Citiți Richard Kraft Psihopatie sexuală Ebony. Richard Kraft-Ebing - Crimele iubirii. Psihopatie sexuală. Cauzele psihopatiei sexuale

Opera monumentală a neuropsihiatrului german Richard von Kraft-Ebting, care este adusă la cunoștința cititorilor, este o carte cu o soartă foarte dificilă, care a avut un efect dificil asupra tulburărilor vieții personale a autorului său și asupra formării de idei științifice despre comportamentul sexual uman.

Kraft-Ebing s-a născut în 1840 la Mannheim, de unde, după absolvirea liceului, s-a mutat cu părinții la Heidelberg, unde locuia bunicul său matern - un avocat care a obținut o autoritate considerabilă prin practica sa pentru drepturile omului. Sub influența sa benefică, tânărul începe să studieze medicina, dar în scurt timp, după ce a contractat o formă severă de tifos, a fost nevoit să plece în Elveția. După recuperarea sa, fascinat de prelegerile celebrului psihiatru W. Grisinger, își continuă studiile la Zurich și se specializează în neuropsihiatrie.

După ce a ocupat profesiunea de la Strasbourg în 1870, publică mai multe ghiduri fundamentale (printre care: Fundamentals of Psychology Criminal, 1872; Curs de instruire în psihopatologie criminalistică, 1876 etc.), este invitat sistematic și de multe ori călătorește ca consultant la multe țări europene (inclusiv Rusia și Anglia), câștigând o reputație de cel mai erudit neuropsihiatru al continentului.

Și în acest stadiu, fiind în culmea faimii, Kraft-Ebing întreprinde o acțiune care poate fi considerată în egală măsură frivolă și îndrăzneață (dacă doriți, chiar eroică). În 1886, a publicat cartea Psihopatia sexuală, încălcând și subvertind cu această lucrare de pionierat toate canoanele decente acceptate în general (deși în culise).

Cert este că, timp de mai multe secole, de la înrădăcinarea creștinismului în Europa, orice mențiune a sexului din toate departamentele universitare a fost aruncată ca un păcat, iar în instanțe au fost adesea urmăriți fără milă ca fapte penale. Cetatea acestei viziuni puritanice-ascetice în Europa de-a lungul timpului devine așa-numita victorianismul,asociată cu epoca domniei reginei Victoria a Angliei (1837-1901). Conform idealului stabilit, tinerii bine gestionați s-au îndrăgostit la momentul potrivit, au făcut o ofertă de căsătorie, s-au căsătorit și apoi, în numele procreării (adică prelungirea familiei), din când în când, întrețineau relații sexuale cu soțul lor cu lumânări suprimate și sub copertine, constant respectând regula mișcării doamnelor - doamnele sunt nemișcate (întrucât doamnelor nu aveau voie să se ridice în convulsii de pasiune și trebuiau să se predea pasiv soților, menținând în același timp o deconectare motorie și emoțională completă) Nost, până la orgasm și disimulare de orice fel au fost alte manifestări senzoriale pozitive - cod dublu standard într-o anumită măsură permisă bucurie carnale moderată numai reprezentanți ai sexului puternic).

Și unul dintre cei mai respectați profesori europeni, peste noapte, răstoarnă toată această liniște bună, rupând jurământul tăcerii odată cu publicarea colecției sale de cele mai dezgustătoare, cele mai nestăpânite, cele mai greaie acte comportamentale, conectate până în acest moment cu cele strâns deghizate sexual, închise tuturor elementelor de fixare. Greața descrierilor de protocol prezentate de autor, care, pentru a nu șoca cititorii aristocratici din penultimul deceniu al secolului al XIX-lea, să acopere cele mai cool episoade cu perdeaua latinei antice, nu și-a pierdut aroma repulsivă nici în vremea noastră obișnuită: asistenta secției de sexopatologie a institutului de psihiatrie, recensământul Am tastat echivalentele ruse ale inserțiilor latine pregătite de mine pentru această publicație, după ce câteva zile am refuzat această lucrare (pentru că texte epechatyvaemye a făcut greață ei ...). Cu monografia sa despre psihopatie sexuală, Kraft Ebing s-a ocupat pentru prima dată de o lovitură devastatoare pentru reputația sa larg stabilită de atunci, încât ecourile confuziei pot fi urmărite chiar și în necrologul publicat de The British Medical Journal, care a jucat rolul. piesa bucală nu numai a medicilor englezi, ci și a medicilor europeni; într-un număr de 3 ianuarie 1903, la unsprezece zile de la moartea savantului, următoarele observații coexistă într-un mesaj de doliu: „... printre lucrările sale se află un manual cu șase tipăriri despre psihiatrie, precum și manuale despre medicină criminalistică și psihopatologie ... Numele său, din păcate, a câștigat faimă scandaloasă grație unei cărți intitulate „Psihopatie sexuală” ... Kraft-Ebing, cu toate acestea (!), a introdus în neurologie multe dezvoltări valoroase care îl fac să-și respecte numele ... ”Și cu 10 ani înainte, în 1893, aceeași periodică mi s-a părut și mai categoric: „Am discutat în detaliu dacă ar trebui să reacționăm în general la apariția acestei cărți ... Am pus sub semnul întrebării oportunitatea traducerii acesteia în engleză. Părțile interesate se pot familiariza cu aceasta în original. Ar fi mai bine dacă ar fi scris în latină în ansamblu, astfel încât să-și acopere conținutul cu obscuritatea și obscuritatea limbii moarte ... ”Mai mult, furtuna provocată de invadarea nefericită a sferei interzise nu s-a limitat doar la insulele britanice, așa că Kraft-Ebing a fost forțat să demisioneze renunțând la scaunul din Strasbourg și se limitează la administrarea unui mic sanatoriu de lângă Graz, în Austria. Abia la sfârșitul vieții a ocupat din nou un post academic înalt, moștenind conducerea clinicii și departamentul Minert de la Universitatea din Viena.

Desigur, primul lucru care îmi vine în minte ca temei al temei este cartea celebrului psihiatru german Richard von Kraft-Ebing (1840-1902), Psihopatie sexuală, dar ne vom întoarce la el mai târziu, dar deocamdată vom analiza studii mai moderne.

Psihopatiile (anomaliile de caractere, caracterele patologice), precum și nevroza, aparțin așa-numitei psihiatrii borderline. Există evaluări clinice și patogenetice foarte conflictuale ale psihopatiei, nu există o clasificare generală acceptată, în general, tot ceea ce se referă la psihiatrie este foarte vag, dar nu există alta. Deci, principalele dispoziții se referă la următoarele: a) trăsătura de personalitate psihopatică este o proprietate constantă, înnăscută a individului, deși caracteristicile psihopatice pot suferi modificări de-a lungul vieții, adică. întăriți sau dezvoltați într-o anumită direcție;

b) proprietățile patologice ale personalității sunt totale, determină întreaga structură mentală;

c) schimbările patologice sunt exprimate atât de semnificativ, încât sunt un obstacol în calea adaptării sociale complete.

Într-un adevărat psihopat, comportamentul sexual pervers este singura sursă de satisfacție sexuală. Începând cu activitatea lui Kraft-Ebing, perversiunile sexuale sunt împărțite, de obicei, în perversiuni, cu încălcarea orientării dorinței sexuale și a perversiunilor, cu încălcarea modului de satisfacție sexuală.

De exemplu, formarea sadismului la bărbați și masochismul la femei începe în primele etape ale vieții. Potrivit profesorului G.S. Vasilchenko (sub redactia căreia cartea Kraft-Ebing menționată mai sus a fost publicată în Rusia în 1996), absența copilăriei timpurii de contact tactil și emoțional cu o mamă sau o altă persoană care îngrijește un copil duce la un comportament agresiv al copiilor. Elementele de sadism care apar deja în primii ani de viață depășesc de obicei cadrul viitorului în comportamentul normal, iar pe baza lor se formează perversiuni sexuale. Chiar și agresivitatea corectată prin creștere poate fi inclusă în structura dorinței sexuale în adolescență și tinerețe, mai ales dacă realizarea normală a dorinței sexuale este dificilă și este înlocuită de fantezie.

Atracția sexuală se realizează într-un comportament sadic agresiv, cu satisfacție sexuală numai cu umilirea unui partener sau abuzul asupra ei, uneori până când este ucisă cu maximă emoție la vederea agoniei.

Parafilia masochistă la femei ca manifestare perversă a comportamentului hiperfemininei este formată de obicei în același mod ca comportamentul patologic de hiper-rol la bărbați, ceea ce duce la sadism. Femeile cu un comportament patologic de hiperfeminină nu pot primi satisfacții sexuale acute și complete fără umilire și suferință fizică cauzată de un partener sexual. În cazurile de transformare a rolului sexual, comportamentul hiper-rol duce mai des la tendințe patologice, perverse: la femei la sadism, la bărbați la masochism. Experții spun că, cu un comportament hiper-rol patologic sub formă de sadism sau masochism, prognosticul este nefavorabil, aceste perversiuni tind să devină mai complexe și mai progresive.

Pentru mine, ca persoană care scrie și operează, sunt de interes deosebit tipurile psiho-astenice și astenice de psihopatie. Nu mă voi returna, voi cita clasificarea unui specialist destul de accesibil cititorului general:

„Tipurile de psihopatie psihastenică și astenică, cu anumite diferențe, au multe în comun, ceea ce a dat baza unor psihiatri pentru a le combina într-un singur grup - psihopați inhibați.

Personalitățile psihopatice ale cercului astenic le lipsește aproape întotdeauna un simț al tonului fizic. Letargia, oboseala rapidă contribuie la simțirea propriei inferiorități sexuale. Psihopatii astenici sunt invariabil timizi, extrem de vulnerabili, vulnerabili. Reacționează dureros la nepăsarea și lipsa de tact a celorlalți, se obișnuiesc prost cu noul mediu și sunt ușor de jenat. Stima de sine este scăzută, sunt nemulțumiți în permanență de ei înșiși. Cu toate acestea, în ciuda timidității, a indeciziei, a unei tendințe de îndoială a tuturor acțiunilor și acțiunilor lor, psihopații astenici pot manifesta uneori agresivitate pronunțată.

Natura patologică psihastenică se manifestă într-o constantă autocontrol, auto-observare, multe întârzieri inutile, în tendința de a filozofa steril, obsesiv. Aceste persoane nu simt plinătatea vieții, sentimentele, se gândesc constant la acțiunile lor, se îndoiesc de corectitudinea lor. Sunt predispuse la stări obsesive, dar rămân critice. La fel ca astenicul, personalitățile psihastenice nu tolerează încălcările stereotipului obișnuit de viață, se pierd cu ușurință, experimentează rapid anxietatea și anxietatea că nu vor face față noilor condiții de viață.

Atât psihopații astenici, cât și cei psihastenici sunt dedicați în special standardelor morale și etice, „regulilor” comportamentului sexual. Orice manifestări de nepoliticos și cinism le doare. Considerându-se ca pe un întreg „inferior”, aceștia își pun în valoare și abilitățile sexuale reduse. Fiecare descompunere sexuală pentru ei se transformă într-o tragedie. Cel mai frecvent motiv de remușcare este masturbarea, „răul”, care este foarte exagerat. Timiditatea și timiditatea dintre psihopații inhibați îi împiedică să aibă relații sexuale cu reprezentanții sexului opus, iar atracția sexuală capătă o formă perversă (narcisism cu masturbare, voyeurism, pigmionism, tendință la homosexualitate).

Perversiunile sexuale devin un puternic factor traumatic pentru psihopații inhibați. Ei sunt constant în stăpânirea experiențelor lor, de teamă că alții pot afla despre „eșecul lor sexual”. Conținutul unor astfel de experiențe, de regulă, reflectă nu atât momentele reale traumatice, cât senzația ascuțită și fixă \u200b\u200ba propriei inferiorități. După cum observă același autor, personalitățile psihopatice ale cercului retardat în efortul de a-și satisface înclinațiile perverse adesea devin deseori, agresive. Ulterior, aceste forme de răspuns au fost fixate în ele și au devenit de același tip. O astfel de transformare a trăsăturilor psihopate lasă o amprentă corespunzătoare dinamicii sindromului perversiunii sexuale. În structura sa apar noi tipuri de distorsiuni care anterior nu erau caracteristice psihopaților retardati (exhibiționism, sadism). În plus, odată cu „colorarea” și complicația structurii perversiunilor, interesul și atracția către o viață sexuală normală sunt din ce în ce mai pierdute, adaptarea inadecvată crește și apare o tendință la acte antisociale și infracțiuni sexuale. ”

Deci, am început să citez, dar nu mă pot opri acum, am spus deja „a”, trebuie să continui alfabetic. Autorul scrie bine, ceea ce este rar pentru oamenii de știință, așa că ne ocupăm de subiect cu ajutorul realizărilor sale:

„Personalitățile psihopatice de tip afectiv se disting prin sintonism, capacitatea de a găsi cu ușurință un loc în societate, de a prinde starea de spirit a altora. Își exprimă cu ușurință sentimentele, emoțiile lor sunt naturale și inteligibile pentru ceilalți, în ciuda faptului că principala caracteristică a personalităților psihopate de tip afectiv este labilitatea emoțională și instabilitatea stării de spirit. În funcție de afectul predominant, două personalități polare se disting între personalitățile psihopatice ale cercului afectiv: distimice și hipertimice. Distimik-urile („pesimiști născuți”, potrivit PB Gannushkin) găsesc rareori un motiv de distracție, chiar și succesul nu inspiră speranță în ele, observă în principal laturile umbre ale vieții. Reacționează mai greu la orice nenorocire decât alții și se învinovățesc pentru orice eșec. O astfel de stimă de sine împiedică căutarea activă a unui partener heterosexual. Ei evită căsătoria și își găsesc satisfacția în perversiuni care nu necesită un partener sexual.

Spre deosebire de distimice, hipertimica se distinge prin creșterea bunăstării, spiritelor înalte. Ei stabilesc cu ușurință relații heterosexuale, amoroase. Încrederea excesivă în sine, dorința de conducere, setea de plăcere, multă activitate cu sexualitate crescută pot duce psihopați hipertimici la excese sexuale, inclusiv infracțiuni (cu minori). Psihopații hipertimici abuzează adesea de alcool, intoxicația îi face nu numai agresivi din punct de vedere sexual, ci și indiscriminați sexual, ceea ce poate duce la constrângerea violentă a partenerilor sexuali și la răspândirea bolilor cu transmitere sexuală.

Indivizii psihopatici de un tip excitabil (epileptoid) se caracterizează prin excitabilitate emoțională neobișnuit de puternică. Manifestările inițiale ale acestei psihopatii se regăsesc chiar și la vârsta preșcolară. Copiii strigă adesea, devin ușor entuziasmați, orice restricții, interdicții și pedepse provoacă reacții violente de protest în ei cu viciu și agresivitate. Psihopatia rezultată de tipul excitabil este însoțită de atacuri de furie, furie, descărcări afective pentru orice ocazie, chiar nesemnificativă, uneori cu o conștiință afectată și constrânsă motorie. În pasivitate (mai ales care apare cu ușurință într-o stare de intoxicație), psihopații excitabili sunt capabili să comită erupții cutanate, uneori periculoase.

Printre ei, există adesea persoane cu dezinhibiție de unități, predispuse la perversiuni și excese sexuale. Relațiile sexuale ale psihopaților excitabili sunt de obicei însoțite de gelozie. Nu iartă înșelăciunea (atât reală, cât și imaginară) și chiar consideră că flirtează o trădare, pentru care pot „pedepsi” într-o formă brutală. Atracția sexuală a psihopaților excitabili (epileptoizi) este foarte strâns asociată cu disponibilitatea crescută pentru diverse perversiuni. Cruzimea și cinismul acestor personalități psihopate se manifestă mai ales în exhibiționism, sadism, pedofilie, incest.

Din cauza înclinațiilor lor perverse, trebuie să intre în conflicte în familie și deseori la locul de muncă; Mai ales adesea au confruntări cu agențiile de aplicare a legii. În unele cazuri, traume psihogene frecvente (datorate perversiunilor) cu reacții ulterioare la acesta duce la transformarea principalului sindrom psihopat. Astfel, sindromul „exploziv” își pierde treptat claritatea și, în același timp, apar și cresc trăsături astenice sau isterice.

Un tip instabil de psihopatie cu o proprietate obligatorie este slăbiciunea formelor superioare de activitate volitivă, o sugestibilitate crescută, respectarea oricăror influențe externe și inconstanța, combinată cu o incapacitate de activitate intenționată. Astfel de oameni trăiesc o zi fără planuri serioase, fără să se gândească la viitor. Scopul principal al vieții lor este experiențele și distracțiile noi; aici își afirmă persistent drepturile, deși nu găsesc constanță în căutarea plăcerii și a divertismentului. Dorința de a se bucura de bucuriile vieții este combinată cu intoleranța la orice reglementare a stilurilor de viață frivole, care le conduce treptat la comportament infracțional.

Toate acestea încă din adolescență determină direcția reacțiilor sexuale. Participarea la grupuri antisociale și neglijarea normelor morale și etice general acceptate accelerează dobândirea experienței sexuale și condiționează familiaritatea cu formele deviante ale activității sexuale. Componenta platonică a libidoului este cea mai redusă și, ca urmare, dragostea romantică trece pe lângă ei. În viitor, de asemenea, nu sunt capabili de iubire sinceră, profundă și prietenie adevărată. Relația lor intimă seamănă mai mult cu un joc de sex, iar jocul este pe marginea a ceea ce este permis cu alunecarea în perversiune din plictiseală.

Tipul de psihopatie isterică se caracterizează prin egocentrism, o sete insaciabilă de atenție asupra personalității unuia, sugestibilitate, înșelăciune, emoționare, creștere și emoționalitate demonstrativă, care în realitate se transformă într-o incapacitate de a simți profund și sincer, un penibil pentru desen și posturare. Personalitățile isterice nu simt granița dintre producția propriei imaginații și realitate. Rămânând pe această proprietate, PB Gannushkin a subliniat că lumea reală pentru o persoană cu un psihic isteric preia contururi bizare; criteriul obiectiv pentru nero s-a pierdut, ceea ce adesea dă naștere altora pentru a blama o astfel de persoană, în cel mai bun caz, pentru minciuni și pretenții. În această privință, ar trebui să ne amintim capacitatea atârnării, în special a femeilor, de a face calomnie și auto-incriminare.

După cum a subliniat K. Jaspers, una dintre principalele proprietăți ale tantrelor este dorința de a părea mai semnificative decât în \u200b\u200brealitate și de a experimenta mai mult decât sunt capabili să supraviețuiască. Aceste proprietăți ale psihopaților isterici se manifestă pe deplin în comportamentul sexual. Libidoul lor nu se distinge nici prin forță, nici prin tensiune, nici prin perseverență, iar în manifestările sexuale există o mulțime de piese teatrale, de încredere.

Adolescenții de sex masculin preferă să joace mister tacit semnificativ, iar fetele, dimpotrivă, tind să reclame pe scară largă atât relații reale, cât și conexiuni complet alcătuite, pozând ca lasciv și bucurându-se de o impresie uimitoare.

Capacitatea personalităților isterice de a-și imagina imagini sexuale vii, imaginative și senzuale determină polimorfismul pronunțat al sindromului de perversiune sexuală și „colorarea” bizară a componentelor sale, care iau adesea forma unor „ritualuri sexuale” (o schimbare fixă \u200b\u200bbine definită a perversiunilor sexuale care dă satisfacție sexuală).

Nu întotdeauna încălcările comportamentului sexual, care conduc la o ciocnire cu legea, în personalitățile psihopate sunt asociate cu perversiuni. Disarmonia întregii personalități se manifestă, de asemenea, în formarea incorectă și în organizarea distorsionată a comportamentului sexual, în incapacitatea de a accepta relații corecte acceptabile reciproc cu partenerii sexuali. În general, disfuncțiile sexuale (în sens restrâns) ocupă un loc mic printre alte acte ilegale ale personalităților psihopatice și, cel mai important, perversiunile sexuale în sine nu servesc întotdeauna ca principala cauză a unui comportament sexual necorespunzător care duce la acte ilegale.

Conform cercetărilor clinice și statistice, la persoanele psihopatice, tulburările de comportament sexual nu sunt neapărat cauzate de perversiuni sexuale, iar actele greșite asociate cu o încălcare a comportamentului sexual nu iau neapărat forma corespunzătoare articolelor privind infracțiunile sexuale.

K. Surveyed, în vârstă de 37 de ani, șeful spectacolelor de amatori la club, este acuzat de incendiu deliberat.

Nu-și amintește de tatăl său, și-a părăsit familia când K. avea 2,5 ani. Mama este excentrică, s-a căsătorit de trei ori (K. de la cea de-a doua căsătorie), nu și-a crescut de fapt fiica, a locuit într-un alt oraș, a venit întotdeauna la fiica ei cu multe daruri, mângâiată, a spus că nu vor face parte niciodată, dar în curând au plecat din nou pentru familie. al treilea soț. Îmbunătățirea lui K. a fost ocupată de o bunică din partea mamei - „un om de afaceri, dar calos”.

În copilărie, era un copil slab, bolnav. Era îngrijorată de fiecare despărțire cu mama ei. Era atașată de bunica ei, îi plăcea să-i asculte basmele, se obișnuia ușor cu soarta eroilor, jucă scene din basme în timpul zilei, dormea \u200b\u200bprost noaptea, temându-se de tâlhari. Experimentând frica, era, așa cum era, într-o stare de „stupoare”, frică de mișcare.

Am intrat târziu la școală „din cauza slăbiciunii nervoase”. A studiat inegal, din primele clase la care a participat la spectacole de amatori, „i-a plăcut rolurile eroilor expresivi”. În liceu, învățarea a devenit mai dificilă, mai ales în matematică și fizică. Fără a absolvi școala, a mers să studieze la un colegiu pedagogic. Cu plăcere a început să lucreze ca profesor în clasele elementare, s-a interesat de experimentarea „predării jocului”, și-a găsit vocația în acest lucru, dar în curând au început conflictele cu profesorul principal. Nu a acceptat critici în consiliul cadrelor didactice, credea că profesorii sunt „retrogradi”, „obtuzi și prosti”; în curând a trebuit să părăsească școala.

Menstruația de la vârsta de 14 ani, ușor dureroasă, regulată, cu 1-2 zile înainte de menstruație, starea de spirit mereu stricată, a plâns fără niciun motiv. Primul contact sexual la vârsta de 19 ani cu o profesoară de educație fizică („era nebună după figura lui, nu-și ascundea pasiunea de profesori”), dar simțea doar dezgust, partenerul s-a dovedit „nepoliticos și vulgar”, nu a înțeles „frumusețea și măreția iubirii”.

Întrucât „absolut toată lumea” vorbea despre talentul ei artistic, a decis să intre în VGIK, dar nu a trecut prin competiție. În perioada de pregătire a institutului și de susținere a examenelor, am făcut mulți cunoscuți „în lumea artistică”, a fost angajat de șeful spectacolelor de amatori din club. Mi-a plăcut munca, pentru producție am ales piese în care eu însumi puteam juca rolurile principale. În speranță în secret, la o anumită vizionare, va fi observată și invitată să acționeze în filme. A făcut cu ușurință cunoștințe noi, dar nu era capabilă de afecțiune și prietenie pe termen lung. „Mi-a plăcut să strălucească”, mai ales pe scenă. Cea mai mare bucurie din viața mea a fost aplauzele publicului, am cheltuit mulți bani pentru a arunca petreceri boem în onoarea mea. Declarații măgulitoare despre „talentul său excepțional”, comparațiile cu actrițele celebre și cuvintele despre „faima amețitoare” care o aștepta înainte au fost suficiente pentru a considera acești adulți ca fiind cei mai buni prieteni.

Deși ea însăși nu a fost atrasă sexual și a fost „mai presus de sex”, ea a cedat cu ușurință la curtea (aparent gravă) a unuia dintre acești prieteni, căsătoriți și cu 4 ani mai tineri decât ea însăși. Curând a început să coabiteze cu el. Am organizat întotdeauna întâlnirile în mod festiv, am decorat camera, am cumpărat șampanie, am pus lenjerie frumoasă, am inclus muzică „lenevă, sentimentală”. Nu a avut parte de satisfacții orgasmice, în general, „sexul nu a fost nevoie, dar anturajul în sine” al relațiilor intime încântate, mai ales dacă iubitul ar putea aprecia „subtilitatea și harul sufletului”.

Aceste relații au durat aproape 4 ani, dar K. a început să fie „dezamăgit de intelectul” iubitei sale, iar el a început să aibă probleme cu soția sa. Comunicarea a încetat curând. La început, chiar s-a bucurat de acest lucru („ar putea să se predea din toată inima artei”), dar multă vreme nu a putut rămâne singură „fără un prieten apropiat” care „ar însemna creativitatea”. Principalul lucru a fost că nu voia să pară mai rău decât alții fără un „partener de viață frumos”. Curând a început să-și arate interesul pentru bărbatul divorțat, a încercat să-l intrige, spunând ocazional diverse povești fictive (a fost aleasă să joace rolul principal în celebrul film, dar a fost forțată să refuze, jignită de hărțuirea indecentă a regizorului etc.). Întâlniri intime cu o nouă cunoștință, de asemenea, mobilate cu „frumusețe misterioasă”. La început, totul a fost în regulă, dar cumva colega de cameră a spus că este un „copil” în sex, a arătat că „în afară există multe, dar în interior este gol”.

Astfel de indicii l-au deranjat pe K. Ea a început să întrebe prietenii despre viața sexuală, a aflat „ce au nevoie bărbații”. La următoarele întâlniri intime, a început să imite un orgasm prin respirație forțată, plângând și chiar zgâriand un coleg de cameră. Acest lucru l-a interesat oarecum, întâlnirile au devenit mai frecvente, dar nu de mult. Încercând să păstreze o colegă de cameră, K. a acționat din ea însăși o femeie din ce în ce mai pasionată. La sfatul prietenilor informați, ea a impus contacte orale-genitale și acte sexuale în diferite poziții sofisticate, „deși ea însăși era dezgustătoare”.

Cu toate acestea, o colegă de cameră a spus din ce în ce mai mult că are „un suflet rece și o iubire falsă”. Pentru a dovedi „dragostea ei nebună”, K. a decis la extrem. Ea a scris o notă „pe moarte” în care și-a analizat iubitul în fraze pompoase și înălțate. Înainte de sosirea sa, K. a lăsat o notă într-un loc proeminent din cameră, iar în bucătărie a întins un morman de ziare vechi și alte obiecte inflamabile, a legat o frânghie cu o buclă la tavan, a deblocat ușa din față și, stând pe un taburet cu o gură în jurul gâtului, a așteptat. în speranța că iubitul va fi șocat de cele întâmplate și după salvarea ei, va rămâne cu ea pentru totdeauna. Când K. a auzit zgomotul unei deschideri a ușii, a dat foc ziarelor și a strâns o gură în jurul gâtului. Văzând fumul, colega de cameră s-a repezit în bucătărie, l-a scos pe K. din buclă (așa cum s-a dovedit, ea nu și-a pierdut cunoștința), dar nu au reușit să stingă focul: întregul apartament al lui K. și vecinii săi s-au ars. La primul interogatoriu, K. a spus imediat motivul pentru incendiu și sinucidere.

De înălțime medie, arată mai tânăr decât vârsta lui, cu un fizic adecvat, glandele mamare sunt bine dezvoltate, iar părul pubian este de tip feminin. Nu există o patologie a organelor interne. Se remarcă o excitabilitate crescută a sistemului nervos autonom.

Într-o minte clară, orientată corect. Se consideră sănătoasă, intenționează să vorbească în instanță, dar, în general, este mulțumită de plasarea în spital, pentru că este „șocată” de tot ce s-a întâmplat și chiar „vrea să se bucure”. Se numește „profund nefericit”. În timpul unei conversații cu un doctor, el este îngrijorat, roșește, din lacrimi trece cu ușurință la furie, apoi la încântare. Gesticulând grotesc, ridicându-și mâinile, se plimbă cu nerăbdare în jurul biroului. El spune că, în cele din urmă, „a găsit rolul vieții ei” și „îl va duce la sfârșit”. Solicită ca procesul să aibă loc „astăzi”. "Lasă toată lumea să se reunească, invită corespondenți, lasă-i să vină de la televiziune ... Fie că toată lumea să învețe din soarta mea tragică. Acesta este un film, acesta este un roman - hai să fie scriitori și regizori și măcar să învețe puțin despre adevărul vieții." El se calmează cu dificultate, dar apoi începe să suspine („păcat că ea nu a murit și nu s-a ars”). Nu există simptome psihotice productive, precum și tulburări formale ale sferei intelectuale.

Concluzie: sănătos. Diagnostic: psihopatie isterică.

În acest caz, povara ereditară a contribuit la formarea psihopatiei isterice (probabil, mama lui K. s-a distins și printr-un caracter isteric) și a condițiilor educaționale nefavorabile. Trăsăturile isterice ale lui K. s-au manifestat deja din copilărie (coșmaruri cu „amorțeală”). Unele trăsături isterice (postură, expansivitate) au contribuit la fascinația ei pentru scenă. După ce a absolvit un colegiu de pregătire a cadrelor didactice, a găsit un nou hobby, dar nu a înțeles că practica ei de „predare a jocurilor” nu corespunde orientărilor metodologice. Ea a acceptat critica de afaceri cu logica caracteristică isteriei: toată lumea este obtuză și mută, este mai inteligentă decât toată lumea.

Odată cu dezvoltarea sexuală generală corectă, prima relație sexuală pentru dragoste a dezvăluit imediat caracteristicile dezarmonice ale persoanei: ea și-a anunțat relațiile intime, în ciuda întregii „pasiuni” din actul sexual, a primit doar dezgust, a fost atrasă doar de partea externă. Înțelegerea neînțelegută a iubitorului cu privire la „frumusețea și măreția iubirii” cu atitudinea negativă a lui K. față de partea sexuală a comunicării a dus cu ușurință la o rupere. K. și-a găsit „fericirea” în spectacolele amatorilor, unde „eu” a fost mereu în centrul atenției.

Sexual, K. frigidna. Ea a intrat în relații sexuale nu datorită sentimentului erotic apărut, ci pentru a-și venera „talentul artistic”, de dragul exteriorului, „împrejurimile” (șampanie, muzică sentimentală etc.) a relațiilor intime.

După despărțire, K. a fost împovărat de lipsa de satisfacție sexuală (ca atare, ea nu a primit-o niciodată), ci de un „partener de viață frumos”. Pentru a-și păstra următorul coleg de cameră K. merge să imite sexualitatea vie, în ciuda aversiunii și a lipsei de emoții pozitive. De fapt, frigiditatea, combinată cu accentul pe accesoriile externe ale conviețuirii și nu pe partea erotică a relațiilor cu bărbații, a provocat comportamentul sexual necorespunzător al lui K., un joc constant al sexului fără o nevoie fiziologică pentru el. Actul perfect este strâns legat de acest stil de comportament sexual al lui K. Încercarea de a imita sinuciderea a fost, de fapt, singura modalitate de a-și păstra partenerul de viață.

K. are manifestări destul de vii de natură isterică (exaltare, labilitate afectivă, sete de recunoaștere, tendință de hiperbolizare, logică afectivă a judecăților etc.). Cu toate acestea, în general, dizarmonia mentală a lui K. nu este atât de profundă încât o privează de capacitatea ei de a fi conștientă și de a-și direcționa acțiunile.

În general, în timpul examinării psihiatrice medico-legale a personalităților psihopatice, se determină tipul de dizarmonie a personalității și gravitatea imaturității mintale, grosolana tulburărilor emoționale și volitive, absența sau păstrarea criticii statului unuia, capacitatea de a corecta comportamentul, tipul și severitatea încălcărilor de adaptare socială și tendința de a frecventa și decompensări vizibile.

Dacă infracțiunea a fost săvârșită în timpul unei perioade de decompensare severă sau a unei reacții psihopatice patologice, atunci starea unei persoane care suferă de psihopatie la momentul comiterii infracțiunii poate fi privită ca o tulburare mentală temporară care a provocat o nebunie. Persoanele cu o dizarmonie profundă a întregului depozit mental pot fi, de asemenea, nebună.

O problemă criminalistică cheie în psihopatia cu tulburări sexuale este homosexualitatea masculină. Această atitudine particulară este determinată nu numai de faptul că actele homosexuale (sodomie) din țara noastră sunt pedepsite penal, dar și de frecvența atât în \u200b\u200bpopulație (prevalența homosexualității în rândul bărbaților variază de la 1 la 4%), cât și în practica psihiatrică criminalistică. H. Schwartz a raportat că mai mult de 30% din examenele psihiatrice medico-legale efectuate la Greifswald (RDG) au tratat anomalii sexuale, în special homosexualitatea, și că acest număr 53,5% din actele homosexuale au fost comise cu copii.

Dacă concluzia psihiatrică medico-legală despre persoanele psihopatice cu perversiuni sexuale depinde de profunzimea psihopatiei, de modificările sale dinamice și de severitatea sindromului de perversiune sexuală este intim legată de structura și severitatea psihopatiei, ceea ce le permite să fie luate în considerare într-un singur sindrom complex la determinarea sanității, atunci problema homosexualității este semnificativ. mai complicat și necesită o atenție specială.

Această problemă a fost dezbătută special în cadrul conferințelor internaționale (în special, la cel de-al treilea simpozion de la Berlin din septembrie 1964). Răspunderea penală pentru actele homosexuale variază de la o țară la alta (de la urmărire penală la impunitate, dacă actul homosexual nu a fost însoțit de constrângere și nu a fost efectuat cu copii, de la recunoașterea nebuniei la sanitatea și sănătatea redusă).

NI Felinskaya, în ghidul ei de psihiatrie criminalistică, a scris pe acest subiect că, deoarece „perversiunile sexuale nu sunt înnăscute, ci se dezvoltă în procesul formării personalității printr-un reflex condiționat”, „psihopatia se formează și se dezvoltă sub influența condițiilor de mediu, o educație improprie etc. care descoperă psihopatie nu sunt lipsiți de capacitatea de a evalua corect realitatea înconjurătoare și de a-și gestiona acțiunile, deoarece nu au modificări psihice bolnave psihice ", prin urmare cei care suferă de psihopatie sunt recunoscute în majoritatea cazurilor ca sănătoase și sunt supuse pedepselor generale ".

În Ghidul psihiatriei criminalistice a psihopatiei sexuale, un singur paragraf este alocat și reafirmat că „perversiunile nu sunt înnăscute, ci se dezvoltă în procesul formării personalității, fiind fixate de un reflex condiționat. O abordare diferențiată a diferitelor forme de perversiuni sexuale nu este nici măcar discutată.

Deși etiologia și patogeneza homosexualității nu au fost pe deplin elucidate, este imposibil să le reducem doar la efectul coruptor al factorilor microsociali sau la dizarmonia ritmului pubertății. Mai mult, dacă alte perversiuni ale personalităților psihopatice sunt strâns legate de structura psihopatiei și se poate urmări un anumit sincronism în educația lor, atunci homosexualitatea (mai precis, atracția sexuală care nu corespunde cu datele pașaportului despre sex) nu poate fi însoțită de alte semne de psihopatie. Deja un astfel de „monosimptom” pune homosexualitatea într-o poziție diferită în comparație cu alte perversiuni sexuale în cadrul psihopatiei.

Spre deosebire de alte perversiuni în homosexualitate, în special cu o încălcare a conștiinței sexuale (auto-identificare), adică. atunci când este conștient de apartenența sa la celălalt sex, există cerințe biologice, ceea ce este extrem de important pentru examinarea psihiatrică medico-legală.

Conform teoriei neuroendocrine, homosexualitatea este determinată de diferențierea sexuală a creierului în perioada prenatală, ceea ce duce la masculinizarea inferioară a creierului la bărbații homosexuali. Încălcarea diferențierii sexuale a creierului duce la o denaturare a sensibilității hipotalamusului la influențele hormonale. Patologia perioadei prenatale atrage încălcări ale furnizării endocrine a funcției sexuale. Persoanele cu atracție homosexuală au un nivel crescut de estradiol și globuline care leagă testosteronul, precum și o scădere a concentrației de testosteron liberă în sânge în comparație cu grupul de control; principala încălcare este de a schimba nu atât concentrația de hormoni, cât echilibrul de testosteron și estrogen.

Astfel, teoriile neuroendocrine și endocrine se completează reciproc. Teoria genetică a homosexualității este indisolubil legată de ele. Concordanța ridicată a gemenilor în termeni de homosexualitate poate fi explicată atât printr-un factor exogen comun în perioada prenatală critică, cât și printr-o predispoziție fixată genetic la diferențierea sexuală a creierului. Prin urmare, există un risc biologic determinat de homosexualitate - o bază fiziopatologică pentru denaturarea identității sexuale și a comportamentului de gen. Pe această bază, este ilegal să se tragă o analogie a tulburării de atracție, de exemplu, cu dromomania, cu o tulburare de conducere sexuală la homosexuali, deoarece homosexualitatea are o bază specifică pentru tulburările de atracție.

În aceste cazuri, nu există niciun motiv pentru a nega complet rolul influențelor psihice și psihologice adverse denaturate în formarea homosexualității, mai ales în cazul dezvoltării psihice premature (participarea „împărtășită”, care este determinată în mare măsură și de factori biologici, mai precis, patobiologici). Este important ca o persoană, din motive complet în afara controlului său, să intre în viață cu un aspect patologic, dureros din punct de vedere medical și social, înțelegerea de sine, percepția nevoilor sale, cu condiții personale deja formate pentru comportamentul său sexual. GS Vasilchenko scrie: "Homosexualitatea, formată pe fundalul transformării rolului sexual în combinație cu dezvoltarea psihosexuală prematură, afectează miezul personalității, atrage timpuriu atenția cu un comportament afectat de rol sexual, persistă pe parcursul vieții și nu se pretează la corectarea terapeutică." Trebuie adăugat că o astfel de homosexualitate nu poate fi corectată prin metode coercitive social.

Într-o lucrare specială intitulată „Problema sănătății și măsurile corective pentru infractorii sexuali”, psihiatrii K. Nedoma și C. Freud scriu că, cu infracțiuni sexuale, se poate presupune întotdeauna o stare mentală sau sexuală anormală care restricționează libertatea de gândire. Pedeapsa este ineficientă pentru persoanele cu astfel de perversiuni sexuale, iar dacă acestea prezintă un pericol social în legătură cu activitatea homosexuală, atunci acestea trebuie tratate în instituții medicale speciale, folosind psihoterapie și hormoni.

Este dificil să presupunem că întărirea sau atenuarea (până la abolirea completă a urmăririi penale pentru relațiile homosexuale ale bărbaților adulți într-o intimitate, adică nu ofensivă opiniei publice, atmosferei și cu acordul reciproc deplin) a categoriilor juridice va reduce sau va crește numărul de homosexuali adevărați. Psihiatrul ceh M. Boubal a menționat că, după abolirea pedepsei pentru actele homosexuale din Cehoslovacia, numărul homosexualilor nu a crescut și comportamentul lor nu s-a schimbat.

Nu atât psihiatria criminalistică, cât și semnificația legală generală S. S. Korsakova spune că „senzația sexuală perversă este, în marea majoritate a cazurilor, o trăsătură constantă a acestui subiect, deși capacitatea de a-și restrânge manifestările poate varia semnificativ sub influența diferitelor afecțiuni”. Se poate trage o analogie cu o persoană sănătoasă sexual: este și specifică sexului, își poate restrânge nevoile sexuale, dar le poate satisface și acest lucru nu este pedepsit penal dacă nu are legătură cu violența sau seducția minorilor. Atunci, de ce o persoană care nu dorește să aibă o altă caracteristică sexuală permanentă, să-l rețină constant pe tot parcursul vieții, pentru a nu merita o pedeapsă penală, deși nu comite violență sau molestare?

O persoană matură, cu o orientare homosexuală stabilă, care determină singurul mod acceptabil de satisfacție sexuală, acționează heterosexual și nu acceptă mental și fizic. Vorbind într-un limbaj sexologic, ele sunt deja nefirești pentru astfel de oameni. În această privință, este destul de justificat să vorbim în mod specific despre o „greșeală a naturii”, și nu despre un comportament imoral, pervertit sexual (înțelegând ca perversiune ceva imoral), care este cauzat în esență de „homosexualitatea homosexualilor”, nu depinde de acceptarea sau respingerea lor norme sociale și aduce numai persecuții sociale.

Definiția expertă a sănătății personalităților psihopatice cu astfel de perversiuni sexuale, în opinia noastră, nu ia în considerare suficient argumentele susținătorilor conceptelor neuroendocrine, endocrine, genetice și, de asemenea, nu este de acord în mod clar cu opinia psihiatrilor autoritari care au observat persoane homosexuale.

Există multe descrieri clinice, nu numai că nu confirmă conceptul condiționat-reflex al acestui tip de perversiune, ci și vorbind direct despre perversiunea congenitală (adică condiționalitatea biologică) a dorinței sexuale. Ne limităm la un extras dintr-un articol al prof. Univ. VM „Perversiunea sentimentului sexual” a lui Tarnovsky, publicată în Buletinul Psihiatriei: „Un copil cu o perversiune sexuală congenitală crește și se dezvoltă din toate punctele de vedere, aparent corect. Numai că sentimentul sexual se trezește cel mai neobișnuit devreme și pe măsură ce se apropie de perioada pubertății. o serie întreagă de abateri dureroase anormale se instalează ... Un băiat, de exemplu, este mai rușinos să se dezbrace în fața unui bărbat din afară decât în \u200b\u200bfața unei femei. de la bărbați decât de la femei. El ... „adoră” fără greș un bărbat, curajos, generos, inteligent sau un bărbat cu mușchi extrem de dezvoltați și rămâne complet indiferent pentru femei. În sfârșit, pubertatea vine ... La gradul extrem de emoție, sfârșind erupția sămânței, el este adus într-un vis nu prin imaginea unei femei în poze și mișcări seducătoare, ci prin mângâierile, îmbrățișările și sărutările bărbaților. Ideea femeilor nu numai că nu-i încântă motivația sexuală, dar, în cele din urmă, ucide orice poftă cauzată accidental. Aspectul unei femei goale îl lasă indiferent ... Pe măsură ce deviația descrisă de activitatea sexuală se intensifică, alte trăsături ale organismului bolnav încep să apară. Tânărul încearcă să fie feminin, îi place să se îmbrace în rochia unei femei ... să sufle, să pudreze, să roșească, să atragă sprâncenele. Dezvoltă acel tip de bărbat efeminat, care este dezgustător pentru bărbați și disprețuit de femei, care este ușor de recunoscut prin aparență ... "

SS Korsakov a scris că multe dintre aceste persoane cu o conduită sexuală pervertită sunt conștiente de el, spun că au un „suflet feminin într-un corp masculin”, încearcă să fie tratate. Cu toate acestea, există și bărbați și femei homosexuali care se consideră prin această proprietate drept niște naturi alese („estetica” particulară), capabile să experimenteze senzații subtile inaccesibile oamenilor obișnuiți și care cred că relațiile sexuale normale între un bărbat și o femeie nu pot da. bucuria lor. " ( Nokhurov A. Încălcarea comportamentului sexual. - M., 1988).

La cele de mai sus, vreau să adaug că nu este neobișnuit sensualitatea accentuată sau dureroasă, care nu a găsit satisfacție, caută și găsește un echivalent în religie sau în surogatele sale. (La începutul lunii noiembrie 2008, a fost prezentat la televizor un complot despre o sectă creată de un fost electrician care suferă de schizofrenie. Secta a practicat sexul în grup și BDSM. Autoritățile competente au raportat că secta are câteva mii de adepți în toată Rusia). În domeniul psihopatologic, se găsește o relație între sentimentele religioase și cele sexuale. Este suficient să subliniem istoricul medical al multor persoane obsedate din punct de vedere religios, amestecul de motley al delirului religios și sexual atât de des observat în psihoze, în special în psihoze datorate masturbării. Auto-incriminare voluptuoasă-crudă, auto-flagelare, auto-crucificare, sinucidere produsă sub influența extazului religios și sexual.

(„Asemenea persecuții groaznice ale vrăjitoarelor s-au datorat în parte recunoașterii istericilor înșiși, care, sub influența halucinațiilor, în cea mai mare parte a naturii erotice, au pretins că au relații cu diavolul, au rămas însărcinate de la el și au vizitat legământul vrăjitoarelor.

Părerea că diavolul, după ce a luat stăpânire pe fată, a violat-o cu siguranță, a fost motivul pentru un test foarte răspândit de vrăjitorie, adică o anchetă a virginității acuzatului.

Jeanne Herviller, arsă în Ribmont în 1578, a susținut înainte de moartea ei că a luat legătura cu diavolul încă de la vârsta de 12 ani, iar când vine la mănăstire, alege victime între cele mai tinere fete.

Preoteasa Madleine din Cordoba, considerată cea mai mare sfântă a timpului ei, binecuvântată de papa și regele Spaniei, a fost aproape arsă în viață și aproape că și-a pierdut toate diferențele spirituale, deoarece s-a declarat brusc amanta unui înger căzut, alături de care ea este în legătură de 13 ani.

În 1550, după aproape patruzeci de zile de post, aproape toate maicile mănăstirii din Ubertet „au devenit victime ale diavolului: au început să hulească, să spună tot felul de neconcordanțe și să cadă la pământ în convulsii.

În 1609, ursulinki din Aix a anunțat că au fost vrăjite și violate de abatele lor, care a fost ars pentru asta.

În Lorena, o femeie pe nume Atege a fost trimisă în judecată deoarece, după ce a vrăjit un copil, a fost motivul pentru care a căzut pe fereastră. Sub tortură, a recunoscut că era în legătură cu diavolul, a cărui imagine a indicat-o chiar într-un singur loc de pe perete spre marea disperare a judecătorilor, care, însă, nu au văzut nimic.

Amoulett Defrasne din Valenciennes a fost acuzată că a ucis multe femei cu vrăjitorie. La început și-a refuzat cu încăpățânare vinovăția, dar apoi, sub tortură, a mărturisit că a fost cu adevărat angajată în vrăjitorie și că diavolul i-a apărut în urmă cu 15 ani și de atunci a devenit iubitul ei. " Lombroso C., Ferrero G. Femeie criminală și prostituată. AVAN-I, 1994.)

Una dintre poveștile de sinucidere religioasă din aceste zile a fost spusă de ziarul „Pentru afacerea rusă” (nr. 3/95, 2002):

„Fiica mea a dispărut în primăvara anului 2000. S-a născut în 1976, o credincioasă rusă, ortodoxă înainte de fanatism, o educație de 7 clase.

Fiica păstra jurnalele personale și nu mi-a permis să le citesc. După moartea ei, le-am citit și groaza mi-a apucat mintea. Fiica a devenit credincioasă în 1992. Începând cu 1990, viziunile despre Hristos au început să îi apară: fie chipul miraculosului, apoi în coroana spinii și sub alte forme. Au apărut Maica Domnului și sfinți, îngeri și heruvimi și sfinți mucenici și bătrâni cu barbă cenușie. Serafim din Sarov s-a întors către „fiica” ei. Hristos a dus-o la cer, a arătat iadul, după care nu a mai putut ajunge la conștiința pământească timp de câteva luni. Principalul lucru este că Isus a insistat, a convins, a întrebat, a dovedit că a fost născută, astfel încât să își poată da viața în mod voluntar pentru mântuirea lumii. Din toate aceste viziuni, fiica trăia într-o teamă și groază constantă și se temea să privească chiar și spre cer. Într-una din viziuni, Hristos a spus: „Când mâna Mea dreaptă a lui Dumnezeu apare deasupra ta a doua oară, asta înseamnă că Domnul te cheamă”. Viziunile erau însoțite de o voce masculină de sus, dezvăluind cunoștințe teologice competente.

Fața lui Hristos a mai spus (același lucru este conținut în cărțile teologice) că, pentru Dumnezeu, cel mai plăcut sacrificiu este tinerețea pură imaculată. Prin urmare, fiica a avut grijă de fecioria ei, nu s-a căsătorit, la recomandarea părintelui ei spiritual nu s-a întâlnit cu băieții pentru a fi grațiată la Judecata de Apoi a lui Hristos. Tatăl spiritual i-a interzis să-și împărtășească gândurile cu mine, cu mama ei.

Din înregistrări era clar că ultimele șase luni, „mâna dreaptă a lui Dumnezeu” a atârnat deasupra ei, iar ea „a așteptat apelul” tot timpul. Apelul a venit de la ... tatăl ei spiritual, părintele superior Hypatius și colegul său practicant Tatyana Sh., La 10.02.2000, că, spun ei, ea ar trebui să decidă să îndeplinească „Voința lui Dumnezeu”, ceea ce nu este un păcat pentru ea să renunțe la mama ei, deoarece este adultă și are dreptul să-și gestioneze viața. Am ținut fiica. Dar pe 15 februarie, a părăsit casa fără permisiune și ... a dispărut. Nu există martori ai martiriului ei, dar există criminali. Acum este „în împărăția cerurilor, cu o coroană pe cap, pe care Hristos i-a promis-o”.

În ultimii ani, a existat o creștere a sinuciderilor "pe motive religioase", de ce citez, faptul că religiile tradiționale consideră că sinuciderea este un păcat, însă multe secte religioase și mișcări subculturale salută în secret acest act. Majoritatea covârșitoare a sinuciderilor apar la bărbații tineri și la femei în pubertate - „sinuciderea pubertății”, adică. sinucidere comisă în perioada pubertății. Liderii sectelor și mișcărilor sunt bine conștienți de acest lucru și folosesc jertfa adolescenților pentru a cimenta colectivitatea, în același timp, exaltarea pe motive mitologice (religioase) poate duce adesea la un sentiment de binecuvântare (satisfacție sexuală patologică) la vederea sacrificiului. Prin urmare, printre liderii (profeți, guri etc.) ale sectelor și mișcărilor, există mulți bolnavi psihic cu o patologie sexuală dominantă.

„Omul este un animal bolnav”

Este timpul să treci la opera lui Richard von Craft-Ebing, „Psihopatia sexuală”:

"Perioadele de slăbire a moralității în viața popoarelor coincid de obicei cu perioadele de efeminitate și lux. Aceste fenomene sunt concepibile doar cu o supraîncărcare excesivă a sistemului nervos, care trebuie să se adapteze nevoilor crescânde. Rezultatul acestei nervozități sporite este o creștere a senzualității, ceea ce duce la corupția maselor și subminând fundamentele sociale, moralitatea și puritatea vieții de familie. De îndată ce aceste fundații sociale sunt zguduite de licență, adulter, lux, prăbușirea vieții de stat, distrugerea materială, morală și politică a acestora din urmă devin inevitabile.

Exemple de precauție de acest fel sunt Imperiul Roman, Grecia și Franța în timpul domniei lui Ludovic al XIV-lea și al XV-lea. În asemenea epoci de declin a stării, se observă distorsiuni monstruoase ale vieții sexuale, motivele pentru care, totuși, pot fi explicate parțial prin starea psihopatologică sau, cel puțin, neuropatologică a populației.

... Prin urmare, sadismul, precum și masochismul și atracția de același sex, ar trebui considerate drept anomalii naturale ale vieții sexuale. Aceasta este o tulburare sau abatere în evoluția proceselor psihosexuale pe baza degenerării mintale.

Faptul că voluptatea și cruzimea sunt adesea combinate între ele este un fapt de multă vreme cunoscut. Acest fenomen a fost indicat de scriitori din toate direcțiile.

Bloemoder a văzut un bărbat cu numeroase răni pe piept, lovit

femeie depravată care a făcut mușcături de plăcere.

Ball raportează un caz din „Clinica Sfânta Ana”, în care un epileptic foarte puternic din timpul copulării și-a mușcat nasul iubitului și a înghițit o bucată de nas.

Ferrani (Archivio delle psicopatia sessuali, 1896, I. P. 106) relatează un tânăr care, înainte de copulare, și-a înțepat iubita, în timpul copulării, a mușcat-o și a înțepat-o, „deoarece fără aceasta nu a simțit nicio plăcere”. Într-o zi, un amant a venit cu o plângere că a rănit-o prea mult.

Eseul despre plăcere și durere (Friedreich's Magazin für Seelenkunde, 1830, II, 5) se concentrează pe legătura psihologică dintre voluptate și manie pentru crimă. Autorul subliniază mitul indian al lui Shiva și Durga (moarte și voluptate), la sacrificii umane cu mistere voluptuoase, la conducere sexuală în perioada pubertății cu pofta de sinucidere, la o dorință vagă de a satisface pofta înfiorându-se, ciupind organele genitale.

Lombroso (Lombroso. Verzeni e Agnoletti. Roma, 1874) oferă, de asemenea, numeroase exemple de apariție a uciderii maniei cu o creștere excesivă a voluptății.

Pe de altă parte, mania crimei este adesea însoțită de voluptate. Lombroso în lucrarea citată conduce la faptul menționat de Mantegazza că voluptatea bestială se alătură mereu ororilor de jaf și crimă produse de soldații nestrămuiți în timpul războiului.

Aceste fapte reprezintă o tranziție către cazuri patologice pronunțate.

Există exemple instructive de Caesari degenerați (Nero, Tiberius) care se dezvăluie în spectacolul execuției de tineri și fete efectuate la ordinul lor și în fața ochilor lor, precum și povestea mareșalului Gilles de Re (Jacob. Curiosités de l 'histoire de France. Paris, 1858), a executat peste 800 de copii pentru viol și ucidere timp de 8 ani în 1440. Prin propria sa admitere, acest monstru, sub influența citirii Suetoniului și a descrierilor orgiilor lui Tiberius, Caracalla și alții, a venit cu ideea de a-i atrage pe copii în castelele lor, de a-i forța sub tortură și apoi ucide. Monstrul a pretins că a experimentat și aceste orori, un sentiment de plăcere inexplicabilă. Complicii săi erau două persoane apropiate de el. Cadavrele copiilor nefericiți au fost arse și doar câteva capete de copii deosebit de frumoase pe care le-a păstrat ca o păstrare. Eilenburg (op. cit., p. 58) a menționat aproape sigur. dovezi că Re era nebun ". Kraft-Ebin R. Psihopatie sexuală, „Republica”, M:, 1996) .

Cazul mareșalului Gilles de Re amintește povestea contesei maghiare Elizabeth Bathory, care a făcut baie din sângele uman pentru „frumusețea pielii”, cel mai probabil că a experimentat excitare sexuală din acest act sadic.

Împreună cu slujitorul ei credincios, în acest scop a ademenit fete tinere în castel, care au fost apoi bătute până la moarte și sângerare; amprenta ei sângeroasă este estimată la 650 de fete moarte. În 1610, a fost expusă, complicii ei au fost executați și a fost condamnată la închisoare pe viață. Într-un film erotic maghiar care povestește această poveste, contesa Bathory este prezentată ca lesbiană. Această poveste este cu atât mai surprinzătoare când citiți biografia contacatei maniacale:

"Elizabeth Bathory, Erzhebet Bathory (maghiară. Bththory Erzsйbet, cuvinte. Alћbeta Btortoriováb, s-a născut la 7 august 1560, numită și doamna ахahtitsky sau contesa de sânge, contesa maghiară, nepoata lui Stefan Báthory, notorie pentru masacrele tinerelor). Cartea Recordurilor Guinness, cel mai „productiv” criminal în serie.

Părinții ei au fost György Báthory și Anna Báthory (sora viitorului rege al Poloniei Ștefan Báthory și nepoata lui Istvan al IV-lea), care provin din două ramuri ale aceleiași familii - Báthory. Elizabeth și-a petrecut copilăria la Eched Castle. La 11 ani, a fost logodită cu un nobil, Ferenc Nadashd, și s-a mutat la castelul său de la Sárvár. În 1575, Elisabeta s-a căsătorit cu Ferenc Nadashd (îngrijitorul grajdurilor imperiale și al generalului maghiar) din Vranovo. În 1578, soțul ei a fost numit comandant al forțelor ungare în războiul împotriva turcilor. Pentru cruzimea sa maniacală în fața prizonierilor, turcii l-au poreclit „Black Bek”. Ca cadou de nuntă, Nadashd i-a oferit lui Elisabeta un castel Chakhtitsky din Carpații Mici din Slovacia, care la acea vreme era proprietatea împăratului. În 1602, Nadashd a cumpărat castelul de la Rudolf II. Nadashd și-a petrecut tot timpul în campanii militare, așa că Elizabeth și-a asumat responsabilitatea de a gestiona gospodăria. Soții au avut 5 copii: Anna, Catherine, Miklos, Ursula și Pavel. Curând după achiziția castelului, în 1604, Ferenc a murit, iar Elisabeta a rămas văduvă. Nu se cunoaște ora exactă când Elizabeth a început să ucidă fetele, s-a întâmplat între 1585 și 1610. Este posibil ca soțul și rudele să știe acest lucru și să încerce să o limiteze în acest sens. Majoritatea victimelor erau femei țărănești locale. În 1610, zvonurile de crimă au început să ajungă la curte și împăratul Matei l-a îndrumat pe Palatin Gyorgy Turzo să investigheze problema. La 29 decembrie 1610, Turzo, cu un detașament armat, a izbucnit în castel și a prins-o pe Elizabeth Bathory cu asistenți care torturau următoarele victime. În ciuda dovezilor, Elizabeth nu a apărut niciodată în fața instanței - numele mare al familiei Bathory (fratele doamnei Chakhtitsky, Gabor Bathory, era conducătorul Transilvaniei) a făcut trucul. Cu toate acestea, Elizabeth și-a petrecut restul vieții în captivitate în castelul Chakhtitsky. Procesul moșilor a avut loc la 2 ianuarie 1610 în Castelul Bitchian. Dorota Sentes, Ilona Yo și Katarina Benitska au fost arse, Jan Uyvar i-a fost tăiat capul. Potrivit jurnalelor lui Elizabeth Bathory și mărturia tatălui iezuit, Laszlo Turoschi (susținut de cercetătorul maghiar Dr. Zoltan Meder), temându-și să-și piardă tinerețea și atractivitatea, ea se scălda în fiecare săptămână într-o cadă plină cu sângele tinerilor fecioare. A ucis 650 de oameni ". http://ru.wikipedia.org).

Și, se pare, cinci copii, bunăstare materială și un psihic sadic terifiant. Cât de adânc se poate ascunde un demon de degenerare! Și există vreun fund pentru toate un animal care cade. Nietzsche a definit o persoană ca un „animal bolnav”, în măsura în care are dreptate, spune psihiatria modernă, care nu a reușit să găsească natura vreunei boli mintale. Și, de asemenea, niciun psihiatru din lume nu a reușit să vindece un pacient bolnav psihic. Până în prezent, a fost posibilă doar să amori boala prin efectele medicamentelor sau prin efectele chirurgicale sau electrice directe asupra creierului. Și întrebarea „Există oameni normali din punct de vedere mental și câți sunt?” Rămâne deschisă. Odată, într-o discuție cu un coleg înțelept, am ridicat problema numărului de schizofrenici din Germania. Cert este că statisticile nu arată succesul sterilizării bolnavilor mintali în Germania nazistă, numărul schizofrenicilor se menține stabil la același nivel ca înainte de Hitler și după el. La care înțeleptul meu interlocutor mi-a răspuns: „Crezi că cei implicați în sterilizarea psihosului au fost ei înșiși sănătoși?” Se pare că unii psihosi s-au luptat cu alții pentru un loc la soare. Deci, dacă priviți istoria omenirii din acest unghi, se dovedește că toate războaiele de natură religioasă și politică sunt războaie ale unor persoane bolnave mintale. Și, interesant, în aceste războaie, psihos mai adecvați nu au câștigat întotdeauna. Prin urmare, trăim într-o lume foarte discutabilă în ceea ce privește sănătatea mentală și morală. Și „animalul bolnav” își dă seama uneori că este grav bolnav și este luat pentru „tratament de urgență”, de regulă, atunci când unii încep să pună în închisoare sau să ucidă alții din motive politice sau religioase. Ei bine, psihozele mondiale masive sunt de obicei „tratate” de războaiele mici și mari. Apoi se face pace între beligeranți și se calculează numărul celor uciși. Peste psihopați sofisticați au învățat să „câștige bani” în războaie, iar atunci când banii sunt răi, ei lansează un proiect de afaceri numit „război”.

Agresiunea sexuală este o continuare a războiului „animalelor bolnave”. După cum vedem, nici bunăstarea materială și nici sănătatea fizică (nu au născut cinci copii) nu garantează sănătatea mintală. Dar știința modernă nu cunoaște încă natura bolilor mintale! Și cum s-ar dovedi un punct mort complet.

În urmă cu un an, mass-media a discutat cu voce tare problema pedofiliei și a maniacilor sexuali, dar acum tăcerea. M-am uitat la rapoartele din diferite regiuni ale Rusiei și se poate vedea de la ele că numărul crimelor sexuale nu a scăzut. Și de ce mass-media a încetat să trezească acest subiect? Ea, ce se rezolvă? Nu. Doar în partea de sus au ajuns la concluzia că acoperirea mass-media a acestui subiect provoacă maniaci la crimă, iar oamenii sunt deprimați. Autoritățile au o logică în această abordare, într-adevăr oamenii pot fi „cu nasul”, dar apoi consolidează conștientizarea oamenilor la nivel local, așa cum se face în multe țări. Acolo, polițistul este obligat să informeze rezidenții că în zona lor locuiește un pedofil care a ieșit dintr-o închisoare sau un spital de psihiatrie, cu atât mai mult cu cât informează despre maniacii apăruți. Am aflat despre maniacul care a apărut în zona noastră dintr-un anunț pe coridorul școlii și datorită curiozității mele profesionale.

(Freud, Jung, Adler și majoritatea școlilor de psihiatrie din lume privesc homosexualitatea ca pe o patologie. Astăzi, homosexualitatea este exclusă de pe lista tulburărilor mentale. Sub presiunea lobby-ului albastru, homosexualitatea este acum atribuită unor variații normale ale unei game largi de sexualitate umană).

Acum societatea are o cale de ieșire - aceasta este pedeapsa și avertizarea. Desigur, vreau cu adevărat să sper că oamenii de știință au trecut prin creier și gene pentru a învăța cum să identifice un „animal bolnav” în stadiul vârstei sale inofensive, și apoi să învețe cum să trateze eficient boala. Cu excepția cazului în care cel care a conceput „omul” a oferit o astfel de oportunitate ...

Din punct de vedere al patologiilor sexuale, societatea noastră de astăzi nu este nici mai bună, nici mai rea decât cele anterioare, este pur și simplu diferită. Orice boală are diferite etape, chiar și sifilisul are o etapă în care toate semnele externe ale bolii dispar. Deci, în unele societăți este posibil să se realizeze dispariția semnelor externe - pentru a conduce boala în adâncuri. Dar întreaga problemă este că este o boală pentru a se manifesta cu o vigoare reînnoită.

Sunt profund convins că această carte va ajuta la evitarea multor dezamăgiri și nenorociri în rândul cititorilor mei. Fiind eu însumi o persoană luminată, am descoperit eu multe lucruri noi lucrând la ea. Și amintiți-vă, sănătatea morală și mentală a membrilor familiei dvs. depinde în mod direct de gradul de francozitate în relație. La urma urmei, de multe ori o conversație sinceră este suficientă pentru a rezolva problema. Și nu refuza niciodată această conversație copiilor tăi. Trăind într-un câmp informațional imens, ei cunosc adesea mai multe răspunsuri la întrebările lor, dar vor doar să audă „răspunsul corect” de la tine. Datorită particularităților vârstei copilului, răspunsul dvs. poate fi ignorat în mod ascuns, dar în momentul decisiv, răspunsul dvs. poate fi decisiv în act. Nimeni nu-ți poate cunoaște copiii mai bine decât tine, așa că ocupă-ți timpul să alergi la un psiholog sau psihiatru. Nimeni nu vă poate garanta nivelul calității acestor specialiști, în special cu nivelul de educație din ultimii ani. Amintiți-vă de dvs. la vârsta copiilor dvs. și voi înșivă veți găsi multe răspunsuri. Esența umană și, mai ales, caracteristicile sale psihologice și biologice individuale sunt moștenite cu tenacitate. Copilul tău a moștenit nu numai calitatea mamei sale și ochii tatălui, ci și orice altceva care nu este vizibil pentru ochi. Privește copilul - te uiți în oglindă cu întreaga familie, te uiți la viitor ...

Richard von Craft Ebing

Crimele iubirii. Psihopatie sexuală

prefață

Kraft-Ebing s-a născut în 1840 la Mannheim, de unde, după absolvirea liceului, s-a mutat cu părinții la Heidelberg, unde locuia bunicul său matern - un avocat care a obținut o autoritate considerabilă prin practica sa pentru drepturile omului. Sub influența sa benefică, tânărul începe să studieze medicina, dar în scurt timp, după ce a contractat o formă severă de tifos, a fost nevoit să plece în Elveția. După recuperare, fascinat de prelegerile celebrului psihiatru W. Grisinger, își continuă studiile la Zurich și se specializează în psihoneurologie.

Cert este că, timp de mai multe secole, de la înrădăcinarea creștinismului în Europa, orice mențiune a sexului din toate departamentele universitare a fost aruncată ca un păcat, iar în instanțe au fost adesea urmăriți fără milă ca fapte penale. Cetatea acestei viziuni puritanice-ascetice în Europa de-a lungul timpului devine așa-numita victorianismul, asociată cu epoca domniei reginei Victoria a Angliei (1837-1901). Conform idealului stabilit, tinerii bine gestionați s-au îndrăgostit la momentul potrivit, au făcut o ofertă de căsătorie, s-au căsătorit și apoi, în numele procreării (adică prelungirea familiei), din când în când, întrețineau relații sexuale cu soțul lor cu lumânări suprimate și sub o pătură, în mod constant respectând regula mișcării doamnelor - doamnele sunt nemișcate (întrucât doamnelor nu aveau voie să se arunce în convulsii de pasiune și trebuiau să se predea pasiv soților lor, menținând în același timp o dereglare motorie și emoțională completă) con- CERN, până la orgasm și disimulare de orice fel au fost alte manifestări senzoriale pozitive - dublu standard de cod într-o anumită măsură permisă bucuria carnale moderată numai reprezentanți ai sexului puternic).

Și unul dintre cei mai respectați profesori europeni, peste noapte, răstoarnă toată această liniște bună, rupând jurământul tăcerii odată cu publicarea colecției sale de cele mai dezgustătoare, cele mai nestăpânite, cele mai greaie acte comportamentale, conectate până în acest moment cu cele strâns deghizate sexual, închise tuturor elementelor de fixare. Greața descrierilor de protocol prezentate de autor, care, pentru a nu șoca cititorii aristocratici din penultimul deceniu al secolului al XIX-lea, să acopere cele mai cool episoade cu perdeaua latinei antice, nu și-a pierdut aroma repulsivă nici în vremea noastră obișnuită: asistenta secției de sexopatologie a institutului de psihiatrie, recensământul Am tastat echivalentele ruse ale inserțiilor latine pregătite de mine pentru această publicație, după ce câteva zile am refuzat această lucrare (pentru că texte epechatyvaemye a făcut greață ei ...). Cu monografia sa despre psihopatie sexuală, Kraft Ebing s-a ocupat pentru prima dată de o lovitură devastatoare pentru reputația sa larg stabilită de atunci, încât ecourile confuziei pot fi urmărite chiar și în necrologul publicat de The British Medical Journal, care a jucat rolul piesa bucală nu numai a medicilor englezi, ci și a medicilor europeni; într-un număr de 3 ianuarie 1903, la unsprezece zile de la moartea savantului, următoarele observații coexistă într-un mesaj de doliu: „... printre lucrările sale se află un manual cu șase tipăriri despre psihiatrie, precum și manuale despre medicină criminalistică și psihopatologie ... Numele său, din păcate, a câștigat faimă scandaloasă grație unei cărți intitulate „Psihopatie sexuală” ... Kraft-Ebing, cu toate acestea (!), a introdus în neurologie multe dezvoltări valoroase care îl fac să-și respecte numele ... ”Și cu 10 ani înainte, în 1893, aceeași periodică tu a fost și mai categoric: „Am discutat amănunțit dacă ar trebui să reacționăm în general la apariția acestei cărți ... Am pus sub semnul întrebării oportunitatea traducerii acesteia în engleză. Părțile interesate se pot familiariza cu aceasta în original. Ar fi mai bine dacă ar fi scris în latină în ansamblu, astfel încât să-și acopere conținutul cu obscuritatea și obscuritatea limbii moarte ... ”Mai mult, furtuna provocată de invadarea nefericită a sferei interzise nu s-a limitat doar la insulele britanice, așa că Kraft-Ebing a fost forțat să demisioneze renunțând la scaunul din Strasbourg și se limitează la administrarea unui mic sanatoriu de lângă Graz, în Austria. Abia la sfârșitul vieții a ocupat din nou un post academic înalt, moștenind conducerea clinicii și Departamentul Minert de la Universitatea din Viena.

Dinamica contradictorie a evenimentelor care determină evaluarea și soarta cărții și a autorului acesteia sunt foarte indicative și în felul lor tipice. Pe de o parte, declarațiile neplăcute, uneori derogative, ale asociațiilor oficiale recunoscute universal, iar pe de altă parte, o serie continuă de traduceri în majoritatea limbilor lumii și numeroase reimprimări din ce în ce mai voluminoase (este tipic că prima traducere în rusă a fost făcută din cea de-a treisprezecea ediție, completată).

Explicația acestor contradicții se află în particularitatea tacticii alese de Kraft-Ebing: el s-a întors pe punctul de titlu al bisericii creștine, fără a-l declara deloc război. De fapt, Kraft-Ebing a îndrăznit să repete păcatul șarpelui ispititor, forțând primii oameni să guste fructul interzis al cunoașterii, care a fost asociat inițial cu sfera sexuală: „Și erau atât nagas, Adam și soția sa, și nu le era rușine. Șarpele era mai viclean decât toate ... Șarpele i-a spus soției sale: ... dar Dumnezeu știe că în ziua în care îi gustați, ochii voștri vor fi deschisi și veți fi ca niște zei care știu binele și răul. Și soția a văzut că pomul este bun pentru mâncare și că este plăcut ochilor și tânjește, pentru că dă cunoștință; și-a luat fructele și a mâncat; și ea a dat și soțului ei, iar el a mâncat. Și ochii amândoi s-au deschis și au știut că sunt goi, au cusut frunze de smochine și și-au făcut o brâu ... „După aceasta, după cum știți, Domnul i-a alungat pe păcătoșii din grădina Edenului și i-a pedepsit pe toți, spunându-i lui Adam:„ ... pentru că ai ascultat vocea soției tale și ai mâncat din copacul pe care ți-am ordonat să-l spui: „nu mănâncă din el” ... vei mânca pâine în transpirația feței tale ... ”„ Sotia mea a spus: înmulțind îți voi înmulți întristarea în sarcina ta; în boală vei naște copii ... "" Și Domnul Dumnezeu a spus șarpelui: pentru că ai făcut asta, ești blestemat înaintea tuturor vitelor și înaintea tuturor animalelor de pe câmp; vei merge pe pântecul tău și vei mânca praf în toate zilele vieții tale. Și voi pune dușmănie între ... sămânța ta și între sămânța ei; te va lovi în cap și îl vei înțepă în călcâi ”(Moise Prima Carte, Geneza, Capitolele 2 și 3).

Este ușor de observat că dintre cei trei păcătoși, cea mai grea pedeapsă se bazează tocmai pe ștafarul și într-o perioadă în care știința, părăsind chilii mănăstirii, unde și-a găsit adăpost timp de secole și după ce a căpătat independență deplină, a început cu cât biserica este mai îndepărtată, cu atât mai aglomerată. Kraft-Ebing nu numai că urmărește calea pusă de șarpe, turnând umiditate dătătoare de viață pe nenumărate fapte în arborele cunoașterii, dar, de asemenea, aparent proclamând o anatemă către ticăloșii descriși în cartea sa, în același timp încercând să prindă suveranul drept de la Cel mai Milostiv. publicitate (chiar și în ierarhia bisericească oficială acordată în niciun fel tuturor reprezentanților săi) - la urma urmei, el a fost primul din cartea sa care a prezentat argumente detaliate care dovedesc că homosexualitatea nu este o manifestare a voinței malefice, ci o tulburare dureroasă și, prin urmare, homosexualii nu trebuie pedepsiți, ci tratați . În același timp, Kraft-Ebing combină epitetele de condamnare și motivele justificative într-o proporție încât uneori este înșelător chiar și unii sexologi moderni.

Și totuși, în mod ironic, în aceste zile numele lui Kraft-Ebing este păstrat doar datorită lucrărilor sexologice fundamentale, în timp ce majoritatea celorlalte lucrări ale sale sunt ferm uitate. Timpul fără milă din ultimii o sută de ani în urmă s-a schimbat mult în viziunile științifice; astăzi, de fapt, însăși conceptul de psihopatie sexuală a dispărut deja din utilizare; știința nu acceptă aranjarea propusă a cauzelor, printre care prea des și fără suficientă justificare apar „ereditate vicioasă”, „degenerare morală” și mai ales masturbarea, considerată ca fiind cel mai universal mecanism al majorității tulburărilor sexuale. Cu toate acestea, Kraft-Ebing a fost primul care s-a încumetat să furnizeze descrieri detaliate ale perversiunilor și abaterilor sexuale, în principal, cum ar fi sadismul, masochismul, homosexualitatea, fetișismul, exhibiționismul, grădina zoologică și necrofilia, precum și să ia în considerare aspectele lor biomedicale și legale și propune o ipoteză conceptuală care le unește. Aceste evoluții au pus bazele formării unei noi ramuri științifice a cunoașterii umane - sexologia, cea care determină cea mai înaltă evaluare globală a merităi enorme a omului de știință curajos și perspicace, precum și semnificația cărții publicate.

Psihopatia sexuală este un termen pentru patologii în dezvoltarea sferei sexuale și a fost folosit de specialiști mai recent.

Aceste abateri nu sunt permise să includă o creștere sau o scădere a excitației, precum și tendința unei persoane de a se masturba, dacă aceste fenomene au o natură fiziologică.

Această patologie include orice manifestări homosexuale, tendințe sadice, masochism, atracție sexuală față de animale și unele forme de masturbare, de exemplu, narcisism sau ipsație

Cauzele psihopatiei sexuale

Diversi factori pot provoca dezvoltarea unei astfel de patologii, dar, de fapt, experții remarcă întotdeauna lipsa de diferențiere a dorinței sexuale.

Pacienții se confruntă adesea cu inhibarea dezvoltării psihice în copilărie, precum și cu infantilitatea psihosexuală.

Multe experiențe sexuale suferite în copilărie pot afecta în cele din urmă dezvoltarea și apariția psihopatiilor sexuale de diferite tipuri. Astăzi, disputele dintre specialiști apar doar în procesul de a discuta natura homosexualității și motivele apariției acesteia, dar, în general, teoria dezvoltării patologiilor de acest tip este în afara oricărei îndoieli.

Dacă o persoană are psihopatii sexuale, în multe cazuri se pot observa diferite anomalii anatomice, de exemplu, caracteristici sexuale secundare sau masculinitate la femei. Astfel de semne pot fi dovezi ale abaterilor care apar în timpul funcționării gonadelor, care este una dintre cauzele patologiei.

Astăzi, se consideră pe scară largă în rândul specialiștilor că există unele modele de tranziție între sexul masculin și cel feminin, care poate explica dezvoltarea bisexualității sau homosexualității la unele persoane.

Clasificarea Richard von Craft Ebing

Patologiile de acest tip sunt observate la persoanele culturale doar în cazuri rare, deoarece dezvoltarea anormală și psihopatia sexuală sunt adesea rezultatul abaterilor ereditare în dezvoltarea sistemului nervos central cu semne degenerative evidente.

Nu trebuie uitat că există o legătură certă între organele genitale și sistemul nervos, tocmai din acest motiv deviațiile de tipul corespunzător se dezvoltă atât de des pe fondul apariției psihozelor generale.

Mai jos vor fi luate în considerare unele anomalii cerebrale care fac parte din psihopatologie. Simptomele lor sunt adesea însoțite de abateri de alte tipuri, dar pot fi observate și la persoane sănătoase psihic. Astfel de patologii au de obicei un efect complex asupra unei persoane, ceea ce o împinge să comită infracțiuni de natură sexuală.

Acesta este principalul pericol și particularitatea lor: ele duc adesea la comiterea unor fapte penale sau absolut imorale.

paradox

În cadrul paradoxului în psihopatologia modernă se referă la un sentiment de excitare sexuală, neobișnuit pentru categoria de vârstă. Paradoxia poate apărea în copilărie sau senilitate.
Copilul poate pieptăna involuntar aceste părți ale corpului datorită senzației de mâncărime și poate simți iritații voluptoase, ceea ce îl va împinge să repete acest experiment în viitor. Dar există în mod fundamental diferite situații în care cauza principală a masturbării sunt diverse procese cerebrale, acest lucru indică, de obicei, dezvoltarea prea timpurie a instinctelor sexuale.
În marea majoritate a cazurilor, acesta este doar un semn al unui număr de patologii caracteristice afecțiunii.
Apariția dorinței sexuale și a instinctului corespunzător la vârstnici nu un proces patologic. Cu toate acestea, poate fi o abatere de la normă, dacă astfel de semne se manifestă la persoane cu vârste extrem de avansate, care nu au trăit sexual o perioadă lungă de timp.
În unele cazuri, simptomele apar brusc, ele pot fi însoțite de o lipsă de rușine, de irezistibilitatea și indefugibilitatea acestora, precum și de o tendință la diverse gratificări perverse. Aceste semne sunt de obicei atât de pronunțate încât nu numai un specialist, ci orice persoană le poate recunoaște.
Până în prezent, experții au ajuns la o opinie comună că motivul principal este schimbările ireversibile de tipul dureros care afectează creierul și care duc ulterior la dezvoltarea demenței senile.
Astfel de focare de dorință sexuală sunt de obicei unul dintre primele semne ale sale, urmate curând de slăbiciune intelectuală.

anestezie

Termenul de anestezie în psihopatologie se referă de obicei la absența completă a dorinței sexuale.când niciun factor vizual, sonor sau olfactiv, precum și orice fantezii nu duc la excitarea organelor genitale.

În acest caz, este necesar să se excludă cazurile cauzate de factori fiziologici, de exemplu, copilăria sau vârsta înaintată, deoarece aceasta nu este o patologie.

Lipsa congenitală de atracție este observată odată cu dezvoltarea normală a organelor genitale, precum și funcționarea acestora. Astfel de oameni sunt considerați funcțional asexuali, dar acest fenomen este rar și este însoțit de o serie de alte tulburări de tip degenerativ care poartă nu doar o manifestare mentală, ci și o manifestare anatomică.

Lipsa de atracție dobândită duce la dispariția treptată și completă a acesteia, pot exista multe motive pentru o astfel de patologie, în timp ce acestea pot avea o natură foarte diferită. Astfel de manifestări, care fac parte din modificările legate de vârstă în organism, sau care au un caracter exclusiv temporar, sunt considerate fiziologice și nu pot fi recunoscute ca patologii.
În acest caz, nu există legi sau reguli clare care să determine norma duratei activității sexuale, deoarece aceste caracteristici sunt de natură individuală, iar indicatorii pot varia foarte mult.

În special, un astfel de proces este influențat de factori precum caracteristicile educației, specificul stilului de viață, nivelul activității fizice și mentale, expunerea la condiții stresante sau abstinența pe o perioadă lungă de timp. Toate acestea pot duce la stingerea prematură a funcțiilor sistemului reproducător.

hiperestezie

Prin termenul de hiperestezie, specialiștii înțeleg dorința sexuală patologic ridicată, sinonimele sale sunt pofta sau voluptatea.

În prezența unei astfel de patologii, o persoană experimentează o reacție excesivă și emoție sub influența diferitelor tipuri de stimuli: pot fi fie sensibile, mentale sau organice. În majoritatea cazurilor, abaterile au o natură diferită, dar pericolul principal este întotdeauna faptul că acestea pot duce la o stare de nebunie mentală temporară, în care o persoană este în măsură să comită un contact sexual forțat sau alte infracțiuni.

parestezie

Sub parestezii se înțeleg diverse perversiuni de natură sexuală, când excitarea se realizează într-un mod nefiresc, iar procesul în sine este însoțit de inadecvarea sa.

Următoarele forme ale acestei patologii sunt de obicei comune:

Grup de risc

Există anumite grupuri care includ persoane care sunt cele mai sensibile la diverse psihopatii sexuale.

Acest lucru se aplică în primul rând adolescenților care încă nu au avut timp să ajungă la pubertate. În special, ei se pot forma sub influența seducției de către adulți cu o dispoziție homosexuală sau impresii împărtășite de colegi.

În acest caz, adolescentul, caracterizat prin instabilitate psihopatică, începe să arate un interes special pentru diverse forme de satisfacție sexuală, ceea ce l-a făcut să trăiască cele mai vii experiențe emoționale.

În diferiți psihopați, al căror comportament este caracterizat printr-o manifestare vie a atitudinilor antisociale, apare cel mai adesea apariția perversiunilor sexuale. Mai mult, chiar și persoanele cu morală foarte dezvoltată pot fi expuse la diverse forme de psihopatie sexuală, ceea ce duce la conflicte interne grave și la apariția altor abateri care se dezvoltă pe fundalul lor.

Inferioritatea anumitor proprietăți ale psihicului sau a impresiilor primite din afară poate împinge în fundal ideile generale ale unei persoane despre anumite fenomene, precum și gradul de admisibilitate al acesteia.

Richard von Craft Ebing

Psihopatie sexuală

prefață

Cert este că, timp de mai multe secole, de la înrădăcinarea creștinismului în Europa, orice mențiune a sexului din toate departamentele universitare a fost aruncată ca un păcat, iar în instanțe au fost adesea urmăriți fără milă ca fapte penale. Cetatea acestei viziuni puritanice-ascetice în Europa de-a lungul timpului devine așa-numita victorianismul, asociată cu epoca domniei reginei Victoria a Angliei (1837-1901). Conform idealului stabilit, tinerii bine gestionați s-au îndrăgostit la momentul potrivit, au făcut o ofertă de căsătorie, s-au căsătorit și apoi, în numele procreării (adică prelungirea familiei), din când în când, întrețineau relații sexuale cu soțul lor cu lumânări suprimate și sub copertine, constant respectând regula mișcării doamnelor - doamnele sunt nemișcate (întrucât doamnelor nu aveau voie să se ridice în convulsii de pasiune și trebuiau să se predea pasiv soților, menținând în același timp o deconectare motorie și emoțională completă) Nost, până la orgasm și disimulare de orice fel au fost alte manifestări senzoriale pozitive - cod dublu standard într-o anumită măsură permisă bucurie carnale moderată numai reprezentanți ai sexului puternic).

Explicația acestor contradicții se află în particularitatea tacticii alese de Kraft-Ebing: el s-a înscris pe teza de titlu a bisericii creștine, fără a declara deloc război asupra ei. De fapt, Kraft-Ebing a îndrăznit să repete păcatul șarpelui ispititor, forțând primii oameni să guste fructul interzis al cunoașterii, care a fost asociat inițial cu sfera sexuală: „Și erau atât nagas, Adam și soția sa, și nu le era rușine. Șarpele era mai viclean decât toate ... Șarpele i-a spus soției sale: ... dar Dumnezeu știe că în ziua în care îi gustați, ochii voștri vor fi deschisi și veți fi ca niște zei care știu binele și răul. Și soția a văzut că pomul este bun pentru mâncare și că este plăcut ochilor și tânjește, pentru că dă cunoștință; și-a luat fructele și a mâncat; și ea a dat și soțului ei, iar el a mâncat. Și ochii amândoi s-au deschis și au știut că sunt goi, au cusut frunze de smochine și și-au făcut o brâu ... „După aceasta, după cum știți, Domnul i-a alungat pe păcătoșii din grădina Edenului și i-a pedepsit pe toți, spunându-i lui Adam:„ ... pentru că ai ascultat vocea soției tale și ai mâncat din copacul pe care ți-am ordonat să-l spui: „nu mănâncă din el” ... vei mânca pâine în transpirația feței tale ... ”„ Sotia mea a spus: înmulțind îți voi înmulți întristarea în sarcina ta; în boală vei naște copii ... "" Și Domnul Dumnezeu a spus șarpelui: pentru că ai făcut asta, ești blestemat înaintea tuturor vitelor și înaintea tuturor animalelor de pe câmp; vei merge pe pântecul tău și vei mânca praf în toate zilele vieții tale. Și voi pune dușmănie între ... sămânța ta și între sămânța ei; te va lovi în cap și îl vei înțepă în călcâi ”(Moise Prima Carte, Geneza, Capitolele 2 și 3).