Ndajfolje ndajfolje ndajfolje. Ndarja e fjalive pjesëmarrëse dhe pjesëmarrëse Teoria Tejkalimi i pjesëmarrjes është një pjesëmarrje me një fjalë ose fjalë të varur, d.m.th. me fjalë për të cilat mund të bëni një pyetje nga pjesëmarrësi

DETYRA 17: Propozime me xhiro pjesëmarrëse dhe pjesëmarrëse.

Detyra 17 e Provimit të Bashkuar të Shtetit në gjuhën Ruse u kushtohet propozimeve me anëtarë të veçantë të propozimit (përkufizimet, rrethanat, aplikimet, etj.). Numri më i madh i gabimeve shoqërohet me vendosjen e shenjave kur përdorni pjesët (ON) dhe kthesat decriminal (DO). Për të shmangur gabimet, duhet të ndiqni algoritmin.

Algoritmi.

1. Gjeni të gjitha sakramentet dhe merr pjesë.

2. Gjeni fjalët nga të cilat varen sakramentet dhe pjesëmarrjet.

3. Përcaktoni kufijtë e shpejtësisë (duke përdorur pyetje).

4. Mendoni nëse ka kthesa homogjene në fjali (domethënë ato që varen nga një fjalë).

Farë është e dobishme të mbani mend për PJESMARRJET.

ÇFARË? FAR ,SHT, DUHET, BESN?

2. Tregimi i bashkësisë etiketë veprimi. Fëmija është duke luajtur - ai është duke luajtur; PLAYER - PLAYER; LEXONI një libër - LEXONI, etj.

3. Në fjali, pjesmarrja varet nga NUMRI (ose pjesët e tjera të të folurit si emër; për shembull, nga përemri).

4. Mos harroni prapashtesa pjesëmarrëse.

Marrin pjesë aktualisht: ASH, BOX; USCH, JUSCH. Të menduarit, ngjitësin, kërkimin.

Pjesëmarrjet e vlefshme të së kaluarës: VS, W. Mendim, ngjitje, kërkim.

Pjesëmarrjet pasive të këtij momenti: MI; EM / OM. Të lexueshëm, të persekutuar.

Pjesëmarrjet e kaluara pasive: UNN, NN, T. KONSTRUAR, LEXUAR, VDES.

Farë është e dobishme të dini për DEVRP.

1. Përgjigjuni pyetjeve të mëposhtme: FAR DO po, duke bërë? SI?

2. Pjesëmarrjet tregojnë veprim rritës. Burri eci, duke shikuar përreth; shkencëtari lexoi dorëshkrimin, duke studiuar me kujdes shënimet e autorit, etj.

3. Në fjali, pjesëmarrja varet nga VERB.

4. Mos harroni prapashtesa pjesëmarrëse.

Papërsosmëritë e formës së papërsosur: Ah unë. BIZNESI, Puna, dëgjimi, zhurma, mbajtja.

Pjesëmarrja perfekte: V, LICE, SHI. Pasi të keni bërë, pasi keni parë, zbritur, krijoni mendjen tuaj, të pjekur, të tharë, të mbyllur.

Prapashtesa të tilla janë të rralla, por gjithashtu gjenden: UCHI, UCHI. D LRGIMI, MARSIMI, PLANIFIKIMI.

Farë është e dobishme të dini për RPM.

1. Një xhiro është fjalë pjesëmarrëse / pjesëmarrëse + e varur.

2. Do të jetë më e lehtë të përcaktoni kufijtë e qarkullimit nëse bëni pyetje nga fjala kryesore në qarkullim (nga sakramenti ose pjesëmarrja) te fjalët përreth tij.

3. Revolucioni ad-pjesëmarrës (ose një reklamë e vetme-pjesëmarrëse) në detyra nga PERDORIMI theksohet nga shenjat GJITHA.

4. Qarkullimi pjesëmarrës në detyrat nga SH theNDETSIA shënohet me shenja kur qëndron PAS një fjale të definuar (kryesore).

Old STURMAN, duke lëvizur shumë stuhi në shekullin e tij të gjatë, nuk u hutua në një situatë të panjohur.

Nëse qarkullimi i sakramentit është PARA FJALS së PFRFUNDUAR, atëherë ne nuk vendosim shenja.

NUK KUPTOHET në këtë situatë, OSTAP devijoi në të djathtë.

Le të shohim disa shembuj nga detyra 17.

1. Skifteri i ri (1) papritur i lartë (2) i ngritur lart mbi rrafshnaltë (3) u zhduk nga qielli i verës (4) duke përshkruar hapësirën mbi horizont.

1. Pas heqjes, përshkrimit - mikrobeve.

2. Hiqni SI? papritur e lartë. Duke marrë përsipër çfarë? mbi rrafsh. Papritur duke u ngjitur lart mbi fushë - paralizë. PARA gjithmonë të ndara, pra, në vend të numrave 1 dhe 3 vendosim presje.

3. Duke përshkruar WHFAR? hapësirë. Spacefarë hapësire? mbi horizont. Skicimi i hapësirës mbi horizont është gjithashtu një revolucion pjesëmarrës. Ne vendosëm një shenjë në numrin 4.

4. Fjala kryesore për të dy DO është folja DISAPPEARED. Aty ku qëndron në raport me revolucionet nuk është e rëndësishme për ne. PARA ato janë të izoluara.

Përgjigje: 134.

2. Pasi kalova dhjetëra kilometra (1) dhe (2) duke u ndier shumë i lodhur (3) u shtriva nën hijen e një erë të trashë (4) duke qëndruar e vetmuar në brigjet e një pellgu stepë.

1. Duke ecur dhe ndjerë - mikrobet.

2. Pasi të keni kaluar ATFAR? jo një duzinë milje. Ky është një qarkullim pjesëmarrës.

3. Ndjenjë WHFAR? shume e lodhur. Ky është gjithashtu një qarkullim pjesëmarrës.

4. Fjala kryesore për të dy DO është folja APPLIANCE. Prandaj, revolucionet janë homogjene. Për më tepër, ato janë të lidhura nga bashkimi I. Ne nuk i ndajmë ato me presje në numrat 1 dhe 2, sepse nëse homogjenët janë të lidhur me bashkim, atëherë nuk kanë nevojë të ndahen me presje. Në figurën 3, shenja është e nevojshme, sepse në fjalinë DO duhet të theksohet me shenja.

4. Qëndrimi - bashkim. SI Q STNDRON? forlornly. KU KU JU? në bregun e pellgut stepë. Pas numrit 4 është softveri. Varet nga fjala VETLA (SHENJAT E WHFAR?? Qëndroni ...). sepse Softueri qëndron pas fjalës DEFINED, vendos një presje (në numrin 4).

3. Ju mund të admironi vetëm gjeniun e Marina Tsvetaeva (1) e cila krijoi një botë krejtësisht unike poetike (2) dhe (3) e cila besonte me ngulm (4) në muzën e saj.

1. Ai që krijoi dhe besoi sakramentin.

2. KRIJOHET ATFAR? botë krejtësisht unike poetike. Ky është sakramenti i përfshirë.

3. Besimtari SI? shenjtë. Duke besuar ATFAR? në muzën e tij. Ky është gjithashtu një sakrament.

4. Fjala kryesore për të dy softverët është Marina Tsvetaeva. Marina Tsvetaeva ATFAR? Krijuar ... dhe besoi ... Prandaj, revolucionet janë homogjene. Për më tepër, ato janë të lidhura nga bashkimi I. Ne nuk i ndajmë ato me presje në numrat 2 dhe 3, sepse nëse homogjenët janë të lidhur me bashkim, atëherë nuk kanë nevojë të ndahen me presje. Në figurën 1, shenja është e nevojshme, sepse programi është pas fjalës DEFINED.

4. Rreth tij kishte vetëm një det solemn (1) të shkrirë nga hëna (2) dhe (3) qielli i ndriçuar nga ylli.

1. Bashkim me pllaka argjendi, me pika.

2. Silvered WHFAR? hëna Ky është sakramenti i përfshirë. Varet nga emri SEA. Cilin det të shkrifëta nga hëna. Qarkullimi pjesëmarrës është pas fjalës së përkufizuar, dhe për këtë arsye duhet ta theksojmë me presje.

3. DFAR E pikturuar? yjet. Ky është sakramenti i përfshirë. Varet nga emri SKY. Cili është qielli? pikturuar me yje. Qarkullimi i pjesëmarrjes është para fjalës së përkufizuar, dhe për këtë arsye ne NUK e shënojmë me presje.

4. Vini re se unioni I. qëndron midis revolucioneve. Shumë do të vendosin që ai lidh saktësisht dy revolucione, dhe për këtë arsye ato janë homogjene. Por kjo nuk është kështu. Këto kthesa nuk mund të jenë homogjene, sepse ato varen nga fjalë të ndryshme. Unioni dhe lidh fjalët VSM dhe SKY. Kjo është arsyeja pse ne i konsiderojmë këto revolucione veçmas nga njëra-tjetra. Në rastin e parë, ne theksojmë qarkullimin me shenja, dhe në rastin e dytë, ne nuk e theksojmë qarkullimin me shenja.

Kërkimi 1 # 4286

Dëgjimi i një trokitje kaq të furishme në portë (1) Fenya (2) aq e frikësuar rreth dy orë më parë (3) dhe akoma nga eksitimi (4) i cili nuk guxoi të shkonte në shtrat (5) tani u frikësua përsëri pothuajse në tantrum.

Dëgjimi - pjesëmarrja. Dëgjimi i një trokitje kaq të furishme në portë është një kthesë ad-hoc. PARA janë gjithmonë të izoluar, prandaj, një presje duhet të jetë në vend të numrit 1.

I frikësuar është sakramenti. I frikësuar dy orë më parë - sakramenti i xhiros. Softueri izolohet kur ata qëndrojnë pas fjalës së përcaktuar. Fjala e caktuar është "Fenya". Programi është pas tij, që do të thotë se një presje duhet të jetë në vend të numrit 2.

E pazgjidhur - Kungim. Ende nga eksitimi, i cili nuk guxoi të shkonte në shtrat - qarkullimi pjesëmarrës. Ajo gjithashtu i referohet fjalës së caktuar "Fenya" dhe qëndron pas saj. Softueri në këtë rast është i izoluar, kështu që një presje duhet të jetë në vend të numrit 5.

Midis dy softuerëve ekziston një bashkim "dhe", ata janë anëtarë homogjenë të fjalisë, të lidhur nga një lidhje krijuese, prandaj, nuk vendoset presje në vend të numrit 3.

Përgjigje: 125

Kërkimi 2 # 4287

Vendosni të gjitha shenjat e pikësimit: tregoni numrin (et) në vendin e të cilave (fjalitë) në fjali duhet të jenë presje.

Vozitja përgjatë një rruge të madhe Oryol (1) zyrtarë të rinj dhe të tjerë të papunë ende mund të vërejnë një shtëpi të madhe prej druri (2) të braktisur plotësisht (3) me një çati të mbytur dhe (4) bllokuar fort (5) dritare (6) të tërhequra deri në rruga

Shtë e nevojshme të gjesh të gjithë pjesëmarrësit (pjesëmarrjet), pjesëmarrjet (pjesëmarrjet) dhe fjalët e identifikueshme (ato nga të cilat varet kthesat). Për bashkësinë (PO), kjo zakonisht është një emër. Për pjesëmarrje (DO) - një folje.

Kalimtarët - sakramenti. Vozitja në një rrugë të madhe Oryol - xhiro pjesëmarrëse. Softueri është i izoluar kur qëndron pas fjalës (ave) të përcaktuara. Fjalët e përcaktuara janë zyrtarë dhe njerëz. Softueri është para tyre, kështu që presja nuk vihet në vend të numrit 1.

Braktisur - Kungim. Të braktisur plotësisht - xhiro pjesëmarrëse. Fjala e përcaktuar është "shtëpi". Softueri qëndron pas fjalës së përcaktuar, prandaj është e izoluar. Presjet duhet të vendosen në vend të numrave 2 dhe 3.

Sakramenti është sakrament. E bllokuar - sakramentiste. Fjala e caktuar është "dritare". Ai merr një pozicion pas softverit, prandaj nuk është i izoluar, presjet në vend të shifrave 4 dhe 5 nuk janë të nevojshme.

Nominuar është sakramenti. Shtyrë në shumë rrugë - softuer. Fjala e përcaktuar është "shtëpi", ajo qëndron para softuerit, kështu që një presje duhet të jetë në vend të numrit 6.

Përgjigje: 236

Kërkimi 3 # 4288

Vendosni të gjitha shenjat e pikësimit: tregoni numrin (et) në vendin e të cilave (fjalitë) në fjali duhet të jenë presje.

Pasi u tërhoq plotësisht (1) ai shkoi në Petersburg (2) për të kërkuar një vend (3) dhe vdiq në dhomën e hotelit (4) pa pritur ndonjë vendim.

Pasi kanë shkuar thyer - mikrobet. Plotësisht i shkatërruar - xhiro pjesëmarrëse. DO është gjithmonë e izoluar, kështu që një presje duhet të jetë në vend të numrit 1.

Pa pritur, pjesëmarrja. Pa pritur ndonjë vendim - xhiro pjesëmarrëse. Numri 4 duhet të zëvendësohet me presje.

Përgjigje: 14

Kërkimi 4 # 4289

Vendosni të gjitha shenjat e pikësimit: tregoni numrin (et) në vendin e të cilave (fjalitë) në fjali duhet të jenë presje.

Nëse edhe dikush do të kishte bërë shënimet e tij në të gjithë librin (1) pa i humbur asnjë fletë të vetme (2) dhe do të kishte filluar ta lexonte atë (3) duke mbajtur një stilolaps (4) në duar dhe të vinte një fletë letre postare para tij (5) dhe pas duke lexuar disa faqe, do të kujtoja tërë jetën time dhe të gjitha incidentet (6) që ndodhën para syve të tij.

Pa munguar - pjesëmarrje. Pa humbur një fletë të vetme - xhiroja e pjesëmarrjes. DO është gjithmonë e izoluar. Numrat 1 dhe 2 duhet të pasohen me presje.

Duke marrë (duke marrë) - pjesëmarrjen. Mbajtja e një stilolaps - pjesëmarrja e sakramentit. DO është gjithmonë e izoluar. Në vend të numrit 3 duhet të jetë presje.

Duke e vendosur (vënë) - pjesëmarrjen. Duke hedhur një fletë letre postare përpara tij - PARA, ai është gjithmonë i izoluar. Numri 5 duhet të zëvendësohet me presje.

Midis dy DO-ve ekziston një bashkim "dhe", ata janë anëtarë homogjenë të fjalisë, të lidhur nga një lidhje krijuese, prandaj një presje nuk vihet në vend të numrit 4.

Ajo që ndodhi është bashkimi. Ajo që ndodhi para syve të tij është sakramenti i xhiros. Fjala e caktuar është "incidente". Ai qëndron para softverit, në të cilin rast programi është i izoluar. Në vend të numrit 6, një presje duhet të qëndrojë.

Përgjigje: 12356

Kërkimi 5 # 4290

Vendosni të gjitha shenjat e pikësimit: tregoni numrin (et) në vendin e të cilave (fjalitë) në fjali duhet të jenë presje.

Kështu, pasi ishte veshur (1), ai u rrotullua në karrocën e tij përgjatë rrugëve pafundësisht të gjëra (2) të ndriçuara nga ndriçimi i ligët nga (3) shikimet e (4) dritareve në disa vende.

Veshja është sakramenti. Kështu, veshja është një kthesë pjesëmarrëse. DO është gjithmonë e izoluar. Numri 1 duhet të pasohet nga një presje.

Ndriçuar është sakramenti. Ndriçuar nga ndriçimi i ligët nga dritaret e shkrepjes në disa vende - sakramenti i qarkullimit. Fjala e përcaktuar është "rrugë". Softueri qëndron pas fjalës së përcaktuar, prandaj është e izoluar. Në vend të numrit 2 duhet të jetë presje.

Rrëshqitje - Kungim. Në disa vende u ndez - qarkullimi pjesëmarrës. Fjala e caktuar është "dritare". Softueri qëndron para tij, pra, nuk qëndron larg. Në vend të numrave 3 dhe 4, presjet nuk janë të nevojshme.

Përgjigje: 12

Kërkimi 6 # 4291

Vendosni të gjitha shenjat e pikësimit: tregoni numrin (et) në vendin e të cilave (fjalitë) në fjali duhet të jenë presje.

Nekhlyudov veshur me një fustan të pastruar dhe (1) të gatuar në një karrige (2) dhe doli në dhomën e ngrënies me një dërrasë lisi të madh dhe një tavolinë rrëshqitëse po aq të madhe (3) që kishte diçka solemne në (4) putrat e saj të luanit me gjerësi të gjerë (5 ) këmbët e gdhendura.

Gatuar është sakramenti. Përgatitur në një karrige - sakramentiste. Softueri është i izoluar nëse qëndron pas fjalës së përcaktuar. Fjala e caktuar është "veshje". Softueri qëndron para tij. Në vend të numrave 1 dhe 2, presjet nuk janë të nevojshme.

Ata që kanë - bashkësi. Të kesh diçka solemne në këmbët e tyre të gdhendura, të përhapura gjerësisht në formën e putrave të luanit, është një sakrament. Fjala e përcaktuar është "tabela". Softueri qëndron pasi fjala është përcaktuar, pra, është e izoluar. Në vend të numrit 3 duhet të jetë presje.

Të ndara - Kungim. Gjerësisht i shtrirë në formën e putrave të luanit - qarkullimi pjesëmarrës. Fjala e përcaktuar është "këmbë". Softueri është para fjalës së përcaktuar, prandaj nuk është i izoluar. Në vend të numrave 4 dhe 5, presjet nuk janë të nevojshme.

Të diplomuarit janë një sakrament. Të diplomuarit e detyrave të rëndësishme shtëpiake - Kungim. Softueri izolohet kur ata qëndrojnë pas fjalës së përcaktuar. Fjala e përcaktuar është "të gjitha". Softueri qëndron pas tij, që do të thotë se presjet duhet të jenë në vend të numrave 1 dhe 2.

Ata që flasin janë bashkësi. Duke biseduar me mjekun tuaj për motin dhe për një gjellë të vogël - qarkullim pjesëmarrës. Softueri izolohet kur ata qëndrojnë pas fjalës së përcaktuar. Fjala e përcaktuar është "gjithçka". Softueri qëndron pas tij, që do të thotë që presjet duhet të jenë në vend të numrave 2 dhe 4.

U hodh lart - bashkim. Kërcimi në hundë - xhiro pjesëmarrëse. Softueri izolohet kur ata qëndrojnë pas fjalës së përcaktuar. Fjala e caktuar është "puçërr". Softueri qëndron pas tij, që do të thotë që presjet duhet të jenë në vend të numrave 4 dhe 5.

Shfaqja është bashkësi. Shfaqja e talenteve të shkëlqyera - xhiro pjesëmarrëse. Softueri izolohet kur ata qëndrojnë pas fjalës së përcaktuar. Fjala e përcaktuar është "gjithçka". Softueri qëndron pas tij, që do të thotë se një presje duhet të jetë në vend të numrit 6.

Përgjigje: 12456

Në rusisht, ndërtimet e të folurit mund të pasurohen në kthesa pjesëmarrëse dhe ndajfolje. Ky artikull diskuton tiparet dhe rregullat e përdorimit të secilit lloj qarkullimi, jep shembuj të përdorimit të tyre kompetent në të folur.

Kungim dhe pjesëmarrje në rusisht - këto janë forma të veçanta të foljes (disa autorë kanë pjesë të veçanta të të folurit), të cilat, së bashku me fjalët e varura, formojnë ndërtime të veçanta sintaksore: fraza pjesëmarrëse dhe pjesëmarrëse.

Qarkullimi pjesëmarrës, si bashkim i vetmuar, tregon një shenjë me veprim, u përgjigjet pyetjeve Cilen? Çfarë? Cfare po ben? Cfare ke bere dhe në fjali i referohet fjalës së përcaktuar. Roli sintaksor është një përkufizim i pavarur ose jo i pavarur.
Shembuj të fjalive pjesëmarrëse: Ulur pranë dritares djali e uli librin dhe shikoi nënën e tij (djali (çfarë? çfarë po bënte?) i ulur pranë dritares). mobilje, sjellë nga vilë, kemi futur në korridor (mobilje (çfarë?) të sjellë nga vilë).
Qarkullimi i pjesëmarrjes tregon një veprim shtesë, u përgjigjet pyetjeve Cfare po ben Cfare ke bere dhe në fjali i referohet foljes-kallëzuesi. Kryen rolin sintaksor të një rrethane të veçantë.
Shembuj të përdorimit të xhiros pjesëmarrëse: Bërja e ushtrimeve, studenti vuri re një shkrim në tekstin shkollor (vuri re (çfarë?) ndërsa bënte ushtrimin). Bërja e darkës, Katya vendosi të pushonte pak (vendosi të pushojë (çfarë bëtë?) Pasi përgatiti darkën).

Kushtojini vëmendje! Në formimin e xhiros së pjesëmarrjes, fjala kryesore e dizajnit mund të jetë vetëm pjesëmarrja, dhe xhiroja e pjesëmarrjes - vetëm pjesëmarrësi.

Ndarja e pjesëmarrjeve

Në një fjali, izolimi (i ndarë me presje) i xhiros së pjesëmarrjes në një fjali varet nga pozicioni i tij në lidhje me fjalën që përcaktohet:

Para se të përcaktohet fjala, xhiroja e pjesëmarrjes nuk është e izoluar.
Shembuj: Dima e ngritur i rënë nga varësa një kapelë. Rivarrimi i studentëve dhënë në librin shkollor skemë.
Pasi të përcaktohet fjala, revolucioni pjesëmarrës theksohet me presje nga të dy palët.
Shembuj: Portier, lë gjithëpërfshirës gjatë gjithë mëngjesitla për drekë. foto art Nouveauvarur mbi divan.

Gjithashtu, xhiroja e pjesëmarrjes është e izoluar nëse i referohet një përemri personal ose shpreh një kuptim rrethanor.

shembuj: Transferohet në një grup tjetërAta ende nuk janë takuar. Mbijetojnë për një mik, burri thërriste spitalin çdo orë (i quajtur (pse? çfarë po bënte?) i shqetësuar për një mik).

Ndarja e pjesëmarrjeve

Për pjesëmarrësit, rregulli i izolimit në fjali është i njëjtë - pjesëmarrësit shënohen gjithnjë me presje, pavarësisht pozicionit të tij në lidhje me foljen-kallëzues.

TOP 5 artikujqë lexuan së bashku me këtë

shembuj: I frikësuar nga ulërima, kotelja u fsheh nën divan. Gjyshja po bënte çaj për ne duke pyetur për atë që ndodhi.

Qarkullimi i pjesëmarrjes nuk ndahet me presje:

Nëse përfshihet në një shprehje frazeologjike L (njerëzit e dëgjuan mysafirin veshë të varur) ;
Nëse pjesëmarrësi ka kaluar në një ndajfolje dhe mund të zëvendësohet nga një ndajfolje sinonimike (Ata ecnin ngadalë (ngadalë)).
Nëse xhiroja pjesëmarrëse përfshin fjalën e varur që ose derivatet (Ne morëm pjesë në një leksion, pasi dëgjuam të cilën filluam të kuptojmë më mirë temën).

Kungimi është një pjesëmarrje me fjalë të varura. Kungimi është një pjesë e fjalës që ndërthur atributet e një foljeje dhe të një mbiemri. Mund të gjendet në cit; skicë; për fjalët e nënkuptuara: bëj-bëj (për pjesëmarrje aktuale), do-do (për pasiv).

Nëse pjesëmarrja është para fjalës kryesore, ajo nuk është e theksuar me presje në tekst, nëse pasi të theksohet:

Bagazhet në pritje pasagjerë të mbushur me njerëz në transportues.

pasagjerë, në pritje të bagazhevei mbushur me njerëz në transportues.

Si pjesëmarrja ashtu edhe xhiroja pjesëmarrëse në tërë fjalinë përmbushin gjithmonë rolin e përkufizimit.

Kungimi i përgjigjet pyetjeve se çfarë të bësh? apo cfare duke bere Si pjesëmarrja e vetmuar dhe qarkullimi pjesëmarrës janë të ndara me presje në letër, janë rrethana.

Përjashtim janë rastet kur pjesëmarrësi kalon në kategorinë e ndajfoljes, atëherë në strukturën sintaksore konsiderohet tamam si një ndajfolje.

Në sintaksën ruse xhiro pjesëmarrëse është një pjesëmarrëse me fjalë të varura. Në një fjali, si rregull, është një strukturë sintaksore integrale, domethënë nuk ndahet në pjesë, dhe shërben si përkufizim.

Ujku shmang rrugët shtruar nga njeriu.

Sakramenti në këmbë pas të fjalës që përcaktohet, gjithmonë izolon vetveten.

Por ka raste kur ky qarkullim theksohet edhe kur është larg nga fjala që përcaktohet, për shembull:

Përmes qiellit e drejtuar nga eraiku i lakuar, i zymtë retë.

Nëse qarkullimi i pjesëmarrjes është i një rëndësie rrethanore arsyet ose koncesionet, edhe nëse është para një emri të përcaktueshëm, ai theksohet me presje, për shembull:

Fishekzjarret frikësuar frikacakë, këlyshi i hudhur nën stol.

Lodhur nga eksitimi i provimit, djali shpejt ra në gjumë.

Qarkullimi i pjesëmarrjes përbën vetë pjesëmarrjen e rrethuar nga fjalë të varura.

I zhurmshëm dhe duke luajtur në shkëputje, lumi mbante ujërat e tij.

Kjo xhiro është e theksuar gjithmonë në fjali, përveç disa rasteve të veçanta, për shembull, nëse qarkullimi i pjesmarrjes është një rrethanë homogjene së bashku me ndajfoljen dhe ekziston një bashkim midis tyre dhe:

Ai foli me nge dhe paksa shtrirë fjalët.

Për t'u marrë me kthesat, duhet të mbani mend se cilat janë sakramenti dhe pjesëmarrja.

Kungimi tregon një shenjë të një objekti, dhe pjesëmarrja është një shenjë e një foljeje.

Kungimi i përgjigjet pyetjes: cili? cili?, dhe pjesëmarrësi: cfare bejne cfare bejne?

Kungimi është një pjesëmarrje me fjalë të varura.

Në përputhje me rrethanat, pjesmarrja me fjalë të varura quhet qarkullimi pjesëmarrës.

Qarkullimi pjesëmarrës në fjali në shumicën e rasteve paraqitet në formën e një përkufizimi.

Shembuj të bashkësisë: shikimi, konsiderimi, mendimi, ëndërrimi, etj.

Shembull pjesëmarrës: Vajza, ulur pranë zjarritdukej tërheqëse ;.

Ulur në zjarr, ky është sakramenti i përfshirë.

Meqenëse është në mes të një fjalie, ajo duhet të dallohet me presje nga të dy palët.

Nëse qarkullimi i pjesmarrjes është në fillim të një fjalie, atëherë nuk është e nevojshme të theksohet me presje.

Nëse në fund, atëherë një presje vendoset para kthesës.

Për shembull: Vajza e veshur me një pallto të kuqe dukej mahnitëse.

Dukej një vajzë mahnitëse e veshur me një pallto të kuqe ;.

Shembuj të pjesëmarrjeve: njohja, leximi, zhbllokimi, leximi.

Qarkullimi i pjesëmarrjes gjithmonë theksohet me presje.

Po, nga pikëpamja e fjalive parsing, pjesëmarrësi kryen gjithmonë funksionin e përkufizimit (sepse i përgjigjet pyetjes cit; cili / cili / cili / cili / cili? Kuotë; është një shenjë).

Për shembull:

duke luajtur fëmijë në kopsht - fëmijë (çfarë?) duke luajtur
retë që shpërndajnë erë të fortë - era (e cila?) që përshpejtohet

Ndërsa fjalia ndajfolje do të veprojë në fjali në rolin sintaksor të rrethanave dhe do t'i përgjigjet pyetjes "; si" kuotim;

era u intensifikua, duke shpërndarë retë - intensifikuar (si?) përshpejtuar \u003d rrethana e mënyrës së veprimit
duke luajtur qetësisht në kopsht, fëmija u injorua nga të rriturit

Qarkullimi i pjesmarrjes është një pjesëmarrës me fjalë të varura dhe qarkullimi pjesëmarrës është një pjesëmarrës me fjalë të varura!

Kungimi: Pashë një mace që kërcente nga një tas.

Ai dëgjoi muzikë që vinte nga marrësi.

Palët e përfshira: Shikova diellin në lindje pa i hequr sytë.

Pisha, pasi pa fëmijët, iku.

Kungimi nuk është gjë tjetër veçse pjesëmarrja me fjalë të varura. Në një fjali, vepron si përkufizim, pasi përcakton një emër. Dallohet me presje nëse qëndron pas një emri të përcaktuar.

Qarkullimi i pjesmarrjes është pjesëmarrës me fjalë të varura. Me një fjali, ajo vepron si një rrethanë dhe gjithmonë ndahet me presje.

Pjesëmarrja në rusisht quhet pjesëmarrëse me një fjalë të varur.

Qarkullimi i pjesmarrjes theksohet me presje nëse është në fjalinë pas emrit, shenja e së cilës tregon. Nëse qëndron para një emri, atëherë nuk qëndron me presje.

Gjyshi që erdhi tek ne ishte shumë i sëmurë.

Gjyshi që erdhi tek ne shkoi për të pushuar.

Ne e quajmë ndajfolje pjesëmarrëse një shenjë të një foljeje, dhe ndajfolje pjesëmarrëse - ndajfolje pjesëmarrëse në një ndarje me një fjalë të varur nga ajo. Në fjali, xhiroja ndajfolje gjithmonë theksohet me presje, pavarësisht se ku është.

Pasi kishte përshkruar një rreth, një aeroplan letre u rrëzua pas një druri.

Nëna eci në derë, duke hequr dorezat ndërsa po shëtiste..

Pjesëmarrësi në pjesëmarrje me fjalët e varura i përgjigjet pyetjeve: si? kur? Pse? për çfarë qëllimi? si?. Për shembull: Kaçurrela mbi shelgjet e lulëzuara, mbledh polenin e artë, bletët që fluturojnë nga koshereja. Në këtë fjali, xhiroja pjesëmarrëse theksohet me presje. Dhe pjesmarrja është bashkësi me fjalë të varura, d.m.th., folja + mbiemër. Kungimi i përgjigjet pyetjeve: çfarë? cili? cili? cilat cfare te besh cfare beri Për shembull: fluturues, shqetësues.

Kungimi është një pjesëmarrje në lidhje me fjalët e varura. Kungimi është gjithmonë një përkufizim në një fjali, pasi përcakton emrin para ose pas tij. Qarkullimi pjesmarrës theksohet me presje vetëm nëse qëndron pas emrit të përcaktueshëm, nëse është më parë, atëherë nuk theksohet me presje.

Për shembull:

Në breg ishte një djalë që priste anijen.

Qarkullimi i pjesmarrjes është pjesëmarrja së bashku me fjalët e varura. Pjesëmarrësi në fjali vepron si rrethanë. Presjet janë të theksuara gjithmonë.

Për shembull:

Masha shkoi në shtëpi, duke kënduar një këngë.

Për të kujtuar rregullat dhe praktikën në përcaktimin e njërit nga tjetri, ekzistojnë shumë teste si për përdorimin e shtëpisë ashtu edhe në internet. Unë sjell në vëmendjen tuaj disa:

test i gjuhës ruse nga Zakharyina

Mund të ketë pyetje

Dhe në këtë portal mund të lexoni më shumë rreth kurtheve sintaksore, në të cilat raste xhiroja ndajfolje nuk mund të përdoret plotësisht dhe pse.

Kungimi është një formë foljore-mbiemërore hibride, e cila në traditë konsiderohet si një formë e veçantë foljeje. Pjesëmarrësit ndërthurin atributet e foljes dhe të mbiemrit, duke shprehur kuptimin e atributit procedural të temës. Shenjat foljore të pjesmarrjeve: 1) karakteri i kontrollit të foljeve ruhet (për shembull: ëndërrim i lirisë - ëndërrim i lirisë);

2) ruhet forma e foljes përkatëse;
3) sakramenti ka dy forma kolaterale (në përputhje me konceptin dy-kolateral) - një zë i vlefshëm dhe pasiv (për shembull: ai që lejon - një zë i vlefshëm, i lejuar - një zë pasiv);
4) sakramenti ka dy forma të përkohshme - koha e tanishme (e dashur, e dashur) dhe koha e kaluar (e dashur).

Të gjitha shenjat foljore në pjesëmarrje janë konstante, shenjat e ndryshueshme janë shenja të mbiemrit: gjinia, numri, çështja, e plotë ose e shkurtër (në pjesëmarrje pasive) dhe forma përkatëse në fjali është një kallëzues ose përkufizim. Pjesëzat e tanishme formohen nga rrjedhin folje të së tashmes me prapashtesat -usch - / - yusch, -asch / -yasch - pjesëmarrëse reale, prapashtesa -em-, -om-, -im- - merr pjesë. Pjesëmarrjet e kaluara formohen nga rrjedha me rrjedhin infinitiv. Në të njëjtën kohë, prapashtesat -ws- përdoren për të formuar pjesëza të vërteta nëse rrjedha mbaron në një zanore (për shembull: dëgjo-dëgjo-dëgjo) ose -ш- nëse rrjedha mbaron në bashkëtingëllore (për shembull: sill-ti-sill-sheh). Kur formohen pasione të tensionuara të kaluara, prapashtesat -n- shtohen në foljen rrjedhin nëse rrjedha mbaron në zanore, përveç për / dhe / (për shembull: varje - varje e varur), -në nëse rrjedha mbaron në bashkëtingëllore ose / dhe /, për më tepër, në rastin e fundit, / dhe / bie (për shembull: gjuajtje-lart - shtënë-poshtë, sjellë-ty - sjellë-up), -t- - për formimin e pjesëmarrjeve nga disa folje të klasave joproduktive me bazat në u-, s-, o -, si dhe nga foljet e klasës IV prodhuese (për shembull: thur - qepur, shpëlarje - shpëlarë, goditur me thikë - i goditur me thikë, i rrotulluar - i rrotulluar). Forma fillestare e pjesmarrjes, si dhe mbiemri, është njëjës nominativ i gjinisë mashkullore.

Një tipar i zakonshëm i përdorimit të pjesëmarrjeve është se ato përbëjnë përkatësinë e fjalimit të librit. Kjo është për shkak të historisë së sakramenteve.

Kategoritë kryesore të pjesëmarrjeve kanë të bëjnë me elementë të gjuhës letrare të huazuar nga gjuha sllave sllave, e cila prek një numër të veçorive të tyre fonetike, për shembull, në prani të pjesëmarrjeve të tanishme: aktuale, djegie, e cila korrespondon me mbiemra të rrjedhshëm, të nxehtë, që janë pjesëmarrës të vjetër rusë nga origjina, dhe ka edhe një numër pjesëmarrësish përpara një bashkëtingëllore të ngurtë nën stresin e, ndërsa në foljet nga të cilat formohen, në të njëjtat kushte ekziston ё (о): eja, por eja, fig. mirën, por shpikur, lulëzoi, por lulëzoi. Lidhja e pjesëmarrjeve me gjuhën e vjetër sllave në shekullin XVIII. shënuar nga Lomonosov, i cili në "gramatikën e tij ruse" në disa kategori pjesëmarrjesh shpjegon se ato përdoren vetëm nga foljet sllave dhe janë të papranueshme nga rusët. Pra, ai shkruan: «Premtimi i vërtetë i kohës së sakramentit aktual që përfundon në të tashmen është bërë nga folje me origjinë sllave: kurorëzim, shkrim, ushqyes; por ata nuk janë mjaft të mirë nga rusët e zakonshëm, të cilët janë të panjohur në mesin e sllavëve: të folurit, të folurit ”.

E njëjta gjë vërehet nga ai në lidhje me pjesëmarrjet e tanishme pasive "Nga foljet ruse, të cilat nuk përdoren nga sllavët, prodhuar, për shembull: prekur, tronditur, marauded, shumë të egër dhe të padurueshëm për të dëgjuar", dhe në lidhje me pjesëmarrjet e kaluara të zërit aktual: "... për shembull, skuqur, shpërthyer, ducked, ducked, shumë e keqe. " Në të njëjtën kohë, Lomonosov vë në dukje rëndësinë e madhe të sakramenteve për stilet e larta të të folurit, duke treguar se ata "mbështeten më me vendosmëri në vepra retorike dhe poetike sesa në qetësi të thjeshtë ose në gjuhë të folme".

Aktualisht, më shumë se dy shekuj pas Lomonosov, kufizimet në formimin e pjesmarrjeve nga foljet thjesht ruse të huaja në gjuhën sllave të vjetër nuk janë ruajtur. Dhe shembujt e demonstruar nga Lomonosov të pjesëmarrjeve të papranueshme nuk krijojnë përshtypjen e fyerjes së instinktit gjuhësor që ai flet me një kategorizim të tillë, dhe është mjaft i pranueshëm. Kategoritë kryesore të pjesëmarrjeve të plota janë produktive dhe formohen lehtësisht nga çdo folje, përfshirë nga neoplazmat (vernalizuese, vernalizuese, vernizuese). Pjesëmarrjet pasive të së tashmes janë më pak të zakonshmet, por edhe në disa lloje foljesh ato janë produktive (të bllokuara, të formuara, të ruajtura) dhe joproduktive vetëm me prapashtesën -om- (bartur, udhëzuar, kërkuar).

Por aktualisht, së pari, pjesëmarrësit janë pronë e gjuhës letrare (ato praktikisht mungojnë në dialekte); së dyti, ato pothuajse kurrë nuk ndodhin në të folurin kolokiv.

Përveç kësaj janë pjesëmarrësit e shkurtër të zërit pasiv (të shkruara, të sjella, të derdhura), të cilat përdoren gjerësisht në të folurin e përditshëm dhe përdoren në dialekte. Përkundrazi, për stile të ndryshme të gjuhës së librave, pjesëmarrjet e plota janë një nga mjetet e nevojshme, e cila përdoret jashtëzakonisht gjerësisht. Kjo për faktin se pjesëmarrësit kontribuojnë në ngjeshjen e fjalës, duke bërë të mundur zëvendësimin e klauzolave \u200b\u200bvartëse.

Ngjashëm me pjesëmarrjet, pjesëmarrësit konsiderohen tradicionalisht si një formë e veçantë foljeje që ndërthur karakteristikat e një foljeje dhe një ndajfolje, d.m.th. duke shënuar një atribut procesi të një veprimi, të karakterizuar nga pandryshueshmëria, ruajtja e kontrollit të foljes, forma e foljes, vetitë e pengut të foljes, ngjitur me foljen ose të pjesmarrësit dhe paraqitja në fjali si funksion i rrethanave.

Isshtë nga dy kategori pjesëmarrjesh - tensione të shkurtra aktuale dhe të kaluara - që pjesëmarrjet ruse u zhvilluan dhe morën formë. Theështja këtu është që pjesëmarrjet e shkurtra në gjuhën e vjetër ruse mund të përdoren fillimisht si pjesë nominale e një kallëzuesi dhe si përkufizime. Sidoqoftë, nuk është e vështirë të kuptohet që pjesëmarrësit ishin më të lidhur me foljen, dhe për këtë arsye përdorimi i tyre si përkufizime humbi. Ekzistojnë kushte për zhdukjen e formave të rasteve indirekte. Kështu, në gjuhën ruse ekzistonte vetëm një formë e ish-pjesëmarrjeve të shkurtra - e vjetra. pad. u h. m. dhe cf. lloji në kohën e tanishme në ["a] (të), në të kaluarën - në [b], [b] (ose pas rënies së atyre të zvogëluar - një formë e barabartë me bazën neto, ose një formë në [b], të llojit pas leximit).

Kjo formë pjesëmarrëse humbi të gjitha ato atribute që e afruan atë me mbiemrin, dhe para së gjithash humbi aftësinë për t’u pajtuar me temën në numër dhe lloj. Shtë saktësisht fakti që në monumentet e gjuhës së vjetër ruse fillojnë të shfaqen faktet e shkeljes së koordinimit të pjesmarrësve me temën (për shembull, në parathënien e analet e Suzdalit të vitit 1377 ju lexoni korrigjues në vend të korrigjimit, d.m.th., një njësi në vend të një shumësi të lashtë), është kjo dhe tregon shndërrimin e sakramentit të dikurshëm në gerimoni - një formë foljeje e pandryshueshme që merr rolin e një kallëzuesi dytësor.

Karakteristikat specifike të pjesëmarrjeve ndajfolje marrin një shprehje morfologjike në prapashtesat pjesëmarrëse. Pjesëmarrjet e papërsosura formohen nga baza e së tashmes duke përdorur prapashtesën -a, -të, për shembull: kumbues - lidhja "-th, mendimi - mendimi" -th. Pjesëmarrja e përsosur formohet nga baza infinitive e foljeve të tipit perfekt duke përdorur prapashtesat -in, -lice, -shi, për shembull: send-send-in, sjellë-sjellë-shi, buzëqeshje - buzëqeshje-morra-sm. Në rusishten moderne, procesi i diferencimit të prapashtesave ndajfoljore në varësi të formës së foljes nuk është përfunduar ende, prandaj format e formave ndajfoljore të formës së përsosur janë të mundshme, të formuara sipas modelit të pjesëve adrenale të një lloji të papërsosur, d.m.th. nga themelimi i kohës së ardhshme të thjeshtë me prapashtesën -i (pushim - largim, sjellje - sjellje, etj.). Pjesëmarrjet e papërsosura nuk formohen nga foljet me rrjedhin:

1. Në gjuhën e pasme (furrë - pjekje, e pamundur: * pjekje);
2. Vetëm bashkëtingëlloreve (gn-ut, është e pamundur: * kalb);
3. Prezantoni në fyerje, duke alternuar në themel të infinitivit me fishkëllimë (shkruaj-ut - shkruaj, e pamundur: * shkruaj);
4. Me bazën e infinitivëve në foljet e klasës joproduktive (Zhduk, e pamundur: * Vdes);

Ashtu si sakramenti, pjesëmarrja është e zakonshme në fjalimin e librave dhe nuk është tipike për fjalimet e përditshme kolokviale. Pjesëmarrja, që tregon një veprim shtesë që karakterizon një veprim tjetër, është përdorur kryesisht për të lëvizur njërën prej veprimeve në sfond në krahasim me tjetrën. Në këtë drejtim, një folje me pjesëmarrësin e lidhur është kundër dy foljeve. Pra: Të qëndrosh në dritare, të lexosh një letër tregon se kryesori ishte në këmbë, ndërsa leximi i detajeve të kësaj gjendje duke treguar profesionin që e shoqëron, ndërsa Qëndrimi në dritare dhe leximi i letrës përfaqëson të dy foljet me të drejta të barabarta dhe pavarësi. Përdorimi i pjesmarrjes bën të mundur krijimin e një marrëdhënieje tjetër midis këtyre foljeve: Qëndrimi pranë dritares, leximi i një letre, ku lexon në plan të parë, dhe qëndrimi pranë një shtese që tregon pozicionin e leximit. Një mundësi e tillë për të dhënë një kombinim të foljeve të barabarta, nga njëra anë, dhe për të vendosur një këndvështrim midis tyre, duke nënvizuar kryesore dhe dytësore, nga ana tjetër, është një mjet i përshtatshëm për të shprehur marrëdhëniet e ndryshme midis disa veprimeve dhe gjendjeve. Krahasoni: Ai foli dhe qeshi - Ai foli, qeshi - Duke folur, ai qeshi; Kryqëzuar dhe gjuajtur - Kryqëzuar, zjarr - Kryqëzuar, zjarr. Në shumë raste, pjesmarrësit nuk mund të zëvendësohen fare nga një folje. Kjo ndodh kur ata fitojnë domethënie rrethanore, për shembull: Gjyshja u mbështet në mënyrë të zjarrtë kundër brezit dhe psherëtiu, duke i lënë sytë në dysheme (\u003d sytë poshtë); Ai [gjyshi] qëndron me kokën lart (\u003d me kokën lart); Edhe unë isha gati të qaja, duke penduar kopshtin tim, një kasolle (\u003d nga keqardhja).

Marrëdhëniet e shprehura nga pjesëmarrësit janë shumë të larmishme. Kur përdorni pjesët, nuk duhet të humbni vëmendjen se cilit person i përkasin veprimet e treguara nga pjesëmarrësit dhe folja. Ka kufizime të konsiderueshme në këtë drejtim. Ashtë një kusht i përdorimit të pjesëzave që përgjithësisht pranohet në gjuhën ruse që veprimet e treguara nga pjesëmarrësit të kryhen nga i njëjti person që zotëron veprimin e treguar nga folja-kallëzuesi. Kjo gjen një vend në fjalitë personale në të cilat pjesmarrësi dhe folja tregojnë veprimin e temës: Duke folur për të Unë dua të kujtoj.Revolucione të tilla gjenden në vepra arti dhe në fjalimin shkencor.

Pjesëmarrësi mund të jetë në varësi të infinitivit, me kusht që veprimet e treguara nga pjesëmarrësi dhe infinitivi t’i përkasin një personi.

Gabimet në përdorimin e pjesmarrjeve është përdorimi i tyre në varësi të foljes kur pjesëza dhe folja paraqesin veprimet e personave të ndryshëm, për shembull: Hyri në dhomë nëna qëndronte pranë dritares. këtu hyrështë veprimi i folësit (\u003d kur hyra në dhomë) dhe nëna ishte në këmbë. Papranueshmëria e revolucioneve të tilla, përveç faktit që ato nuk pranohen në gjuhën ruse, shpjegohet edhe me faktin se ato çojnë në paqartësi për shkak të mundësisë së atribimit të veprimit të treguar nga pjesëmarrësi tek personi që vepron si subjekt i propozimit: për shembull, nëse shprehim: Kur u ktheva në shtëpi, gjyshja ime më ushqeu drekën zëvendësuar me një ndërtim me pjesmarrjen: Kthehu në shtëpi gjyshja më ushqeu drekën, atëherë do të duket se gjyshja ime u kthye në shtëpi.

Gabimet e këtij lloji shpesh gjenden në veprat e studentëve, për shembull: Në një farë mënyre, ndërsa rrinim në shtëpi në mbrëmje, na erdhi një i huaj; Pasi punoi tre muaj, babai i tij u transferua në Penza; Pasi studiova në shkollë për katër vjet, pata dëshirë të studioja më tej; Dyert u mbyllën fort, nga frika se tingujt nga rruga nuk do të arrinin në veshët e zonjës.

Më në fund, ka raste kur pjesmarrësi që ndjek foljen tregon një veprim të mëvonshëm; megjithatë, dy grupe shembujsh mund të përshkruhen:

a) pjesëmarrëse nënkupton një pasojë të veprimit të shprehur me folje: Harpaçiordi u bë zhurmë ngadalëduke mbushur ajrin me një lumturi të trishtueshme të trishtueshme (= ranë dhe u mbushën); Ky zog i vogël, i hollë, e tërhoqi zvarrë nga forca e tij e fundit,e shqyer mes tij dhe Kolesnikov ... (= e tërhoqi zvarrë dhe, si rezultat, u gris midis tyre). Ne thurëm fjalë për fjalë këmbën time,duke lënë një sitë të rrëmujës së përgjakur (= pyeti dhe iku).
b) pjesëmarrëse nënkupton një veprim jo domosdoshmërisht që rrjedh nga veprimi i një foljeje, por zakonisht zakonisht e ndjek atë me shpejtësi: dhe tani ajo ndryshoiviçat me dashuri të dashura dha dorëheqjen barin e gjallë (= i vrullshëm dhe i mbingarkuar); Ai hodhi një cigare në tokë,e shkeli me dy goditje (= e hodhi dhe pastaj u shkel). Hije të tilla kohore në pjesmarrje janë zhvilluar në gjuhën ruse relativisht kohët e fundit dhe, sipas të gjitha gjasave, kjo ndodh nën ndikimin e fjalës rend, pasi foljet perfekte tregojnë veprime që ndodhin në të njëjtën kohë, duke ndjekur njëra pas tjetrës në rendin në të cilin ndodhen foljet ( Ai nxori një libër, e lexoi, ia dorëzoi fqinjit të tij).

Një numër i pjesëmarrësve janë afër kuptimit ndaj ndajfoljeve të formuara nga pjesëmarrësit: ngulitja - tërheqëse; kërcënuese - në mënyrë të menjëhershme; emocionuese - emocionuese.

Ndajfolje të tilla si tërheqëse, marramendëse, në kombinim me mbiemrat shprehin një karakteristikë cilësore dhe tregojnë një shkallë të lartë të cilësisë: meloditë e Tchaikovsky janë emocionuese; Burimet e përmbytura me drita janë çuditërisht të ndritshme dhe shumëngjyrësh.

Dallimi midis veprimit rritës dhe rrethanave vërehet edhe në rastet kur pjesëmarrësi shkon në një ndajfolje, dhe si rezultat, së bashku me pjesëmarrjen, ekziston një ndajfolje e formuar nga pjesëmarrësi. Kjo përfshin disa kategori të ndryshme. Së pari, disa raste kur pjesmarrësi i përdorur pa fjalë shpjeguese hyn në ndajfolje: Artisti i pikturuar ndërsa qëndroi në këmbë, duke qëndruar këtu nuk tregon veprimin e dytë, por detajon vetëm kuptimin e foljes, që ai pikturoi, duke treguar në cilën pozitë u zhvillua piktura; përkundrazi, në togfjalëshin: Artisti pikturuar, duke qëndruar prapa vitrit: qëndrimi nënkupton veprimin e dytë, në varësi të së parës. Gjithashtu: Djali shkruan ndërsa është ulur dhe djali shkruan ndërsa është ulur në tryezë. Së dyti, kjo përfshin një numër shprehjesh idiomatike: duarkryq, duke ngjitur gjuhën e tij, pas mëngëve, pak më vonë, duke përvijuar kokën, duke thyer kokën . Mos ulem prapa do të thotë vetëm: "Mos rri kot," asgjë nuk thuhet këtu për pozicionin e duarve, por mos u ulni me duart e kapura tashmë tregon se duart vërtet janë palosur dhe se kjo pozitë e duarve duhet të ndryshohet. vetëm: mbaron gjuhen (shpejt) dhe mbaron gjuhen (me gjuhë të zgjatur); për të punuar pas mëngëve (pa kujdes) dhe puna, ulja e mëngëve (me mëngë të ulura). Idetë e këtij lloji kanë një konotacion koloquial. Së treti, së bashku me pjesëmarrësit ka ndajfolje në -uchi, -uchi: pa mundim, lumturi, shkathtësi, vjedhje: ai mbarti me lehtësi balena të rënda (lehtë, pa mundim); jeton lumturisht qysh pas (pa shqetësime) dhe vallëzimi,duke brohoritur në një ndërmarrje një motiv . Ndajfolje të tilla janë koloquiale dhe folklorike. Nga dialektet e tilla tek uchi duhet të dallohen pjesëmarrje të vetme ndajfolje: qenie e përgjithshme letrare dhe ecje bisedore, udhëtime.

Më në fund, duhet përmendur se disa grupe të mikrobeve kanë dy formime morfologjike me të njëjtin kuptim.

Pra, së pari, pjesëmarrja e përsosur me bazën e tingullit të zanores mund të ketë prapashtesën -v dhe -lice. Ata janë më të shkurtër dhe më harmonikë. Por duhet mbajtur në mendje se foljet me një bazë bashkëtingëllore kanë një formë: të kanë sjellë, sjellë, futur; e njejta gjë për të gjitha foljet refleksive: përkulje, qeshje, mbështjellje. Së dyti, së bashku me format me prapashtesa -b, - morrat, një numër foljesh të përsosura kanë fjali ndajfolje me prapashtesën -a, -i.

objektivat:

përgjithësimi dhe sistematizimi i njohurive të studentëve mbi temat "Bashkësia" dhe "Pjesëmarrja";
konsolidimi i aftësisë praktike për të gjetur pjesëmarrje dhe pjesëmarrje në tekstin e pjesëmarrjeve dhe pjesëmarrjeve;
konsolidimi i aftësisë për të hartuar një thënie monologjike mbi një temë gjuhësore;
zhvillimi i të menduarit logjik, aftësitë e punës së pavarur me tekstin;
duke ushqyer një ndjenjë të ndihmës së ndërsjellë, duke krijuar interes për të lexuar përmes punës analitike me tekstin e romanit nga N.V. Gogol “Taras Bulba”.

Lloji i mësimit:mësim i kombinuar i përdorimit të ZUN.

Metoda: riprodhuese-krijuese, vizuale-figurative.

pajisje:

Tabela “N.V. Gogol. “Taras Bulba”.
Informator për karta (4 mundësi).
Kartat për punë individuale.
Tabela "Shenjat dalluese të sakramentit dhe pjesëmarrjes" (plotësohet gjatë mësimit).
Kontrollet individuale për numërimin e pikëve të fituara.

epigrafe:

Ata [sakramentet] shërbejnë si shkurtim i fjalës njerëzore, duke bashkangjitur emrin dhe fuqinë e foljes.

M.V. Lomonosov

[Revolucionet pjesëmarrëse] janë një lidhje në fjalimin kryesor të librit. Avantazhi i tyre i padyshimtë ... qëndron në shkurtësinë dhe dinamizmin e tyre. Ato karakterizohen gjithashtu nga ekspresivitet i madh.

D.E. Rosenthal

PROCEDURA

I. Shpallja e temës dhe qëllimit të mësimit.

Guys! Ne e përfunduam studimin me temat "Kungim" dhe "Kungim i Shenjtë". Sot në mësim ne përmbledhim dhe sistematizojmë njohuritë tuaja duke përpiluar tabelën "Shenjat dalluese të sakramentit dhe të marrin pjesë". Për çfarë është një tabelë e tillë? Së pari, siç është thënë tashmë, për të sistematizuar njohuritë tuaja, sepse njohuritë e sjella në sistem mbeten në memorje në mënyrë të vendosur dhe për një kohë të gjatë. Së dyti, është e mundur që disa prej jush duhet të bëjnë një provim me gojë në gjuhën ruse në vërtetimin përfundimtar në fund të klasës 9. Në këtë rast, tabela e përpiluar nga ne do të ndihmojë për të kujtuar shpejt të gjitha informacionet në lidhje me sakramentin dhe ndërprerjen. Së treti, dhe më e rëndësishmja, ju do të jeni në gjendje të hartoni tabela të ngjashme krahasuese për tema të tjera.

Në shtëpi, keni përgatitur shembuj fjalish me fragmente pjesëmarrëse dhe pjesëmarrëse nga romani i N.V. Gogol "Taras Bulba", të cilat do t'i përdorni për të përpiluar tabelën. Secili nga ju gjithashtu ka një kartë informuese, nga ku mund të merrni shembuj për të ilustruar këtë ose atë pozicion të tabelës.

Gjatë mësimit, ju do të llogaritni në mënyrë të pavarur pikët e fituara. Klasa është e ndarë në dy ekipe. Në fund të mësimit, kur të përcaktohet ekipi fitues, ai nga ju që do të sjellë ekipin fitues më shumë pikë do të marrë një vlerësim shtesë.

II. Epigraf.

Epigrafët janë zgjedhur për mësimin tonë, por përpara se ato të shfaqen në tabelë, përcaktoni se për çfarë po flasin.

(Mësuesi lexon epigrafet, djemtë shtojnë fjalët që mungojnë: sakramenti, xhiro pjesëmarrëse.)

III. Përpilimi i tabelës.

Signsfarë shenje gramatikore kanë pjesëmarrjet dhe mikrobet? Në çfarë bazash do t'i krahasojmë ato?

(Studentët thërrasin një shenjë gramatikore, pastaj tregojnë se si manifestohet në sakrament dhe marrin pjesë. Mësuesi në këtë kohë mbush tabelën në tabelë. Itshtë më mirë të përgatisni kartat paraprakisht dhe t'i bashkëngjitni ato në tabelë duke përdorur magnet.

Për secilën pozicion të tabelës, fëmijët japin shembuj nga detyrat e shtëpisë ose nga një kartë informacioni).

Shenjat dalluese të sakramentit dhe pjesëmarrjes
Shenjat gramatikore	bashkësi	pjesore
1. Në cilën pyetje është përgjigjur?	Cilen? Cilen? Cilen? Duke menduar, thurur, thënë	Farë të bësh Cfare ke bere Të luash, të admirosh
2. doesfarë do të thotë?	Tipar i artikullit në veprim: personi që mendon është personi që mendon	Veprim shtesë: dukej e admiruar
3. Në cilën fjalë i referohet fjalia?	Tek emri: gjethet që bien; djem që studionin në bursë	Për foljen: le të shkojmë, vazhdimisht duke kërkuar mbrapa
4. Si po ndryshon?	Sipas rasteve, numrat dhe gjinitë: në kërkim - në kërkim; Ai që shikonte, ata që dukeshin; duke kërkuar, duke kërkuar, duke kërkuar, etj.	Nuk ndryshon
5. signsfarë shenjash ka folja?	Lloji, koha, përsëritja: në kërkim - në kërkim; që qesh	Lloji, kthimi: duke kërkuar, duke kërkuar, duke qeshur
6. Si formohet (prapashtesat)?	arg-kuti (Duke); gryka-Yusch (Shkrirjes); vsh, w (ndërtues, i kryer) ohm-im (skllav, i dukshëm, i lexueshëm); enn, nn, t (shihet, lexohet, kompresohet)	a i (duke kërkuar, dëgjuar) në, morra, shi (duke darkuar, duke ndaluar, shtruar)
7. Cili anëtar i fjalisë është (roli sintaksor)?	Sipas përkufizimit: Dhe ata sollën kasolle me litarë të përdredhur në bosht.	fakti: Partridges bredhin nën rrënjët e tyre të holla, duke shtrirë qafën.
8. Si dallohen shenjat e pikësimit me shkronja?	Revolucioni pjesëmarrës theksohet me presje, nëse është pas fjalës së përcaktuar: Ajo u ngjit në kokën e djemve të saj të dashur, të shtrirë aty pranë.	Revolucioni i vetëm adverbial dhe revolucioni ndajfoljor dallohen gjithmonë me presje: Duke qarë, ajo shikoi në sytë e tyre.

VI. Një histori koherente për një temë gjuhësore.

Një përfaqësues nga secili ekip tërheq një biletë dhe u përgjigjet pyetjeve: "dofarë di unë për sakramentin?" Ose "Ifarë di unë për sakramentin?"

Gjatë përgjigjes, klasa dëgjon me vëmendje dhe rishikon përgjigjen.

V. Puna individuale në kartat ose diktimin grafik.

(sipas gjykimit të mësuesit)

Përmbledhja e mësimit.

Rezultati përmblidhet nga sportelet individuale:

26-28 pikë - “5”;

22-25 pikë - “4”;

17-21 pikë - “3”.

Studenti nga ekipi fitues që shënon më shumë pikë merr një notë shtesë “5”.