பைபிளில் ஆரோன் யார். சமஸ்கிருதவியல் என்பது விவிலிய சொற்களின் ரகசியம். ஆரோன். ஆரோன் என்ற பிரபல மக்கள்
ஆரோன்
[யூத ஆரோனும்]
பெயரின் பொருள் சரியாக நிறுவப்படவில்லை, ஒருவேளை அது எகிப்திய "பெரிய பெயருக்கு" ஒத்திருக்கலாம். ஆரோன் அவர் அம்ராம் மற்றும் யோகேபெத் ஆகியோரின் மகனான லேவியின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார் (யாத்திராகமம் 6:20; எண்கள் 26:59). அவர் தனது சகோதரி மரியாமியை விட இளையவர், அவரது சகோதரர் மோசேயை விட மூன்று வயது மூத்தவர் (புறம் 7: 7). ஆரோன் அமினாதாப்பின் மகள் எலிசபெத்தையும் யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த நாசனின் சகோதரியையும் மணந்தான் (எண் 1: 7). அவள் அவனுக்கு நான்கு மகன்களைப் பெற்றாள் - நடாப், அபியுத், எலியாசார் மற்றும் இத்தமர் (யாத்திராகமம் 6:23). இஸ்ரவேலின் தலைவராகவும் விடுவிப்பவராகவும் மோசேயை அழைத்த தேவன், ஆரோனை தன் நாக்கால் கட்டப்பட்ட சகோதரருக்குப் பதிலாக மக்களிடம் பேசும்படி நியமித்தார். ஆரோன் மோசேயின் “வாய்” ஆக வேண்டும் (புறம் 4:16) மற்றும் அவருடைய தீர்க்கதரிசி (புறம் 7: 1). சகோதரர்கள் வனாந்தரத்தில் சந்திக்கிறார்கள் (புறம் 4:27), இஸ்ரவேலின் மூப்பர்களுக்கு முன்பாகவும் (வசனங்கள் 28-31) பார்வோனுக்கு முன்பாகவும் பேசுகிறார்கள். பார்வோனுடனான உரையாடலிலும், எகிப்திய ஆரோனின் முதல் மூன்று மரணதண்டனைகளிலும் ஒரு தடியைப் பயன்படுத்துகிறார் (புறம் 7: 9,19; புறம் 8: 5,17), இது பின்னர் மோசேயின் கைகளில் மட்டுமே செயல்படுகிறது. ஆரோனும் மோசேயும் எகிப்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கு கடவுளின் அனுமதியைப் பெறுகிறார்கள் (யாத்திராகமம் 12:31) மற்றும் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்தபோது மக்களை வழிநடத்துகிறார்கள் (அத்தியாயம் 16). அமலேக்கியர்களுடன் இஸ்ரவேலரின் போரின் போது மோசே ஜெபிக்கும்போது, \u200b\u200bஆரோன் அல்லது ஓருடன் சேர்ந்து தன் கைகளை ஆதரிக்கிறான் (யாத்திராகமம் 17:12). ஆரோன் மோசேயுடன் சேர்ந்து அவர் சினாய் மலையை ஏறுகிறார் (புற. 19:24), தலைவருடன் தனது இரண்டு மகன்களான நாதாப் மற்றும் அபிஹு மற்றும் 70 மூப்பர்களுடன் கர்த்தருடனான உடன்படிக்கையின் முழுமையான முடிவில் செல்கிறார் (புறம் 24: 1,9). மோசே மீண்டும் சினாய் மலையை ஏறும்போது, \u200b\u200bஅதற்கு பதிலாக ஆரோனையும் ஓராவையும் நியமிக்கிறான், அவர் இல்லாத நேரத்தில் தீர்ப்பளிக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார் (வசனம் 14). அடுத்த 40 நாட்களில், ஆரோனையும் அவருடைய மகன்களையும் ஆசாரியர்களுக்கு நியமிக்க ஒரு கட்டளையை மோசே கடவுளிடமிருந்து பெறுகிறார் (அத்தியாயங்கள் 28; 29). ஆரோனின் சந்ததியினர் பிரதான ஆசாரியத்துவத்தை சுதந்தரிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர் (புற. 29:29). ஆசாரியர்களின் நோக்கம் மற்றும் அவர்களின் கடமைகள், தியாகம் செய்வதற்கான உரிமை மற்றும் அவற்றின் ஏற்பாடு - இவை அனைத்தும் கடவுளால் நிறுவப்பட்டுள்ளன (எண்கள் 4:18). மோசே மலையில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஆரோன் மக்களின் அழுத்தத்திற்கு ஆளாகி ஒரு காளையின் சிலையை (தங்க →) எழுப்புகிறான். இங்கே ஆரோன் ஒரு தலைவரின் அதிகாரம் இல்லாத பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதனாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறான். ஆனால் அவர் தனது உதவியற்ற தன்மை மற்றும் கடவுளிடமிருந்து மக்கள்மீது விழுந்ததற்கு காரணம் கூறுகிறார் (யாத்திராகமம் 32). மோசே தனது பரிந்துரையால், கடவுளின் கோபத்திலிருந்து தன் சகோதரனைக் காப்பாற்றுகிறார் (உபா. 9:20), சபையின் கூடாரத்தைக் கட்டியபின், ஆரோனையும் அவருடைய மகன்களையும் கர்த்தருடைய சித்தத்தின்படி ஆசாரியத்துவத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறார் (லியோ 8). ஆரோனின் சிறப்பு நிலை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக 12 விலைமதிப்பற்ற கற்களைக் கொண்ட மார்பகத்தாலும், யூரிம் மற்றும் தும்மிம் மூலமாகவும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. தீட்சை நாளில், ஆரோன் நடாப் மற்றும் அபியுத் ஆகியோரின் மூத்த மகன்கள் “கர்த்தருக்கு முன்பாக ஒரு விசித்திரமான நெருப்பைக் கொண்டு வந்தார்கள், அதை அவர் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை”; அத்தகைய சுய விருப்பத்திற்காக அவர்கள் மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் (லியோ 10: 1 மற்றும் பின்வருமாறு). ஆசாரிய ஊழியத்துடன் கடவுள் எவ்வளவு கண்டிப்பாக தொடர்புபடுத்துகிறார் என்பது அவர்களின் திடீர் மரணத்தால் மட்டுமல்ல, உயர் பூசாரி என்ற முறையில் ஆரோன் தனது தனிப்பட்ட வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தத் துணியவில்லை என்பதற்கும் சான்றாகும், இல்லையெனில் அவருக்கும் மரண அச்சுறுத்தல் இருந்தது (வசனம் 6). தண்டிப்பதன் மூலம், கடவுள் தம்முடைய வார்த்தைக்கு உண்மையுள்ளவராக இருக்கிறார்: "என்னை அணுகுபவர்களில் நான் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுவேன், எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக நான் மகிமைப்படுவேன்" (வசனம் 3). பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்த இரண்டாம் ஆண்டில் ஆரோன் மரியமுடன் சேர்ந்து மோசேயை எதிர்த்தார். அவர்கள் "எத்தியோப்பிய பெண்ணின் மனைவி" என்று மோசேயை நிந்தித்தனர், மேலும் கடவுளுக்கு முன்பாக அவருடைய சிறப்பு நிலையை சந்தேகித்தனர். இந்த உரையில் முன்முயற்சி மரியாமிக்கு சொந்தமானது என்று கருதலாம், அவரை இறைவன் தொழுநோயால் தண்டிக்கிறார். ஆரோன் மோசேக்கு முன்பாக அவளுக்காக பரிந்து பேசுகிறாள், பிந்தையவரின் ஜெபத்திற்கு நன்றி, அவளுக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது (எண் 12). கொரியா, தாதன் மற்றும் சூழலின் கிளர்ச்சி மோசேயின் அதிகாரத்திற்கு எதிராக மட்டுமல்லாமல், ஆரோனுக்கும் அவருடைய மகன்களுக்கும் ஆசாரியத்துவத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்கும் எதிரானது. மக்கள் மோசேயையும் ஆரோனையும் கிளர்ச்சியாளர்களின் மரணம் என்று குற்றம் சாட்டும்போது, \u200b\u200bகர்த்தர் இஸ்ரவேலர்களுக்கு தோல்வியை அனுப்புகிறார், ஆரோன் பலியிடும் தூபத்தின் மூலம் தடுக்கிறார். பின்னர் கர்த்தர் ஆரோனின் ஆசாரியத்துவத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறார்: ஆரோனின் பெயர் எழுதப்பட்ட லேவியின் தடி பச்சை நிறமாகவும் பூக்களாகவும் மாறியது (அத்தியாயங்கள் 16; 17). பின்னர் இந்த தடி உடன்படிக்கைப் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டது (எபி 9: 4). காதேஷில், மோசேயின் தவறுக்கு ஆரோன் சம்பந்தப்பட்டான், அவர் இரண்டு முறை பாறையை ஒரு தடியால் தாக்கினார், அதே நேரத்தில் அவர் தன்னை வார்த்தைக்கு மட்டுப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். இதற்காக, அவர்கள் இருவரும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்திற்குள் நுழைவதற்கான உரிமையை இழக்கிறார்கள் (எண்கள் 20). விரைவில், கர்த்தர் ஆரோனைத் திரும்பப் பெறுகிறார். கர்த்தர் இயக்கியபடி மோசே, ஆரோன் மற்றும் எலியாசருடன் சேர்ந்து ஹோர் மலையை ஏறுகிறார். அங்கே அவர் ஆசாரியரிடமிருந்து ஆசாரிய ஆடைகளை கழற்றி, தன் தகப்பனின் இடத்தைப் பிடிக்கும் தன் மகன் எலியாசரை அவர்கள் மீது வைக்கிறார். ஆரோன் 123 வயதில் இறந்து விடுகிறார் (சா. 33:39), 30 நாட்கள் துக்கம் அனுஷ்டிக்கப்படுகிறார் (சா. 20: 23-29). ஆரோனுக்கு சுதந்திரம் இல்லை, அவருடைய செயல்களில் அவர் மற்றவர்களை மிகவும் நம்பியிருக்கிறார் - மோசே, மரியாமி, மக்கள். ஒரு நபராக ஆரோனின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், இஸ்ரவேலின் பிரதான ஆசாரியர்களை அழைத்தவர் அவருடைய கடவுள். ஆனால் ஆரோனின் ஊழியம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது குறிப்பாக அவர் இறப்பதற்கு முன்பு ஆசாரிய உடைகளைச் சேர்த்ததன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. எபிரெயர் 7: 1 - எபிரெயர் 9: 1, “மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளைக்குப் பிறகு” என்ற மேசிய ஆசாரியத்துவத்துடன் ஒப்பிடுகையில் ஆரோனிக் ஆசாரியத்துவத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட நேரத்தையும் அபூரணத்தையும் வலியுறுத்துகிறது (எபிரெயர் 5: 6; எபிரெயர் 7:11). இஸ்ரவேலின் ஆசாரியர்கள் பின்னர் "ஆரோனின் புத்திரர்" என்று நியமிக்கப்பட்டனர். சாலொமோனின் கீழ் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட காலத்திலிருந்து கிமு 171 வரை எருசலேம் கோவிலில் பாதிரியார்களாக பணியாற்றிய "சடோக் மகன்கள்" (பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட காலம் தவிர) ஆரோனின் சந்ததியினருக்கும் சொந்தமானது.
மோசேயும் அவருடைய சகோதரர் ஆரோனும் லேவியின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் பாதிரியார்கள் ஆரோனின் சந்ததியினர் மட்டுமே, ஆகவே “லேவியர்” என்ற வெளிப்பாடு உண்மையில் “பூசாரி” என்ற சொல்லுக்கு ஒத்ததாக மாறியது. யாத்திராகமம் புத்தகத்தின் 6 ஆம் அத்தியாயத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளின் கணக்கு ஆரோனின் வம்சாவளியால் குறுக்கிடப்படுகிறது.
லேவிக்கு, பைபிள் விவரிக்கிறபடி, மூன்று மகன்கள் இருந்தனர், அவர்களில் இரண்டாவது காத். காத் நான்கு மகன்களைப் பெற்றார், அவர்களில் முதல்வர் அம்ராம் மற்றும் யிட்சர். லேவி, காத், அம்ராம் ஆகியோர் முறையே நூற்று முப்பத்தேழு, நூற்று முப்பத்து மூன்று, மற்றும் நூற்று முப்பத்தேழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தனர். ஆணாதிக்கவாதிகளின் வயதை எதிரொலிக்கும் நீண்ட ஆயுட்காலம் இன்னும் உள்ளது.
எ.கா., 6: 20–21. அம்ராம் ஜோசெபெட்டை ... தனது மனைவியிடம் அழைத்துச் சென்றார்; அவள் அவனுக்கு ஆரோனையும் மோசேயையும் பெற்றாள் ... இஷாரின் மகன்கள்: கோரா ...
பின்னர் மோசேக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் கோரா, அவருக்கு மோசமாக முடிவடையும், இங்கே மோசேயின் உறவினர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் (அவரது கிளர்ச்சி இருந்தபோதிலும்) கோவில் இசைக்கலைஞர்களின் கில்ட் ஒன்றின் மூதாதையரானார், இது கொரியாவின் மகன்களை பைபிள் அழைக்கிறது, அவை சால்ட்டரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
எ.கா., 6.23. ஆரோன் எலிசபெத்தை தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்டாள் ... அவள் அவனுக்கு நடாப் மற்றும் அபியுட், எலியாசார் மற்றும் இஃபாமர் ஆகியோரைப் பெற்றாள்.
எ.கா., 6.25. எலீசார் ... புட்டிலோவ்ஸின் மகள்களில் ஒருவரான அவரது மனைவியிடம் அழைத்துச் சென்றார், அவள் அவருக்கு பினேஹாஸைப் பெற்றாள் ...
யாத்திராகமத்தின் போது நடாப் மற்றும் அபியுட் இறந்தனர், ஆனால் எலியாசரும் இஃபாமரும் தப்பிப்பிழைத்து பிற்காலத்தில் பாதிரியார்கள் இரு முக்கிய குடும்பங்களின் மூதாதையர்களாக ஆனார்கள். ஆரோன் முதல் பிரதான ஆசாரியராக இருந்தார், அவருக்குப் பதிலாக அவரது மகன் எலியாசார், பின்னர் பினேஹாஸின் பேரன்.
புத்தகத்திலிருந்து சமீபத்திய உண்மைகளின் புத்தகம். தொகுதி 2 [புராணம். மதம்] ஆசிரியர் கோண்ட்ராஷோவ் அனடோலி பாவ்லோவிச்யூதர்களை எகிப்திலிருந்து விடுவிக்க மோசேயும் ஆரோனும் பார்வோனை எவ்வாறு கட்டாயப்படுத்தினார்கள்? மோசேயும் ஆரோனும் பார்வோனுக்கு முன்பாக ஆஜராகி யூதர்களை தங்கள் கடவுளுக்கு பலியிடுவதற்காக வனாந்தரத்தில் விடுவிக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார்கள். பார்வோன் அவர்களை மறுத்துவிட்டது மட்டுமல்லாமல், அந்தக் கோரிக்கையை அவர்களின் செயலற்ற தன்மைக்கு சான்றாகக் கருதினார்
சோபியா லோகோஸ் புத்தகத்திலிருந்து. அகராதி ஆசிரியர் அவெரிண்ட்சேவ் செர்ஜி செர்ஜீவிச்வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் காலடி வைத்த மகிழ்ச்சியை மோசேயும் ஆரோனும் ஏன் இழந்தார்கள்? எண்கள் மற்றும் உபாகமத்தின் பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்கள் இதைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசுகின்றன. இஸ்ரவேலர் தங்கள் வனாந்தரப் பயணங்களில் காதேஷுக்கு வந்து அந்த இடம் வறண்டபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் மீண்டும் ஆனார்கள்
100 சிறந்த விவிலிய கதாபாத்திரங்களின் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ரைஜோவ் கான்ஸ்டான்டின் விளாடிஸ்லாவோவிச் யூத உலகம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் தெலுஷ்கின் ஜோசப்ஆரோன் சினாய் மலையில் கர்த்தர் மோசேயிடம் திரும்பிய மிக முக்கியமான உடன்படிக்கைகளில் ஒன்று ஆசாரியத்துவத்தை ஸ்தாபிப்பதைப் பற்றியது. மோசே ஆரோனின் சகோதரர் உயர் பூசாரி வேடத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கர்த்தர் சொன்னார்: “உங்கள் சகோதரனான ஆரோனையும் அவனுடைய குமாரனையும் இஸ்ரவேல் புத்திரரிடமிருந்து அழைத்துச் செல்லுங்கள்;
சேசிடிக் புத்தகத்திலிருந்து வழங்கியவர் புபர் மார்ட்டின் விவிலிய படங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஸ்டைன்சால்ஸ் ஆடின்கார்லினில் இருந்து ஆரோன் ஒரு முறையீடு ஒரு இளம் ரப்பியாக, ஆரோன் அழகான விலையுயர்ந்த ஆடைகளை அணிந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு இழுபெட்டியில் சவாரி செய்தார். ஆனால் இழுபெட்டி உருண்ட ஒரு காலம் வந்தது. ரப்பி ஆரோன் வீழ்ந்தார், புனித ஞானம் அவர் மீது இறங்கியது: அவர் தன்னை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார்
கலவை புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரியா சிரில்9 ஆரோன் ஷெமோட் 4: 14–16, 4: 27–31, 6: 13–9: 12, 17: 8–13, 32: 1.35 ஆன்மீக ஆலோசகர் மோஷே மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆரோன் ஆகியோர் இணைந்து யூத மக்களின் விடுதலையை அடைய இணைந்து பணியாற்றினர் எகிப்திய அடிமைத்தனம். ஆனால் தனக்கில், மோஷேவின் உருவம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. யாத்திராகமம் (ஷ்மோட்) புத்தகம் முழுவதும், இரண்டாவது புத்தகம்
படைப்பு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரியா சிரில் பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. நவீன மொழிபெயர்ப்பு (பி.டி.ஐ., ஒன்று. குலகோவா) ஆசிரியரின் பைபிள்ஆரோன் எப்பொழுதும் பரிசுத்த பரிசுத்தவானுக்குள் நுழையவில்லை 1. ஒரே ஒருவரே, இயற்கையால் கடவுளும், பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து (பிறப்பும்), நமக்கு முன்பாகத் தாழ்த்தி, பூமியில் தோன்றினார், எழுதப்பட்டவற்றின் படி, மக்களிடையே திரும்பினார், இது எப்படி இரக்கமுள்ள பவுல் கூறுகிறார்
பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. புதிய ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு (NRT, RSJ, Biblica) ஆசிரியரின் பைபிள்மோசேயும் ஆரோனும் பார்வோனுக்கு முன்பாக. இதற்குப் பிறகு மோசேயும் ஆரோனும் பார்வோனிடம் வந்து அவரை நோக்கி: இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “வனாந்தரத்தில் என்னை வணங்க என் மக்கள் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குச் செல்லட்டும். 2 “கர்த்தர் யார், நான் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவரை விடுவிப்பதற்காக” என்று பார்வோன் ஆட்சேபித்தார்.
பைபிள் வழிகாட்டி புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் அசிமோவ் ஐசக்ஆரோன் மோசேக்காகப் பேசுகிறார் 28 கர்த்தர் எகிப்தில் மோசேயுடன் பேசியபோது, \u200b\u200b29 அவனை நோக்கி: “நான் கர்த்தர்” என்றார். நான் உங்களுக்குச் சொல்லும் அனைத்தையும் எகிப்தின் ராஜாவான பார்வோனுக்குக் கொடுங்கள். 30 ஆனால் மோசே கர்த்தரை நோக்கி: “நான் மிகவும் நாக்கால் கட்டப்பட்டிருக்கிறேன் - பார்வோன் எப்படி கேட்கிறான்
பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகத்திலிருந்து புன்னகையுடன் ஆசிரியர் உஷாகோவ் இகோர் அலெக்ஸீவிச்மிரியாமும் ஆரோனும் மோசேயைப் பொறாமைப்படுத்துகிறார்கள் 1 மிரியாமும் ஆரோனும் மோசேயை படுக்கையின் மனைவிக்காக கண்டனம் செய்தார்கள் (ஏனெனில் அவர் படுக்கையை மணந்தார்). 2 அவர்கள்: “கர்த்தர் மோசேயுடன் மட்டுமே பேசினாரா?” என்று கேட்டார்கள். அவர் நம்மிடம் பேசவில்லையா? கர்த்தர் இதைக் கேட்டார். 3 மோசே மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவர், சாந்தகுணமுள்ளவர்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துமோசேயும் ஆரோனும் மக்களுக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார்கள் 41 மறுநாள், இஸ்ரவேலரின் முழு சபையும் மோசேக்கும் ஆரோனுக்கும் எதிராக முணுமுணுத்தது. “நீங்கள் கர்த்தருடைய ஜனங்களை அழித்துவிட்டீர்கள்” என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். 42 ஆனால், மக்கள் மோசேயுக்கும் ஆரோனுக்கும் எதிராகக் கூடிவந்தபோது, \u200b\u200bமக்கள் கூட்டத்தின் கூடாரத்திற்குத் திரும்பியபோது, \u200b\u200bஒரு மேகம் அவரை மூடியது, மகிமை தோன்றியது
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துஆரோன் மோசேயும் அவருடைய சகோதரர் ஆரோனும் லேவியின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் பாதிரியார்கள் ஆரோனின் சந்ததியினர் மட்டுமே, ஆகவே “லேவியர்” என்ற வெளிப்பாடு உண்மையில் “பூசாரி” என்ற சொல்லுக்கு ஒத்ததாக மாறியது. யாத்திராகமம் புத்தகத்தின் 6 ஆம் அத்தியாயத்தில் நிகழ்வுகளின் கணக்கு பரம்பரையால் குறுக்கிடப்படுகிறது
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துகூட்டணி மோசே - ஆரோன் மோசேயின் மேய்ச்சலில் இருந்து திரும்பி, உடனடியாக ஜெத்ரோவின் கண்களுக்கு முன்பாகத் தோன்றினான்: - என் தந்தையும் என் மனைவியும் எகிப்துக்குப் போகட்டும். ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. உங்கள் மகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம்: நான் உன்னுடன் சண்டையிடும் நாற்பது ஆண்டுகளில், என் எதிரிகள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள். எனவே அனைத்து உதவிக்குறிப்புகளும் இருக்கும். எனக்கு சகோதரர்கள்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துரொட்டி இடத்தில் ஆரோன், கர்த்தர் ஆரோனை நோக்கி: இதோ, எனக்குப் பிரசாதங்களைக் காணும்படி நான் உங்களிடம் கட்டளையிடுகிறேன். இஸ்ரவேல் புத்திரரால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், உங்களுக்கும் உங்கள் மகன்களுக்கும், உங்கள் ஆசாரியத்துவத்திற்காக நான் கொடுத்தேன். பெரிய ஆலயங்களிலிருந்து, எரிக்கப்படுவதிலிருந்து இது உங்களுக்கு சொந்தமானது: ஒவ்வொரு பிரசாதமும்
பென்டேட்டூக்கின் மூன்றாவது புத்தகம் - லேவிடிகிஸ் மனிதனின் பரிசுத்தமாக்கல், கடவுளுக்கு முழுமையாக சரணடைவது பற்றி பேசுகிறது. புத்தகத்தின் முக்கிய யோசனை: "ஆகவே பரிசுத்தமாக இருங்கள், ஏனென்றால் நான் பரிசுத்தராக இருக்கிறேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்."
மோசேயின் நான்காவது புத்தகம், எண்கள் திருச்சபை மற்றும் கடவுளின் தலைவிதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது . எபிரேய பெயர் "வை-எடாவர்" ("மற்றும்") "அல்லது" பெமிட்பார் "(" பாலைவனத்தில் ") முதல் வரியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது "கர்த்தர் சினாய் வனாந்தரத்தில் மோசேயை நோக்கி ..." லத்தீன் பெயர் "நுமெரி", கிரேக்க "அரித்ம்" மற்றும் ரஷ்ய "எண்கள்" ஆகியவை பழங்குடி மற்றும் பிரசவத்தால் மக்களின் ஏராளமான கால்குலஸுடன் தொடர்புடையவை. எண்கள் புத்தகம் ஒரு சன்னதியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தை வரைகிறது. முக்கிய தலைப்புகள்: எதிர்கால இரட்சிப்பை உணர்ந்து கொள்ள இறைவனுக்கு சேவை செய்வது; தேவனுடைய மக்களிடையே ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிப்பது; பிரமைகள் மற்றும் நம்பிக்கையின்மைக்கு எதிரான எச்சரிக்கை.
மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மற்றும் லேவிடிகல் துவக்கம்
கூடாரத்தின் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, இறைவனின் வழிகாட்டுதலின் படி, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்திற்கான போர்களின் அருகாமையின் அடையாளமாக ஒரு தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு செய்யப்பட்டது: "இஸ்ரவேல் புத்திரரில் எண்ணப்பட்டவர்கள் அனைவரும் இருந்தார்கள் - அவர்களது குடும்பங்களின்படி, இருபது வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள், அனைவரும் இஸ்ரேலில் போருக்கு தகுதியானவர்கள்... அறுநூற்று மூவாயிரத்து ஐநூற்று ஐம்பது. "(எண் 1: 45-46) மேலும், லேவியர்கள் பொது மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் கணக்கிடப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் ஊழியம் இராணுவம் அல்ல, ஜெபம், ஆன்மீகம். காலப்போக்கில், முதற்பேறான ஆண் அனைவரையும் அவனுக்குப் புனிதப்படுத்தும்படி கடவுள் கட்டளையிட்டார்; இப்போது கர்த்தர் லேவி கோத்திரத்தின் பிரதிநிதிகளை தன்னுடையவர் என்றும் இஸ்ரவேலின் மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து முதன்முதலில் பிறந்தவர்களை மாற்றுவதாகவும் அறிவித்துள்ளார்.
"பேகன் பூசாரிகள் மந்திர சக்தியால் பரிசளிக்கப்பட்ட, கடவுளர்களிடமிருந்து இறங்கி, இரகசிய அறிவையும் சக்திகளையும் கொண்ட உயிரினங்களாகக் காணப்பட்டனர். இல்லையெனில், பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தில் ஆசாரியத்துவம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆரோனின் சந்ததியினரும் மற்ற எல்லா லேவியர்களும் கடவுளுக்கு பலியாகவும் பரிசாகவும் வழங்கப்படுகிறார்கள். படைப்பாளருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் பிறந்தவருக்கு மாற்றாக. இஸ்ரவேல் அனைவருமே இன்னும் "ஆசாரியர்களின் ராஜ்யமாக" இருக்க முடியாததால், மக்களில் ஒரு பகுதியினர் (லேவியர்கள்) அதை யெகோவாவின் முகத்தில் மாற்றுகிறார்கள். அதன் மூலம் லேவியர்கள் கடவுளுடைய மக்களின் விலங்குகளாக மாறுகிறார்கள் , திருச்சபை சார்பாக, தியாக உணவு மற்றும் பிற வகை வழிபாடுகளைச் செய்பவர்கள்.
ஆசாரியத்துவத்தைப் பற்றிய இந்த புரிதல் புதிய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தில் நடைபெற்றது, ஆனால் ஒரு முக்கியமான மாற்றத்துடன். "எல்லா இஸ்ரேலின் அரச ஆசாரியத்துவமும் ஒரு வாக்குறுதியாக இருந்தது" (பேராயர் என்.அபனாசியேவ் "பரிசுத்த ஆவியின் தேவாலயம்"). லேவியர்கள் படிப்படியாக ஒரு மூடிய, பரம்பரை சாதியாக மாறினர். இதற்கிடையில், புதிய ஏற்பாட்டின் கிருபையான பரிசு வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதாகும். திருச்சபையின் அனைத்து உறுப்பினர்களும், "வாழும் கற்கள்" அவளுடைய கட்டிடங்கள் (1 பேதுரு 1.5) - அவள் "ஆசாரியத்துவம் புனிதமானது." அதன் படிநிலை அமைப்பு திறமைகளில் உள்ள வேறுபாடு (1 கொரி. 12.28) மற்றும் சமூகத்தில் ஒழுங்கை பராமரிக்க வேண்டியதன் அவசியம். நற்கருணை சடங்கில் திருச்சபையின் முதன்மையானவராக பாதிரியார் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரிடமிருந்து மட்டுமல்ல: திருச்சபையால் நியமிக்கப்பட்ட எவரேனும் ஆக அவருக்கு உரிமை உண்டு. "
(ஏ.மென். இசாகோஜிக். பழைய ஏற்பாட்டின் அறிமுகம்)***
இஸ்ரேல் சினாயை விட்டு வெளியேறுகிறது
மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு, லேவியர்களின் பிரதிஷ்டை மற்றும் வரலாற்றில் இரண்டாவது ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம், இரண்டாம் ஆண்டின் இரண்டாம் மாதத்தின் 20 வது நாளில் (மற்றும் பரிசுக்கு ஒரு வருடம் கழித்து), இஸ்ரவேலர் சினாயை விட்டு வெளியேறி பாலைவனத்தின் வழியாக யாத்திரை செல்கிறார்கள், கூடாரத்திற்கு மேலே உயரும் வடிவத்தில் கடவுளிடமிருந்து ஒரு அடையாளத்தைப் பெற்றனர். கடவுள் முன்னிலையில் மேகங்கள் : "கூடாரம் அமைக்கப்பட்ட நாளில், ஒரு மேகம் வெளிப்பாட்டின் கூடாரத்தை மூடியது, மாலை முதல் கூடாரத்தின் மேல் நெருப்பு காலை வரை தெரிந்தது. ... கர்த்தருடைய கட்டளைப்படி இஸ்ரவேல் புத்திரர் வழியில் சென்றார்கள், கர்த்தருடைய கட்டளைப்படி அவர்கள் நிறுத்தினார்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேகம் கூடாரத்தின் மேல் நின்று அவர்கள் நின்ற காலம்; மேகம் கூடாரத்தின் மேல் நீண்ட நேரம் இருந்தால், இஸ்ரவேல் புத்திரர் கர்த்தருடைய இந்த கட்டளையைப் பின்பற்றி போகவில்லை " (எண் 9: 15-23)
இஸ்ரவேலர் ஒரு இராணுவத்தைப் போல உணரத் தொடங்கினர்: ஒவ்வொரு கோத்திரத்தின் பிரதிநிதிகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் தங்கள் பதாகையின் கீழ் அணிவகுத்துச் சென்றனர், ஊர்வலத்தின் தலைமையில் லேவியர்கள் இருந்தனர். "பேழை மேலே சென்றபோது, \u200b\u200bமோசே கூறினார்: ஆண்டவரே, எழுந்து, உங்கள் எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படுவார்கள், உங்களை வெறுப்பவர்கள் உங்கள் முகத்திலிருந்து ஓடிவிடுவார்கள்!பேழை நின்றபோது, \u200b\u200b“ஆண்டவரே, இஸ்ரவேலின் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் இருளுக்குத் திரும்பு” என்றார்.(எண் 10: 35-36).
புதிய ஏற்பாட்டு சகாப்தத்தில் மோசேயின் இந்த ஜெபத்தின் வார்த்தைகள் கர்த்தருடைய மாண்புமிகு உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவைக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனையில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகின்றன: "கடவுள் மீண்டும் எழுந்து எதிரிகள் சிதறட்டும்அவரதுஅவரை வெறுப்பவர்கள் அனைவரும் அவருடைய முகத்திலிருந்து தப்பி ஓடட்டும் ... "
மோசேக்கு எதிராக முணுமுணுக்க
பிரிந்த மற்றும் போட்டி பழங்குடியினரும், அவர்களுடன் இணைந்த வெளிநாட்டவர்களும், அவர்களின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய ஒற்றுமை மற்றும் புரிதல் பற்றிய யோசனையுடன் பழகவில்லை, பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிவதன் கஷ்டங்கள் (அவர்கள் மட்டும் சாப்பிட்ட இடத்தில்) மோசேயுடன் பரவலான அதிருப்தியை ஏற்படுத்தத் தொடங்கி, கர்த்தருக்கு எதிராக முணுமுணுத்தனர். முகாமின் நிலைமை மோசேயின் ஆத்மாவிலிருந்து ஒரு பிரார்த்தனை-புகாரை வெளியேற்றுகிறது: “ஏன் உமது அடியேனைத் துன்புறுத்துகிறாய்? இந்த மக்கள் அனைவரின் சுமையையும் நீங்கள் என் மீது சுமத்தியதால் நான் ஏன் உங்கள் பார்வையில் கருணை காணவில்லை? இந்த மக்கள் அனைவரையும் நான் என் வயிற்றில் சுமந்தேன், அதை நீங்கள் பெற்றெடுத்தீர்களா, நீங்கள் என்னிடம் சொன்னீர்கள்: ஒரு குழந்தையை சுமக்கும் ஆயாவைப் போல, அதை உங்கள் கைகளில் கொண்டு வாருங்கள், நீங்கள் அவருடைய பிதாக்களுக்கு சத்தியம் செய்த நிலத்திற்கு? இந்த மக்களுக்கு கொடுக்க இறைச்சி எங்கே கிடைக்கும்? அவர்கள் எனக்கு முன்பாக அழுகிறார்கள்: "எங்களுக்கு சாப்பிட இறைச்சியைக் கொடுங்கள்" என்று கூறுகிறார்கள். இந்த மக்களால் என்னால் மட்டுமே தாங்க முடியாது» (எண் 11: 11-14).
மோசே, ஆரோன் மற்றும் மிரியாமின் உடன்பிறப்புகள் கூட அவருடைய அதிகாரத்தை மறுக்கத் தொடங்குகிறார்கள்: « கர்த்தர் மோசேயிடம் மட்டும் பேசினாரா?அவர் எங்களுடன் பேசவில்லையா? ”. பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகளில் மிகப் பெரியவரான மோசேயுடன் அவர் கொண்டிருந்த சிறப்பு உறவை மற்ற இஸ்ரவேலர்கள் அளித்திருக்கக்கூடிய தீர்க்கதரிசன பரிசுக்கு மாறாக கடவுளே இதற்கு பதிலளித்தார்: "கர்த்தர் மேகத் தூணில் இறங்கி, கூடாரத்தின் வாசலில் நின்று, ஆரோன், மரியம் என்று அழைத்தார், அவர்கள் இருவரும் வெளியே சென்றார்கள். அவர் சொன்னார்: என் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்: உங்களிடம் கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசி இருந்தால், நான் ஒரு தரிசனத்தில் அவரிடம் என்னைத் திறக்கிறேன், ஒரு கனவில் நான் பேசுகிறேன் அவர், ஆனால் என் வேலைக்காரன் மோசேயுடன் அப்படி இல்லை, - அவர் என் முழு வீட்டிலும் உண்மையுள்ளவர்: நான் அவரிடம் வாயால் வாய் பேசுகிறேன், வெளிப்படையாக, அதிர்ஷ்டம் சொல்லாமல், அவர் கர்த்தருடைய சாயலைக் காண்கிறார்; என் ஊழியனாகிய மோசேயை நிந்திக்க நீங்கள் எப்படி பயப்படவில்லை? ? " (எண் 12: 1-8)
முணுமுணுப்பதற்கு ஒரு தண்டனை உள்ளது: முகாமில் ஒரு தீ பரவுகிறது (ஆனால் மோசேயின் ஜெபத்தினால் நெருப்பு குறைகிறது), பின்னர் கடவுள் ஒரு காடை மந்தையை பாலைவனத்திற்கு அனுப்புகிறார், ஆனால் நீண்ட காலமாக இறைச்சி மக்களுக்கு பயனளிக்காது, பலர் இறக்கின்றனர். மரியம் ஏழு நாட்கள் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார் - சமூகத்திலிருந்து பிரிந்ததன் அடையாளம் (சட்டத்தின்படி, தொழுநோயாளிகள் “முகாமுக்கு வெளியே” இருந்தனர்).
வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நில ஆய்வு மற்றும் அதன் விளைவுகள்
சினாய் தீபகற்பத்தின் வடகிழக்கு பகுதியில் உள்ள ஃபாரன் பாலைவனத்தை இஸ்ரவேலர் அடைந்தபோது, \u200b\u200bமோசே கானானுக்கு 12 சாரணர்களை அனுப்பினார் - ஒவ்வொரு கோத்திரத்தின் தலைவர்களும்: "மக்கள், அவர்களின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய பிரதிநிதிகளின் நபர் - இளவரசர்கள், உண்மையில் அதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும் வாக்குறுதி நிறைவேறியது எல்லா நாடுகளிலும் மிகச் சிறந்த, வளமானதை அவருக்கு வழங்க வேண்டும். எல்லாவற்றையும் தொடர்ந்து சந்தேகிக்கும் மக்கள் இறுதியாக புனித நிலத்தை தங்கள் கண்களால் பார்க்க வேண்டும் - மேலும் இறைவனுக்கு நன்றி சொல்லுங்கள், அதன் பழங்களை முன்கூட்டியே "ருசிக்க" வேண்டும். ... சரியாக நம்பிக்கை, அதாவது கடவுள் மீதும் அவருடைய வாக்குறுதிகள் மீதும் நம்பிக்கை, இஸ்ரேல் வனாந்தரத்தில் படித்தார் . ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் அவருடைய பூமிக்குரிய அலைவரிசைகளிலும் இது பொருந்தும். "(Shchedrovitskii)
அணியை வழிநடத்தியது ஓசியா எபிராயீம் கோத்திரத்திலிருந்து (மகன்). அதற்கு முன்னர், அவர் ஏற்கனவே ஒரு இராணுவத் தளபதியாகவும் மோசேயின் உதவியாளராகவும் தன்னை நிரூபித்திருந்தார் (அவர்கள் இருவரும் பெற சினாய் மலையில் ஏறினார்கள்), இப்போது மோசே அவருக்கு ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தை அளித்தார், அவருடைய பெயரை ஓசியாவிலிருந்து மாற்றினார் இயேசு கன்னியாஸ்திரியாக(யோசுவா \u003d நவாவின் மகன், அல்லது நூனா):
"ஓஷியா, கோஷ்வா அல்லது ஓசியா வழிமுறையாக "விடுதலை / இரட்சிப்பு". இந்த காலத்திற்கு, மோசே யெகோவாவின் பெயரைச் சேர்க்கிறார், "ஜா"யோசுவாவில் கணித்தல் இஸ்ரவேலின் இரட்சிப்புக்கான கடவுளின் கருவி . முதல் பெயர் ஜாகோஷியா ("இறைவன் காப்பாற்றுகிறார்")என உச்சரிக்கப்படுகிறது இயேசு.எங்கள் வாசிப்பு இயேசு கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. புனித மனதின்படி. திருச்சபையின் பிதாக்கள் மற்றும் போதகர்கள், மோசேயின் வாரிசு, இஸ்ரவேலை வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் கொண்டுவந்தார் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு வகை அவரை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு பரலோகராஜ்யத்தின் வாயில்களைத் திறந்தவர். "
(லோபுகின். விளக்க பைபிள்).லத்தீன் (பின்னர் கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்) பாரம்பரியத்தில், யோசுவாவின் பெயர் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரை விட வித்தியாசமாக தெரிவிக்கப்படுகிறது: Iosue (இங்கி. யோசுவா - "யோசுவா" ) பதிலாக இயேசு(இங்கி. இயேசு -"இயேசு காலேஜ்"), கிரேக்க (மற்றும் ரஷ்ய) ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், இரு பெயர்களும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன "இயேசு"(எனவே, நவின் அல்லது நவின் மகன் பொதுவாக முதல்வரின் பெயரில் சேர்க்கப்படுவார்கள், மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் இது மிதமிஞ்சியதாகும்). (விக்கிக்கு நன்றி).
யூதர்களின் படியெடுத்தல் யெஹோசுவா பின் நன்; அரபு மொழியில் யுஷா பின் நன். இஸ்தான்புல் சொற்பொழிவாளர்களின் பெயர் Yusha தெரிந்திருக்கலாம், அதனால்தான்: "போஸ்பரஸின் ஆசிய கரையில் யூஷா மலையின் உச்சியில் உள்ள புனித யுஷாவின் (துருக்கியம்: ஹஸ்ரெட்-ஐ யூனா டர்பேசி) கல்லறை யூஷா யோசுவா என்று நம்பும் துருக்கிய சூஃபிக்களுக்கான புனித யாத்திரை ஆகும். கல்லறை எப்படி என்ற கேள்வி. தீர்க்கதரிசி யூஷ் பேக்கோஸில் இருந்தார், திறந்த நிலையில் இருக்கிறார் (புதிய காலவரிசை ஆர்வலர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஏனென்றால் கோல்கொத்தா அங்கு அமைந்துள்ளது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எருசலேம் \u003d கான்ஸ்டான்டினோபிள்.) யோசுவாவின் கல்லறையின் பாரம்பரிய இடம் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ளது.
ஆனால் இஸ்ரேலிய உளவுத்துறைக்குத் திரும்பு: "மோசே கானான் தேசத்தைப் பார்க்க அவர்களை அனுப்பி அவர்களை நோக்கி: இந்த தென் நாட்டிற்குச் சென்று மலைக்குச் சென்று நிலத்தைப் பாருங்கள், அது என்ன, அதில் வாழும் மக்கள், அவர்கள் வலிமையானவர்களா அல்லது பலவீனமானவர்களா, அவர்கள் சிறியவர்களா அல்லது பெரியவர்களா? மேலும் என்ன? அவர் வசிக்கும் நிலம், அது நல்லதா அல்லது கெட்டதா? அவர் வசிக்கும் நகரங்கள் எவை, அவர் கூடாரங்களில் அல்லது கோட்டைகளில் வசிக்கிறாரா? நிலம் எது, அது பருமனானதா அல்லது ஒல்லியாக இருக்கிறதா? அதில் ஒரு மரம் இருக்கிறதா இல்லையா? "தைரியமாக, பூமியின் பழத்திலிருந்து அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். திராட்சை பழுக்க வைக்கும் நேரத்தில் அது இருந்தது."(எண் 13: 18-21).
நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, சாரணர்கள் ஹெப்ரான் பிராந்தியத்தில் கானானின் தெற்கு நிலங்களை ஆய்வு செய்தனர்
"ஒரு கொடியின் கிளையை ஒரு தூரிகை பெர்ரி கொண்டு துண்டிக்கவும், இரண்டு அதை ஒரு கம்பத்தில் கொண்டு சென்றன" - ஒரு பெரிய திராட்சை தூரிகை கொண்ட இந்த சதி பின்னர் ஓவியர்கள் மத்தியில் பிரபலமடைந்தது:
நிக்கோலா ப ss சின், "இலையுதிர் காலம். வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தின் பரிசுகள்"
உளவுத்துறையின் முடிவுகள் இஸ்ரேலியர்களின் குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது, மக்களை ஊக்குவிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட சாரணர்கள் பீதியை விதைக்கத் தொடங்கினர்: "நீங்கள் எங்களை அனுப்பிய தேசத்திற்குள் நாங்கள் நடந்தோம்; அது உண்மையிலேயே பால் மற்றும் தேன் பாய்கிறதுஅவளுடைய கனிகளைப் பாருங்கள்; ஆனால் அந்த நிலத்தில் வாழும் மக்கள் வலிமையானவர்கள், நகரங்கள் பலப்படுத்தப்பட்டவை, மிகப் பெரியவை ...ஆனால் காலேப் மோசேக்கு முன்பாக மக்களுக்கு உறுதியளித்தார்: நாம் அவளைத் தோற்கடிக்க முடியும் என்பதால் அவளைப் பிடிப்போம். அவருடன் சென்றவர்கள்: இந்த மக்களுக்கு எதிராக நாம் செல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மை விட வலிமையானவர்கள்." (எண் .13: 28-34 ).
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்கள் ஒரு புதிய சோதனையை சந்தித்தனர் - அறியப்படாத மற்றும் தீவிரமான செயலின் பயம். யோசுவா தனது உறவினர்களை கடவுள்மீது நிபந்தனையற்ற நம்பிக்கைக்கு அழைக்க முயன்றார் (அது மட்டுமே பயத்தை விரட்டும்): " கர்த்தர் நம்மீது இரக்கமுள்ளவராக இருந்தால், அவர் நம்மை இந்த தேசத்துக்குள் கொண்டு வந்து நமக்குக் கொடுப்பார் - இந்த தேசம், அதில் பால் மற்றும் தேன் பாய்கிறது; கர்த்தருக்கு விரோதமாய் கலகம் செய்யாதே, பயப்படாதே இந்த தேசத்தின் மக்கள்; நாங்கள் அதை சாப்பிடுவோம்: அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை, கர்த்தர் நம்முடன் இருக்கிறார்; அவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம் "(எண் 14: 8-9).
மோசே, ஆரோன், இயேசு ஆகியோருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய, எகிப்துக்குத் திரும்பும்படி மக்கள் தொடர்ந்து அழைக்கப்படுகிறார்கள் - அதன்பிறகு கடவுள் இரண்டாவது முறையாக (பின்னர்) மோசேயிடமிருந்து ஒரு புதிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களை உருவாக்குவதற்காக சிறிய விசுவாசிகளை அழிக்க அச்சுறுத்துகிறார்: "இந்த மக்கள் என்னை எவ்வளவு காலம் தொந்தரவு செய்வார்கள்? மற்றும் அவர் என்னை எவ்வளவு காலம் நம்பமாட்டார்?அவருடைய நடுவில் நான் செய்த எல்லா அடையாளங்களுடனும்? ", மீண்டும் மோசே ஜெபத்தில் இஸ்ரவேலரைக் கல்லெறிந்து விடுவார் என்று மிரட்டுகிறார். "இந்த மக்களை எகிப்திலிருந்து இதுவரை மன்னித்தபடியே, உமது பெரிய கருணையால் இந்த மக்களின் பாவத்தை மன்னியுங்கள்."
மோசேயின் ஜெபம் கேட்கப்படுகிறது: "உம்முடைய வார்த்தையின்படி நான் மன்னிக்கிறேன்; ஆனால் நான் வாழ்கிறேன், கர்த்தருடைய மகிமை பூமியெங்கும் நிறைந்திருக்கிறது: எகிப்திலும் வனாந்தரத்திலும் நான் செய்த என் மகிமையையும் என் அடையாளங்களையும் கண்டவர்கள் அனைவரும், ஏற்கனவே பத்து முறை என்னைத் தூண்டியதுஎன் குரலைக் கேட்கவில்லை, தங்கள் பிதாக்களுக்கு நான் சத்தியம் செய்த தேசத்தை அவர்கள் காண மாட்டார்கள்; என்னை எரிச்சலூட்டும் அனைவரும் அவளைப் பார்க்க மாட்டார்கள். "எகிப்திலிருந்து வெளியே வந்த தலைமுறையைச் சேர்ந்த எவரும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய மாட்டார்கள், அவர்கள் 20 வயதிற்கு உட்பட்டவர்களையும், யோசுவா மற்றும் காலேப்பிற்கு உண்மையாக இருந்தவர்களையும் தவிர (யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த உளவுத்துறையின் உறுப்பினரும்) தவிர. மக்களிடையே கீழ்த்தரமான உரைகளை பரப்பிய சாரணர்கள், "அவர்கள் கர்த்தரால் தாக்கப்பட்டு இறந்தார்கள்."
அடிமைத்தனத்தின் உளவியலில் இருந்து தங்களை விடுவிக்கவும், தங்களை பொறுப்பேற்கவும், தங்கள் எதிர்காலத்திற்காக போராடவும், கடவுளை நம்பி, அவர்களின் மீட்பர் - இஸ்ரவேல் மக்கள் தயாராக இல்லை என்பதால், இந்த முதிர்ச்சியையும் நம்பிக்கையையும் பெற கடவுள் ஒரு காலத்தை நிர்ணயிக்கிறார்: "எண் மூலம் நாற்பது நாட்கள்அதில் நீங்கள் பூமியை ஆராய்ந்தீர்கள், உங்கள் பாவங்களுக்காக நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள் நாற்பது ஆண்டுகள், ஒரு நாளில் ஆண்டு, அதனால் நான் கைவிடப்படுவதன் அர்த்தம் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும். "(எண் 14: 20-34). நாற்பது என்ற எண் குறியீடாக "எதையாவது சாதிக்க போதுமான காலம்" என்று பொருள்; உண்மையில், அலைந்து திரிதல் இன்னும் 38 ஆண்டுகள் நீடித்தது, ஆனால் யாத்திராகமத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து முந்தைய காலத்துடன் - நாற்பது ஆண்டுகள்.
மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கருத்து: “மிகுந்த முணுமுணுப்பு மற்றும் எதிர்ப்பின் இந்த இரவு, அவ் மாதத்தின் 8 முதல் 9 வரை (ஜூலை-ஆகஸ்ட் மாதத்திற்கு ஒத்த), இஸ்ரவேல் புத்திரரின் எல்லா தலைமுறையினருக்கும், இறுதி முடிவில் இறுதி விடுதலை வரும் வரை நோன்பு நோற்பதற்கும், அழுவதற்கும் கடவுள் நியமிக்கப்பட்டார். இந்த இரவில், ஒவ்வொரு மக்கள் பின்வாங்கலுடனும் கடவுளின் முன்னாள் கோபமும் புதுப்பிக்கப்பட்டு புதிய தண்டனைகள் செய்யப்பட்டன: 9 ஆவது இரவில் தான் முதல் ஆலயம் (கிமு 586) பாபிலோனியர்களால் அழிக்கப்பட்டது, இரண்டாவது ஆலயம் (கி.பி 70) ரோமானியர்களால் அழிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு முறையும் கோயிலுக்குப் பிறகு தேசத்தின் தேசம் பறிக்கப்பட்டு புனித பூமியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. "(Shchedrovitskii)
குறிப்பிட்டுள்ள மக்கள் கர்த்தருக்கு எதிராக முணுமுணுத்தபோது பத்து முறை : 1) செங்கடலில்; 2) மெர்ராவில் (கசப்பான நீர் இருந்த இடத்தில்); 3) சின் பாலைவனத்தில் (மன்னா மற்றும் காடைகளின் தோற்றத்திற்கு முன்பு அவர்கள் பசியைப் பற்றி புகார் செய்தனர்); 4) காலை வரை மன்னாவை வழங்காதது தொடர்பான சட்டத்தை பின்பற்றாத நிலையில்; 5) சனிக்கிழமையன்று மன்னா வசூலிக்காதது தொடர்பான சட்டத்தை பின்பற்றாத நிலையில்; 6) ரெபிடிமில் (அவர்கள் தாகத்தைப் பற்றி புகார் செய்தனர், மோசே பாறையிலிருந்து தண்ணீரை எடுத்தார்); 7) சினாயில் (தங்க கன்று); 8) டேவரில் (முகாமில் நெருப்பால் முணுமுணுப்பு தண்டிக்கப்பட்டது); 9) கிப்ரோத்-கட்டாவ் (காடை சாப்பிட்ட இடத்தில்); 10) காதேஷ்-வர்ணியில் (சாரணர்கள் அனுப்பப்பட்ட இடத்திலிருந்து).
முதன்முறையாக யூதர்கள் கர்த்தருடைய சித்தத்தை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளாததால், அவர்கள் கானானை நோக்கி ஒரு இராணுவ பயணத்தை மேற்கொள்ள முடிவு செய்தனர், இது கர்த்தருடைய நேரடி அறிவுறுத்தல்களுக்கும் மோசேயின் எச்சரிக்கைக்கும் மாறாக, உடன்படிக்கைப் பெட்டியின் வடிவத்தில் ஒரு ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் (இது எப்போதும் இஸ்ரவேலருடன் இருக்க வேண்டும்); அமலேக்கியர்கள் மற்றும் கானானியர்களின் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, தோல்வியுடன் திரும்பினர்.
எழுச்சி கொரியாஆரோனின் மலர்ந்த கம்பி
மக்களிடையே கோபத்தின் அரசியல் போராட்டத்தின் ஒரு புதிய அலை மற்றும் மோசே மற்றும் பிரதான ஆசாரியரின் ஆன்மீக அதிகாரத்தை சவால் செய்தது - ஆரோன் லேவிய கொரியாவின் எழுச்சியுடன் தொடங்கியது, அதுவும் ஆதரிக்கப்பட்டது "மற்றும் தாதன் மற்றும் அபிராம் ... ரூபனின் மகன்கள்,மோசேக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தது, அவர்களுடன் இஸ்ரவேல் புத்திரர்களிடமிருந்து இருநூற்று ஐம்பது மனிதர்கள், சமூகத்தின் தலைவர்கள், கூட்டங்களுக்கு அழைத்தார்கள், சிறந்த மக்கள்.அவர்கள் மோசேயுக்கும் ஆரோனுக்கும் எதிராகக் கூடி, அவர்களை நோக்கி: இது உங்களிடமிருந்து நிறைந்தது;அனைத்துசமூகம், அனைவரும் பரிசுத்தர்கள், அவர்களில் இறைவன்! நீங்களே ஏன் வைக்கிறீர்கள்கர்த்தருடைய மக்களுக்கு மேலே? " (எண்கள் 16: 1-3 ).
""அனைத்து சமூகமும், அனைத்தும் புனிதமானது"... சர்வாதிகார ஆட்சியாளர்கள் நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை இந்த பிரச்சார முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: ஒட்டுமொத்த மக்கள் “பாவமற்றவர்கள்”, “எப்போதும் சரியானவர்கள்” அல்லது “கடவுளுக்குப் பிரியமானவர்கள்” என்று அவர்கள் அயராது மீண்டும் சொல்கிறார்கள். தார்மீக கட்டளைகளை மிதிக்க இவை அனைத்தும் "காரணம் தருகின்றன" - "மக்களின் பெயரில்." குறிப்பிட்ட தேர்தல் மற்றும் புனிதத்தன்மை ஆகியவற்றில் தங்கள் ஆதரவாளர்கள் மீது நம்பிக்கையை வளர்க்கும் அனைத்து வகையான தவறான ஆசிரியர்களுக்கும் இது பொருந்தும் ... "
(Shchedrovitskii)மீண்டும், மோசே மற்றும் ஆரோனின் ஜெபத்தின் மூலம், கடவுள் முழு தேசத்தையும் தோற்கடிக்கவில்லை, ஆனால் அமானுஷ்ய தண்டனையைத் தூண்டுவோருக்கு நேரிடுகிறது: கோரா, தாதன் மற்றும் சூழல் நிலத்தடிக்கு விழுகின்றன, மேலும் அவற்றின் கூட்டாளிகள் தணிக்கைகளிலிருந்து வந்த நெருப்பால் உறிஞ்சப்படுகிறார்கள், அவை எரிக்கப்பட்டன, ஆரோனின் ஆசாரிய குடும்பத்திற்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்ட உரிமையை ஆக்கிரமிக்கின்றன. .
கடவுள் ஆரோனையும் அவருடைய சந்ததியினரையும் அவருடைய ஆசாரியர்களாக மட்டுமே பார்க்க விரும்பினார் என்பதை மீண்டும் நிரூபிக்க, ஒரு “தெய்வீக சோதனை” அமைக்கப்பட்டது: உடன்படிக்கைப் பெட்டியின் முன் கூடாரத்தில், ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் ஒரு தடி (உலர்ந்த மரக் கட்டை) போடப்பட்டு, ஆரோனின் தடி லேவியர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. மறுநாள் ஆரோனின் தடி "மலர்ந்தது, மொட்டுகளை வெளியே போட்டு, வண்ணம் கொடுத்து கொண்டு வந்தது பாதாம்", பின்னர், ஆரோன் குலத்தைச் சேர்ந்த கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு தெளிவான சான்றாக, உடன்படிக்கைப் பெட்டியில் மற்ற ஆலயங்களுடன் வைக்கப்பட்டது.
படத்தை "கருவுறாத பழம்தரும்" இடைக்காலத்தில் ஆரோனின் தடி பாதாமை அழகிய தூய்மையின் அடையாளமாக மாற்றியது. இந்த உருவத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான (மற்றும் எனக்கு மிகவும் எதிர்பாராதது!) கிறிஸ்தவ விளக்கம்: பிரமாதமாக வளமான ஆரோனின் மந்திரக்கோலை கன்னியின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது இது பெரும்பாலும் ஐகானோகிராபி மற்றும் ஹிம்னோகிராஃபி ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது, இது ஆரோன் மற்றும் இருவரின் பண்பு ஜோசப் தி பெட்ரோட் (புனித ஜெரோம் கருத்துப்படி, ஜோசப் மரியாவுக்கு கணவனாக தேர்வு செய்யப்பட்டார் - அவருடைய தடி, கோவிலில் விடப்பட்டது, மலர்ந்தது).
மிகவும் பரிசுத்த தியோடோகோஸின் முன்மாதிரியாக ஆரோனின் செழிப்பான தடி:
- மலட்டுத்தன்மையுள்ள பெற்றோரிடமிருந்து கன்னி மேரியின் பிறப்பு (கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் மூலம்): " ஒரு பூசாரி தேர்தலுக்கு முந்தைய இஸ்ரேலுக்கு ஒரு உலர்ந்த கம்பியின் வளர்ச்சி; இப்போது தரிசாக இருந்து கன்னி புகழ்பெற்ற கிறிஸ்துமஸ் பெற்றெடுத்தவர்களின் பிரகாசமான கண்ணியத்தை அற்புதமாக வெளிப்படுத்துகிறது. " "டேவிட் மற்றும் ஜெஸ்ஸியின் தாவரங்களின் வேரிலிருந்து, அண்ணா இப்போது தெய்வீக கம்பியை வளர்க்கத் தொடங்குகிறார், மர்ம நிறத்தின் தாவரங்கள் - கிறிஸ்து, எல்லா படைப்பாளரும்".
- பரிசுத்த ஆவியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் மூலம் கர்த்தருடைய கன்னி மரியாவிலிருந்து பிறப்பு: "சில நேரங்களில் ஆரோனின் தடி ஒரு அண்டை வீட்டிற்கு நிற்கிறது, இது தூய தெய்வீக கிறிஸ்துமஸைக் குறிக்கிறது, நீங்கள் விதைகளற்ற அவதாரம் மற்றும் அழியாதது போல, மற்றும் நேட்டிவிட்டி கன்னி தோன்றிய பிறகு, எல்லா கடவுளுக்கும் உணவளிக்கும் குழந்தை"(ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா கோவிலுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் நினைவாக நியதி)
- கன்னியின் தூய்மை: "ரகசிய தடி, நிறம் வளரும் செழிப்பானது", “அழியாத வண்ணம்”, “மங்காத வண்ணம்”, “மங்காத தடியின் கிளைகள் (கிளை)”.
மேலும்: "ஒரு செழிப்பான மந்திரக்கோல் - உயிரை மீட்டெடுக்கும் ஒரு இறந்த மரம் - முழு பைபிளின் மைய அடையாளமாகக் காணப்படுகிறது. ஏனென்றால், அது இறந்தவர்களிடமிருந்தும் மேசியாவிடமிருந்தும், தேவனுடைய மக்களிடமிருந்தும், இறுதியாக, ஒவ்வொரு நபரின் ஆத்மாவிடமிருந்தும் உயிர்த்தெழுதலின் அறிகுறியாகும். ஆரோன் ஒரு வகை கிறிஸ்து, "என்றென்றும் உயர் பூசாரி". மேசியாவின் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கும் அவரது தடி மற்றும் மலர்ந்தது. "(Shchedrovitskii)
மோசே மற்றும் ஆரோனின் பாவம்
காதேஷ் பிராந்தியத்தில் அனுபவித்த சோதனைகளில், விசுவாசமின்மை மோசேயையும் ஆரோனையும் பாதித்தது, மக்கள் மீண்டும் தண்ணீர் பற்றாக்குறை குறித்து உற்சாகத்துடன் கைப்பற்றப்பட்டனர்.
கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: நீயும் உன் சகோதரனான ஆரோனும், ஒரு தடியை எடுத்துக்கொண்டு சபையைச் திரட்டுங்கள் அவர்களுடைய பாறையின் பார்வையில் சொல்லுங்கள், அவள் தனக்குத் தண்ணீரைக் கொடுப்பாள்: எனவே நீங்கள் அவர்களுக்கு பாறையிலிருந்து தண்ணீரைக் கொடுப்பீர்கள், மேலும் சமூகத்தையும் அதன் கால்நடைகளையும் குடிக்கச் செய்வீர்கள்.கர்த்தர் கட்டளையிட்டபடியே மோசே முகத்திலிருந்து தடியை எடுத்தார்.மோசேயும் ஆரோனும் மக்களை ஒரு பாறைக்கு கூட்டிச் சென்று, அவர்களை நோக்கி:கேளுங்கள், கலகக்காரர்களே, இந்த பாறையிலிருந்து நாங்கள் உங்களிடம் தண்ணீர் வைத்திருக்கிறோமா?மோசே தன் கையை உயர்த்தி, தன் தடியால் இரண்டு முறை பாறையைத் தாக்கினான் நிறைய நீர் வெளியேறியது, சமூகமும் அதன் கால்நடைகளும் குடித்தன.
கர்த்தர் மோசேயையும் ஆரோனையும் நோக்கி: இஸ்ரவேல் புத்திரரின் பார்வையில் என் பரிசுத்தத்தைக் காட்ட நீங்கள் என்னை நம்பாததால், நான் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் தேசத்துக்கு இந்த மக்களை நீங்கள் கொண்டு வரமாட்டீர்கள் ”என்றார்.(எண் 20: 7-12)
மோசே, குறிப்பாக ஆரோன், இங்கு மிகவும் குற்றவாளி என்பது என்னவென்று முதலில் எனக்குத் தெரியவில்லை; கீழே உள்ள கருத்துகள் இந்த தலைப்பை உள்ளடக்கியது; கூடுதலாக, ஆரோன் மோசேயின் "வாய்" ஆக இருந்தபோது, \u200b\u200bயாத்திராகமத்தில் தொடங்கிய இந்த சகோதர தீர்க்கதரிசிகளுக்கு இடையிலான சிறப்பு ஆன்மீக தொடர்பை நாம் நினைவுபடுத்த வேண்டும்.
"இப்போது மோசே பாறைக்கு" சொல்ல "கட்டளையிடப்படுகிறார் - ரெபிடிமில் இதேபோன்ற ஒரு நிகழ்வைப் போலல்லாமல், அவர்" பாறையைத் தாக்க வேண்டும் "
(யாத்திராகமம் 17: 6). தண்ணீரை வெளியேற்றும் ஒரு பாறை என்பது ஒரு “கல் இதயத்தின்” உருவமாகும், இது ஆவியின் செல்வாக்கின் கீழ், “ஜீவ நீரின்” மூலமாகிறது. ... இருப்பினும், பிதாக்களின் நீண்டகால எதிர்ப்பால் சோர்வடைந்த மோசே (அதாவது, யாத்திராகமத்தின் தலைமுறை), தங்கள் மகன்களின் மீது (40 ஆண்டுகளாக பாலைவனத்தில் வளர்ந்த புதிய தலைமுறை) கோபத்தை ஊற்றுவதை எதிர்க்க முடியவில்லை. இந்த விஷயத்தில், இது சொந்த கோபம், கடவுளின் அல்ல. கர்த்தருடைய வார்த்தைகளால் அல்ல, மோசே மக்களிடம் மக்களிடம் பேசிய ஒரே நேரம் இது. "(Shchedrovitskii)"தெய்வீக நீதியின் வெளிப்பாட்டின் பார்வையில் இருந்து பார்த்தால், மூத்த மோசே மற்றும் ஆரோனின் மரணத்தை கண்டனம் செய்வது தெய்வீக இரக்கத்தின் பார்வையில் ஒரே நேரத்தில் கருதப்படலாம்: மரணக் கொள்கையின் செல்வாக்கு - சதை மோசேயில் முன்னர் அழியாத ஆவிக்கு முன்னுரிமை அளிக்கத் தொடங்கியது. இளம், வலிமையும், கட்டுப்பாடற்ற ஆற்றலும் கொண்ட ஒரு தலைவர், இஸ்ரேலிய மக்கள் சட்டமன்ற உறுப்பினரின் அதிகாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்களாக இருக்க முடியும், முன்னர் மக்களுக்கு பயனளிக்கவில்லை. ஆரோனைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும் ... " (லோபுகின். விளக்க பைபிள்).
அந்த நேரத்தில் (ஏற்கனவே பாலைவனத்தின் வழியாக 40 வருட பயணத்தின் முடிவில்), இஸ்ரவேலர்கள் ஏதோம் ராஜ்யத்தின் எல்லைகளை (ஏதோம், அல்லது ஏதோம், கானானுக்கு தெற்கே மற்றும் சவக்கடல், அவர்கள் வாழ்ந்த இடங்களை அணுகினர் ஏதோமியர் - ஆபிரகாமின் மகன் மற்றும் சகோதரர் யாக்கோபின் சந்ததியினர்) மற்றும் உள்ளூர் ராஜாவிடம் தனது பிரதேசத்தின் வழியாக செல்ல அனுமதி கேட்டார், ஆனால் அவர் அவர்களை இழக்கவில்லை. இஸ்ரவேலர் மற்றும் ஏதோமியர்களின் மூதாதையர்களின் வரலாற்றுடன் ஒரு இணையை வரையலாம்; அதேபோல், யாக்கோபு தனது புதிய குடும்பம் மற்றும் மந்தைகளுடன் கானானுக்குத் திரும்பி, தனது சகோதரர் ஏசாவை வாழ்த்தினார். ஏதோமியர்கள் இஸ்ரவேலருக்கு உதவலாம் அல்லது அவர்களுடன் மீண்டும் ஒன்றிணையலாம், ஆனால் அவ்வாறு செய்யவில்லை; ஆயினும்கூட, அவர்கள் ஒரு சகோதர மக்களாகவே இருக்கிறார்கள், அவர்களுடன் போர் ஆசீர்வதிக்கப்படவில்லை, இஸ்ரவேலர்கள் ஏதோமின் தென்கிழக்கு எல்லைகளில் சுற்றி வருகிறார்கள்.
இந்த பகுதிகளில் ஆரோன் தனது மகன் எலியாசரை பிரதான ஆசாரியர்களுக்கு ஒப்புக்கொடுத்து, அவருடைய மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். மவுண்ட் அல்லது - கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தை ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. மோசே மற்றும் ஆரோனின் சகோதரியான மரியம் காதேஷில் கூட முன்னதாகவே இறந்துவிடுகிறார்.
மவுண்ட் ஆர் நவீன ஜோர்டானின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது:
(புகைப்படம்: romti.livejournal.com/1644084.html)
இஸ்லாத்தில், ஆரோன் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக மதிக்கப்படுகிறார், ஒரு பாதிரியார் மத்தனின் மகள்).
AP படி. பவுல் பிரதான ஆசாரியராக ஆரோன் - இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னோடி
; ஆனால் நியாயப்பிரமாணத்தின் அடிப்படையில் ஆரோனின் ஆசாரியத்துவம் நிலையற்றது, ஆசாரியனாகிய இயேசு கிறிஸ்து அவருக்குப் பதிலாக இருக்கிறார் "மெல்கிசெடெக்கின் உத்தரவின்படி" (எபி. 7).
***
செப்பு பாம்பு
ஏதோம் ராஜ்யத்தின் எல்லையில் கானானியர் ஆராத் நகரத்திலிருந்து இஸ்ரவேலரை எதிர்த்தார். ஆனால் இஸ்ரவேலர் கர்த்தரிடம் ஜெபிப்பதன் மூலம் அவர்களைத் தோற்கடித்து தங்கள் நகரங்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்கள். " எழுத்துப்பிழைக்கு "(" சத்தியப்பிரமாணம் "என்பது அழிவுக்கு உட்பட்டது மற்றும் இரையாக இருக்க முடியாது; இருப்பினும், ஷ்செட்ரோவிட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இந்த எழுத்துப்பிழை மக்களின் அழிவைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது).
விரைவில் உயர்கிறது மற்றொருகோழைத்தனத்தின் அலை: "மக்கள் கடவுளுக்கு எதிராகவும் மோசேக்கு எதிராகவும் சொன்னார்கள்: வனாந்தரத்தில் [எங்களை] இறப்பதற்காக எங்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தீர்கள், ஏனென்றால் இங்கே அப்பமோ தண்ணீரோ இல்லை, எங்கள் பயனற்ற உணவு எங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு வெறுப்பாக இருந்தது(அதாவது, வானத்திலிருந்து மன்னா!) ". பழைய ஏற்பாட்டு நூல்கள் தொடர்ந்து வலியுறுத்துகின்றன, கடவுளின் சித்தத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி எப்போதும் சோகமான நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது : இந்த முறை முகாம் தாக்கப்படுகிறது தீ பாம்புகள் (ஹீப்ரு. "ஹா நாஷிம் ஹா செராஃபிம்" - பெயர் கடித்தால் ஏற்படும் அழற்சியைக் குறிக்கலாம்).
இது வழிவகுக்கிறது மனந்திரும்புதல் : "மக்கள் மோசேயிடம் வந்து, நாங்கள் கர்த்தருக்கு விரோதமாகவும் உங்களுக்கு எதிராகவும் பேசியதாக நாங்கள் பாவம் செய்தோம்; அவர் நாகங்களை எங்களிடமிருந்து அகற்றும்படி கர்த்தரிடம் ஜெபியுங்கள். மோசே மக்களுக்காக ஜெபித்தார். கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: உங்களை ஒரு [பித்தளை] பாம்பாக ஆக்கி அதை வெளியே போடு பேனரில், மற்றும் [ஒரு பாம்பு எந்த நபரையும் கடித்தால்], குத்தப்பட்டு, அவரைப் பார்த்து, உயிருடன் இருக்கும். " (எண் 21: 5-8 )
இஸ்ரேலியர்கள் உட்பட பல மக்களுக்கு, பாம்பு இருண்ட பேய் சக்திகளின் அடையாளமாக இருந்தது (குறிப்பாக, ஏவாளை சோதித்தவர்). தோற்கடிக்கப்பட்ட பாம்பை எகிப்தியர்கள் சித்தரித்தனர், அது சூரியனின் வெற்றியின் அடையாளமாக இருந்தது. பதாகைக்கு அறைந்த செப்பு பாம்பு, பாம்புகளை வென்றதன் அடையாளமாக மக்களுக்கு புரியும். அதைத் தொடர்ந்து, செப்பு பாம்பு, எபி. "Nehushtan"ஒன்றாகும் இஸ்ரேலின் வனாந்தர அலைந்து திரிதல் மற்றும் கடவுளின் இரட்சிப்பு நடவடிக்கை ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள் . அது கூடாரத்திலும், அதன் இடத்தில் கட்டப்பட்ட ஆலயத்திலும் சேமிக்கப்பட்டது. ஒரு கட்டத்தில், இஸ்ரவேலர் அவரை ஒரு விக்கிரகமாக வணங்கத் தொடங்கினர், எசேக்கியா ராஜாவின் கீழ் அவர் அழிக்கப்பட்டார்.
புதிய ஏற்பாட்டில், கிறிஸ்து தம்முடைய சிலுவையை வனாந்தரத்தில் ஏறிய செப்பு பாம்புடன், இரட்சிப்பின் பதாகையைப் போல ஒப்பிடுகிறார்: "மோசே வனாந்தரத்தில் பாம்பைக் கொடுத்தது போல, மனுஷகுமாரன் உயர்த்தப்பட வேண்டும்,அவனை விசுவாசிக்கிறவன் அழிந்துபோகாமல், நித்திய ஜீவனைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் " (யோவான் 3.14). இந்த வழியில் பித்தளை பாம்பு என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு வகை மனிதகுலத்தின் பாவங்களைத் தானே எடுத்துக் கொண்டார்; பாம்பு ஏற்படுத்தும் காயங்களை பாம்பு கடித்தால் பிரதிபலிக்கிறது, கிறிஸ்துவின் சிலுவையை நோக்கி திரும்பும்போது விசுவாசத்தினால் மட்டுமே குணமடைய முடியும் - இஸ்ரவேலர் செப்பு பாம்பைப் பார்த்து குணமடைந்தது போல.
ஃபெடோர் (ஃபிடெலியோ) புருனி. செப்பு பாம்பு, அதே பெயரின் ஓவியத்தின் இறுதி ஓவியம் (1839).
அனைத்து நாற்பது ஆண்டுகள் அலைந்து திரிகிறது இஸ்ரேலின் பாலைவனத்தை பின்வருமாறு பிரிக்கலாம்:
- எகிப்திலிருந்து சினாய் வரை - 2 மாதங்கள்
- சினாய் மலைக்கு அருகில் - ஒரு வருடத்திற்கு மேல்
- சினாயிலிருந்து மோவாபிய படிகள் வரை பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்தது - 38 ஆண்டுகள்,
- வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தின் முந்திய நாளில் மோவாபின் படிகளில் - சுமார் 10 மாதங்கள்.
- எகிப்தில் ஆலைகள் : நகரம் ராமசேஸ்- தொடக்க புள்ளி; சுக்கோத்தின், ராம்செஸிலிருந்து பயணத்தின் நாளில்; ஏத்தாமும், அதே பெயரின் கோட்டைக்கு அருகில்; பிகாஹிரோஃப், செங்கடலுக்கு அருகிலுள்ள பால்-செஃபோன் மற்றும் மிக்தோலுக்கு முன்.
- சினாய் செல்லும் வழியில் ஆலைகள் : மெர்ரா ("கசப்பான நீர்" இருந்த இடத்தில்); எலிம்; செங்கடலின் முகாம்; முகாம் பாவம் பாலைவனம்; Dophkahஎகிப்திய சுரங்கங்கள்; ஆலூசிலே; ரெவிதீமில்(அமோல்கியர்களுடன் போர் நடந்தது); ரஹ் சமவெளியில் ஹோரேப் / சினாய் மலைக்கு அருகில்.
- சினாயிலிருந்து வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்திற்கு செல்லும் வழியில் ஆலைகள் : கிப்ரோத்-கட்டாவா ("காமத்தின் சவப்பெட்டிகள்" - இறந்த காடை இறந்த இடத்தில்); ஆஸரோத்திலே ; காதேசுக்கும் (ஃபாரன் பாலைவனத்தில்).
காதேஷ் (கிரேக்க காதேஷ்) சோலையில் ஃபரான் பாலைவனத்தின் வடக்குப் பகுதியில் குடியேறிய இஸ்ரேலியர்கள், மோசேயின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, நெகேவ் (தெற்கு பாலஸ்தீனம்) நோக்கி இராணுவப் பயணத்தை மேற்கொள்கின்றனர், ஆனால் கானானியர்களின் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கின்றனர். அதன்பிறகு, அவர்கள் பாலைவனத்திற்கு எலாத் வளைகுடாவிற்கும், அங்கிருந்து ஏதோமையும் கடந்து, ஸோர்தானிக்குச் சென்று, மோவாபின் சமவெளிக்குத் திரும்புகிறார்கள்.
- 38 வருட வனப்பகுதி பயணத்தின் போது ஆலைகள் : ஃபிம்னா; ரிம்மோன்பேரேசிலே Farets; லிப்னாவிலே; Riesz; கேலத்தாவிலே; ஷாஃபர் மலையில்; ஹரடா; மக்கெலோத்திலே; தாகாதின்; தாராகிலே; மித்காவிலே; அஸ்மோனாவிலிருந்து; மோசெரோத்திலே; பென் யாகன்; கோர் அகித்காட்; யோத்பாத்துக்கும்; Avron; யெட்சியன் ஹேவர்; காதேசுக்கும்
- காதேஷிலிருந்து கடைசி முகாம்கள் : மவுண்ட் அல்லது, ஏதோம் தேசத்தின் எல்லையில்; சால்மன்; பூனோனிலே; ஓபோத்திலே; இமே அவரிம், மோவாபின் எல்லைகளுக்குள்; டிவான் காட்; அல்மோனையும்-Davlafaim; மலைகள் மீது அபாரீமின், நகரம் முன் நேபோவின்மேலும்; சமவெளிகளில் மோவாப், ஜோர்டானில், எரிகோவுக்கு எதிராக.
இந்த இடுகை முதலில் வெளியிடப்பட்டது
; புறம் 6. 16-23) மற்றும் அவரது சகோதரர் மோசேயை விட 3 வயது மூத்தவர் (புறம் 7.7; எண் 26. 59). ஏ. இறைவன் என்று அழைப்பதற்கு முன்பு ஏ பற்றிய விவிலிய தகவல்கள் மிகவும் குறைவு: அவரது மனைவி எலிசபெத், அமினாதாவின் மகள், ஏ. க்கு 4 மகன்கள் இருந்தனர்: நடவா, அபியுட், எலியாசார் மற்றும் இஃபாமர் (புறம் 6. 23).
இறைவன் 83 வயதில் ஊழியத்திற்கு A. ஐ அழைத்தார் (புறம் 7. 7). ஆரம்பத்தில், ஏ. இன் செயல்பாடு மோசேயின் பணியுடன் இணைக்கப்பட்டது, அவர் தனது நாக்கால் கட்டப்பட்ட நாக்கைக் குறிப்பிடுகையில், இஸ்ரேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து திரும்பப் பெறுவதற்கான உத்தரவை மறுக்க விரும்பினார் (புறம் 4. 10; 6. 30). அப்பொழுது கர்த்தர் ஒரு உதவியாளராக ஏ. ஐ சுட்டிக்காட்டினார்: “நீங்கள் (மோசே) அவருடன் பேசுவீர்கள், அவருடைய வாயில் வார்த்தைகளை வைப்பீர்கள், நான் உங்கள் வாயிலும் வாயிலும் இருப்பேன், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று உங்களுக்குக் கற்பிப்பேன். அவர் உங்களுக்குப் பதிலாக மக்களிடம் பேசுவார் ”(யாத்திராகமம் 4. 15-16; 6. 30-7. 2). மோசேயும் ஏ. கடவுளின் மலையிலிருந்து எகிப்துக்குச் சென்றார்கள், அங்கு ஏ. இஸ்ரவேல் புத்திரர்களை வற்புறுத்தி, கர்த்தர் மோசேயிடம் பேசிய வார்த்தைகளை மறுபரிசீலனை செய்தார் (யாத்திராகமம் 4. 29-30). மோசே ஏ உடன் சேர்ந்து பார்வோனுடன் ஒரு தகராறில் பங்கேற்று, அடையாளங்களுடன் மிரட்டினார். அவர் தனது தடியை ஒரு பாம்பாக மாற்றினார், எகிப்து அதன்பிறகு அதைச் செய்தார். மந்திரவாதிகள், தடி A. எகிப்தின் தடியை விழுங்கியது. மந்திரவாதிகள் (புறம் 7.10-12). ஏ. 10 அடையாளங்களுடன் பார்வோனைப் பயமுறுத்தியது, முதல் 3 - தண்ணீரை இரத்தமாக மாற்றுவது (புறம் 7. 20), தேரைகளை அகற்றுதல் (புறம் 8. 5-6), மிட்ஜ்களின் தோற்றம் (புறம் 8. 8. 16-17) - ஏ. கையால் நிகழ்த்தப்பட்டது (பார்க்க மரணதண்டனைகள் எகிப்திய). ஏ. மோசே கர்த்தரிடமிருந்து பஸ்கா சாசனத்தைப் பெற்றார் (யாத்திராகமம் 12.1-20; 12. 43-49). ஓரோமுடன் சேர்ந்து, அமலேக்கியருக்கு எதிரான இறுதி வெற்றி வரை மோசேயின் பலவீனமான கைகளை ஏ ஆதரித்தார் (யாத்திராகமம் 17.12). அவரது மகன்களான நாதாப், அபியுத் மற்றும் இஸ்ரவேலின் 70 மூப்பர்கள் ஆகியோருடன் மோசேயுடன் சினாய் நகரத்திற்குச் சென்றார்கள், அங்கே மோசே மட்டும் கர்த்தரை அணுகினார், தூரத்திலிருந்தவர்கள் அவனை வணங்கி “இஸ்ரவேலின் தேவனுடைய [நிற்கும் இடத்தைக் கண்டார்கள்” (யாத்திராகமம் 24. 1-2, 9 -11). சினாய் ஏ-யில் மோசேயின் நாற்பது நாள் தங்கியிருந்தபோது, \u200b\u200bமக்களால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு தங்க கன்றுக்குட்டியை உருவாக்கியது (புறம் 32.4). சிலை வழிபாட்டின் பாவம் கிட்டத்தட்ட கட்டுப்பாடற்ற மக்கள் மற்றும் ஏ. ஆகியோரின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது, மோசேயின் பரிந்துரையால் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டது (யாத்திராகமம் 32. 7-14; உபா. 9. 19-20).
ஏ. பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்தபோது எப்பொழுதும் மோசேக்கு நெருக்கமாக இருந்தது: போருக்கு ஏற்ற இஸ்ரவேலரின் பதிவுகளை அவர்கள் வைத்திருந்தார்கள் (எண்கள் 1. 3); அவர்கள் முணுமுணுத்து மக்களை அச்சுறுத்தினர் (எண் 14. 2-10); அவர்கள் “ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின்” மன்னிப்புக்காக ஜெபித்தார்கள் (எண் 16. 22), இறுதியாக, ஒரு பொதுவான விதியைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்: தண்ணீருக்கு அருகில் அவர்கள் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையின்மைக்காக, மெரிவா ஏ மற்றும் மோசே வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய தகுதியற்றவர்கள் என்று இறைவன் அங்கீகரித்தார் (எண்கள் 20. 8-13). ஒரு முறை மட்டுமே ஏ. மரியத்துடன் சேர்ந்து எத்தியோப்பியனை தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்டதற்காக மோசேயைக் கண்டித்தார். இருப்பினும், மரியம் ஏ போலல்லாமல், அவர் தொழுநோயால் தண்டிக்கப்படவில்லை (எண் 12).
உயர் பூசாரி ஏ. கர்த்தருடைய சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டு, தீர்க்கதரிசி புனிதப்படுத்தப்பட்டார். மோசே (புறம் 29. 4-21; 40. 12-15; லியோ 8. 1-30; எபி 5. 4), அவரை அலங்கரித்து, சபையின் கூடாரத்தின் நுழைவாயிலில் எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்தார், அதாவது. வழிபாட்டுச் செயல்களைச் செய்வதற்கான பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியர்களின் உரிமையை நிறுவுவதன் மூலம் (புறநா. 27. 21-22, 28; 29. \u200b\u200b4-21; லியோ 8. 1-30). ஏ மற்றும் அவரது மகன்களின் நபரில் இஸ்ரேல் நிறுவன ஆசாரியத்துவத்தைப் பெற்றது (பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்தைப் பார்க்கவும்). ஒரு பிரதான ஆசாரியராக A. இன் செயல்பாட்டில் வழிபாட்டு முறை மட்டுமல்லாமல், நீதித்துறை மற்றும் கற்பித்தல் சேவையும் அடங்கும் (சர் 45. 20-21). A. இன் கடமைகளில் சபையின் கூடாரத்தில் தினசரி வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் அடங்கும்: தூப எரித்தல் (Ex 30. 7-8), விளக்குகள் தயாரித்தல் மற்றும் விளக்குகள் (Ex 27. 20-21; 30. 8). சனிக்கிழமையன்று ஏ. கர்த்தர் முன் ஒரு சுத்தமான மேஜையில் 12 புதிய ரொட்டி மற்றும் உப்பு ஆகியவற்றை வைத்தார் (லேவ் 16. 33). பூசாரிக்கு கடைசி நீதிமன்றத்தின் உரிமைகள் வழங்கப்பட்டன (உபா. 17. 12; 19. 17; 21. 5; 33. 10). ஏ. அவருடைய மகன்களும் “கர்த்தர் மோசே மூலமாக அவர்களிடம் பேசிய எல்லா சட்டங்களையும் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்” (லேவி 10. 11). மதக் கட்டளைகளை மீறியதற்காக, ஏ.யின் இரண்டு மூத்த மகன்கள் “கர்த்தரிடமிருந்து நெருப்பால்” எரிக்கப்பட்டனர், ஏ. ம silent னமாக அவர்களின் மரணத்தை அனுபவித்தார் (லேவ் 10. 1-7).
கோராவும் பிற உன்னத மனிதர்களும் ஆசாரியத்துவத்தை ஏ. க்கு சமமாக விரும்பியபோது (எண்கள் 16. 1-3), ஏ மற்றும் அவரது மகன்களின் தேர்தலை இறைவன் உறுதிப்படுத்தினார்: கோரா, தாதன் மற்றும் சூழல் பூமியால் நுகரப்பட்டன, மக்களிடையே கொள்ளை நோய் தொடங்கியது. மோசே ஏ. ஆணைப்படி “இறந்தவர்களுக்கும் ஜீவனுக்கும் இடையில் ஆனது” மற்றும் உகந்த தணிக்கை செய்தது, இது மக்களிடையே இறைவன் செய்த தோல்வியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது (எண் 16. 24-40). A. இன் தேர்தலை உறுதிப்படுத்துவது A. இன் தடியுடன் ஒரு அதிசயமாக இருந்தது, அவர் 12 பெரியவர்களின் தண்டுகளுடன் சபையின் கூடாரத்தில் வைக்கப்பட்டு அற்புதமாக செழித்து காணப்பட்டார் (எண் 17) (ஆரோனின் ராட் பார்க்கவும்). கடவுளின் கோபத்தைத் திரும்பப் பெற்ற ஏ.வின் பரிந்துரையை பிற்கால விவிலிய ஆசிரியர்கள் பாடுகிறார்கள் (பிரேம். 18: 20-25; சங். 76: 21; 105: 16). ஏ. தனது 123 வயதில் ஆர் நகரத்தின் மேல் இறந்தார் (உபா 10. 6 இன் படி, இது மோசர் பகுதியில் நடந்தது; ஆரோனின் கல்லறையைப் பார்க்கவும்). ஏ. யிடமிருந்து மோசே ஆசாரிய உடைகளை கழற்றி, அவற்றில் அவருடைய மகனும் வாரிசான எலியாசாரும் அணிந்திருந்தார் (எண்கள் 20. 27-28; 33. 39). இஸ்ரேல் மக்கள் ஏ. 30 நாட்கள் இரங்கினர்.
உரிமைகளின் வரி A க்கு முந்தையது என்று NZ கூறுகிறது. ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தாய் எலிசபெத் (லூக்கா 1.5). AP இன் செய்தியில். பவுல் எபிரேயர்களுக்கு ஏ. ஆசாரியத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார், "சட்டம் அதனுடன் இணைந்திருக்கிறது" (எபி. 7.11). அவருக்கு பதிலாக “வருங்கால ஆசீர்வாதங்களின் பிரதான ஆசாரியனாகிய கிறிஸ்து” (எபிரெயர் 9: 11), அவர் மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளைப்படி எழுந்திருப்பார் (எபி 7: 11-17).
லிட் .: சிரியரான எஃப்ரைம், செயின்ட். புத்தகங்களின் விளக்கம்: ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள், உபாகமம் // படைப்புகள். Serg. பி., 1901; எம்., 1995 ஆர். டி. 6; சைரஸின் தியோடோரைட். // படைப்புகள். Serg. பி., 19052. பகுதி 1; டிட்டோவ் ஜி. மற்றும். பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தின் ஆசாரியத்துவத்தின் மற்றும் லெவிட்டேஷனின் வரலாறு, மோசேயின் கீழ் அவர்கள் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதிலிருந்து கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் அஸ்திவாரம் வரை, மற்றும் புறமத ஆசாரியத்துவத்துடனான அவர்களின் உறவு. டிஃப்லிஸ், 1878; சவ்விட்ஸ்கி எம். மற்றும். எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேலரின் வெளியேற்றம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1889; ப்ரிக்லோன்ஸ்கி வி. பழைய ஏற்பாடு உயர் ஆசாரியத்துவம் // பி.எஸ். 1901. எண் 6; வெஸ்ட்பால் ஜி. ஆரோன் உண்ட் டை ஆரோனிடென் // ZAW. 1906. பி.டி. 26. எஸ் 201-230; வடக்கு எஃப்.எஸ். பிரஸ்டீஜில் ஆரோனின் எழுச்சி // ஐபிட். 1954. தொகுதி 66. பி. 191-199; அவுர்பாக் இ. தாஸ் அஹரோன்-சிக்கல்: ரோம் காங்கிரஸ் தொகுதி. 1969. எஸ். 37-63. (வி.டி.எஸ்; 17); கோடி ஏ. பழைய ஏற்பாட்டின் பாதிரியாரின் வரலாறு. ஆர்., 1969. (அன்பிப்; 35).
அருட்தந்தை விளாடிமிர் கில்செவ்ஸ்கி
hymnography
மாதங்களில் இருந்தாலும், உள்ளூர் சட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தேவாலயங்கள், ஏ. க்கு ஒரு தனி நினைவகம் இல்லை, கிறிஸ்மஸுக்கு முன்பு வாரங்கள் முன்னோன் மற்றும் தந்தையின் சேவைகளில் நீதியுள்ள மற்ற பழைய ஏற்பாட்டின் பெயர்களுடன் அவரது பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (புனிதர்கள் வாரத்தின் தந்தை, புனிதர்களின் வாரத்தைப் பார்க்கவும்), அத்துடன் முட்டுக்கட்டை பெயருடன். வழிபாட்டில் அலெலூரியாவிலும், புனித தீர்க்கதரிசிகளின் நியதியின் சேணத்திலும் மோசே நோன்பின் முதல் வாரத்தில் ஒரு சிறிய இரவு உணவில் (ஆர்த்தடாக்ஸி வாரத்தைப் பார்க்கவும்). சில பண்டைய மெஸ்யாட்செஸ்லோவ்ஸ் ஏ. ஜூலை 20 இன் நினைவைக் கொண்டாடுவதைக் குறிக்கிறது, மோசே, எலிஷா, சாமுவேல் மற்றும் எலியா ஆகியோரின் நினைவுச் சின்னங்களுடன் (எலிஜா தீர்க்கதரிசியின் நினைவகம் ஜூலை 20 ஆம் தேதி மெசியாட்செஸ்லோவில் பெரும்பாலானவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, தற்போது உட்பட - செர்ஜியஸ் (ஸ்பாஸ்கி) .மேசியாட்செஸ்லோவ். டி. 2. பி. 219). ஆக., 20 ல் சேவையில் ஊடுருவச். மற்றும் புனித சாமுவேல் மீண்டும் ஏ உடன் ஒப்பிடப்படுகிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, "" - மேட்டின் நியதிகளின் 8 வது பாடலின் ட்ரோபாரியன் - மினியா (எஸ்.டி) ஆகஸ்ட். எல். 169). பயன்பாட்டில். ஜெரோம் மார்ட்டிராலஜி ஏ இன் நினைவகம் ஜூலை 1 இன் கீழ், காப்டிக்கில் குறிக்கப்படுகிறது. மாதம் - மார்ச் 28 இன் கீழ். சட்டத்தில். ஏ. உயர் ஆசாரிய க ity ரவத்தை ஹிம்னோகிராஃபிக் மற்றும் யூக்காலஜிக்கல் நூல்கள் கொண்டாடுகின்றன. (எடுத்துக்காட்டாக, புனித பசில் வழிபாட்டின் "பிரசாத பிரார்த்தனை" பார்க்கவும்); A. இன் தடி குறிப்பாக கடவுளின் தாயின் முன்மாதிரிகளில் ஒன்றாக குறிப்பிடப்படுகிறது. கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூவின் பெரிய நியதி ஏ. கிரேக்க மொழியில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் (பாவம். Gr. 672) ஆகஸ்ட் 8 இன் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ள கேனான் ஏ இன் அச்சிடப்பட்ட மினியாஸில் 2 சேர்க்கப்படவில்லை. (Αμεῖον. Ν 824, 825. Σ. 264-265).
லிட் .: க்ராவெட்ஸ்கி. அகராதி.
எம்.எஸ்.செல்டோவ்
உதாரணமாக
படங்கள் A. கிறிஸ்துவின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. கலைகள் பெரும்பாலும் யாத்திராகம காட்சிகளில் உள்ளன. 245-250: துரா யூரோபோஸ் (சிரியா) இல் உள்ள ஜெப ஆலயத்தின் சுவரோவியங்களில் மிகப் பழமையான ஒன்று பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது: ஏ. உடன்படிக்கைப் பெட்டி வைக்கப்பட்டிருந்த கோவிலுக்குள் பிரதான ஆசாரியரின் ஆடைகளில் (ஏபோட், மார்பகம், விருந்து, ஒரு கிடாரின் தலையில்) முதியவர் குறிப்பிடப்படுகிறார். மிகவும் ஆரம்பகால பைசண்டைன். நினைவுச்சின்னங்கள் ஏ. பழங்கால உடையில் ஒரு இளைஞனின் போர்வையில் தோன்றும் (ரோமில் சாண்டா மரியா மாகியோரின் மொசைக்ஸ், 432-440 கிராம்.). ஏ. இன் நிலையான ஐகானோகிராபி மாசிடோனியன் வம்சத்தின் (IX - XI நூற்றாண்டுகள்) சகாப்தத்தில் வடிவம் பெறுகிறது - அவர் சாம்பல் நிற ஹேர்டு, நீண்ட தாடி வயதான மனிதராக, பாதிரியார் உடையில், ஒரு தடி மற்றும் தணிக்கை (அல்லது கலசத்துடன்) கையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இந்த உருவப்படம் அதன் புத்தக மினியேச்சர்களுக்காக அறியப்படுகிறது (எ.கா., க்ளூடோவ் சால்டர், 9 ஆம் நூற்றாண்டு, எல். 98 வது.) மற்றும் 11 -13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆக்டேடெவ்க்ஸின் எடுத்துக்காட்டுகள், அங்கு ஏ. பல காட்சிகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது: ஏ. எ.கா.. மந்திரவாதிகள் (புறம் 7.10-12) (ஆரம்பகால படங்களில் ஒன்று ரோமில் உள்ள புனித சபீனா தேவாலயத்தின் வாயில்களில் உள்ளது, சி. 430); ஏ. மற்றும் ஹோர் அமலேக்கியர்கள் (யாத்திராகமம் 17.12) மற்றும் பிறருடன் போரில் மோசேயின் கைகளை ஆதரிக்கிறார்கள் (ஆரோனின் மந்திரக்கோலைப் பார்க்கவும்). XI நூற்றாண்டில். A. இன் படம் நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தில் தோன்றுகிறது, அவரது உருவம் பலிபீடத்தின் அளவின் ஓவியத்தில் வைக்கப்பட்டது (செயின்ட் சோபியா ஆஃப் கியேவ், செர். XI நூற்றாண்டு, அன்டோனீவ் ரிம்லியானினா மோன்-ரை, 1117-1119). ரஷ்ய மொழியில் இந்த பாரம்பரியம். XVI நூற்றாண்டு வரை நடைபெற்ற நினைவுச்சின்னங்கள். (ஜார் கதீட்ரல். “சமூகத்தின் சாசனம்” “ஆரோன் மற்றும் இஸ்ரேலின் மேசியாக்கள்” (1QS 9. 11) வருவதை முன்னறிவிக்கிறது. கும்ரான் நூல்களில், ஏ. மேசியா பிரதான ஆசாரியரின் உருவம். “டமாஸ்கஸ் ஆவணம்”, ஒருவேளை, ஒரே ஒரு மேசியாவைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது: “ ஆரோன் மற்றும் இஸ்ரவேலின் மேசியா எழுவார் ”(குறுவட்டு 12. 23-13. 1);“ ஆரோன் மற்றும் இஸ்ரவேலின் மேசியா அவர்களின் பாவத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவார்கள் ”(குறுவட்டு 14. 19) மற்றும் பிற. "ஆரோனின் புத்திரர்களுக்கு" ஒரு சலுகை பெற்ற நிலை உள்ளது: அவர்கள் இஸ்ரவேலின் மேசியாவின் முன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் (ராஜா, இந்த விஷயத்தில், "ஆரோனின் மேசியா" என்பதிலிருந்து வேறுபட்டவர் - 1QSa 2. 12-14).
ரபினிக்கல் இலக்கியம் ஏ.வின் ஆளுமைக்கான ஒரு சிறப்பு அன்பினால் வேறுபடுகிறது. ரபீக்கள் ஏ. ஐ ஒரு சிறந்த சமாதான தயாரிப்பாளராக வர்ணிக்கிறார்கள், அவர் "ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் இன்னும் தீங்கு எதுவும் இல்லை என்பதைக் காணும் வரை அவர் வெளியேற மாட்டார்" (அவோட் ஆர். நாதன் 12 ). தங்கக் கன்றுக்குட்டியுடன் (எக்ஸ் 32) கதையில் ஏ.யின் நடத்தை அவரது சாந்தத்தால் விளக்கப்படுகிறது என்று கருத்து வெளிப்படுத்தப்பட்டது: அவர் விக்கிரகாராதனையின் மரணத்தைத் தண்டிக்க முடியும், ஆனால் அவர்கள் மீது வருத்தப்பட்டார். 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு., புகழ்பெற்ற பரிசேய ஹில்லெல் கூறினார்: "ஆரோனின் சீடராக இருங்கள் - உலகை நேசிக்கவும், அமைதிக்காக பாடுபடவும், மக்களை நேசிக்கவும், அவர்களை கடவுளின் சட்டத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு வரவும்" (பிர்கே அவோட் 1. 12). ஒரு கருத்தின் படி, இந்த குணங்களுக்காகவே கடவுள் ஏ. ஐ பிரதான ஆசாரியராக்கினார் (ஷெமோட் ரப்பா 37.2). முன்னாள் 32: ஏ-ல் ஏ.வின் நடத்தைக்கு மற்றொரு விளக்கம் இருந்தது. பாவிகளை எதிர்க்க முயன்றபோது கொல்லப்பட்ட ஓராவுக்கு அதே கதியை அவர் அனுபவிப்பார் என்று பயந்தார் (ஷெமோட் ரப்பா 41. 9; சன்ஹெட்ரின் 7 அ).
அவரது மகன்களான நடவ் மற்றும் அபியுட் (லியோ 10) இறந்த செய்தியில் A. இன் தைரியம் தெரிவிக்கப்பட்டது: அவர் தனது “குஞ்சுகள்” 2 ரத்தத்தில் நீந்துவதைக் கண்டார், ஆனால் அமைதியாக இருந்தார் (வயிக்ரா ரப்பா 20. 4); "துரதிர்ஷ்டம் ஒருபுறம், அவனால் பிரபுக்களால் தாங்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவர் ஆவியின் மிகுந்த உறுதியைக் கொண்டிருந்தார், மறுபுறம், இந்த துக்கத்தில் அவர் கடவுளுடைய சித்தத்தின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டார்" (ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ். யூட். பண்டைய III. 7.7). ஆபிரகாமைப் போலவே, ஐசக்கையும் தியாகம் செய்ய சாந்தமாக ஒப்புக்கொள்கிறார் (ஆதி. 22), ஏ. கடவுளுடன் வாதிடவில்லை (சேத்ரா 46 அ).
பாரம்பரியம் கடவுளைத் தேர்ந்தெடுத்த சிலரில் ஒருவராக அழைக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் பாவத்தின் விளைவாக இறக்கவில்லை, ஆனால் "பாம்பின் சூழ்ச்சிகளால்", அதாவது ஆதாமின் பாவம் (சிஃப்ரே டூட். 338-339). ஏ. இறந்த பிறகு இஸ்ரவேலர் மோசேயின் மரணத்தை விட துக்கமடைந்ததாக பாரம்பரியம் கூறியது (சிப்ரா 45 டி). ஏ. மரணம் பெட்ராட் அஹரோனின் மிட்ராஷில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
லிட் .: அகடா: கதைகள், உவமைகள், டால்முட் மற்றும் மிட்ராஷ் / பெர். எஸ். ஜி. ஃப்ருகா. எம்., 1993 ஆர்; கோர்சுன்ஸ்கி I. பழைய ஏற்பாட்டின் யூத விளக்கம். எம்., 1882; கார்ட்னர் பி. கும்ரான் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள கோயில் மற்றும் சமூகம். கேம்ப்., 1965.
ஜி. ஜி. யஸ்ட்ரெபோவ்
முஸ்லீமுக்கு. மரபுகள்
ஏ. மூசாவின் (மோசே) மூத்த சகோதரர் ஹருன் இப்னு இம்ரான் என்று அழைக்கப்படுகிறார். குர்ஆனில் விவிலிய பாரம்பரியம் பிரதிபலிக்கிறது, ஒரு வெட்டு ஏ படி, நாக்கு கட்டப்பட்ட மோசேக்கு உதவியாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், குரானின் படி (20. 90 / 87-88), ஒரு தங்க கன்றைக் கட்டும் முயற்சி ஏ-க்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சமாரியருக்கு. A. கன்றுக்குட்டியை வணங்குவதை இஸ்ரேலியர்கள் தடுக்க முடியவில்லை (7. 148 / 146-151 / 150; 20. 29 / 30-33 / 34. 90 / 92-94 / 95; 28. 34-35). தெற்கில் பெட்ரா மவுண்ட். ஜோர்டான், புராணத்தின் படி, ஏ. புதைக்கப்பட்டது, இன்னும் முஸ்லிம்களால் போற்றப்படுகிறது (ஆரோனின் கல்லறையைப் பார்க்கவும்).
தேசபக்த ஜோசப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு, யூதர்களின் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறியது. யோசேப்பை அறியாத புதிய ராஜா, யூதர்கள், ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மக்களாக மாறியதால், போரின் போது எதிரியின் பக்கம் செல்வார்கள் என்று பயந்தார்கள். கடின உழைப்பால் அவர்களை வெளியேற்ற அவர் தளபதிகளை நியமித்தார். புதிதாகப் பிறந்த இஸ்ரேலிய சிறுவர்களைக் கொல்லவும் பார்வோன் உத்தரவிட்டார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் இருப்பு அச்சுறுத்தப்பட்டது.. இருப்பினும், கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை. கடவுள் மோசேயைக் காப்பாற்றினார், மக்களின் எதிர்காலத் தலைவரானார். இந்த மிகப் பெரிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசி லேவி கோத்திரத்திலிருந்து வந்தவர். அவரது பெற்றோர் அம்ராம் மற்றும் ஜோசெபெட் (யாத்திராகமம் 6, 20). வருங்கால தீர்க்கதரிசி அவரது சகோதரர் ஆரோன் மற்றும் சகோதரி மரியத்தை விட இளையவர். புதிதாகப் பிறந்த யூத சிறுவர்களை நைல் நதியில் மூழ்கடிக்கும் பார்வோனின் உத்தரவு செல்லுபடியாகும் போது குழந்தை பிறந்தது. அம்மா தனது குழந்தையை மூன்று மாதங்கள் மறைத்து வைத்தார், ஆனால் பின்னர் அவரை ஆற்றங்கரையில் ஒரு நாணலில் ஒரு கூடையில் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பார்வோனின் மகள் அவனைப் பார்த்து, அவளுடைய வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றாள்.. தூரத்திலிருந்தே கவனித்துக் கொண்டிருந்த மோசேயின் சகோதரி, ஒரு செவிலியரை அழைத்து வர பரிந்துரைத்தார். கடவுளின் பார்வையின்படி, அது மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது அவரது தாயார், அவரை அவரது வீட்டில் வளர்த்தார், அவரது நர்ஸ் ஆனார். சிறுவன் வளர்ந்தபோது, \u200b\u200bஅவனது தாய் அவனை பார்வோனின் மகளுக்கு அழைத்து வந்தாள். வளர்ப்பு மகனாக அரச மாளிகையில் வாழ்ந்த மோசே கற்பிக்கப்பட்டார் எகிப்தின் எல்லா ஞானமும், வார்த்தைகளிலும் செயல்களிலும் பலமாக இருந்தது (அப்போஸ்தலர் 7, 22).
அவர் போது நாற்பது வயதுஅவர் தனது சகோதரர்களிடம் வெளியே சென்றார். எகிப்தியர் ஒரு யூதரை அடிப்பதைப் பார்த்து, அவர், தனது சகோதரரைப் பாதுகாத்து, எகிப்தியரைக் கொன்றார். துன்புறுத்தலுக்கு பயந்து மோசே மீடியன் தேசத்திற்கு தப்பி ஓடி, உள்ளூர் பாதிரியார் ராகுவேலின் (ஜெத்ரோ) வீட்டில் வரவேற்றார், அவர் தனது மகள் சிப்போராவை மோசேக்குக் கொடுத்தார்.
மோசே மீடியன் நாட்டில் வாழ்ந்தார் நாற்பது ஆண்டுகள். இந்த தசாப்தங்களில், அவர் அந்த உள் முதிர்ச்சியைப் பெற்றார், அது அவரை ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்ய வல்லது - மக்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்க கடவுளின் உதவியுடன். இந்த நிகழ்வு பழைய ஏற்பாட்டு மக்களால் மக்கள் வரலாற்றில் மையமாக உணரப்பட்டது. இது அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட முறை வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, முக்கிய பழைய ஏற்பாட்டு விடுமுறை நிறுவப்பட்டது - ஈஸ்டர். விளைவு ஒரு ஆன்மீக மற்றும் கல்வி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. எகிப்திய சிறைப்பிடிப்பு என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த சாதனைக்கு முன்னர் மனிதகுலத்தை பிசாசுக்கு அடிமைப்படுத்தியதன் பழைய ஏற்பாட்டின் அடையாளமாகும். எகிப்திலிருந்து வெளியேறுவது புதிய ஏற்பாட்டின் மூலம் ஆன்மீக விடுதலையைக் குறிக்கிறது ஞானஸ்நானத்தின் சாக்ரமென்ட்.
இதன் விளைவு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். அவதாரங்கள். மோசே தனது மாமியார் ஆடுகளை பாலைவனத்தில் மேய்ந்தார். அவர் ஹோரேப் மலையை அடைந்து அதைப் பார்த்தார் முள் புஷ் தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கியிருந்தாலும் எரியாது. மோசே அவரை அணுக ஆரம்பித்தார். ஆனால் கடவுள் அவரை புதரிலிருந்து அழைத்தார்: இங்கே வர வேண்டாம்; உங்கள் காலணிகளை உங்கள் கால்களிலிருந்து கழற்றுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் நிற்கும் இடம் புனித மைதானம். அதற்கு அவர்: நான் உங்கள் தந்தையின் கடவுள், ஆபிரகாமின் கடவுள், ஐசக்கின் கடவுள், யாக்கோபின் கடவுள் (புறம் 3, 5-6).
பார்வைக்கு வெளியே - எரியும் ஆனால் எரியாத முள் புஷ் - சித்தரிக்கப்பட்டது எகிப்தில் யூதர்களின் நிலை. தீ, அழிக்கும் சக்தியாக, துன்பத்தின் தீவிரத்தை சுட்டிக்காட்டியது. புஷ் எரிந்து எரியாததால், யூத மக்கள் அழிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பேரழிவுகளின் சிலுவையில் மட்டுமே சுத்திகரிக்கப்பட்டனர். அது அவதாரத்தின் முன்மாதிரி. புனித திருச்சபை கடவுளின் தாயின் எரியும் தாயின் அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. கர்த்தர் மோசேக்குத் தோன்றிய இந்த முள் புஷ் இன்றுவரை பிழைத்துவிட்டது என்பதில் அதிசயம் இருக்கிறது. இது புனித கிரேட் தியாகி கேத்தரின் சினாய் மடத்தின் வேலியில் அமைந்துள்ளது.
மோசேக்குத் தோன்றிய கர்த்தர் அதைச் சொன்னார் அழ இஸ்ரேலின் எகிப்திய மகன்கள் அவரிடம் வந்தார்.
ஒரு பெரிய பணியைச் செய்ய கடவுள் மோசேயை அனுப்புகிறார்: இஸ்ரவேல் புத்திரரான என் ஜனங்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வாருங்கள் (புறம் 3, 10). மோசே தாழ்மையுடன் தனது பலவீனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த சந்தேகத்திற்கு, கடவுள் தெளிவான மற்றும் அதிக சக்தி வாய்ந்த வார்த்தைகளில் பதிலளிக்கிறார்: நான் உங்களுடன் இருப்பேன் (யாத்திராகமம் 3, 12). கர்த்தரிடமிருந்து அதிக கீழ்ப்படிதலைப் பெற்ற மோசே, அனுப்புநரின் பெயரைக் கேட்கிறார். கடவுள் மோசேயிடம் கூறினார்: நான் தற்போது இருக்கிறேன் (யாத்திராகமம் 3, 14). ஒரு வார்த்தையில் வெளிப்படையான சினோடல் பைபிளில் கடவுளின் புனித பெயர் எழுதப்பட்டுள்ளது, எபிரேய உரையில் நான்கு மெய் எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது ( எழுத்துக்கள் கொண்ட சொல்): YHWH. மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பத்தியில் இந்த ரகசிய பெயரை உச்சரிப்பதற்கான தடை வெளியேற்றத்தின் நேரத்தை விட மிகவும் தாமதமாக தோன்றியது (பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பின்னர்).
கூடாரத்திலும், கோவிலிலும், பின்னர் ஜெப ஆலயங்களிலும் புனித நூல்களை உரக்கப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bடெட்ராகிராமுக்கு பதிலாக கடவுளின் மற்றொரு பெயர் உச்சரிக்கப்பட்டது - கர்த்தர். ஸ்லாவிக் மற்றும் ரஷ்ய நூல்களில் டெட்ராகிராம் பெயரால் பரவுகிறது கர்த்தர். விவிலிய மொழியில் வெளிப்படையான முழுமையான தன்னிறைவு பெற்றவரின் தனிப்பட்ட கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறது, அதில் முழு உருவாக்கப்பட்ட உலகின் இருப்பு சார்ந்துள்ளது.
கர்த்தர் மோசேயின் ஆவியை பலப்படுத்தினார் இரண்டு அற்புதமான செயல்கள். தடி ஒரு பாம்பாக மாறியது, தொழுநோயால் மூடப்பட்டிருந்த மோசேயின் கை குணமடைந்தது. மக்கள் தலைவருக்கு கர்த்தர் மோசேக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறார் என்று ஒரு தடியுடன் ஒரு அதிசயம் சாட்சியமளித்தது. தொழுநோயால் மோசேயின் கையை திடீரென தோற்கடித்தது மற்றும் அதன் குணப்படுத்துதல் என்பது கடவுள் தம்முடைய தேர்வை நிறைவேற்ற அற்புதங்களின் சக்தியைக் கொடுத்தார்.
அவர் நாக்கால் கட்டப்பட்டவர் என்று மோசே கூறினார். கர்த்தர் அவரை பலப்படுத்தினார்: நான் உங்கள் உதடுகளில் இருப்பேன், உங்களுக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று உங்களுக்குக் கற்பிப்பேன் (யாத்திராகமம் 4, 12). கடவுள் தனது மூத்த சகோதரருக்கு உதவியாளராக வருங்கால தலைவரை அளிக்கிறார் ஆரோன்.
பார்வோனுக்கு வந்ததால், கர்த்தர் சார்பாக மோசேயும் ஆரோனும் மக்களைக் கொண்டாட வனாந்தரத்தில் விடுவிக்க வேண்டும் என்று கோரினர். பார்வோன் ஒரு பேகன். தனக்கு இறைவனைத் தெரியாது என்றும் இஸ்ரவேல் மக்கள் விடமாட்டார்கள் என்றும் கூறினார். பார்வோன் யூத மக்களால் கடினப்படுத்தப்பட்டான். அந்த நேரத்தில் யூதர்கள் கடும் வேலை செய்தார்கள் - அவர்கள் செங்கற்களை உருவாக்கினார்கள். பார்வோன் அவர்களின் வேலையை அதிகரிக்க உத்தரவிட்டார். தம்முடைய சித்தத்தை பார்வோனுக்கு அறிவிக்க கடவுள் மீண்டும் மோசேயையும் ஆரோனையும் அனுப்புகிறார். அதே சமயம், அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும் செய்ய இறைவன் நமக்குக் கட்டளையிட்டான்.
ஆரோன் தன் தடியை பார்வோனுக்கும் அவனுடைய ஊழியர்களுக்கும் முன்பாக எறிந்தான், அவன் ஒரு பாம்பானான். ராஜாவின் ஞானிகளும் மந்திரவாதிகளும் எகிப்திய மந்திரவாதிகளும் தங்கள் வசீகரத்தோடு அவ்வாறே செய்தார்கள்: அவர்கள் தங்கள் மந்திரக்கோலைகளை வீசினார்கள், அவர்கள் பாம்புகளாக மாறினார்கள், ஆனால் ஆரோனின் மந்திரக்கோலை அவர்களின் மந்திரக்கோலை விழுங்கியது.
மறுநாள், கர்த்தர் மோசேயையும் ஆரோனையும் மற்றொரு அற்புதம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார். பார்வோன் நதியை நோக்கி நடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bஆரோன் தண்ணீரில் ராஜாவின் முகத்தில் ஒரு தடியால் தாக்கினான் நீர் இரத்தமாக மாறியது. நாட்டில் உள்ள அனைத்து நீர்த்தேக்கங்களும் ரத்தத்தால் நிரம்பின. எகிப்தியர்களில், நைல் அவர்களின் பாந்தியத்தின் கடவுள்களில் ஒருவர். தண்ணீருக்கு என்ன நடந்தது என்பது அவர்களுக்கு அறிவொளி அளித்து இஸ்ரவேலின் கடவுளின் சக்தியைக் காட்டுவதாகும். ஆனால் இது எகிப்தியரின் பத்து மரணதண்டனைகளில் முதலாவது பார்வோனின் இதயத்தை இன்னும் கடினமாக்கியது.
இரண்டாவது மரணதண்டனை ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு நிறைவேற்றப்பட்டது. ஆரோன் எகிப்து நீர் நோக்கி கையை நீட்டினான்; வெளியே சென்றார் தேரை மற்றும் தரையை மூடியது. இந்த விபத்து மோசேயை மோசேயை எல்லா தவளைகளையும் அகற்றுவதாக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யச் சொன்னது. இறைவன் தனது துறவியின் வேண்டுகோளை நிறைவேற்றினார். தேரைகள் அழிந்துவிட்டன. ராஜா நிம்மதி அடைந்தவுடன், அவர் மீண்டும் கசப்பில் விழுந்தார்.
எனவே பின்பற்றப்பட்டது மூன்றாவது மரணதண்டனை. ஆரோன் தடியால் தடியைத் தாக்கினான், அவர்கள் தோன்றினார்கள் மக்கள் மற்றும் கால்நடைகளை கடிக்கத் தொடங்கியது. யூத மூலத்தில், இந்த பூச்சிகள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன வீசுவோம், கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் நூல்களில் - sknipy. முதல் நூற்றாண்டின் அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் ஓரிஜனின் யூத தத்துவஞானி பிலோவின் கூற்றுப்படி, அவை கொசுக்கள் - வெள்ள காலத்தில் எகிப்தின் வழக்கமான துன்பம். ஆனால் இந்த முறை பூமியின் விரல்கள் அனைத்தும் எகிப்து தேசமெங்கும் நடுப்பகுதிகளாகிவிட்டன (யாத்திராகமம் 8, 17). இந்த அதிசயத்தை மாகியால் மீண்டும் செய்ய முடியவில்லை. அவர்கள் ராஜாவை நோக்கி: அது கடவுளின் விரல் (யாத்திராகமம் 8, 19). ஆனால் அவர் அவர்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை. மக்களை விடுவிப்பதற்காக கர்த்தர் சார்பாக பேச கர்த்தர் மோசேயை பார்வோனுக்கு அனுப்புகிறார். அவர் நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அவர்கள் முழு நாட்டிற்கும் அனுப்பப்படுவார்கள் நாய் பறக்கிறது. அது நான்காவது மரணதண்டனை. அவளுடைய ஆயுதம் இருந்தது பறக்க. அவை பெயரிடப்பட்டுள்ளன நாய்களால், வெளிப்படையாக, அவர்கள் ஒரு வலுவான கடி இருந்ததால். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பிலோ அவர்கள் கடுமையான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டதாக எழுதுகிறார். நான்காவது மரணதண்டனை இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, மோசே மற்றும் ஆரோனின் மத்தியஸ்தம் இல்லாமல் கர்த்தர் அற்புதங்கள். இரண்டாவதாக, யூதர்கள் வாழ்ந்த கோஷென் தேசம் பேரழிவிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, இதனால் பார்வோன் தெளிவாகக் காண முடிந்தது கடவுளின் முழுமையான சக்தி. தண்டனை வேலை செய்தது. யூதர்கள் வனாந்தரத்தில் சென்று கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு பலியிடுவார்கள் என்று பார்வோன் உறுதியளித்தார். அவருக்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டார், வெகுதூரம் செல்லக்கூடாது. மோசேயின் ஜெபத்தின் மூலம், பார்வோன் மற்றும் மக்களிடமிருந்து நாய் ஈக்கள் அனைத்தையும் கர்த்தர் அகற்றினார். பார்வோன் யூதர்களை பாலைவனத்திற்குள் செல்ல விடவில்லை.
தொடர்ந்து ஐந்தாவது மரணதண்டனை - கொள்ளைநோய், இது எகிப்தின் அனைத்து கால்நடைகளையும் தாக்கியது. யூத கால்நடை பேரழிவு கடந்துவிட்டது. கடவுள் இந்த மரணதண்டனை நேரடியாக செய்தார், மோசே மற்றும் ஆரோன் மூலமாக அல்ல. பார்வோனின் உறுதியும் அப்படியே இருந்தது.
ஆறாவது மரணதண்டனை கர்த்தரால் மோசே மூலமாக மட்டுமே நிறைவேற்றப்பட்டது (முதல் மூன்று முடிந்ததும், ஆரோன் மத்தியஸ்தராக இருந்தார்). மோசே ஒரு சில சாம்பலை எடுத்து சொர்க்கத்திற்கு எறிந்தார். மக்களும் கால்நடைகளும் மூடப்பட்டுள்ளன இரத்தக் கட்டிகள். இந்த முறை கர்த்தர் பார்வோனின் இருதயத்தை கடினப்படுத்தினார். வெளிப்படையாக, அவர் ராஜாவிற்கும் அனைத்து எகிப்தியர்களுக்கும் அவருடைய அனைத்தையும் வெல்லும் சக்தியை மேலும் வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு இதைச் செய்தார். கடவுள் பார்வோனிடம் கூறுகிறார்: எகிப்தில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இப்போது வரை இதுபோன்று இல்லாத ஒரு மிக வலுவான ஆலங்கட்டி மழையை நான் நாளை அனுப்புவேன். (யாத்திராகமம் 9, 18). கர்த்தருடைய வார்த்தைகளுக்கு பயந்த பார்வோனின் அடிமைகள் அவசரமாக தங்கள் அடிமைகளையும் மந்தைகளையும் தங்கள் வீடுகளுக்கு கூட்டிச் சென்றதாக புனித எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். ஆலங்கட்டி மழையுடன் இருந்தது, அதை விளக்கலாம் பரலோகத்திலிருந்து கடவுளின் குரல். 77-ஆம் சங்கீதம் இந்த மரணதண்டனை பற்றிய கூடுதல் விவரங்களை வழங்குகிறது: அவர்கள் திராட்சைகளை ஆலங்கட்டி மழையிலும், சைக்காமரை பனியாலும் அடித்தார்கள்; அவர்களின் கால்நடைகள் ஆலங்கட்டி மந்தைகளையும் மந்தைகளையும் மின்னலுக்கு காட்டிக் கொடுத்தன (47-48). ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடரைட் விளக்குகிறார்: "கர்த்தர் அவர்களை அவர்கள்மீது கொண்டுவந்தார்." ஆலங்கட்டி மற்றும் இடி, அவர் எல்லா உறுப்புகளுக்கும் இறைவன் என்பதைக் காட்டுகிறார். " கடவுள் இந்த மரணதண்டனை மோசே மூலம் நிறைவேற்றினார். கோஷனின் நிலம் பாதிக்கப்படவில்லை. அது ஏழாவது மரணதண்டனை. பார்வோன் மனந்திரும்பினார்: இந்த நேரத்தில் நான் பாவம் செய்தேன்; கர்த்தர் நீதியுள்ளவர், ஆனால் நானும் என் மக்களும் குற்றவாளிகள்; கர்த்தரிடம் ஜெபியுங்கள்: தேவனுடைய நகரமும் நகரமும் இடிந்துபோகட்டும், நான் உன்னை விடுவிப்பேன், இனி நான் பிடிக்கமாட்டேன் (யாத்திராகமம் 9, 27-28). ஆனால் மனந்திரும்புதல் குறுகிய காலம். விரைவில், பார்வோன் மீண்டும் ஒரு நிலைக்கு வந்தான் பெரும் எரிச்சலுடன்.
எட்டாவது மரணதண்டனை மிகவும் பயமாக இருந்தது. மோசே எகிப்திய தடியின் பூமியை நீட்டிய பிறகு, கர்த்தர் கிழக்கிலிருந்து காற்றைக் கொண்டுவந்தார்இரவும் பகலும் நீடிக்கும். வெட்டுக்கிளிகள் எகிப்து முழுவதையும் தாக்கி, மரங்களில் இருந்த புல் மற்றும் அனைத்து கீரைகளையும் சாப்பிட்டன. பார்வோன் மீண்டும் மனந்திரும்புகிறார், ஆனால், முன்பு போலவே, அவருடைய மனந்திரும்புதல் மேலோட்டமானது. கர்த்தர் தன் இருதயத்தை கடினப்படுத்துகிறார்.
அம்சம் ஒன்பதாவது மரணதண்டனை அது மோசேயின் குறியீட்டு செயலால் ஏற்பட்டது, பரலோகத்திற்கு தனது கைகளை நீட்டியது. மூன்று நாட்களுக்கு தீர்வு காணப்பட்டது அடர்த்தியான இருள். எகிப்தியர்களை இருளினால் தண்டித்த கடவுள், அவர்களின் சிலை ரா - சூரியனின் கடவுளின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டினார். பார்வோன் மீண்டும் தோற்றார்.
பத்தாவது மரணதண்டனை பயங்கரமானதாக இருந்தது. அவிவ் மாதம் வந்துவிட்டது. வெளியேற்றம் தொடங்குவதற்கு முன்பு, ஈஸ்டர் பண்டிகையை கொண்டாட கடவுள் கட்டளையிட்டார். இந்த விடுமுறை பழைய ஏற்பாட்டின் புனித நாட்காட்டியில் முக்கியமானது.
அவிவின் பத்தாம் நாளில் ஒவ்வொரு குடும்பமும் (இந்த மாதம் பாபிலோனிய சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு அழைக்கப்பட்டதாக கர்த்தர் மோசே மற்றும் ஆரோனிடம் கூறினார் நிசான்) எடுத்தது ஒரு ஆட்டுக்குட்டி இந்த மாதத்தின் பதினான்காம் நாள் வரை தனித்தனியாக வைத்து, பின்னர் அதைக் குத்தினார். ஆட்டுக்குட்டியைக் கொல்லும்போது, \u200b\u200bஅதை அவருடைய இரத்தத்திலிருந்து எடுக்கட்டும் இரண்டு ஜம்ப்களிலும், அவர்கள் சாப்பிடும் வீடுகளின் கதவுகளின் கிடைமட்ட பட்டையிலும் அபிஷேகம் செய்யுங்கள்.
15 ஆம் தேதி நள்ளிரவில், அவிவா இறைவன் எகிப்து தேசத்தில் முதற்பேறான அனைவரையும் தாக்கியதுஅத்துடன் அனைத்து அசல் கால்நடைகளும். முதலில் பிறந்த யூதர்கள் கஷ்டப்படவில்லை. அவர்களின் வீடுகளின் ஷோல்களும் கம்பிகளும் பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதால், எகிப்தியரின் முதல் குழந்தையைத் தாக்கிய தேவதைகடந்த நடந்தது. இந்த நிகழ்வின் நினைவாக நிறுவப்பட்ட விடுமுறை ஈஸ்டர் (எபி. pesah; ஒரு வினை அர்த்தத்திலிருந்து எதையாவது தாண்டி, கடந்து செல்லுங்கள்).
ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம் இரட்சகரின் பிராயச்சித்த இரத்தம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் இரத்தம். ஈஸ்டர் நாட்களில் யூதர்கள் சாப்பிட வேண்டிய புளிப்பில்லாத ரொட்டி (புளிப்பில்லாத ரொட்டி) என்பதற்கும் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தம் இருந்தது: எகிப்தில், யூதர்கள் புறமத நேர்மையின்மைக்கு ஆளாக நேரிடும். ஆயினும், கடவுள் யூத மக்களை அடிமை நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றி, மக்களை ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையாக்கினார், பரிசுத்தத்திற்கு அழைத்தார்: நீங்கள் என் பரிசுத்த மக்களாக இருப்பீர்கள் (யாத்திராகமம் 22, 31). தார்மீக ஊழலின் பழைய புளிப்பை அவர் நிராகரிக்க வேண்டும் தூய்மையான வாழ்க்கையைத் தொடங்குங்கள். வேகமாக சமைக்கும் புளிப்பில்லாத ரொட்டி அந்த வேகத்தை குறிக்கிறதுகர்த்தர் தம் மக்களை அடிமை தேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினார்.
ஈஸ்டர் உணவு வெளிப்படுத்தினர் கடவுளோடு தங்களுக்குள் பங்கேற்பாளர்களின் பொதுவான ஒற்றுமை. ஆட்டுக்குட்டி முழுவதுமாக, அதன் தலையுடன் தயாரிக்கப்பட்டது என்பதும் குறியீடாக இருந்தது. எலும்பு உடைக்கப்படக்கூடாது.