Ne përshkruajmë vetitë e ndryshme të objekteve ". Plani mësimor (matematika) me temën: Karakteristikat e objekteve

Vlera e një sendi specifik  karakterizohet nga veti të tilla: krahasueshmëria, ndryshueshmëria dhe relativiteti.

Prona kryesore e sasisë është krahasueshmëria. Vetëm si rezultat i krahasimit mund të merret një karakteristikë sasiore e çdo vlere.

Karakterizohet gjithashtu vlera ndryshueshmëria dhe relativiteti. Një dhe i njëjti objekt mund të përcaktohet nga ne si më i madh ose më i vogël, në varësi të madhësisë së objektit me të cilin krahasohet.

Prona e sasisë është ndryshueshmëri. Shembull: duke ndryshuar gjatësinë e një tabelë vetëm ndryshon madhësinë e saj, por nuk ndryshon përmbajtjen dhe cilësinë e saj, tabela mbetet tabela.

Prona e tretë e sasisë është relativitet. Vlera e çdo sendi është relative, varet nga ajo vlerë tjetër që konsiderohet. Në fakt, një dhe i njëjti objekt mund të përcaktohet nga ne si më i madh ose më i vogël, në varësi të objektit me madhësi me të cilin krahasohet.

Duhet gjithashtu të theksohet se sasia është një pronë e tillë e një objektiqë nuk mund të përfaqësohet në izolim nga tema. Vlera është e pandashme prej saj.

Krahasueshmëria, ndryshueshmëria, relativiteti - vetitë kryesore të sasisë mund të kuptohet nga parashkollorët në formën më specifike, në veprime me objekte të ndryshme kur zgjidhni dhe krahasoni gjatësinë, gjerësinë, lartësinë, vëllimin e tyre.

Madhësia e sendit, dmth madhësia e senditpërcaktohet bazuar vetëm në krahasim. Nuk mund të thuhet nëse është një objekt i madh apo i vogël, ai mund të krahasohet vetëm me të tjerët. Falë krahasimit, mund të kuptoni marrëdhëniet dhe konceptet e reja: "më shumë", "më pak", "të barabartë", të cilat përcaktojnë cilësi të ndryshme, duke përfshirë gjatësinë, gjerësinë, lartësinë, vëllimin dhe shumë të tjera.

Jo gjithmonë sende  ekspozuar krahasimi i drejtpërdrejtë. Në jetë, shpesh duhet të prodhosh krahasimi mendor  kjo temë me idetë e përgjithshme mbizotëruese për madhësinë e objekteve të njohura.

Perceptimi i madhësisë  varet nga:

Nga distanca nga e cila perceptohet lënda, si dhe

Nga madhësia e lëndës me të cilën krahasohet.

Sa më larg lënda nga ai që e percepton, aq më e vogël duket, dhe anasjelltas, sa më afër, aq më e madhe duket. Parashkollorët karakterizohen nga një perceptim i vazhdueshëm i madhësisë, domethënë fëmijët, veçanërisht parashkollorët e rinj, nuk marrin parasysh largësinë e objekteve kur përcaktojnë madhësinë.

Vlera karakteristike  edhe tema varet vendndodhja në hapësirë. I njëjti temë mund të karakterizohet sa i gjatë (i ulët)), sa kohë (e shkurtër).

Kjo varet në horizontale  ose pozicioni i drejtë  ai është i vendosur.

Reflektimi i sasisë si një atribut hapësinor  e subjektit të shoqëruara me perceptimin  - Procesi shqisor më i rëndësishëm, i cili ka për qëllim identifikimin dhe ekzaminimin e një objekti, zbulimin e veçorive të tij. Analistë të ndryshëm janë të përfshirë në këtë proces.: vizuale, dëgjimore, muskulore dhe analizuesi motorik luan një rol kryesor në punën e tyre të ndërsjellë, duke siguruar një perceptim adekuat të madhësisë së objekteve.

Perceptimi i madhësisë  duke vazhduar duke krijuar sisteme komplekse të komunikimit si intraanalizues  (midis muskujve dhe përbërësve optikë të syrit), dhe ndër-analizues  (midis analizuesve prekës dhe motorik, motorik dhe vizual). Nga kjo rrjedh se fëmijët e vegjël, duke mos pasur përvojë të mjaftueshme, shpesh bëjnë konkluzione të rreme për përmasat e temës, pasi gjykohen vetëm nga imazhe të holla në retinë.

E madhe është edhe roli i fjalës  në procesin e perceptimit të sasive. falënderim fjala që tregon një sasibëhet e mundur alokimi i vlerës si një atribut i pavarur i lëndës.

Problemi i pasqyrimit të madhësisë  nuk mund të konsiderohet vetëm si problem i perceptimit. Ajo duhet të konsiderohet në mënyrë të barabartë dhe si një problem i të menduarit. Njohuritë mbi vlerën kryhen, nga njëra anë, mbi një prekjedhe nga ana tjetër - të ndërmjetësuar nga të menduarit dhe të folurit.

Midis shqisave dhe mendjes ekziston një varësi komplekse dialektike, e cila gjen një shfaqje konkrete, për shembull, në atë procesi i perceptimit të vlerës  (si dhe pronat e tjera) të ndërmjetësuar nga të menduarit  duke krahasuar, analizuar, përdorur koncepte, gjykime, konkluzione të përshtatshme, etj. Një operacion i domosdoshëm i mendimit që siguron një vlerësim të madhësisë së objekteve është një krahasim.

Kështu, duhet theksuar se koncepti është mjaft kompleks për perceptimin dhe ndërgjegjësimin nga parashkollorët.

Perceptimi adekuat i madhësisë  varet nga:

Përvojë në trajtimin praktik të objekteve,

Zhvillimi i syve,

Përfshirja në procesin e perceptimit të fjalës,

Pjesëmarrja e proceseve të mendimit: krahasimi, analizimi dhe sinteza.

Perceptimi i madhësisë së objekteve nga fëmijët parashkollorë  i ndryshëm disa tipare.

Përvoja e dallimit shqisor të madhësisë, e cila po merr formë edhe në moshë të re, mbart për një kohë shumë të gjatë karakter lokal: një shenjë e madhësisë është e lidhur fort në një temë specifike.

Për fëmijët i ri dhe i mesëm  mosha parashkollore vlerë  më shumë jo një identifikues parësor  dhe nuk ka vlerë të sinjalit. Fëmijët njohin një shenjë madhësie vetëm kur të bëhet kjo shenjë kuptimplotë  për ta, merr rëndësi praktike.

Ata janë më të lehtë për të perceptuar dhe krahasuar madhësinë e temës, nëse kjo shenja është kontrast.

Për shkak të mungesës së përvojës në jetë, parashkollorët korrelojnë dobët vlerën e një objekti me vlerën e një tjetri.

Koncepti i madhësisë së sendeve vesh në parashkollorët e rinj (fëmijë 3 vjeç) natyrë globale, të padiferencuar, d.m.th. Ata udhëzohen nga vëllimi i përgjithshëm i objektit, duke mos theksuar gjatësinë, gjerësinë, lartësinë e tij.

Ata përcaktojnë çdo shenjë madhësie si të mëdha ose të vogla. Fëmijët parashkollorë kanë vështirësi të mësojnë natyrën relative të madhësisë së një sendi - fakti që një dhe i njëjti send mund të jetë i madh ose i vogël, në varësi të cilës artikull tjetër krahasohet me madhësinë e tij.

- Fëmijë nga katër vjet  tashmë diferenciali përshtatshëm për zgjedhjen e sendeve gjatësia ose gjerësia, por me kusht që gjatësia e lëndës të tejkalojë gjerësinë.

Parashkollorët vështirë se dinë tre-dimensionale të madhësisë. Për ta mbetet për një kohë të gjatë i vështirëdallimi në të njëjtën lëndë disa shenja  vlera.

Në moshën më të vjetër parashkollore  fëmija mëson të bëjë dallimin midis parametrave të sasive, vetive të tyre, mëson përshkrimin verbal, përdorimin e vetive të sendeve në lloje të ndryshme të veprimtarive. Në këtë kohë, ai zotëron metodat e perceptimit të fenomeneve më komplekse. Për fëmijët e moshës parashkollore, kërkohet një periudhë e shkurtër për zotërimin e të tre dimensioneve.

Shkollat \u200b\u200bparashkollore janë të zhvilluara dobët konstanten e perceptimit  - aftësia për të perceptuar madhësinë e një objekti në distanca të ndryshme dhe në pozicione të ndryshme.

Izolimi i një sasie si një atribut i pavarur i një objekti  bëhet e mundur falë fjalës, duke treguar vlerën. Me ndihmën e fjalës, shenja e madhësisë është shpërqendruar nga objekti, dhe kjo lejon fëmijët të theksojnë këtë shenjë në çdo objekt, me pozicionet e tyre të ndryshme. Duke asimiluar emrat e sasive në një situatë të njohur, fëmija mund t'i përdorë ato në lidhje me objektet e reja që nuk i kishte kuptuar më parë. Përgjithësimi në të folur i përvojës shqisore të vlerave dalluese krijon bazën për formimin e ideve dhe koncepteve për madhësinë e objekteve.

Vetë fjala madhësi është e pakuptueshmefëmijë qysh ata rrallë e dëgjoj. Kur vëmendja e fëmijëve kthehet në madhësinë e sendit, arsimtarët preferojnë të përdorin fjalë njësoj, njëjtë  të cilat janë të paqarta, prandaj duhet plotësoni me një fjalë që tregon një shenjëme të cilat artikujt përputhen ( gjeni të njëjtën madhësi: gjatësia, gjerësia, lartësia  dhe t. d.).

Duke nënvizuar një dimension të veçantëfëmija kërkon tregoji atij  (drejton një gisht përgjatë gjatësisë, tregon me duar të divorcuar gjerësinë, etj.). këto veprimet e inspektimit janë shumë të rëndësishme për një perceptim më të diferencuar të madhësisë së subjektit.

Pamundësia për të perceptuar vlera të ndryshme  artikuj ndikon ndjeshëm  në përcaktimin një fjalë objektesh të madhësive të ndryshme. Më shpesh, fëmijët përdorin fjalët "big - small" në lidhje me ndonjë temë. Kjo është për shkak të faktit se të rriturit përreth fëmijëve shpesh përdorin fjalë të pasakta për të treguar madhësinë e sendeve (një sundimtar i madh në vend të një të gjatë).

Vlera e perceptimit në jetën e një parashkollori  shumë e madhe që nga krijon themelinpër zhvillimin e të menduarit, promovon zhvillimin e të folurit, kujtesës, vëmendjes, imagjinatës. Një perceptim i zhvilluar mirë mund të shfaqet në formën e vëzhgimit të një fëmije, aftësinë e tij për të vërejtur tiparet e objekteve dhe fenomeneve, detaje që një i rritur nuk do t'i vërejë.

llojet e mëposhtme të lëndëve janë renditur në gramatikën akademike të gjuhës ruse, pasi ato kuptohen në gramatikë: objekte, fenomene dhe ngjarje të realitetit dhe dallohen ... qenie të gjalla. Ky listë është i paplotë sepse nuk përfshin gjëra ideale. Për shembull, syllogizmi nuk është një objekt, dukuri apo ngjarje e realitetit. As ai nuk është qenie e gjallë. Sidoqoftë, ky është një lëndë e vërtetë në një kuptim gramatikor. Shprehet në gjuhën e fjalës që tregon objektet - një emër.
32
   Thelbi i të kuptuarit gramatikor të temës është shprehur mirë në librin shkollor: “Lënda në gramatikë i referohet të gjitha ato që mund të pyesni kush është? apo çfarë është? "
Kush është ai? apo cfare eshte ajo mund të pyesni për gjithçka që mendimi ynë ka për qëllim, pavarësisht nëse është një objekt i botës materiale apo reflektimi i tij në kokën e një personi. Kështu, kategoria gramatikore e një objekti korrespondon me një kuptim logjik dhe në këtë mënyrë cilësor të një sendi.
   Sigurisht, karakteristikat hapësinore janë më të qarta, ato ka shumë të ngjarë të "kapin vëmendjen". Prandaj, kuptimet fillestare të fjalëve "send" dhe "objekt" janë me të vërtetë hapësinore, siç janë kuptimet e shumë fjalëve të tjera. Sidoqoftë, ky nuk është një argument në favor të kuptimit të këtyre fjalëve në kohën e tanishme.
   Historia e gjuhës tregon se sa kuptime të tjera, më pak të dukshme zhvillohen nga fillimisht thjesht hapësinore, të cilat më pas përdoren gjithnjë e më shumë. Prandaj, referencat e mësipërme Tugarinova për etimologjinë e fjalës "subjekt" janë të pabaza. Analiza filozofike duhet të funksionojë kryesisht jo me kuptimet e fjalëve që ishin themelore në të kaluarën, por me ato që bëhen gjithnjë e më të zakonshme në procesin e zhvillimit të gjuhës.
   Shumë fakte sugjerojnë se në gjuhë një kuptim cilësor i një sendi po zëvendëson gjithnjë e më shumë atë thjesht hapësinor. Një kuptim cilësor i një sendi manifestohet në gjuhë jo vetëm në mungesë të një diferencimi gramatikor të sendeve materiale dhe ideale, por edhe në një numër të dukurive të tjera. Për shembull, ne po flasim për një të rritur, se ky është i njëjti person që dikur ishte fëmijë. Duke e kuptuar gjërat në mënyrë hapësinore, duhet të themi për të rritur se është e njëjta gjë bebe. Sidoqoftë, themi se kjo është e njëjta gjë personi. Dhe kjo është e vërtetë me një kuptim të mirë të gjërave. Një gjë - një fëmijë - është shndërruar në një gjë tjetër - një i rritur, por ky transformim bëhet brenda kufijve cilësor të sendit që ne e quajmë njeri.
   Si përmbledhje, mund të themi se një kuptim cilësor i një sendi është i njëjti në rrafshin ontologjik, logjik dhe gramatikor.
3 A.I. Uemov
33
Kapitulli II
TIPARET
1. PRONA DHE CILITYSIS
Në paragrafët e mëparshëm, koncepti i cilësisë, mbi bazën e të cilit u formua koncepti i një sendi, nuk u përcaktua. Përdorimi i fjalës "cilësi" në arsyetimin e mësipërm mund të shkaktojë një qortim në konfuzion të koncepteve të cilësisë dhe pronës, veçanërisht pasi ndonjëherë një nga këto fjalë zëvendësohej nga një tjetër për arsye thjesht stilistike. Zakonisht, në literaturën tonë filozofike, konceptet e cilësisë dhe pronës konsiderohen të papajtueshme me njëra-tjetrën. Për të sqaruar këto koncepte që janë më të rëndësishmet për punën tonë, le të shqyrtojmë së pari kuptimin e tyre të zakonshëm. Le të fillojmë me konceptin e "cilësisë".
   Në një kohë, Hegeli e përcaktoi cilësinë si "siguri identike me të qenurit". Kuptimi Hegelian i cilësisë në vitet 1920 ishte baza për përkufizimin e këtij koncepti në shumë vepra mbi materializmin dialektik.Në një monografi të veçantë për problemin e cilësisë, A. Stolyarov, drejtpërdrejt nga kuptimi i Hegelit, jep përkufizimin e mëposhtëm: "Kjo është qëndrueshmëri ose stabilitet në ndryshueshmëria është ajo që e bën të mundur një të caktuar, siguria e së cilës e bën atë që është dhe është cilësia e tij. ”
   Shumë vite më vonë, formulimi hegelian u riprodhua nga B. M. Kedrov. Një shprehje më e plotë, e zgjeruar e këtij kuptimi të cilësisë u gjet në librin shkollor të botuar nga G.F. Alexandrov. "Cilësia është siguria e natyrshme në objektet dhe fenomenet, uniteti organik i vetive, atributeve, veçorive që e dallojnë këtë temë
34
   ose një fenomen nga të tjerët. Cilësia si një kategori filozofike shërben për të treguar specifikën e gjërave, fenomeneve të botës përreth nesh.
   Cilësia është ajo që i bën objektet ose fenomenet ato që janë, dhënë dhe jo të tjerët ”.
   Në thelb të njëjta, megjithëse nganjëherë nuk është aq e përcaktuar, koncepti i cilësisë është formuluar në botime të tjera arsimore mbi materializmin dialektik. Veçohet vetëm libri shkollor i M. N. Rutkevich, në të cilin koncepti i cilësisë nuk është i përcaktuar, por i referohet dallimeve cilësore si ndryshime në thelb.
   Farë është një pronë e tillë? Cili është ndryshimi midis një prone dhe cilësie?
   Ja çfarë shkruan B. M. Kedrov për këtë: "Cilësia dhe cilësia nuk janë e njëjta gjë. Cilësia është e pandashme nga një send: ndryshimi i saj nënkupton një ndryshim në vetë sendin: prona, përkundrazi, është e lidhur me lidhjen e një sendi me gjërat e tjera dhe proceset e natyrës. Prandaj, është relativ. Në kushte të ndryshuara, një send mund të humbasë pronën e tij, por në atë mënyrë që vetë të mbetet e njëjta gjë e përcaktuar në mënyrë cilësore. "
E njëjta gjë është thënë në thelb në librat shkollorë të materializmit dialektik, për shembull: “Cilësia zbulon veten përmes vetive në procesin e ndërlidhjes midis objekteve dhe fenomeneve, dhe uniteti organik i vetive formon këtë siguri cilësore të një objekti ose dukurie. Sidoqoftë, cilësia dhe prona nuk janë të barabarta. Cilësia është një karakteristikë integrale e një sendi dhe fenomeni, ndërsa një pronë zbulon një send ose fenomen nga njëra anë ”.
   Pra, ndryshimi midis cilësisë dhe pasurisë shihet në vijim: a) prona është relative, cilësia është absolute; b) pa këto ose ato prona, një gjë mund të ekzistojë; shkatërrimi i cilësisë shkatërron një send.
   Sigurisht, koncepte të ndryshme mund të formohen duke përdorur përkufizime të ndryshme. Mospërputhja midis koncepteve të njerëzve të ndryshëm në vetvete nuk mund të shërbejë si bazë për të akuzuar njërën prej tyre se konceptet e tij janë të pasakta. Prandaj, ceteris paribus, për të shmangur mosmarrëveshjet e kota mbi fjalët, është e nevojshme të vazhdohet nga konceptet dhe përkufizimet e pranuara përgjithësisht.
3*
35
   Sidoqoftë, një rishikim i koncepteve dhe përkufizimeve është i justifikuar nëse konceptet e vjetra çojnë në një kundërshtim me fakte eksperimentale ose me koncepte dhe gjykime të tjera, e vërteta e të cilave është përtej dyshimit. Të dy u zbuluan në lidhje me kuptimin tradicional të gjërave. Dhe çfarë mund të thuhet në këtë kuptim në lidhje me përkufizimet e mësipërme të cilësisë dhe pronës?
   Para së gjithash, duhet të theksohet se këto përkufizime janë të papajtueshme me kuptimin tradicional, hapësinor të një sendi. Sipas këtyre përkufizimeve, gjëra të ndryshme duhet të kenë cilësi të ndryshme, dhe të njëjtat gjëra duhet të kenë të njëjtën cilësi, pasi specifikimi cilësor e dallon këtë temë nga të gjithë të tjerët.
   Por identiteti i gjërave të kuptuara si organe përcaktohet ekskluzivisht nga marrëdhëniet hapësinore-kohore, ndërsa marrëdhëniet hapësinore-kohore nuk janë aq domethënëse për përcaktimin e identitetit të cilësive. Dy elektrone të vendosura në vende të ndryshme në hapësirë \u200b\u200bjanë dy gjëra të ndryshme, prandaj, duhet të supozojmë se cilësitë e tyre janë të ndryshme. Por, nga ana tjetër, "uniteti organik i vetive, atributeve, veçorive" që përcakton cilësinë, ato kanë të njëjtën gjë, prandaj, ata kanë të njëjtën cilësi - të jenë një elektron.
Një kontradiktë e tillë, natyrisht, nuk hedh poshtë përkufizimin e cilësisë - ai mund të shërbejë vetëm si një argument shtesë kundër të kuptuarit tradicional të gjërave. Për më tepër, kjo kontradiktë tregon se përkufizimi i cilësisë duhet të jetë në përputhje me një kuptim cilësor të gjërave. Por nuk ka as një korrespodencë të tillë. Në të vërtetë cilësi i qenësishëm  gjëra që duhet karakterizojnë  gjë. Por kjo që  të qenësishme atëherë që  karakterizon, duhet të jetë disi ndryshe nga që  e natyrshme, që  karakterizohet nga. Me fjalë të tjera koncepti i cilësisë duhet të jetë i ndryshëm nga koncepti i sendit. Por përkufizimet e mësipërme të cilësisë i bëjnë ato identike. Në fakt, çfarë mund të ketë një send përveç unitetit organik të pronave, atributeve, etj., Që e dallojnë atë nga gjërat e tjera? Libri i cituar më lart nga A. Stolyarov flet drejtpërdrejt për koincidencën e kategorive të sendit dhe cilësisë: "Në letërsinë Marksiste
36
   sendi dhe cilësia barazohen gjatë gjithë kohës. "
   Për më tepër, përkufizimet e konsideruara të cilësisë kundërshtojnë shumë dispozita të padiskutueshme të vërteta mbi pronat dhe cilësitë, përfshirë ato që janë dhënë nga autorët e përkufizimeve të vetive dhe cilësive.
   Pra, B. M. Kedrov, në marrëveshje të plotë me faktet, pohon se prona është relative, d.m.th., kjo varet nga marrëdhëniet e objektit të dhënë me objektet e tjera dhe ndryshimet me ndryshimin e këtij të fundit. Për më tepër, kjo karakteristikë e pronës është në kundërshtim me përcaktimin e cilësisë. Në të njëjtën kohë, cilësia është një kombinim i pronave. A mund të jetë atëherë e parëndësishme? Me sa duket jo. Prandaj, prona dhe cilësia nuk mund të kundërshtohen në këtë drejtim.
   Më tej, B. M. Kedrov i konsideron fjalët e mëposhtme të V. I. Leninit shumë të rëndësishme për të kuptuar cilësinë: "Cilësia dhe ndjesia (EtrKpysh) janë një dhe e njëjta, thotë Feuerbach. E para dhe më e para është ndjesia, dhe në të  në mënyrë të pashmangshme dhe cilesi ... " .
   Por ndjesia në vetvete nuk na lejon të perceptojmë sigurinë integrale të një sendi. Me ndihmën e ndjesive ne perceptojmë vetëm disa aspekte të një sendi. Mbi bazën e tyre, lind perceptimi. Dhe për të njohur edhe në terma të përgjithshëm një siguri të tillë të brendshme të një sendi që e dallon atë nga të gjitha gjërat e tjera, është e nevojshme një punë mjaft e ndërlikuar e të menduarit abstrakt. Siç tregon historia e shkencës, nga njohja e aspekteve të caktuara të temës deri tek njohja e asaj që B. M. Kedrov e quan cilësi, "zakonisht ka kaluar shumë kohë". Vetë B. M. Kedrov e tregon këtë me shembuj udhëzues nga historia e kimisë.

Tema 1. SHENJAT DHE VETIT OF E SUBJEKTEVE

Absolutisht të gjitha objektet që na rrethojnë kanë shenja dhe veti. Cili është një atribut i një objekti?

Një atribut i një sendi është një tipar dallues i një sendi. Për shembull: një makinë e gjelbër: një makinë është një objekt, dhe jeshilja është një shenjë, një pronë që e dallon atë nga objektet e tjera të ngjashme (për shembull, nga një makinë e kuqe).

Artikujt ndryshojnë në ngjyrë, në formë, në madhësi, në qëllim, në erë, në materialin nga i cili janë bërë dhe në mënyra të tjera. Për të përcaktuar shenjën e një objekti, mund të shtroni pyetjen: çfarë është?

Le të përpiqemi të nxjerrim në pah shenjat thelbësore (domethënë kryesore) të një fletoreje të zakonshme. Më tregoni se për çfarë fletore është: për çfarë materiali është bërë, çfarë madhësie, çfarë trashësie, për çfarë është? Nëse keni arritur të flisni për fletoren, atëherë keni arritur të theksoni shenjat me të cilat ndryshon, për shembull, nga një laps. Pra, një nga karakteristikat kryesore të temës është ngjyra. Ne e përcaktojmë ngjyrën si më poshtë:

Dhe gjëja e parë që duhet të përsërisim është ngjyrat e ylberit.

Tani emërtoni sa më shumë artikuj të jetë e mundur:

a) e kuqe;

b) jeshile;

c) e zezë;

d) ngjyra blu.

Shikoni me kujdes foton dhe më tregoni cilat perime dhe fruta janë pikturuar gabimisht. Si do t’i ngjyrosni ato?

Epo, ne jemi të bindur që ju jeni njohur me një shenjë të tillë të objekteve si ngjyra.

Atributi tjetër i rëndësishëm i temës është forma. Ne e përcaktojmë formularin si më poshtë:

Shapefarë forme janë objektet? Round, katror, \u200b\u200bçfarë tjetër?

Emërtoni sa më shumë artikuj të jetë e mundur:

a) forma e rrumbullakët;

b) ovale;

c) katror;

d) drejtkëndëshe.

Shikoni me kujdes tryezën. Cila nga frutat dhe perimet e shtrirë në të janë të formës së treguar në diagram:   dhe kjo ngjyre :?

Atributi tjetër i rëndësishëm i një artikulli është madhësia. Ne do të tregojmë madhësinë si më poshtë:

Dhe tani saktësisht emërtoni objektet e mëdha dhe të vogla në çifte. Për shembull, një elefant është një viç elefanti.

Shenjat e theksimit të objekteve, për shembull, ngjyra - e kuqe, e verdhë; formë - e rrumbullakët, katrore; madhësia - e madhe, e vogël - ne i krahasojmë objektet me njëri-tjetrin.

Tani provoni të përdorni shënimin
  identifikoni shenjat e sendeve të tilla: kub blu, top i kuq i madh, shtëpi e gjatë e verdhë. Ju mund të përcaktoni, për shembull, si më poshtë:

- mollë e kuqe.

Ka shumë më shumë shenja të objekteve. Ne i kemi paraqitur ato për ju në tabelë. Duke përdorur këtë tabelë, ju mund të identifikoni tiparet e shumë objekteve.

TABELA E P DRSHKRIMIT TIG SHENJEVE TUB SUBJEKTEve

Trego në foto objektet që kanë erë. Mundohuni t'i etiketoni ato me një tabelë.

Ne shqyrtuam tipare të tilla të rëndësishme të objekteve si ngjyra, forma, madhësia, u njohëm me tabelën e përcaktimeve të tipareve të objekteve, u përpoqëm t'i përdorim këto përcaktime. Dhe tani ne do të përpiqemi të realizojmë PUNN E KONTROLLIT. Me të, ne do të kontrollojmë se si e mësuat materialin.

Detyrë 1. Shikoni me kujdes vizatimin dhe plotësoni detyrën. Dhe të rriturit që ju ndihmojnë të përgjigjeni në pyetjet e testit do të shkruajnë përgjigjet në një formë të veçantë përgjigjeje.

Detyra 2. Provoni riddles për atë që Nyusha bleu në pazari?

1 enigmë

2 enigmë

3 enigmë

4. Bëni enigmën tuaj për atë që rritet në kopsht

Detyra 3.

Detyra 4.

Detyra 5.

Detyra 6.

Në secilën dritare, gjeni modelin e dëshiruar.

1. Farë është një menaxher efektiv

   Dokumenti

   i fortë pronat  njeri ... plotësisht  përfundim i dukshëm që të gjithë ... shenjë ... kështu  dhe pa u futur në thelbin e problemit. Janë në dispozicion i tillë ... kjo njëlloj  kështu që ai theksoi për ato njëlloj  4 përqind artikuj ... që  ndodh, por që  ne duam të ndodhë brenda të tjerët sHBA ...

2. Farë ju pengon të pasuroheni Alexander Sviyash

   Dokumenti

   ... plotësisht të gjithë  në mënyrë të barabartë ajo që do të jetë folësi. Ata do ta pranojnë atë kjo ... që të gjithë  këto janë super të shtrenjta objekte  një person normal nuk ka nevojë të gjithë  njëlloj ... që  ju provoni veten të gjithë, që  gjenden në përreth  të jetës Kështu, do të përcaktoni më qartë që njëlloj ... pronat ...

3. Njerëzit shpesh më pyesin: "A nuk ju dëmton martesa juaj që Josh udhëton aq shumë?" Ose: "A nuk vuan vërtet marrëdhënia juaj për shkak të orarit të ngushtë të ligjëratave

   Dokumenti

   ... që  mendova që  duhet të jetë i përkryer. Dhe jo vetëm i përkryer ... artikujtë cilat nuk janë vërtet kam ... përreth. ... qëkur ne të gjithë-njësoj  mëkat, Zoti e fal dhe e pranon sHBA ... që  marrëdhënia është e tillë njëlloj  e disponueshme " Sado e veçantë një shenjë ...

4. letërsi

   2. subjekt  Filozofi. 9 3. thelbësore dëshmi  filozofik ... që njëlloj kjo « subjekt  filozofia ... artikuj, pronat, marrëdhëniet, përqafimi të gjithë  ... ata plotësisht  speciale ... të gjithë  dogmat, mësimet, autoritetet, të gjithë  vlerat që kam

Siç tregohet, përmbajtja e çdo koncepti përbëhet nga vetitë thelbësore të natyrshme në një klasë të veçantë të objekteve. Janë këto veti që i dallojnë këto objekte nga objektet e klasave të tjera. Si procesi i zotërimit të koncepteve ashtu edhe procesi i përdorimit të tyre të mëvonshëm janë të lidhura me punën me vetitë. Kjo do të thotë që studentët para së gjithash duhet të mësojnë të shohin pronat, të njohin llojet e pronave dhe të jenë në gjendje t'i dallojnë ato.

Në mënyrë që nxënësit të kuptojnë vetitë thelbësore, së pari është e rëndësishme t'u mësojmë atyre se si të dallojnë vetitë në objekte. Sigurisht, kjo duhet të bëhet në shkollën fillore. Zakonisht studentët e kësaj moshe nuk shohin që objekti ka shumë veti të ndryshme. Si t’i mësojmë studentët të shohin këto prona? Për ta bërë këtë, duhet të shpalosni përmbajtjen e teknikës për të nënvizuar pronat në objekte. Teknika konsiston në krahasimin e kësaj lënde me objekte të tjera me veti të ndryshme, si rezultat i të cilave studenti identifikon ato prona që ishin fshehur më parë për të.

Zotërimi i metodës së krahasimit bën të mundur që të vazhdohet të nënvizojmë vetitë e përgjithshme dhe dalluese në objekte. Studentët që punojnë me disa lëndë (për shembull, kube me madhësi të ndryshme, ngjyra, materiali nga i cili janë bërë, etj.) Nxjerrin në pah vetitë që i dallojnë këto lëndë nga njëra-tjetra (vetitë dalluese), dhe vetitë e zakonshme për këto artikuj (për shembull, forma e një kub).

Pasi studentët kanë mësuar se si të dallojnë vetitë e zakonshme dhe dalluese në objekte, ata duhet të mësohen të bëjnë dallimin midis vetive thelbësore, të rëndësishme (nga këndvështrimi i një koncepti të caktuar) dhe atyre jo thelbësorë, sekondarë. Për këtë qëllim, mund të prezantoni një teknikë që ndihmon studentin të përcaktojë se cilat veti të këtyre objekteve janë thelbësore dhe cilat jo.

Teknika konsiston në ndryshimin vijues të vetive jo thelbësore, sekondare të një lënde të caktuar dhe deklarimin se kjo nuk çon në ndryshimin e anëtarësisë së subjektit në një koncept (klasë) të veçantë. Pra, një trekëndësh mbetet një trekëndësh pavarësisht nga madhësia e këndeve, anëve, vendndodhjes hapësinore të vetë trekëndëshit.

Një ndryshim në vetitë thelbësore të subjektit në fjalë çon në faktin se kjo lëndë do të lidhet me një koncept tjetër. Për shembull, një rritje në numrin e anëve të një trekëndëshi nuk na lejon që t'ia atribuojmë këtë shifër konceptit të një trekëndëshi - mund të jetë një katërkëndësh, pentagon, etj.

Këshillohet që të hartohet metoda e identifikimit të vetive thelbësore dhe jo thelbësore në lëndë të ndryshme që i përkasin fushave të ndryshme të njohurive, në mënyrë që studentët të shohin natyrën e përgjithshme të teknikës, pavarësinë e saj nga një material specifik. Pra, duke përdorur shembullin e konceptit të "pemëve qumeshtit", ne mund t'u tregojmë studentëve se këto pemë mund të ndryshojnë nga njëra-tjetra në shumë veti: ngjyra e lëvores, forma dhe ngjyra e gjetheve, trashësia dhe gjatësia e trungut, numri i degëve, etj. Sidoqoftë, të gjitha këto pemë mbeten të pandryshuara një pronë - prania e gjetheve, gjë që na jep të drejtën t’i quajmë pemë qumeshtit. Nëse e ndryshojmë këtë pronë thelbësore - marrim pemë jo me gjethe, por me gjilpëra, atëherë nuk mund t'i quajmë ato pemë gjetherënëse: këto do të jenë pemë halore.

Studentët priren të pranojnë çdo pronë të përgjithshme si thelbësore, prandaj është e rëndësishme t'u tregoni atyre se të gjitha pronat thelbësore janë njëkohësisht të zakonshme për një klasë të caktuar lëndësh. Pra, prania e një figure gjeometrike - një trekëndësh - nga tre anët, është edhe një tipar i zakonshëm dhe thelbësor i të gjitha trekëndëshave. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme t'u tregohet studentëve se jo të gjitha pronat e zakonshme në objekte janë vetitë thelbësore të tyre. Për shembull, e zakonshme për të gjithë trekëndëshat e studiuar në planimetri është se ato janë të vendosura në një aeroplan. Kjo pronë është një pronë e zakonshme, por jo thelbësore e këtyre figurave gjeometrike (një trekëndësh gjithashtu mund të vendoset në hapësirë \u200b\u200btre-dimensionale).

Aftësia për të dalluar vetitë e objekteve në thelbësore dhe jo thelbësore na lejon t'i afrojmë studentët të kuptojnë llojet e tilla të pronave si të nevojshme, të mjaftueshme, të nevojshme dhe të mjaftueshme.

Karakteristikat e nevojshme të konceptit janë ato që janë domosdoshmërisht të pranishme në të gjitha objektet që lidhen me këtë koncept, si dhe në disa objekte që lidhen me konceptin e kundërt të të njëjtit lloj.

Karakteristikat e mjaftueshme të konceptit janë ato që janë të natyrshme në disa objekte që lidhen me këtë koncept, dhe nuk janë të natyrshme në asnjë objekt që lidhet me konceptin e kundërt të të njëjtit lloj.

Karakteristikat e nevojshme dhe të mjaftueshme të një koncepti janë ato që të gjitha objektet që i përkasin këtij koncepti i kanë domosdoshmërisht, dhe asnjë objekt i vetëm që i përket konceptit të kundërt të të njëjtit lloj nuk është i pranishëm.

Mungesa e njërës prej vetive të treguara të një koncepti ose të gjitha njëkohësisht çon në faktin se subjekti i dhënë nuk ka lidhje me konceptin e dhënë. Pra, prona "pjesë e linjës" është një pronë e nevojshme e çdo segmenti ose rreze. Nëse një objekt gjeometrik nuk e ka këtë pronë, atëherë ai nuk i përket konceptit të një "segmenti" (ose "rrezes").

Prona "ka dy pika kufitare" ose "është e kufizuar nga dy anë" është e natyrshme vetëm për konceptin e "segmentit" dhe nuk është e natyrshme për konceptin e "rrezes". Prandaj, këto veti janë të nevojshme dhe të mjaftueshme në lidhje me konceptin e "segmentit".

Keqkuptimi i ndryshimit midis pronave të domosdoshme, të mjaftueshme, të domosdoshme dhe në të njëjtën kohë është mjaft i përhapur tek studentët. Pra, studentëve të klasave të shtata u janë ofruar detyra të veçanta, zbatimi i të cilave përfshin zotërimin e aftësisë për të dalluar këto lloje të pronave. Këtu është një nga këto detyra: "Teorema është e njohur:" diagonalet e një romb janë reciprokisht pingul. " Shpjegoni se cila nga dy formulimet e kësaj teoreme është e vlefshme: 1) nëse katërkëndëshi është një romb, atëherë diagonalët e tij janë reciprokisht pingul; 2) nëse diagonals janë pingul, atëherë ky katërkëndësh është një romb. "

Rezultatet e detyrës treguan se 50% e studentëve u përballën me të (ata zgjodhën përkufizimin e parë si atë të duhurin). 26% e studentëve u përgjigjën se të dy deklaratat e propozuara janë të sakta. Shtë karakteristike që këta studentë nuk panë aspak ndryshim në dispozitat e treguara. Ata besuan se të dy formulimet thanë të njëjtën gjë, "vetëm fjalët janë riorganizuar". Kjo do të thotë që ata nuk e kuptojnë ndryshimin midis vetive të nevojshme dhe vetive të mjaftueshme.

Në deklaratën e dytë, këto veti janë të domosdoshme për rombin, por ato nuk janë të mjaftueshme për ta përcaktuar atë, pasi jo vetëm rombi, por edhe deltoidi i plotëson këto kërkesa.

Gabime të ngjashme bëhen nga studentët në punë jo vetëm me materialin matematikor, por edhe me materialin tjetër. Kështu që, nxënësve të klasave VIII-IX iu është ofruar detyra e mëposhtme: "Vërtetoni se cilat nga këto fjalë - bukuri, fireplace, të mëdha, gozhdë - janë mbiemra dhe cilat jo". Njëri nga studentët riprodhoi saktë përkufizimin e një mbiemri, por nuk mund ta zbatonte saktë. Këtu është përgjigjja e tij: "Ne duhet të kontrollojmë pyetjen" cila? " Nëse një fjalë i përgjigjet kësaj pyetjeje, atëherë është një mbiemër. " Mësuesi tërheq vëmendjen e nxënësit për faktin se përkufizimi tregon një pronë tjetër: mbiemrat tregojnë shenjat e sendeve. Studenti u hutua dhe nuk pranoi të përfundojë detyrën.

Në këtë rast, situata është e ngjashme me atë të mëparshme: studenti ngatërron vetitë e nevojshme dhe të mjaftueshme. Ai mbiemër është një fjalë që i përgjigjet pyetjeve "çfarë?"

(e cila?) ”është një pronë e nevojshme: të gjithë mbiemrat i përgjigjen kësaj pyetjeje. Do fjalë që nuk i përgjigjet kësaj pyetjeje (nuk e ka këtë pronë) nuk është një mbiemër. Sidoqoftë, kjo pronë vetëm nuk është e mjaftueshme për të nxjerrë në pah fjalët që janë mbiemra. Në fakt, pyetja "çfarë?" U përgjigj me fjalët që janë pjesëmarrëse: skuqje, dalje, vrapim, etj. Kjo është arsyeja pse, për të nënvizuar mbiemrat, duhet të merren parasysh dy prona.

Shtë e rëndësishme të tregohet se jo çdo atribut i nevojshëm është i mjaftueshëm. Gabimet e nxënësve shpesh shoqërohen me faktin se ata me shenjat e nevojshme veprojnë si të mjaftueshëm. Për shembull, një katërkëndësh që ka të paktën dy kënde të drejta, ata e konsiderojnë një drejtkëndësh. Kjo nuk është e vërtetë, pasi një trapezoid drejtkëndor gjithashtu ka veti të tilla. Për një trapezoid drejtkëndëshe dhe një drejtkëndësh, kjo pronë është e nevojshme, por as për njërin dhe as me objektin tjetër nuk është i mjaftueshëm. Kjo do të thotë që jo çdo pronë e nevojshme është e mjaftueshme. Në të kundërt, jo çdo pronë e mjaftueshme është e nevojshme.

«Ku është më e ngrohtë: këtu, në klasë apo në kopsht?» - «Në dhomë më të ngrohtë "- "Pse?" - "Sobë nxehet në dhomë, dhe sobë nxehet." "Dhe nëse sobë nxehet në oborr, a do të jetë e ngrohtë në oborr?" - "Jo, dhoma është e rrethuar me mure, tavan dhe dysheme, të cilat nuk lejojnë që nxehtësia të largohet ".-" Nga se është bërë stufa, cili është muri? "-" Sobë tullë, gur;  muret prej druri ”.- "Pse një sobë me gur, jo një prej druri?" - "Një zjarr është bërë në sobë, një prej druri do të digjej." - "Më thuaj këtu gjëra që mund të djeg; emërtoni ato që nuk digjen. Kështu që unë vendosa një karrige në sobë: cili është më i gjerë - karrige apo sobë? »-« Një sobë më gjerë, karrige është më e ngushtë ".- "Cilat janë tabelat tona?" - "Tabelat tona të ngushtadhe e gjatë "- "Pse janë bërë në këtë mënyrë?" - "’shtë mirë për ne që të ulemi në dhomë në dimër, sepse ne nuk do të ftohemi." - "Dhe çfarë mund të bëjmë në dhomë?" - "Në dhomë mund të shkruajmë, qepim, presim, planifikojmë etj. . ".-" A mund ta bëjmë ne në errësirë? Kur ndodh të lehta,  kur ndodh eshte e erret? Ku është më e lehtë: në një dhomë apo në një hambar me dyer të mbyllura? ”-“ Dhoma është më e lehtë, sepse ^ ka dritare. Dritaret në dhomë janë grushtuar në mënyrë që të jenë të lehta. "-" Pse në dritaret e kornizës? "-" Kornizat në mënyrë që të fusim qelqi në to që le në dritë, duke mos lënë të ftohtë nga oborri. "-" Kështu që unë futa bordi i dritares: a është i dukshëm përmes tij apo jo? ”-“ Përmes tabelës nuk është e dukshme: ajo jo transparente  dhe qelqi transparente ""Pse na duhen syze transparente?" Këtu është një gotë, si duket? ”-« Një gotë qelqi, transparente. »-« Dhe çfarë lloji? Lehta apo e rëndë? Pse drita e qelqit? Pse është e vështirë për të pirë direkt nga kova? "-" Xhami është më i lehtë për tu ngritur dhe sjellë në buzë sesa kova. "" A është vetëm sepse gota është më e lehtë për të sjellë në gojë se është e lehtë? "-" Itshtë gjithashtu sepse është e vogël, kova është e madhe, dhe është e vështirë ta vendosësh atë mbi buzët tona "-" Nëse ulesh nën mbulesën e tryezës, a mund të qëndrosh në këmbë? "-" Jo "-" Si qëndron në dhomë, jo nën mbulesën e tryezës? "-" Në fund të fundit, tavani mbulo gjithashtu. ”-“ Tavani të lartë,  dhe tabelën i ulet "- "Pse na duhet që tavolina të jetë e ulët?" - "Në tryezën që jemi ulur, mbështetur mbi të me bërrylat tona." - "Dhe pankina është më e lartë apo më e ulët?" - "Penda është edhe më e ulët" .- "Pse?"

Kështu që mësuesi tregon më tej jo vetëm vetitë e lëndës, por edhe qëllimin e tyre dhe, nëse është e mundur, arsyet pse lënda ka ato dhe jo veti të tjera. Kjo duhet të kihet parasysh kur konstatohet secila pronë. Konceptet e përgjithshme për materialin nga i cili bëhet objekti, për ngjyrën, madhësinë, formën, pozicionin, transparencën, ngurtësinë, etj., Nuk përbëjnë ende njohuri të vërteta rreth objektit. Duke i sqaruar ato, ne nuk lëmë rrethin e koncepteve abstrakte. Ne vetëm zbulojmë se gjërat janë gur, dru, të rrumbullakët, të sheshtë, të bardhë, etj., Dhe kjo ende nuk është e mjaftueshme. Përveç konceptit të përgjithshëm të pronave që ndodhin në gjëra të ndryshme, është gjithashtu e rëndësishme të dihet se cila pronë në një send ose një tjetër është më e domosdoshme, e cila është e rastësishme në të: ajo që në një rast mund të jetë thelbësore dhe e domosdoshme, në tjetrën është e rastësishme, dhe anasjelltas (ngjyra e bardhë në shkrimin e letrës, ngjyra e bardhë në letër, cila kuti është ngjitur). Këtu ne konsiderojmë vetitë e gjërave në lidhje me përdorimin dhe qëllimin e tyre, dhe kjo është gjithmonë e lehtë të tregohet në objektet e zakonshme të bëra nga njeriu. Kështu që, secila shenjë është shumë më e qartë dhe më vizive për studentin, dhe ai jo vetëm që e kupton atë, por edhe njeh lidhjen e tij me shenja të tjera në lëndë. (Sipas qëllimit të saj, tabela duhet të jetë me një lartësi të njohur, të ketë këmbë ose një mbështetëse dhe një dërrasë të lëmuar në majë; është më e përshtatshme për një klasë nëse është e zezë në mënyrë që të mos ndotet shumë.) Në objektet e natyrës, shpjegime të tilla kërkojnë njohuri të veçanta që nuk caktohen për vitin e parë, por këtu mund të prekni disa dallime që janë të njohura për studentin (për të cilat një mace ka nevojë për kthetra, qen dhe dhëmbë ujku dhe këmbë të shpejta, krahë zogjsh, rrënjë pemësh, etj.). Sidoqoftë, në bisedat paraprake mjafton të kufizohemi te lëndët që janë ose mund të gjenden në klasë. Tani tregojmë veçori të vetive të objekteve.

Materiali nga i cili janë bërë sendet dhe cilësitë e tjera të tyre. Isfarë është një karrige, tryezë, stol i bërë? Elsefarë tjetër është prej druri? Nga është bërë sobë? Cilat gjëra prej guri i dini? (Një dërrasë anësore, plumbi, oxhak, shtëpi prej guri, gardh guri, gur guri mulliri në mulli, gur prej guri). Nga cila është prishja në furrën? Më trego më shumë gjëra hekuri (gozhdë, deadbolt, çelës, bllokoj, thikë, sharrë, sëpatë, gjilpërë, etj.). Whatfarë lloj qelqi është kjo? Nga çfarë është krijuar? Cilat gjëra xhami i dini? (Inkwell, shishe, qelqi, gota, etj.) Pse është një thikë, një sëpatë, një çelës i bërë prej hekuri, dhe jo prej druri? A është e mundur të bësh një sëpatë guri, një thikë guri? Do të ishte e vështirë të mprehësh një thikë guri, sepse guri është i brishtë, i fshirë, i shkërmoqet. Këtu kam një thikë hekuri (çeliku): e përkula pak, dhe ai u drejtua përsëri. Përkulje hekuri; është fleksibël, elastik. A guri përkulet? A është elastik elastik? A është pemë pranverë? Binjakët e freskët, të papërpunuar janë pranverë, tharje të thata, kallamat janë gjithmonë pranverë. Farë mund të thuash për gotën? Xhami nuk është elastik, i brishtë, mund të copëtohet; është transparent. A është guri, druri, hekuri i tejdukshëm? A është letra transparente? Letra e hollë dhe letra e fërkuar me vaj janë disi transparente. Tavolina anësore është e lehtë, dhe cilat janë panelet më të lehta anësore këtu? Karrige është e rëndë, dhe cilat gjëra janë edhe më të rënda se karrige? Një tabelë e vogël është e lehtë, por një e madhe? Një gur i vogël është i lehtë, por një i madh? Thika është e lehtë, dhe sëpata? Cila është më e lehtë: druri ose guri, guri apo hekuri? Isfarë është më mirë në rast zjarri: një shtëpi prej guri ose një prej druri? Pse nuk ndërtojnë shtëpi prej hekuri? Hekuri është i shtrenjtë; në verë, në diell, nxehet shumë, dhe në dimër, në të ftohtë, shpejt bëhet më i ftohtë (nganjëherë shtëpitë e hekurt bëhen edhe në tokat e huaja). Farë është më e butë: a është kjo një regjistër ose një pemë në një tryezë? Më tregoni gjëra të qetë dhe të ashpra. Happensfarë ndodh e lëngshme? Cila është e butë? Farë është e vështirë?

Emërimi i sendeve. Për çfarë është një bord aspid? Cilat gjëra të tjera janë të nevojshme për të shkruar? Dofarë shkruajnë ata në një dërrasë të zezë aspid, në një dërrasë të madhe të zezë, në letër? A është e mundur të shkruash me qymyr dhe në çfarë? Pse qymyri nuk është aq i përshtatshëm? Për çfarë është një tryezë, karrige, stol? Whatfarë tjetër mund të ulesh? Pse të mos marrësh një trung peme në vend të një stoli, por një vaskë ose kuti në vend të një tryeze. A është e mundur të shkruash plotësisht pa një tavolinë, vetëm ulur në një stol apo në këmbë? Mundohuni ta bëni. Për çfarë është tavani? Për të na strehuar nga shiu, i ftohti, moti i keq. A është i mjaftueshëm një tavan? Pse është e nevojshme seksi? Në fund të fundit, ju mund të ecni në një dhomë dhe në tokë të zhveshur? A është e mundur apo jo të sëmuren nga lagështia, nga papastërtia? Për çfarë janë dritaret? Për cilat janë dritaret dhe kornizat? Cila është më e mira: kasolle e vogël apo e madhe? Cila kasolle është më e lehtë për të marrë frymë kur ka shumë njerëz? Farë bëjnë ata me muret e kasolles në mënyrë që ajo të jetë më e ngrohtë? Muret janë të veshura me tërheqje, të veshura me dërrasa. Që të mos fryhet nga dyshemeja dhe tavani, çfarë po bëjnë ata? Cilat dritare duhet të jenë në kasolle? A është mirë të kesh dritare shumë të vogla në kasolle? Happensfarë ndodh me sytë kur punoni në errësirë? Sytë dobësohen dhe ju mund të tërhiqeni plotësisht të verbër. Elsefarë tjetër është e nevojshme për nxehtësinë? A janë muret, tavani dhe dyshemeja të mjaftueshme? Farë është një furrë e mirë? Whatfarë lloj dru zjarri është më shumë nxehtësi? A është mirë kur sobë pi duhan? A është mirë ta mbyllni sobën herët? Isfarë po bëhet nga mbeturinat? Farë është më e keqe se një kasolle pule? Whatfarë është kafti, pallto lëkure dashi dhe rroba të tjera? Cilat janë rrobat që mbulojnë kokën, gjoksin, shpinën dhe krahët, stomakun, ijet dhe këmbët. Përveç nxehtësisë dhe dritës, çfarë tjetër na duhet? A është mirë nëse ecni pista, të uleni në një dhomë të ndyrë? Si është e dëmshme? Ju mund të sëmureni nga papastërtia: jeni plotësisht i zbrazur dhe të gjitha llojet e skuqjeve, zgjebe do të shkojnë në trup, kafshët e këqija do të fillojnë ... çfarë? Si të mbash të pastër në trup, në rroba, në shtrat, në dhomë? Për çfarë është një gotë? Cilat vegla të tjera janë të nevojshme për ushqim, për pirje? Si do të vepronit nëse nuk do të kishit gotë, pa enë, pa zhytës, pa pirun, pa thikë, pa pjatë? A do të ishte mirë? Whatfarë nuk është mirë? A kam nevojë për pastërti në enët?

Ngjyra e sendeve. Në mënyrë që fëmijët të dallojnë qartë ngjyrat, së pari duhet t'i prezantosh ato me ngjyrat e pastra të ylberit, pasi ngjyrat në objektet përreth janë kryesisht të përziera. Për ta bërë këtë, mësuesi sjell në klasë copa letre me ngjyra ose topa të bëra prej leshi me ngjyrë (ose thjesht ske leshi), të pikturuara me ngjyra të pastra: të kuqe, portokalli, të verdhë, jeshile, blu, blu, vjollcë. Ai, përveç kësaj, duhet të ketë të paktën tre, katër copa bojë të mirë (karmin, minium, gummigut, blu prusiane). Ai më pas do të tregojë se si nga kombinimi i portokallit të kuq dhe të verdhë, të verdhë me blu ose blu - jeshile, blu me të kuqe - violet. Duke i përzier të gjitha këto ngjyra, ai do të marrë një ngjyrë të zezë. Në të zezë, të gjitha ngjyrat shkatërrohen; kjo është arsyeja pse gjithçka është e errët ose gri natën. Përkundrazi, e bardha është një kombinim i të gjitha ngjyrave: rrezet e diellit janë të bardha, dhe në ylberin ato bien në shtatë ngjyra. Nëse është e vështirë për mësuesin të marrë këto gjëra, atëherë ai gjithmonë mund të ketë katran, vulosje të dyllit dhe disa copa qelqi. Me një skaj të mprehtë të skedarit, ai hoqi veçoritë në gotë dhe, sipas këtyre tipareve, lehtësisht e copëton xhamin (sidomos ato jo të trasha) në pllaka të zgjatur rreth dy e gjysmë inç të gjerë dhe rreth pesë inç të gjatë. Ju duhen vetëm tre nga këto gota; aty ku ka një xham, nuk ka asgjë që ia vlen t'i heqësh ato. Ai i palos këto tri copa qelqi identike me skajet në një trekëndësh dhe i lidh ato së bashku për t'i mbajtur; pastaj ngjitini ato rreth skajeve me dyll ose katran dhe më pas largon fijet. Ai do ta vendosë këtë prizëm trekëndësh në dërrasë dhe gjithashtu do ta ngjisë në dërrasë nga poshtë. Shtë e nevojshme të ngjiteni mirë, veçanërisht nga fundi, në mënyrë që të mos ketë vrimën më të vogël, por edhe të mos e mbuloni shumë gotën me dyll. Kështu del një filxhan trekëndësh në të cilin mund të derdhni ujë. Pasi të keni zgjedhur një ditë me diell, kjo prizëm ose gotë ujë duhet të vendoset në diell, në një dritare me gota të pastra, të pa ngrirë (është edhe më mirë ta bëni këtë në një dhomë të errët ose në një hambar, duke lënë një vrimë për rrezet e diellit). Kur dielli godet një prizëm, një ylber i ndritshëm do të dalë kundër tij në tryezë, në dysheme ose në mur. Mësuesi paksa rrotullohet dhe lëviz gotën derisa të marrë një ylber; atëherë në këtë pikë ai do të vendos letrën e bardhë në mënyrë që ngjyrat të jenë më të dukshme. Me anë të këtij ylberi, ai do t'u shpjegojë studentëve ngjyrat me nuancat e tyre. Nëse ai arrin të gjejë ose të shkëpusë një copë akulli të lëmuar, këndor dhe të pastër, atëherë ta mbash atë disi anash në diell do të arrijë! "E njëjta gjë. Një shkollë që ka mjetet nuk do të heqë dorë nga blerja e një prizmi të vërtetë. Një prizëm nga qelqi mund të bëhet shumë më i ngushtë, por atëherë shirita të tillë të gjerë me shumë ngjyra nuk do të dalin dhe do të jetë më e vështirë të konsiderohen ngjyrat. "Por a nuk është kjo një ide shtesë? - lexuesi do të pyesë, i mësuar të mendojë se vetëm një çertifikatë është e nevojshme për një shkollë publike, e gjithë kjo është ndoshta e mirë, por a do të jetë koha? "wefarë nuk sakrifikojmë një letër për ndonjë biznes tjetër, lexuesi do ta shohë më tej, në vetë prezantimin tonë si të bëhet leximi. Por ne vetëm do të dëshironim të pyesnim: sa kohë kërkon shkolla për biseda të pafrytshme, skicë me studentë plotësisht të pazhvilluar? Të kujdesesh që nga fillimi, të japësh një kurs harmonik në mendime, të mësohesh të mendosh në objekte, do të thotë menjëherë për të lehtësuar studimin e gjithë shkencës shkollore. Kushdo që vepron ndryshe është si një pronar që do të ndërtonte një shtëpi nga shkrimet pa dysheme, pa dritare, pa derë, pa sobë, pa gjithçka që e bën shtëpinë të përshtatshme për banim, dhe do ta linte atë në rast se keni nevojë për dritë dritaret, nëse vjedhin, bëjnë një derë me një bravë, nëse ftohet, rregulloni një sobë. Sigurisht, ai do të shpenzojë dhjetë herë më shumë kohë, para dhe punë për ndërtimin e një shtëpie sesa nëse filloi të ndërtojë plotësisht që nga fillimi. Ne i drejtohemi temës sonë. A duhet që fëmija të jetë në gjendje të dallojë ngjyrat? Nëse kjo është e nevojshme, atëherë pse të presim një rast kur do të gjendet në libër, çdo herë të ndërpresësh leximin dhe të rifillosh interpretime që nuk mund të qëndrojnë fort në kokë, sepse ato janë fragmentare dhe të rastit? Duke dhënë një koncept të saktë për lulet, do të kurseni kohë për shpjegime në të ardhmen. Kjo është ajo që kishim në mendje kur disi përhapim vëllimin e bisedave tona.

Kur mësuesi sheh që fëmijët bëjnë dallimin midis copave të letrës me ngjyra ose ngjyrave të ylberit, ai do të tërheq vëmendjen e tyre te ngjyrat e objekteve përreth dhe do të bëjë pyetje: çfarë ngjyre është muri, tulla, dëbora, këmisha, kaftani, bari, qielli, çfarë ngjyre i dini lulet ? Në të njëjtën kohë, ai do të tregojë gjithashtu ngjyra kalimtare, të përziera: të verdhë, të verdhë të gazuar, të kaltërosh, të ngurta, jargavan, të kuqe të errët, kafe, gri, gri të gjelbër etj. Hairfarë flokësh kanë Petya, Vanya dhe Masha? Flokët e kujt janë më të lehta, të errëta, të verdha? Më tregoni disa gjëra që keni parë në të kuqe, portokalli, të verdhë, jeshile, blu, blu, vjollcë. Për një ushtrim më të madh, mësuesi do të përpiqet të sjellë objekte me ngjyra të ndryshme në klasë (rruaza të ndryshme, rruaza, disa manaferra, panxhar, etj.).

Pozicioni i sendeve. Vasya, ku po shikoni tani: lart apo poshtë? Ju shikoni drejt përpara. Kthejeni kokën në të djathtë, kthejeni majtas, ngrihuni, kthejeni përsëri. Fedya, bëj të njëjtën gjë. Nastya, Senya, Masha, bëj atë që do të them së bashku: kokë lart, kokë poshtë, shiko drejt, drejto kokën majtas, djathtas, ngrihu, kthehu mbrapa. Ne do ta bëjmë të gjithë së bashku: ngrini njërën dorë të djathtë, ulni dorën e djathtë, ngrini të majtën, ngrihuni - të gjitha ktheni kokën majtas, djathtas, qëndroni në një këmbë të djathtë dhe ngrini dorën e majtë, qëndroni në një këmbë të majtë dhe ngrini dorën e djathtë, ngrini të dy duart lart, uleni poshtë, shtrini përpara, paloseni prapa, përkuleni në anën e djathtë, përkuleni në anën e majtë, përkulni tërë trupin përpara, përkuleni mbrapa, goditni dyshemenë me një këmbë të djathtë, një të majtë. Mësuesi sigurohet që e gjithë kjo të bëhet si duhet, dhe kushdo që nuk e kupton, i bën ata veçanërisht ta bëjnë atë. Farë shihni para jush? Thuaj tig, Kolya. Cili është muri i përparmë? Cila e drejtë? Thj, Senya. Cila ka mbetur? Ti, Natasha. Cila është prapa? Ti, Misha. Isfarë është e drejtë para jush? Ti, Vanya. Isfarë është nga ju? Cfare ka Cfare ka Farë është përballë sobës?

Kështu që unë vendosa dy libra: cili është mesi juaj, cili është mbrapa? Dhe nga unë cili front, cili mbrapa? Nga ju ky mur është përpara, kjo mbrapa, kjo e majta, kjo e djathtë. Kthehuni prapa: cili do të jetë muri i përparmë nga ju, cili mbrapa, djathtas, majtas? Nga unë, nëse ngrihem kështu, si do të jenë muret? Dhe nëse është kështu? Dhe nëse është kështu? Ku është tavani nga ju? Ku është dyshemeja? Këtu po mbaj një dërrasë në njërën dorë dhe një libër në tjetrën: çfarë po mbaj, cili është më i ulët? Më thuaj çfarë është më afër jush, çfarë tjetër. Ja një shkop për të gjithë ju. Ngrini shkopinjtë lart, poshtë, poshtë, mbajeni drejtpërdrejt përpara jush, më afër, më tej, lëvizni djathtas, majtas, tregoni shkopin djathtas dhe majtas, djathtas, mbrapa, lart, lart, poshtë. Merrni dërrasat e pllakave. Vendoseni shkopin përgjatë tabelës, përtej, në mënyrë të zhdrejtë, në majë të tabelës, nga fundi, nga e djathta, nga ana e majtë, mbajeni shkopin mbi bord, nën tabelë, vendosni dërrasat në këmbë, mbajeni shkopin përpara bordit, prapa bordit, ngjitni në dërrasë, vendosni bordin, rrotulloni anasjelltas. Këtu është një copë chintz: ku është fytyra, ku është ana e gabuar? Ku është fytyra juaj në veshje, ku është ana e gabuar?

Forma e sendeve. Merrni dërrasat e pllakave: specifikoni se si bordi do të jetë në gjatësi, në gjerësi, në trashësi? Ku është gjatësia e tryezës, gjerësia, lartësia, trashësia? Këtu është një copë letër: si po tregoj tani? Në gjatësi. Tani si? Në të gjerë. Trego me shkop, si do të jetë muri në lartësi? Për sa kohë Ku është gjatësia në këtë dhomë, ku është gjerësia? Sa e madhe është dhoma: e gjatë apo e gjerë? Këtu kam një kuti: pra çfarë do të ndodhë? Gjatësi. Pra? Gjerësia. Pra? Lartësi. Por unë do ta vendos atë në anën e shkurtër - si kjo: tani gjatësia e asaj që është bërë? lartësia e saj. Kur një person gënjen, si do të jetë ai nga koka te këmbët? Në gjatësi. Dhe kur është? Në krye. Cila është shiriti? Shirita është e ngushtë dhe e gjatë. Isfarë është mbulesë tavoline? Wide. Kur xhaketa është e lartë vetëm në bel, si mund të flasin ato? Xhaketa thuhet se është e shkurtër. Dhe çfarë lloj dyshemesh kaftan ka? Të gjatë. Dhe jeleku, nëse ai është shumë i ngushtë? Ngushtë. Po pemët? Të lartë. Dhe kaçubat? Low. Dhe thikën, kur ta mprehni atë? Sharp. Dhe nëse presin shumë, çfarë do të bëhet? Blunt. Më trego dhe emërto gjëra këtu: i gjatë dhe i shkurtër, i gjerë, i ngushtë, i gjatë dhe i shkurtër, i mprehtë dhe i shurdhër (fëmijët vetë mund t'i bëjnë gjëra të tilla nga shkopinjtë dhe letrat). Këtu prerë tre copa letre me të njëjtën gjatësi (mësuesi shkurton tre copa letre: e para është më e ngushtë, e dyta është më e gjerë, e treta është edhe më e gjerë); shikoni së pari këto dy copa letre (mësuesi merr të parën dhe të dytën): si ndryshojnë ato? Njëra është më e ngushtë, tjetra është më e gjerë. Cila është e gjerë: kjo apo ajo? Një në dorën e djathtë është më i gjerë. i mirë; kjo pjesë e parë e letrës është e ngushtë, e dyta është e gjerë, por unë do ta marr të tretën: çfarë është? E treta është edhe më e gjerë. Nëse e vendosja të dytin pranë të parës, çfarë do të jetë? Wide. Dhe nëse pranë të tretit? Pastaj pjesa e dytë e letrës do të jetë e ngushtë. Kjo do të thotë që e njëjta copë letër mund të jetë e gjerë, krahasuar me një, dhe e ngushtë, në krahasim me një copë letër tjetër. Një veshje e njëjtë mund të jetë e gjerë për një, e ngushtë për një tjetër. Në të njëjtën mënyrë, mësuesi vendos tre shkopinj krah për krah: një i ulët, tjetri më i lartë, i treti edhe më i lartë dhe tregon se shkopi i mesëm është i lartë në krahasim me të parin, dhe i ulët në krahasim me të tretin. Kotele është e vogël, por në krahasim me karin, kotelja është një kafshë e madhe. Lumi është i ngushtë, por në krahasim me përroi është mjaft i gjerë. Ora është e gjatë, por e shkurtër në krahasim me tërë ditën. Rruga nëpër tërë fshatin është e gjatë, por në krahasim me rrugën për në një fshat tjetër është e shkurtër. Hëna është e ndritshme, por e zbehtë në krahasim me diellin.

Kështu që vrapova dorën nëpër tryezë: është e barabartë, e sheshtë; kjo letër është gjithashtu e sheshtë, dhe nëse e përkulem si kjo (mësuesi bën letrën me kasafortë), a do të jetë e sheshtë? Jo, do të jetë konveks, e rrumbullakët. Tregoni se cilat gjëra janë të sheshta, të cilat janë konveks ose të rrumbullakët. A është koka e rrafshët? Wallfarë muri? Applefarë mollë? Cila është qelqi në dritare? Kindfarë lloj buke të pjekur? Bordi është i sheshtë; numëroni sa kënde ka në të: një, dy, tre, katër. Ky bord është katërkëndor. Elsefarë tjetër është katërkëndëshe këtu? (Muri, dyshemeja, tavani, etj.) Paperfarë letre është kjo? Katër qymyr. Por do ta vendos në këtë mënyrë: sa kënde ka në të tani? tre; Tani letra është trekëndore. Craig në një shtëpi me një tavan çfarë do të jetë? Trekëndësh. (Mësuesi bën një letër si çati me tavan.) Atëherë, çfarë gjejmë në çdo gjë? Këtu është kutia: kjo është njëra anë ose fytyrë, kjo është ana tjetër; midis anëve ku bashkohen, një skaj ose brinjë; një kënd është i dukshëm në secilën anë ku brinjët konvergojnë, dhe këndet midis anëve të brinjëve janë gjithashtu të dukshme. Këtu këndi midis palëve është jashtë, por nëse hap kutinë, këndi brenda është gjithashtu i dukshëm. Pra, në kuti ka anët dhe brinjët: qoshet janë të dukshme midis palëve - në brinjët, dhe në anët - midis brinjëve. Tregoni anët, ose fytyrat, skajet dhe këndet në një dhomë, në një sobë, në një dërrasë, në një gur, në një libër, në një copë druri.

Gjatë rishikimit të të gjitha këtyre shenjave, mund të merret parasysh qëndrimi i tyre ndaj pesë shqisave tona. Me sytë tanë ne njohim ngjyrën, me sytë tanë dhe me duart (prekjen) - pozicionin, formën, materialin. Shenjat vlejnë edhe për vizionin: drita, e ndritshme, e errët, mjegull, e zymtë etj .; për të dëgjuar: i qetë, me zë të lartë, i zërit, i shurdhër (trokitje), etj .; për të prekur: të ngrohtë, të ftohtë, të vështirë, të butë, të butë, të rëndë, të lehta, të thatë, të lagësht, etj .; për shije: e ëmbël, e hidhur, e kripur.

Pjesë të sendit. Këtu kam një copë letër: Do të heq një copë prej saj. Kjo pjesë, a është e gjithë letra që kam mbajtur? Jo, kjo është pjesë e saj: Unë duhet të vendos një copë në fletë nga e cila e gris atë në mënyrë që të dalë gjithë letra. Kështu që unë do ta heq letrën në copa dhe do t'ju jap: çfarë kam bërë? I ndava letrat në pjesë. Ja, unë po mbaj një çelës në grushtin tim: a e shihni të gjithë çelësin? Jo, ne shohim vetëm një pjesë të saj. Këtu është një thikë: çfarë shihni në të? Ne shohim një gjethe, por tehët nuk i shohim; ne shohim vetëm një pjesë të thikës. Nëse e merrni këmbën nga tryeza, a do të jetë e gjithë tryeza? Jo, kjo do të jetë pjesë e tabelës. Dhe cilën pjesë tjetër të tabelës dini? Pjesa tjetër e tryezës do të jetë goma, ose bordi i lartë. Më drejto tek pjesët në dhomë, në sobë, në trupin e njeriut, në kokë, në karrocë, në dritare, në libër. Pse kemi nevojë për rrota në karrocë, dhe vrapues në sajë? Pse nuk hipin me rrëshqitje gjatë verës dhe në rrota në dimër? Pse më duhet një tub në sobë? Dhe çfarë shërbejnë veshët, sytë, hundët dhe goja në kokë? Handsfarë duar, këmbë? Cila është detyrimi në libër? Cila është kërcelli në thikë? Etj.

Veprimi dhe gjendja. Vendi, koha dhe kursi i veprimit - për pyetjet: ku, kur, si? Kjo përfshin të gjitha pyetjet në lidhje me pozicionin e temës dhe, në përgjithësi, të gjitha shpjegimet për veprim mbi arsyet e mësipërme: vendosni nga lartdhe të kthehet në të djathtë  për të shqyer transversely; shtëpi e gjatë - shtëpia ngrihet shumë, copë letre e ngushtë - letër e prerë ngushtë  gërvishtur i bardhë i lëmuar pa probleme  etj. Le të rishikojmë disa nga veprimet.

Statusi dhe ndryshimi i vendndodhjes:  gënjen, qëndron, është, ngrihet, përhapet, shtrihet; vendos, rrotulloi, rrëshqitje, heq, ngjit e kështu me radhë.

Veprimet në lidhje me materialin:  bëj, gatuaj, trokas, thur, zbukuruar, prerë, trokitur, forcuar, derdhur (metal), ndërtuar, shtruar (gur), rrudhur (me gëlqere, argjilë), myk, prerë, prerë, prerë, qep, qep, lidhe, rrëzoj.

color:  bojë, zbardh, zbeh, bojë, bluaj.

Veprimet në lidhje me vizionin:  shikoni, shikoni, shikoni, vëzhgoni, vini re; shkëlqejë, shkëlqejë, shkëlqejë, shkëlqejë, shkrep, zbehet, errësohet, zbehet, zbardh, zbeh, kthehet e verdhë, kthehet jeshile, skuqet, shkëlqejë, reflekton (në ujë, në një pasqyrë). Gardhi është i mbështjellur, letra është palosur, maja e rrotullimit po rrotullohet, oborri po rrotullohet, shtëpia po ecën përpara, këndi është i zgjatur, këndi është i zgjatur midis mureve.

Veprimet në lidhje me dëgjimin: dëgjoni, dëgjoni, dëgjoni, dëgjoni; pëshpëritni, bëni zhurmë, gumëzhisni, bilbiloseni, përplaseni, hidhëroj, hidhëroj, rrëmujë, zhurmë, rrëmujë, skuqje, bëni një shushurimë, zhurmë, gjëmim, trokitje, ulërimë, votim, rënkime, ulërima, përgjigje, përgjigje. Kjo gjithashtu përfshin zërat e ndryshëm të kafshëve.

Veprimet në lidhje me prekjen, erë dhe shije:të ndiej, prek, ndiej, nuhas, provosh; ngurtësohuni, bëhuni të butë, të lëngshëm, shkrijeni, shkrihet, laguni, ngroheni, hekuroni, të lëmuar, me gjemba (gjilpërat e prishura), digjeni, ftohuni; e ngrohtë, e shurdhër, mpreh, erë, erë, e ashpër, e thartë, kripë, e ëmbël.

Ndarja në pjesë:  copëtuar, çmontoj, prerë, sharrë, pres, pres, çarje, thyej, shpërndaj, derdh.

Përshkrimi i artikullit dhe krahasimi i tij me një send tjetër. Përshkrimi i një dërrasë të madhe të zezë sipas pozicionit, nga forma, nga ngjyra, nga substanca e së cilës është bërë, nga cilësitë e tjera dhe nga qëllimi i saj. Një dërrasë e zezë qëndron kundër nesh kundër murit; është katërkëndëshe, e zezë, prej druri, e fortë, e madhe, e rëndë; ajo është shkruar në shkumës, duke treguar një mësim për të gjithë klasën. ngjashmëri  me një tabelë aspidike: të dy janë katërkëndëshe, të dyja janë të zeza, ato janë shkruar në të dy. Ndryshimi nga një dërrasë e zezë: një dërrasë e zezë është e madhe, një e zezë e vogël; dërrasë e zezë e rëndë; dritë aspid; klasë-druri, propozoj - gur; në klasë ata shkruajnë në shkumës, në aspid - majë shkruese; klasë - një për të gjithë klasën, çdo nxënës ka aspidinë. Këtu mësuesi ende ka filluar të mësohet me krahasimet; ai bën vetëm disa krahasime dhe përshkrime për ta bërë këtë me nxënësit e tij kur grupojnë objekte. Pra, ai ende mund të përshkruajë dhe krahasojë: majë shkruese dhe laps, dritare dhe dyer, tavolinë dhe karrige apo stol. Le të japim një shembull të një përshkrimi të dritares. Dritarja është në dhomë, në mur, që është në të majtë; përbëhet nga një kornizë dhe xhami (ose dy korniza që hapen së bashku); xhami është më i vogël se korniza; ka disa gota në kornizë; dhe qelqi, dhe korniza është katërkëndore; korniza është e bardhë, pikturuar me bojë të bardhë, prej druri, qelqi transparent; dritarja është bërë të jetë e lehtë në dhomë. Ngjashmëritë me derën: si dritarja ashtu edhe dera janë në mur, të dy gjërat shërbejnë si një vrimë në shtëpi, të dyja janë katërkëndëshe, të dy kanë dru, të dy janë të ngurta. Dallimi: një dritare në mes të murit, dera arrin në dysheme; një dritare shërben për dritë; një derë për hyrje; në dritaren e qelqit, në derë nuk ka asnjë; në dritaren e kornizës, në derë ka tabela të ngurta; një bllokohet është ngjitur në derë për të hyrë nga jashtë; në dritare, vetëm nga brenda, një goditje ose rrufe në qiell.

Pavarësisht nga shumëllojshmëria që një mësues mund t'u japë të gjitha këtyre bisedave, ata do t'i lodhin studentët nëse do ta bënin këtë gjatë gjithë kohës së mësimit.

Mësuesi mund të shpërndajë kohën në përafërsisht në këtë mënyrë:

• 1. 20 minutat e para - një bisedë vizuale.
• 2. 10 minutat e ardhshme është një përsëritje e asaj që u kalua në bisedë.
• 3. 5 ose 10 minutat e ardhshme janë lëvizje gjimnastike.
• 4. Pjesa tjetër e kohës: shfaqja e fotografive të kombinuara me një histori, ose këngë të mësuar me vetëdije. Material i mjaftueshëm për këtë mund të gjenden në Alfabetin tim Rus dhe Librin për leximin fillestar, si dhe në Fjalën amtare të Ushinsky, në Librin e lexuesit dhe të Volkov për lexim, etj. Mësuesi zgjedh për këtë tregimet më të shkurtra dhe më të lehta dhe i raporton ato me gojë, pa ndihmën e një libri.

Fjalimi live është gjithçka më e nevojshme. Për fëmijët, zhvillimi i imagjinatës, imagjinatës, zhvillimi i ndjenjave morale dhe ushtrimi në një paraqitje koherente të mendimeve është veçanërisht e rëndësishme këtu. Tregimet duhet të drejtohen drejt kësaj.

Grupimi i sendeve. Ushtrimet e mësipërme mund të plotësohen nga koha kur studentët fillojnë të lexojnë tregime të lehta në rend alfabeti. Në alfabetin tonë ("alfabeti rus"), biseda e parë shërben për të përsëritur shkurtimisht ato që mësohen në këto biseda fillestare. Në bisedat e mëtutjeshme në alfabetin tonë, mësuesi do të gjejë një grupim lëndësh në rendin e mëposhtëm:

A. Natyra: 1) Kafshë që mund të gjenden në oborr. Pets:  pula, patë, rosë; dhi, derri; qen dhe mace; kali dhe lopa. 2) Kafshët e egra.Kafshët e egra me katër këmbë: ujku, ariu, dhelpra, ketri dhe lepur. Zogj të egër:  grabitqar i madh, kënetë, këndim; zogj shtegtarë. Krahasimi i tyre me shtëpinë. 3) insektet:  karkalec, dragua, flutur, bletë, mushkonjë, kacabu, mizë. objekte anime dhe të pajetë.  Fusha dhe pylli, kopshti dhe fusha e misrit. lulerritje në fushë; pemëtrritje në pyll; perime, bimët e bukës. 4) pranverë, verë, vjeshtë  dhe dimrit. Dielli  dhe muaj. Era.

5) Gurë:  kalldrëm, shkrep, gur gëlqeror, asp. Rërë, argjilë, shkumës, gëlqere. Earth:  ranore, argjilore, chernozemike. metalet:  hekuri, bakri, kallaji, argjendi, ari. Bakri dhe argjendi monedha. 6) zjarr  dhe uji.  Fenomeni i zjarrit, ujërat e ndryshme. Liqeni, këneta, përroi, lumi, deti. Koncepti për natyrën. natyror  dhe artificial  artikuj.

B. Njeriu dhe vetitë e tij. 1) Pjesë të trupit të njeriut:  koka, gjoksi dhe shpina, stomaku, krahët, këmbët. Pjesë të kokës:sytë, veshët, hundën, gjuhën, dhëmbët. Pesë shqisat:  pamje, prekje, dëgjim, erë dhe shije. Mendja dhe të folurit.  2) Si person përdor aftësitë e tij  në avantazhin tuaj? Strehimi dhe pajisja e tij. Ushqim me  kopshte perimesh, fusha dhe nga kafshet. rroba  nga bimët fushore, nga kafshët shtëpiake dhe të egra. Armë për  vepra të ndryshme. Mjetet e përdorura në disa zanate. Pajisjet shtëpiake dhe bujqësore. Artikujt e bërë nga balta dhe hekuri. poçeri  bërë prej druri, balte, qelqi, gize, hekuri dhe bakri. Artikujt e përdorur për ngasje. 3) shkathtësi  dhe absurditetnë biznes. shkencë, mësimdhënies. moral  cilësitë njerëzore: virtytet dhe veset.

Para çdo departamenti, në alfabetin tonë ka tregime të shkurtra, fjalë të urta, riddles, poema, etj., Të cilat futin në rrethin e objekteve për të cilat duhet të ketë një bisedë.

Këto artikuj janë mjaft të lehta në përmbajtje dhe mund të lexohen pa shumë shpjegime para bisedës, për të cilat përshtatet çdo seri. Seria e parë e ushtrimeve dhe shumica e artikujve të rreshtit të dytë dhe të tretë kanë të njëjtin kuptim në "Librin për leximin fillestar". Kur është prezantuar "Fjala amtare", është saktësisht e njëjta mënyrë si ju të mund të përdorni grupimin e objekteve të paraqitura në këtë libër, vetëm duke e ndryshuar paksa atë sipas qëllimit, të cilin tani e tregojmë. Në alfabetin tonë nga prezantimi i bisedave tashmë është e qartë se për çfarë duhet të drejtohen, dhe këtu do të japim vetëm disa shpjegime. Së pari, mos mendoni se ne kemi caktuar çdo bisedë në alfabet për një mësim. Ashtu siç jo gjithçka mund të lexohet në një mësim që i paraprin bisedës, kështu që vetë mësuesi mund ta ndajë bisedën në dy, në tre orë mësimore: në ndarjen tonë, ne vetëm donim të tregonim kategoritë në të cilat duhet të ndalemi. Së dyti, duhet të kujtojmë se këtu vetëm grupimi është tashmë objekte të njohura për fëmijët  jo një shpjegim i hollësishëm i tyre. Ju nuk po mësoni pothuajse asgjë të re për fëmijët këtu, por sjellni vetëm vetëdije dhe rregull atë që ata tashmë kanë mësuar nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë. Prandaj, rrethi i lëndëve duhet të jetë i kufizuar sa më shumë që të jetë e mundur (gjë që ne bëmë), dhe në vetë zgjedhjen e tyre ata duhet të udhëzohen nga udhëzimet e studentëve: sa herë që pyetni ato që dinë në një ose një rreth tjetër të fenomeneve, dhe më pas atë që dinë ata, ju mos shkoni, sepse për herë të parë qëllimi juaj është vetëm të krijoni konceptet e fëmijëve, dhe jo të pasuroheni me informacione të reja. Sigurisht, aty ku ka kohë të mjaftueshme, mësuesi do të tregojë edhe objekte që janë më pak të njohura ose plotësisht të panjohura, në lidhje me ato që janë të njohura për fëmijët (në fshatra - në mjedisin urban, në qytete - në mjete dhe vepra të fshatit, duke paraqitur modele, vizatime dhe etj), por këtu ne po flasim vetëm për qëllimin kryesor të bisedës.

Ne besojmë se nga ekspozita jonë ky synim është tashmë mjaft i qartë; por disa ende mund të dyshojnë: pse për të dhënë mësim  bij te asaj qe dine? Pse, për shembull, pyesni ata se çfarë është prej guri, çfarë është prej druri, të kërkoni një përgjigje prej tyre se pula ka krahë, dhe kali ka katër këmbë, kur ende nuk do të thotë ndonjë i ri  njohuri? Pyetje të tilla zakonisht bëhen nga persona që me vetëdije ose pa vetëdije, sipas zakonit të vjetër, me fjalën për të dhënë mësim  lidh konceptin e memorizimin. Ne paralajmërojmë mësuesit që nuk janë hequr plotësisht nga ky zakon, që, duke i kthyer si bisedat paraprake ashtu edhe klasat e treguara këtu në studime të këtij lloji, ato shkatërrojnë plotësisht gjithë rëndësinë e tyre. Këtu, fëmijët janë plotësisht të lirë të shprehin vëzhgimet dhe njohuritë e tyre, dhe mësuesi është vetëm bashkëbiseduesi i tyre që di të shtrojë pyetje në mënyrë që njohuritë e tyre të shprehen më të larmishme dhe më të plota. Sa i përket njohurive të reja, në vitin e parë (kujtojmë se po flasim për bisedat e vitit të parë), fëmijët tashmë mjaft i fitojnë ato në mësimet e shkrimit, leximit, aritmetikës. Kjo është profesioni i tyre kryesor; për biseda, ne caktojmë vetëm katër mësime në javë. Mbi ta ju jepni fëmijëve një mundësi për të sqaruar informacionin që ata tashmë kanë. Në këtë mënyrë ju do të mësoni shkallën e zhvillimit të tyre dhe së bashku vendosni një themel të fortë për suksesin e tyre të mëtejshëm. Së pari, nuk mund të thuhet se konceptet e thjeshta të përfshira në këto biseda u kuptuan qartë nga fëmijët jashtë shkollës: gjithmonë do të duhet të shtoni diçka të re për të njohur. Sidoqoftë, të kesh fëmijë që janë më të zhvilluar, një mësues i arsyeshëm, natyrisht, do t'i përshpejtojë këto klasa, do të merret me çështje që janë më të vështira, për shembull, do të duhet më shumë kohë për të krahasuar dhe përshkruar lëndët. Në çdo rast, ai do të duhet të ushtrojë shumë në gjuhë, por jo në kuptimin e zhvillimit të elokuencës së fëmijëve, por në mësimin e përdorimit të saktë të fjalëve. Fëmijët mund ta njohin fjalën dhe të mos e dinë me saktësi konceptin që do të thotë, siç ndodh shpesh me fjalët e mësuara nga dora e kujtesës; ata mund ta njohin temën dhe të mos e njohin fjalën, ose të paktën të mos e kujtojnë me ngulm; më në fund, ata mund të njohin si temën ashtu edhe fjalën, por është e gabuar t'i kombinosh ato, është e paqartë të përfaqësosh marrëdhëniet e tyre. Shtë me rëndësi parësore që në të gjitha këto raste, ndërsa praktikojnë gjuhën, fëmijët flasin për objekte që janë të afërta dhe të njohura për ta. Së dyti, përcaktimi logjik i koncepteve është po aq i rëndësishëm. Fëmijët, natyrisht, gjykojnë në mënyrë logjike, por gjykimet e tyre janë fragmentare dhe jo-kohezive, dhe në përgjithësi janë të tilla që asnjë njohuri e qëndrueshme nuk mund të ndërtohet në këto gjykime. Sigurimi i tyre me këtë për veten e tyre (domethënë, përkundrazi t’i mësoni ata të lexojnë dhe më pas le t’i marrin vetë informacionet e nevojshme nga librat) do të thotë t’i bëni ata vetë-mësimorë, domethënë, të lejoni rastësi dhe arbitraritet, dhe madje edhe personi më i talentuar jo gjithmonë shkon në rrugën e duhur. Pa dyshim, një djalë fshatar mund të dijë më shumë rreth kafshëve, zogjve dhe fenomeneve të tjera natyrore afër tij sesa mësuesi i tij, madje edhe duke përfunduar kursin e plotë të shkencave natyrore në universitet; po nga kjo? Njohuritë e tij megjithatë mbeten shterpë dhe nuk e shpëtojnë aspak atë edhe nga bestytnitë më të papërpunuara. Pra, nuk është sasia e njohurive që ka rëndësi këtu, por lidhja e tyre e brendshme, dhe e gjithë fuqia qëndron në atë metodë, në metodë, me anë të së cilës i asimilojmë dhe i vendosim në rregull. Në të gjitha njohuritë, ne dallojmë dy anë: shikuar  dhe përfundim.Për plotësinë dhe saktësinë e vëzhgimit, është e nevojshme të njihni ato anët rreth të cilave grupohen vetitë e ndryshme të objekteve (materiali, forma, qëllimi, etj.), Dhe të jeni në gjendje? ”Për të bërë dallimin midis thelbësore dhe të rastit në këto veti. Për përfundimin, është e nevojshme të krahasohen objektet sipas karakteristikave të tyre, në mënyrë që përmes rastësisë së këtyre shenjave të arrijnë në një mendim të përgjithësuar të mirënjohur. (Pulë, patë, skifter, gëlltitje kanë krahë: kjo zogj.  Në shtëpi, derdhje, stalla, mure, dyshemeja është katërkëndore; kova, gota, shishe, pjata, enë të rrumbullakëta. Prandaj në ndërtesat  ne zakonisht gjejmë formularin katror  dhe trekëndësh,  në enët - formë rrumbullakët.)  Duke e bërë këtë si duhet, mësuesi, për të thënë kështu, shkon edhe një herë me fëmijët rrugën në të cilën ata fillimisht fituan njohuri, por tani kjo rrugë ndriçohet me një dritë të re dhe çon në një qëllim të përbashkët, të përcaktuar. Gjëja e re këtu është fillesa logjike që lidh kokrrat e shpërndara të koncepteve, asimilimin e hapave të parë logjikë përgjatë të cilave konceptet ngrihen nga e veçanta në përgjithësi. Ky është fillimi i metodës, pa të cilën njohuria është plotësisht e pafrytshme. Një metodë e qëndrueshme e ngjitjes nga e veçanta në përgjithësi, nga vëzhgimi në përfundim, duhet të kryhet në të gjitha lëndët e arsimit fillor. Shtë e rëndësishme jo vetëm sepse kontribuon në asimilimin e plotë të njohurive, por edhe vetë. Supozoni se edhe në një mënyrë tjetër, fëmijët më mirë do të mësojnë shkrim-lexim, aritmetikë, etj. Por këtu nuk është aspak çështje e shpejtësisë. Mësoni rradhazi, fëmijë asimilojnë në mënyrë të paprekshme metodën e të mësuarit, dhe kjo është e para, më e rëndësishmja, më e nevojshme nga të gjitha njohuritë që ata fitojnë.

Le të drejtohemi tani drejt sistemit të grupimit të objekteve që kemi përshkruar dhe në lidhje me të shënojmë si më poshtë. Pasi fëmijët praktikohen në objektet në dhomë, i çojmë në oborr, tregojnë se çfarë mund të gjendet në oborr. Për më tepër, ne nuk besojmë aspak se në një mënyrë kaq të jashtme të mundshme të zgjerohet rrethi i koncepteve: objektet që gjenden në oborr, në fushë, në pyll, mund të jenë më e kuptueshme fëmijët (sidomos fëmijët rurale që kalojnë shumicën e kohës në ajër) sesa objektet në dhomë: gjithçka varet nga cilat palë ju kushtoni vëmendje, dhe të flisni për pjatat, për një fustan, për pjesë të shtëpisë mund të jenë shumë është më e vështirë të flasësh për kafshët shtëpiake, për fushën dhe pyllin, për motin etj. Ajo që është afër fëmijës nuk ka nevojë të kuptohet vetëm në kuptimin e afërsisë materiale, por sa më afër koncepteve të tij (karrige në të cilën fëmija ulet çdo ditë është shumë afër tij, megjithatë, të shpjegosh formën dhe rregullimin e karriges nuk është më e lehtë sesa, për shembull të shpjegosh, se nëse shtypni një gur, do të dalë rëra, se ka një rrënjë, një bagazh dhe lis, në pemë, etj). Ne e nxjerrim fëmijën në oborr për të filluar grupimin e objekteve me kafshët shtëpiake- Ku ai do t'i vëzhgojë ato, natyrisht, të gjitha njësoj: e vetmja gjë është që ai i njeh ata. Mësuesi / ja pyet me cilën nga kafshët në shtëpi ka njohuri dhe gjithashtu si ndryshojnë ato. Studenti tregon ato pak dallime që i njihen atij në formën e këtyre kafshëve, në zakonet e tyre, në ushqimin që hanë, në përfitimet që sjellin. Për shembull, kur u pyet se çfarë pule dhe duck, dhi dhe lopa nuk janë si njëra-tjetra, është mjaft e mjaftueshme nëse ai thotë: "Pula mbledh pjellë dhe kërkon kokrra, dhe rosani noton në ujë dhe ha atë që gjen në ujë; hunda e rosës është aq e trashë; dhia është e vogël dhe lopa është e madhe; tallje lopësh: moo-y,  dhe dhia: jetë-e;lopa jep qumësht ”. Ndoshta, me një kujtesë nga mësuesi, ai do të thotë më shumë; mësuesi, duke u mësuar pak me vëzhgim, me siguri do t'i japë klasës mësimin e mëposhtëm: «Shikoni kafshë të tilla dhe të tilla në shtëpi dhe mendoni se si një është i ngjashëm me tjetrin dhe si ndryshon ai nga tjetri; ne do të shohim se cili nga ju do të vini re më shumë. " Kujtojmë që këtu gjithçka duhet të dihet nga vëzhgimet vizive. Artikujt që fëmijët nuk i kanë parë duhet t'u tregohen atyre në natyrë ose, në raste ekstreme, në figurë (falcon, vinç, heron); në lidhje me ato objekte që ata i njohin mirë, kujtoni edhe nga fotot. Përndryshe, është më mirë të mos flasim për këtë temë. Por vëzhgime më të plota dhe gjithëpërfshirëse nën drejtimin e një mësuesi caktohen për kursin tjetër; këtu është e mjaftueshme për të përfituar nga njohuritë e marra tashmë në shkollë. Mësuesi këtu vetëm me raste do të nxjerrë në pah shenja të përhershme, domethënëse nga rastësia. Për shembull, nëse një fëmijë thotë: «Lopa jonë është e zezë», atëherë ai do t'i kushtojë vëmendje faktit që jo të gjithë lopët janë të zinj, por, për shembull, të gjithë kanë një bisht, katër këmbë dhe brirë. Këtu mësuesi, aty ku është e nevojshme, aplikon në rastin e koncepteve të mësuara më parë për vetitë e objekteve, duke i kushtuar vëmendje formës, pozitës, ngjyrës, qëllimit etj. Shenjat duhet të shënohen pak, por mjaft karakteristike dhe me saktësi të mundshme. Të flasësh për kafshët shtëpiake bën të mundur dallimin e tetrapodeve nga zogjtë; ndërsa mësuesi do të tregojë kategorinë e tretë - peshk të cilën fëmija, natyrisht, ka ndodhur ta shohë. Ekzistojnë vetëm disa dallime: shëtitjet me katër këmbë në tokë, lindin këlyshë të gjallë; peshku noton në ujë, por nuk mund të jetojë në tokë. Më tej, ne nuk do të përcaktojmë në detaje se çfarë duhet t'i kushtojmë vëmendje: nga këto shpjegime, mësuesi mund të kuptonte thelbin e bisedave të tilla. Më pas, në disa mënyra, kafshët shtëpiake krahasohen me ato të egra (ato të egra jetojnë në pyje, ikin nga një person, i shkaktojnë dëm atij, por ka edhe përfitime prej tyre ... çfarë? - ne marrim lëkurë dhe lesh prej tyre). Dallimi midis egër është i shkurtër: ujku është i tmerrshëm me dhëmbët e tij, ariu është putra, ariu është më i madh dhe më i fortë se ujku dhe kështu me radhë. Ne dalluam midis zogjve të egër, kënetave dhe kënetave midis zogjve të egër, sepse këto dallime janë mjaft të mprehta dhe mund të jenë të njohura për fëmijën pa shpjegime të veçanta (ndryshimi në dhëmbët e kafshëve, struktura e sqepit dhe putrave të tyre i përket kursit të dytë). Ne takojmë kafshë të egra në pyll, në fushë, dhe natyrisht vijon një bisedë e shkurtër rreth fushës. Këtu, së pari, ne i japim fund grupimit të kafshëve, duke përmendur insektet dhe për hir të kompletimit të sistemit - rreth amfibëve (bretkosë), rreth arrave dhe merimangave. Dallimi midis insekteve është se ato janë shumë të vogla, me një trup të ndarë në segmente dhe kanë gjashtë këmbë; kanceri jeton shumë më tepër në ujë, por nuk është si një peshk apo një bretkocë që kërcehet në tokë dhe ka katër këmbë në total, dhe jo dhjetë këmbë, si kanceri (kanceri ka pesë palë këmbë, palë e përparme me rriqra); merimanga ndryshon nga insektet veçanërisht në atë që ka tetë këmbë dhe rregullon një rrjet për kapjen e mizave. Sidoqoftë, nëse këto detaje mund të jenë konfuze, atëherë kufizohuni veten të përmendim bretkosën dhe insektet. Më tej në bisedë, ne kalojmë nga kafshët në bimë, kjo është arsyeja pse duhet të zbulojmë se cili është një objekt i pajetë. Duke përmendur frutat e ndryshme, mësuesi mund të ndalet në ndryshimin midis një kopshti perimesh, një fushë të lëruar, një fushë sanë, një kopsht, një kopsht frutash dhe një pyll të egër. Fëmijët mësojnë shkurtimisht ndryshimin midis barërave dhe pemëve. Bari është i vogël, pema është e madhe; bari ka një kërcell të dobët, pema ka një bagazh të fortë; bari shkon për të ushqyer bagëtitë, një kasolle është ndërtuar nga një pemë. Hala bredh dhe pishë; degët bredh më sipër janë më të shkurtra, më të gjata poshtë; thupra ka një bagazh të bardhë, të rrumbullakët, deri në fund gjethe të mprehta me nota etj. Do të ishte mirë nëse fëmijët këtu do të mësonin të dallonin pemët sipas formës së gjetheve: duke pasur gjethe të thata, mësuesi mund t'u jepte atyre një mësim vizatimi për të përvijuar skicën e fletës, duke e shtruar atë në letër. Fëmijët dallojnë lulet nga ngjyra dhe pjesërisht nga forma, perimet sipas madhësisë, formës dhe pjesërisht nga shija, bimët e bukës sipas llojit të kokrrave dhe veshëve (mësuesi mund të sjellë në klasë mostra kokrra dhe veshë të thatë). Fëmija e di që bimët lulëzojnë në pranverë dhe thahen përsëri gjatë dimrit: insektet gjithashtu zhduken në fusha gjatë dimrit dhe vijnë me pranverën. Këto ndryshime janë aq të theksuara sa që lidhja natyrale e fenomeneve duhet të flasë për stinët. Në këtë rast, mësuesit i jepet mundësia të zbulojë dhe të matë kohën, të japë një ide të orës, ditës, javës, vitit. Ai i mëson fëmijët të përdorin orën gjithashtu. Ideja e stinëve është e lidhur pazgjidhshmërisht me idenë e diellit, të erës (erëra të forta dhe të dobëta, të ngrohta dhe të ftohta). Më tej, në rendin e objekteve, ne do të flasim për mbretërinë fosile: për gurë dhe metale. Shtë e përshtatshme t'i tregoni këto objekte në klasë, në mënyrë që për herë të parë, fëmijët të paktën të zbulojnë ndryshimin në ngjyra, shkëlqim dhe ngurtësi. Do të ishte mirë të kishim copa të mprehta gurësh dhe metale, në mënyrë që fëmijët, duke gërvishtur njëri-tjetrin, të zbulonin se çfarë është më e vështirë: nëse një gjë gërvisht një tjetër, atëherë është më e vështirë. (Këtu mund të krahasoni gjëra të tjera: çfarë është më e vështirë, kocka apo druri? Shkrepja ose hekuri? Druri apo letra? Stilus ose qelqi? Kur bëni shurup, nuk keni nevojë të shtypni fort: nëse e fërkoni fort, nëse, me siguri, mund të lini një shenjë në hekur me një pemë. ) Nga gurët është e mjaftueshme për të treguar: kalldrëm (granit), shkrep, gur argjilor (propozoj, gri të errët, me shtresa), gur gëlqeror (të bardhë), gur ranor (në gurë prej teli), propozoj, mermer (nëse ka). Nëse një mundësi paraqet veten, mund të tregoni edhe gems: përndryshe është më mirë të mos flasim për to. Në këmbim të kësaj, lërini studentët të shqyrtojnë një copë qymyr, squfur, potas, etj. Studenti do të thotë pak për tokat: toka me rërë është e thatë, e lirshme; argjila - viskoze; vetëm në argjilë ose rërë gjithçka rritet dobët, toka e zezë është pjellore. Kur flet për metale, mësuesi prezanton monedha. Në lidhje me bisedat rreth objekteve fosile, ekziston biseda e mëposhtme: në lidhje me zjarrin dhe ujin. Në tregimet që paraprijnë këtë dhe atë bisedë, përmenden disa vepra ku përfshihen zjarri dhe uji. Këto fenomene natyrore dhe është një seri bisedash për natyrën. Këtu ne shpjegojmë shkurtimisht konceptin e natyrës dhe ndryshimin midis objekteve natyrore dhe artificiale. Tjetra, ne kalojmë te njeriu dhe grupimi i të gjitha objekteve që lidhen me njeriun. Më e natyrshme, së pari po flasim për pjesë të trupit të njeriut (mësuesi tregon formën, pozicionin dhe qëllimin e këtyre pjesëve) dhe pesë shqisat (përdorimi i tyre). Përveç artikujve të ABC, fjalët e urta dhe riddles të vendosura në "Librin për leximin fillestar" (seri e dytë dhe e tretë e ushtrimeve) mund të shërbejnë këtu. Në lidhje me aftësitë e tjera njerëzore, përmendet gjuha dhe e folura. Pas një bisede për aftësitë e një personi, është e natyrshme të zhvillosh një bisedë se si një person mendoi se si të rregullonte një shtëpi, të gjente të gjitha llojet e ushqimit, të bënte rroba. Grupimi i këtyre objekteve në vendin e treguar nga ne ka një rëndësi të veçantë, sepse po flasim për mendjen dhe artin dhe për punën e njeriut. Kështu, avantazhet e natyrës së tij sqarohen dhe bëhet e mundur të tregohet për qëllimin e tij më të lartë moral. Meqenëse bisedat e mëparshme tashmë janë duke u përgatitur për të tashmen, është e mundur që këtu të hyjmë në disa detaje në lidhje me konsumin, çfarë lloj personi bën objektet e ndryshme natyrore (çfarë është bazamenti? Whatfarë është liri? ?). Në lidhje me këto ose vepra të tjera, koncepti i mjeteve është gjithashtu duke u sqaruar. Më në fund, përdorimi i mjeteve të ndryshme dhe mënyrave të ndryshme të transportit është një nga lehtësitë e rëndësishme të jetës. Ne e ndamë interpretimin e pjatave nga biseda për ushqimin, sepse këtu gjëja kryesore është përdorimi i objekteve të mbretërisë së fosileve (hekuri, bakri, argjila, rëra për qelq, etj.). Ne qëllimisht nuk dhamë në fillim të grupimit të objekteve nga jeta në shtëpi, sepse në fillim do të ishte jostematik dhe jo-koherent ose do të kërkonte biseda më të vështira për aftësitë e një personi në përgjithësi. Por sendet shtëpiake: mobiljet, enët, etj - janë shumë të përshtatshme për të shpjeguar pronat e ndryshme në objekte; në bisedat paraprake ato grupohen nga vetitë e ndryshme: nga ngjyra, nga forma, nga materiali, sipas qëllimit etj. Në këtë rast, studenti, natyrisht, sjell në vetëdije shumë nga ato që sapo përmendëm; por megjithatë nuk ka ende një grupim sipas të cilit sendet shtëpiake do të përfshiheshin në një rreth të caktuar fenomenesh.

Bisedat e mëtutjeshme çojnë në zbulimin se si të shkoni në punë me aftësinë dhe si aftësi jepet nga shkenca dhe, së fundi, cilësitë më të rëndësishme morale të një personi. Lidhja me bisedat e mëparshme është e qartë këtu: duke pasur aftësinë t'i kthejë të gjitha objektet e natyrës në favor të tij, një person për lumturinë e tij duhet të marrë si duhet dhe me ndërgjegje të gjitha çështjet dhe të veprojë së bashku që të tjerët të mund të jetojnë mirë në botë. Cilësitë morale, megjithatë, sqarohen jo vetëm këtu, por me raste dhe në të gjitha bisedat e mëparshme, të cilat jepen nga fjalët e urta të vendosura në vendin tonë, histori, poema. Më në fund, sqarimi i parimeve morale i përket fesë si një temë e veçantë e mësimdhënies, e cila do të diskutohet më vonë.

Këtu, bisedat shërbejnë si përsëritje e asaj që është lexuar më parë dhe sigurojnë një larmi materialesh që shërbejnë si ushtrime mendore, ashtu edhe zhvillimi i një sensi të bukurisë. Prandaj, një mësim i tërë mund t'i kushtohet bisedës vetëm me një pushim të shkurtër për ushtrime gjimnastike. Mësuesi nuk duhet të nxitojë në këto biseda, duke dhënë në secilin mësim atë që nxënësit mund të mësojnë duke shikuar aftësitë e tyre. Një shpërndarje e përafërt e klasave mund të jetë kjo.

• 1. 20 minutat e para, mësuesi kujton atë që është lexuar dhe shpjeguar më parë për këtë ose atë temë, duke u përgatitur për grupin. Në të njëjtën kohë, ai tregon për objekte dhe fotografi të vërteta, duke kuptuar ngjashmërinë dhe ndryshimin e objekteve në shenjat më të rëndësishme (këto udhëzime, të bëra më parë kur lexohen, përsëriten këtu në lidhje më të madhe).
• 2. Ndiqni 5 minuta ushtrime gjimnastike.
• 3. 20 ose 25 minutat e ardhshme ka një grupim të objekteve që tregojnë ndryshimet e tyre kryesore, dhe mësuesi detyron fëmijët të përsërisin përkufizimet e sakta të bëra (lopë, kalë, qen - kafshë me katër këmbë; mish pule, duck, patë, gëlltitje - zogj; pishtar, pike, ruff - peshk) dhe gjithashtu kërkon një ndarje (gëlltitje - cilën kafshë? Pike - e cila? Vendosni në rregull artikujt e mëposhtëm: patë, qen, pordhë, mace, rosë, pike, etj.) ose, duke thënë disa shenja, ai ju bën të merrni me mend emrin (rakes pjellë - kush? gërmon fytyrën - kush? mbrapa Viet këmbët - kush?).
• 4. 10 minutat e fundit që ai do t'i përdorë për të përsëritur ose kënduar një nga poemat e mësuara ...

Si përfundim, ne e konsiderojmë të nevojshme të vërejmë se shpërndarja e kohës e treguar këtu, si në raste të tjera, në mësime nuk i konsiderojmë të pandryshueshme dhe të pandryshueshme. Këtu ne nuk donim të impononim ndonjë sistem të vdekur për mësuesin, por vetëm dëshironim të demonstronim se në klasë duhej njëfarë rendi, i cili, natyrisht, mund të ndryshonte shumë herë me kërkesë të një praktikuesi.