நிதானமான வாரத்தில் ஆண்ட்ரி முசோல்பின் எண்ணங்கள்.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர் செய்த எல்லாவற்றையும், நிகழ்வின் வெளிச்சத்தில் மட்டுமே நாம் உணர முடியும், கடந்த மூன்று வாரங்களாக நாம் ஒரு சிறப்பு வழியில் நினைவு கூர்ந்தோம். இந்த நிகழ்வு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்.

உயிர்த்தெழுதல் என்றால் என்ன? பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுலின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மீதான நம்பிக்கை, முதலாவதாக, நாம் ஒவ்வொருவரும், மரணமடைந்து, ஒரு நாள் கடவுளில் நித்திய ஜீவனுக்காக உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம் என்ற நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகும். கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய உண்மை என்னவென்றால், கடவுள் இந்த உலகத்திற்கு சேவை செய்ய வரவில்லை, மாறாக மனிதனுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். மனிதனைக் காப்பாற்றுவதற்கும், வீழ்ச்சியால் இழந்த ஒற்றுமையின் பேரின்பத்தை அவனுக்கு மீட்டெடுப்பதற்கும் தேவனுடைய குமாரன் மனுஷகுமாரனாகிறார் என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் பலமுறை கூறியுள்ளனர். அதனால்தான், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மனித வரலாற்றின் போக்கை அடிப்படையில் மாற்றியது என்று சொல்ல எங்களுக்கு ஒவ்வொரு உரிமையும் உண்டு. அதனால்தான் ஈஸ்டர் காலத்திற்குப் பிறகு ஞாயிறு நற்செய்தி வாசிப்புகள் மரணத்தின் மீது கிறிஸ்துவின் வெற்றியைத் தவிர வேறொன்றையும் சொல்லவில்லை.

செம்மறி எழுத்துருவுக்கு அருகில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிதானத்தை கிறிஸ்து எவ்வாறு குணப்படுத்தினார் என்பதைப் பற்றி சுவிசேஷ பத்திகளில் ஒன்று சொல்கிறது. யார் மிகவும் நிதானமாக இருக்கிறார்கள்? ஒரு நிதானமான நபர், அதில் முழு உடலும் அல்லது அதன் சில உறுப்புகளும் மட்டுமே முடங்கிப்போகின்றன. இது சம்பந்தமாக, ஒரு நிதானமான நபர் நகரும் திறனை இழக்கிறார். இவ்வாறு, அவருக்கும் அவரது விருப்பத்திற்கும் செயல்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி தோன்றுகிறது: ஒரு நபர் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறார், ஆனால் முடியாது, ஏனென்றால் உடல் அவருக்குச் செவிசாய்ப்பதில்லை.

நற்செய்தியில் கிறிஸ்து மட்டுமே ஒரு உண்மையான கடவுளாக, நிதானமான மக்களை குணப்படுத்தும் அற்புதங்களைச் செய்கிறார் என்பது மிகவும் சிறப்பியல்பு. இது ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பைக் காட்டுகிறது: ஒரு நபரின் உடல், உடல் ஆரோக்கியத்தின் தொடர்பு அவரது ஆன்மீக, தார்மீக நிலை. சிரியாவின் ரெவ். கிறிஸ்து நிதானமாக கட்டளையிடுவது இதுதான்: போய் இனிமேல் பாவம் செய்யாதே, அதனால் உங்களுக்கு மோசமான எதுவும் நடக்காது.

ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் எந்தவொரு நோயும் எந்த காரணமும் இல்லாமல், தானாகவே ஏற்படாது. நம்முடைய நிலை நாம் எவ்வாறு வாழ்கிறோம், நற்செய்தி கட்டளைகளையும் உலகளாவிய விதிமுறைகளையும் எவ்வாறு வைத்திருக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. ஆன்மீக பரிபூரணத்திற்கான கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நாம் புறக்கணித்தால், நாம் நிச்சயமாக ஒரு ஆத்மாவுடன் நோயுற்றிருப்போம். ஆன்மாவின் ஒரு நோய் உடலின் ஒரு நோயைக் குறிக்கிறது. பாவம், கடவுளின் விருப்பத்தை மீறுவது, ஆன்மா மற்றும் உடலின் உறவை அழித்து, அவர்களின் ஒற்றுமையை சீர்குலைத்து, நம்மை நிம்மதியடையச் செய்கிறது - முதன்மையாக ஆன்மீக ரீதியில் நிதானமாக இருக்கிறது.

இவ்வாறு, ஆன்மீக நோயின் பிரதிபலிப்பாக உலகில் உடல் நோய் உள்ளது. ஆகையால், ஒரு நபரின் உண்மையான குணப்படுத்துதல் அவர் பாவத்திலிருந்து விடுபடும்போதுதான் இருக்க முடியும். அதனால்தான், ஒரு நபரை உடல் நோயிலிருந்து குணப்படுத்துவதற்கு முன்பு, கிறிஸ்து அவரிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “உங்கள் பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன!” ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான இந்த உள் தொடர்பை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, மனித வாழ்க்கையின் முழுமைக்கு நம் வாழ்வின் உள், ஆன்மீக பரிமாணம் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இருப்பினும், மற்றொரு சிக்கல் எழுகிறது: குணமடைவதற்கு, நாம் ஒவ்வொருவரும் ஆன்மீக ரீதியில் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறோம் என்ற கருத்தை கோட்பாட்டளவில் ஏற்றுக்கொள்வது மட்டும் போதாது, அதே நேரத்தில் அத்தகைய மாநிலத்தின் வறுமையை நாம் உணர்ந்து இந்த குணப்படுத்துதலை ஒட்டிக்கொள்ள விரும்புகிறோம். சிரிய துறவி ஐசக்கின் கூற்றுப்படி, பாவம் ஒரு நபரின் ஆன்மீகத் தன்மையைத் தாக்குகிறது, ஒரு நபர் அவரிடமிருந்து வரும் தீங்கைக் கூட உணரவில்லை. ஒரு நாய் ஒரு கன்னத்தை நக்கியது போல பாவி பாவத்தால் நிரப்பப்படுகிறான், அவனது இரத்தத்தின் சுவையுடன் குடித்துவிட்டு விடுகிறான். அதனால்தான், நிதானமாக குணமடைவதற்கு முன்பு, கர்த்தர் அவரிடம் கேட்கிறார்: நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்க விரும்புகிறீர்களா? பரிசுத்த பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, இயேசு மனிதனின் மீது தன்னை திணிக்காததால் மட்டுமே இதைச் செய்கிறார். யாரையும் ஒருபோதும் கடவுளால் பலத்தால் காப்பாற்ற முடியாது. எல்லாவற்றையும் மனித சுதந்திரத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு படைப்பாளரால் செய்யப்படுகிறது. மூலம், பொதுவாக துல்லியமாக நரகம் ஏன் சாத்தியமாகும், இது ஒரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளரால் மனித சுதந்திரத்தின் நினைவுச்சின்னமாக மிகவும் துல்லியமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இரட்சிப்பு என்பது ஒரு சினெர்ஜி, மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் ஒத்துழைப்பு, இந்த செயல்பாட்டில் கடவுள் முதலில் செயல்படுகிறார், மனிதனைச் சந்திக்க அவர் முதலில் வருகிறார், வேட்டையாடும் மகனின் நற்செய்தி உவமையிலிருந்து நாம் நினைவில் கொள்கிறோம்.

"நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்க விரும்புகிறீர்களா?" இந்த கேள்வி எங்களுக்கு முழுமையான தேர்வு சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது, எனவே எங்கள் பிரச்சினைகளுக்கு கடவுளைக் குறை கூற எங்களுக்கு இனி உரிமை இல்லை. நம்முடைய இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் யாரும் நமக்கு உதவ மாட்டார்கள். கடவுளே கூட ... தற்செயலாக, தளர்வானவர்களின் வார்த்தைகள் கிறிஸ்துவின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பேசுகின்றன: "நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்க விரும்புகிறீர்களா?" "எனக்கு வேண்டும் ... ஆனால் எனக்கு ஒரு மனிதன் இல்லை."

பழங்காலத்தில் இதே போன்ற வார்த்தைகள் ஒருமுறை ஒரு தத்துவஞானியின் உதடுகளிலிருந்து நகரைச் சுற்றி பகலில் ஒரு ஜோதியுடன் நடந்து சென்று, "நான் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறேன்" என்று கூக்குரலிட்டான். அதே நிலைமை நற்செய்தியில் ஓரளவு தனிப்பட்ட முறையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஜெருசலேம் ஆலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு எழுத்துருவுக்கு அருகில் ஒரு நிதானமான மனிதர் படுத்திருந்தார். இதன் விளைவாக, பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் உட்பட பல விசுவாசிகள் கடந்து சென்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் இரக்கமுள்ள சமாரியனின் உவமையைப் போலவே, அவர்கள் துன்பப்படுபவருக்கு உதவுவதற்கும் கடந்து செல்வதற்கும் எந்த அவசரமும் இல்லை. மனிதனாக மாறிய கடவுள் மட்டுமே துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களைக் காப்பாற்றுகிறார்.

நிதானமான “எனக்கு மனிதன் இல்லை” என்ற வார்த்தைகளும் வேறு எதையாவது பேசுகின்றன. ஆகவே, காகசஸின் புனித இக்னேஷியஸ், நற்செய்தியிலிருந்து இந்த பத்தியை விளக்கி, நம் குணப்படுத்தும் விஷயத்தில் மனித வலிமையை நம்பக்கூடாது என்று எழுதுகிறார். பாவத்திலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவதில் டாக்டர்களோ, அயலவர்களோ, நாமோ நமக்கு உதவ முடியாது. கர்த்தர் மட்டுமே, அவருடைய கருணையால், நம் ஆத்துமாவை அசுத்தத்திலிருந்து தூய்மைப்படுத்துகிறார், நமக்கு முழுமையான குணப்படுத்துகிறார்.

இவ்வாறு, ஒரு நபரின் உடல் ஆரோக்கியம் ஆன்மீகத்தைப் பொறுத்தது என்பதை நாம் காண்கிறோம். எனவே, நாம் உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பெற விரும்பினால், முதலில் நம் ஆன்மாவுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

ஈஸ்டர் முடிந்த நான்காவது வாரத்தில் சர்ச் ஏன் இதைப் பற்றி சொல்கிறது? ஏனெனில், செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸின் கூற்றுப்படி, மனிதனில் பாவத்தைத் தோற்கடித்து அவருக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுப்பதற்காக கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு துல்லியமாக உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார். பாவத்தின் மீதான வெற்றி என்பது நித்திய மரணத்தின் மீதான வெற்றி, மற்றும் நித்திய மரணம் எங்கோ அல்ல, ஆனால் மனிதனின் இதயத்தில். மரணத்தை வென்று, கிறிஸ்து நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவருடைய நித்திய, தெய்வீக வாழ்க்கையில் பங்கேற்க வாய்ப்பளிக்கிறார். ஆனால் அத்தகைய வாய்ப்பு, அந்த நபர் சிலோம் எழுத்துரு தோன்றிய விதத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் மட்டுமே உணரப்படுகிறது, இது இன்று நற்செய்தியில் கேள்விப்பட்டோம். சிலோசம் எழுத்துரு, காகசஸின் புனித இக்னேஷியஸின் கூற்றுப்படி, திருச்சபையின் ஒரு உருவமாகும், மேலும் சர்ச்சில் மட்டுமே, அதன் சாக்ரமென்ட் சாக்ரமென்ட்களில் மட்டுமே, ஒரு நபரை குணமாக்கவும், காப்பாற்றவும், தெய்வீகப்படுத்தவும் முடியும். கிறிஸ்துவின் சரீரமாக சர்ச்சில் தான், நம்முடைய எந்தவொரு வியாதியையும் குணப்படுத்தக்கூடிய அருள் செயல்படுகிறது: உடல் மற்றும் ஆன்மீகம்.

பேஸ்புக் தலைவர்

செம்மறி எழுத்துருவில் நிதானமாக குணப்படுத்துவது இயேசு செய்த அற்புதங்களில் ஒன்றாகும்.

யோவானின் நற்செய்தின்படி (யோவான் 5: 1-16), இந்த அதிசயம் நீரூற்று அல்லது குளத்திற்கு அருகிலுள்ள செம்மறி வாசலில் நடந்தது, இது ஏமியன் பெதஸ்தா (டோஸ். "கருணை இல்லம்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

குளத்தில் இருந்து நீர் எப்போது அற்புதமாக கருதப்பட்டது

"இறைவனின் தூதன் அவ்வப்போது குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்று தண்ணீரைச் சுழற்றினான், முதலில் அதற்குள் வந்தவள் மீட்கப்பட்ட நீரால் ஆத்திரமடைந்தான், நோயால் எவ்வளவு வெறித்தனமாக இருந்தாலும்."

பாத்ஹவுஸில் எப்போதும் நோய்வாய்ப்பட்ட பலர் இருந்தனர், அவர்கள் குணமடைய விரும்பினர், முதலில் தண்ணீருக்குள் நுழைய முயன்றனர்.

அவர்களில் ஒருவர் நிதானமாக இருந்தார், 38 ஆண்டுகளாக அவரது நோயால் அவதிப்பட்டார் மற்றும் குணமளிக்கும் நம்பிக்கையை இழந்தார், ஏனெனில் தண்ணீர் தொந்தரவு செய்யும் போது அவரை குளியல் இல்லத்திற்குள் தாழ்த்த யாரும் இல்லை.

பால்மா ஜியோவனே (1548-1628), பொது டொமைன்

அவர் உதவியற்ற நிலையில் கிடப்பதைக் கண்ட இயேசு, அவர் நீண்ட காலமாக பொய் சொன்னதைக் கண்டு, அவரிடம், “உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு செல்லுங்கள்” என்று சொன்னார்.

நிதானமானவர் உடனடியாக குணமடைந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு சென்றார்.

பார்டோலோமி எஸ்டேபன் முரில்லோ (1617–82), பொது டொமைன்

இந்த அதிசயம் சனிக்கிழமையன்று நிகழ்த்தப்பட்டது, நிதானமாக, படுக்கையைத் தாங்கி, யூதர்கள் சொன்னார்கள்: “இன்று சனிக்கிழமை; அதற்கு நீங்கள் ஒரு படுக்கையை எடுக்கக்கூடாது, ”என்று அவர் பதிலளித்தார்,“ என்னைக் குணப்படுத்தியவர், அவர் என்னிடம்: உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு செல்லுங்கள் ”என்று சொன்னார், ஆனால் அவரை யார் குணப்படுத்தினார்கள் என்று அவனால் சொல்ல முடியவில்லை.

  செம்மறி எழுத்துரு (ஓய்வெடுத்தவர்களை குணப்படுத்துதல்). நிகோலே புருனி புருனி நிகோலே அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (1856-1935), பொது டொமைன்

பின்னர், இயேசு அவரை ஆலயத்தில் சந்தித்து கூறினார்:

“இதோ, நீங்கள் குணமடைந்துவிட்டீர்கள்; இனி பாவம் இல்லை, அது உங்களுக்கு மோசமாக நடக்காது. "

சனிக்கிழமையன்று குணப்படுத்தியவர் யார் என்று அறியப்பட்டபோது, \u200b\u200b"யூதர்கள் அவர் சப்பாத்தை மீறியது மட்டுமல்லாமல், கடவுளைத் தம்முடைய பிதாவாக அழைத்தார்கள், தன்னை கடவுளுக்கு சமமானவர்களாக ஆக்கியதற்காக அவரைக் கொல்ல முயன்றனர்."

புகைப்பட தொகுப்பு

பயனுள்ள தகவல்

செம்மறி எழுத்துருவுடன் ஓய்வெடுத்தவர்களை குணப்படுத்துதல்
இங்கி. பெத்தேஸ்டாவில் பக்கவாதத்தை குணப்படுத்துதல்

ஜான் நற்செய்தி

1 இதன் பின்னர் யூதாவின் விருந்து, இயேசு எருசலேமுக்கு வந்தார். 2 ஆனால், எருசலேமில், செம்மறி [வாசலில்], பெதஸ்தா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு யூத குளியல் இல்லம் இருந்தது, அதில் ஐந்து மூடப்பட்ட பத்திகளும் இருந்தன. 3 அவற்றில் ஏராளமான நோய்வாய்ப்பட்ட, குருட்டு, நொண்டி, வாடிய, நீரின் அசைவிற்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், 4 கர்த்தருடைய தூதன் சில சமயங்களில் குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்று தண்ணீரை கலகம் செய்தார், மீட்கப்பட்ட தண்ணீரின் இடையூறிலிருந்து யார் முதலில் உள்ளே நுழைந்தாலும், நோய்வாய்ப்பட்டது. 5 முப்பத்தெட்டு ஆண்டுகளாக நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன் இருந்தார். 6 இயேசு பொய் சொல்வதைக் கண்டு, அவர் நீண்ட காலமாக பொய் சொல்லியிருப்பதை அறிந்து, அவரிடம், “நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்க விரும்புகிறீர்களா? 7 நோய்வாய்ப்பட்டவர் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஆண்டவரே; ஆனால் தண்ணீர் தொந்தரவு செய்யும்போது என்னை குளியல் இல்லத்திற்குள் தாழ்த்தும் ஒரு மனிதன் என்னிடம் இல்லை; நான் வரும்போது, \u200b\u200bஇன்னொருவர் எனக்கு முன்னால் வருகிறார். 8 இயேசு அவனை நோக்கி: எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு போ. 9 உடனே அவன் குணமடைந்து படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு சென்றான். அது சப்பாத் நாளில் இருந்தது. 10 ஆகையால் யூதர்கள் குணமடைந்தவர்களை நோக்கி: இன்று சப்பாத்; நீங்கள் படுக்கைகளை எடுக்கக்கூடாது. 11 அவர் அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: என்னைக் குணப்படுத்தியவர் என்னை நோக்கி: உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு செல்லுங்கள். 12 அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு செல்லுங்கள் என்று உங்களிடம் சொன்னவர் யார்? 13 ஆனால் குணமடைந்தவருக்கு அவர் யார் என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் இயேசு அந்த இடத்தில் இருந்தவர்களிடம் மறைந்தார். 14 அப்பொழுது இயேசு அவரை ஆலயத்தில் சந்தித்து அவரை நோக்கி: இதோ, நீங்கள் குணமடைந்துவிட்டீர்கள்; பாவம் இனி இல்லை, அது உங்களுக்கு மோசமாக நடக்காது. 15 இந்த மனிதன் சென்று யூதர்களை இயேசு குணப்படுத்தியதாக அறிவித்தார். 16 யூதர்கள் இயேசுவைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார்கள், ஓய்வுநாளில் இத்தகைய செயல்களைச் செய்ததால் அவரைக் கொல்ல முயன்றார்கள்.

கூடுதல் வாசிப்பு

"கர்த்தருடைய இந்த ஏற்பாடு எங்களுக்கு மிக முக்கியமானது. நமது மீறல்களுக்காக பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நோய்கள் மற்றும் பிற பேரழிவுகளுக்கு நாம் ஆளாகிறோம் என்று அது நமக்கு அறிவிக்கிறது. கடவுள் நம்மை நோயிலிருந்து அல்லது பேரழிவிலிருந்து விடுவிக்கும் போது, \u200b\u200bநாம் மீண்டும் ஒரு பாவமான வாழ்க்கையை நடத்தத் தொடங்குவோம், கடவுளிடமிருந்து நமக்கு அனுப்பப்பட்ட முதல் தண்டனைகள் மற்றும் அறிவுரைகளை விட கடுமையான பேரழிவுகளை மீண்டும் சந்திப்போம். "

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சினோவ்). நிதானமாக ஒரு வாரம் போதனைகள். கடவுளின் தண்டனைகள் பற்றி.

“இந்த வாழ்க்கையில் எல்லா துன்பங்களையும் பொறுமையுடனும், கடவுள்மீது நம்பிக்கையுடனும் அனுபவிக்கும் மனிதன் பாக்கியவான்! ஒரு நாள் அவர் தேவபக்தியற்றவர்களின் மாதங்களையும் ஆண்டுகளையும் பரலோகத்தின் செதில்களில் விஞ்சுவார், அவர்கள் துன்பமின்றி வேடிக்கையாக இருப்பார்கள் அல்லது பொறுமை மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையில்லாமல் கஷ்டப்படுகிறார்கள். ”

கலிலேயாவில் குஷ்டரோகியைக் குணப்படுத்தியபின், எருசலேமுக்குப் பயணம் செய்தபின், கிறிஸ்து மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தார்; “அவர் வீட்டில் இருக்கிறார் என்று கேள்விப்பட்டது. வாசலில் இடமில்லை என்பதற்காக பலர் உடனடியாக கூடினார்கள்; அவர் அவர்களிடம் ஒரு வார்த்தை பேசினார். கேட்பவர்களில், சுவிசேஷகர் லூக்கா சாட்சியமளித்தபடி, “பரிசேயரும் சட்ட போதகர்களும் கலிலேயா, யூதேயா மற்றும் எருசலேமிலிருந்து எல்லா இடங்களிலிருந்தும் அமர்ந்தார்கள், நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதில் கர்த்தருடைய சக்தி தோன்றியது.”

வெளிப்படையாக, இந்த நேரத்தில் கிறிஸ்து நோய்வாய்ப்பட்ட பலரை குணப்படுத்தினார், அவர் வழக்கமாக மக்கள் கூட்டத்தின் போது செய்ததைப் போலவே, ஆனால் இங்கே வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்கள் நிதானமாக இருந்த ஒருவரை மட்டுமே குணப்படுத்தும் அதிசயத்தை விரிவாக விவரிக்கிறார்கள், அவர் ஒரு கூரை வழியாக வீட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்டு இயேசுவின் முன் தரையில் வைக்கப்பட்டார்.

இந்த நிகழ்வைப் பற்றி, சுவிசேஷகர்கள் இதைச் சொல்கிறார்கள்: “... அவர்கள் நிதானத்துடன் அவரிடம் வந்தார்கள், அது நான்கு பேரால் சுமக்கப்பட்டது; கூட்ட நெரிசலுக்காக அவரை அணுகுவதற்கு எந்த வாய்ப்பும் இல்லாததால், அவர் இருந்த வீட்டின் கூரையை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர், அதைத் தோண்டி, அவர் ஓய்வெடுத்த படுக்கையை அவர்கள் தாழ்த்தினர். " “மேலும், இயேசுவின் விசுவாசத்தைப் பார்த்து, அவர் நிதானமாகவே சொன்னார்: தைரியம், குழந்தை! உங்கள் பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன. "

இங்கே, முதலில், கிறிஸ்து பாவ மன்னிப்பின் அற்புதத்தை செய்கிறார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், “அவர்கள்” விசுவாசத்தால் நிதானமாக, அதாவது, விசுவாசத்தால்நான்கு நோயாளியை அழைத்து வந்தார்.இது ஒரு சக்திவாய்ந்த “இணக்கமான நம்பிக்கை” ஆகும், அதைப் பற்றி இறைவன் பின்னர் சொன்னார்: “இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் பூமியில் ஏதேனும் ஒரு வேலையைக் கேட்க ஒப்புக்கொண்டால், அவர்கள் என்ன கேட்டாலும் அது பரலோகத்திலுள்ள என் பிதாவிடமிருந்து வரும்” ().

"தைரியம், குழந்தை!" (அதாவது மகன், குழந்தை): - உங்கள் விசுவாசத்திலும் நம்பிக்கையிலும் தைரியமாக இருங்கள், நீங்கள் காணும் அசாதாரண நிலைமைகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம், அல்லது இந்த மக்கள் கூட்டம், இது உங்களைச் சூழ்ந்துள்ளது; நீங்கள் பாவம் செய்கிறீர்கள், ஆனால் பரிதாபப்பட்டு உங்களை நேசிப்பவர்களின் விசுவாசத்தினாலும், உங்கள் சொந்த விசுவாசத்தினாலும் உங்கள் பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்படுகின்றன!

பாவ மன்னிப்பு பற்றி கிறிஸ்துவின் வார்த்தையைக் கேட்டு, பரிசேயரும் சட்ட போதகர்களும் கிளர்ந்தெழுந்து தங்களுக்குள் கிசுகிசுக்க ஆரம்பித்தார்கள்: “அவர் ஏன் இப்படி நிந்திக்கிறார்? கடவுளைத் தவிர வேறு யார் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்? ”- இந்த மக்கள் தங்கள் இதயத்தில் உணர முடியவில்லை முன்னிலையில்அவற்றில் கடவுள் தானேமனிதனின் பாவங்களை மன்னிக்க அவர்களின் மதக் கோட்பாடு அனுமதிக்கவில்லை. அவர்களுக்குத் தெரியாது - அவர்கள் அறிந்திருந்தாலும், "சட்டமியற்றுபவர்கள்" - மற்றும் ஏதேனும் நோய் என்பது பாவத்தின் விளைவாகும்.

தம்முடைய ஆவியின் எதிர்ப்பாளர்களின் எண்ணங்களை உணர்ந்த கிறிஸ்து அவர்களிடம், “நீங்கள் ஏன் உங்கள் இருதயங்களில் நினைக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். பின்னர், பாவத்தையும் நோயையும் பிரிக்கமுடியாத தொடர்பைப் பற்றிய உண்மையை அவர் அவர்களுக்கு முன் நிறுவினார்: “எது எளிதானது?” - அவர் பரிசேயர்களிடம் கேட்டார், “நிதானமாகச் சொல்லுங்கள் : “பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டனவா?” அல்லது “எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு போகலாமா?” என்று கூறுங்கள்.

இந்த வார்த்தைகளில், கிறிஸ்து இந்த இரண்டு கருத்துக்களுக்கும் இடையில் ஒரு சம அடையாளத்தை வரைய வேண்டும் என்று தோன்றியது, அதாவது. எந்த பாவமும் இல்லை என்றால், எந்த நோயும் இருக்காது. இந்த வீழ்ச்சி மனிதகுலத்தின் நோய்கள் மற்றும் துன்பங்களுக்கு பொதுவான காரணமாகும். ஆனால் பாவத்தின் சக்திகளின் மீதான சக்தி மனுஷகுமாரனின் கைகளில் இருக்கிறது. ஒரு அவர் இங்கே இருக்கிறார்வீட்டில், அவர் மன்னித்து குணப்படுத்துகிறார்!

பின்னர் கிறிஸ்து தனது எதிரிகளுக்கு தெளிவாக அறிவித்தார்: "ஆனால் (பாவங்களை மன்னிக்க மனிதகுமாரனுக்கு பூமியில் சக்தி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவது அவசியம்." நிதானமாகத் திரும்பி, அவனை நோக்கி: நான் எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

ஒரு அதிசயம் நடந்தது: நிதானமாக எழுந்து எல்லோருக்கும் முன்பாக வெளியே சென்றார், "இதனால் எல்லோரும் ஆச்சரியப்பட்டு கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார்கள்:" நாங்கள் இதைப் பார்த்ததில்லை. " மத்தேயுவின் கூற்றுப்படி: "இதைப் பார்த்து மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், மக்களுக்கு அத்தகைய சக்தியைக் கொடுத்த கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார்கள்."

இந்த மக்களைப் பொறுத்தவரை, இயேசு இங்கே ஒரு "மனிதர்", கடவுளிடமிருந்து அதிகாரம் பெற்றவர். மக்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த அதிசயத்தில், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய எல்லா உண்மைகளும் தேவனுடைய குமாரனாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இந்த சத்தியத்தின் ஒரு பக்கம் மட்டுமே. கடவுள்-மகன்ஷிப்பின் மர்மம் வெல்ல முடியாததாகவே இருந்தது.

உண்மை:  ஒன்றாக நாம் கடவுளுக்காக இன்னும் நிறைய செய்ய முடியும்.

குறிக்கோள்:  ஒருபோதும் விரக்தியடைய வேண்டாம், கடவுள்மீது நம்பிக்கையுடன் இருங்கள்.

சமய மரபில்:  சர்ச் (ஒற்றுமையில் - சக்தி).

நடைமுறை கிறிஸ்தவம்:  அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு (அண்டை வீட்டிற்கு உதவுவதில் நண்பர்களின் விடாமுயற்சி).

வட்டி:

கையில் அலாரம் கடிகாரத்துடன் ஆசிரியர்: “இது பழைய அலாரம் கடிகாரம். எல்லோருக்கும் அவரைத் தெரியும். அவருடைய உதவியின்றி அவர்கள் செய்கிறார்கள் என்று பெருமை பேசலாம். சரியான நேரத்தில் எழுந்திருப்பது முக்கியமாக இருக்கும்போது இது குறிப்பாக தேவைப்படுகிறது. மக்கள் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். அவர்கள் நிம்மதியாக தூங்குகிறார்கள். அலாரம் கடிகாரம் அவர்களைத் தாழ்த்தாது என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். சரியான நேரம் வரும்போது, \u200b\u200bஅவர் தனது முழு வலிமையுடனும் (அலாரம் ஒலிக்கிறார்) ஒலிக்கிறார். அவரது எஜமானர் வேகமாக தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறார், அழைப்பைக் கேட்கவில்லை. எனவே, அவர் மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கிறார், மோதிரங்கள். பெரும்பாலும் அவர் விடாமுயற்சிக்காக செல்கிறார். ஆனால் அவர் புண்படுத்தவில்லை. உங்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டதைச் செய்வதே முக்கிய விஷயம். ”

தொலைபேசியுடன்:

“தொலைபேசி அதைப் பயன்படுத்துபவர்களின் விடாமுயற்சிக்கும் உதவுகிறது. ஒருமுறை அவர் மிக நீண்ட நேரம் அழைக்க வேண்டியிருந்தது. அவரது நண்பர்களின் வீட்டில் ஒரு அழைப்பு எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்பது அவரது எஜமானருக்கு உறுதியாக இருந்தது. அவர் எண்ணை டயல் செய்தார், ஆனால் யாரும் அவருக்கு பதிலளிக்கவில்லை. உரிமையாளர் காத்திருந்தார். ஆனால் பதில் இன்னும் அமைதியாக இருக்கிறது. விடாமுயற்சியுள்ள மனிதன் தொடர்ந்து காத்திருந்தான். இன்னொரு முறை கடந்துவிட்டது. அவர் காத்திருந்தார். அவரது எஜமானரின் நண்பர்களின் வீட்டில் தொலைபேசி எப்படி ஒலித்தது என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது. திடீரென்று ரிசீவரில் ஏதோ முறிந்தது, ஒரு பழக்கமான குரல் கேட்டது. குழந்தைகள் குறும்பு என்று தெரியவந்து தொலைபேசியை தலையணைக்கு அடியில் மறைத்து வைத்ததால், பெற்றோர் உடனடியாக தொலைபேசி அழைப்பைக் கேட்கவில்லை. தங்கள் நண்பரின் வற்புறுத்தலுக்காக இல்லாவிட்டால், மிக முக்கியமான உரையாடல் நடந்திருக்காது. ”

கதவைத் தட்டுங்கள். ஆசிரியர் கவனிக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்கிறார், வாழ்க்கையில் நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி விடாமுயற்சியுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார். இந்த நேரத்தில், கதவைத் தட்டுவது தொடர்கிறது, அது சத்தமாகவும் சத்தமாகவும் மாறும். யாராவது கதவைத் தட்டுகிறார்கள் என்று குழந்தைகள் சொல்ல வேண்டும்.

• அது யார்?

விடாமுயற்சியுள்ள பெரியவர்களில் ஒருவர் வகுப்பில் நுழைகிறார்.

பைபிள் கதை:

1. கப்பர்நகூமில் இயேசு.
2. நான்கு ஆண்கள் தங்கள் நண்பரின் வீட்டிற்கு ஓடுகிறார்கள்.
3. நோயாளியின் விளக்கம்.
4. நோயாளிகள் இயேசுவை இருக்கும் வீட்டிற்கு நண்பர்கள் அழைத்துச் செல்கிறார்கள்.
5. நோய்வாய்ப்பட்ட இயேசுவைக் காண்பிப்பதில் இருந்து நண்பர்கள் கூட்டத்தைத் தடுக்கிறார்கள்.
6. நண்பர்கள் படிக்கட்டுகளைக் கண்டுபிடித்து கூரையை அகற்றுவார்கள்.
7. இயேசுவின் காலடியில் நோய்வாய்ப்பட்டது.
8. நண்பர்களின் தொடர்ச்சியான நம்பிக்கைக்கு நோயாளி ஆரோக்கியமான நன்றி.

வரைபடத்திலிருந்து விவிலியக் கதையின் மறுபடியும்.

பொன் வசனம்:

2Par.14: 11 “... எங்கள் கடவுளே, கடவுள் எங்களுக்கு உதவுகிறார், ஏனென்றால் நாங்கள் உங்களை நம்புகிறோம் ...”

வழியில் ஒரு தடையாக ஏற்படும் போதெல்லாம், ஒருவர் சொல்ல வேண்டும்: "ஆண்டவரே, எங்கள் கடவுளே, நாங்கள் உம்மை நம்புகிறோம். குழந்தைகள் 3 குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

1. "எங்களுக்கு உதவுங்கள்."
2. "ஆண்டவரே, எங்கள் கடவுள்."
3. "நாங்கள் உங்களை நம்புகிறோம்."

ஒவ்வொரு குழுவும் அதன் சொற்றொடரை பல முறை செய்கின்றன. குழந்தைகள் வரிசையில் நிற்கிறார்கள், எல்லோரும் ஒரு தங்க வசனத்திலிருந்து ஒரு வார்த்தையை பேசுகிறார்கள், முன்னால் வருகிறார்கள். நீங்கள் குழுக்களை இடமாற்றம் செய்யலாம்.

ஹேக்:

“நண்பருக்கு உதவுங்கள்” மடி கோடுகளுடன் வண்ணமயமாக்கி வளைக்கவும்.

  விண்ணப்பம்:

1. “ஒரு நண்பருக்கு உதவுங்கள்” - குழந்தைகளிடம் கேளுங்கள்: நோய்வாய்ப்பட்ட தங்கள் நண்பருக்கு அவர்கள் எவ்வாறு உதவ முடியும் (அவரை அழைக்கவும், பெற்றோருடன் வருகை, ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளியில் ஒரு பாடத்தைப் பற்றி சொல்லவும், அவருடன் ஜெபிக்கவும் போன்றவை). அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி பாடத்தில், அவர்கள் தங்கள் நண்பருக்கு எவ்வாறு உதவ முடியும் என்று பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
2. பிரார்த்தனை. பெற்றோருக்கு கீழ்ப்படிதல் என்று உறுதியளித்தபோது, \u200b\u200bவாழ்க்கையில் சூழ்நிலைகள் இருந்தனவா என்று குழந்தைகளிடம் கேளுங்கள், ஆனால் முடியவில்லை. அல்லது அவர்கள் எதையாவது வேண்டிக்கொண்டார்கள், ஆனால் கோரப்பட்டதைப் பெறவில்லை. விரக்தியடைய வேண்டாம் என்று குழந்தைகளை ஊக்குவிக்கவும், ஆனால் விடாமுயற்சியுடன் தொடர்ந்து ஜெபம் செய்யுங்கள்

கிறிஸ்து தான் படைத்த உலகத்திற்கு வந்து பாவத்திலிருந்து ஆன்மாவை குணமாக்குகிறார். இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் ஒரு நபருக்கு நான்கு உதவியாளர்கள் உள்ளனர்: சுய அவமதிப்பு (பணிவு), பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது, தீமையிலிருந்து விலகுவதற்கான வாக்குறுதி, கடவுளிடம் ஜெபம் செய்தல். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு விவிலிய கலிலேயா ஏரியின் கரையில் ஒரு குளிர்காலம் மற்றும் ஈரமான மீன்பிடி கிராமத்தில் மாலையில் நிகழ்ந்த நிதானமானவர்களைக் குணப்படுத்துவது பற்றிய சுவிசேஷக் கதையை புனித பிதாக்கள் இவ்வாறு விளக்குகிறார்கள். மடாதிபதி அகஃபாங்கல் (பெலிக்) கூறுகிறார் - சினோடல் மிஷனரி துறையின் மிஷனரி துறையின் ஒருங்கிணைப்பாளர்.

  1 “சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தார்; அவர் வீட்டில் இருந்தார் என்று கேள்விப்பட்டது.
   2 வாசலில் இடமில்லை என்பதற்காக பலர் உடனே கூடினார்கள்; அவர் அவர்களிடம் ஒரு வார்த்தை பேசினார்.
   3 அவர்கள் நான்கு பேரால் சுமந்த நிதானத்துடன் அவரிடம் வந்தார்கள்;
   4 மேலும், கூட்டமாக அவரிடம் நெருங்க முடியாமல், அவர் இருந்த வீட்டின் கூரையை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர், அதைத் தோண்டி, அவர் ஓய்வெடுத்த படுக்கையை அவர்கள் தாழ்த்தினார்கள்.
   5 இயேசு, அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, நிம்மதியுள்ளவர்களை நோக்கி: குழந்தை! உங்கள் பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டன.
   6 இங்கே சில வேதபாரகர்கள் தங்கள் இருதயங்களில் அமர்ந்து சிந்தித்தார்கள்:
   7 அவர் இவ்வளவு நிந்திக்கிறார் என்று? கடவுளைத் தவிர வேறு யார் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்?
   8 இயேசு தம்முடைய சிந்தனையை அவர்கள் தங்களுக்குள்ளே நினைத்துக் கொண்டிருப்பதை உடனடியாக அறிந்து அவர்களை நோக்கி: உங்கள் இருதயங்களில் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?
   9 எது எளிதானது? நிதானமாக சொல்ல: பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டனவா? அல்லது சொல்லுங்கள்: எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு போகலாமா?
   10 ஆனால், பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு பூமியில் சக்தி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்காக, அவர் நிதானமாக இருக்கிறார்:
   11 நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்.
   12 அவர் உடனே எழுந்து படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு எல்லோருக்கும் முன்னால் புறப்பட்டார், இதனால் எல்லோரும் ஆச்சரியப்பட்டு கடவுளை மகிமைப்படுத்தி, “நாங்கள் இப்படி எதுவும் பார்த்ததில்லை” என்று கூறினார்.
(மாற்கு 2: 1-12)

சுவிசேஷகர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட பல நகரங்களில், ஒன்று மட்டுமே "இயேசுவின் நகரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதில் சிலர் கவனம் செலுத்தினர். எனவே மத்தேயு அவரை அழைக்கிறார்: "... உங்கள் நகரத்திற்கு வாருங்கள்." இது பெத்லகேம் அல்ல, அவர் பிறந்த இடம், கர்த்தர், அவர் வளர்ந்த நாசரேத் அல்ல, எருசலேம் கூட இல்லை. இது Kfarnachum, “ஆறுதலின் வீடு”, அவருடைய பலம் மிகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது “பரலோகத்திற்கு ஏறியது” மற்றும் அவநம்பிக்கைக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ள நரகத்திற்கு தள்ளப்படும்: “சோதோம் தேசம் உங்களைவிட நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.”

விவிலிய கப்பர்நகூம் இப்போது இரண்டரை ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டது. நற்செய்தி காலங்களில், ஏரோது ஆண்டிபாஸ் மாநிலத்தின் எல்லையில் அமைந்திருப்பதால் இந்த மீன்பிடி கிராமம் செழித்தது. மத்தியதரைக் கடலின் கரையிலிருந்து சிரியா மற்றும் ஆசியா மைனர் வரையிலான வர்த்தக வழிகள் அதன் வழியாக ஓடின. சுற்றியுள்ள மக்கள் உள்ளூர் கலிலியன் மீன் திலபியாவின் இரையை வைத்து வேட்டையாடினர் - இது உள்ளூர் உணவகங்களில் "அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் மீன்" என்று வழங்கப்படுகிறது. ரோமானியர்களால் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றிய பின்னர், சிசேரியாவிலிருந்து டமாஸ்கஸுக்கு செல்லும் வழியில் படையணி மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன.

ஜான் பாப்டிஸ்டைக் காவலில் வைத்தபின் கிறிஸ்து குடியேறுகிறார் கப்பர்நகூமில், அருகிலுள்ள பரலோக இராச்சியம் குறித்த அவரது முதல் பிரசங்கம் கேட்கப்படுகிறது, அங்கே அவர் பேதுரு, ஆண்ட்ரூ, செபீடி சகோதரர்கள்: ஜான் இறையியலாளர் மற்றும் ஜேம்ஸ் மற்றும் லேவி மத்தேயு ஆகியோரின் அப்போஸ்தலிக்க சேவைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்.

அது குளிர்காலம். "உங்கள் விமானம் குளிர்காலத்தில் நடக்காதபடி ஜெபியுங்கள்" என்று இரட்சகர் சொன்னார், எருசலேமின் அழிவை முன்னறிவித்தார். தொடர்ச்சியான மழையிலிருந்து குளிர்காலத்தில் பாலஸ்தீனத்தில் சாலைகள் செல்ல முடியாதவை. கிறிஸ்து கலிலேயா கிராமங்களில் பிரசங்கிப்பதில் இருந்து கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்புகிறார், ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் பயணம் கடினமானது மற்றும் ஆபத்தானது. கின்னெரெட் ஏரியின் கரையில் உள்ள இந்த சிறிய கிராமத்தில், உலகின் மிகக் குறைந்த நன்னீர் குளம் - உலகக் கடலின் மட்டத்திலிருந்து 200 மீட்டர் கீழே, டைபீரியாஸ் (அல்லது ஜெனிசரெட்) கடல் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், அனைவருக்கும் மாஸ்டர் மிகவும் இளமையாகத் தெரியும், எனவே வதந்தி கடந்தபோது அவர் நகரத்திற்குத் திரும்பினார், பலர் வழக்கம் போல், அவரைக் கேட்க வந்தார்கள்.

மேலும், வழக்கப்படி, நோயுற்றவர்கள் குணமடைய அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர்: “மாலை வந்ததும், சூரியன் மறைந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் எல்லா நோயுற்றவர்களையும் அவரிடம் கொண்டுவந்தார்கள். நகரமெல்லாம் வாசலில் கூடியது ”(மாற்கு 1:32). பேதுருவின் சிறிய வாசஸ்தலத்தின் நுழைவாயிலில் மக்கள் கூட்டமாக இருந்தார்கள் - பெரும்பாலும், அங்கேதான் கர்த்தர் அடைக்கலம் கண்டார். முடங்கிப்போன ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் சுமந்த நான்கு பேருக்கும், “நெரிசலான மக்களுக்கு” \u200b\u200bகர்த்தரை அணுக முடியவில்லை. இந்த மக்கள் யார், அவர்கள் நிம்மதியாக உணர்ந்தார்கள்? இது எங்களுக்குத் தெரியாது.

ஒருவருக்காக மற்றவர்களின் ஜெபங்கள் இரட்சிப்பை பாதிக்கும் என்பதற்கான சான்றாக இந்த நற்செய்தி அத்தியாயத்தைப் பார்ப்பது வழக்கம். அதைக் கொண்டுவந்தவர்களின் நம்பிக்கையின் படி சரியாக என்னவென்றால், நிதானமாகவும் ஆரோக்கியமாகவும், பாவ மன்னிப்புக்காகவும் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் இங்கே புனித கிரிகோரி பாலமாஸ், அவரது நாளை இன்று (மார்ச் 31) கொண்டாடுகிறோம், நிலைமை வேறுபட்டது என்று நம்புகிறோம். உண்மையில், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், கிறிஸ்து யாயிரஸின் மகளிடமிருந்தோ, கானானியப் பெண்ணின் மகளிடமிருந்தோ, அல்லது நூற்றாண்டின் ஊழியரிடமிருந்தோ, அல்லது பிரபு மகனிடமிருந்தோ, அதே இடத்தில், கப்பர்நகூமில் விசுவாசத்தைக் கேட்கவில்லை. ஆனால் இந்த அத்தியாயங்களில் குணமடைந்தவர்களிடமிருந்து விசுவாசத்தை கோருவது சாத்தியமில்லை: யாயிரஸின் மகள் இறந்துவிட்டாள், கானானியப் பெண்ணின் மகள் பைத்தியம் பிடித்தாள், நூற்றாண்டின் வேலைக்காரனும், பிரபு மகனும் பொதுவாக மற்ற இடங்களில் இருந்தார்கள்.

இங்கே, நிதானமானவர் அருகிலேயே இருந்தார், மேலும், உடலின் பக்கவாதம் என்பது விருப்பமும் காரணமும் இல்லாததைக் குறிக்காது. ஒரு தீவிர நோய் அவரை உலக அக்கறைகள் மற்றும் சரீர இன்பங்களுக்கு மேலாக உயர்த்தியது - இது செயலில் நம்பிக்கையைத் தடுக்கிறது. அவர் ஒரு பாவி, இந்த மனிதன் ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் படுத்துக் கொண்டு நகர முடியவில்லை, அவனுடைய நோய் பயங்கரமானது: பெரும்பாலும் முடக்கம் விரைவான மரணத்தில் முடிந்தது. மரணம் பாவத்திற்கான தண்டனை என்று பழைய ஏற்பாட்டு சட்டம் தெளிவாகக் கூறுகிறது. வெளிப்படுத்துதலின் தர்க்கத்தில் உடல் பலவீனம் என்பது கடவுளின் சித்தத்தின் குற்றத்தால் மனித இயல்பு சிதைந்ததன் விளைவாகும். எங்கள் இயற்கையின் மிக உயர்ந்த சட்டத்தின் இந்த திகிலூட்டும் தர்க்கத்தை நிதானமாக நன்கு புரிந்து கொண்டார். ஆனால் நல்ல நம்பிக்கை அவர்களையும் அவர்களது அயலவர்களையும் தூண்டியது, பொது ஒழுங்கை சீர்குலைக்கத் தயாராக, வேறொருவரின் வீட்டின் களிமண் கூரையை அழிக்க, இது அவர்களுக்கு கடைசி நம்பிக்கையின் தங்குமிடமாக மாறியது, மேலும் அன்பின் வேலையை உருவாக்கும் பொருட்டு கடவுளின் சிறப்பு பிரசன்னத்தின் இந்த இடத்திற்குள் நுழைகிறது.

பெரும்பாலும் நோய்க்கும் பாவத்திற்கும் இடையே ஒரு வெளிப்படையான தொடர்பு இருக்கிறது. எனவே, நோயைக் குணப்படுத்த, நீங்கள் முதலில் பாவத்தின் விளைவுகளை அழிக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக, நிதானமான மனிதன் மன்னிப்பை எதிர்பார்க்கவில்லை, அதனால்தான் மீட்பர் அவரை "தைரியம், குழந்தை!" என்ற வார்த்தைகளால் ஊக்குவித்தார் - எனவே மத்தேயுவில் இந்த இடத்தில். அவர் மனந்திரும்பிய பாவியாக இருந்தார், இந்த மனிதர், அதனால்தான் கிறிஸ்து, அவர்களின் விசுவாசத்தைப் பார்த்தார் - அவருடைய மற்றும் அவரது நண்பர்கள், ஆரம்பத்தில்  அவர் செய்த பாவ மன்னிப்பு பற்றி வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார், பின்னர், பரிசேயர்களின் அநீதியான எண்ணங்களை அம்பலப்படுத்தி, ஒரு நல்ல உடலில் உள்ள அனைவருக்கும் முன்பாக ஆஜராகும்படி கட்டளையிடுகிறார்.

நித்தியத்திற்கு முந்தைய பெரிய சின்னங்கள், "வாழ்நாள் முழுவதும்", அவரது நகரத்திற்கு, அவர் உருவாக்கிய உலகத்திற்கு இறங்கி, பாவத்தின் விளைவுகளைத் தாங்கும் ஆத்மாவை குணப்படுத்துகிறது - மரண தளர்வு மற்றும் நோய். இரட்சிப்பின் இந்த விஷயத்தில் மனிதனுக்கு நான்கு உதவியாளர்கள்: தன்னை அவமதிப்பது (பணிவு), பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது, எதிர்காலத்திற்கு தீமை மற்றும் ஜெபத்திலிருந்து விலகுவதற்கான வாக்குறுதி. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு விவிலிய கின்னெரெட் ஏரியின் கரையில் குளிர்காலம் மற்றும் ஈரமான மீன்பிடி கிராமத்தில் மாலையில் நடந்த இந்த நற்செய்தி கதையை புனித பிதாக்கள் அடையாளப்பூர்வமாக விளக்குகிறார்கள்.

நற்செய்திகளில், மார்க் மட்டுமே இந்த பத்தியில் மட்டுமே மனித குமாரனுக்கு பாவங்களை மன்னிக்க உரிமை உண்டு என்று கூறுகிறார்கள். அவரிடமிருந்து இந்த ஊக்கமளிக்கும் அழைப்பை நாம் கேட்டால்: “தைரியம், குழந்தை,” எங்களுக்கு ஒரே ஒரு கேள்வி மட்டுமே உள்ளது: நிதானமான கப்பர்ந um மிட்டைப் போல, “உம்முடைய பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன” என்று கேட்க அடுத்து என்ன செய்வது?