Ku lindi Immanuel Kant. Filozofia e Kantit

MOSKOW, 22 Prill - RIA News.  Dyqind e nëntëdhjetë vjet nga lindja e filozofit Immanuel Kant (1724-1804) festohet të martën.

Më poshtë është një vitae kurrikulare.

Themeluesi i filozofisë klasike gjermane, Immanuel Kant, lindi në 22 Prill 1724 në periferi të Koenigsberg (tani Kaliningrad), Vordere Forshtadt, në një familje të varfër të shalave (shalja është prodhuesi e kistëve për kuajt që vishen mbi to për të kufizuar fushën e shikimit). Në pagëzim, Kanti mori emrin Emanuel, por më vonë ai vetë e ndryshoi atë në Immanuel, duke e konsideruar atë më të përshtatshmin për veten e tij. Familja i përkiste një prej fushave të protestantizmit - pietizmit, i cili predikonte devotshmëri personale dhe respektim të rreptë të rregullave morale.

Nga viti 1732 deri në vitin 1740, Kant studioi në një nga shkollat \u200b\u200bmë të mira në Koenigsberg - Latinisht "Friedrichs-Collegium" (Collegium Fridericianum).

Shtëpia në rajonin e Kaliningradit, ku Kant jetonte dhe punonte, do të restaurohetGuvernatori i rajonit të Kaliningradit, Nikolai Tsukanov, udhëzoi që brenda dy javësh të përfundojë zhvillimin e një koncepti për zhvillimin e territorit në fshatin Veselovka, i cili lidhet me emrin e filozofit të madh gjerman Immanuel Kant, tha qeveria rajonale.

Në 1740, ai hyri në Universitetin e Koenigsberg. Nuk ka të dhëna të sakta se çfarë fakulteti Kant studioi në. Shumica e studiuesve të biografisë së tij pajtohen që ai ishte menduar të studionte në fakultetin teologjik. Sidoqoftë, duke gjykuar nga lista e lëndëve që ai studioi, filozofi i ardhshëm preferoi matematikën, shkencën dhe filozofinë. Gjatë gjithë periudhës së studimit, ai ndoqi vetëm një kurs teologjik.

Në verën e vitit 1746, Kant prezantoi në Fakultetin Filozofik punën e tij të parë shkencore - "Mendime për një vlerësim të vërtetë të forcave të gjalla", kushtuar formulës për sasinë e lëvizjes. Vepra u botua në 1747 me paratë e Xha Kantit, këpucarit të Richter.

Në vitin 1746, për shkak të situatës së vështirë financiare, Kanti u detyrua të linte universitetin pa kaluar provime përfundimtare dhe pa mbrojtur një tezë për gradën master. Për disa vjet ai punoi si mësues në shtëpi në prona në afërsi të Koenigsberg.

Në gusht 1754, Immanuel Kant u kthye në Koenigsberg. Në prill 1755, ai mbrojti disertacionin e tij "Në zjarr" për një diplomë master. Në qershor 1755, ai u dha një doktoratë për tezën e tij "Mbulimi i ri i parimeve të para të dijes metafizike", i cili u bë vepra e tij e parë filozofike. Ai mori titullin profesor asistent i filozofisë, i cili i dha të drejtën e mësimit në universitet, pa marrë megjithatë një pagë nga universiteti.

Në 1756, Kant mbrojti tezën e tij "Monadologjia Fizike" dhe mori postin e profesorit të plotë. Në të njëjtin vit, ai i kërkoi mbretit të zinte postin e profesorit të logjikës dhe metafizikës, por u refuzua. Vetëm në 1770, Kant mori një pozicion të përhershëm si profesor i këtyre lëndëve.

Kant ligjëroi jo vetëm në filozofi, por edhe në matematikë, fizikë, gjeografi dhe antropologji.

Në zhvillimin e pikëpamjeve filozofike të Kantit, dallohen dy periudha cilësisht të ndryshme: e hershme, ose "nënkritike", e cila zgjati deri më 1770, dhe pasuese, "kritike", kur krijoi sistemin e tij filozofik, të cilin e quajti "filozofi kritike".

Early Kant është një avokat i papajtueshëm i materializmit të shkencës natyrore, të cilin ai u përpoq ta ndërthur me idetë e Gottfried Leibniz dhe ndjekësit të tij Christian Wolf. Puna e tij më e rëndësishme e kësaj periudhe është "Historia e Përgjithshme Natyrore dhe Teoria e Qiellit" e vitit 1755), në të cilën autori hipotezon shfaqjen e sistemit diellor (dhe në mënyrë të ngjashme edhe shfaqjen e të gjithë Universit). Hipoteza kozmogonike e Kantit tregoi rëndësinë shkencore të pamjes historike të natyrës.

Një traktat tjetër i kësaj periudhe, i rëndësishëm për historinë e dialektikës, është "Përvoja e prezantimit të konceptit të sasive negative në filozofi" (1763), në të cilën bëhet një dallim midis kontradikteve reale dhe logjike.

Më 1771 fillon periudha “kritike” në punën e filozofit. Që nga ajo kohë, puna shkencore e Kantit u është kushtuar tre temave kryesore: epistemologjisë, etikës dhe estetikës, e kombinuar me doktrinën e përshtatshmërisë në natyrë. Secila prej këtyre temave korrespondonte me një punë themelore: Një kritikë e arsyes së pastër (1781), një kritikë e arsyes praktike (1788), një kritikë e fuqisë së gjykimit (1790), dhe një numër punimesh të tjera.

Në veprën e tij kryesore, "Kritika e arsyes së pastër", Kant u përpoq të vërtetojë mosnjohjen e thelbit të gjërave ("gjërat në vetvete"). Nga këndvështrimi i Kantit, njohuritë tona përcaktohen jo aq shumë nga bota e jashtme materiale, sa nga ligjet dhe teknikat e përgjithshme të mendjes sonë. Me këtë formulim të pyetjes, filozofi hodhi themelet për një problem të ri filozofik - teorinë e dijes.

Dy herë, në 1786 dhe 1788, Kant u zgjodh rektor i Universitetit të Koenigsberg. Në verën e vitit 1796, ai dha leksionet e tij të fundit në universitet, por la një vend në stafin e universitetit vetëm në 1801.

Immanuel Kant e nënshtroi jetën e tij në një rutinë të rreptë, falë së cilës ai jetoi një jetë të gjatë, pavarësisht shëndetit të dobët nga natyra; 12 shkurt 1804, shkencëtari vdiq në shtëpinë e tij. Fjala e tij e fundit ishte "Gut".

Kant nuk ishte martuar, megjithëse, sipas biografëve, disa herë e kishin këtë qëllim.

Kant u varros në cepin lindor të anës veriore të Katedrales së Koenigsberg në një kriptet profesor, u ngrit një kapelë mbi varrin e tij. Në 1809, kriptoja u rrënua për shkak të kalbjes dhe në të u ndërtua një galeri në këmbë, e cila u quajt "Stoa Kantiana" dhe zgjati deri në 1880. Në vitin 1924, sipas projektit të arkitektit Friedrich Lars, memoriali i Kantit u rivendos dhe fitoi një pamje moderne.

Monumenti për Immanuel Kant u hodh nga bronzi në Berlin nga Karl Gladenbeck sipas modelit të Christian Daniel Rauch në 1857, megjithatë, ai u instalua para shtëpisë së filozofit në Koenigsberg vetëm në 1864, pasi paratë e mbledhura nga banorët e qytetit nuk ishin të mjaftueshëm. Në 1885, në lidhje me rizhvillimin e qytetit, monumenti u zhvendos në ndërtesën e universitetit. Në 1944, skulptura u fsheh nga bombardimet në pasurinë e Konteshës Marion Denhoff, por më pas u humb. Në fillim të viteve 1990, Konteshë Denhoff dhuroi një shumë të madhe për të rivendosur monumentin.

Statuja e re prej bronzi e Kant, e hedhur në Berlin nga skulptori Harald Haake sipas modelit të vjetër të miniaturave, u instalua më 27 qershor 1992 në Kaliningrad para ndërtesës së universitetit. Vendi i varrosjes dhe monumenti i Kantit janë objekte të trashëgimisë kulturore të Kaliningradit modern.

Immanuel Kant - shkencëtari, filozofi më i madh gjerman, themelues i filozofisë klasike gjermane, një njeri, puna e të cilit pati një ndikim të madh në zhvillimin e mendimit filozofik të XVIII dhe shekujve pasardhës.

Në 1724, më 22 Prill, Immanuel lindi në Koenigsberg Prusian. E gjithë biografia e tij do të lidhet me këtë qytet; nëse Kanti la kufijtë e tij, atëherë një distancë e shkurtër dhe jo për një kohë të gjatë. Filozofi i madh i ardhshëm lindi në një familje të madhe të varfër; babai i tij ishte një artizan i thjeshtë. Talenti i Immanuel u vu re nga doktori i teologjisë Franz Schulz dhe e ndihmoi atë të bëhej student i gjimnazit prestigjioz Friedrichs Collegegium.

Në 1740, Immanuel Kant u bë student në Universitetin Albertina të Universitetit të Koenigsberg, por vdekja e babait të tij e pengoi atë të mos mësohej plotësisht. Për 10 vjet, Kant, duke mbështetur financiarisht familjen e tij, ka punuar si mësues shtëpie në familje të ndryshme, duke lënë Koenigsberg të tij të lindjes. Rrethanat e vështira të përditshme nuk e pengojnë atë të përfshihet në veprimtari shkencore. Pra, në vitet 1747-1750. Fokusi i Kantit ishte në teorinë e tij kozmogonike të origjinës së sistemit diellor nga mjegullnaja origjinale, rëndësia e së cilës nuk ka humbur deri më sot.

Në 1755, ai u kthye në Koenigsberg. Kant më në fund arriti jo vetëm të përfundojë arsimin universitar, por gjithashtu, pasi mbrojti disa disertacione, fitoi një doktoratë dhe të drejtën për t'u angazhuar në aktivitete mësimore si profesor ndihmës dhe profesor. Brenda mureve të tij alma mater, ai punoi për katër dekada. Deri në vitin 1770, Kant punoi si një profesor i jashtëzakonshëm ndihmës, pasi - si një profesor i zakonshëm në departamentin e logjikës dhe metafizikës. Disiplina filozofike, fizike, matematikore dhe të tjera Immanuel Kant i mësoi studentët deri në 1796.

Viti 1770 u bë kufi në biografinë e tij shkencore: ai e ndan punën e tij në të ashtuquajturin periudha nën kritike dhe kritike. Në të dytën, u shkruajtën një numër punimesh themelore, të cilat jo vetëm që shijuan sukses të madh, por gjithashtu lejuan që Kanti të hynte në rrethin e mendimtarëve të shquar të shek. Vepra e tij "Kritika e arsyes së pastër" (1781), etika - "Kritika e arsyes praktike" (1788) i përket fushës së epistemologjisë. Më 1790 u botua eseja "Një kritikë e aftësisë së gjykimit". Botëkuptimi i Kantit si filozof u formua në një farë mase falë studimit të veprave të Rusos, Hume dhe disa mendimtarëve të tjerë.

Nga ana tjetër, ndikimi i veprave të vetë Immanuel Kantit në zhvillimin e mëvonshëm të mendimit filozofik është i vështirë të mbivlerësohet. Filozofia klasike gjermane, themeluesi i së cilës ai ishte, më vonë përfshiu sisteme kryesore filozofike të zhvilluara nga Fichte, Schelling, Hegel. Ndikimi i mësimeve të Kantit përjetoi një lëvizje romantike. Filozofia e Schopenhauer gjithashtu gjurmon ndikimin e ideve të tij. Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. "Neo-Kantianism" ishte shumë e rëndësishme. Në shekullin e 20-të, trashëgimia filozofike e Kantit ndikoi, veçanërisht, ekzistencializmin, shkollën fenomenologjike dhe të tjerët.

Në 1796, Immanuel Kant pushoi së mbajturi leksione, në vitin 1801 ai u largua nga universiteti, por nuk e ndaloi aktivitetin e tij shkencor deri në vitin 1803. Mendimtar kurrë nuk mund të mburrej me shëndetin e hekurit dhe gjeti një rrugëdalje në një rutinë të qartë të përditshme, respektim të rreptë të sistemit të tij, zakone të dobishme, etj. gjë që befasoi edhe gjermanët pedantë. Kant asnjëherë nuk e lidhi jetën e tij me ndonjë prej grave, megjithëse nuk kishte asgjë kundër seksit të drejtë. Dimensioni dhe saktësia e ndihmuan atë të jetonte më gjatë se shumë nga bashkëmoshatarët e tij. Ai vdiq në Koenigsberg të tij të lindjes, më 12 shkurt 1804; ata e varrosën në krepin profesor të katedrales së qytetit.

"Dy gjëra gjithnjë e mbushin shpirtin me befasi të reja dhe më të forta dhe frikë, aq më shpesh dhe më gjatë që mendojmë për to - ky është qielli yllor mbi mua dhe ligji moral në mua".

Me siguri që ky citim është i njohur edhe për ata që nuk njihen fare me filozofinë. Mbi të gjitha, këto nuk janë thjesht fjalë të bukura, por shprehje e një sistemi filozofik që ndikoi rrënjësisht në mendimin botëror.

Ne sjellim në vëmendjen tuaj Immanuel Kant dhe këtë njeri të madh.

Një biografi e shkurtër e Immanuel Kant

Immanuel Kant (1724-1804) - filozof gjerman, themeluesi i filozofisë klasike gjermane, duke qëndruar në prag dhe epokë të romantizmit.

Lindur në 22 Prill në Koenigsberg (tani Kaliningrad) në një familje të varfër me takë artizanale.

Kant ishte fëmija i katërt në një familje të madhe të krishterë. Prindërit e tij ishin protestantë dhe e identifikuan veten si ndjekës të pietizmit.

Pietizmi theksoi devotshmërinë personale të secilit person, duke preferuar respektimin e rregullave morale ndaj fesë fetare.

Ishte në një atmosferë të tillë që u rrit i riu Immanuel Kant, i cili më vonë u bë një nga filozofët më të mëdhenj në histori.

Vite studentore

Duke parë një tendencë të pazakontë të Immanuel për të dhënë mësime, nëna e tij i dha atij në gjimnazin prestigjioz Friedrichs-Collegegium.

Pas mbarimit të shkollës së mesme, në 1740 ai hyri në fakultetin teologjik të Universitetit të Koenigsberg. Nëna ëndërron të bëhet prift.

Sidoqoftë, studenti i talentuar nuk arriti të përfundojë studimet për shkak të vdekjes së babait të tij. Nëna vdiq edhe më herët, kështu që për të ushqyer disi vëllain dhe motrat e tij, ai merr një punë në Yudshen (tani Vesyolovka) si mësuese në shtëpi.

Ishte në këtë kohë, në vitet 1747-1755, që ai zhvilloi dhe botoi hipotezën e tij kozmogonike të origjinës së sistemit diellor nga mjegullnajëja origjinale.

Në 1755, Kant mbrojti disertacionin e tij dhe mori një doktoratë. Kjo i jep atij të drejtën e mësimit në universitet, të cilin e ka bërë me sukses për 40 vjet.

Konigsberg rus

Gjatë Luftës Shtatëvjeçare nga 1758 deri në 1762, Koenigsberg ishte nën juridiksionin e qeverisë Ruse, e cila u pasqyrua në korrespodencën e biznesit të filozofit.

  Portret i Immanuel Kant

Në veçanti, ai iu drejtua Perandoreshës Elizaveta Petrovna një kërkesë për postin e profesorit të plotë në 1758. Fatkeqësisht, letra nuk e arriti kurrë, por humbi në zyrën e guvernatorit.

Theështja e departamentit u vendos në favor të një aplikanti tjetër me arsyetimin se ai ishte më i vjetër si në vite ashtu edhe në përvojën e mësimdhënies.

Gjatë disa viteve të trupave ruse në Koenigsberg, Kant mbajti disa fisnikë të rinj në banesën e tij si konviktorë dhe takoi shumë oficerë rusë, ndër të cilët kishte shumë njerëz që mendonin.

Një nga qarqet e oficerëve sugjeroi që filozofi të jepte leksione mbi fizikën dhe gjeografinë fizike.

Fakti është se Immanuel Kant, pasi refuzoi të ndiqte departamentin, ishte shumë i angazhuar në mësime private. Për të përmirësuar disi situatën e tij financiare modeste, ai madje mësoi fortifikimin dhe piroteknikën, dhe gjithashtu punoi disa orë në ditë në bibliotekë.

Kohë e lumtur e krijimtarisë

Në vitin 1770, mbërrin momenti i shumëpritur dhe 46-vjeçari Immanuel Kant emërohet profesor i logjikës dhe metafizikës në Universitetin e Koenigsberg, ku ai jep mësime për filozofi dhe fizikë.

Duhet të them që para kësaj ai mori shumë oferta nga universitete në qytete të ndryshme të Evropës. Sidoqoftë, Kanti kategorikisht nuk donte të linte Konigsberg, gjë që dha shumë anekdota gjatë jetës së filozofit.

Kritika e arsyes së pastër

Aftershtë pas një profesori që "periudha kritike" fillon në jetën e Immanuel Kant. Punimet themelore i sjellin atij famë dhe reputacion mbarëbotëror të një prej mendimtarëve më të shquar evropianë:

• "Kritika e arsyes së pastër" (1781) - epistemologji (epistemologji)
• Kritika e arsyes praktike (1788) - Etika
• “Kritika e aftësisë së gjykimit” (1790) - estetikë

Duhet të theksohet se këto vepra patën një ndikim të jashtëzakonshëm në zhvillimin e mëtutjeshëm të mendimit filozofik botëror.

Ne ju ofrojmë një paraqitje skematike të teorisë së dijes së Kantit dhe pyetjeve të tij filozofike.

Jeta personale e Kantit

Duke qenë natyrshëm shumë i dobët dhe i dhimbshëm, Immanuel Kant e nënshtroi jetën e tij në një rutinë të rreptë të përditshme. Kjo e lejoi atë të gjallërojë të gjithë miqtë e tij, duke vdekur në moshën 79 vjeç.

Banorët e qytetit, duke ditur tiparet e gjeniut që jetonte pranë tyre, kontrolluan orën mbi të në kuptimin e mirëfilltë të fjalës. Fakti është se Kant bëri shëtitje të përditshme në orë të caktuara deri në minutën më të afërt. Qytetarët e quajtën rrugën e saj të përhershme një "rrugë filozofike".

Ata thonë se dikur, për ndonjë arsye, filozofi ishte vonë në rrugë. Konigsbergasit, duke mos lejuar mendimin se bashkëkohësi i tyre i madh mund të ishte tepër vonë, e kthyen orën mbrapa.

Immanuel Kant nuk ishte i martuar, megjithëse ai kurrë nuk i kishte munguar vëmendja e femrës. Me një shije delikate, sjellje të patëmetë, hir aristokratik dhe thjeshtësi absolute, ai ishte i preferuari i shoqërisë së lartë laike.

Vetë Kant tha aq shumë për qëndrimin e tij ndaj grave: kur doja të kisha një grua, atëherë nuk mund ta mbështesja, dhe kur të mundja tashmë, atëherë nuk doja.

Fakti është që filozofi e jetoi gjysmën e parë të jetës së tij në mënyrë modeste, duke pasur të ardhura shumë të ulëta. Ai bleu shtëpinë e tij (për të cilën Kant kishte ëndërruar për një kohë të gjatë) deri në moshën 60 vjeç.

  Shtëpia e Kantit në Königsberg

Ushqimi i Immanuel Kant vetëm një herë në ditë - në drekë. Dhe ishte një ritual i vërtetë. Ai kurrë nuk darkoi vetëm. Si rregull, nga 5 në 9 njerëz ndanë një vakt me të.

  Dreka e Immanuel Kantit

Në përgjithësi, e gjithë jeta e filozofit u nënshtrohej rregullave të rrepta dhe një numri të madh të zakoneve (ose çudive), të cilat ai vetë i quajti "maksima".

Kant besonte se ishte pikërisht kjo mënyrë e jetës që bëri të mundur funksionimin sa më frytdhënës të jetë e mundur. Siç shihet nga biografia, ai nuk ishte larg nga e vërteta: praktikisht deri në moshën e vjetër, ai nuk kishte sëmundje serioze (me të metat e tij kongjenitale).

Ditët e fundit të Kantit

Filozofi vdiq në 1804 në moshën 79 vjeç. Jo të gjithë admiruesit e një mendimtari të shquar duan ta pranojnë këtë fakt, por ka prova përfundimtare që në fund të jetës së tij Kanti tregoi çmenduri.

Pavarësisht kësaj, deri në vdekjen e tij, të dy përfaqësuesit e komunitetit të universitetit dhe qytetarët e thjeshtë e trajtuan me shumë respekt.

Fakte interesante nga jeta e Immanuel Kant

1. Në fushën e veprave të tij filozofike, Kanti është në një paralele me Platonin dhe Aristotelin.
2. Immanuel Kant mohoi që ato ishin shkruar nga Thomas Aquinas dhe ishin për një kohë të gjatë në autoritet absolut, dhe pastaj erdhi në të tijin ,. Një fakt interesant është se deri më tani askush nuk ka arritur ta hedhë poshtë atë. në veprën e famshme "Mjeshtri dhe Margarita" ai citon provën e Kantit përmes gojës së një heroi, të cilit një personazh tjetër i përgjigjet: "Nëse do ta kishim këtë Kant, po, për prova të tilla tre vjet për Solovki." Fraza u bë me krahë.
3. Siç kemi thënë tashmë, Kant hëngri vetëm një herë në ditë, pjesën tjetër të kohës i kushtonte çaj ose kafe. Ai shkoi në shtrat në orën 22:00, dhe ngrihej gjithnjë në 5 të mëngjesit.
4. Nuk ka gjasa që ky fakt të konfirmohet, por ekziston një histori se si dikur studentët ftuan një mësues të dëlirë në një bordello. Pas kësaj, kur u pyet për përshtypjet e tij, ai u përgjigj: "Shumë lëvizje të kota të vogla".
5. Fakt i pakëndshëm. Megjithë mënyrën jashtëzakonisht morale të të menduarit dhe ndjekjen e idealeve në të gjitha sferat e jetës, Kanti tregoi antisemitizëm.
6. Kant shkroi: "Keni guximin të përdorni mendjen tuaj - kjo është motoja e Iluminizmit".
7. Bordura ishte mjaft e shkurtër në shtat - vetëm 157 cm. (Për krahasim, e cila gjithashtu konsiderohej e pabarabartë, kishte 166 cm. Në lartësi).
8. Kur erdhi në pushtet në Gjermani, nazistët ishin shumë krenarë për Kantin, duke e quajtur atë një Arian të vërtetë.
9. Immanuel Kant dinte të vishej me stil. Ai e quajti modën një çështje kotësie, por shtoi: "bettershtë më mirë të jesh budalla i modës sesa një budalla i modës".
10. Filozofi shpesh i bënte qejfin grave, megjithëse ishte miqësore me ta. Si shaka, ai pretendoi se gratë nuk kishin qasje në parajsë dhe përmendi si provë vendin nga Apokalipsi, i cili thotë se pas ngjitjes së të drejtit, heshtja mbretëroi në parajsë për gjysmë ore. Dhe kjo, sipas Kantit, do të ishte plotësisht e pamundur nëse do të kishte të paktën një grua në mesin e të shpëtuarve.
11. Kant ishte fëmija i katërt në një familje me 11 fëmijë. Gjashtë prej tyre vdiqën si fëmijë.
12. Studentët thanë që ndërsa ligjëronte, Immanuel Kant ishte në zakonin të fiksonte shikimin e tij te ndonjë student. Një ditë ai fiksoi sytë nga një djalë i ri, i cili i mungonte butonave në pallton e tij. Kjo menjëherë më kapi syrin, gjë që e bëri Kantin të mungonte dhe të hutohej. Në fund të fundit, ai dha një leksion shumë të pasuksesshëm.
13. Jo larg shtëpisë së Kantit ishte një burg i qytetit. Si një korrigjim i moralit, të burgosurit ishin të detyruar të këndonin këngë shpirtërore për disa orë në ditë. Kjo këndim ishte aq e lodhur nga filozofi sa që i shkruajti një letër burgomasterit, duke i kërkuar që të merrte masa "për t'i dhënë fund skandalit" kundër "devotshmërisë me zë të lartë të këtyre prudesve".
14. Bazuar në vetë-vëzhgimin afatgjatë dhe vetë-hipnozën, Immanuel Kant zhvilloi programin e tij "Higjienik". Këtu janë pikat kryesore të tij:

• Mbani të ftohur kokën, këmbët dhe gjoksin. Lani këmbët në ujë me akull (në mënyrë që të mos dobësohen enët e gjakut të hequra nga zemra).
• Flini më pak (shtrati është fole sëmundjesh). Flini vetëm gjatë natës, gjumë të shkurtër dhe të thellë. Nëse ëndrra nuk vjen vetvetiu, njeriu duhet të jetë në gjendje ta quani atë (fjala "Cicero" pati një efekt hipnotik në Kant - duke e përsëritur atë brenda vetes, ai shpejt ra në gjumë).
• Lëvizni më shumë, shërbeni veten, ecni në çdo mot.

Tani ju dini gjithçka për Immanil Kant që çdo person i arsimuar duhet të dijë, dhe madje edhe më shumë.

Nëse ju pëlqejnë biografitë e njerëzve të mëdhenj dhe fakte interesante nga jeta e tyre, pajtohuni në çdo rrjet social. Gjithmonë është interesante me ne!

Ju pëlqeu postimi? Shtypni ndonjë buton.

ndjekësit: Reinhold, Jacobi, Mendelssohn, Herbart, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Frieze, Helmholtz, Cohen, Natorp, Windelband, Rickert, Riel, Feichinger, Cassirer, Husserl, Heidegger, Pierce, Wittgenstein and Apel shumë

biografi

Ai lindi në një familje të varfër të një prodhuesi të shalave të zejtarëve. Djali u emërua pas Shën Emanuelit, në përkthim ky emër hebraik do të thotë "Zoti është me ne". Nën kujdesin e doktorit të teologjisë, Franz Albert Schulz, i cili vuri re talentin në Immanuel, Kant u diplomua në gjimnazin prestigjioz Friedrichs-Collegegium dhe më pas hyri në Universitetin e Koenigsberg. Për shkak të vdekjes së babait të tij, ai nuk është në gjendje të përfundojë studimet dhe, për të ushqyer familjen e tij, Kanti bëhet një mësues shtëpie për 10 vjet. Ishte në këtë kohë, në -, ai zhvilloi dhe botoi hipotezën kozmogonike të origjinës së sistemit diellor nga mjegullnaja origjinale, e cila deri më tani nuk e ka humbur rëndësinë e saj.

Vullneti i mirë është i pastër (vullnet i pakushtëzuar). Mirësia e mirë nuk mund të ekzistojë jashtë mendjes, pasi është e pastër dhe nuk përmban asgjë empirike. Dhe për të gjeneruar këtë do të duhet një mendje.

Imperativ kategorik

Ligji moral - shtrëngim, nevoja për të vepruar përkundër ndikimeve empirike. Kjo do të thotë që merr formën e komandës së detyrueshme - një imperativ.

Implikimet hipotetike  (imperativat relative ose të kushtëzuara) - veprimet janë të mira në raste të veçanta, për të arritur qëllime të caktuara (këshillat e mjekut për një person që kujdeset për shëndetin e tij).

Këto janë tre mënyra të ndryshme për të përfaqësuar të njëjtin ligj, dhe secila prej tyre kombinon dy të tjerët.

Për të verifikuar përputhjen e një akti të veçantë me ligjin moral, Kant propozoi të përdorni një eksperiment mendor.

Ideja e ligjit dhe e shtetit

Në doktrinën e ligjit, Kant zhvilloi idetë e iluminizmit francez: nevojën për të shkatërruar të gjitha format e varësisë personale, afirmimin e lirisë dhe barazisë personale para ligjit. Kanti nxori ligje juridike nga ato morale.

Në doktrinën e shtetit, Kant zhvilloi idetë e J.J Russo: ideja e sovranitetit popullor (burimi i sovranitetit është monarku, i cili nuk mund të dënohet, sepse "ai nuk mund të veprojë me ligj").

Kant gjithashtu konsideroi idetë e Volterit: ai njohu të drejtën të shprehte lirshëm mendimin e tij, por me paralajmërim: "flasim sa të duash dhe për asgjë, por bindje".

Shteti (në kuptimin e gjerë) është një shoqatë e shumë njerëzve në varësi të ligjeve ligjore.

Të gjitha shtetet kanë tre fuqi:

• legjislativ (suprem) - i përket vetëm vullnetit të bashkuar të njerëzve;

• ekzekutiv (vepron sipas ligjit) - i takon sunduesit;

• gjyqësor (vepron sipas ligjit) - i përket gjyqtarit.

Strukturat qeveritare nuk mund të jenë të pandryshuara dhe të ndryshojnë kur ato pushojnë së qeni e nevojshme. Dhe vetëm republika është e qëndrueshme (ligji është i pavarur dhe nuk varet nga ndonjë person i veçantë). Republika e vërtetë është një sistem i qeverisur nga deputetë të autorizuar të zgjedhur nga populli.

Në doktrinën e marrëdhënieve midis shteteve, Kant kundërshton gjendjen e padrejtë të këtyre marrëdhënieve, kundër sundimit të ligjit të fortë në marrëdhëniet ndërkombëtare. Prandaj, Kant për krijimin e një aleance të barabartë të popujve, e cila do të ofronte ndihmë për të dobëtit. Dhe ai besonte se një bashkim i tillë e afron njerëzimin me idenë e paqes së përjetshme.

Pyetjet e Kantit

Farë mund të di?

• Kant njohu mundësinë e njohjes, por në të njëjtën kohë e kufizoi këtë mundësi në aftësitë njerëzore, d.m.th. Ju mund ta dini, por jo të gjitha.

Shouldfarë duhet të bëj?

• Duhet të veprojë sipas ligjit moral; ju duhet të zhvilloni forcën tuaj mendore dhe fizike.

Dfarë guxoj të shpresoj?

• Ju mund të mbështeteni tek vetja juaj dhe në ligjet e shtetit.

Farë është një person?

• Njeriu është vlera më e lartë.

Rreth fundit të ekzistencës

Në Muajin e Berlinit (qershor 1794), Kant botoi artikullin e tij. Ideja e mbarimit të gjithçkaje paraqitet në këtë artikull si fundi moral i njerëzimit. Artikulli flet për qëllimin përfundimtar të ekzistencës njerëzore.

Tre opsione për fund:

1) natyrale - sipas mençurisë hyjnore.

2) e mbinatyrshme - për arsye të pakuptueshme për njerëzit.

3) e panatyrshme - për shkak të maturisë njerëzore, keqkuptimit të qëllimit përfundimtar.

Perberje

• Akademieausgabe von Immanuel Kants Gesammelten Werken (gjermanisht)

Botimet ruse

• Immanuel Kant. Punimet në gjashtë vëllime. Vëllimi 1. - M., 1963, 543 s (Trashëgimia Filozofike, T. 4)
• Immanuel Kant. Punimet në gjashtë vëllime. Vëllimi 2. - M., 1964, 510 s (Trashëgimia Filozofike, T. 5)
• Immanuel Kant. Punimet në gjashtë vëllime. Vëllimi 3. - M., 1964, 799 s (Trashëgimia Filozofike, T. 6)
• Immanuel Kant. Punimet në gjashtë vëllime. Vëllimi 4, Pjesa 1. - M., 1965, 544 s (Trashëgimia Filozofike, T. 14)
• Immanuel Kant. Punimet në gjashtë vëllime. Vëllimi 4, Pjesa 2. - M., 1965, 478 s (Trashëgimia Filozofike, T. 15)
• Immanuel Kant. Punimet në gjashtë vëllime. Vëllimi 5. - M., 1966, 564 s (Trashëgimia Filozofike, T. 16)
• Immanuel Kant. Punimet në gjashtë vëllime. Vëllimi 6. - M., 1966, 743 s (Trashëgimia Filozofike, T. 17)
• Immanuel Kant. Kritika e arsyes së pastër. - M., 1994, 574 s (Trashëgimia Filozofike, T. 118)
• Kant I.  Kritika e arsyes së pastër / Per. me të. N. Lossky u verifikua dhe u redaktua nga C. G. Arzakanyan dhe M. I. Itkin; Shënim. G. G. Arzakanyan. - M .: Shtëpia Botuese Eksmo, 2007 .-- 736 me ISBN 5-699-14702-0

Përkthime ruse në dispozicion në internet

• Prolegome për çdo metafizikë të ardhshme që mund të shfaqet si shkencë (përkthimi: M. Itkina)
• Questionështja nëse toka po plaket nga pikëpamja fizike

Përkthyesit Kant në Rusisht

Rreth tij

Shih gjithashtu

referencat

Mosha e Iluminizmit
Njerëz të shquar të epokës nga vendi
Austri	Joseph II | Leopold II | Maria Tereza
Francë

paraqitje

Immanuel Kant ishte mbase qytetari më i famshëm i Koenigsberg në historinë e këtij qyteti. Filozofia e tij e lavdëroi Koenigsbergun në një mënyrë që as sundimtarët e tij dhe as luftërat që ndodhën në këto pjesë dhe në të cilat Prusia morri pjesë me dëshirë, ose tregtia që lulëzonte në qytetin Hanseatic të vendosur në kryqëzimin e rrugëve tregtare, nuk mund ta bënin atë. Kjo është për më tepër befasuese pasi Koenigsberg mund të quhej qendra e jetës politike, ushtarake, artizanale, tregtare e Ballkanit juglindor, por shpirtërisht dhe kulturisht nuk ishte asgjë tjetër përveç periferisë së largët lindore të botës perëndimore. Koenigsberg nuk mund të mburrej me një jetë të pasur artistike, shkencore, filozofike, deri diku të krahasueshme, për shembull, me Berlin, Leipzig, Halle, Marburg dhe shumë qytete të tjera në Gjermani. Qyteti ishte i zënë me çështje praktike: ai luftoi, artizanat, tregtoi, u lut, u argëtua në mënyrë modeste sa më shumë që të ishte e mundur. Në lidhje me filozofinë, pietistët, të dalluar për devotshmërinë e tyre të veçantë, fituan ndikim të rëndësishëm në jetën fetare të Koenigsberg që nga fillimi i shekullit të 18-të, frymëzuan në 1725 dekretin e mbretit, në përputhje me të cilin pasuesi i filozofit kryesor të iluminizmit gjerman Christian Wolf (1679-) u dëbua nga universiteti, Koenigsberg dhe Prusia. 1754) Christian Gabriel Fischer, profesor i filozofisë natyrore, që në një kuptim të caktuar nënkuptonte pezullimin e Iluminizmit në Koenigsberg dhe mbizotërimin e parimit fetar të organizimit të një jete shpirtërore nr. Origjina në një atmosferë të tillë të një gjeni filozofik të kësaj madhësie duket pothuajse e pabesueshme. Sidoqoftë, kjo ka ndodhur. Me sa duket plot kufizime, jeta praktike gjermane e një hajduti të respektuar formoi disa cilësi të shpirtit që mund të kontribuojnë në mendime që tejkalojnë kufizimet. Ndoshta përkundrazi.

Paradokset e Kantit

Shumë njerëz të famshëm jetuan në Koenigsberg, në mesin e tyre janë ata që ne i quajmë "të shkëlqyeshëm". Midis shkencëtarëve të mëdhenj, mjafton të kujtojmë fizikantin dhe fiziologun Hermann von Helmholtz (1821-1894) ose matematikanin David Hilbert (1862-1943). Sidoqoftë, vetëm fizikanë ose fiziologë mund ta quajnë Koenigsberg qytetin e Helmholtz, dhe matematikanët mund ta quajnë qytetin Hilbert. "Qyteti i Kant" tingëllon po aq i pranueshëm për shumicën e njerëzve që dinë të paktën diçka në lidhje me kulturën shpirtërore të njerëzimit, dhe jo vetëm sepse ai e ka shndërruar një qytet provincial me kulturë në një nga qendrat e kulturës evropiane, por edhe sepse Kant është si askush tjetër nga burrat e mëdhenj të Koenigsberg u shoqërua me këtë tokë. Këtu ai lindi, jetoi tërë jetën e tij, vdiq dhe është varrosur.

Jeta e Kantit kaloi në kufizime të ashpra. Kanti e kaloi tërë jetën në Koenigsberg dhe rrethinat e tij. Parisi dhe Shën Petersburg, Londra dhe madje edhe Berlini ekzistuan për të vetëm në tregimet e miqve dhe të njohurve, librave, mendimeve dhe imagjinatës. Shkencëtari, i cili vazhdimisht dhe me sukses mësoi kursin e gjeografisë fizike në universitet, praktikisht nuk ishte askund përveç vendlindjes. Mendimi i Kantit nuk dinte kufij. Ai e ndërtoi filozofinë e tij jo për banorët e Prusisë Lindore, as për gjermanët, madje as për të gjithë njerëzit në botë, por për të gjitha qeniet racionale. Kufizimet e jetës reale në hapësirë \u200b\u200bdhe pafundësia absolute e jetës së mendimit  - i tillë është paradoksi i parë i Kantit. Një nga sistemet më universale filozofike në historinë e njerëzimit u krijua nga një njeri që nuk kërkoi ta shihte këtë botë me sytë e tij.

Paradoksi tjetër i Kantit ka të bëjë me mënyrën në të cilën ky person, përvoja kryesore e të cilit jetonte kryesisht ishte e kufizuar në një audiencë universiteti, duke u ulur në një tryezë dhe duke lexuar libra, të cilët nuk kërkuan të zgjerojnë përvojën e tij të jetës reale, arritën të na japin shembuj të shquar të mençurisë botërore. " Mos i pranoni veprat e mira që mund të bëni pa  ... "- tha nga një person që ka depërtuar thellë në jetën tonë. Një gjë mbetet për ne - të pranojmë se racat e mendimit të thellë, të qëndrueshëm, të ndershëm, thellojnë dhe zgjerojnë përvojën tonë. Të menduarit është jeta. Leximi i Kant, mund të kuptoni se si ai arriti të për të zhvilluar mendimin tonë se kjo na lejonte të depërtonim thellë në jetën tonë, duke përdorur vetëm një arsye të pastër.

Vërtetë, vetë Kanti mbajti një pamje të veçantë për njerëzit e mëdhenj: "Fakti që njerëzit e mëdhenj vetëm nga larg krijojnë një përshtypje madhështie dhe se sovrani gjithmonë humbet shumë në sytë e xhelatit të tij shpjegohet me faktin se asnjë person i vetëm nuk është i shkëlqyeshëm." (Kant I. Soch. në 6 vëllime - M .: Mendimi, 1963-1966, T. 2. P. 198. - Lidhjet e mëtejshme për këtë botim do të jepen në kllapa në tekst me vëllimet dhe numrat e faqeve, për shembull, kjo lidhje do të duket kështu : (2, 198).)