நல்லதைச் செய்வதால், சோர்வடைய வேண்டாம், ஏனெனில், நாம் பலவீனமடையாவிட்டால், உரிய காலத்தில் அறுவடை செய்வோம்.

கேல் 6, 9

பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!

கிறிஸ்துவுக்குள் அன்பான சகோதர சகோதரிகளே!

பல நூற்றாண்டுகளாக, இரட்சகரால் சொல்லப்பட்ட திறமைகளின் உவமையின் பொருள் பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய தொகையைக் குறிக்கும் "திறமை" என்ற வார்த்தை மனிதனின் வேலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், கலை ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெறும் திறனைக் குறிக்கத் தொடங்கியது. மற்றும் அறிவியல்.

திறமை என்பது கடவுள் கொடுத்த வரம். மக்கள் தங்கள் சொந்தம் என்று அழைக்கும் அனைத்தும்: ஆரோக்கியம் மற்றும் உடல் வலிமை, செல்வம் மற்றும் அன்றாட புத்தி கூர்மை, ஒரு எஜமானரின் திறமையான கைகள், ஒரு விஞ்ஞானியின் ஆழ்ந்த மனம், ஒரு கலைஞரின் அழகு - இவை அனைத்தும் நம்முடையது அல்ல, கடவுளுடையது. இந்த பரிசுகள் ஒரு காரணத்திற்காக மக்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஒவ்வொருவரும், அவரவர் திறனுக்கு ஏற்றவாறு, சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் வைராக்கியமான சேவையால் அவற்றைப் பெருக்குகிறார்கள். நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், நேர்மையான இறைவன் அனைவரையும் கண்டிப்பாகக் கேட்பார்: உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட திறமைகளை நீங்கள் நன்மைக்காகவோ அல்லது தீமைக்காகவோ பயன்படுத்தினீர்களா?

நற்செய்தி உவமையில் எஜமானர் தனது அடிமைகளுக்கு திறமைகளை ஒப்படைக்கிறார்: ஒன்று - ஐந்து, மற்றொன்று - இரண்டு, மூன்றாவது - ஒன்று, ஒவ்வொன்றும் அவரவர் வலிமைக்கு ஏற்ப (மத். 25, 14). எஜமானர் திரும்பி வந்து வேலையாட்களிடம் தனது கணக்கைக் கேட்பதற்கு பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. ஐந்து மற்றும் இரண்டு தாலந்துகளைப் பெற்றவர்கள் ஒரு காலத்தில் தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட செல்வத்தை இரட்டிப்பாக்கி பாராட்டினர்: அன்பான மற்றும் உண்மையுள்ள அடிமை! நீ சிறிய காரியங்களில் உண்மையுள்ளவனாயிருக்கிறாய், நான் உன்னை அநேகருக்கு மேல் ஆக்குவேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள் (மத்தேயு 25, 21). மூன்றாவது அடிமை அப்படி இல்லை என்று மாறினான்: ஒரே ஒரு தாலந்தை மட்டும் பெற்றுக்கொண்டு போய் மண்ணில் புதைத்துவிட்டான், இப்போது அதை எஜமானனிடம் கொண்டுவந்து தைரியமாக சொல்கிறான்: ... நீ ஒரு கொடூரமான மனிதன் என்று நான் அறிந்தேன். , நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுக்கிறாய், சிதறாத இடத்தில் கூட்டி, பயந்து, உன் தாலந்தை பூமியிலே மறைத்து வைத்தார்; இதோ உன்னுடையது (மத். 25, 24-25).

அத்தகைய பதிலைக் கேட்டு, கோபம் கொண்ட அரசன் பொல்லாத அடிமையை வெளி இருளில் தள்ள ஆணையிடுகிறான்: அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும் (மத். 25, 30). இந்த உவமையின் பொருளைப் புரிந்துகொண்டவர்கள் தெளிவாக உள்ளனர்: ஆண்டவரின் ஆண்டவரும் ஆட்சி செய்யும் ராஜாவும் கடவுளிடமிருந்து அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தாலந்துகளைப் புதைப்பவர்களுடன் அவ்வாறே செய்வார்.

திறமையை மண்ணில் புதைப்பது என்றால் என்ன? பூமி என்பது நமது உடலாகும், பூமியிலிருந்து படைக்கப்பட்டு பூமிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, ஆனால் உணவு மற்றும் பானத்தின் பேராசை, இன்பங்களில் திருப்தியற்றது. பூமி பூமிக்குரிய செல்வம், மரியாதை மற்றும் மகிமை, மனித புகழ் மற்றும் மனித பொறாமை. நம் உடலை அல்லது வீண் வீண் சேவைக்காக நம் வாழ்க்கையைக் கொடுத்து, கடவுளிடமிருந்து நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட திறமைகளை மண்ணில் புதைக்கிறோம். அப்படிப்பட்டவர்களுக்குக் கடுமையான தண்டனையை இறைவன் அறிவித்தான்!

கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களைக் கண்காணிக்கவும், பக்திச் செயல்களில் பாடுபடவும், குடும்பம் மற்றும் சமூக சேவையின் சுமையை அயராது சுமக்கவும், தங்களுக்குக் கிடைத்த வேலையில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்கவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தளர்வான சோம்பேறித்தனம், தந்திரமான செயலற்ற தன்மை, சிறிது நேரம் கூட, இரட்சிப்பின் பாதையில் கடக்க முடியாத தடையாக மாறும். கடவுளுக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் சேவை செய்வதில் நிலைத்தன்மை, பரிபூரணத்திற்கான நிலையான உந்துதல் - இந்த வழியில் மட்டுமே மனித திறமைகள் பெருகும், இந்த வழியில் மட்டுமே பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதை எரிகிறது.

"கொடூரமானவர்" எஜமானரின் பொல்லாத அடிமை என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட செல்வத்தை அதிகரிக்க அவரிடமிருந்து உழைப்பைக் கோரினார். விழுந்துபோன மனிதர்களுக்குக் கட்டளையிட்ட பரலோகத் தகப்பன் கொடூரமானவனா? இல்லை, கடவுளின் பாதுகாப்பின் வழிகளைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்கள் மட்டுமே அதைக் கொடுமையாகவும் சாபமாகவும் கருத முடியும். சொர்க்கத்தில் இருந்து விரட்டியடிக்கப்பட்ட நம் முன்னோர்களுக்குப் பேசப்பட்ட வார்த்தைகளின் வெளிப்புறக் கடுமைக்குப் பின்னால், பரலோக கருணை இருந்தது, நம்பிக்கை அளிக்கிறது. அசல் பாவத்தின் அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுவதற்கு, மனித ஆன்மா இரட்டை உப்புடன் உப்பிடப்பட வேண்டும், இரட்டை ஈரப்பதத்துடன் கழுவ வேண்டும்: மனந்திரும்புதலின் உப்புக் கண்ணீர் மற்றும் உழைப்பின் உப்பு வியர்வை.

பரலோகத் தந்தை ஒரு கண்டிப்பான ஆசிரியர் மற்றும் கல்வியாளர். சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தங்கள் குழந்தைகளை மகிழ்விக்கும் அந்த "தயவு" பெற்றோரின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும், பின்னர் ஆச்சரியப்படுவதற்கும் அவருடைய நன்மைக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை: அவர்கள் ஏன் சோம்பேறியாகவும் கோபமாகவும், வாழ்க்கைக்கு பொருந்தாத மற்றும் எதற்கும் பயனற்றவர்களாக வளர்கிறார்கள்? கர்த்தர் தாம் தேர்ந்தெடுத்தவர்களை பல சோதனைகளின் மூலம் நடத்துகிறார், அதனால் அவர்களின் ஆன்மா வலுவடைந்து செழித்து வளர்கிறது.

விளையாட்டு வீரரின் தசைகள், உடற்பயிற்சி இல்லாமல், படிப்படியாக பலவீனமடைகின்றன - மேலும் ஒரு அழகான சக்திவாய்ந்த உடல் கொழுப்பால் வீங்கிய உடல்களாக மாறும். அதே போல், மந்தமான மற்றும் தளர்வான ஆன்மா, உழைப்பில் கடினப்படாமல், ஆன்மீகப் போருக்குத் தகுதியற்றவராகி, பிசாசுக்கு எளிதில் அடிமையாகிவிடும். "கிறிஸ்தவர்களிடையே அலட்சியமாக, இன்பங்களில் வாழும், இந்த பயங்கரமான, நித்திய புற இருளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், இடைவிடாத அழுகையும் பற்கடிப்பும் காத்திருக்கும் சோம்பேறி அடிமைகள் பலர் கிறிஸ்தவர்களிடையே இருப்பதை நீங்கள் நினைக்கும் போது பயம், சகோதரரே, ஆன்மாவைத் தழுவுகிறது." க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதிமான் ஜான் கூச்சலிடுகிறார்.

கடவுளின் ஞானத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த உலகில், அனைத்தும் பலனைத் தருகின்றன: பூமி தாவரங்கள், பயிர்கள் மற்றும் மரங்கள் பழங்களைத் தருகின்றன, விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்கள் சந்ததிகளைத் தருகின்றன. ஒரு நபர், ஒரு ஆன்மீக உயிரினமாக, ஆன்மீக பழங்களை தனக்குள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். மலடிக்கு ஐயோ! பூமியில் புதைக்கப்பட்ட அவனது திறமைகள் இறந்து அழுகும், மேலும் பேரழிவிற்குள்ளான ஆன்மா பரலோக ராஜ்யத்திற்கு பொருந்தாது, நரக சுடரின் தேவைகளுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானதாக மாறும். பலன் தருவாயாக! அவருடைய பூமிக்குரிய ஊழியத்தின்போது அவருக்குத் தகுதியான வெகுமதி அவருக்குக் காத்திருக்கிறது. திறமைகளின் நற்செய்தி உவமையிலிருந்து கொடூரமான எஜமானர் தனது ஊழியர்களை சோதிக்க விரும்பினார் என்பது வெளிப்படையானது, இதனால் அவர்கள் தங்கள் உழைப்பில் திறமையானவர்களாகவும், நிதானமாகவும், உறுதியானவர்களாகவும் இருப்பார்கள், மேலும் அவர்களை பல விஷயங்களுக்கு மேலாக வைக்க முடியும் (பார்க்க: மத்தேயு 25 , 21). அவ்வாறே, கடவுளின் மகிமைக்காகத் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தாலந்துகளைப் பெருக்கிக் கொள்பவர்களைப் பார்த்து, அவர்களுக்குப் பரலோக கிரீடங்களைத் தயார் செய்கிறார் இறைவன்.

சிலர் தங்கள் திறமை மிகவும் சிறியது என்று நினைக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் அதிக திறமையானவர்களின் முணுமுணுப்பு மற்றும் பொறாமை கூட விழும். ஆனால் எந்த இடத்திலும் நீங்கள் இறைவனைப் பிரியப்படுத்தலாம்! கடின உழைப்பாளி அல்லது தொழிலாளி கடவுளின் ராஜ்யத்தின் உயரத்திற்கு ஏற முடியும், மேலும் நாடுகளையும் மக்களையும் ஆட்சி செய்பவர் பாதாள உலகத்தின் அடிமட்டத்திற்கு இறங்க முடியும். ஆன்மா இல்லாத பணக்காரர், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பரலோக பேரின்பத்தைப் பெற்ற ஊனமுற்ற பிச்சைக்காரன் லாசரஸை சகிக்க முடியாத பொறாமையுடன் பார்த்தார். நற்செய்தி உவமையிலிருந்து வரும் சோம்பேறி வேலைக்காரன் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஐந்து அல்லது பத்து திறமையிலிருந்து லாபம் பெறத் தேவையில்லை, கேட்கும் பொருட்டு ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களை இரண்டு முறையாவது பெருக்கினால் போதும்: உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சியில் நுழையுங்கள் (மத்தேயு 25, 21 ) இறைவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் ஆன்மாவின் வலிமைக்கு ஏற்ப திறமைகளை வழங்குகிறார், அவருடைய வலிமைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து கோருவதில்லை. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதன் பல்வேறு பகுதிகளைப் பற்றி கூறுகிறார்:

யூதர்கள் அல்லது கிரேக்கர்கள், அடிமைகள் அல்லது சுதந்திரமாக நாம் அனைவரும் ஒரே ஆவியால் ஒரே உடலாக ஞானஸ்நானம் பெற்றோம், மேலும் நாம் அனைவரும் ஒரே ஆவியால் பாய்ச்சப்படுகிறோம். உடல் ஒரு உறுப்பால் ஆனது அல்ல, பல உறுப்புகளால் ஆனது ... கண்களால் கை சொல்ல முடியாது: எனக்கு நீ தேவையில்லை; அல்லது கால்களுக்கு தலை: எனக்கு நீ தேவையில்லை. மாறாக, பலவீனமானதாகத் தோன்றும் உடலின் உறுப்புகள் மிகவும் தேவைப்படுகின்றன ... கடவுள் உடலை விகிதாசாரமாக ஆக்கினார், குறைபாடுள்ளவர்களிடம் அதிக அக்கறையை உண்டாக்கினார், அதனால் உடலில் எந்தப் பிரிவும் ஏற்படாது. அனைத்து உறுப்பினர்களும் சமமாக ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொண்டனர். எனவே, ஒரு உறுப்பு துன்பப்பட்டால், அனைத்து உறுப்புகளும் அதனுடன் துன்பப்படுகின்றன; ஒரு உறுப்பு மகிமைப்படுத்தப்பட்டாலும், எல்லா உறுப்புகளும் அதைக் கொண்டு மகிழ்ச்சியடைகின்றன. நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சரீரமாக இருக்கிறீர்கள், தனிப்பட்ட முறையில் நீங்கள் உறுப்புகளாக இருக்கிறீர்கள் (1 கொரி. 12, 13-27).

இறைவன் கொடுத்த திறமைகள் சிறியதா அல்லது பெரியதா என்பதை ஒருவருக்கு எப்படித் தெரியும்? மீனவர் பேதுரு மிக உயர்ந்த இறைத்தூதர் ஆனார். கடவுளின் மனிதரான பிச்சைக்காரன் அலெக்ஸியின் பிரார்த்தனை நேரடியாக உன்னதமானவரின் சிம்மாசனத்திற்கு ஏறியது. கோஸ்மா மினின் ஒரு இளவரசர் அல்லது பாயர் அல்ல, ஆனால் ஒரு எளிய வணிகர், ஆனால் அவர் தாய்நாட்டின் மீட்பர் என்ற புகழ்பெற்ற பட்டத்தைப் பெற்றார்.

துறவி ஆர்சீனியஸ் தி கிரேட் தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு சிறந்த மதச்சார்பற்ற கல்வியைப் பெற்றார், பேரரசரின் ஆசிரியராக இருந்தார். ஆனால் பாலைவனத்தில் இரட்சிப்பைத் தேடி ஓய்வு பெற்ற அவர், எகிப்திய துறவி பெரியவர்களின் பணிவான சீடரானார். இந்த பெரியவர்களிடமிருந்து அவர் என்ன கற்றுக்கொள்கிறார் என்று அவரிடம் கேட்டபோது, ​​​​அவர்களில் பலருக்கு எழுத்தறிவு கூட தெரியாது, துறவி ஆர்சனி பதிலளித்தார்: "எனக்கு கிரீஸ் மற்றும் ரோம் அறிவியல் தெரியும், ஆனால் தெரிந்தவர்கள் கற்பிக்கும் எழுத்துக்களை நான் இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. உலகின் கற்றலில் எதுவும் இல்லை."

சிறந்த திறமைகள் பெரும் சோதனை மற்றும் அவற்றைக் கொண்ட நபருக்கு ஒரு வலிமையான ஆபத்து ஆகிய இரண்டும் நிறைந்தவை. அத்தகைய நபர் பிசாசின் மாயையில் விழுவது எளிது, திறமைகளை கடவுளின் பரிசு அல்ல, ஆனால் தனது சொந்த தகுதி என்று கருதுவது, பெருமைப்படுவது, பின்னர் பயங்கரமான ஒன்று நடக்கிறது. உயர்ந்த திறமை படைத்தவர்கள் தங்கள் திறமைகளை மண்ணில் புதைத்ததோடு மட்டுமல்லாமல், நரகமாக மாறிய இந்த சொத்தைப் பெருக்கிக் கொண்டார்கள் என்பதற்கு வரலாறு தெரியும் - அவர்களுக்கு திறமைகளை வழங்கிய இறைவனின் மகிமைக்காக அல்ல, ஆனால் கொலைகாரன்-பிசாசின் தேவைக்காக. . ஆன்மா இல்லாத பணக்காரர்கள், முதியவர்கள் மற்றும் அனாதைகளின் கண்ணீரில் கொழுத்த கந்துவட்டிக்காரர்கள், கொடுங்கோல் ஆட்சியாளர்கள், ஆனால் அவர்களில் மோசமானவர்கள் மயக்கும் புத்தகங்களை எழுதியவர்கள், மதவெறி, கடவுள்-சண்டை மற்றும் தவறான கோட்பாடுகளை உருவாக்கியவர்கள். எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், தத்துவவாதிகள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொண்ட இந்த மக்கள், இறைவனின் பார்வையில் மிகக் கொடூரமான கொலைகாரர்களையும், மிக மோசமான துஷ்பிரயோகக்காரர்களையும் விட மோசமானவர்கள், ஏனென்றால் உலகில் அவர்கள் விதைத்த தீமை அவர்களின் மரணத்துடன் மறைந்துவிடாது, ஆனால் சில நேரங்களில் நீடிக்கும். பல நூற்றாண்டுகளாக, ஆயிரக்கணக்கான ஆன்மாக்களை அழிவில் ஆழ்த்துகிறது.

"சோதனை ஒரு கொள்ளைநோய் போன்றது, அது ஒரு நபரில் தொடங்கி பலரைப் பாதிக்கிறது" என்று சாடோன்ஸ்க் புனித டிகோன் கூறுகிறார். ஆன்மீக வாதையை உலகிற்குள் விடுவதற்காக தங்களுக்குள் வளர்த்துக் கொண்டவர்களை விட குற்றவாளிகள் யாரும் இல்லை. அவர்கள் இரத்தத்திலும் சேற்றிலும் தங்கள் கைகளை கறைபடுத்தவில்லை, அவர்கள் தங்கள் அலுவலகங்களின் அமைதியில் பதுங்கியிருந்தார்கள், வெள்ளை காகிதத்தை வளைத்தார்கள், ஆனால் அவர்களின் "அமைதியான உழைப்பு" முழு நாடுகளுக்கும் பைத்தியக்காரத்தனமான இருளாக மாறியது. இந்த "ஆழமான சிந்தனையாளர் மற்றும் முன்மாதிரியான குடும்ப மனிதர்" கார்ல் மார்க்ஸ் சிவப்பு பயங்கரவாதத்தின் ஆண்டுகளில் துரதிர்ஷ்டவசமாக மயக்கப்பட்ட ரஷ்யாவில் போல்ஷிவிக்குகளின் கைகளால் அட்டூழியங்களை செய்தார். இந்த "தீவிர ஜனநாயகவாதிகள்" பெலின்ஸ்கி மற்றும் ஹெர்சன், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோர் ஸ்ராலினிச முகாம்களில் இருந்த மேற்பார்வையாளர்களில் மிகவும் கொடூரமானவர்கள். இந்த "புத்திசாலித்தனமான தத்துவஞானி மற்றும் கவிஞர்" ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே நாஜிக்களை எரிவாயு அறைகளில் மக்களைக் கொல்ல அனுப்பினார். "விஞ்ஞானி கண்டுபிடிப்பாளர்" சிக்மண்ட் பிராய்ட் "உள்ளுணர்வை விடுவிப்பதற்காக" அழைப்பு விடுத்தார், அதாவது, மனிதனின் குறைந்த உணர்ச்சிகளுக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்க - இப்போது ஃப்ராய்டின் நிழல் துஷ்பிரயோகத்தின் குகைகளில் வட்டமிடுகிறது, காமம் மற்றும் விபச்சாரத்தை ஊக்குவிக்கிறது, சோடோம் மற்றும் கொமோரா பாவங்களை ஊக்குவிக்கிறது, ஆபாச கற்பனைகளை சிதைக்கிறது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, பின்னர் அவை அசுத்தமான விலங்குகளாக மாறும்.

மனிதகுலத்தை ஏமாற்றுபவர்கள் மற்றும் வக்கிரக்காரர்களின் பட்டியலில், பெரியவர்களும் சிறியவர்களும் உள்ளனர் - சிந்தனைகளின் எஜமானர்கள் முதல் டேப்ளாய்டு புத்தகங்களின் ஆசிரியர்கள் வரை. ஆனால் கவர்ச்சியின் விதைகளைச் சுமந்து செல்லும் புத்தகம் அல்லது படம், திரைப்படம் அல்லது இசை எவ்வளவு திறமையானதோ, அவ்வளவு மோசமான தீர்ப்பு அவர்களின் ஆசிரியர்களால் இறைவனின் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில் கேட்கப்படும்.

ஆனால், இறைவனின் துறையில் விடாமுயற்சியுடன் உழைத்து, தெய்வீகத்தையும் சகோதர அன்பையும் தன் திறமைகளில் பயன்படுத்துபவனால் எவ்வளவு நன்மை செய்ய முடியும். பரிசுத்த பிதாக்களின் படைப்புகள் எவ்வளவு அழகாகவும் போதனையாகவும் இருக்கின்றன, நம் ஆவியைத் தாங்கும் பயிற்றுவிப்பாளர்கள் - அவர்களின் உதடுகளிலிருந்து இன்றுவரை தேனும் பாலும் பாய்கிறது, விசுவாசிகளுக்கு ஊட்டமளிக்கிறது. மதச்சார்பற்ற கலையில், குறைந்த உணர்ச்சிகளுடன் ஊர்சுற்றுவதற்கு அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த சேவையில் தங்களை அர்ப்பணித்தவர்கள் பலர் உள்ளனர். நெஸ்டெரோவ், வாஸ்நெட்சோவ், அலெக்சாண்டர் இவனோவ் ஆகியோரின் சிறந்த கேன்வாஸ்கள் படங்கள் மட்டுமல்ல, புனித சின்னங்களாகவும் மாறியது. போர்ட்னியான்ஸ்கி, கிளிங்கா, முசோர்க்ஸ்கி ஆகியோரின் புனித இசை காதை மகிழ்விப்பது மட்டுமல்லாமல், கேட்பவரின் ஆன்மாவையும் உயர்த்துகிறது. சர்ச் தனது உண்மையுள்ள மகன்களை கருதுகிறது ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் Nikolai Gogol மற்றும் Fyodor Dostoevsky, Sergei Aksakov மற்றும் Alexei Khomyakov, Sergei Nilus மற்றும் Konstantin Leontiev ஆகியோரின் புத்தகங்களின் சிறந்த பக்கங்கள் கிறிஸ்துவின் ஒளியால் உண்மையிலேயே ஒளிர்கின்றன.

இன்றைய கலை மக்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வடிகட்டிய மக்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கு நிறைய செய்ய முடியும், ஆனால் ஐயோ! அவர்களில் இறையச்சம் கொண்டவர்கள் சிலரைத்தான் பார்க்கிறோம்.

கடவுளின் மகிமைக்காக கடின உழைப்பு மட்டுமே மனித திறமைகளை அவற்றின் அனைத்து அழகு மற்றும் முழுமையுடன் வெளிப்படுத்தும் ஒரே வழி. தொழிலாளியின் நல்ல வைராக்கியத்தையும் நிலைத்தன்மையையும் கண்டு, இறைவன் அவரை வலிமையிலிருந்து வலிமையாகவும், மகிமையிலிருந்து மகிமையாகவும் உயர்த்தத் தயங்கமாட்டார், அவர் முன் ஒரு பரந்த புலத்தைத் திறந்து, தனது அருளால் அவரைப் பலப்படுத்துவார்.

கர்த்தருக்குள் பிரியமான சகோதர சகோதரிகளே!

நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் இறைவனால் மிக உயர்ந்த திறமை - அன்பு செலுத்தும் தெய்வீக திறன். இந்த பரிசு, கடவுள் மற்றும் நம் அயலார் மீது அன்பு, நாம் குறிப்பாக கவனமாக நம்மில் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், குறிப்பாக விடாமுயற்சியுடன் பெருக்க வேண்டும். இந்த திறமையை நாம் திறமையிலிருந்து இழந்தால், நமது மற்ற அனைத்து நற்பண்புகளும் பயனற்றதாகி, நம் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும் நாம் அன்பில் வெற்றிபெற முடிந்தால், நற்செயல்கள் நமக்குத் தேவையாக மாறும், வேலை - மகிழ்ச்சி, மற்றும் இறைவனுக்கும் நம் அண்டை வீட்டாருக்கும் சேவை செய்வது - பேரின்பத்தின் இனிமையானது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இந்த அரச பாதையைப் பற்றிப் பேசுகிறார், விசுவாசிகளை வலியுறுத்துகிறார்: பெரிய பரிசுகளுக்காக வைராக்கியமாக இருங்கள், இன்னும் சிறந்த பாதையை நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன் (1 கொரி. 12:31). ஆமென்.

விளாடிமிர், தாஷ்கண்ட் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பெருநகரம்

(இப்போது - ஓம்ஸ்க் மற்றும் டாரைடு பெருநகரம்)

_______________

முந்தைய நாள் வீட்டில் படித்தோம்...

மத்தேயுவின் நற்செய்தி அத்தியாயம் 25 திறமைகளின் உவமை. 14 அந்நிய தேசத்திற்குச் சென்று, தன் வேலைக்காரர்களை வரவழைத்து, தன் சொத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தவனைப் போல அவன் நடந்துகொள்வான். 15 ஒருவனுக்கு ஐந்து தாலந்தும், ஒருவனுக்கு இரண்டு தாலந்தும், ஒருவனுக்கு ஒரு தாலந்தும், அவனவன் தன் பலத்தின்படி கொடுத்தான். உடனே புறப்பட்டார். 16 ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவன் சென்று, அவற்றை வியாபாரத்தில் பயன்படுத்தி, மேலும் ஐந்து தாலந்துகளைப் பெற்றான். 17 அவ்வாறே, இரண்டு தாலந்து பெற்றவன் மேலும் இரண்டைப் பெற்றான்; 18 ஒரு தாலந்து பெற்றவன் போய், அதை நிலத்தில் புதைத்து, தன் எஜமானுடைய பணத்தை மறைத்துவைத்தான். 19 நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, அந்த வேலைக்காரர்களின் எஜமான் வந்து, அவர்களிடம் கணக்குக் கேட்டார். 20 ஐந்து தாலந்து பெற்றவன் வந்து, ஐந்து தாலந்துகளைக் கொண்டுவந்து: குருவே! நீ எனக்கு ஐந்து தாலந்து கொடுத்தாய்; இதோ, நான் அவர்களுடன் ஐந்து தாலந்துகளையும் பெற்றிருக்கிறேன். 21 அவனுடைய எஜமான் அவனை நோக்கி: நல்லது, உண்மையுள்ள வேலைக்காரனே! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவர்; நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன். உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். 22 இரண்டு தாலந்து பெற்றவனும் வந்து, குருவே! நீங்கள் எனக்கு இரண்டு தாலந்து கொடுத்தீர்கள்; இதோ, நான் அவர்களுடன் வேறு இரண்டு தாலந்துகளையும் பெற்றிருக்கிறேன். 23 அவனுடைய எஜமான் அவனை நோக்கி: நல்லது, உண்மையுள்ள வேலைக்காரனே! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவர்; நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன். உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். 24 ஒரு தாலந்து பெற்றவர் எழுந்து வந்து: குருவே! நீ ஒரு கொடூரமானவன் என்பதை நான் அறிந்தேன், நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறாய், நீ சிதறாத இடத்தில் சேகரிக்கிறாய். 25 அவன் பயந்துபோய், உன் தாலந்தை தேசத்தில் மறைத்துவைத்தான்; இதோ உன்னுடையது. 26 அவனுடைய எஜமான் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பொல்லாத சோம்பேறி வேலைக்காரனே! நான் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறேன் என்றும், சிதறாத இடத்தில் சேகரிப்பேன் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். 27 ஆகையால் என் பணத்தை நீங்கள் வியாபாரிகளுக்குக் கொடுத்திருக்க வேண்டும், நான் வரும்போது என்னுடையதை லாபமாகப் பெற்றிருப்பேன். 28 எனவே அவனிடமிருந்து தாலந்தை எடுத்து, பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்குக் கொடு. 29 ஏனென்றால், அதை உடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அது கொடுக்கப்படும், அது பெருகும்; ஆனால் இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் பறிக்கப்படும். 30 பயனற்ற வேலைக்காரனை வெளி இருளில் எறிந்துவிடு; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும். இதைச் சொல்லி, அவர் கூக்குரலிட்டார்: கேட்க காதுகள் உள்ளவர் கேட்கட்டும்! (மத்தேயு 14-30)

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ். வருடத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் எண்ணங்கள்

திறமைகளின் உவமை வாழ்க்கை பேரம் பேசும் நேரம் என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, பேரம் பேசுவதில் ஒவ்வொருவரும் தன்னால் இயன்றதை பேரம் பேசுவதற்கு அவசரப்படுவதால், இந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரைந்து செல்ல வேண்டியது அவசியம். செருப்பு அல்லது பாஸ்ட் கொண்டு வந்த ஒருவர் சும்மா இருக்கவில்லை என்றாலும், சொந்தமாக விற்றுத் தேவையானதை வாங்குவதற்காக வாங்குபவர்களை அழைக்கிறார். இறைவனிடம் வாழ்வு பெற்றவர்களில், ஒரு திறமையும் இல்லை என்று யாரும் சொல்ல முடியாது; ஒவ்வொருவருக்கும் ஏதாவது உள்ளது, ஆனால் இன்னும் ஒன்று இல்லை: எனவே, அனைவருக்கும் வர்த்தகம் செய்து லாபம் ஈட்ட ஏதாவது உள்ளது. சுற்றிப் பார்க்காதீர்கள், மற்றவர்கள் பெற்றதைக் கருத்தில் கொள்ளாதீர்கள், ஆனால் உங்களை நன்றாகப் பார்த்து, உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது, உங்களிடம் உள்ளதைக் கொண்டு நீங்கள் எதைப் பெறலாம் என்பதை இன்னும் துல்லியமாகத் தீர்மானித்து, சோம்பலின்றி இந்தத் திட்டத்தின்படி செயல்படுங்கள். விசாரணையில், உங்களிடம் ஒரே ஒரு திறமை இருந்தபோது, ​​​​ஏன் பத்து தாலந்தை வாங்கவில்லை என்று அவர்கள் கேட்க மாட்டார்கள், உங்கள் ஒரு திறமைக்கு ஒரே ஒரு திறமை ஏன் வாங்கியீர்கள் என்று அவர்கள் கேட்க மாட்டார்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு திறமை, அரை தாலந்து பெற்றீர்கள் என்று சொல்வார்கள். , அல்லது அதில் பத்தில் ஒரு பங்கு. மேலும் வெகுமதி நீங்கள் பெற்றதால் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் வாங்கியதால் கிடைக்கும். எதையும் நியாயப்படுத்த முடியாது - பிரபுக்கள், அல்லது வறுமை அல்லது கல்வியின் பற்றாக்குறை. இது கொடுக்கப்படாதபோது, ​​அதற்கான தேவையே இருக்காது. ஆனால் உங்களுக்கு கைகளும் கால்களும் இருந்தன, சொல்லுங்கள், அவர்கள் கேட்கிறார்கள், அவர்களிடம் நீங்கள் என்ன பெற்றீர்கள்? அவர்களுக்காக அவர் பெற்ற மொழி ஏதேனும் உண்டா? பூமிக்குரிய மாநிலங்களின் சமத்துவமின்மை கடவுளின் தீர்ப்பில் சமப்படுத்தப்படுவது இதுதான்.

சௌரோஸின் பெருநகர அந்தோணி

கர்த்தர் தம்முடைய அடிமைகளுக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பலத்திற்கு ஏற்ப திறமைகளைக் கொடுக்கிறார். அவர் அவர்களுக்கு இடமளிக்கும் அளவிற்கு வளமான வாய்ப்புகளை அவர்களுக்கு வழங்குகிறார், மேலும் அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்ததை விட அதிகமாக அவர்களிடம் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டார். பின்னர் அவர் நமக்கு சுதந்திரம் தருகிறார்; நாம் கைவிடப்படவில்லை, மறக்கப்படவில்லை, ஆனால் நம் செயல்களில் எதற்கும் நாம் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: நாம் சுதந்திரமாக நாமாக இருக்க முடியும் மற்றும் அதன்படி செயல்பட முடியும். ஆனால் ஒரு நாள் அறிக்கைக்கான நேரம் வரும், நம் முழு வாழ்க்கையின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுவதற்கான நேரம். எங்களின் அனைத்து திறன்களையும் வைத்து நாம் என்ன செய்தோம்? நீங்கள் ஆகக்கூடியதாக ஆகிவிட்டீர்களா? உங்களால் முடிந்த பலன்களை நீங்கள் பெற்றிருக்கிறீர்களா? கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையை நாம் ஏன் நியாயப்படுத்தவில்லை, அவருடைய நம்பிக்கைகளை ஏமாற்றவில்லை?

இந்த கேள்விகளுக்கு பல உவமைகள் பதிலளிக்கின்றன. நாம் இப்போது விவாதிக்கும் ஒன்றிலிருந்து, பின்வருவது தெளிவாகிறது. தனது திறமைகளை வியாபாரத்தில் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அதாவது, சில ஆபத்துகளுடன் இருந்தாலும், துரோக அடிமை, சென்று தனது ஒரே திறமையை (அவரது வாழ்க்கை, அவரது இருப்பு, தன்னை) மண்ணில் புதைத்துவிட்டார். ஏன் இப்படி செய்தார்? முதலில், அவர் கோழைத்தனமாகவும், உறுதியற்றவராகவும் இருந்ததால், அவர் ஆபத்துக்கு பயந்தார். இழப்பு பயம் மற்றும் அதன் விளைவுகள், பொறுப்பு பயம் ஆகியவற்றை அவர் சமாளிக்கத் தவறிவிட்டார். அதே நேரத்தில், நீங்கள் ஆபத்து இல்லாமல் எதையும் பெற முடியாது. நம் வாழ்க்கையில், கோழைத்தனம் என்பது நாம் உட்காரும் பொருள்களை மட்டுமல்ல, முட்டையின் மீது ஒரு கோழியைப் போலவும், அதன்பிறகும், அவளைப் போலல்லாமல், நாம் எதையும் அடைகாப்பதில்லை! கோழைத்தனம் நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தையும், வாழ்க்கையே தழுவிக்கொள்ளும்.

வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பாகவும், ஆரோக்கியமாகவும் கடந்து செல்லும் முயற்சியில், நாம் ஒரு தந்தக் கோபுரத்தில் ஒளிந்து கொள்கிறோம், நம் மனதை மூடிக்கொள்கிறோம், நம் கற்பனைகளை அடக்குகிறோம், நம் இதயங்கள் கடினமாகவும், முடிந்தவரை உணர்ச்சியற்றதாகவும் மாறும், ஏனென்றால் அவை எப்படி காயப்படுத்தினாலும் அல்லது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நாம் பயப்படுகிறோம். எங்களை காயப்படுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, நாம் உடையக்கூடிய மற்றும் எளிதில் காயமடையும் கடல் உயிரினங்களைப் போல ஆகிவிடுகிறோம், அவை நம்மைச் சுற்றி கடினமான பூச்சுகளை உருவாக்குகின்றன. இது அவர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்கிறது, ஆனால் அவர்களை சிறையில் இருப்பது போல், கடினமான பவள ஓட்டில் வைத்திருக்கிறது, அது படிப்படியாக அவர்களை மூச்சுத் திணற வைக்கிறது. பாதுகாப்பும் மரணமும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. ஆபத்து மற்றும் பாதுகாப்பின்மை மட்டுமே வாழ்க்கைக்கு இணக்கமானது.

எனவே, விசுவாசமற்ற அடிமையின் முதல் எதிரி - மற்றும் நம்முடையது - கோழைத்தனம், கோழைத்தனம். ஆனால் கிறிஸ்து தாமே நம்மை இரண்டு உவமைகளில் (லூக்கா 14: 28-32) விவேகமுள்ளவர்களாகவும், நம்மால் செய்ய முடியாததைச் செய்யாமல் இருக்கவும் அழைக்கவில்லையா? ஒருபுறம், ஒரு பயனற்ற அடிமைக்கும் நமக்கும் - ஞானமுள்ள, விவேகமுள்ள மக்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம், அவர் நம்மைப் பார்க்க விரும்புகிறார்? வித்தியாசம் இரண்டு புள்ளிகளில் உள்ளது. கிறிஸ்து விவரிக்கும் மக்கள் ஆபத்துக்களை எடுக்க தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் ஒரு துணிச்சலான நிறுவன உணர்வைக் கொண்டிருந்தனர், கணக்கீடு மற்றும் பயமுறுத்தும் முடிவெடுப்பதன் மூலம் அவர்கள் திணறவில்லை; அவர்கள் சாத்தியமான தடைகளுக்கு எதிராக மட்டுமே தங்கள் வலிமையை அளந்தனர் மற்றும் உண்மையான விவகாரங்களுக்கு ஏற்ப செயல்பட்டனர், இது சாராம்சத்தில், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். ஆவியில், அவர்கள் மேல்நோக்கி ஆசைப்பட்டனர், முயற்சியால் பரலோகராஜ்யத்தை எடுப்பவர்களுடன் சேர அவர்கள் தயாராக இருந்தனர், தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்காக அல்லது கடவுளுக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள். மேலும் எஜமானரால் வெளியேற்றப்பட்ட அடிமை எதையும் பணயம் வைக்க விரும்பவில்லை; தான் பெற்றதை இழக்கும் ஆபத்தில் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, தான் பெற்றதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார்.

உவமையின் மற்றொரு தருணத்தை இங்கே நாம் எதிர்கொள்கிறோம்: அவர் (நாம்!) ஏன் மிகவும் பயமாக இருக்கிறார்? ஏனென்றால், கடவுளையும் வாழ்க்கையையும் அவர் தனது எஜமானரைப் பார்த்தது போலவே நாம் பார்க்கிறோம். நீ ஒரு கொடூரமானவன் என்பதை நான் அறிந்தேன், நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுக்கிறாய், நீ சிதறாத இடத்தில் சேகரிக்கிறாய்; அவன் பயந்துபோய், உன் தாலந்தை பூமியிலே மறைத்துவைத்தான்; இதோ உன்னுடையது. நாம் கடவுளையும் வாழ்க்கையையும் இழிவுபடுத்துவது போல் அவர் தனது எஜமானரை இழிவுபடுத்துகிறார். “நீங்கள் கொடூரமானவர் என்று எனக்குத் தெரியும்; முயற்சி செய்து என்ன பயன்?.. உன்னுடையதை எடுத்துக்கொள்!" ஆனால் கடவுளுக்குச் சொந்தமானது எது? பதில், நான் சொன்னது போல், வரியின் உவமையில் காணலாம். நாம் முழுவதுமாக இறைவனுக்கு உரியவர்கள். நாமே அவரிடம் திரும்பினாலும், அவர் தனது சொந்தத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும் - எதுவும் நம்மிடமோ அல்லது நம்மிடமிருந்தோ இருக்காது.

இது பின்வருமாறு நற்செய்தியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: அவனிடமிருந்து தாலந்தை எடுத்து பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்கு கொடு ... தகுதியற்ற வேலைக்காரனை வெளி இருளில் தள்ளுங்கள் ... ஏனென்றால் இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் கிடைக்கும். எடுத்துக்கொள்ளப்படும். அதாவது, அவரது இருப்பு, இருப்பு, அல்லது, லூக்கா சொல்வது போல், அவர் என்ன நினைக்கிறார் (8, 18), அதாவது, அவர் மறைத்து வைத்திருந்த திறமை, பயன்படுத்தப்படாமல் விட்டு, அதன் மூலம் கடவுளிடமிருந்தும் மக்களிடமிருந்தும் பறிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்து சொன்னது இங்கே துரதிர்ஷ்டவசமாக நிறைவேறியது: உங்கள் வார்த்தைகளிலிருந்து நீங்கள் நியாயப்படுத்தப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவீர்கள். அடிமை சொல்லவில்லையா, நாங்கள் சொன்னோம் அல்லவா: "நீங்கள் ஒரு கொடூரமான எஜமானர் என்று எனக்குத் தெரியும்"? இந்த நிலையில், நம்புவதற்கு ஒன்றுமில்லையா?.. - நம்பிக்கை இருக்கிறது! இது கர்த்தருடைய வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் ஒரு எச்சரிக்கை மற்றும் ஒரு வாக்குறுதி உள்ளது: நீங்கள் எந்தத் தீர்ப்பைக் கொண்டு நியாயந்தீர்க்கிறீர்களோ, நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள், மேலும்: நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாமல் இருக்க, தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: இன்னொருவரின் அடிமையைக் கண்டனம் செய்யும் நீங்கள் யார்? அவன் கர்த்தருக்கு முன்பாக நிற்கிறான் அல்லது விழுவான் (ரோமர் 14:4). இந்தப் பகுதிகள் அனைத்தும் இரக்கமில்லாத கடனாளியைப் பற்றிய கிறிஸ்துவின் மற்றொரு உவமையால் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன (மத்தேயு 28: 23-35): தீய வேலைக்காரன்! நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதால், அந்தக் கடனையெல்லாம் நான் மன்னித்தேன்; நான் உன் மேல் இரக்கம் காட்டியது போல் நீயும் உன் தோழனுக்கு இரக்கம் காட்டியிருக்க வேண்டாமா?

கர்த்தர் நமக்குத் திறமைகளைத் தந்து நம்மை நம்பி வேலையை ஒப்படைத்தார். நாம் சும்மா இருப்பதை அவர் விரும்பவில்லை. நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும், நாம் அவரிடமிருந்து பெற்றுள்ளோம். பாவத்தைத் தவிர நமக்குச் சொந்தம், நம்முடையது என்று எதுவும் இல்லை.

இன்றைய நற்செய்தியில் கிறிஸ்து தொலைதூர நாட்டிற்குச் சென்று, தனது ஊழியர்களை அழைத்து, தனது சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைத்த ஒரு மனிதனைப் போல நம்மை நடத்துகிறார் என்று கூறுகிறது. கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறியபோது, ​​அவர் இந்த மனிதனைப் போல இருந்தார். அவர் தனது பயணத்தைத் தொடங்கும்போது, ​​அவர் இல்லாத நேரத்தில் அவரது தேவாலயத்திற்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்குவதை உறுதி செய்தார். கிறிஸ்து தன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் அவளிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் ஒருவருக்கு ஐந்து தாலந்துகளையும், மற்றொருவருக்கு இரண்டு, மற்றொருவருக்கு ஒன்றையும் - ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பலத்தின்படி கொடுத்தார்.

திருச்சபையில் மக்களுக்கு வெவ்வேறு பரிசுகள், வெவ்வேறு கீழ்ப்படிதல்கள் உள்ளன. கிறிஸ்துவின் அனைத்து பரிசுகளும் கணக்கிட முடியாத விலைமதிப்பற்றவை - அவை அவருடைய இரத்தத்தால் வாங்கப்படுகின்றன. உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த செல்வத்தில் வாழ ஒரு திறமை போதும். ஆனால் இந்த திறமையை மண்ணில் புதைத்து விடக்கூடாது. விடாமுயற்சி மற்றும் உழைப்பின் மூலம், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நிறைய சாதிக்க முடியும் என்று இறைவன் இன்று நமக்குக் கூறுகிறார். ஒரு நபருக்கு எவ்வளவு பரிசுகள் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் வேலை செய்ய வேண்டும். இரண்டு தாலந்து பெற்றவர்களிடமிருந்து, இரண்டின் பயனை இறைவன் எதிர்பார்க்கிறான். அவர்கள் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சக்தியின்படி செய்தால், அவர்கள் மற்றவர்களைப் போல செய்யாவிட்டாலும், அவர்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்கள்.

உண்மையற்ற அடிமை ஒரே ஒரு திறமையுடன் மாறினான். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இரண்டு தாலந்து அல்லது ஐந்து தாலந்து இருந்தால், அவற்றை மண்ணில் புதைக்கும் பலர் உள்ளனர். அவர்களுக்கு சிறந்த திறமைகள் மற்றும் சிறந்த வாய்ப்புகள் உள்ளன. மேலும் ஒரு திறமை இருந்தவன் இப்படி தண்டிக்கப்படுவான் என்றால், நிறைய இருந்தும் அதை சாதகமாக பயன்படுத்தாதவர்கள் எவ்வளவு தண்டனையை பெறுவார்கள்! இருப்பினும், கடவுளைச் சேவிப்பதற்கு மிகக் குறைந்த வரங்களைப் பெற்றவர்கள் தாங்கள் செய்ய வேண்டியதை மிகக் குறைவாகச் செய்கிறார்கள் என்பது நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படுகிறது.

சிலர் தாங்கள் செய்ய விரும்புவதைச் செய்ய முடியவில்லை என்று தங்களை நியாயப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி செய்யக்கூடியதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. அதனால் அவர்கள் எதுவும் செய்யாமல் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். உண்மையில், அவர்களின் நிலை மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் ஒரே ஒரு திறமையின் மீது மிகுந்த அக்கறை காட்டுவதால், அவர்கள் அந்த திறமையை புறக்கணிக்கிறார்கள்.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு பரிசும் பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. முடிவுக்கான நேரம் வரும்போது, ​​சோம்பேறி அடிமை தன்னை நியாயப்படுத்துகிறான். அவர் ஒரே ஒரு திறமையைப் பெற்றிருந்தாலும், அவர் அதைக் கணக்கிட வேண்டும். அவர் பெற்றதை விட யாரும் பதில் சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஆனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதற்குக் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.

“இதோ உன்னுடையது,” என்று இந்த அடிமை தன் திறமையை இறைவனிடம் திருப்பிக் கொடுக்கிறான். "மற்றவர்கள் செய்ததைப் போல நான் அதை அதிகரிக்கவில்லை என்றாலும், நான் அதை குறைக்கவில்லை." அவர் வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது போல. அவர் தனது திறமையை தரையில் புதைத்து, புதைத்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் அதை தனது சொந்த தவறு அல்ல என்பது போல் முன்வைக்கிறார், மாறாக, எந்த ஆபத்தையும் தவிர்ப்பதற்காக அவர் தனது எச்சரிக்கையைப் பாராட்டத் தகுதியானவர். இந்த மனிதனுக்கு ஒரு தாழ்ந்த அடிமையின் உளவியல் உள்ளது. "நான் பயந்தேன், அதனால் எதுவும் செய்யவில்லை" என்று அவர் கூறுகிறார். இது கடவுள் பயம் அல்ல, இது ஞானத்தின் தொடக்கமாகும், இது இதயத்தை மகிழ்விக்கிறது மற்றும் கடவுளின் மகிமைக்காக வேலை செய்ய தூண்டுகிறது. மனதையும் விருப்பத்தையும் செயலிழக்கச் செய்யும் மந்தமான பயம்.

கடவுளைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்கள் அவரைப் பற்றிய ஒரு தெய்வீக மனப்பான்மையை ஏற்படுத்துகின்றன. கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது என்றும், அதனால் அவருக்குச் சேவை செய்வதில் அர்த்தமில்லை என்றும் நினைப்பவர் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் எதையும் செய்யமாட்டார். கடவுளைப் பற்றி அவர் சொல்வதெல்லாம் பொய். "எனக்குத் தெரியும்," அவர் கூறுகிறார், "நீங்கள் ஒரு கொடூரமான மனிதர், நீங்கள் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறீர்கள், நீங்கள் சிதறாத இடத்தில் நீங்கள் சேகரிக்கிறீர்கள்" என்று அவர் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் பூமி முழுவதும் அவருடைய கருணையால் நிரம்பியுள்ளது. அவர் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறார் என்பதல்ல - அவர் எதையும் அறுவடை செய்யாத இடத்தில் அடிக்கடி விதைப்பார். ஏனென்றால், அவர் நன்றியற்றவர்கள் மற்றும் துன்மார்க்கர்கள் மீது சூரியன் மற்றும் மழையால் பிரகாசிக்கிறார், இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, "எங்களை விட்டு விலகிச் செல்லுங்கள்" என்று அவரிடம் கூறுகிறார். துன்மார்க்கர்கள் பொதுவாக தங்கள் பாவங்களுக்கும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் கடவுளைக் குறை கூறுவது, அவருடைய கிருபையை நிராகரிப்பது இப்படித்தான்.

கர்த்தர் அவனை ஒரு பொல்லாத சோம்பேறி அடிமை என்று அழைக்கிறார். சோம்பேறி அடிமைகள் தந்திரமான அடிமைகள். தீமை செய்பவன் மட்டுமல்ல, நன்மை செய்யாதவனும் தண்டிக்கப்படுவான். நல்லதைச் செய்யத் தெரிந்திருந்தும் அதைச் செய்யாதவனுக்கு அது பாவம் (யாக்கோபு 4:17) என்று அப்போஸ்தலன் யாக்கோபு கூறுகிறார். கடவுள் வேலையில் அலட்சியமாக இருப்பவர் எதிரியின் வேலையைச் செய்பவர்களுடன் நெருங்கிப் பழகுகிறார்.

மனித இனம் தொடர்பாக பிசாசின் உத்தியும் தந்திரமும் முதலில் ஒரு வெறுமையை உருவாக்குவது, பின்னர் நீங்கள் அதை கருமையால் நிரப்ப முடியும். தேவாலயத்தில் வெளிப்புற பக்தி மட்டுமே இருந்தது என்ற உண்மையின் காரணமாக, ஒரு திறமை கொண்ட ஒரு அடிமையின் உளவியலுடன், கடவுள் நம் தந்தை நாட்டில் கடவுளற்ற சித்தாந்தத்தின் படையெடுப்பை அதன் அனைத்து பயங்கரங்களுடனும் அனுமதித்தார். மக்கள் கம்யூனிசத்தை சாப்பிட்டு, வெறுமை மீண்டும் உருவானபோது, ​​இன்று நாம் பார்ப்பது நடந்தது: சாத்தானியம் நாத்திகத்தின் இடத்திற்கு வருகிறது, பாவத்தை உறுதிப்படுத்துவது வழக்கம். நமது இளைஞர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்! சும்மா இருப்பது அக்கிரமத்திற்கு வழி திறக்கிறது. வீடு காலியாக இருக்கும்போது, ​​ஏழு தீய ஆவிகளுடன் ஒரு அசுத்த ஆவி அதை ஆக்கிரமிக்கிறது. ஒருவர் தூங்கும்போது எதிரி வந்து களைகளை விதைப்பார்.

சோம்பேறி அடிமை தனது திறமையை இழந்து கடவுளின் தீர்ப்பால் தண்டிக்கப்படுகிறான். “அவனிடமிருந்து ஒரு தாலந்தை எடுத்து, பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்குக் கொடு” என்கிறார் ஆண்டவர். ஏனென்றால், அதை உடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அது கொடுக்கப்படும், பெருகும், ஆனால் இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் பறிக்கப்படும்."

சரோவின் துறவி செராஃபிம், நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மோட்டோவிலோவ் உடனான அவரது புகழ்பெற்ற உரையாடலில், அவரது முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, மனித வாழ்க்கையை ஆன்மீக கொள்முதல் என்று ஒப்பிடுகிறார். திறமை என்பது வெள்ளியின் எடை, அது பணம், அதில் ஏதோ வர்ணம் பூசப்பட்ட காகிதத் துண்டுகள். அல்லது அது உண்மையான வெள்ளி அல்லது தங்கமாக இருந்தாலும் - பளபளப்பான உலோகக் குவியலாக இருந்தால், அவை ஒன்றும் அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. வணிக மற்றும் பொருளாதார புழக்கத்தில் வைக்கப்படும் வரை அது இறந்த நிலையில் உள்ளது. ஆன்மீக வரங்களும் அப்படித்தான். இல்லாதவன் - அதாவது அனைத்தையும் உடையவன், இல்லாதவன் போல், கடவுளின் நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தாதவன் - அவனிடம் இருப்பது கூட அவனிடமிருந்து பறிக்கப்படும். இது ஒருவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் பொருந்தும், அவர் வாழாதது போல், வாழ்க்கை தனக்கு சொந்தமானது அல்ல என்பது போல. கிடைத்த வாய்ப்புகளை விடாமுயற்சியுடன் பயன்படுத்துபவர்கள் கடவுளால் இன்னும் அதிகமாக ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள். நாம் எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக ஆன்மீக வாழ்க்கையில் செய்ய முடியும். ஆனால் எவன் பெற்ற பரிசை அரவணைக்கவில்லையோ அவன் அதை இழக்கிறான். ஆதரவற்ற நெருப்பு போல் அணைந்து விடுகிறது.

யாரும் திறமையை இழக்கவில்லை, குறைந்தபட்சம் ஒருவர். பரிசுத்த பிதாக்கள் ஒரு திறமை வாழ்க்கை என்று கூறுகிறார்கள். மேலும், எந்த சிறப்புத் திறமையும் இல்லாவிட்டாலும், அதை மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கலாம். “உன் திறமையை ஏன் மற்றவர்களுக்கு கொடுக்கவில்லை? - என்று இறைவன் கேட்கிறான். "அப்படியானால், அதிக திறமைகள் உள்ளவரை விட நீங்கள் குறைவாகப் பெறுவீர்கள்."

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யாருக்கு எத்தனை திறமைகள் கொடுக்கப்படுகின்றன என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும். உலகில் உள்ள எவரையும் விட புத்திசாலி மற்றும் எல்லா பகுதிகளிலும் உள்ள அனைவரையும் விட புத்திசாலித்தனமான ஒரு நபரை கற்பனை செய்து பாருங்கள், மேலும் அவரது வாழ்க்கை பிரகாசமான செயல்பாட்டுடன் முழு வீச்சில் உள்ளது. ஆனால் உண்மையில், அவர் தனது திறமையை முற்றிலும் பூமிக்குரிய இலக்குகளுக்கு அர்ப்பணித்தால், தரையில் புதைப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை. மேலும், கோவிலின் கருவூலத்தில் எல்லாவற்றிலும் மிகக் குறைவானதை வைத்த நற்செய்தி விதவை, கர்த்தர் சாட்சியமளிக்கிறார், அதிகமானவற்றை வைத்தார், ஏனென்றால் அவளுடைய கடைசி இரண்டு பூச்சிகளில் அவள் தன் முழு வாழ்க்கையையும் கர்த்தரிடம் கொண்டு வந்தாள். மேலும் பிந்தையவர்களில் பலர் முதல்வராக இருப்பார்கள். எல்லாமே நமது வெற்றியால் அல்ல, ஆனால் நமது விசுவாசம், நமது நேர்மை, நம்மை நாம் சரணடைதல் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அகத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மிகப்பெரிய வெளிப்புற பரிசுகள் எதைக் குறிக்கின்றன - பணிவுடன், சாந்தத்துடன், தூய்மை மற்றும், இறுதியாக, கருணையுடன், உடனடியாக எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது.

இறைவன்! - ஒரு நபர் கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சியான நன்றியுடனும், அவர் மீது நம்பிக்கையுடனும் கூறுகிறார். - நீங்கள் எனக்கு ஐந்து தாலந்துகளைக் கொடுத்தீர்கள், மற்ற ஐந்து தாலந்துகள் இதோ. உண்மையில், நாம் கடவுளுக்காக எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் நமக்குக் கொடுத்ததற்காக நாம் அவருக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறோம், மேலும் அவருக்கு நன்றியுணர்வுடன் நிரப்பப்படுகிறோம்.

இறைவனிடம் வருபவர்களின் மகிழ்ச்சியையும் இறைவனின் மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறோம். இது கர்த்தருடைய பஸ்கா மற்றும் பரிசுத்தவான்களின் மகிழ்ச்சி. கிறிஸ்துவின் தியாகிகள், பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும் கர்த்தருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கான சான்றாக தங்கள் காயங்களையும் உழைப்பையும் கர்த்தருக்குக் காட்டுகிறார்கள். "உங்கள் செயல்களிலிருந்து எனக்கு விசுவாசத்தைக் காட்டுங்கள்" என்று கர்த்தர் கூறுகிறார், அவர் அவர்களுக்கு அன்புடன் வெகுமதி அளிக்கிறார்.

விரைவில், இறைவனின் நாள் விரைவில் வரும், நாம் ஒவ்வொருவராக அவரை அணுகுவோம், பெரிய தியாகி கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசபெத் மற்றும் ஸ்ரெப்ரியன்ஸ்கின் தந்தை மிட்ரோஃபான் பற்றி கன்னியாஸ்திரி லியுபோவின் பார்வையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கர்த்தருடைய முகத்தின் ஒளி யாருடைய மீது குறிக்கப்படுகிறதோ அவர்கள் அவருடைய இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து நித்தியமாக உயிருடன் இருப்பார்கள்: "நல்ல, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன். நான் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவனாக இருந்தேன், நான் உன்னை பலவற்றில் வைப்பேன். உங்கள் இறைவனின் மகிழ்ச்சியில் நுழையுங்கள்."

உலகில் கடவுளுக்காக நாம் செய்யும் வேலை நமக்காக தயாரிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்பிடும்போது சிறியது. உண்மையில், கண் பார்க்கவில்லை, காது கேட்கவில்லை, கடவுள் தம்மை நேசிப்பவர்களுக்காக ஆயத்தம் செய்தவை மனிதனின் இதயத்தில் நுழையவில்லை. இந்த மகிழ்ச்சி இறைவனின் மகிழ்ச்சி, அவர் பெரும் உழைப்பு மற்றும் பெரும் துக்கங்களின் விலையில் நமக்காக பெற்றார். நம்முடைய திறமைகள் எதுவாக இருந்தாலும், இந்த மகிழ்ச்சி, நாம் கர்த்தரை நேசித்தால், முழுவதுமாக நமக்குச் சொந்தமானதாக இருக்கும்.

"ஒரு நதி பாய்வது போல நேரம் விரைவாக கடந்து செல்கிறது" என்று சமீபத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட செர்பிய துறவி நிகோலாய் வெலிமிரோவிச் கூறுகிறார், "விரைவில், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்," அவர் கூறுகிறார், "எல்லாவற்றின் முடிவும் விரைவில் வரும்." பூமியில் அவர் மறந்ததை எடுத்துச் செய்யாததைச் செய்ய யாரும் நித்தியத்திலிருந்து திரும்பிச் செல்ல முடியாது. எனவே, நாம் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற வரங்களை நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு விரைவாகப் பயன்படுத்துவோம்.

பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஷர்குனோவ்

தேவாலயத்துடன் சேர்ந்து நற்செய்தியை வாசிக்கிறோம்.

எனவே, அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, திறமைகளின் உவமை ஒலிக்கிறது. திறமை என்பது ஒரு பண அலகு, ஆனால் ஒரு நாணயம் அல்ல, ஆனால் எடையின் அளவு, அதன்படி, அதன் மதிப்பு தங்கம், வெள்ளி அல்லது தாமிரம் என்பதைப் பொறுத்தது. பெரும்பாலும் அது வெள்ளியாக இருந்தது.

முதலில், தனது திறமையை மண்ணில் புதைத்த சோம்பேறி அடிமைக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, பின்னர் அதை அதே வடிவத்தில் எஜமானரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். அவர் மறைநூல் அறிஞர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களை அடையாளப்படுத்துகிறார் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, அதன் நோக்கம் வெறுமனே சட்டத்தை பாதுகாப்பது, பல மிதமிஞ்சிய மரபுகள் மற்றும் மரபுகளால் மறைக்கப்பட்டது.

ஆனால் இந்த உவமையில் ஆண்டவர் இக்கால மக்களிடமும் பேசுகிறார். எனவே, செலியின் துறவி ஜஸ்டின் கருத்துப்படி: “பொல்லாத வேலைக்காரன் தன் எஜமானரின் வெள்ளியை மறைத்து, அதாவது, கடவுள் அனைத்தையும் தன்னிடமிருந்து மறைத்தான்; கடவுளை நினைவூட்டும் அல்லது கடவுளை வெளிப்படுத்தும் அனைத்தும். இது நாத்திகரின் வகை, மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக: ஆன்மா இல்லாதவர். ஒரு நாத்திகர் முதலில் எப்போதும் ஆன்மா இல்லாதவர்: அவர் முதலில் ஆன்மாவையும் பின்னர் கடவுளையும் மறுக்கிறார்.

ஆன்மா என்பது இறைவன் ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுக்கும் முக்கியமான திறமை. பூமியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஆதாமிடமிருந்து நாம் பெற்ற நம் உடலில் அதைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த ஆன்மாவால் புதிய திறமைகளைப் பெறவும் - நற்பண்புகள்.

நம்மிடம் இல்லாததை கடவுள் ஒருபோதும் நம்மிடம் கேட்பதில்லை. ஆனால் கிரிமியாவின் செயின்ட் லூக் (வோய்னோ-யாசினெட்ஸ்கி) சொல்வது போல்: “கடவுள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பலம் மற்றும் காரணத்தின்படி கொடுத்தார். முதல் அடிமை ஒரு பணக்காரனிடமிருந்து ஐந்து தாலந்துகளைப் பெற்றதைப் போல, இரண்டாவது இரண்டு, மூன்றாவது ஒருவன், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பலம் மற்றும் மனதுக்கு ஏற்ப இறைவன் தனது அருள் வரங்களை நமக்கு அளித்தார், ஒவ்வொருவரிடமும் அவர் பதில் கேட்பார். அவரது கடைசி தீர்ப்பில், இந்த பணக்காரர் கோரியபடி, தனது அடிமைகளிடமிருந்து மனிதன்."

தெய்வீகச் செயல்களின் மூலம் நாம் நம் இதயங்களில் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய நற்பண்புகளின் கிருமி கடவுளின் அருள். மனிதனில் கடவுளுக்கு நல்லொழுக்கம் அல்ல, அதை நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதுதான் முக்கியம் என்பதை இறைவன் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். நம்முடைய திறமை கர்த்தரைச் சேவிப்பதை நோக்கியதாக இருந்தால், தேவனுடைய மகிமைக்காக உழைக்க இன்னும் அதிக வாய்ப்பை அவர் நமக்குத் தருகிறார். ஏனெனில், எவரிடம் உள்ளதோ, அவருக்கு அதிகமாகக் கொடுக்கப்படும், இல்லாதவர் தன்னிடம் உள்ளதையும் இழப்பார். இந்த வாழ்க்கை விதியின் பொருள் இதுதான்: நம்மால் பயன்படுத்தத் தகுந்த திறமை இருந்தால், எல்லா நேரத்திலும் நாம் மேலும் மேலும் செய்ய முடியும். ஆனால், வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தாத திறமை நம்மிடம் இருந்தால், அதைத் தவிர்க்க முடியாமல் இழக்கிறோம்.

இறைவனின் அருளைப் பெருக்கப் பாடுபடுதல், நற்பண்புகளைப் பெறுதல் - இதைத்தான் இறைவன் இன்று திறமைகளின் உவமையில் அழைக்கிறான்.

இதில் எங்களுக்கு உதவுங்கள், ஆண்டவரே!

ஹைரோமொங்க் பிமென் (ஷெவ்செங்கோ)

கர்த்தர் கூறினார்: சிறியவற்றிலும் பலவற்றிலும் உண்மையுள்ளவர் உண்மையுள்ளவர், மற்றும் சிறியவற்றில் உண்மையற்றவர் பல விஷயங்களில் உண்மையற்றவர். எனவே, நீங்கள் அநீதியான செல்வங்களில் உண்மையாக இல்லாவிட்டால், யார் உங்களை உண்மையாக நம்புவார்கள்? நீங்கள் ஒரு அந்நியரிடம் உண்மையாக இல்லாவிட்டால், உங்களுடையதை யார் உங்களுக்குக் கொடுப்பார்கள்? எந்த வேலைக்காரனும் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஒருவரை வெறுத்து மற்றவரை நேசிப்பார், அல்லது ஒருவருக்காக வைராக்கியம் காட்டி மற்றவரை புறக்கணிப்பார். நீங்கள் கடவுளுக்கும் மாமனுக்கும் சேவை செய்ய முடியாது. பண ஆசையில் இருந்த பரிசேயர்களும் இதையெல்லாம் கேட்டு, அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். அவர் அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் மனிதர்களுக்கு முன்பாக உங்களை நீதிமான்களாகக் காட்டுகிறீர்கள், ஆனால் தேவன் உங்கள் இருதயங்களை அறிந்திருக்கிறார், ஏனென்றால் மனிதர்களில் உயர்ந்தது கடவுளுக்கு அருவருப்பானது.

"சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவர் பல விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவர், மேலும் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையற்றவர் பல விஷயங்களிலும் தவறு." நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் கடவுளுக்கு சொந்தமானது. தெய்வீக அருட்கொடைகளை நாம் தவறாகப் பயன்படுத்தினால், அவருடைய கிருபையின் வரங்களை நாம் எப்படி நம்புவது? அவற்றைப் பயன்படுத்துவதை நாம் புறக்கணிப்பது, பரலோக மகிமையை அடைவதற்கான வாய்ப்பைப் புறக்கணிப்பதாக நியாயமாக மதிப்பிடலாம். இவ்வுலகின் செல்வம் சிறியது, வரப்போகும் நூற்றாண்டின் அருளும் மகிமையும் அதிகம். நாம் கொஞ்சத்தில் உண்மையற்றவர்களாக இருந்தால், கடவுளின் கிருபையின் வரங்களில் நாம் துரோகம் செய்து, அதனால் அதை இழக்க நேரிடும் என்று நாம் பயப்பட வேண்டும். மேலும், சிறிதளவு உண்மையுள்ளவரிடம் அதிகமாக ஒப்படைக்கப்படலாம். கடவுளுக்குச் சேவை செய்பவன், தன் பணத்தால் நன்மை செய்து, கடவுளுக்குச் சேவை செய்வான், மேலும் உன்னதமான மற்றும் மதிப்புமிக்க ஞானம் மற்றும் கிருபையின் திறமைகளுடன் நன்மை செய்வான். மேலும் பூமிக்குரிய செல்வத்தில் ஒரு தாலந்தை அடக்கம் செய்பவர் ஆன்மீக செல்வத்தின் ஐந்து தாலந்துகளை ஒருபோதும் பயன்படுத்த மாட்டார்.

"அப்படியானால், நீங்கள் அநீதியான செல்வத்தில் உண்மையாக இருக்கவில்லை என்றால், யார் உங்களை உண்மையாக நம்புவார்கள்?" இந்த உலகத்தின் செல்வங்கள் தவறானவை, ஏனென்றால் அவற்றை யாரும் வைத்திருக்க முடியாது. மேலும் அவர்கள் அநீதியானவர்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் யாருக்கும் நீதியை வழங்க முடியாது. அவற்றை நாம் சரியாகப் பயன்படுத்தாவிட்டால், உண்மையான ஆன்மீகச் செல்வங்களை யார் நம்மை நம்பி ஒப்படைப்பார்கள்? விசுவாசத்தில் ஐசுவரியமுள்ளவர்கள், கிறிஸ்து தேவன், தேவனுடைய ராஜ்யம் மற்றும் அவருடைய நீதி ஆகியவற்றில் ஐசுவரியமுள்ளவர்கள் உண்மையிலேயே பணக்காரர்களாகவும் பணக்காரர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். மற்ற செல்வங்களை நமக்குப் பயன்படுத்தினால், அவற்றைத் தகுதியான முறையில் பயன்படுத்தினால், உண்மையான செல்வங்களைப் பெறலாம், நாம் கடவுளின் பெரிய கிருபைக்கு தகுதியானவர்கள்.

"மற்றொருவரின் விஷயத்தில் நீங்கள் உண்மையாக இல்லாவிட்டால், உங்களுடையதை யார் உங்களுக்குக் கொடுப்பார்கள்?" இவ்வுலகின் செல்வங்கள் நமக்கானவை அல்ல. அவர்கள் கடவுளுடையவர்கள். அவர்கள் அந்நியர்கள். நாம் மற்றவர்களிடமிருந்து அவற்றைப் பெற்றுள்ளோம், மற்றவர்களுக்காக அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறோம், விரைவில் அவற்றை மற்றவர்களிடம் விட்டுவிட வேண்டும். மேலும் ஆன்மீக நித்திய செல்வங்கள் நம்மிடமிருந்து பிரிக்க முடியாதவை. அவர்களை நம்மிடமிருந்து யாரும் பறிக்க முடியாது. ஆனால் இது கிறிஸ்து நம்முடையது, அவருடைய கட்டளைகள் நம்முடையது, அவருடைய பரலோகம் நம்முடையது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் உள்ளது. நாம் நம்மைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், இறைவனில் மட்டுமே நாமாக மாற முடியும்.

நமது பூமிக்குரிய உடைமைகள் அனைத்தையும் அவருக்குச் சேவை செய்வதற்காகக் கொடுத்து கடவுளைச் சேவிக்கிறோம். "எந்த வேலைக்காரனும் இரண்டு எஜமான்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது." உலகை நேசித்து உலகைக் கடைப்பிடிப்பவன் கடவுளின் அவமதிப்புக்கு ஆளாவான். மேலும் கடவுளை நேசிப்பவர் மற்றும் அவருக்காக தன்னை அர்ப்பணிப்பவர், உலகமும் உலகில் உள்ள அனைத்தும் தனக்குத்தானே மதிப்பு இல்லை என்பதைக் காண்பார்கள். அது கடவுளின் சேவைக்கும் நமது இரட்சிப்புக்கும் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். “கடவுளுக்கும் பணத்துக்கும் சேவை செய்ய முடியாது” என்கிறார் ஆண்டவர். ஒரு நபர் கடவுளுக்கும் பணத்தின் கடவுளான மம்மோனுக்கும் இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டும். அவர்களின் நலன்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, இரண்டு அமைச்சகங்களும் ஒருபோதும் ஒன்றிணைவதில்லை.

"பண மோகத்தில் இருந்த பரிசேயர்களும் இதையெல்லாம் கேட்டு, அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள்." பக்தியின் பாதையை, கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்த பலர், உலக அன்பினால் வெல்லப்படுகிறார்கள். பரிசேயர்கள் தங்கள் நேசத்துக்குரிய பாவத்தால் பாதிக்கப்படுவதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. இறைவனின் முகத்தில் தோன்றும் இந்த இழிவான சிரிப்பு, அவர்மீது அவர்களுக்குள்ள முழு வெறுப்பின் வெளிப்பாடாகும். மக்கள் யாரும் அவரைப் போல் பேசவில்லை, அவருடைய வார்த்தையைப் பரிகாசம் செய்கிறார்கள். கடவுளுடைய வார்த்தையை நிராகரிக்க முடிவு செய்பவர் அதை ஒன்றுமில்லாததாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார். சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவைப் பற்றிய பிரசங்கத்தின் அவமதிப்பைக் கண்டு, அவருடைய ஊழியர்கள் மனம் தளராமல் இருக்க, கர்த்தர் தாமே இந்த நிந்தையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

கர்த்தர் அவர்களிடம் சொன்னார்: "நீங்கள் மக்களுக்கு முன்பாக நீதியுள்ளவர்களாய் இருக்கிறீர்கள்." அவர்களின் ஆன்மீக வேலைகள் அனைத்தும் மக்களின் கருத்தை மகிழ்விப்பதிலும், உலகத்தின் முன் தங்களை நியாயப்படுத்துவதிலும் இருந்தன. மேலும் உலகம் அவர்களைச் சிறந்த மக்களாகப் போற்றியது. ஆனால் அவர்களின் உள் உள்ளம் எப்போதும் கடவுளின் பார்வையில் இருந்தது. "கடவுள் உங்கள் இதயங்களை அறிந்திருக்கிறார், ஏனென்றால் மனிதர்களில் உயர்ந்தது கடவுளுக்கு அருவருப்பானது." மனிதர்களின் ஒப்புதலைப் பெறுவதும், நம்மைப் பற்றி மக்களுக்குத் தவறாக எதுவும் தெரியாவிட்டால், எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று நினைப்பதும் பைத்தியக்காரத்தனம். கடவுள் நம் இதயங்களை அறிந்திருக்கிறார், யாராலும் அறிய முடியாததை அவர் அறிவார். இது நம்மைப் பற்றிய நமது தீர்ப்பை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். ஏனென்றால், கடவுள் நம் இதயங்களை அறிந்திருந்தால், நம்மை நாமே அவமானப்படுத்துவதற்கும், நம்மை நம்பாமல் இருப்பதற்கும் காரணங்கள் உள்ளன. பெரும்பான்மையானவர்கள் அவர்களை எப்படி மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை வைத்து மக்களை மதிப்பிடுவது பைத்தியக்காரத்தனம். மனிதகுலத்தின் வரலாறு, குறிப்பாக சமீபத்திய காலங்களில், இந்த பைத்தியக்காரத்தனம் எதற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. "மனிதர்களிடையே உயர்ந்தது கடவுளுக்கு அருவருப்பானது," அவர் எல்லாவற்றையும் அதன் உண்மையான ஒளியில் பார்க்கிறார். மக்கள் இகழ்ந்து, மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்பவர்களில் பலர் முதல் தியாகி கிறிஸ்து மற்றும் முதல் மற்றும் கடைசி காலங்களின் அனைத்து தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களுடன் சேர்ந்து கடவுளால் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

அப்போது இயேசு, அவருடைய சீடர்களின் திரளான மக்கள், யூதேயா, எருசலேம் மற்றும் டயர் மற்றும் சீதோன் கடற்கரையோர இடங்களிலிருந்தும் வெளியே நின்று, அவருக்குச் செவிசாய்க்கவும், தங்கள் நோய்களிலிருந்து குணமடையவும் வந்தார்கள். அசுத்த ஆவிகள்; மற்றும் குணமடைந்தனர். எல்லா மக்களும் அவரைத் தொட முற்பட்டனர், ஏனென்றால் அவரிடமிருந்து சக்தி வெளியேறி அனைவரையும் குணப்படுத்தியது. மேலும் அவர், தம்முடைய சீடர்கள் மீது கண்களை உயர்த்தி, கூறினார்: ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் உங்களுடையது. இன்று பசித்திருப்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் திருப்தியடைவீர்கள். இன்று அழுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் சிரிப்பீர்கள். ஜனங்கள் உங்களைப் பகைத்து, உங்களைப் புறக்கணித்து, உங்களை நிந்தித்து, மனுஷகுமாரனுக்காக உங்கள் பெயரை அவமதிக்கும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள். அந்நாளில் மகிழ்ந்து மகிழுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரியது. இதைத்தான் அவர்களின் முன்னோர்கள் தீர்க்கதரிசிகளுக்குச் செய்தார்கள்.

மத்தேயு நற்செய்தியில், பீடிட்யூட்கள் "வாழும் கலை" என்று வழங்கப்படுகின்றன. லூக்காவின் நற்செய்தியில், அவர்கள் ஒரு தவிர்க்க முடியாத கோரிக்கை போன்றவர்கள். மத்தேயு நற்செய்தியில், இறைவன் ஒரு மலையில் ஏறுகிறார், மக்கள் வெகு தொலைவில், கீழே இருக்கிறார்கள். இறைவனைச் சுற்றி அவருடைய சீடர்கள் மட்டுமே உள்ளனர், அவர் மட்டுமே அவருடைய போதனையின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். லூக்காவின் நற்செய்தியில், இறைவன் அவர் ஜெபித்த மலையிலிருந்து இறங்கி பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர்கள் ஒன்றாக, "நீலத்திலிருந்து" கீழே செல்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பல சீடர்கள் மற்றும் மக்களால் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் போதனை "சிறந்த சீடர்களுக்கு" மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் உரையாற்றப்பட வேண்டும். அதை ஏற்றுக்கொள்வது இரட்சிப்புக்கு தீர்க்கமானது. கூடுதலாக, மத்தேயுவின் நற்செய்தியில், மூன்றாம் நபரில் ஆசீர்வாதங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: "ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது." லூக்காவின் நற்செய்தியில் - இரண்டாவது நபரில்: "நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்." முதல் நற்செய்தியில், கர்த்தர் நற்செய்தியை அறிவிக்கிறார். மூன்றாவது - நீதிமன்றம்: இந்த நீதிமன்றம் இருக்க முடியும் நல்ல செய்திசிலருக்கு, மற்றவர்களுக்கு துக்கம். அப்போஸ்தலரிடையே நமக்கு ஒரு மரியாதையை உண்டாக்கும் இந்தப் பரிசை நாம் எப்படி உணருகிறோம்?

கிறிஸ்துவின் அன்பின் வல்லமையை, அவருடைய வார்த்தையின் வல்லமையை நாம் அறியவில்லை என்றால், அவருடைய இந்த அருட்கொடைகளை நாம் சொல்லத் துணிய மாட்டோம். அவை தேவாலயத்தின் மர்மம், பரலோக ராஜ்யத்தின் மர்மம், கிறிஸ்துவின் மர்மம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன. "ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், பசியுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அழுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்." கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்காக வாழ நமக்கு தைரியம் இருக்கிறதா? ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருப்பது கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதாகும் என்பதை இந்த அற்புதமான வார்த்தைகள் நமக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர் வழி, உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை (யோவான், 14, 6). ஆசீர்வாதங்கள் என்பது கிறிஸ்துவுக்கு என்ன நடக்கிறது மற்றும் தெய்வீக அன்பு நம் மனித இதயங்களில் பிரகாசிக்க அவர் நமக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறார். துக்கம், துன்பம் மற்றும் துன்பம் நிறைந்த இந்த உலகின் மையத்தில் பீடிட்யூட்கள் உள்ளன. ஏனெனில் கிறிஸ்து தம்முடைய அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் நமக்கு விட்டுச்சென்றார். “அமைதியை நான் உன்னிடம் விட்டுச் செல்கிறேன், என் அமைதியை உனக்குத் தருகிறேன்; உலகம் கொடுப்பது போல் அல்ல." (யோவான் 14:27). அவர் சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குச் செல்லும் நேரத்தில் இந்த அமைதியையும் இந்த மகிழ்ச்சியையும் அவர் நமக்குத் தருகிறார், மேலும் அவர் நமக்குச் சொல்லும்போது: "ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் உங்களுடையது" என்று அவர் நமக்கு வாழ்வளிக்கிறார். உங்கள் சொந்த வாழ்க்கை. அவர் நம்மை மிகவும் நேசித்ததால், பதிலுக்கு நாம் அவரிடம் சரணடைவோமா? நம் வாழ்வில் இறைவனின் பிரசன்னம் இருக்கும்போது, ​​அவர் நமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்ததை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, ​​நம் வாழ்க்கை உயிரோட்டமாகிறது. துன்பம் மற்றும் மரணம் நிறைந்த நம் உலகில் கடவுள் நுழைந்ததற்கு நன்றி மட்டுமே நாம் பேரின்பத்தைப் பற்றி பொய்யாகப் பேச முடியும். கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நம்மில் யார் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: "மக்கள் உங்களை வெறுக்கும்போதும், அவர்கள் உங்களைப் புறக்கணித்து, உங்களை நிந்திக்கும்போதும், உங்கள் பெயரை அவமதிப்புக்கு ஆளாக்கும்போதும் நீங்கள் பாக்கியவான்கள்?" இதில் முற்றிலும் இயற்கைக்கு மாறான ஒன்று உள்ளது, ஆனால் இங்கே நற்செய்தியின் இதயம், கிறிஸ்துவின் சத்தியத்தின் சாராம்சம்.

கோவிலின் வாசலைத் தாண்டியவர்களை நீங்கள் எப்போதாவது சந்தித்திருக்கிறீர்களா, அவர்கள் அருட்கொடைகளைப் பற்றி கூறும்போது, ​​​​பதில்: "ஆனால் நான் இதை எப்போதும் உணர்ந்தேன், நான் எப்போதும் இதை விரும்புகிறேன், இது இப்போது எனக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது" ? துன்புறுத்தலின் மத்தியிலும் அவர் நமக்குக் கட்டளையிட்ட அவருடைய அன்பையும், அவருடைய அமைதியையும், மகிழ்ச்சியையும் அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்தும்படி நாம் கர்த்தரிடம் ஜெபிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் முக்கிய அடையாளம். ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு ஒரு கிறிஸ்தவர் சாட்சி. "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழவில்லை என்றால், உங்கள் விசுவாசம் வீண்; நீங்கள் இன்னும் உங்கள் பாவங்களில் இருக்கிறீர்கள்." கிறிஸ்துவின் சரீரம் மற்றும் இரத்தத்தின் புனிதத்தை நாம் பிரகடனப்படுத்தி வாழ முடியும் என்றால், அது கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதால் தான். அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விளைவாகும், மேலும் அவை அனைத்தும் ஈஸ்டர் நடுவில் தேவாலயத்தின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் போன்றவை: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" - "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!"

கிறிஸ்து தனது வறுமையை முதலில் நமக்கு வெளிப்படுத்தியதால், "ஏழைகள் பாக்கியவான்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஆரம்பம். ஒன்றுமில்லாமல், சிலுவையில் நிர்வாணமாக, தம்முடைய மகிமையிலிருந்து, அனைவராலும் கைவிடப்பட்டு, காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டவர் - இந்த துரோகத்தின் மத்தியில், மரணத்தின் மத்தியில், இந்த வறுமையின் மத்தியில், அவர் பரலோகத் தந்தையின் கைகளில் தனது ஆவியை ஒப்படைக்கிறார். இறைவன் தன் தந்தையிடம் சரணடைந்ததை விட வியப்பானது எதுவும் இல்லை. நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு கணமும் நாம் செய்ய வேண்டியது இதுதான் - பிதாக்களின் விருப்பத்திற்கு நம்மைச் சரணடையுங்கள், இது பேரின்ப சித்தம். இறைவன் நமது நித்திய பேரின்பத்தை விரும்புகிறார். நமக்குத் தெரிந்தபடி, இந்த உலகில் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்புகிறார் என்று தைரியமாக வலியுறுத்துவது ஒருவருக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கலாம், ஆனால் இது முற்றிலும் உண்மை.

நம் உலகின் மையத்தில் உயிர்த்த கிறிஸ்து இருக்கிறார். அவர் நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறார், அவர் நமக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறார், அவர் நமக்கு சொர்க்கத்தைத் திறக்கிறார். அவர் நமக்கு உயிர் கொடுக்கிறார். கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மேலும் எதுவும் சாத்தியமில்லை. எல்லா உயிர்களும் இங்கு முடிவடைந்தால், எல்லா மக்களையும் விட நாம் மிகவும் பரிதாபமாக இருப்போம். ஆனால் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்ததால் பேரின்பங்கள் உள்ளன.

பீடிட்யூட்கள் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பது அல்ல, இந்த கொடூரமான உலகின் முன் அனைத்து நிலைகளையும் சரணடையவில்லை. இது நம் வாழ்வில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் வெற்றியாகும், இது இப்போது மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் காலத்தின் முடிவில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படும், கர்த்தர் நம்மை மாற்றுவதற்கு மகிமையில் தோன்றுவார். இறைவன் எப்பொழுதும் நமக்கு ஆறுதலாகவும், இரக்கமாகவும், சமாதானமாகவும் இருப்பாராக, இறுதிவரை தம்மையே தமது கரங்களில் ஒப்புக்கொடுக்கும் தேவனுடைய பிள்ளைகளின் சுதந்திரத்திற்கு நம்மைக் கொண்டுவருவார். இப்போது நாம் கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுந்தோம்!

ஒரு நபருடன் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​சில வணிகத்தில் அவரது அசாதாரண, பிரகாசமான, கவனிக்கத்தக்க திறன்களைக் குறிக்கிறோம். இந்தக் கட்டுரை திறமைகளைப் பற்றிய இரண்டு உவமைகளில் கவனம் செலுத்தும்: ஒன்று விவிலியம், மற்றொன்று (குறைவான பிரபலமானது, ஆனால் குறைவான ஞானம் இல்லாதது) லியோனார்டோ டா வின்சியின் படைப்புரிமை, இது "ரேஸரின் உவமை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இப்படி வித்தியாசமான திறமைகள்

விளையாட்டு, இசை, வரைதல், மொழிகள், கவிதை அல்லது உரைநடை எழுதுவதில் திறமை உள்ளது. சுவையான சமையல், அழகான தையல், உடைந்த பொருட்களை திறமையாக சரிசெய்தல். பணம் சம்பாதிப்பது, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் கண்டுபிடிப்புகள் செய்வது, புதியதை கண்டுபிடிப்பது எளிது. மக்களை வெல்வதற்கு, அவர்களை உற்சாகப்படுத்தவும், உற்சாகப்படுத்தவும், அவர்களை தங்களை அல்லது அவர்களுக்கான வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்தவும்.

"திறமை" என்ற வார்த்தையை இயற்கையால் அல்லது மேலே இருந்து வரும் சில சக்திகளால் கொடுக்கப்பட்ட முற்றிலும் அருவமான ஒன்று என்று புரிந்து கொள்ளப் பழகிவிட்டோம். அநேகமாக, தங்களுக்கு எந்த திறமையும் இல்லை என்று நம்புபவர்கள் கூட நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள். அது எவ்வளவு உண்மை? அப்படிப்பட்ட பரிசு உண்மையில் ஒரு சிலருக்கு மட்டும் கொடுக்கப்படுகிறதா? ஒருவேளை திறமைகளின் உவமை இதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

"திறமை" என்றால் என்ன?

ஒருவேளை நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள், ஆனால் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த வார்த்தை இப்போது நாம் அறிந்திருக்கவில்லை.

திறமை (τάλαντον, "டலண்டன்") - கிரேக்க "செதில்கள்" அல்லது "சரக்கு" என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது எடை அளவின் பெயர், இது பண்டைய காலங்களில் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது பழங்கால எகிப்து, கிரீஸ், ரோம், பாபிலோன், பெர்சியா மற்றும் பிற நாடுகள். ரோமானியப் பேரரசின் நாட்களில், திறமை என்பது ஒரு ஆம்போராவின் அளவிற்கு சமமாக இருந்தது.

எடையை அளவிடுவதோடு மட்டுமல்லாமல், வர்த்தகத்தில் கணக்கின் ஒரு அலகாகவும் திறமை பயன்படுத்தப்பட்டது. படிப்படியாக, இது பண்டைய உலகில் மிகப்பெரியதாக மாறியது.

மனித திறமை

காலப்போக்கில், திறமைகள் அளவிடத் தொடங்கின - மற்றும், அதன்படி, அழைப்பு - விற்பனைக்கான பொருட்களின் அளவு அல்ல, அதற்காக சம்பாதித்த பணம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் சிறப்பு குணங்கள் அவரை அன்புடனும், எளிதாகவும், ஆச்சரியமாகவும் செய்ய அனுமதிக்கின்றன, வேறு எதையும் போலல்லாமல்.

உங்களிடம் திறமை இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை எந்தப் பகுதியிலும் உங்கள் உழைப்பின் பலன்களால் தீர்மானிக்க முடியும்: படைப்பாற்றல், மக்களுடன் தொடர்பு, விளையாட்டு, வீட்டு, அறிவியல், தொழில்நுட்பம். நீங்கள் ஏதாவது செய்ய விரும்பினால், இந்த ஆர்வம் மங்காது, நீங்கள் சிரமங்களைச் சந்தித்தாலும், நீங்கள் அதைப் பற்றி பேசலாம் அசாதாரண திறன்கள்... நீங்கள் செய்வது உங்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களைப் போலவே புதியதாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும் மாறினால், இது இந்த பகுதியில் உங்கள் திறமையைக் குறிக்கலாம். திறமை இல்லாதவர்களே இல்லை. ஆனால் அவர் இன்னும் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார் அல்லது அந்த நபரால் கவனிக்கப்படாமல் இருப்பவர்களும் உள்ளனர், அவர் இந்த நேரத்தில் "தனது சொந்த வியாபாரம் செய்யவில்லை."

ஒருவேளை திறமைகளின் உவமை உங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். அதன் விளக்கம் மத நிலைகளிலிருந்தும் உளவியலின் பார்வையிலிருந்தும் மேற்கொள்ளப்படலாம். நீங்கள் ஏற்கனவே நீங்கள் விரும்பும் அணுகுமுறையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள்.

திறமைகளின் உவமை: பழங்காலத்திலிருந்தே ஞானம்

சில முக்கியமான விஷயங்களை நேரடி விளக்கம் அல்லது திருத்தம் மூலம் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஆனால் பதிலைத் தேடுவதில் பிரதிபலிப்பை ஊக்குவிக்கும் புத்திசாலித்தனமான, உருவக வடிவத்தின் மூலம் மிகவும் எளிதானது. இப்படித்தான் உவமைகள் தோன்றின. அவற்றில் பல பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டன, பல மனங்கள் மற்றும் மறுபரிசீலனைகள் வழியாகச் சென்றன, இறுதியில் இன்றுவரை வாழ்கின்றன. சில கதைகளுக்கு ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், சிலர் புனித நூல்களின் ஒரு பகுதியாக நம்மிடம் வந்துள்ளனர். பைபிள் உவமைகள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. அவற்றில் ஒன்றை நன்றாக அறிந்து கொள்வோம்.

தாலந்துகளின் உவமையை இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுக்குச் சொன்னார். இந்த குறுகிய ஆனால் போதனையான கணக்கு மத்தேயு நற்செய்தியில் காணப்படுகிறது. ஆர்வமான விஷயம் என்னவென்றால், திறமைகளைப் பற்றி ஒரே ஒரு உவமை இல்லை. உதாரணமாக, லூக்காவின் நற்செய்தி, இந்தக் கதையின் சற்று வித்தியாசமான பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அதற்கு பதிலாக பண அலகு"திறமை" என்பது "என்னுடையது" என்று பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு சிறிய நாணயமாக கருதப்பட்டது. முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பொறுத்தவரை, உவமையின் இந்த பதிப்பு இயேசுவை அல்ல, ஆனால் பண்டைய ஆட்சியாளரான ஹெரோட் ஆர்கெலாஸைக் குறிக்கிறது. இதிலிருந்து, முழு கதையும் சற்று வித்தியாசமான பொருளைப் பெறுகிறது. ஆனால் நாம் உவமையின் உன்னதமான பதிப்பில் கவனம் செலுத்துவோம் மற்றும் அதன் அர்த்தத்தை இரண்டு அம்சங்களிலிருந்து கருத்தில் கொள்வோம்: இறையியல் மற்றும் உளவியல்.

திறமை விநியோகம்

சதித்திட்டத்தின்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட பணக்கார எஜமானர் தொலைதூர நாட்டிற்குச் சென்று, அவர் இல்லாமல் சமாளிக்க தனது அடிமைகளை விட்டுச் செல்கிறார். புறப்படுவதற்கு முன், எஜமானர் அடிமைகளுக்கு நாணயங்களை விநியோகிக்கிறார் - திறமைகள், அவர் அவற்றை சமமாகப் பிரிக்கவில்லை. எனவே, ஒரு அடிமைக்கு ஐந்து தாலந்துகள் கிடைத்தன, மற்றொன்று - இரண்டு, மூன்றாவது - ஒன்று மட்டுமே. பரிசுகளை விநியோகித்த பிறகு, எஜமானர் அடிமைகளுக்கு அவற்றைப் பயன்படுத்தவும், எல்லா வகையிலும் அதிகரிக்கவும் கட்டளையிட்டார். பின்னர் அவர் வெளியேறினார், அடிமைகள் பணத்துடன் மீந்தனர்.

நீண்ட நேரம் கடந்துவிட்டது, மாஸ்டர் தொலைதூர நாட்டிலிருந்து திரும்பினார். முதலில், அவர் மூன்று அடிமைகளையும் வரவழைத்து, அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நிபந்தனையை அவர்கள் எப்படி, எதற்காகப் பயன்படுத்தினார்கள் என்று கடுமையான கணக்கைக் கோரினார்.

திறமைகளை அகற்றுதல்

ஐந்து தாலந்துகளைக் கொண்டிருந்த முதல் அடிமை, அவற்றை இரட்டிப்பாக்கினான் - பத்து இருந்தன. மாஸ்டர் அவரைப் பாராட்டினார்.

இரண்டு தாலந்துகள் வழங்கப்பட்ட இரண்டாவது, அவற்றை புத்திசாலித்தனமாக அப்புறப்படுத்தினார் - இப்போது அவரிடம் இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது. இந்த அடிமையும் எஜமானரிடமிருந்து பாராட்டைப் பெற்றார்.

பதில் சொல்ல மூன்றாவது முறை வந்தது. அவர் தன்னுடன் ஒரே ஒரு தாலந்தை மட்டுமே கொண்டு வந்தார் - புறப்படுவதற்கு முன்பு உரிமையாளர் அவருக்குக் கொடுத்தது. அடிமை அதை இவ்வாறு விளக்கினான்: “எஜமானரே, உங்கள் கோபத்திற்கு நான் பயந்து எதுவும் செய்யாமல் இருக்க முடிவு செய்தேன். அதற்கு பதிலாக, நான் என் திறமையை தரையில் புதைத்தேன், அது பல ஆண்டுகளாக கிடந்தது, இப்போதுதான் எனக்கு கிடைத்தது.

அத்தகைய வார்த்தைகளைக் கேட்டு, எஜமானர் மிகவும் கோபமடைந்தார்: அவர் அடிமையை சோம்பேறி மற்றும் தந்திரமானவர் என்று அழைத்தார், அவருடைய ஒரே திறமையை எடுத்துக்கொண்டு தகுதியற்றவர்களை விரட்டினார். பின்னர் அவர் இந்த நாணயத்தை முதல் அடிமையிடம் கொடுத்தார் - ஐந்து தாலந்துகளை பத்தாக மாற்றியவர். நிறைய வைத்திருப்பவர் எப்போதும் அதிகமாகப் பெறுவார், இல்லாதவர் கடைசியாக இழப்பார் என்ற உண்மையால் உரிமையாளர் தனது விருப்பத்தை விளக்கினார்.

திறமைசாலிகளின் கதை இது. இன்றைய யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கக்கூடிய பல சுருக்கமான, போதனையான கதைகள் பைபிளில் உள்ளன.

இறையியல் விளக்கம்

இந்த கதையில் உள்ள "எஜமானர்" கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று பிரசங்கிகளும் இறையியலாளர்களும் விளக்குகிறார்கள். "தொலைதூர நிலம்" என்பது பரலோக ராஜ்யம் என்று பொருள்படும், அங்கு இயேசு உயர்ந்தார், மேலும் எஜமானரின் வருகை இரண்டாவது வருகையின் உருவகப் படம். "அடிமைகளை" பொறுத்தவரை, இவர்கள் இயேசுவின் சீடர்கள், அதே போல் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஆவார்கள், அவர்களுக்குத்தான் திறமைகளின் உவமை உரையாற்றப்படுகிறது, இறையியலின் பார்வையில் அதன் விளக்கம் மிக முக்கியமான விவிலிய உண்மைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

எனவே, கர்த்தர் பரலோகத்திலிருந்து திரும்புகிறார், கடைசி நியாயத்தீர்ப்பின் நேரம் வருகிறது. கடவுளின் பரிசுகளை எப்படி பயன்படுத்தினார்கள் என்று மக்கள் பதில் சொல்ல வேண்டும். உவமையில், "திறமைகள்" என்பது பணத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் ஒரு உருவக அர்த்தத்தில் அவை பல்வேறு திறன்கள், திறன்கள், குணநலன்கள், வாய்ப்புகள் - ஒரு வார்த்தையில், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் பொருட்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. இதைப் பற்றிதான் திறமைகளின் உவமை உருவகமாகக் கூறுகிறது. விளக்கங்களின் உதவியுடன் அதன் பொருள் மிகவும் சிறப்பாக தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு திறமைகளையும் வெவ்வேறு அளவுகளையும் பெறுகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஏனென்றால், பலவீனமானவர்களை இறைவன் அறிவான் பலங்கள்யாரேனும். மேலும் இது மக்கள் ஒன்றுபடவும் ஒருவருக்கொருவர் உதவவும் செய்யப்படுகிறது. எப்படியிருந்தாலும், திறமை இல்லாமல் யாரும் விடப்படுவதில்லை - அனைவருக்கும் குறைந்தபட்சம் ஒன்று வழங்கப்படுகிறது. கடவுள் கொடுத்ததை தமக்கும் பிறருக்கும் பயன்படுத்தக்கூடியவர்கள் அவரிடமிருந்து வெகுமதியைப் பெறுவார்கள், இயலாதவர்கள் அல்லது விரும்பாதவர்கள் - எல்லாவற்றையும் இழப்பார்கள்.

உளவியல் விளக்கம்

தாலந்துகளின் விவிலிய உவமை ஒரு ஆதாரமாக மாறியது சிறகுகள் கொண்ட வெளிப்பாடு"உங்கள் திறமையை தரையில் புதைக்க", இது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது மற்றும் இன்றுவரை தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதற்கு இப்போது என்ன அர்த்தம்? உளவியலின் பார்வையில் இந்த வெளிப்பாடு மற்றும் உவமையின் பொருள் என்ன?

ஒருவரிடம் என்ன இருக்கிறது (திறமைகள், அறிவு, திறன்கள், வளங்கள்) என்பதல்ல, அதை அவர் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதே முக்கியம். உங்களுக்கு மிகப்பெரிய வாய்ப்புகள் இருக்கலாம், ஆனால் அவற்றை எந்த வகையிலும் பயன்படுத்த முடியாது, பின்னர் அவை இழக்கப்படும். ஒரு நபர் தனது திறமையை புதைத்துவிட்டால், சுய-உணர்தலுக்கான முயற்சிகளை மறுத்தால், அவர் பெரும்பாலும் தன்னிடமிருந்து பொறுப்பை வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் அல்லது பிற நபர்களுக்கு மாற்றத் தொடங்குகிறார், இது உவமையிலிருந்து "வஞ்சகமான மற்றும் சோம்பேறி" அடிமை செய்தது. தங்கள் செயலற்ற தன்மைக்கு சாக்குப்போக்கு தேடாதவர்கள் மட்டுமே மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர்கள்.

திறமை பற்றிய மற்றொரு உவமை

புதைக்கப்பட்ட திறமை பற்றி ஒரு உவமை மட்டும் இல்லை என்று மாறிவிடும். லியோனார்டோ டா வின்சியின் பேனாவைச் சேர்ந்த மற்றொரு தத்துவ மற்றும் போதனையான கதை, தனது ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் ரேஸரை வைத்திருந்த ஒரு முடிதிருத்தும் நபரைப் பற்றி கூறுகிறது - மிகவும் அழகாகவும் கூர்மையாகவும் இருந்தது, அது உலகம் முழுவதிலும் சமமாக இல்லை. ஒருமுறை அவள் பெருமைப்பட்டு, வேலை செய்யும் கருவியாகப் பணியாற்றுவது பயனற்றது என்று முடிவு செய்தாள். ஒதுக்குப்புறமான ஒரு மூலையில் ஒளிந்துகொண்டு, இத்தனை மாதங்கள் படுத்திருந்தாள், அவள் ஒளிரும் கத்தியை விரிக்க நினைத்தபோது, ​​அது முழுவதும் துருப்பிடித்திருப்பதைக் கண்டாள்.

எனவே பல திறமைகளையும் தகுதிகளையும் கொண்ட ஒருவன் சும்மா இருந்துவிட்டு வளர்ச்சியை நிறுத்தினால் அவற்றை இழக்க நேரிடும்.

அசல் உரை மற்றும் அதன் விளக்கங்களுடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்திய பிறகு, திறமைகளின் உவமையில் என்ன சக்தி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். குழந்தைகளுக்கு, நீங்கள் கதையை (இலக்கிய மறுபரிசீலனையில்) வீட்டு வாசிப்பு மற்றும் கலந்துரையாடல் அல்லது பள்ளி பாடங்களில் பயன்படுத்தலாம். எந்த உவமையையும் போல, இந்த கதைசிந்தனைமிக்க வாசிப்பு மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கு தகுதியானது.

அன்புள்ள வாசகர்களே, வாழ்த்துக்கள்!

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து எவ்வளவு ஞானத்தைப் பெற முடியும் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பல வாரங்களாக நாம் திறமைகளைப் பற்றிய இயேசுவின் உவமையை மதிப்பாய்வு செய்து வருகிறோம். கடவுளின் விலைமதிப்பற்ற ஞானம் இங்கே எவ்வளவு மறைந்திருக்கிறது, இது நம்மை ஞானமுள்ளவர்களாக மாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், நம் வாழ்க்கையில் பல விஷயங்களை மாற்றவும் முடியும். நமக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே தேவை: கடவுளுடைய ஆவியானவர் கடவுளுடைய வார்த்தைகளின் மூலம் நம்மை ஞானமுள்ளவர்களாக ஆக்கியுள்ளார் என்பதற்கு நம் இதயத்தைத் திறக்க வேண்டும், மேலும் நாம் வார்த்தையைக் கேட்பவர்களாகவோ அல்லது படிப்பவர்களாகவோ மட்டுமல்லாமல், அதைச் செய்பவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்.

"நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அந்த அடிமைகளின் எஜமான் வந்து அவர்களைப் பற்றிய கணக்கு கேட்கிறார்." (மத்தேயு 25:19).

நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு எஜமான் தன் அடிமைகளிடம் கணக்குப் பெற வந்ததைக் காண்கிறோம்.

கடவுள் வருவார்! இந்த உவமை தீர்க்கதரிசனமானது. இயேசுவே நம் ஆண்டவர், அவர் விரைவில் வருகிறார்! இயேசு திரும்பி வரும்போது, ​​ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தகுதிக்கேற்ப வெகுமதி அளிப்பார். இந்தக் கண்டனத்திற்குத் தகுதியானவர்களையும் இயேசு கண்டனம் செய்வார். வசனம் 19 கர்த்தர் வந்திருக்கிறார் என்று கூறுகிறது « நீண்ட காலமாக." நீங்களும் நானும் விரும்பும்போது இயேசு வரக்கூடாது என்பதே இதன் பொருள். ஆனால் இயேசு இன்னும் வரவில்லை என்பதற்காக நாம் விழித்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அர்த்தமல்ல. நாம் விழித்திருக்க வேண்டும்!

கூடுதலாக, கடவுள் உண்மைக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார். உங்களுக்கு வாழ்க்கையில் பல பிரச்சினைகள், வேலையில் பிரச்சினைகள், உடல்நலப் பிரச்சினைகள் உள்ளன, எனவே உங்கள் திறமைகளைப் பற்றியும் அவற்றை எவ்வாறு கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு புழக்கத்தில் வைப்பது என்பதையும் பற்றி சிந்திக்க உங்களுக்கு இப்போது நேரமில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி மட்டுமே இன்று நீங்கள் நினைக்கலாம்.

தனிப்பட்ட பிரச்சனைகள் அதிகம் இருந்தாலும் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். ஒவ்வொருவருக்கும் பிரச்சினைகள் உள்ளன. இது கடவுள்மீது நமக்குள்ள அன்பின் வெளிப்பாடாகும், அவர் நம் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதால் மட்டுமல்ல, நாம் அவரை நேசிப்பதால் அவருக்கு சேவை செய்கிறோம். எல்லாம் நன்றாக நடக்கும் போது மட்டும் அல்ல, எல்லாமே கெட்டதாகவும், கஷ்டமாகவும் இருக்கும் போது கூட நாம் கடவுளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். நாம் எதையும் செய்ய விரும்பாதபோது, ​​கடவுளை வீழ்த்த முடியாது என்ற உண்மையால் நாம் தூண்டப்பட வேண்டும், அதனால்தான் நாம் சேவை செய்கிறோம்.

இயேசு வரும்போது, ​​விசுவாசிகளுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்.

இந்த உவமையில் எஜமானர் தனது ஐந்து தாலந்துகளை சமமாகப் பெருக்கிய அடிமைக்கும், அதே போல் தனது இரண்டு தாலந்துகளைப் பெருக்கும் அடிமைக்கும் வெகுமதி அளித்தார் என்பதை நீங்கள் கவனிக்க விரும்புகிறேன். குறைவான லாபத்தைக் கொண்டு வந்தவர்களைக் கடவுள் குறை கூறுவதில்லை அல்லது கண்டனம் செய்வதில்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகளையும் சூழ்நிலைகளையும் அவர் அறிந்திருக்கிறார், நம் திறன்களை அவர் அறிவார். இரண்டு அடிமைகளும் தங்கள் எஜமானரிடமிருந்து ஒரே ஒப்புதலைப் பெற்றனர்.

முதலாளி முதல் அடிமையிடம் கூறினார்:

"அவருடைய எஜமானர் அவரிடம் கூறினார்: நல்ல, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவர்; நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன். உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்." (மத்தேயு 25:21).

முதலாளி அதே வார்த்தைகளை இரண்டாவது அடிமையிடம் கூறினார்:

"அவருடைய எஜமானர் அவரிடம் கூறினார்: நல்ல, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவர்; நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன். உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்." (மத்தேயு 25:23).

மாஸ்டர் அவர்களுக்கு வெகுமதி அளித்தது லாபத்தின் அளவுக்காக அல்ல, ஆனால் அவர்களின் விசுவாசத்திற்காக.

«… நீங்கள் சிறியவர்களாக இருந்தீர்கள் உண்மையுள்ள».

கடவுளைப் பொறுத்தவரை, நம் அழைப்புக்கு நாம் உண்மையாக இருப்பது முக்கியம். கொஞ்சத்தில் உண்மையாக இருங்கள், அப்போது கடவுள் உங்களை பலரை விட வைப்பார்.

நாளை வரை!

பாதிரியார் ரூஃபஸ் அஜிபோயே