Trumpas apaštalo ir evangelisto Jono teologo gyvenimas

Apo-stalas Jonas buvo ypač lubim-spa-si-te-lem už aukojamą meilę ir nekaltas chi-šimtas. Po jo kvietimo apo-stalas nesutiko su Valstybės rūmais ir buvo vienas iš trijų mokslininkų, iš kurių kai kurie -bena, bet priėjo arčiau Ce-be. Šv. Jonas iš „Bo-go“ žodžių dieną-shaf-va „cre-sh-e-Gos-at-home“ prie „che-ea Ia-i-ra“ ir buvo sv-de-te-le prieš „Gos-pod-nya“ filme „Fa-in-re“. Tai-ve-cheri laikais jis kreipėsi į ry namą su Valstybės namais ir, apo-šimto la Petra ženklu, slapyvardžiu nouveau to load Spa-si-te-la, klausk apie ni-da-te-la. Apo-stalas Johnas sekė valstybinių rūmų šachtą, kai jis, prijungtas, be priežasties buvo atvežtas iš Gath-si-mans-go į teismą - patikslinti An-ny ir Ka-ea-fy ryšių palaikymo santykiai, jis taip pat yra „ho-dile“ dvigubame ar-chi-yerei-danguje per „pre-pro“ sah savo amžinojo dieviškojo „Tea-e-la“ ir ne kvailai sekė Jį prie kryžiaus, ne pu-ti, sielvarto tau visiems . Kryžiaus papėdėje jis vakarojo kartu su Dievu-ma-te-ryu ir girdėjo žmones, kuriuos ji nuo tavęs girdėjo nuo tavęs. -jo Ras-p-asis valstybės-taip: „W-but, štai, tavo sūnus“ ir jam: „štai tavo motina“ (). Nuo šio laiko apolonas Jonas, kaip brangus sūnus, jaudinosi dėl Švenčiausiojo Marijos Velnio ir tarnavo jai iki savo sėkmės Niya, ne-ku-da ne iš-lu-cha-yas iš Jeru-sa-li-ma. Po Dievo Motinos, Ma-te-ri-apo-stalo Jono, pasak jūsų, loterijos loterija, dešinėje Efeso pusėje ir kiti maži -asian-city-taip pro-ve-di-evan-ge-gli, pasiimant su savimi savo e-studentą Pro-ho-ho. Jie grįžo iš kelio ko-rab-le, kuris per stiprų audrą buvo kažkodėl niekinis. Visi Pu-te-she-real-ni-ki buvai bro-she-nes-sous-shu, kad tik puokštėje Jonas likdavo jūros pučine. Pro choras karčiai ry davė, praradęs sielą ir sielą, bet ir taip, ir taip, ir ne taip, ir taip, ir nuvyko į Efezą vienas. Trečiąją Pu-ti dieną jis stovėjo ant jūros kranto ir pamatė, kad ant jūsų kranto banga yra reg-che taip. Pasiekęs jį, jis atpažino apo-šimtus la-johan-na, kurie-ro-go-go-pod-laikomi-gyvi keturiolika dienų gilumoje -bine. Mokytojas ir mokinys nuvyko į Efezą, kur apaštalas Jonas nepaliaujamai pagoniškai pagoniškai kalbėjo apie Kristų. Jo pro-paskui-pro-vairuotojui buvo duota daug num-len-ni-mi ir great-li-mi-choo-de-sa-mi, taigi šis skaičius yra uvero -av-shih uh-chi-va-los su kiekvienu dūmu po pietų. Šiuo metu „hristi-en-im-pe-pa-ra-ra-Nero-na“ keliaudami neeikite. Apaštalas-la-Jonas-teismo metu „For-Is-ve-da-da-ve-vera“ valstijoje-apaštalas Jonas buvo Iisu-sa Hri-apo valstijoje. Tai atgaivinama iki mirties, bet Viešpats nuėjo išgelbėti savo sėlenų-ne-ka. Apolo stalas išgėrė moteriškos lyties arbatą su mirtinais nuodais ir liko gyvas, po to jūs išėjote nevre-dym iš katilo su penktas aliejus, tam tikru būdu jis buvo išmestas Mu-chi-te-la nurodymu. Po šio apaštalo la John-na-sosl-li dėl priežasties Pat-mos saloje, kur jis gyveno daugelį metų. Sekdamas nuorodą į nuorodos vietą, apaštalas Jonas užbaigė daugybę aprašymų. Pat-mos saloje pro-faktas, šturmanas-dav-sha-ya-chu-de-sa-mi, pritraukė prie jo visus gyvus žmones. -ro-va, prie -grupinio apo-stalo Jonas prožektorių apšvietė. Jis išvarė iš demonų panašius maisto produktus daugybę demonų ir išgydė daugybę ligonių. Magusas-tu-skirtingas-mi-būk-dangus-dangus-mi-lauki-ne-aš-mi-ok-zy-wa-didelis-toks-prieš-le-pro-po -Mes-šventas apo-šimtas-la. Osobenas-ne-sukėlė visus arogantiškus magas Ki-nopus, girdamasis už tai, kad prieš darydamas-daryk-daryk-daryk-pats prieš api-a-la-la. Bet didysis Jonas, Gromo sūnus, kaip pats Dievas turėjo, per jį veikdamas galiai, ačiū Dievui, kai tik Dievas sužinos Aš sunaikinau visus Be-sovskie Respublikos triukus, kai kuriuos iš jų buvau paleidęs ant klavišų, o išdidus burtininkas yra šlovingas, bet miręs jūroje kakas.

Apo-stalui Jonui sekėsi su savo studentu Pro-ho-rum ant tuščio kalno, kur jis gyveno trijų dienų pasninką. Mo-lit-apo-a-la-la-ho-za-ko-le-ba-la metu griaustinis za-gra-mel. Pro choras baimėje krito ant žemės. Apo-staliukas Jonas jį pakėlė ir prisirišo prie to, ką-bus-ką pavogti. "Az am Al-fa ir Ome-ga, na-cha-tok ir pabaiga, gl-go-years Gos-pod, Syy ir Izhe be and Gry-dy, All-der-zh-tel" (), - Dievo šventoji dvasia skelbiama per šventąją apo-la. Taigi, maždaug 67 metų, buvo šventojo apo-sta la Jono la na-pi-sa-na Kni-ha Ot-kro-ve-niya (Apo-ka-lip-sis) Bo-žodis-wah. Šioje knygoje ras-kry-tai-ny su-deb Tserk-vi ir pasaulio pabaiga.

Po ilgo ryšio apaštalas Jonas nusileido ištikimybei ir grįžo į Efezą, kur tęsė savo veiksmus, -mokymasis hristi-en oste-re-gat-false-mokyti-te-lei ir jų klaidingi mokymai. Maždaug 95 metų apo-stalą sudarė Jonas na-pi-salas Efeze Evangeliy. Jis paragino visus „Christ-sti-en-li-beat-State-da“ ir „draugo draugas“ ir naudokis tuo „de-chi-šimtu-tu“ siūlu. Apostolomo meilės vietelė turi Šv. Jono bažnyčią, nes jis mokė, kad be meilės žmogus negali priartėk prie Dievo. Trimis žodžiais, viena vertus, apaštalas Johnnomas kalba apie meilės Dievui ir kitiems ženklą . Jau giliausiame šimtametyje, prieš tai sužinojęs apie jauną moterį, kartu su kita, su „nepadėk ir nedaryk“ ir „padaryk“ -di-te-lem shay-ki kartą-kovok-ne-kov, apo-stalas Jonas nuėjo jo ieškoti į pu-sti-nu. Uvi-virgin buvo šventas senas vyras, vin-novy pradėjo slapstytis, bet apo-stalas buvo paskui jį ir maldavo jį pasilikti, būti palaimintam. visiška jaunojo ši nuodėmė prisiimti save, jei tik jis neprisiėmė kaltės dėl savo sielos. Trys gerai sušilę nuo meilės iki švento seno vyro, jaunas sha-dey-dey-tel-no-ka-yal-sya ir pataisė savo gyvenimą.

Šventasis apaštalas Jonas baigėsi daugiau nei šimtu metų. Jis, didžiąja dalimi, pergyveno visas likusias rūšis, valstybinę - taip, ilgaamžę, vienintelę gyvą gyvą de-te-zem žemę. n-n-tas-tee Spa-si-te-la.

Iš pradžių, Jono apaštalų pas Dievą metu, jis su šeima pasitraukė už „Pre-de-Efes“. i-mi-ni-ka-mi ir tu tikrai norėjai pasidaryti tai sau, pasaulio krašte, tikrai, tikrai, tikrai - Aš nuėjau žemyn, ska-zav-uch-ni-kam, kad jie sir-pa-ar jo žemę. Mokyk ni su plačiau nei visa va-li-si-e-lu-bi-mo-go-tampa-ni-ka, bet, nenorėdamas išgirsti, ispol-ni-ar jis prisijungęs. Jie uždarė veidą šventai žemei ir mo-gi-lu. Sužinoję apie tai, likę apo-hundredos studentai atėjo į jo vietą, kai jis buvo mušamas ir mušamas, ar mo-gi-lu, bet ne jie neina į tai.

Kasmet nuo gegužės, šventasis apo-la-la-John, gegužės 8 d. Jūs nukritote į dulkes panašias dulkes, kurios degė -Bi-ra-li ir is-tse-la-jie buvo iš Bo-lez-ni. Dėl šios priežasties Bažnyčia švenčia šv. Jono Krikštytojo atminimą gegužės 8 d.

Gos-pod davė savo lu-bi-mo-mu mokyti-ni-ku John-well ir broliui-uošvei vardą „Gro-ma sūnus“ - west-ni-ka uro-sha-yu jo paties akimis, dangus, bet ugnis. Naudodamiesi tuo pačiu „Spa-tel“, liepsna liepsna, ugnimi, aukokite ha-rak-ter, hr-sti-en-ly meilę, ved-no-ko-spiejuje buvo Jono Bo-čių žodžių apo-lentelė. Erelis - sim-ox tu-taip-eik-pa-re-niya Dievo žodžių-Cape-li - Iko-no-gra-fi-te-ženklas evan-ge-li-šimtas Ioann-on Bo-žodis-wah. Būtent, Šventojo žodžio Šventoji Bažnyčia taip, nuo Šimto šimto mokymų tik šventajam Jonui, tai- bet-pamatyti-te-lu-su-deb dievai-jie.

Visas apaštalo ir evangelisto Jono teologo gyvenimas

Šventasis apo-stalas ir evan-ge-list John Bogo žodžiai, kadaise vadinti „Spa-si-tel“ vardu Son Gro-mo-vym, buvo šventojo brolis Ia-ko-va, Ze-ve-dei ir Sa-lomii sūnus. Remiantis teise į šlovę be išankstinio da-niyu, Sa-lomiya buvo la do-che-ryu nuo pirmosios šventosios Yosi-fa santuokos. Ob-ru-no-ka. Taigi Kim ob-razom, John pri-ho-dilsya Gos-do Iisu-su Hri-stu ple-myan-no-com.

Šventasis Jonas, jauniausias iš apaštalų, buvo jaunas, švarios, paprastos širdies žmogus. Jo na-za-va-li "meilė-uch-len-uy-uch-ni-com" Valstybė-taip. Jis prisirišo prie trijų artimų Kristaus tyrinėtojų skaičiaus ir buvo Dievo apsireiškimo dievybė -Glos Gos-taip, grubiai Jis tik truputį atvėrė prisiekdamas. Taigi kartu su Petru ir Ia-ko-vom jis dalyvavo Šventosios Dvasios bažnyčios, prieš ob-ra-zhe- Kristaus Stato institutas ant Fa-vor kalno, mon-le-nii State-da apie cha-shea Geth-si-mansky sa-do. Kai Dievas palaimins jus Tailando „salės“ salėje, sužinosite apie ko-rum prieš da-tel-stvom, ypač šventą apaštalą Joną, ry, „paragintas gru di Jėzaus“, išdrįso paklausti, kuris iš jų duos Jam. Kai Gos-da-ra-pai-li iš visų mokymų, tik Jonas neslėpė, bet stovėjo kartu su Bogo-ro-di-tse prie Kryžiaus. Jėzus, matydamas, kaip jis liūdi, tarė: „Oho, štai, tavo sūnus!“, O Jonas-vau: „Štai tavo motina!“ Po mirties, atstatymo ir Kristaus prisikėlimo Jonas pasiėmė Motiną Dievą į savo namus ir neišėjo iš Jeru-sa-li-ma į galų gale, iki pačios Jos prielaidos.

Kada mokytis-bro-sa-li zhrebiy, nuspręsti, ką pilti, kam į kokią žemę-id-ty-pro-de-Evan-ge-liya , Jonas, gerai, Mažoji Azija. Pagal šventojo apaštalo la Jono gyvenimą, būdamas Graikijoje, jis ėjo į savo partiją ta pačia širdimi Cem, kaip yra-py-you-val baimė prieš mirtį, bet-mi-pavojinga-but-sti-mi-jūra-pu-te-shesh veiksmų, kai kaip jis buvo padaręs išankstinį aktą, jei tikėjosi. Nusileidęs ko-le-ni prieš apo-šim-la-mi, jis atpažino save savo ma-lo-du-shii. Apo-sto-la-pro-si-li Ia-ko-va, pirmą kartą epi-sko-pa Jeru-sa-li-ma, vo-not-sti Gos-do-mo-lit- švilpukas apie šv. Jono atleidimą. „I-kov“ darė būtent tai, ir po to visi jie išsiskyrė su „mi-rom“.

Kai iš pradžių laikas buvo aposimts šimtų lamų, dėl šios priežasties Jonas pasiliko Jeru-sa-le-me pas Dievą-ma-ma dabar aš ten gyvenau iki Jos Dangun Ėmimo, tai yra maždaug po 50 metų. Štai kodėl jis plaukė į Efesą kartu su Pro-ho-rum, vienu iš pirmųjų se-mi dia-ko-nov, kuris taip pat tapo jo pirmuoju agrogramu fom. Kaip ir Johnas prieš daugelį metų davęs „pre-vie-de-va“, jie beveik iškart pateko į bendrą rab-le-crus-ch-en. Praėjus kelioms valandoms po burės, kilo siaubinga audra, o bendras laivas nuėjo į dugną. Visi trys žmonės-ve-ka, ant on-ho-diva-shih-shih ant lentos, „eiti-eiti-grįžti-ha“, laikydamiesi teismo nuosėdų apie. Ir tik šventas Jonas krito be naujienų. Pro choras, liūdesys, nuo pra-vil-Xia iki Efezo pėsčiomis. Vaikščiojančios roko dienos, kelias savaites stovint prie jūros nuo Ma-ri-o-ti-sa, Pro-choras iki mano e-we-le-ko-staigmenos tai pamatė, kokia didžiulė banga kadaise buvo didžiulė banga, ir tu nešėjai apo-la-john-na, po kurios jie nuėjo kelią į

Pagal šv. Jono gyvenimo tradicijas, jų pirmasis is-ta-ni-em efa-sela -cha su blogai mąstančia moterimi-moterimi, vardu Ro-ma-na. Jai, kaip ir vyrui, viskas aplink, ji kentėjo nuo per didelės pusinės, ir kartu su la-da fizinės jėgos. mus. Ro-ma-on valdovas-la-la-public-ni-mi-ba-nya-mi, vl-del-cem-to-grup buvo vietinis vietinis slapyvardis, pavadintas Di- o greitis Susitikusi su John-on ir Pro-ho-ho, ji pasiūlė išgerti ra-bo-tu - gerti ugnį vonioje ir maišyti vandenį maistui, pastogei ir mažiems kad. Jie sutarė, ir ji padarė, tačiau neleido jų ra-bo-tat, bet sko-ro-cha-la-sandariai traukti ir net sumušti šventąjį Joną. apie. Taigi buvo daug dienų, o pabaigoje „Ro-mane“ sugalvojo suteikti teises Jonui ir Pro-ho , paskelbdamas juos savaisiais-bėk-mi-ra-ba-mi. Jai pavyko įtikinti su-du vietą obsozno-van-no-sti jų prieš dešimt-ziy, ir jis atidavė savo bu-ma-gi vyriausybei -Denii tų dviejų žmonių.

„Fun da ment ku-pal-ni“ buvo skirta žmonai aukų vietoje ir tokiu būdu jie patys kūrė savo gyvenimą sy. Ten mirė, jauni shi ir de-woosh-ki, ir vienas laukimas, kai vienintelis sūnus nuėjo Di-o-sk-ri-da Domn, būti taip-daryk-shi-li jį. Di-o-skoridas, sužinojęs apie tai, mirė nuo šio nepatyrusio-duoto-ojo-trečiojo pasakojimo. Ro-ma-na yra labai stiprus, bet netrukus. Ji atėjo į apaštalą ir ėmė jį žavėti, kad jis būtų šventas Jonas, melsdamasis Viešpaties, ir Domnosas prisikėlė. Todėl jie grįžo į tėvo namus, šventasis Jonas meldėsi už jį, jis taip pat prisikėlė iš numirusių. Ro-ma-on-glo-bo-ko ra-ka-i-las toje pačioje keistoje bendrystėje su apaštalais Jonu. Jis pakrikštijo ją kartu su „Di-o-sko-ri“ namas ir „House-nom“. Jie tapo pirmaisiais-mi-hr-sti-ana-mi Efe-sa.

Po jų pavertimo Eph-se, iš me-cha-li, dievo-gi-ar-ar-te-mi-dy, šventės kalbos, apo stalo John pri -edi-nil-ya miniai pe-ru-yu-shih ir, stovint ant sta-men-ta-sta-tuy bo-gi-ni, ob-r-til-sha ro-do su Kristaus žvilgsniu. Nepalanki minia pagonių-ni-kov sta-la-bra-sy-vat jam kam-nya-mi, bet ačiū Dievui, kad davė jam dangtį-va-la jį, ir nei viena ka-min ji nėra įstrižainė, bet šalyje taip, la la sta-tuya. Kurį laiką jie patyrė siaubą ir nesiklausė daugiau ir daugiau nieko už šimtą la, prizai tau. Jų savivertė yra kaip tėtis racionaliems žmonėms, o ne laukiniams gyvūnams. Minia įsiutęs-va-la, o Jonas pabaigoje, pakėlęs rankas į dangų, paprašė Dievo atsiųsti ženklą, kad jį atneštų lu-dei į-ka-ya-ny. Ir dabar, stipri žemė buvo sulaužyta, žemė buvo sulaužyta, ir nuo lenktynių buvo nuplėšta og-rom-naya galingas reaktyvinis pa-pa. Iš dviejų dienų dėl baimės žuvo du šimtai žmonių. Po to, kai žemė buvo le-tre-se-pre-beautiful, šventasis Jonas meldėsi, kad jie sugrįžtų į gyvenimą. Jie atgijo iš numirusių, po to, kai šimtasis Efé-hsiangas buvo pakrikštytas.

Po kurio laiko pats šventasis Jonas pakilo į šventyklą ir stiprus moolitas - jūs nuvertėte pagrindinį dalyką dėl ya-ya-dievas-ne-tai- eik, eik, taip, ir tada visa šventykla. Matydamas visus šiuos chu-de-sa ir ženklus, tu-chi-lu-dei kreipėsi į Kristų, o tuo tarpu dėl kartus, šventykla-ma atėjo į im-pe-ra-to-ra Do-mi-qi-a-na (81-96). Im-pe-pa-to-ru do-lo-jee, kad tam tikras grafas mėšlas buvo išmestas į dulkes nuo pagrindinės Eph-sa šventyklos. Jis atėjo į salę patraukti apo-la-la-Johno ir, pasitaręs su tse-pi, atnešė pas jį. Do-mi-tsi-lt ir anksčiau-siu-i-val-go-no-nii in hr-sti-an, o kai jį jam atnešė apo-sta la John-na, im- pe-ra-tor pagal miegą-cha-la sumušė jį, o tada Kaz-gija. Gos-pod-shi-til Sv-ego iš-sėlenų-ni-ka, ir nuodai, kurie dėl tam tikrų priežasčių jūs jo negėrėte, nesielgė. Tada jis buvo bro-si-li keptuvėje su ki-penktuoju aliejumi, bet net ir čia apo-stalas liko negyvenamas. Im-pe-tor-tor nusprendė, kad apo-staliukas Jonas yra nemiręs, ir pasiuntė jį į Pat-mos salą.

Apo-sta-la-ka-va-li tse-pi ir po-sa-di-li ant ko-rabble kartu su savo studentu Pro-ho-rum. Pe-re-pu-gan-nye sargybiniai-ni-ki, ji-ta-ta-tarp-daryk taip-taip: „Jo reikėtų visur sekti - jis yra kol-dun ir sako siaubingai. de la “. Pakeliui į Pat-mo-su, vienas iš jų nukrito per bortą. Tuo ko-rab-le-na-ho-dild, šios sargybos tėvas-ni-ka. Jis buvo labai g-re-val ir kartu su juo sielvartavo visi-da-da. Laikydami Joną col-do-nom, jie kreipėsi į jį pagalbos. Jis paklausė jų, kokią bo-gam jie yra įsimylėję. Jie pradėjo vadinti savo daugelio Dievų vardą, ir jis jų paklausė, kaip toje sapne Dievo nebuvo nė vienas, kuris galėtų patapšnoti jų taip ir su ja-scha. Jonas-ant-nuo-iki-to-boro-to-ko-vergo-la, nuo-for-ro-go sargybinio slapyvardis nukrito, ir apo-stalas, atnešdamas mergaites į dangų, ėmė -parodyk moderniausią „spa-uto-nouve-she-go“. Iš mėlynos, iš giliavandenės, jie yra at-cha-li, iš jūros bangų ir viena iš bangų, pataikydami į pa -Lūūūūūūūūūūūūūūūūūūūūūūūūšč, tu nešini įžaidėju apo-šimtas-la-la-sm-oji per bortą mo-lo-do-go-guard-ni-ka. Jis buvo gyvas. Per atstumą, pagal mano norus, apo-šimtas la-la-john-on'as sumažino stiprią audrą, ko-man-da, dėl mus iš valančiosios-trojos iš troškulio, lu-chi- la gėlo vandens, ir aš gavau gydomą, žmogaus amžiaus, skausmingą di-zen-te-ri. Sargybiniai, ni-ki ir ko-man-da ho-te-li, įvaldė apo-šimtu la-john-na, bet tai pasakė: „Ne, cha, neteisinga „Jūs turite pridėti mane-mane-tokį-tokį, tokį-taip-taip-taip-taip – \u200b\u200btaip – \u200b\u200btaip – \u200b\u200btaip – \u200b\u200btaip – \u200b\u200btaip – \u200b\u200btaip – \u200b\u200btaip – \u200b\u200btaip, kad būti – būti – jūs – jūs“. Kai jie atvyko į Pat-mos, į miestą, vardu Flo-ra, sargas-ne-pei vėl-da-ai, apo-sta la John -on ir Pro-ho-pra-vie-te-lu go-ro-da, bet tuo pačiu metu pr-si-ar Jonas-leisk jiems likti kartu su juo „Pat-mo“ -se. Dešimt dienų apo-lentelė padėjo juos ant stogo, tada blah-ver-wil, crest ir išsiuntė į pasaulį.

„Flo-apo-100-la-John“ ir „Pro-ho-ra-se-lili“ namuose bo-ha-the-th-lo-ve-ka pavadinimu Mi- ron, te-ste pra-vi-te-la ost-ro-va Lavren-tiya. Mi-ro-ono Apollo-nido sūnų užvaldė Be-sovskiy dvasios pro-ri-ts-niya, o Jonui ir Pro-ho-romui įžengus į namus, jis nužudė -parduokitės prie puokštės. Susipažink su ro-di-te-re-shi-li, kurį apo-stalas atnešė jam, taigi ir pačiam jaunuoliui, per dia -la nusiuntė jiems laišką, romu, jis tvirtino, kad taip yra. Jie atvedė apo-la-la-Johną į pra-vi-te-lu, ir jis šitaip jį praskiedė. Apo-stalas Jonas galėjo suteikti jam galimybę atsiųsti Apol-lo-ni-do laišką-mo, o didysis-vi-tel so-gla-sil-sy, tikrai, kad raidė-mo „kol-do-na“ sn-met su jaunais shi cha-ry. Johnas na-pi-salas: „Pagal įsakymą turėtum, kad Jėzus Kristus yra šimtas, kad paliktum šį atvaizdą Dievą ir nuo šiol niekada neįeitum "Bet-th-ve-ka. Palik šią salą ir visą laiką būk o-wai-sy pu šventykloje". Kai tik laiškas „ne-re-da-ar-jauna“, demonas iš jo išėjo, o jaunasis - „nuo nulio iki mano“. Apollo-Nid-Ras-ska-Hall, jo paties, Mash-Nim, ilgas, yra-Riya savo drabužius. Buvo pakrikštyta visa šeima, taip pat Mi-ro-na dukra ir anūkas (tai yra tas pats ir pra-vi-te-la sūnus). Pats didysis vi-tel po to tapo christ-sti-a-no-nim, nes paliko tarną-bu.

Pasak mano apaštalų, apaštalas la John-lu-di-tsel-la-lis iš tų miško ir dvasinių negalavimų, nevaisingos moterys lu-cha-li, galimybė de-er-de-de-niyu, neve-ru-yu-sh-about-re-ta-le-ve-ru. „Apollo-on“ ir „Di-o-ni-sa“ šventyklos ant Pat-mo-se ras-sy-pa-in į dulkes, kaip tik tada, kai ėmė pilti tik apo-stalas. Didžiąją laiko dalį jis praleido pragyvendamas ką nors iš valstybės, įtikindamas Lu-dei nutraukti nereikalingą kalbą ir kalbą. -Žiūrėti į Kristų.

Tuo metu Pat-mo-se gyveno burtininkas pavadinimu Ki-nops (re-vo-de-graikų kalboje tai reiškia „niekas“ -tso "), kuris yra taip-go-da-mi ski-ta-sy ant pu-shy-n-mestam, pro-ro-che-shst-shaft, bendraujantis su no-sa- mi Daugelis gyvenimo ost-o-va mano, kad tai aukščiausia būtybė, ir po to, kai Jonas sunaikino Apollo-ono šventyklą, šios šventyklos kunigas nuvyko į Ki-nop-su, kad įtikintų jį nuvežti į miestą ir atkeršyti Apo-šim-lu. Burtininkas nenorėjo duoti savo po-shi-nu, o dosniai siuntė de-mo-na, liepdamas jam patraukti John-na du-shu, ir atnešk jam. Bet Jonas, iš da-le-ka uvi-devi, beveik-bl-zh-yu-sh-go-sha-de-mo-na, surišo jį savo žodžiu ir iš užaugimo į išorinę tamsą. nuogas. Key-nopsas atsiuntė dar vieną be-sa, bet net tas negrįžo. Vienam burtininkas padovanojo Jonui dvi beses, kad viena nukrito ant šventojo, o antrasis bendravo ho-zya-u-oh likimas pirmiausia. Svajoja Jonas iš Verg-be-sa, o kai Ki-nopsas sužinojo, kas atsitiko, tada jis pats ėjo iš miesto į miestą tuo pačiu būdu pasakyti savo žmonėms si-lu ir uni-what-live John-on. Įpykęs burtininkas nusprendė patikėti, kad jam pavyko atstatyti tris jų negyvus go-ro-jean: prieš žvilgsnį - minios pasižiūrėjo į mirusiųjų vaizdo įrašą, po kurio visi vėl prisijungė prie Ki-no-sa. Raganius pradėjo girti savo galią apaštalų Jono akivaizdoje, tačiau apaštalai ramiai, bet sakė: „Visos tavo žinios greitai virsta nieku “, o kada-laikas - dingo. Rodstvenas-ni-ki ir draugai išvyko iš „do-mi-li“, kad prisikėlę sapnai išvyko į mirties šalį, o įniršę ant wi buvo pas Joną. Dėl bi-li ir bro-si-li nusprendžia, kad jis miręs. Tą naktį pro choras ir Mironas, atėję už jo kūno, pamatė, kad jis ne tik gyvas, bet ir šimtas, iš anksto kloniv ko-le-na, mo-lit-ve toje pačioje vietoje, kur ji yra iš bi-wa-li.

Netrukus po to Ki-nops vėl priėjo prie jo ant jūros kranto ir, pučiant jį į tai, kad jis ir toliau in-v-d-vat, -cry-chachal, kuris nepaisė jo. Magus pri-ka-hall na-ro-do: „Imk ir neduok nei jam, nei jam, nei kitam, nes aš negrįžtu silpniau " Tuomet nulėk į jūrą ir dingo iš vidurio. Slėpdamasis bangose, Johnas ištrynė daug dalykų ir norėjo pamatyti Keynopsą, šį puikų. ob-man-shchik, visą laiką būdami jūroje be dugno ir taip, kad niekas jo nebematytų tarp gyvųjų. Džonas baigė melstis ir tuo pačiu metu išgirdo siaubingą griaustinio smūgį, mano brangioji, bet jis dingo, tačiau „Key-Nops“ to nepadarė. Matyt. Tuomet tų trijų iš jų mirusiųjų giminaičiai vėl bandė nužudyti Joną, kri-cha, kad jis suskaičiavo Ki-nop- sa ir jų artimieji dingsta. Tačiau visi kiti minios žmonės siekia šimto, o va-li, o tai reiškia „laukti, kol grįši, kad sugrįžtum, stebuklingoji vaga“.

Žmonės neskubėdami laukė pakrantėje tris dienas ir tris naktis, kol burtininkas liepė likti toje vietoje . Lyu-di gravely, šalis, nepriklausomai nuo saulės, nuo saulės, nuo troškulio ir troškulio, o gyvenimo pabaigoje mirė trys mažyliai kai kurių vaikų. Globėjas to, kad su palengvėjimu jie pasidavė apgaulei ir sielvartui už padidintą širdį, Jonas meldėsi Daryk, daryk dėl savo SPA-se-nii, pro-sha jie skraido namuose ir valgo. Kristaus jėga atgavo mirusių vaikų stiprybę, ir žmonės, supratę, kad burtininkas ob-ma-nulis jų, krito į apo-šimto nobo La, vadindamas jį mokyti-te-lem. Jonas grįžo į mano namus su Mi-roonu ir kitą dieną, kai jis nuramino žmones, su deja kreipėsi į jį -sha-va-ni-em ir daugybė skirtingų stilių. Pre-va-niya Jono metu Pat-mo-se metu beveik visi gyvi ost-ro-va dalykai atsigręžė į Kristų.

96-aisiais im-pe-ra-tor do-mi-qi-en pateko į žudikų rankas, Ner-va im-pe-tor torius pakilo į Romos sostą (96–98), kažkas nepadarė to paties, nei mokyti, nei mokyti reikėjo hri-sti-an. Visa blah blah-pri-yat-nye informacija apie Joną, naująjį im-pe-tor-tor-torį ir romėnų se-nat an-nu-li-ro-va-li Pri-vagis Do-mi-qi-a-na ir įvaldė bo-di-li John-na. Geriausiu būdu Jonas sugebėjo įveikti de-de-nia, tam tikru būdu Gos-pod'as jam pasakė, kad kol kas spruko prie Efezo, ir jie su Pro-ho-rum atėjo plaukti. Od-na-ko hr-sti-ane Pat-mo-sa nenorėjo jų pradėti ir, kaip buvo, šv. Jono gyvenime , už-pi-san, ponas Pro-ho-romas, ar-si, leisk palikti jiems parašytą tą patį dalyką-chry-sti-en-ve-vera, kad jie atstumtas nuo tikrojo mokymo.

Ioann-na ras-tro-ha-la, šis prašymas-ba. Jis su „Pro-ho-rum“, lipdami į tuščią kalvą ir gyvendami savarankiškai, pradėjo melstis. Trečią dieną Jonas išsiuntė „Pro-ho-ra“ į miestą dėl cher-ni-la-mi ir bu-ma-goy ir liepė jam grįžti po dviejų dienų. Pro-chorui grįžus, apo-stalas leido jam atsistoti į dešinę. Neišparduota, kai duota lenktynėms-katėms grum-ma, for-sver-ka-la mol-niya, for-dro-ja-la zem-la. Pro choristas baimėje krito į žemę, bet Jonas pakėlė jį sakydamas: „Sėdėk su manimi dešiniajame šulinyje“. Po to jis pradėjo gyventi lit.-lu-wu ir norėjo pasakyti savo žodį. Jis atsistojo žvelgdamas į dangų, paskui kalbėjo, sakydamas: „Tokiu atveju žodis būtų vertas, o žodis turėtų Gd, o žodis buvo Dievas ... " Taigi na-chi-na-tsya Evangeliya iš Jono. Choras rašo, kad salėje praleido dvi dienas. Grįžkite į miestą, „Pro-choras re-pi-sal“, visus šiuos šventus žodžius, kad vieną ar kitą variantą palikčiau „Pat-mo-se“, o antrą duok -Jonas-gerai-dešinysis-lavas-ji-mu-xia į

Šventoji tradicija ir pirmųjų amžių bažnyčia-pi-sa-te-li - šventa, šventa ir - patvirtina, kad Apo-ka lip-sis, paskutinė ka-no-ni-th-si-Holy-ni-ps-sa-niya knyga, taip pat buvo prijungta prie pi-sa-sna beje, Jonas-Jonas Pat-mos saloje, ir kad šį kartą „Pro-choras“ pateko į ro-raštininką. Išėjęs į nuošalią praeitį, apo-staliukas Jonas mieg-cha-la ten gyveno dešimt dienų su Pro-ho-rum, o paskui dešimt devynių dienų. , stiliaus ir mo-lit-ve. Jam iš dangaus pasigirdo balsas, sakantis, kad jis turi laukti paskutines dešimt dienų, o paskui buvo pusiau apgautas. pareiškimas iš Gd. Grįžęs „Pro-choras“, Jonas ėmė šmaikščiai ir privačiai kalbėti iš „Apo-ka-lip-si-sa“ , sim-in-li-che-ski opi-sy-va-u-u-shche-sambūvis, kuris turėjo būti pabaigos pabaigoje. Tas pat-mos-pech-pera, esantis spiečiaus apo stalelyje, aš viską gerai supratau, dabar jis vis dar kuriamas -i-mi mo-na-shi-ara Apo-ka-lip-si-sa ir ya-la-et-sha šventykla, skirta apo-sta la John-on-go-word-ova garbei. Šiame smėlyje, pa-laužas-ni-kam-ka-zy-va-yut-šimtas, kurį laiką-romas miego metu, tu-eik-eik-eik-la-va apo-šimtas la, taip pat man šimtas, kur paprastai, bet-le-la-la jo ru-ka. Visų pirma, yra vaizdas į tą sa-gali triskart išsiplėsti, per kurį prieš jį pasigirsta griausmingas balsas, tarsi trimitas “, kuris buvo pasvertas krauju.

Štai kaip na-chi-na-e-apo-ka-lip-sis:

„Aš, Jonas, tavo brolis ir partneris kartu su manimi liūdesyje ir karalystėje bei Jėzaus Kristaus teritorijoje, buvome saloje budėdami - e-pat Pat-mos, dėl Dievo žodžio ir Jėzaus Kristaus liudijimo sekmadienį buvau dvasioje ir išgirdau už jo griaunantis balsas, tarsi trimitas, tam tikras vagis: aš esu Alfa ir Omega, pirmasis ir paskutinis; ką matai, tu eik, shi knygoje ir eik į bažnyčią, tu eik, eik shi Azijoje: į Efesą, į Smirą ir į „Per-gam“ , ir Fia-ti-ru, ir Sar-dis, ir Phila del Phiu, ir La odiqiya “().

Apo-stalo tekstas laukinių valų, kupinas iš anksto pažinti mane-ne-wah-niy ir paslapčių, žymimas tik man-ka-mi ir iki pabaigos Gerai žinomas tik Bo-gu ir baigė jį šiais žodžiais.

„Aš, Jėzus, pasiunčiau An-la-la-Mo-e-ą jūsų labui bažnyčiose. Aš esu šaknis ir kažkaip mok Da-vi "Taip, žvaigždė, taip, šviesu, keikiuosi ir ryte. O dvasia ir nuotaka sako: ateik ir eik! Ir girdi, šav-shi, sakykime:" Ateik ir eik! Troškulys. tegul jis ateina, tegul jis ateina, ir tegul būna, tegul eina-gyvenimas-da-rom. (...) sako: ji, ryo-do, skoro-ro! Amen. Ji, rya-di, Gos-on-di Iisu-se! " ()

Apo-ka-lip-sis yra ypatinga knyga-knyga, yra-pol-nen-naya mi-sti-che-gskogo-bi-ny, si-li ir ob-raz-no-sti. Iš visų „No-Zo-Za-ve-ta“ knygų vien tik ji nėra garsiai gerbiama šlovinančių pamaldų metu. Jono palaimintojo žodžio tekstas nėra įtrauktas į palaimintojo žodžio apvalų ratą. Virš sim-la-la Apo-ka-lip-si-sa lu-di times-mouse-ya-ve-ka-mi, ir vis dėlto jo prasmė visiškai neatskleista tik antrosios rūšiavimo metu, šimtas-va. Tarp „Naujojo Za-ve-ta“ knygų yra ir trys šventojo Jono žodžiu konsekracijos.

Apo-stalas grįžo į Efezą ir svajoja apie osta no-vil-sya namą Dom-na, jauną ši, kuris netrukus buvo prikeltas iš numirusių -lygus-ve. Jo tėvas Di-o-skoridas iki to laiko jau buvo miręs, tačiau pats Domnas buvo laimingas, tačiau prieš tai Efesas neturėjo su juo nieko bendra. jo dienų pabaiga. Pu-te-sh-vaikščiodamas po Azijos Ma-Loy miestą, apaštalas Jonas pradėjo mokyti ir krikštyti žmones vardan Viešpaties Jėzaus Kristaus valstybės. Šv. Kleckas iš Alek-san-Dri-dangaus († 217) pro-ve-di pavadinimu „Dievo gachtas siekdamas amžinojo gyvenimo“ Ras-ska-zy-va-et-od-well, ypač ben-but-tro-ha-tel-is-is-riya, tam tikrame spiečių vaizde apie šimto šimtų meilės praeitį. -la John-on jo e-asis sluoksnis, svoris, bet šimtas du. Grįžęs į Efezą, Jonas sutiko gražų jaunuolį, turintį didžiulį polinkį į gėrį de-lam ir dvasinių objektų tyrimas. Apolonas paliko jį tinkamoje vietoje, bet jį mokyti turėjo ir jaunimas, bet jis pats iš -pra-wil-sya toli. Ši istorija, einanti iš Vakarų pavadinimu „Šv. Jonas ir maištininkas“, tęsiama taip :

Ir tada atsitiko taip, kad kai kurie nenaudojami ir nenaudojami jauni vyrai, kurie žinojo blogį, jei tik tai buvo šis, bet-ob-ra -Moterys-hr-sti-a-ni-na ir paėmė jį nuo epi-sko-pa, kita vertus, jis turėjo daug pinigų vienu metu Ir staiga jie jau yra beschinstvo-va-li dideliame do-ro-ge. Jaunas šaras liko be mi ... ir laikui bėgant jis tapo jų galvos wa-rem, tuo pačiu šimtu šimtų ir jų visų krauju.

Praėjo metai, o vieną dieną tos bažnyčios pre-sv-ters pakvietė pamatyti apo-šimto la-johno kalbėtis su juo. bažnyčios de la. „Be-se-dy“ pabaigoje apo stalo „ska-hall“ epi-sko-pu: „O dabar aš prašau jums duoti man tą ir taip, ir taip, kai kuriems „Spa-si-tel ir aš-chi-ar tau-ten“. Vyskupas sumišo. Jis manė, kad šv. Jonas kalba apie kažkokią ištikimą dieną jam, bet jis negalėjo atsiminti ir tuo pat metu negalėjo Patikėk apo-la-la. Tada Jonas pasakė: „Aš prašau grąžinti mane taip-taip-taip-taip-taip-taip-ir-taip, kad palikčiau juos tau“. . Senas epi-skopas su pla-nei ir st-na-ni-i-mi-ve-til: "Tas jaunas sha miręs". Jonas paklausė: "Kaip jis mirė?" "Jis mirė dėl Gd", - piktinosi piktas vyskupo policininkas. "Jis tapo niekuo dėtas ir dabar gyvena tame kalne. „Prie bažnyčios, o kartu su ja - šaunu-ka-kartą-kovok-ne-kou“.

Apolo stalas nuplėšė drabužius, smogdamas jiems visiems į galvą, pradėjo verkti ir šaukti: „Aš palikau "Aš esu gerose rankose! Eik, pamesk mane lo-shad ir leisk, kas nors ne-ro-gu, aš einu pas jį".

Jonas atsisėdo ant lo-shad ir tiesiai iš bažnyčios, kaip jis buvo, jojo ant tos kalvos. Kai jums buvo kova ant kalno, ar jūs pirmiausia turėjote tapti le-us ir kaip tik Jonas pasirodė jų regėjimo lauke, suvoks arba. Jis prie to nepriprato ir neturėjo joms jokios jėgos, jis tiesiog pasakė: „Nuo-ve-di-te-me-ya iki tavo galvos "va-ryu. Aš atėjau su juo pasijuokti." Gla-vari jo laukė, woo-woo-wow prie dantų. Jono Uvi-mergelė, jis buvo nuo ver-nulio, sugėdino ir suvalgė. Jonas ėmė šaukti po jo: „Sūnau, sūnau, ką tu bėgi nuo savo tėvo, nes jis senas, o ne jo žmona? Nebijok nieko "Oho! Jūs vis dar norite patekti į amžinąjį gyvenimą! Aš padarysiu visas jūsų nuodėmes už Kristų prieš Kristų! Jei reikės, mirsiu už jus, kaip Dievas mirė už mus! Prisikels, patikėk! Hri-stos mane atsiuntė! " Kartą pravardę jis nuleido galvą ir nešiojo rankas, daužė kūną ir karčiai raudojo, o Jonas apkabino jį ašaromis. jį.

Po praėjusių metų Jonas vedė apo-stalą griežtame pastate, wee, tik su duona, vandeniu ir odele Aš dėviu labai paprastus drabužius. Kai jis pasidarė senas ir kvailas, mokykis šventykloje, bet ir si, bet jis ilgai negalėjo tęsti, tikrai, Mu-na-stav-lyal tik vietos epi-skopov, kad padėtų jiems geriau atlikti savo pareigas po jo pabaigos chi-ni. Vienam, kai si-ls su visais-gerai-nesvarbu, jis pasakė tik: „Vaikai, mylėkite vienas kitą draugą“, nepaliaujamas bet šie žodžiai kartojasi. Į klausimą, kodėl jis taip pasielgė, jis atsakė: „Taip yra todėl, kad yra Dievas, ir jei tu esi laisvas įėjimas į amžinąjį gyvenimą “.

Kai apo šimto metų Jonas-gerai-lo-de-vya-nė vienas šimtas penkeri metai, Viešpats jam parodė, kad jo žemiškojo gyvenimo dienos yra garbingos. Apolo stalas išėjo iš namų, bet ryte, prieš varžybas, kvietė keletą besimokančiųjų, tarp kurių buvo „Pro-choras“, ir galėdami jiems sekti paskui jį, pagirkite-su-taip-lo-pa-jus. Jis atvežė juos į vieną vietą miestelio namams ir vienatvei jaunimui. Baigęs „mo-lit-woo“, sporto salės salė: „Ko-pay-te wa-shi-mi lo-pa-ta-mi-mo-gi-lu Cre-sta forma, kurios ilgis yra„ mo-e “ "ro-šimtas". Taigi vėl jis mo-lil ir nuėjo į mo-gi-lu, po kurio jis kreipėsi į Pro-ho-ho: „Pro-choras, sūnus "Jūs turite nuvykti į Jeru-sa-limą, kur tikrai yra jūsų gyvenimas." Apkabinęs studentus, jis pasakė: „Imk mano žemę, motina mano žemę ir slėpk mane“. Jie apdengė jo žemę iki kelių, ir jis paprašė juos tęsti ir apkabinti jam už kaklo. Po to pro „nuo nešiojosi“: „Eime, ne toks jau ir plonas, ir toks, ir toks„ aš-ant veido “, ir atsisveikink su manimi paskutinį kartą, nes šiame gyvenime nebematai manęs “. Jis išsiuntė juos, ačiū, ir jie sumokėjo už jų meilę, meilę ir mokymą.

Jie studijavo mieste dideliu greičiu. „Hr-sti-ane Efesa“, sužinojusi apie šią progą, ji sugebėjo juos nuvežti pas mano glėbį. Pro choras su kitu mokiniu toje vietoje sužinojo, bet Jono ten nebuvo. Pro choras rašo: „Tada prisimename žodžius„ Gos-taip “, minėtą apaštalą„ Pet-ru “:„ Jei aš noriu jis iš anksto buvo toks, koks ateis? “() Ir mes išaukštinome Dievą, Tėvą ir Sūnų bei Švč. "Doo ha, Ko-e-mu-do-ba-e-sla-va, gerbk ir garbink amžinai per amžius. Amen."

Choras dalijasi taip, kaip kiekvienais metais gegužės 8 d., Daugelį metų mano gee-la-is-cha-la-mi-ro, ir lu-di-is-tse-la-le-iš bo-lez-it-mo-lit-you of the Holy evan-ge-li-šimto Jono.

Jav-le-liya ir chu-de-sa apaštalas bei evangelistas Jonas Teologas

Ir graikų „Si-nak-sa-ri“, ir rusiškame „Šventųjų gyvenime“ šventas-te-la-opi-sa-auklė atvejis yra yav-le-niy Šventasis apaštalas La Jonas-Dievas-žodis-va ir jo natūriniai žmonės.

Šunų kilimėlis apie Šventąją Tro-i-tse

Pirmasis iš mums žinomų reiškinių yra šventasis apaštalas la Jonas, einantis iš trečiojo amžiaus. Šventasis apo-staliukas Jonas pasirodė pre-ext-no-chu-do-creat-tsu († 270). Ankstyvasis natūrinis Gri-gory buvo šiuolaikinis šventųjų Mak-ri-ny, ba-bush-ki iš si-te-te-lei ir.

Gregory Chu-do-kūrėjo laikais čia buvo pravardė-sa-ve-liya ir Pav-la Sa-mo-sat-go-go. Jie dar nebuvo pasmerkti būti bažnytininkais ir prieš gerą Gri-go-rii, gilų bo-ko obes-ko-en-ny , meldėsi priešo priartinimo, kad suprastų ir suprastų šiuos mokymus bei atskirtų, kas yra klaida . Vienas prieš vieną, bet kurio labui švenčiausi Bogo ro-di-tsa ir šventojo apaštalo Jono Bogo žodžiai vyskupo srityje -skom. Jie atėjo prie tos pačios šviesos Sy-ya-nii, o Dievo motina, kaip ir Gri-hii, kaip ir pro-si - Sakė šventasis apaštalas la Jonas, kad išmokytų jį naudotis Šventosios Trejybės paslaptimis. Iš anksto natūroje Gregoris, kaip ir kai kurie „Pro-choras“, iš tikrųjų „bet-už-bet-už-pe-sal“ tuos žodžius, kad proto laukinis velenas jį sujungė Apaštalas Jonas. Remiantis Nyssky šventojo te-la-Gri-go-rii liudijimais, šio „už-pee-si“ pirminis-hyinalis ilgą laiką buvo šventyklos-nulio- „Xia Neoke-sa-rii-sky Tser-ko-view“. Tai yra pri-da-da-pri-ni-ma-li kaip tikras tsi-kap-pa-do-kiy-tsu, ba-si-li Ve-li Šventasis Tėvas Gri-Gori iš nacių ir Zinas ir Grae Gri-Gori iš Nyssa, jis pateko į ankstyvą upės praėjimą Bo-tu „Is-is-riya Tserk-vi“, na-pi-san IV amžiuje. Jį patvirtino penktasis „All-Lena Co-Bor“ iš 523.

Štai šio pirmojo leidimo tekstas:

Yra vienas Dievas, žodžio Zhi-va-go, Pre-Mud-ro-sti, hypo-stas-no ir S-ly tėvas, ir Ob-ra-amžinybė, aukščiausiasis Ro- di-So-ver-shen-na-go, Ed-no-genties-no-go sūnaus tėvas. Vienas Dievas, vienas iš vieno, Dievas iš Dievo, Pragaro ir formos Dievas, Žodis tikras, Prieš purvą augimas, viską suprantanti kompozicija ir laukimas, kai tu-lauk-si-la visa, kas yra tavo-ren-na-oji, tikrasis tikrojo sūnus apie Tėvą, Nevi-di-Nevi-di-ma-go ir nepakenčiamą Netleną ir Nemirtingą demoną-mirtingąjį ir amžinąją amžinybę tūkst. Ir vienintelė Šventoji Dvasia, kurią Dievas turi ir per Sūnų, yra akivaizdi [ty -lu-dyam], Sy-na, So-sup-shen-ny-So-shen-shen-na-go modelis, Gyvenimas, Vin-nov-nik zhi-vu-shih, [Yra iki niko Šventenybė, pašventinimo davėjas, jame yra Dievas Tėvas, kuris yra aukščiau visų ir visuose, ir Sūnus Dievas, kuris yra antras. per viską. Tro-i-tsa so-shen-naya, silpna kaukė ir amžinybė bei neatsiejamų de la May ir neot-alien-da-e-karalystės karalystė. Todėl „Troy-i-tse“ nėra nei kas, nei kas, nei kas, nei kas kita, nei tarnyba, nei ji, nei išorė, sena, kaip buvo. -nebūkite-ša-go, tuo pačiu būdu, kai-in-zo-shed-sha-go; Nes nei Tėvas niekada nebuvo be Sūnaus, nei Sūnus be Du-ha, bet būtinas ir nepakeičiamas - visi tie patys Tr-i-tsa.

Mo-lo-do Iko-no-pi-sez

Antrasis atvejis buvo paimtas iš „Pro-lo-ha“. Viename Malo-Azijos jėgomis jis gyveno jaunas, lo-hri-sti-a-nin, tuo tarpu jis buvo įpareigotas rūpintis kuo nors. gu-xi-mi. Miesto žiotyse vi-se-la iko-on-šventas apo-šimtas la John-on-go-word-wah, o jaunuolis kiekvieną dieną praleido Dil mi-mo jai ryte ir vakare su jo-ir-mi gu-hs-mi. Vien tik širdyje jis nusprendė padaryti tai „nuo ryto iki galo“, kaip patinka, ir ilgą laiką „daryk, daryk“, daryk tai -spausdino ją ant šuns-šuns, bet visi jo ilgai kankinami bandymai nepavyko.

Kartą, kai jaunasis sha praėjo gu-sei, nežinomas vyras ėjo prie jo ir, sužinojęs apie jį -Na, jis davė jam pakartotinį ko-men-da-telnoe laišką-mo kon-stan-ti-no-pol-sky-pri-court-no-i-no-pis-tsu su prašymu mūšis treniruoti jį iko-no-pi-si. Jaunasis šaras iš didžiojo viliojimo Kon-stan-ti-no-pol'yje ir po nematomu šventojo Jono ru-ko-vodstvo ant vsko-re mokyti, o ne rašyti, meno.

Tai, di-mo-mu požiūriu, yra labai senovės izo-riya, nes šventasis stalas yra apaštalas Jonas, taip pat šventasis apo-stalas Lu-ka, nes wood-le sch-ta-et-sya-kro-vi-te-lem iko-no-pis-tsev. Pvz., Tirdami iko-no-pi-si-sem-na-dts-that-ve-ka, mes einame, darykime, daryk-yu-u-mo-lit-apo apo -sto-lou John-well:

"O šventasis apo-šimta le ir evan-ge-li-st. Jonas Bogo-o-o-o-o-ve-ve! Tu, pa-pav-sh-shi Kristui Tailando ve-ch-re, duok man žinių ir, mano manymu, atsisveikink, ačiū, bet kaip tu galėjai taip, taip ir taip, kad nupiešiau tavo atvaizdą ant šuns "

Anot sve-de-ni-yam, turinčio „Didįjį Si-nak-sa-ri“, „Šventųjų gyvenimą“, šventą te la ir taip, yra ir daugiau šventų šventųjų, buvo daug atvejų, kai pasirodė šventasis apaštalų stalas Jonas, kartais kartu su išankstiniu svyatoy Bo-ro-di-tsey suteikti pagalbą ar patarti. Jis atėjo, pavyzdžiui, į šventąją te-lu (atmintis 13 obuolių nėra), šventąją te-liu (14 be obuolių), iš anksto -be-pridėti-ne-Av-ra-Amy Ro-Stov-sk-mu (29 ok-tyab-rya), senasis Tsu-Mat-Fey (12 ap-re-la) (žr. gyvenimą) šventas Afa-na-siya Aegina-go-go) ir išankstinis pridėjimas-no-mu (2 yan-va-ri), kažkas-ro-mu, kaip lu-bi-mo -mu-ni-ku šventojo apo-šimto la Jono krikšto metu, taip, bet vardas Pro-choras.

Su šventojo te-la Jono blogo gyvenimu burna yra sujungta dviem atvejais, kai šventasis apaštalas Jonas Jonas pasirodo Dievas žodžiai Pirmą kartą apo-stalo Johnas Bogo žodis didžiojo vedžiojo svetimšaliui Is-i-hii suteikė, kad „Blogoji burna“ taps piktinančia šventykla Šventasis Du-ha taip pat tarnauja de lu SPA seansui ir lu-dei pašventinimui. Gyvenimo pabaigoje pats šventasis Jonas blogis udo-sto-il-si-sesch-niya apo-sta la John-on-the-word-ova. Apo-stalas padarė jį apie artėjančią pabaigą ir tai, kad priešais jį atveriamos durys į rojų.

Manoma, kad šventasis te-lu-Gri-go-riya Pa-la-me John Bo-go-žodžiai-salė: „Dalyvaujant Vlad-dy-chi-ts Bo-go-ro -Di-tsi, nuo šiol aš niekada nesibaigiu, bet ketinu kovoti. “

„Rostov-sk-go-r-rit“ papildomo „Av-ra-amiy“ gyvenime buvo, kad šventasis apaštalas Jonas atėjo pas jį ir atidavė jam savo viskas gerai, kad susukti ido la Ve-le-sa liežuvį ro-de-ro-šimtamete ir sudaužyti jį į dulkes.

Šventojo Afa-na-si Aegina gyvenime yra toks epi rašytojas: blah-hoo-hi-sti-in-star old star tsu Mat-fey, -stro-iv-she-mu gyvenamoji vieta šventam Afa-na-sii su seserimi-mi, šventasis apo-stalo John Bo-th žodžiai pasirodė li-tour metu gii. Du iš tų, kurie gyveno, motina-fėja, yra šventi-ni-kovai, taip pat tas pats de-li-šventas-apo-a-la-la-Jonas.

Vienas prieš vieną Sa-rovsky mo-na-shi-re-ta-same-lo-for-lo-l-in-dyan-koi ir trims su puse miesto-woo-go miesto -Viskas viename, kad būtų, ko klausyti, klausytojui, slapyvardžiu Sarovas-dangus-eis-į-ant-st-rya Pro-choras, budu-pro-do-so-good Se- ra-fimas. Jis jautė, kad netrukus mirs, tačiau priėmus Šventąjį Kristų, Ta-in spo-to-beat video de-ma-te-ri Dievas, Šv. Jonas žodžiu B ir Šv. Apaštalas Petras. Motina Dieve, likusi „ska-za-la“: „Tai yra nuo kelionės pradžios“ ir išgydė jį.

Pasirodė šventasis apaštalas Jonas iš Bo-o žodžių ir didžiojo ved-ni-kam XX a., Įskaitant lef-tsu Ni-ko-la-su Pla-na-su ir mo-lo-doi mo-na-hina Mag-da-lina iš Šv. Jono obi-te-li-Bo-ha žodžio Afi-nah. Ji yra bo-le-la-ra-com, ir, atskleidusi jai shi-e-hi, Bo-ro-di-tsa, šventą apo-staliuką Johną Bo-go-žodžiai ir šventą Nektą -ar Aegina-yra-tse-li-li jai.

Taip pat žiūrėkite: „“ tame pačiame šventajame. Di-Mitria iš Rostovo-sko.

Taip pat žiūrėkite: „“ tame pačiame šventajame. Di-Mitria iš Rostovo-sko.

Maldos

Troparija apaštalui ir evangelistui Jonui teologui

Apaštalas Kristus myli Dievą, / paspartina žmonių pašalinimą iš neatsakingumo, / priima tave, apleido, / Taip pat priima ją ant kritusių persų. / Jo malda yra labai maloni ir aš esu labai maloni

Vertimas:   , Mylimuoju Dievo Kristumi, skubėk išgelbėti žmones be gynybos! Tas, kuris priima jūsų maldą, kai jūs nukritote jam į krūtinę. Melskitės už jį, teologą ir artėjantį debesį, kad jis išsisklaidytų, prašydamas mūsų ramybės ir didelio gailestingumo.

Jonas Troparionas apaštalui ir evangelistas Jonas Teologas už atlaidus

Apaštalas Kristus myli Dievą, / paspartina žmonių pašalinimą iš neatsakingų asmenų, / priima tave atsitiktiniu būdu, / Be to, ji krito ant persų, buvo priimta / Jo malda, palaiminta, /

Vertimas: Apaštalas, mylimasis Dievo Kristus, skubėk išgelbėti žmones be gynybos! Tas, kuris priima jūsų maldą, kai jūs nukritote jam į krūtinę. Melskitės už jį, teologą, ir artėjančią pagonybės tamsą, kad jie išsklaidytų, prašydami mūsų ramybės ir didelio gailestingumo.

Kontakionas apaštalui ir evangelistui Jonui teologui

Tavo didybė, mergelė, kas gali pasakyti? / Padaryk daugiau stebuklų ir išliek išgydymą, ir melskis už mūsų sielas, // kaip palaimintasis Dievas ir Kristaus draugas.

Vertimas: Kas gali pasakyti apie tavo didybę, mergelė? Jūs, kaip teologas ir Kristaus draugas, darote stebuklus ir išliejate gydymą bei užtariate mūsų sielas.

Didybė apaštalui ir evangelistui Jonui teologui

Didžiuoju Kristaus Apaštalu ir evangelistu Jonu Dievu, pagerbdamas jūsų ligas ir darbus, jis dar mažiau dirbo Kristaus Evangelijoje.

Pirmoji malda apaštalui ir evangelistui Jonui teologui

O, didysis apaštalas, garsiosios, Dieviškosios malonės, evangelistas, slaptai neišpirkti apreiškimai, nekaltoji ir mylimojo Jono Kristaus išpažintis! Priimk mus nusidėjėlius, kurie patenka į jūsų galingą užtarimą ir globą. Aš paklausiau visokeriopo humanistinio Kristaus Dievo, mūsų Dievo, dar prieš jums šukuojant Jo kraują, išliejo Jo nenumalšinamas vergas, bet neprisiminė mūsų kaltės, bet pasigailėk ir padaryk mums žalą. visa gerovė ir gausa, liepianti mums paversti jį savo šlovinimu, Kūrėju, Gelbėtoju ir Dievo Dievu, laikino gyvenimo pabaigoje iš negailestingų kančių, kurie mus atneša į taiką, vadovavo mūšiui ir aprėpties Gornyago Nadežda Jeruzalėje, kurio šlovė apsireikš, galėtumėte subrendęs tu, šiandien neskonchaemyya naslazhdaeshisya džiaugsmo. O puikus Jonas! Saugokite visus krikščionybės miestus ir šalis bei visus, kurie šaukiasi jūsų vardo nuo harmonijos, griuvėsių, bailių ir potvynių, ugnies ir kardų, invazijos į užsienio ir pilietinius karus; Išlaisvink mus iš visų nelaimių ir negandų, savo maldomis atitraukk nuo teisingo Dievo pykčio ir paprašyk mūsų malonės. O didis ir nesuprantamas Dievas! Štai kviesdami jus, siūlydami Šv. Joną, jūs taip pat suteikėte jam galimybę gauti neišspręstus apreiškimus, užtarinėti mus, suteikti mums savo aukų įvykdymą ir padaryti mus palaimingesnius. O dangiškasis Tėve, kuris sukūrė visą Viešpatį, visagalį karalių! Palietus mūsų širdies malonę, taip, augantis, kaip vaškas, bus išlietas prieš tave, ir Dvasios padaras bus dvasiškai sukurtas garbei ir tavo, ir tavo sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen.

Antroji malda apaštalui ir evangelistui Jonui teologui

O, didis ir visagalis apaštalas ir evangelistas Jonas Bogoslova, Kristaus krūtinė, mūsų šilto nuolaidumo ir greitai mąstančio pagalbininko! Maldaujame Viešpatį Dievą, kad apleistume visas mūsų nuodėmes, vienintelis, kuris nusidėjo nuo jaunystės, yra visas mūsų verslas, mūsų žodis, mintis ir visos juslės; galų gale sielos padeda mums nusidėjėliams (vardai)atsikratykite kančių ir amžinų kančių oro, o savo maloningu vaizdavimu šlovinkite Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir per amžius. Amen.

Kanonai ir akaistai

Pirmasis kanonas apaštalui ir evangelistui Jonui Teologui

1 daina

Irmos:  Kartais pasninko gelmėse faraono visagalybė yra ginkluota jėga, įsikūnijęs žodis apie visos piktosios nuodėmės reikalaujančią valgyti, šlovinamasis Viešpats.

Dangaus karalystė yra palaiminta, ežys pamokslavo, jei mes tai suvoktume, o Žodžio pašnekovas buvo „Dangus“, tikėdamas jūsų sąžiningu pamokslavimu ir teologija, išskyrus jūsų maldas.

Ropėms prasmė yra visų tų, kurie yra žemėje, aplaidumas ir gamtos panieka: Žodžiui, kuris visa išmintingas, o žodiškai ir išmintingai pasididžiuoja, nuo gyvo gyvenimo kvailojo nykumo išlaisvino tave.

Dangiškasis protas priimtas iškiliausių Dievų. Tu skelbėjai Dievo žodį: pradžioje esi žodis, o žodis turi būti jo tėvams, o Dievas yra žodis, skelbdamas Evangeliją, kurios jis mokė.

Theotokos:   Apie dieviškojo veido triovitus, dainuojama dieviškiausioji žmonos Tikrąją, Dievo Motiną Ponią, puošiu Dievo gerumu: pakankamai geras žodis pagimdė žodžius daugiau nei žodis.

3 daina

Irmos:  Yra tavo dykuma, kurios šaknys yra lyg krin Lord, pagoniškai nederlinga Bažnyčia Tavo atėjimo metu, mano širdis joje tvirtai įsitvirtinusi.

Tavo teologine kalba kalbą tu apreiškei, dar slapčiau, nei mano protas, palaimintasis Jonas: mano širdis įsitvirtino joje.

Aš esu tavo liežuvis, raštininko greitis, Visašventosios Dvasios lazda, Palaimintasis, kuris reiškia tavo nuoširdumą ir dieviškąją Evangeliją.

Tu gavai išminties bedugnę, kurią drąsiai drąsiai dėdei išminties šaltinyje. Tai tu esi Dievo skelbėjas.

Theotokos:   Aš gerbiu Mergelę ir Motiną, nes esu visiškai kaltas dėl užtarimo mums ir išgelbėjau pasaulį per jūsų maldas.

Sedalenas, 8 balsas.

„Canto 4“

Irmos:  Tu esi iš Mergelės ne užtarėjas ar angelas, o pats Viešpats, įsikūnyk ir išgelbėk visus žmones. Aš tai šaukiu Tau: šlovė Tavo stiprybei, Viešpatie.

Kadangi teologas vertas parodyti, tai toji Dievybė buvo išmokyta slapčiausi, o ežiukas išmokė žmogaus struktūrą neišdildomą.

Įgijęs dieviškojo ir nekalto kūno, šventykla buvo tu, bet gyva ir pagyvinta šlove, o Visažinio Trejybės buveinė yra šventa.

Taip, turėdamas Šventosios Mergelės kunigystę, taip, Mergelė buvo palaiminta, palaiminta, o brolis pasirodė esąs tas, kuris pasirinko Vieną, ir jis įsipareigojo teologo mokiniui.

Theotokos:   Ir, ištikus Ievai senovės nusikaltimu, Nekaltasis ir Gryniausiasis palaimintasis buvo apsimestinis dieviškojo, įsivaizduokite žmogų kaip puolusį.

5 daina

Irmos:  X leisk Dievui ir žmogui būti Kristumi Dievu: Tu, Mokytojau, iš nežinojimo naštos iškelk savo imperatoriškąjį Tėvą į Šviesos vyr.

Dangiškasis teologo protas atsirado, jei buvo malonė, visas pasaulis buvo, ežys arčiau pasaulio pradžios, ir mes dieviname tavo gryną žvilgsnį, ežį jam.

Grynu, šventu įkvėpimu ir šventomis lūpomis jūsų evangelija skelbė tu, kuris esi pats gryniausias. Visiems ištikimiesiems buvo pasiūlytas išganymas.

Kai Kristus gyvas nuo kūdikystės, malonės vargonai buvo siūlomi iš Jo, jei studijuosite teologiją ir mokysite Trejybės šlovės daugiau nei gamtos.

Theotokos:   Tavo atsilikimas yra atminimo ženklas, tu dabar beatodairiškas: Tavo visa palaima yra nenusakoma, o gyvenimas amžinas, tikrai priyahom.

„Canto 6“

Irmos:  Atsigulęs į nuodėmės bedugnę, pašaukiu nežinomą tavo gailestingumo bedugnę: iš amarų, Dieve, pakelk mane.

O Jėzus, mano Dievas ir Viešpats, priima jūsų tyrumą ir visišką šventumą, brolis teologui, malonus.

Pasibaigus jūsų šventajam gyvenimui, tikėdamasis vilties, Išmintis ilsėjosi šlovėje Persijoje, o malonė iš ten paėmė.

Didžiajame ir dieviškajame jūsų dieviškumo spinduliuose visa tai nušviečia visatos šlovė ir Trisunnel ozarisha šviesa.

Theotokos:   Nebo paprastas pagal valią, žemiškas dangus yra platesnis nei tavo Bogomati grynasis, ir iš tavęs prisikėlęs pasirodo.

„Kondak“, 2 balsas

Jūsų didybėje, mergelė, kas yra ta istorija? Daryk stebuklus, išgydyk ir melskis už mūsų sielas, kaip teologas ir Kristaus draugas.

Ikos

„Canto 7“

Irmos:  Priešingas neteisėto kankintojo įsakymas iškėlė aukštą liepsną, vis dėlto Kristus yra atviras dieviškajam Dievui, dvasinė rasa, Jis yra palaimintas ir pašlovintas.

Šviečianti dieviškąja šviesa, Šventoji Dvasia aiškiai teologizavo, ateina iš Pirmykštio Tėvo ir ilsisi Sūnuje kaip nešvaistanti būtybė.

Tavyje, palaimintame, meluokite tiesą.Saule yra kaimas: dangus pasigamina jus, o jūsų teologine kalba Kristus, mylimas, skelbiamas, skelbiamas.

Jūsų atsilikimas yra galia, dieviškasis transliavimas niekur nėra palaimingai garbingas, o jūsų didžiausia evangelija didybės dėka yra visame dogmų krašte.

Theotokos: P Kalbos samprata, neprarandančios Kalėdos Jūs parodėte, kad esate Mergelė, kuri likote: Tu esi Dievo sumanytas per visą be galo gryną, buvusį žmogų, ištikimą išganymui ir išgelbėjimui.

„Canto 8“

Irmos:  Net kartais ugningi Babilone veiksmai yra atskiri, chaldėjų dieviškasis įsakymas tai žeidžia, bet ištikimas drėkinimas, giedojimas: palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.

Aš žaibiškai žaibiškai, visuotinai, palaimingai, atrodžiau tu, tyrumo malonė, nekaltybės spindesys ir pamaldumo dogma, nušviečianti mylimąjį pasaulį Kristui Dievui.

Jis išvalė ir sielą, ir protą, ir palaimino dangiškąją Kristaus Evangeliją: būdamas vien tik dangumi danguje, pašauk dabar: palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.

Iš minios jis buvo ryškus, bet tu buvai dieviškoji, dangiškoji šventykla, sielos jausmas ir išminties draugas iš Teologijos vargonų, giedodamas. Palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.

Theotokos:   Tegu prisieki pirmąją priesaiką ir pasmerki mirčiai iš Dievo Motinos Dievo Žodžio Dievo Motinos Mergelės protėviui, suteikdamas nemirtingumą visiems nepalaužiamiems.

„Canto 9“

Irmos:  Sūnus, Dievas ir Viešpats, nėra pirmasis iš Tėvų, Jis įsikūnijęs iš Mergelės, pasirodo mums, aptemtas nušvitimo ir išsibarstę susibūrimai. Tai yra didžiausia Dievo Motina.

Dabar, ne pagal ateitį, o akis į akį, subrendusios srovės sulaukė saldumo: ramybės upė ir nemirtingumo šaltinis: net ir dabar mes litaujame, mėgaudamiesi dieviškumu.

Jis paklausė žemiškųjų, ar jūs esate Kristaus priėmimo buveinė, bet jis jums duos persų: jis padėjo kapą teologui, praturtėjo tvirtu ir besilaikančiu maloningu gerumu, apaštalų puošyba.

Tu turi sunaikinti heliškos Dievo Esli išmintį, pradžioje būdamas žodis, išmintingai paskelbęs, o Dievui žodis, o Dievas tikrai žodis, tas pats, regimas ir nematomas.

Theotokos:   Iki ryto, jei būčiau atradęs ryte gyvenimo naktį, mergelės aušta su aušra, į rytus nuo mums atskleistos psichinės tiesos Saulės, „Bogomati, gryniausios“.

Ryški

Kanonas antrajam apaštalui ir evangelistui Jonui Teologui

1 daina

Irmos:  Išėję sausai per Izraelį, pėsčiomis stebėdami bedugnę ir pamatę faraono persekiotoją, mes skęstame, Dieve, mes giedame pergalingą giesmę, verkdami.

Dvasios gilumoje maniau, kad dūris užsidegęs, ir baisios Kalėdos mums aiškiai pasakė, šaukia teologui: pradžioje Dievo Žodis.

Mes dieviname daugybę negandų, aistrų, liūdesių ir nuožmaus buvimo, tikėdami pasikviesime į jus teologą, padėjėją, jūsų vergą.

Taip, mūsų aistros yra nuožmios, tarsi gydytojas būtų dailus, protingai vengiantis, pasmerkimas ir ugnis visada būna jūsų užtarimo dėka.

Theotokos:   Dievas Tu, kuris pastojo pas mus buvusio žmogaus labui, Togo maldavo, gryna, Teismo dieną, kurią turėtume būti vedami, daugelis Jam nusidėjo.

3 daina

Irmos: N yra šventas, nes Tu, Viešpatie, mano Dieve, geriau išaukštini savo ištikimojo ragą ir pastatydinai mus ant savo išpažinties akmens.

Kalbėdamas su Žodžiu šviesus ir tyras, teologas buvo labiau palaimintas, slapta mokėsi iš Jo, esantis virš žodžio, ir visa būtybė buvo nušvitusi.

Aš išgelbėsiu nuo manęs nuožmiausią nuodėmę, sujungdamas mus su meile, siedamas mane su Viešpačiu ir Dievu. Jis pats jį dar nuoširdžiau mylėjo, o teologas pavadino jį tu.

Jei turite mums gynėją, užtarėją ir gelbėtoją, ir Viešpačiui maldą, ir stebuklus, savo rankomis sukurtą žmogų ir gydymo šaltinį, teologas. Mes skaitome tą patį.

Theotokos:   Visur, net žodis, net neapsakomai įsikūnijęs į Dievo Motiną, pakilo ant Kryžiaus ant medžio, kad jis būtų toks nekaltas mokinys, koks yra Mergelė Orokotovitsa.

Sedalenas, 8 balsas

Jis rėmėsi persų išmintimi ir išmokęs tų, kurie buvo, mintis, Dievas griaudėjo: iš pradžių Žodis, maloniai parašęs pirmąsias begalines Kalėdas ir pamokslaudamas, jei visi žodžiai yra įsikūniję. Ta pačia kalba, tarsi mažesniu liežuvio suvokimu, Dvasios malonės dėka studijuoji galus ir nušvieti stebuklus - teologas apaštalui, melskis Kristui Dievui, nuodėmėms palikdamas tavo šventą atmintį, švęsdamas meilę.

„Canto 4“

Irmos:  Kristus yra mano jėga, Dievas ir Viešpats, sąžininga Bažnyčia nuostabiai gieda, tyra nuo Viešpaties prasmės.

Apleisdamas gėriau šlovės žodžius, visas saulėgrąžų sėklas, purviną vandens nedorumą, išdžiovinau dievobaimingumo troškulį: už tai mes pagerbsime.

Norėdami atstatyti diržą ir galią, meldžiuosi, kad mano siela, nusilpusi nuo visų negandų, yra išmintinga, bėganti nuo nešvarių priešų į jūsų pastogę.

X buvusios Dieviškosios Dvasios rėmai jūsų šventykloje, per dieviškąjį, pritūpę tikėjimu, rodo jūsų šventyklos teologui Dievo šventyklas.

Theotokos:   Prisimenama dieviškoji Dievo bažnyčia, Šventoji Mergelė yra aiškiai palaiminta, pamaldi jos akivaizdoje, ir mes esame išgelbėti nuo nuožmių.

5 daina

Irmos:  Su tavo šviesa, geresne, jaudinančia tavo sielą, mylėk, apšviesk, aš meldžiu tavo žinią, Dievo žodį, tikrąjį Dievą, iš nuodėmingo pašaukimo niūrumo.

Iki ryto aš spindėjau tiems, kurie buvo žemėje, mentaliniai rytai aiškiai pamokslavo apaštalui, pasauliui, atėjusiam kūne, ir sunaikino politeizmo tmu.

Remdamiesi savo šventomis apeigomis, turėtumėte kiekvieną gėrimą duoti savo sielai, apaštalo kunigui pamokslininkui. Tas pats skambutis: mano sunykusi širdis nuodėmė visą gėrimą.

Kai mus sužeidė priešiškos strėlės, meldžiuosi tik aš, išmintingasis, tiltas, o aš, Dievo kelias, valdyk mane, kurie klysta dėl neteisybės.

Theotokos:   Kaskart, kai buvote pristatytas su savo mylimuoju mokiniu prie savo sūnaus kryžiaus, visaveris beširdis: ji dejavo verkdama ir svarstė, ar jis yra ežys daug užjaučiančiam vyrui.

„Canto 6“

Irmos: Iteano jūra, veltui iškelta dėl audros nelaimės, į tylų Tavo šauksmo prieglobstį atėjo Ty: pakelk skrandį nuo amarų, Gailestingosios.

Būkite kaip raštininko cukranendrės, tikra jūsų teologinė kalba, tikrojo supratimo supratimas ir naujausias įstatymas ant mūsų širdies teologo planšetės.

Turiu blogą, be galo nesąžiningą pramonę, kaip ir visavertį ūkininką: mano sieloje Dievo baimė šlovės, vertybė - gerovė.

Iš Mergelės sūnaus, iš Tojos, paskutinis tariamai yra nominalus: su ja, jau meldžiantis, visos Dievo sūnaus, įsimintinos visos, įsimintiniausios, maloniai sau atliekančios, pozicija.

Theotokos:   Kaip kūnas, Dievas yra žinomas kaip Nekaltasis: visada meldžiatės, mūsų kūnas yra išmintingas, grynas, griaunantis.

„Kondak“, 2 balsas

Jūsų didybėje, mergelė, kas yra ta istorija? daryk stebuklus, išgydyk ir melskis už mūsų sielas, kaip teologas ir Kristaus draugas.

Ikos

Dangaus aukštybėse ir jūros gelmėse yra drąsus išbandymas ir nesuprantamas: vis tiek neįmanoma suskaičiuoti žvaigždžių ir pajūrio smėlio, tereikia paklausti žemiau dieviškojo teologo: juk tai Kristaus vainikėliai, jo meilė, vainikuota, o jis ilsėjosi ant jo ir Persijos bei paskutinė vakarienė. apsinuodyti su Juo, kaip teologas ir Kristaus draugas.

„Canto 7“

Irmos:  Didžiąją dalį urvas padarė angelu kaip garbingą jaunystę, o chaldėjai giedojo degantį Dievo įsakymą, sakydami kankintojui šaukti: Dievas palaimina mūsų tėvą.

Gromas, sukėlęs triukšmą visame pasaulyje, giedosime teologui: net kiekviena tikroji klausa yra milžiniška iš žemės, o Kristus, Kūrėjas, yra padidintas.

Mintis visus supažindina su jūsų namų didingumu: visi juose visada nuostabiai renkasi, dainuoja kiekvienas Kūrėjas ir mes giriame tikrąjį savo atstovą.

Aš pašviesinsiu žvaigždę žaibiškai spindinčiomis venomis, pašviesinsiu tavo spindinčią spindulį, mokiniui, melskis, Kristui, atsikratysi aistrų ir negandų tamsos, kurios tavo tavo užtarimo metu yra visos tavo.

Theotokos:   Mes giriame tave, Nekaltasis, Palaimintojo Viešpaties, Gimęs, palaimino prakeiktą dieviškąją žmogaus prigimtį ir atnaujina skrupulingą, pūvančią smulkintuvą.

„Canto 8“

Irmos:  Tu išliesi ugnį iš gerbiamos rasos, ir vandeniu sunaikinai teisingą auką: viską sukursi Kristų, kaip ir ežį. Mes giriame jus amžinai.

Palaiminimo liežuviu tu esi ir miręs nuo piktumų, tu atėjai į savo šventą priėmimo pamokslą. Mes jaučiame tą patį, kaip ir nenusakomą paslaptį.

Aš atsidūriau kitokiame rojuje: atsirado tavo dieviškas namas, stebuklai yra tarsi gėlės, linksminantys visas sielas, apaštalą, ir užgniaužiantys aistras.

Dieve, mano Dieve, išeik iš mano kelio ir kiekvieną dieną gelbėk mane nuo mano priešų, kurie mane randa, ir nuolankiai gniuždo širdį, kai tavo dieviškasis mokinys meldžiasi tau.

Theotokos:   Jėzus Kristus, Egožė įkūnijo tai iš tavo gryno kraujo, palaimino Dievas, paprašyk savo vergų, tavo tarnų ir pašalink iš amžinųjų kančių.

„Canto 9“

Irmos:  Neįmanoma matyti Dievo kaip vyro; Negožoje jie nedrįsta žiūrėti į Angelia gretas: Tau, viskas gryna, reiškia žodį kaip įsikūnijusiam asmeniui. Tai dar didesnė, kai dangumi dangstomės, mes prašome.

Valandomis ir valandomis Viešpats, tas Atleidėjas, dieną kabo ant Kryžiaus, ir tu būsi išduotas kaip mergelė, palaiminta Mergelė, suteikdama šlovę ežiui.

Su kalnų dieviškosiomis jėgomis ir su jomis dieviškąjį šaukiamąjį giedojimą net ir jūsų šventuose giedojimo namuose bei Preblagago himnus išsaugokite užtarimus pas savo sąžiningą, apaštalą Kristų.

Maldoje išgelbėk mus nuo visų nelaimių, palaimintąjį teologą, mūsų eisenas pas Viešpatį, nukreipdamas mus savo dvasia ir keliaudamas taikos keliu, Visagalio įsakymus.

Theotokos:   Mes dėkojame Ty motinai Dievo Motinai už šviesą ir šauksmą: Džiaukis, aukščiausias Dievo sostas, Džiaukis, šviesos debesis, Džiaukis, Rojus, Sujunkime su ja dangiškus saldainius.

Ryški

Aš esu nekaltas sielai ir palaimintas savo kūnu pasirinkimo žodis, teologas yra nekaltas ir kad Dievybė yra nuostabi, kad parodyčiau raštininkui ir tarnui, net iš žemės, tu mirsi, aš nemiriau, bet gyvenu Bosoje ir esu nemirtingas.

Akatistas Šventajam apaštalui ir evangelistas Jonas Teologas

„Kondak 1“

Ir pasirinko Viešpats iš žvejybos užkandžių, skirtų skelbti Evangeliją, ir iš žuvų gaudymo gaudyti žmones, atsižvelgiant į tikrąją teologiją, didysis apaštalas, mokinys, Kristaus draugas ir patikėtinis, melskitės už vienintelį tikrąjį humanistą, kad jūs nuoširdžiai mylėtumėte, pasigailėkite mūsų, kurie ieškote savo. išdavystė ir šaukimas:

Ikos 1

Bet „Ngel“ pajėgos ir visos Kūrėjų būtybės - lordas ir lordas - suvokė mūsų kūną ir pasirodė mūsų išgelbėjimui žemėje, pamačiusios vaikščiojimą po Mori Galileistą ir kviesdamos tave kartu su savo broliu, palaimintuoju Jonu, apaštalavimo pavadinimu, palikdamos žvejų ir jūsų tėvo apgailestavimą. , stabiliai iš ten sekė Gelbėtojo pėdomis. Vardan rėkimo:

Džiaukis, apleidęs Kristaus meilę tėvui kūne; Džiaukis, Dievo duotas Kristaus Tėvas.

Džiaukis, panieka pasauliu ir visais jo žavesiais; Džiaukis, gautas dangiškas gėris.

Džiaukis, tobulas kūnas dvasiai; Džiaukis, tavo dvasia paklūsta tavo mieliajam mokytojui Jėzui.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 2“

Vaikščiodamas Viešpačiu Kristumi, nepriekaištingas jūsų širdies tyrumas, nesugadintas kūniško saldumo, įvertinkite, ar esate vertas paslaptingų apreiškimų, tarsi įsigilindamas į teologijos gelmes, galėtumėte pamokslauti visam pasauliui. Dėl šios priežasties „griaustinio sūnus“ iš Viešpaties buvo vadinamas vagis ir jis sušuko Tomui: Hallelujah.

Ikos 2

Atsižvelgiant į tikrąjį jūsų sielą apšviečiančio Dievo pažinimą, jūs vaikščiojote po savo Mokytojo palaiminimą, mokydamiesi iš Jo išminties burnos, o kas tobulai buvo jūsų gerumo ir nekaltybės tyrumo dėka, buvo mylimas jūsų Viešpaties Kristaus. Girdėkite, kaip skerdžiamas šis giedojimas:

Džiaukis, negandos ieškikliui; Džiaukis, nekaltybė ir tyrumas laikytojui.

Džiaukis, mylėk Dievą ir savo kolegą mokytoją; Džiaukis, gerų manierų mentorius.

Džiaukis, nuolanki išmintis yra veidrodis; Džiaukis, spindėjo dieviškoji malonė.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 3“

Iš Kristaus dieviškosios dievybės dumblo, paslėpto po silpnos žmogiškosios prigimties debesiu, jūs tai aiškiai žinojote, kai mūsų Viešpats, užauginęs Jairuso dukterį ir perkeistas į Taborą, buvo prilygintas dviejų mokinių liudytojui, kuris galėjo būti tokie šlovingi stebuklai. Sužinojęs, tarsi Kristus yra tikrasis Dievas, iš savo širdies gelmių tu jį pavadinai: Hallelujah.

Ikos 3

Ir išdrįsęs Dievo Sūnui, kuris pamilo Kristų, per Paskutinę vakarienę pailsėjote ant jo persų, o Viešpats išpranašavo jo išdavystę, tada buvote vienintelis, kuris išdrįso paklausti apie jo vardą. Vardan

Džiaukis, mylimas Kristaus mokinys; Džiaukis, jo paties draugas.

Džiaukis, nepaliesdamas Viešpaties persų; Džiaukis, drąsiai už vardą, išduodantį teirautis.

Džiaukis labiau nei kiti artimiausi Kristui; Džiaukis, Viešpatie, žodžiai, kaip didžiulį lobį, sukauptą tavo širdyje.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 4“

Žiaurių ir nedėkingų žydų, nuolat žiūrinčių į Dievo Sūnų Kristų, įniršio ir įniršio, visi jo mokiniai, kurie anksčiau bijojo apsikabinti, pabėgo; Bet jūs, mylėdami Jį, sustiprėjote net prieš kryžių ir mirtį neatsitraukdami nuo jo, žvelgdami į visus Kristaus kankinimus ir užjaučiant Dievo Mergelės širdį, verkdami ir verkdami. Nustebęs dėl nepaprasto Dievo gailestingumo ir ilgesio, jis pakvietė kenčiančiąją dėl žmonių rasės: Allelują.

Ikos 4

Kabindamas ant kryžiaus, mūsų pasaulio gelbėtojas, prikaltas prie nuodėmių, matydamas, kaip ateina tave ir jo motina, davė Švč. Mergelės sūnų Mergelę, valgydamas jos veiksmažodį: „Žmona, tai tavo sūnus, ir pakuok tau: - Štai tavo motina“. Bet mes, stebėdami Kristaus meile, labiau pasireiškia jums, dainuodami mūsų dainas:

Džiaukis, Dievo sūnau, kad Mater yra gerai suderintas; Džiaukis, kad dėl aukščiausio prioriteto Kristui, kaip jus pasitelkė kokia nors dvasinė giminystė.

Džiaukis, vertas Dievo Motinos tarnas; Džiaukis, šita, kaip tavo mama, visomis garbėmis, kurias turi.

Džiaukis, o prielaidoje jos sąžiningas ir šventas kapas kūnas yra laidus; Džiaukitės su nuostabia rojaus šaka, kurią atnešė arkangelas Gabrielius, jos pirmtako lova.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 5“

Jei Azijoje pasirodė ugnies žvaigždė, jis nuėjo į nuogas skelbti Dievo žodžio ir buvo parodytas jums burtų keliu. Bet pakeliui tegul Viešpats išmetamas į jūrą jums: Dievo malonė, kuri visada pasilieka su jumis, palaiko jus gyvus jūros vandenyse, o keturiolika dienų jūs vedėte liūdesio bangą, o jei būsite apvogti, ji išsiveržs į krantą. Dabar, kai šis tavo mokinys Prokhoras, jau daug verkdamas apie tavo mirtį, šaukė dideliu balsu kreipimasis į stebuklingąjį Dievą: Hallelujah.

Ikos 5

Efezijoje žmonės, gyvenantys šlovingą stebuklą, kurį atlikote, visada Domnuso jaunystėje, nužudyti velnio, jūs prikėlėte savo maldas, girdami Dievo skelbiamą jėgą, kurią skelbėte, ir atsikratydami klastingos stabmeldystės, vadindami jus.

Džiaukis, tikras Dievas tarnui; Džiaukis, velniai vejasi.

Džiaukis, atgaivink mirusiuosius Kristaus galia; Džiaukis, grąžindamas žmonėms tą gyvybę ir sveikatą.

Džiaukis, kviesk tamsų protą tiesos šviesai; Džiaukis, nurodydamas teisingą tikėjimą, nušvitęs dorybę.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 6“

Skelbėjas, nešantis Dievo žodžius Efeze, buvo tu ir, uoliai skleisdamas Evangelijos malonę, tvirtino, kad doktrina yra su didelėmis antraštėmis ir stebuklais, tačiau Artemidino šventykla viena malda ją aplenkė ir, regis, pagonys pažįsta vien Dievą.

Ikos 6

Ossejoje prie Efezo, kaip ir saulė, Kristaus tikėjimo šviesa, kurią jums skelbė visuomet nedorėlis Dometianas, pakelia krikščionių persekiojimą; tada jums, kaip įžūliam Kristaus vardu išpažinėjui, yra privalomas vyskupijos ambasadorius Romoje, net jei jis ir patyrė baisias kančias. Pamaldumo dėlei, mes skelbiame šį „Titaną“:

Džiaukis, Kristus, dėl išpažinties; Džiaukis, mirtinai nuodų puodelis yra nekenksmingai išgertas.

Džiaukis, kad nevirsi aliejaus virimo katile; Džiaukis, tu, išgelbėjęs Kristaus galią aršiuose kankiniuose.

Džiaukis, nepakenkęs Cezariui, pasibaisėdamas; Džiaukitės, vis dėlto Dievo didybės žmonės, gerbiami krikščionių, patikinantys.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 7“

Kiekvieną kartą, kai kankintojas, kaip ir didžiausias kankinimas, pamatė tai iš jo, jis negalėjo tavęs nužudyti, tada, sunkiai mirdamas, pasmerkia jį tremti. Bet jūs, paklusdami Dievo Apvaizdai, kuri buvo taip pamėgta, jūs maloniai giedojote Dievui, gerai sutvarkydami: Alleluia.

Ikos 7

Jūs pademonstravote naują stebuklą, jei buvote pagonis, norėdamas nukreipti juos į gelbstintį Kristaus tikėjimą. Aš visada plaukiu į jūsų tremtį, jūsų vaikino įsakymu nuskendo jūra laive gyvas ir išeinantis, audra užgniaužta, saldžiui išsiųstas vanduo baigtas, karys pasveiks nuo išgydymo ir iš tavo Patmoso, velnias yra smalsus, ateitis pranašavo, jis bus išvarytas iš apsėstųjų. Tuomet, tavo akimis žiūrint, toks nuostabus ženklas, kurį tu darai, aš sužinau apie trišalį Dievą ir esu pakrikštytas. Mums malonu taco:

Džiaukis, liepk jūrai ir audroms; Džiaukis, šėtoniškos dvasios iš žmogaus išvarytos.

Džiaukis, išgydyk ligą vienu žodžiu; Džiaukitės, suteikite pagalbą visiems, kuriems to reikia.

Džiaukis, stebėkis savo stabmeldžių stebuklais; Džiaukis, kad patvirtinai savo tikrąjį tikėjimą.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 8“

Su transu matai kunigą Apollonovą, kaip jų dievo šventyklą ir visus stabus, kurie joje buvo, vienu žodžiu, kurį tu numei žemę. Stebuklingas ubo apie tai ir pasipiktinęs dėl tokio jūsų drąsos, eidamas pas tam tikrą burtininką, kuris savyje turėjo didelę stiprybę iš šėtono, prašydamas jo atkeršyti už jų dievo nesąžiningumą; jis, aklas su siela, nežinodamas tavyje esančios stiprybės, kėsindamasis į įvairius vaiduoklius, gąsdina tave ir perkelia tave ant tavęs: abu pasigailėję pasinerti į jūrą ir ten pražūti, buvęs bejėgis demonas tau uždraudė išgelbėti jį, jei pavadinsi Jėzumi Kristumi. Dievo sūnus, Egohe, šlovins žmones, stebuklą liudija, dainuodamas: Hallelujah.

Ikos 8

Apskritai, pripildytas dieviškosios meilės, buvo konteineris Šventosios Dvasios dovanų: būsimasis pranašavo, tolimas, tarsi iš arti, skelbė Taip, nesveikas išgydė Jį, Igemono žmoną Patmos saloje, gimdydamas skausmą, įvažiavęs į palengvėjimą į Prahą. padovanojo jam. Priimk iš mūsų nusidėjėlius, Sicito pagyrimus:

Džiaukis, Dievo malonė yra indas; Džiaukis, Šventosios Dvasios apgyvendinimo vieta.

Džiaukis, nuostabaus kryptingumo upė stiprių ligų metu; Džiaukis, mokymo šaltinis, vedantis į teisingo tikėjimo pažinimą.

Džiaukis, priekaištauk šėtono šėtonui; Džiaukis, gink ištikimus nuo jo žvilgsnio.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 9“

Dėl šio neteisėtumo, kai pavydi išnaikinti žmones iš žmonių, tu būsi pasiųstas mažiau, nuteistas už stabmeldžius ir taip pat demono garbinimą vilko pavidalu. Jis buvo puikus žmogus kaip žmogus, ir daugelis iš jų privedė jį prie Kristaus tikėjimo: ta pati šventykla taip pat meldėsi tavęs. burtininkas Nukianas kartu su savo namiškiais pavertė tave savo atgailos stebuklų atgaila. Ti, atsisukęs iš nuodėmės į išganymą, tyliai sušuko Dievui: Hallelujah.

Ikos 9

Žmonijos išminties gyvenime to nepavyks perprasti, jūs suprasite kūniško žmogaus mintis žemiau, net jei skelbėte mums amžinąjį Trispalvio Dievo gyvenimą: kaip Mozė, griaustinį ir kibirkštį ant kalno, gavote iš Dievo teologijos paslaptį ir paskelbėte, kad Dievas yra taika, tarsi pradžioje. Žodis nuo neatmenamų laikų yra neatsiejamas nuo Tėvo ir dėl visko kaltas, turėdamas gyvenimo šviesą, jos tamsa negali apimti. Apšviečiami tokiu šviečiančiu Dieviškosios Tiesos šviesos spinduliu, mes atskleidžiame Trejybės Pradedančiojo paslaptį ir tobulai giedame Teologo pagyrimą:

Džiaukis, erelis, sklindantis į Dievo sosto ugnį į Samagą; Džiaukis trimitu, kuris pasauliui paskelbė amžinąjį ir pirmapradį Dievą.

Džiaukis, mums paaiškina žmonija ir Kristaus dievybė; Džiaukis, skelbdamas mums savo Evangelijoje nuostabius Viešpaties žodžius ir nurodymus.

Džiaukis, išmokyk mus mylėti per darbą ir tiesą; Džiaukis, gyvendamas juose esančio Dievo meilėje, pažadėk likti juose.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 10“

Nors žmonijos sielos visus išmokė tikėti Dievo Sūnumi Kristuje, turėti begėdišką sąžinę ir mylėti vienas kitą, galbūt jie galės ne tik atvykti iš čia, bet ir giedoti teisiųjų kaimuose visagalį visagalį Dievą: Alleluiją.

Ikos 10

Iš Eminencijos Jeruzalės šešėlių, išvydęs apreiškimą, jis liepė mums būti čia, net ten aš jį mačiau ir būti paskutiniais iki pasaulio pabaigos, sakydamas mums šiuos alegorinius žodžius, jei tik protas gali suprasti, turėdamas išmintį. Nustebę iš tokios pranašysčių dovanos, kurią jums suteikėte iš Dievo, giedame giesmę:

Džiaukis, žiniomis apie Sushchago ir „Sovereign“ bei atėjimu už žmogaus išaukštintą prigimtį; Džiaukis, buvęs sakramentų indas, nesuderinamas su žmogaus protu.

Džiaukis, neapsakomas Dievo apreiškimo žvilgsnis; Džiaukis, šita ištikima mokytoja.

Džiaukis, žinodamas šventųjų džiaugsmus šiame gyvenime; Džiaukis, mėgaukis dabar gausa.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 11“

Atnešdamas jums dėkingą giedojimą, šventasis apaštalas Jonas, krikščionis, jūs taip pat patekote į skurdą ir neturėjote ko grąžinti savo skolintojui, neviltį ir patekę į neviltį, užmigote; Bet jūs, meilės savo kaimynams skelbėjas, norėdamas išgelbėti jį nuo laikinos ir amžinos mirties, jūs padarėte kalvą auksiniu kryžiaus ženklu ir įteikėte jam, o jūs atiduosite šią skolą ir skolą skolintojui, ir jis puoselės jūsų namus, Dievas palaimino jus. taip dainuoja: aleliuja.

Ikos 11

Kadangi jūsų paslėpta siela, pasiekusi tobulą amžių, kaip amžiaus rodiklį, žinojo, kad artėja laikas, visada tinka nepakenčiamas palikimas ir mirtingumas pažadėjo nemirtingumą. Baigdamas tavo žemiškąjį gyvenimą, įsakiau tau būti savo žemės mokiniu, dengiančiu tavo kūną į viršų; Išgirdęs apie tai, būtybė brolių mieste priėjo prie tavo kapo ir, iškasęs, nieko jame nerado. Žinodamas tą patį kelią, tarsi tavo pokyčius sukurtų ne įprasto žmogaus mirtingojo prielaida, tavęs smūgis:

Džiaukis, Oryol, atnaujindamas savo jaunystę artėjant prie Dievo šlovės saulės; Džiaukis, tokiu pokyčiu aplenkęs visas žmogaus prigimties chartijas.

Džiaukis, pagal pažadėtą \u200b\u200bsavo šeimininko palaiminimą jūs užlipote ant vieno iš dvylikos sostų; Džiaukis, daryk tuo teisumu ir teisumu Izraelio Dievo žmonėms.

Džiaukis, mėgaukis saldžiausio Jėzaus regėjimu, persų kalba jam prieš aistrą ir prisikėlimą ilsėdamasis; Džiaukis, iš Jo gailestingumo ieškok mums visų gerų dalykų.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 12“

B malonė suteikiama greičiui nuo Dievo iki tos vietos, kur jūsų kūnas buvo daugiau atiduotas, ir laidojimo dieną išmeskite smulkius pelenus, kad gydytų ligonius, per šį stebuklą parodydami, kaip Dievas šlovina savo mylintįjį, bet visa tai regima, be paliovos širdimi ir burna dienomis. o naktį su šaukimu Jam: Hallelujah.

Ikos 12

Tavo apaštalavimo darbus ir stebuklus bei išgydymus aš išlieju ir išlieju Šventosios Dvasios malonę, tu gyveni tavyje, girkite Dievą, kuris mums davė tokį vadovą, nurodydamas mus išganymo ir gailestingumo keliu dėl savo silpnybių. Priimkite iš mūsų, šventasis apaštalas, Sicito pagyrimus:

Džiaukis, uolus Kristaus tikėjimo pasiuntinys; Džiaukis, labai kvalifikuotas Kristaus bažnyčios mokytojas.

Džiaukis, teologų pradžia ir įkūrimas; Džiaukitės, dieviškos paslaptys skelbėjui.

Džiaukis, nekaltas įvaizdis ir skaistybės taisyklė; Džiaukis, visi tikintieji, kurie pasinaudojo jūsų užtarimu, Pirmasis padėjėjas ir globėjas.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 13“

O šlovingasis ir visagalis apaštalas ir evangelistas, Kristaus mylimasis Jonas! Visapusiškai užtardami savo visokeriopą Mokytoją ir mūsų Viešpatį bei Viešpatį, paprašykite mūsų visų gerų laikinų ir amžinų bei krikščioniškų gyvenimo mirčių, o kartu su Jumis ir su angelais veiduose teisiųjų kaime giedokite Trišaliam Dievui: Alleluia.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada pasirodo 1-asis „Angelikų galių ...“ ir 1-asis kondakas „Viešpaties išrinktas iš žvejybos pelkių ...“.

Malda

O, didysis apaštalas, garsusis evangelistas, pats elegantiškiausias teologas, slaptas neapsakomų apreiškimų žinovas, nekaltas ir mylimas Jono Kristaus patikėtinis! Priimk mus nusidėjėlius, tvirtai užtardamas tuos, kurie bėga. Paklauskite Kristaus, Dievo Dievo, iš mūsų Dievo, dar prieš jums bėgant, buvo išlietas Jo kraujas už mus, Jo nepadorius tarnus, kad jis neprisimintų mūsų kaltės, bet pasigailėtų mūsų ir darytų su mumis savo malonės dėka: ar jis gali suteikti mums psichinę ir fizinę sveikatą, visas klestėjimas ir gausa, liepdamas mums paversti jį Jo, Kūrėjo, Gelbėtojo ir mūsų Dievo šlove, pasibaigus laikinajam gyvenimui iš negailestingų kankintojų oro išbandymuose, gali mus išgelbėti ir tokiu būdu mes jus pasieksime Jeruzalės aukštumos vandeniu ir danga, Dėl savo šlovės tu esi apreiškimas šiame apreiškime, dabar mėgaujamasi begaliniais džiaugsmais. O, puikus Jonas! Išgelbėk visus krikščionybės miestus ir šalis, šią šventyklą, joje esančius tarnus ir garbintojus nuo harmonijos, sunaikinimo, bailių ir potvynių, ugnies ir kardų, svetimų genčių invazijos ir pilietinių karų; išgelbėk mus nuo visų negandų ir negandų ir savo maldomis atitraukk nuo mūsų teisingą Dievo rūstybę ir paprašyk mums Jo gailestingumo, kartu su jumis galėsime vakarais šlovinti Tėvo ir Sūnaus šventą vardą ir Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

Šventojo apaštalo aukcionas ir evangelistas Jonas Teologas (kitas)

„Kondak 1“

Parinkta iš žvejų užkandžių, skirtų skelbti Evangeliją, ir iš žuvų gaudymo, kad gaudytų žmones tikrosios teologijos akivaizdoje. O, didysis apaštalas, mokinys, Kristaus draugas ir patikėtinis, melskitės už vieną tikrąjį žmogaus meilužį, palaiminkite jus serafinei meilei, kuris myli mus, kurie jūsų ieško Jam išdavystės ir vadinamosios tetos:
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Ikos 1

Angelai ir visos Kūrėjo, Viešpaties ir Viešpaties būtybės, suvokė mūsų kūną ir pasirodė mūsų išgelbėjimui žemėje, išvydę vaikščiojimą po Mori Galileistą ir kviesdami jūsų palaimintą brolį Joną į apaštalo vardą, paliko žvejus ir jūsų tėvą laivai, stabiliai iš čia sekdami Gelbėtojo pėdomis. Vardan rėkimo:
  Džiaukis!
  Džiaukis, esi tikras žmonių žvejys.
  Džiaukis, palikęs namus ir tėvus vardan Viešpaties.
  Džiaukis, panieka pasauliu ir visais jo žavesiais.
  Džiaukis, tyrumas ir skaistumas, nuostabus laikytojas.
  Džiaukis, mylimas Dievo Kristus.
  Džiaukis, išrinktasis ir ištikimasis Kristaus mokinys.
  Džiaukis, pagerbta Apaštalų katedra.
  Džiaukis, nušvitusios Dievo karalystės tiesos.
  Džiaukis, Dieve, Dievo likimo ieškotojas.
  Džiaukis, dangiškasis Angelas, pasirodydamas žemiško žmogaus pavidalu.
  Džiaukis tuo, kuris vadinamas meilės apaštalu.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 2“

Matydami Kristų, Viešpatį, nepriekaištingą jūsų širdies tyrumą, neužtemtą kūniškų aistrų, įvertinkite, ar verta būti paslaptingų apreiškimų reginiu, dar labiau įsiskverbdami į teologijos gelmes, galite tai skelbti klausydamiesi viso pasaulio ir vardan sūnaus Gromovo. Tu negrįžtamai eini paskui Kristų, nuolat giedodamas jam: Alleluja.

Ikos 2

Turėdamas mintyje tikrąjį Dievo pažinimą, apšviesdamas tavo sielą, vaikščiojai pagal gerą tavo mokytoją, mokydamasis iš jo išminties burnos ir siekdamas tavo tobulo gerumo ir nekaltybės tyrumo, buvai mylimas Kristaus, tavo Viešpaties. Klausykite mūsų, kurie dainuojame šiuos žodžius
  Džiaukis, palaimintos Dievo galios sandėlis.
  Džiaukis, skelbk Dievo išmintį.
  Džiaukis, dieviškas geidulingas protas.
  Džiaukis, palikdamas mums Kristaus Evangeliją.
  Džiaukis, Šventoji Dvasia, išgelbėjimo žodžio dovana.
  Džiaukis, kaip tavo raštuose mums atskleidžiamos tikėjimo paslaptys.
  Džiaukis, dieviškos doktrinos šviesa tavo širdyje nešiojama.
  Džiaukis, ir tau, apšviesk mus ta pačia šviesa.
  Džiaukis, Dievo žodžio sėkla, daugelio visapusiškų žmonių širdyse.
  Džiaukitės už nurodymus, susijusius su tikru tų žmonių tikėjimu.
  Džiaukis, savo teologija apšviesdamas visą visatą.
  Džiaukis, nes tai Kristaus evangelisto bažnyčia.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 3“

Kristaus dieviškosios dievybės jėgą, paslėptą po silpnos žmogiškosios prigimties debesiu, aiškiai atpažino Viešpats, prikėlęs Jairuso dukterį, o po to pertvarkytas į Taborą, prilygindamas mokinius kitiems dviem stebuklams, kad jie galėtų liudyti tokius šlovingus stebuklus. Pažindamas Kristų tikrąjį Dievą, iš tavo širdies gelmių sušuko: Hallelujah.

Ikos 3

Turėdamas drąsos Kristui, mylimasis Kristus, Dievo Sūnus, per paskutinę vakarienę jį ilsėjosi savo Perseone, o Viešpats visada pranašavo apie savo išdavikus, tada tu buvai vienintelis, kuris išdrįso paklausti apie jo vardą. Vardan
  Džiaukis tuo, kuris vadinamas mylimuoju Viešpaties mokiniu.
  Džiaukis, jo paties draugas.
  Džiaukis, kad meilė su kitais apaštalais yra broliška, kuri yra sena.
  Džiaukis, atsidūręs ant nepajudinamo Kristaus įsakymų akmens.
  Džiaukis, nepaliestas ir neramus dėl persų Viešpaties.
  Džiaukis, drąsiai teiraudamasis apie išdavystės paslaptį.
  Džiaukis, ištikimai tarnaudamas Dievo Žodžiui.
  Džiaukis, o, puikus iš jo dovanų.
  Džiaukis, dangiškas protas priimti.
  Džiaukis, šlovink savo Dievo dorybių šviesą.
  Džiaukis, būdamas tamsos lempoje ir mirties praeityje.
  Džiaukis, tu esi Dievo meilės įstatymas ant mūsų širdies planšetės.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 4“

Liūdesio audra ir žiaurus žiaurių ir nedėkingų žydų siautulys, prikalti prie Kristaus kryžiaus, kančios dėka visiems žmonėms, kurie pasitraukė, tada visi jo mokiniai, bijodami apsikabinti, pabėgo; bet jūs, visuotinis apaštalas, mylėdami Jį labiau nei bet kurį kitą, žvelgdami į visus Kristaus kankinimus, negailestingai pasilikote prie Kryžiaus, nuoširdžiai užuojautos Mergelę, Dievo Motiną, verkėte ir verkėte, stebėjotės didžiuliu Dievo gailestingumu ir ilgesingumu, kvietėte Kančią. žmonių rasė: aleliuja.

Ikos 4

Išgirdęs apaštalo Jono dieviškąjį Viešpaties savo motinai balsą, stovintį prie tavęs prie kryžiaus: „Moterile, būk savo sūnau“, ir tau: „Štai tavo motina, vykdydama tavo Viešpaties ir savo Dievo įsakymą, per tave visus tarnavo Dievo Motinos visagalybės paslapčiai. tikinčiųjų Kristumi. Bet mes, didysis užtarėjas ir Šviesos Motina, turime visas viltis patikėti ir šaukti jums, apaštalui, kuris įteikė tokią paslaptį:
  Džiaukis, maloningas Dievo priėmimas Materui.
  Džiaukis, palaikyk pašauktąjį Yu žemiškame gyvenime.
  Džiaukis, kol baigsis Gelbėtojas, pamatysi iki galo.
  Džiaukis, ištikimybė Viešpačiui iki mirties.
  Džiaukis, mylimas Dievo reikalas.
  Džiaukis, gerbk ją į ministrę.
  Džiaukis, Theotokos somolitvennic Švč.
  Džiaukitės, šventa jos atlikėjos valia.
  Džiaukis, nešdamas ant kapo, jos sąžiningas ir šventas kūnas yra laidus.
  Džiaukitės su šviečiančia rojaus šaka, kurią atnešė arkangelas Gabrielius, jos pirmtako lova.
  Džiaukis, prieš mūsų Švenčiausią Mergelę Mariją, mūsų ištikimą užtarėją.
  Džiaukis, tarsi su Jumis Kristaus soste jūs melsitės iš mūsų.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 5“

Dievo žvaigždė pasirodė Azijoje, pasitraukusi skelbti Dievo Žodžio jums, kurie kritote burtų keliu, bet pirmiausia tegul Viešpats sunaikina jus jūroje, bet Dievo malonę, kuri visada yra su jumis, išlaikant jus gyvus jūros gelmėse ir keturiolika dienų, Aš įsakiau moralės bangai, putojančiai, sakydamas broliui brolį, net kai pamačiau tavo mokinį Prohorą, jau gedintį tavo mirties, ir dideliu balsu kreipiausi į stebuklingąjį Dievą: Allelują.

Ikos 5

Pamatęs Efeziją, gyvą šlovingą stebuklą, kurį jūs atlikote prisikėlęs jaunatvišką Domnusą, pasmerktą nuo demono, pasilikite pirtyje, pagarbiai remdamiesi skelbta Dievo jėga ir atsikratydami stabų garbinimo, aš jums šauksiu:
  Džiaukis, spindinčios Dievo malonės spinduliais.
  Džiaukis, kupinas dvasinių kvapų.
  Džiaukis, daug dirbk pagal Kristaus Evangeliją.
  Džiaukis, daugelį paskatinęs pažinti Dievo Sūnų.
  Džiaukis, šauk į tiesos šviesą, užtemdytą protu.
  Džiaukis, ištikimas garsus tikėjimo pamokslininkas.
  Džiaukis, gaivinantis politeizmo tmu.
  Džiaukis, dievinamas išnykimo garbinimas.
  Džiaukis, nenugalima galia ir valdžia demonų atžvilgiu.
  Džiaukitės, nes jūs prikėlėte mirusius Dievo jėga.
  Džiaukis, tavo maldos apšviečia žemę.
  Džiaukis, daug šlovinamų stebuklų.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 6“

Pamokslininkas, Dievą nešantys Dievo žodžiai, būdami Efeze ir uoliai imdamiesi Evangelijos tiesos, sustiprino jūsų mokymą baisaus ir nepatogaus supratimo antraštėmis. Vieną maldą jie sunaikino Artemidino šventyklą, o štai stabmeldžiai, kurie ją mato veltui, atpažįsta Vieningą tikrąjį Dievą ir giedoja jam: Hallelujah.

Ikos 6

Efeze iškilęs Kristaus tikėjimo šviesos žvilgsnis, visada skelbiamas žiaurus Domitianas, pakėlė krikščionių persekiojimus, o vėliau, kaip uolus Kristaus vardo išpažinėjas, vyskupijos ambasadorius Romoje buvo įpareigotas, netgi patyrė baisias kančias. Mes taip pat pagerbiame jūsų atminimą meile ir pasitelkiame tacos:
  Džiaukis, nes už meilę Viešpačiui jo gyvenimas nepagailėjo tavęs.
  Džiaukis, išpažintis tikėjimo Kristumi bebaimį.
  Džiaukitės, pervargę stabai ir pagonių stabai.
  Džiaukitės, pagonys apie Dievo didybę, krikščionys yra gerbiami tam tikro, patikinančio.
  Džiaukis, teisumas dėl išvados ir kančios pančiai.
  Džiaukitės už Kristaus išpažintį vardan išpažinties.
  Džiaukis, nes tu nekenkiančiai išgėręs mirtino nuodų puodelį.
  Džiaukitės, nevirkite aliejuje virto aliejaus.
  Džiaukis, stebuklingai išgelbėta nuožmios mirties kančios.
  Džiaukitės, Cezaris Domitianas ir jo simpatija nustebino.
  Džiaukis, nes užkariavai savo kankintojų nuožmumą.
  Džiaukis, gėdingi velnio tarnai.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 7“

Nors kankintojai yra blogi, kad atneštų jums stabmeldystę, apaštalas yra šventas; Jūs turite būti sustiprinti Dievo malonės, nuožmiausios kančios buvo ištvertos, ir jūs nenukrypote nuo Kristaus tikėjimo. Jis negalėjo nužudyti bedievybės nedorybių, tada įsivaizduodamas, kad yra nemirtingas, smerkė tremtį į Patmos salą. Bet jūs, paklusdami Dievo apvaizdai, kuri buvo taip pamėgta, su malonumu giedojote kartu su Dievu, gerai sutvarkydami: Alleluia.

Ikos 7

Naujasis rodė stebuklus, jei jis buvo stabmeldys, norėdamas juos nukreipti į išgelbėjantį Kristaus, kuris visada plaukė už tavo tremtį, tikėjimą, tavo įsakymu, berniukas nuskendo jūra į gyvą laivą iš viršaus, griaudėjo audra, apsimetė saldžiu vandeniu, apsimetė kariu ir išgydė opas. Tavo kelias į Patmosą, velnias yra smalsus iš išmestų Apollonidų. Tuomet, regėdamas visus, tokius nesuprantamus įvykius, aš susipažįstu su Trišniu pogimdyviniu Dievu. Vis dėlto, kaip ir Kristaus apaštalas, mes mėgaujamės tuo:
  Džiaukis, ištroškęs Šventosios Dvasios malonės.
  Džiaukis, ugninga lempa, šviečiančio Dievo malonės pagoniškos ugnies pasauliui.
  Džiaukis, nes kaip derliaus Viešpats šaukiasi savo lauko.
  Džiaukis, nes dirbjai Togo sraigtasparnyje.
  Džiaukis, šventoji Patmos sala su savo maldomis.
  Džiaukitės, ši teigiama sala, didelis krikščionybės šventumas.
  Džiaukis, liepk jūrai ir audrai.
  Džiaukis, išmesk iš žmogaus blogio dvasias.
  Džiaukis, gelbėtojas, išgelbėjęs nuo jūros nuskendimo.
  Džiaukis, išgydyk ligą vienu žodžiu.
  Džiaukis, nes daug žmonių tave iš netikėjimo tamsos išvedė į nuostabią Kristaus šviesą.
  Džiaukis, nes net šiandien žinai tikinčiųjų Kristaus išmintį.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 8“

Keista, kad neturėtumėte matyti „Apollo“ šventyklos kaip kunigo, nes tai yra jos namai, nes jie beatodairiškai laiko Dievą Dievu, jūs vienu žodžiu nuvertėte žemę: tas pats yra stebuklingai negailestingas ir pasiutęs dėl tokio savo drąsos, eidamas pas burtininką Kinopą, uolų demonų atstovą, taip . Jis, aklai sielos aklas, nežinodamas tavyje esančios stiprybės, bando tave išgąsdinti svajonėmis ir įvairiais vaiduokliais, o jis judins tave ant tavęs, tačiau jis prakeikė, tikėdamasis savo magijos, pasinėrė į jūrą, o ten nuskendo, ragindamas išgelbėti bejėgį. savo demonu, kurį jūs draudėte Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu, šlovinkite jo žmones, liudykite šį stebuklą, giedodami: „Alleluia“.

Ikos 8

Visi, pripildyti dieviškosios meilės, buvo Šventosios Dvasios dovanų sandėlis: būsimoji pranašystė, tolima, artima atradimui, nesveikas išgydymas, anfipatovos žmona, sergant jos kančios gimimu, kai tik ji įžengė, buvo suteikta palengvėjimas. Priimkite iš mūsų nuodėmingas Sicito giria:
Džiaukis, išdrįsk, drąsiai pradėk Kristui Dievui.
  Džiaukis, gavęs iš Jo valdžią dėl nešvarių dvasių.
  Džiaukis, Dievo jėga sugriauta pagonių šventykla.
  Džiaukitės, pagonys iš tikro teigiamą tikėjimą.
  Džiaukis, griaunančiais tikėjimo priešininkų projektais.
  Džiaukitės, griaudėkite, užmuškite senovinę gyvatę ir jos angelus.
  Džiaukitės, nes jums pasirodė šėtono išdavystė - blogis.
  Džiaukis, nes apsaugai nuo ištikimybės visus, kurie ištikimi.
  Džiaukis, išlaisvink mus iš kvailystės ir aistrų tamsos.
  Džiaukis, padėjėjas visiems, ieškantiems išganymo ir tikro nušvitimo.
  Džiaukis, pareikšdamas didžiulį pavydą skelbdamas tiesą.
  Džiaukis, palikęs mums amžinojo gyvenimo žodžius.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 9“

Uoliai sunaikindamas bet kokį neteisėtumą iš žmonių, jis buvo skubiai pasiųstas ir vienu žodžiu pervertė Bakcho šventyklą, stebuklo magas Nukiana, uždraudęs vilko stebuklus, pavertė jį Kristaus ėriu ir privedė prie Kristaus tikėjimo bei motinos su nuožmiu kurstymu už nuodėmingą nuodėmę. , Jis kreipėsi į atgailą, ir jie, atsigręžę į nuodėmę, tyliai šaukiasi Dievo: Hallelujah.

Ikos 9

Bet kurios žmogaus išminties ortodoksija negali būti atmesta, jūs suprasite kūniško žmogaus mintis, jei paskelbsite mums amžinąjį trišalio Dievo gyvenimą: kaip Mozė griaustiniu ir spindinčiu ant kalno, jis gavo iš Dievo dieviškumo paslaptį ir skelbė jums taiką net Žodžio pradžioje. , Nuo neatmenamų laikų Tėvas yra neatsiejamas ir kaltas dėl visko, kas egzistuoja, turėdamas amžinojo gyvenimo šviesą, jo tamsa negali apimti. Mes taip pat pagerbiame cha, kaip paslaptingą Trejybės iniciatorių, ir giedame cha kaip išsamiausią teologą:
  Džiaukis, O pasirinkto Šventosios Dvasios indas.
  Džiaukis, puoškis ir šlovė Kristaus bažnyčiai.
  Džiaukis, išaukštintas iki teologijos aukštumos.
  Džiaukis, pamokslaudamas Trejybei, neatsiejamai nuo pasaulio.
  Džiaukitės, teologizuokite Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, mokydami mus.
  Džiaukis, šviečia trialarių tikinčiųjų šviesa.
  Džiaukis, griausmingas Kristaus prisikėlimo tiesų liudytojas.
  Džiaukis, nes žodis Dievas išmokė tave tikrosios teologijos.
  Džiaukis, Oryol, šokdamas į pačią Dievo sosto ugnį.
  Džiaukis, kaip išgėręs visas saulėgrąžas mokai dieviškosios.
  Džiaukis, parodydamas tikros išminties įvaizdį.
  Džiaukis, išmokęs mus mylėti Dievą ir savo artimą.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 10“

Nors tai turėjo išgelbėti žmonijos sielas, jei visi žmonės tikėjo Kristumi, Dievo Sūnumi, turėti gerą sąžinę ir mylėti vienas kitą, be ežero, bet ir teisiųjų kaimuose džiaugsmingai giedoti Visagaliui Dievui: Allelujai.

Ikos 10

Apreiškime pamatęs Jeruzalės kalno sienas, jis išmokė mus daryti tą patį, ką turime, ir turėti gyvenimą iki pasaulio pabaigos, apreikšdamas mums šiuos alegoriškus žodžius ir suteikdamas supratimą dieviškajam protui. Nustebęs dėl tokios išminties, tu esi Dievo dovanotas iš Dievo, mes tave giriame:
  Džiaukis, nenusakomų Dievo apreiškimų žiūrovas.
  Džiaukis, žiniomis apie Alfa ir Omega, išaukštintą žmogaus prigimtį.
  Džiaukis, dieviškojo žodžio dieviškoji išmintis.
  Džiaukis, neišsakytas džiaugsmas ir amžinas pasauliui pamokslavimas.
  Džiaukis, teologizuojantis nušvitęs protas.
  Džiaukitės, nes ir jūs nukreipėte mus į dangišką palikimą.
  Džiaukis, žvakidė, uždegus dieviškosios meilės liepsną.
  Džiaukis, nes nuo rytų saulės iki vakarų tavo vardas giriamas.
  Džiaukis, gauk iš Viešpaties galią surišti ir išspręsti mūsų nuodėmes.
  Džiaukis, Kristaus paslapčių tarnu.
  Džiaukis, tu, kuris išmokai viso Kūrėjo Kristaus.
  Džiaukis, žinodamas šventųjų džiaugsmus šiame gyvenime.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 11“

Dainuodami, kaip dėkoju už auką, atveskite jus, šventą apaštalą Joną, tam tikrą krikščionį, kuris pateko į skurdą ir nieko neturėjo grąžinti jūsų skolintojo skolą, patekdamas į neviltį ir smurtine mirtimi siekdamas savo mirties. Bet jūs, būdami mylimi, norite tai išgelbėti. ir jis perdavė laikinas ir amžinas mirtis su kryžiaus ženklu auksu nepasiturintiems ir grąžino skolas su tuo auksu, grąžino skolą skolintojui ir moko savo namus Dievui, per kurį tave palaimino, jis dainavo: Alleluia.

Ikos 11

Tikros šviesos šviesą priimantis žibintas buvo tu, apaštalas Jonas, sėdinčiųjų politeizmo tamsoje, vedantis prie tikrojo Dievo. Bet Yehda žinojo, jei artėsite prie savo išvykimo pas mylimąjį Viešpatį laiko, tada jis liepė palaidoti jus gyvą kartu su savo mokiniu, o kitą rytą ateisite prie savo kapo ir kasdami nerasite jame nieko, žinodami skerdimą, tarsi Dievo palaiminimu šis stebuklas jums būtų padarytas, ir tacos:
  Džiaukis, kaip saulė šviečia dorybėje.
  Džiaukis, šventas sakralus gyvenimas nuo žemės.
  Džiaukis tuo, kuris alsuoja šlove iš žemės į dangų.
  Džiaukis, gauk nemirtingumo vainiką iš Dangaus Karaliaus.
  Džiaukis, spinduliuodamas amžina šviesa danguje.
  Džiaukitės, nes jūs taip pat apšviečiate mus per malonią šviesą.
  Džiaukis, ryški žvaigždė, atnešdama visiems Kristaus tiesos saulę.
  Džiaukis, lempute, mūsų sielų tamsa apšviečiama meile.
  Džiaukis, pagal pažadėtą \u200b\u200bsavo šeimininko palaiminimą tu sėdi viename iš dvylikos sostų.
  Džiaukis, daryk teismą ir teisumą tarp Izraelio Dievo žmonių tame teisme.
  Džiaukis, nuostabus visų, kurie siekia išsigelbėjimo, mentorius.
Džiaukis, kaip tavo maldų smilkalai visam krikščionių pasauliui atneša Kristui Dievą.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 12“

Malonė yra teikiama greičiu nuo Dievo iki vietos, kur jūsų kūnas yra atiduotas labiau nei žemė, o laidojimo dieną ji skleidžia plonus pelenais, kad gydytų ligonius, per šį stebuklą parodydama, kaip Dievas šlovina savo mylimąjį, ir visa tai regima, nepaliaujamai širdimi ir siela dienomis ir naktį šaukia Jam: Hallelujah.

Ikos 12

Tavo apaštalavimo darbai ir stebuklai bei sveikinimai, giedojimas trykšta ir išlieja tavyje gyvenančios Šventosios Dvasios malonę, šlovink Dievą, kuris mums davė tokį vadovą, nurodydamas mus išganymo keliu, ir pasigailėk mūsų nusidėjėlių. Priimkite iš mūsų, šventasis apaštalas, Sicito pagyrimus:
  Džiaukis, šventasis apaštalų bendrystės kunigas.
  Džiaukis, Kristaus bažnyčiai nešviečiama lempa.
  Džiaukis, nes angelai džiaugiasi tavimi danguje.
  Džiaukis, nes žmonės myli tave žemei.
  Džiaukis, didelis paguoda visiems krikščionims.
  Džiaukis, nes daugybė tavo vardo šventyklų ir koplyčių yra nepastebimai saugomos.
  Džiaukis, mylimi Rusijos stačiatikiai.
  Džiaukis, šiltas užtarimas prieš Dievą ir Švenčiausią Theotokos apie mūsų kraštą ir žmones.
  Džiaukis, dėk tiems, kurie myli ir gerbia šventojo meilę.
  Džiaukis, visagalis atstovas apie mus.
  Džiaukis, nes palaimintaji Viešpaties Motina užtaria mus, nusidėjėlius.
  Džiaukitės, kaip užtardami Kristų Dievą, suteikite mums amžinąjį išgelbėjimą.
  Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

„Kondak 13“

O šlovingasis ir visagalis apaštalas ir evangelistas, Kristaus patikėtinis, mylimasis Jonas, palankiai ir visagaliai užtardamas jūsų visaapimantį mokytoją ir mūsų Viešpatį bei Viešpatį, išgelbėkite mus nuo visų rūpesčių, kančių ir ligų, paprašykite visų gerų laikinų ir amžinų bei krikščioniškų mirčių. mūsų pilvas, būk su tavimi danguje angeliškais veidais ir visi šventieji gieda Dievui: Hallelujah.

Šis kondakas skaitomas tris kartus, tada 1-asis kikosas: "Angelas yra atstovas ..." ir 1-asis kondakas: "Angelo galios ...".

Knygos, straipsniai, eilėraščiai, kryžiažodžiai, testai

Meilės apaštalas ir teologija.  : 5,0 iš 5)

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas. Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas buvo Zebedejo ir Salomėjos sūnus - Šv. Juozapo susilaukė dukra. Kartu su vyresniuoju broliu Jokūbu, mūsų Viešpats Jėzus Kristus jį pakvietė būti tarp savo mokinių prie Hennisareto ežero. Palikę tėvą, abu broliai sekė Viešpačiu.

Šventyklos piktograma Apaštalas Jonas teologas.

Apaštalo ir evangelisto Jono evangelisto šventykla Kolomnoje.

Šv. apaštalo Jono teologo pranešimas knygos „Apaštalo Jono Teologo bažnyčios“ puslapyje „Fondo paslaptis“

Apaštalas Jonas buvo ypač mylimas Gelbėtojo dėl aukojamos meilės ir nekalto grynumo. Po pašaukimo apaštalas nesiskyrė su Viešpačiu ir buvo vienas iš trijų mokinių, kuriuos Jis ypač suartino su Juo. Šventasis Jonas teologas dalyvavo Viešpaties prisikėlime Jairuso dukrai ir buvo Viešpaties atsimainymo Tabore liudytojas. Paskutinės vakarienės metu jis atsigulė prie Viešpaties ir, sekdamas apaštalo Petro ženklu, prigludęs prie Išganytojo krūtinės, paklausė apie išdaviko vardą. Apaštalas Jonas sekė Viešpatį, kai Jis, surištas, buvo nuvestas iš Getsemanės į neteisėtų aukštųjų kunigų Anos ir Kaiafos teismus, jis buvo vyskupų teisme per savo dieviškojo mokytojo tardymus ir negailestingai sekė Jį Kryžiaus keliu, sielvartodamas iš visos širdies. Kryžiaus papėdėje jis verkė su Dievo Motina ir išgirdo Nukryžiuotojo Viešpaties žodžius, adresuotus jai nuo kryžiaus aukščio: „Moteris, būk tavo sūnus“ ir jam: „Štai savo motiną“ (Jono 19, 26, 27). Nuo to laiko apaštalas Jonas, kaip mylintis sūnus, rūpinosi Švč. Mergelės Marijos šventuoju ir tarnavo jai iki Mergelės Marijos ėmimo į dangų, be tremties iš Jeruzalės.

Jonas teologas ir Prokhoras ant Patmoso. XV a. Iš knygos Bizantijos Sinajaus ikonos.

Po Dievo Motinos apsireiškimo, apaštalas Jonas, jam patekus burtų keliu, nuvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus skelbti Evangelijos, pasiimdamas su savimi savo mokinį Prohorą. Jie leidosi į laivą, kuris nuskendo per stiprią audrą. Visi keliautojai buvo išmesti į sausumą, tik apaštalas Jonas liko jūros gelmėse. Prohorkas karčiai verkė, netekęs dvasinio tėvo ir globėjo, ir nuvyko į Efezą vienas. Keturioliktą kelionės dieną jis stovėjo pajūryje ir pamatė, kad banga išmetė žmogų į krantą. Artėdamas prie jo, jis atpažino apaštalą Joną, kurį Viešpats 14 dienų palaikė gyvą jūros gelmėse. Mokytojas ir mokinys nuvyko į Efezą, kur apaštalas Jonas nuolat pamokslavo pagonims apie Kristų. Jo pamokslą lydėjo daugybė nuostabių stebuklų, kad tikinčiųjų skaičius kasdien augo. Tuo metu prasidėjo imperatoriaus Nero (56–68) krikščionių persekiojimas. Apaštalas Jonas buvo nuvežtas į teismą Romoje. Už tikėjimo į Viešpatį Jėzų Kristų išpažinimą apaštalas Jonas buvo nuteistas mirties bausme, tačiau Viešpats išsaugojo savo išrinktąjį.

Jonas teologas. Iš Chamordino straipsnio išsiuvinėtos vienuolyno piktogramos.

Apaštalas išgėrė jam pasiūlytą taurę su mirtinais nuodais ir liko gyvas, tada liko nepašalintas nuo katilo verdančiu aliejumi, į kurį jis buvo įmestas kankintojo nurodymu. Po to apaštalas Jonas buvo išsiųstas į nelaisvę Patmos saloje, kur jis ilgus metus gyveno. Pakeliui į tremties vietą apaštalas Jonas atliko daug stebuklų. Patmos saloje stebuklų lydimas pamokslas pritraukė visus salos gyventojus, kuriuos apaštalas Jonas apšvietė Evangelijos šviesa. Jis išstūmė iš demonų šventyklų daugybę demonų ir išgydė daugybę pacientų. Magai su įvairiais demoniškais apsėstumais parodė didelį pasipriešinimą šventojo apaštalo skelbimui. Arogantiškas burtininkas Kinopsas visų ypač gąsdino, gyrėsi, kad atneš apaštalo mirtį. Tačiau didysis Jonas - Griaustinių sūnus, kaip jį vadino pats Viešpats, per jį veikiančios Dievo malonės jėga sunaikino visus velniškus triukus, kurių Kinopai tikėjosi, o išdidus burtininkas beatodairiškai mirė jūros gelmėse.

Apaštalas Jonas kartu su savo mokiniu Prokhoru pasitraukė į dykumos kalną, kur įsakė trijų dienų pasninką. Apaštalo maldos metu kalnas dvejojo, griaudėjo griaustinis. Prokordas baimėje krito ant žemės. Apaštalas Jonas pakėlė jį ir liepė užrašyti, ką jis pasakys. „Aš esu alfa ir omega, pradžia ir pabaiga, sako Viešpats:„ Syu ir Izhe bus ir visagalis, visagalis “(Apr 1, 8), skelbė Dievo dvasią per šventąjį apaštalą. Taigi apie 67 metus buvo parašyta Šventojo apaštalo Jono teologo Apreiškimo knyga (Apokalipsė). Ši knyga atskleidžia Bažnyčios likimo ir pasaulio pabaigos paslaptis.

Po ilgos tremties apaštalas Jonas gavo laisvę ir grįžo į Efezą, kur tęsė savo darbą, mokydamas krikščionis saugotis klaidingų mokytojų ir jų melagingų mokymų. Maždaug 95 metų apaštalas Jonas parašė Evangeliją Efeze. Jis paragino visus krikščionis mylėti Viešpatį ir vienas kitą ir taip vykdyti Kristaus įsakymus. Jono bažnyčią jis vadina meilės apaštalu, nes jis nuolat mokė, kad be meilės žmogus negali kreiptis į Dievą. Trys apaštalo Jono parašyti laiškai kalba apie meilės Dievui ir kitiems prasmę. Jau senatvėje, sužinojęs apie jaunuolį, kuris pasuko nugarą tiesiam keliui ir tapo plėšikų būrio lyderiu, apaštalas Jonas išvyko jo ieškoti dykumoje. Matydamas šventą vyresnįjį, kaltas pradėjo slėptis, tačiau apaštalas nubėgo paskui jį ir maldavo sustoti, pažadėdamas jaunuoliui nusidėti, jei tik jis atgailauja ir nesunaikins savo sielos. Prisilietęs prie šventojo vyresniojo meilės šilumos, jaunuolis tikrai atgailavo ir taisė savo gyvenimą.

Šventasis apaštalas Jonas mirė sulaukęs daugiau nei šimto metų. Jis praleido visus kitus Viešpaties liudytojus, ilgai išlikdamas vieninteliu gyvu Gelbėtojo žemiškų būdų liudininku.

Kai atėjo laikas apaštalui Jonui pasitraukti pas Dievą, jis su septyniais mokiniais pasitraukė į Efezą ir liepė paruošti sau žemėje nukryžiuotojo kapą, į kurį jis gulėjo, liepdamas mokiniams užpildyti jį žeme. Studentai ašaromis pabučiavo mylimąjį auklėtoją, tačiau, neišdrįsę neklausyti, jie pakluso jo įsakymui. Jie uždengė šventojo veidą plokštele ir palaidojo kapą. Sužinoję apie tai, kiti apaštalo mokiniai atėjo į jo palaidojimo vietą ir atidengė kapą, bet jame nieko nerado.

Kasmet iš šv. Jono kapų gegužės 8 d. Pasirodė plonos dulkės, kurias tikintieji rinko ir gydė nuo ligos. Todėl Bažnyčia švenčia šv. Apaštalo Jono evangelisto atminimą gegužės 8 d.

Viešpats davė savo mylimam mokiniui Jonui ir jo broliui vardą „griaustinio sūnūs“ - bauginantis pasiuntinys savo dangiškosios ugnies valymo galia. Tuo Gelbėtojas atkreipė dėmesį į ugningą, ugningą, pasiaukojusį krikščioniškos meilės pobūdį, kurio skelbėjas buvo apaštalas Jonas Teologas. Erelis - aukšto teologinės minties sklidimo simbolis - yra ikonografinis evangelisto Jono Teologo ženklas. Iš Kristaus mokinių Šventoji Bažnyčia teologo vardą suteikė tik šv. Jonui, Dievo likimų kriptovaliutai.

Šventasis apaštalas ir evangelistas
  Jonas teologas

Jono bažnyčią jis vadina meilės apaštalu, nes jis nuolat mokė, kad be meilės žmogus negali kreiptis į Dievą. Meilė yra pagrindinis jo dvasinės išvaizdos bruožas. Visas apaštalo gyvenimo kelias yra Meilės tarnystė.

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas evangelistas, Jonas iš Zebedeo (Hebrajų „Yochanan“), buvo Šv. Jokūbo, Zebedejo ir Salomės sūnaus, brolis. Jono teologo gimtinė buvo Betsaida. Zavedey turėjo šiek tiek likimo, turėjo darbininkų, užsiėmė žvejyba ir nebuvo nereikšmingas žydų visuomenės narys. Salomija buvo šv. Juozapo Beturtės pirmosios santuokos dukra, ji taip pat minima tarp žmonų, kurios tarnavo Viešpačiui savo turtu. Taigi Jonas buvo Viešpaties Jėzaus Kristaus sūnėnas.

Iš pradžių jis buvo Jono Krikštytojo mokinys. Pirmiausia jis pasekė Gelbėtoju kartu su Andriumi Pirmakursiu. Tačiau Jonas Evangelistas tapo nuolatiniu Viešpaties mokiniu po nuostabaus žuvų laimikio ant Hennisareto ežero, kai pats Gelbėtojas jį pakvietė kartu su broliu Džeimsu.

Apaštalas Jonas buvo ypač mylimas Gelbėtojo dėl aukojamos meilės ir nekalto grynumo. Kartu su Petru ir broliu Jokūbu apaštalas Jonas buvo ypač artimas Gelbėtojui, jis buvo su juo svarbiausiais ir iškilmingiausiais savo žemiškojo gyvenimo momentais. Apaštalas Jonas dalyvavo Jairuso dukters prisikėlime, matė Viešpaties atsimainymą, išgirdo pokalbį apie Jo antrojo atėjimo ženklus, buvo Jo Getsemanės maldos liudytoju. Per Paskutinę vakarienę apaštalas Jonas krito ant Jėzaus krūtinės. Bažnyčios tradicija Joną teologą vieningai tapatina su mokiniu, kurį „mylėjo Jėzus“. „Krūtis“ slavų bažnyčioje - „persų“, tikriausiai, štai Šv. Jono evangelisto vardas kilęs iš Gelbėtojo krūtinės, todėl šis žodis tampa buities žodžiu asmeniui, ypač jam artimui.

Pasak legendos, Jonas teologas kartu su Petru po suėmimo pasekė Gelbėtoju ir, pasinaudojęs sena pažįstama, pats nuėjo ir vedė Petrą į vyriausiojo kunigo Anos namo kiemą. Jonas Teologas negailestingai sekė Mokytoju per visą Kryžiaus kelią, sielvartodamas iš visos širdies. Iš visų apaštalų kalbama tik apie Joną evangelistą, kad jis stovėjo prie Kalvarijos prie Gelbėtojo kryžiaus, nesirūpindamas savo saugumu. Kryžiaus papėdėje jis verkė su Dievo Motina ir girdėjo Nukryžiuotojo Viešpaties žodžius, adresuotus jai nuo kryžiaus aukščio: „Žmona, tavo sūnus“  ir jam: " Tai tavo mama “. Nuo to laiko apaštalas Jonas, kaip mylintis sūnus, rūpinosi Švč. Mergelės Marijos šventuoju ir tarnavo jai iki Mergelės Marijos ėmimo į dangų, be tremties iš Jeruzalės.

Jam buvo būdingas ramus ir gilus apmąstymų derinys su aršia ištikimybe, švelni ir beribė meilė, apimanti jį aršumu ir net tam tikru aštrumu. Jo širdies proveržiai kartais pasiekė tokį žiaurų pavydą, kad Kristus buvo priverstas juos švelninti, nes jie nesutiko su naujojo mokymo dvasia. Manoma, kad gelbėtojas dėl šio ugningo pavydo apaštalą Joną ir jo brolį Jokūbą pavadino „griaustinio sūnumis“ (Voanerges). Jam nebuvo dvilypumo. Jis tikėjo, kad žmogus gali priklausyti arba Kristui, arba velniui, negali būti vidurinės valstybės. Tuo pačiu metu jis rado retą kuklumą ir, nepaisant ypatingo savo, kaip mylimo mokinio, padėties, neišsiskyrė iš kitų Gelbėtojo mokinių skaičiaus.

Pasak legendos, po Dievo Motinos apsireiškimo apaštalas Jonas pagal jam patekusią lotą nuvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus skelbti Evangelijos, pasiimdamas su savimi savo mokinį Prohorą. Jie leidosi į laivą, kuris sudužo per stiprią audrą. Visi kelionės dalyviai, išskyrus Joną Teologą, po kurio laiko buvo nuplauti krante bangomis; praleidęs maždaug dvi savaites gilumoje, jis stebuklingai buvo surastas Prokhoro pakrantėje prie Efezo miesto, saugus ir patikimas.

Būdamas Efezo mieste, apaštalas Jonas nuolat skelbė pagonims Kristaus mokymus. Jo pamokslą lydėjo daugybė nuostabių stebuklų, kad tikinčiųjų skaičius kasdien augo.

Efeze apaštalai Jonas ir Prohordas buvo pasamdyti darbui viešoje pirtyje, kurios savininkė buvo pikta ir šiurkšti moteris, vardu Romana. Pagal pagonišką paprotį jaunas vyras ir mergaitė buvo palaidoti gyvi šios vonios bazėje. Nuo to laiko jame gyveno demonas ir kasmet jį skandindavo. Tais metais buvo paskandintas jaunas vyras, vardu Domnus. Tėvas negalėjo atlaikyti sūnaus mirties ir mirė iš sielvarto. Romanas dėl savo piktybių dėl visko kaltino Joną, dirbusį stovyklautoju. Ji pradėjo šaukti, kad jaunuolis mirė nuo dūmų, ir galų gale pareiškė, kad jei Jonas neatgaivins Domnos, ji mirs. Romano siaubas buvo nenusakomas, kai Jonas, melsdamasis, užaugino ne tik jaunimą, bet ir tėvą. Tada, vardan Kristaus, jis surišo demoną ir išvarė jį iš miesto. Šis stebuklas taip sukrėtė Romą ir Efezo gyventojus, kad daugelis piliečių iškart kreipėsi į Kristų.

Valdant imperatoriui Domitianui (81–96), apaštalas Jonas buvo pašauktas į Romą kaip vienintelis išlikęs apaštalas ir šio krikščionių persekiotojo įsakymu buvo nuteistas mirties bausme. Apaštalas išgėrė jam pasiūlytą taurę mirtinais nuodais ir liko gyvas pagal Kristaus žodį: „Ir jei jie gers ką nors mirtinai, tai jiems nepakenks“  (Morkaus 16:18), tada įmesta į verdantį aliejų, tačiau Dievo jėga nepaliko to nepažeista.

Po to apaštalas Jonas buvo išsiųstas į nelaisvę į pusiau dykumos Patmos salą Egėjo jūroje. Laive buvo karališkieji bajorai, vieno iš jų sūnus, žaisdamas, pateko į jūrą ir nuskendo. Bajorai pradėjo prašyti Jono pagalbos, tačiau jis jų atsisakė, sužinojęs, kad jie gerbia pagoniškus dievus. Bet ryte Jonas iš gailesčio meldėsi Dievui, o banga jaunuolį išmetė į laivą.

Patmos saloje gyveno magas Kinopas, kuris bendravo su nešvariomis dvasiomis. Vietiniai gyventojai Kinopą gerbė kaip dievą. Kai apaštalas Jonas pradėjo skelbti Kristų, salos gyventojai kvietė magą Kinopą atkeršyti Jonui. Apaštalas paviešino Kinopo demoną ir per Jono maldą jūros banga prarijo burtininką. Kinopą garbinę žmonės tris dienas laukė jo prie jūros, išsekę iš bado ir troškulio, trys vaikai mirė. Apaštalas Jonas, meldėsi, gydė ligonius ir prikėlė mirusius. Jo pamokslas, lydimas daugybės stebuklų, patraukė į jį visus vietinius gyventojus, kurie gavo šventą krikštą.

Kartą Patmoso metu, maldoje nuošalesniame urve, jis turėjo apreiškimą apie pasaulio likimą. Tradicija apibūdina šį įvykį taip: „Kalnas dvejojo, griaudėjo griaustinis, Prohordas baimėje nukrito ant žemės. Apaštalas Jonas pakėlė jį ir liepė užrašyti, ką jis pasakys. „Aš esu alfa ir omega, pradžia ir pabaiga, sako Viešpats, Syu ir aš būk ir visagalis ateitis“,- per šventąjį apaštalą skelbė Dievo dvasią. “Taigi, maždaug 67 metų amžiaus, buvo parašytas šventasis apaštalas Jonas Teologas, simboliškai apibūdinantis įvykius, kurie turėtų įvykti laiko pabaigoje. Tai ypatinga knyga, kupina mistinio gylio, galios ir vaizdų. Iš visų Naujojo Testamento knygų viena nėra garsiai perskaityta stačiatikių pamaldose. Jono Teologo Apreiškimo tekstas neįtrauktas į metinį pamaldų ciklą.  Žmonės šimtmečius galvojo apie Apokalipsės simbolius, tačiau vis dėlto jos prasmė paaiškėjo tik per antrąjį Kristaus atėjimą.

Keturi Apokalipsės raiteliai

Urvas, kuriame Apaštalas gavo Apreiškimą, dabar yra po Apokalipsės vienuolyno pastatais ir yra šventykla apaštalo Jono teologo garbei. Ir vis dar oloje piligrimams parodoma vieta, kurioje miego metu ilsėjosi apaštalo galva, taip pat vieta, kur paprastai gulėjo jo ranka. Tas pats trigubas įtrūkimas matomas olos lubose, pro kurias pasigirdo „garsus balsas, tarsi trimitas“, skelbiantis apreiškimą.

Šv. Jono teologo vienuolynas Patmos saloje

Patoso saloje esančio Šv. Apaštalo Jono teologo vienuolyno sienos

Šv. Jono teologo vienuolyno viduje

Mirus Domitianui, apaštalas Jonas grįžo iš tremties į Efezą, kur parašė Evangeliją. Tai buvo svarbu, nes iki pirmojo amžiaus pabaigos krikščionių pasaulyje buvo išplitę keli aktyvūs religiniai judėjimai, paneigiantys Gelbėtojo dieviškumą.

Nuo senų laikų Jono evangelija buvo vadinama dvasine, joje daugiausia yra Viešpaties pokalbių apie giliausias tikėjimo tiesas - apie Dievo Sūnaus įsikūnijimą, apie Trejybę, apie žmonijos atpirkimą, apie dvasinį atgimimą, apie Šventosios Dvasios malonę ir apie Komuniją. Nuo pirmųjų Evangelijos žodžių Jonas pakelia tikinčiojo mintį į Dievo Sūnaus dieviškosios kilmės iš Dievo Tėvo aukštumas: "Iš pradžių buvo žodis ir žodis buvo Dievui, o Dievas buvo žodis".(Jono 1: 1) Apaštalas Jonas išreiškia savo Evangelijos rašymo tikslą: „Taip parašyta, kad tu gali patikėti, kad Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir, tikėdamas, gyveni Jo vardu“.(Jono 20:31).

Be Evangelijos ir Apokalipsės, apaštalas Jonas parašė tris laiškus, kurie buvo įtraukti į Naujojo Testamento knygas, kaip Sobornye (t. Y. Rajono laiškai). Juose jis skelbia meilę Dievui ir savo kaimynams, pats kitiems būdamas meilės pavyzdžiu.

Bažnyčios tradicija išsaugojo jaudinantį pasakojimą, rodantį, kaip jo širdis alsuoja meile. Aplankydamas vieną iš Mažosios Azijos bažnyčių, apaštalas Jonas, įsiklausęs į jo žodį, pastebėjo jaunuolį, išsiskiriantį nepaprastais gabumais, ir patikėjo jam ypatingu vietos vyskupo rūpesčiu. Vėliau šis jaunuolis tapo artimas blogams bendražygiams, tapo korumpuotais ir tapo plėšikų grupės lyderiu. Meilės apaštalas, sužinojęs apie tai iš vyskupo, nuvyko į kalnus, kur siautėjo plėšikai, juos paėmė į nelaisvę. Jis nebandė išsilaisvinti ir pasakė: „Nuvesk mane pas savo vadovą. Aš atėjau jo pamatyti “.  Apaštalo Jono akivaizdoje jis buvo ypač sugniuždytas ir puolė bėgti nuo jo. Jonas puolė paskui jį: „Sūnau, sūnau, kad bėgi nuo savo tėvo!“ Meilės žodžiais jis jį padrąsino, pats atvedė į bažnyčią, pasidalino su juo atgailos darbais ir nenuramino, kol visiškai nesutiko jo su Dievu.

Paskutiniais gyvenimo metais apaštalas pasakė tik vieną nurodymą: „Vaikai, mylėkite vienas kitą“. Studentai jo paklausė: "Kodėl jūs kartojate tą patį dalyką?"Apaštalas atsakė: „Tai yra būtiniausias įsakymas. Jei įvykdysite tai, įvykdykite visus Kristaus įstatymus. “

Tačiau šv. Jono meilė žmonėms virto ugningu pavydu, kai jis sutiko netikrus mokytojus, kurie sugadino tikinčiuosius. Kartą viešoje vonioje jis sutiko eretiką Kerfiną, kuris atmetė Viešpaties Jėzaus Kristaus dievybę. „Netrukus išeisime iš čia,  - sakė apaštalas buvusiam studentui kartu su juo, „Bijau, kad šis pastatas nepateks ant mūsų“.

Apaštalas Jonas teologas mirė Efeze 2-ojo amžiaus pradžioje, tikėtina, sulaukęs šimto penkerių metų. Apaštalo Jono mirties aplinkybės yra neįprastos ir net paslaptingos. Apaštalas Jonas reikalaudamas, septyni artimiausi jo mokiniai palaidojo jį nukryžiuotojo kape ir gyvą, padengdami veidą plokštele: "... atkreipk motiną mano žemę, apdenk mane!"Jie nedrįso pažeisti mokytojo prašymo. Tačiau po kurio laiko, atidarius kapą, Jono kūno nebuvo. Prokhoras rašo: „Tada mes prisiminėme Viešpaties žodžius, pasakytus apaštalui Petrui: „Jei aš noriu, kad jis liktų, kol ateisiu, ką tu (prieš)?“  (Jono 21:22) Šis įvykis tarsi patvirtino kai kurių krikščionių prielaidą, kad apaštalas Jonas nemiršta, bet gyvens iki antrojo Kristaus atėjimo ir atskleis antikristą. Dekajas neliečia apaštalo kūno - buvo pagerbtos tik Mergelė Marija, Elijas ir Enochas.

Liturgija Jono Teologo laidojimo vietoje (Turkija)

Prokhoras taip pat praneša, kad kiekvienais metais gegužės 8 d., Bėgant metams, kapas ištremdavo pasaulį - ploną dulkių (arba „manų“) sluoksnį ir žmonės būdavo gydomi nuo ligų per šventojo evangelisto Jono maldas.

Erelis - aukšto teologinės minties sklidimo simbolis - yra ikonografinis evangelisto Jono Teologo ženklas. Iš Kristaus mokinių tik jam Šventoji Bažnyčia suteikė teologo vardą slaptajam Dievo likimų stebėtojui.

Troparionas, 2 balsas
Mylimasis apaštalas Kristui Dievui, / paspartinkite neatlygintinų žmonių išlaisvinimą, / priima pragarą, beje, / taip pat priimkite kritusį asmenį persų kalba; Palaiminta malda, teologas, ir tinkama kalbų tamsa išsisklaidyti, prašant mūsų ramybės ir gailestingumo orumo.

„Kondak“, 2 balsas
Tavo didybė, nekalta, kas yra ta istorija? / Padarykite stebuklus ir išpilkite išgydymą, ir melskitės už mūsų sielas, kaip teologas ir Kristaus draugas.

Malda šventajam apaštalui ir evangelistui Jonui teologui
Apie didįjį apaštalą, garsųjį evangelistą, patį elegantiškiausią teologą, neapsakomų apreiškimų slaptumą, nekalto ir mylimo Jono Kristaus patikėtinį! Priimk mus nusidėjėlius, tvirtai užtardamas tuos, kurie bėga. Paklauskite Kristaus, Dievo Dievo, iš mūsų Dievo, dar prieš jums bėgant, buvo išlietas Jo kraujas už mus, Jo nepadorius tarnus, kad jis neprisimintų mūsų kaltės, bet pasigailėtų mūsų ir darytų su mumis savo malonės dėka: ar jis gali suteikti mums psichinę ir fizinę sveikatą, visas klestėjimas ir gausa, liepdamas mums paversti jį Jo, Kūrėjo, Gelbėtojo ir mūsų Dievo šlove, pasibaigus laikinajam gyvenimui iš negailestingų kankintojų oro išbandymuose, gali mus išgelbėti ir tokiu būdu mes jus pasieksime Jeruzalės aukštumos vandeniu ir danga, Dėl savo šlovės tu esi apreiškimas šiame apreiškime, dabar mėgaujamasi begaliniais džiaugsmais. O puikus Jonas! Išgelbėk visus krikščionybės miestus ir šalis, šią šventyklą, joje esančius tarnus ir garbintojus nuo džiaugsmo, sunaikinimo, bailių ir potvynių, ugnies ir kardų, svetimų genčių invazijos ir pilietinių karų; išgelbėk mus nuo visų negandų ir negandų ir savo maldomis atitraukk nuo mūsų teisingą Dievo rūstybę ir paprašyk mums Jo gailestingumo, kartu su jumis galėsime vakarais šlovinti Tėvo ir Sūnaus šventą vardą ir Šventąją Dvasią per amžius. Min.

Atminimo dienos:
Gegužės 21 d. (Gegužės 8 d. Senasis stilius)  - kasmetinio išvykimo dieną, kai palaidotos plonos rausvos dulkės, gydomos nuo ligų;
Liepos 13 d. (Birželio 30 d.) - šlovės šventųjų ir dvylikos apaštalų tarybos diena.
Spalio 9 d. (Rugsėjo 26 d.)) - apaštalo Jono mirties diena

KĄ PALAIKO Šventasis apaštalas ir evangelistų Joanno teologijos

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas yra globėjas visų tų, kurie užsiima informacine sfera: leidėjų, rašytojų, dirbančių internete.

Šventasis taip pat gavo meilės apaštalo slapyvardį, maldos priešais jo piktogramą padeda susirasti gerų draugų, surasti stiprią šeimą ir dar labiau apsaugoti ją nuo kivirčų, konfliktų ir nuo kitų žmonių piktų ketinimų.

Žvejai meldžiasi apaštalui Jonui, kad būtų apsaugota nuo nelaimingų atsitikimų vandenyje ir už gerą laimikį.

Reikia atsiminti, kad piktogramos ar šventieji „nesispecializuoja“ jokiose konkrečiose srityse. Tai bus teisinga, kai žmogus atsigręš į tikėjimą Dievo galia, o ne į šios piktogramos, šio šventojo ar maldos galią.
  ir.

Jono BOGOSLOVO APOSTATO GYVENIMAS

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas kartu su broliu Jokūbu sekė paskui Viešpatį Jėzų Kristų, kai Gelbėtojas juos pasikvietė ant Hennisareto ežero. Broliai paliko tėvo namus ir tapo apaštalais, Kristaus mokiniais, skirdami jam savo gyvenimą.

Jonas  Jis nebendravo su Mokytoju, buvo vienas iš Jėzui artimų mokinių, jis buvo daugelio Jo stebuklų liudininkas. Šventasis apaštalas tapo vienu iš trijų žmonių, kurie liudijo Viešpaties atsimainymą ant Taboro kalno.

Mokinys buvo kartu su Jėzumi Kristumi, o kai jis buvo sulaikytas ir atvestas į neteisėtumo teismo procesą, jis sekė Jį savo kryžiaus keliu. Jis buvo ten, kai teisėjai tardė Viešpatį, visą tą laiką Jono širdis buvo pilna liūdesio. Verkdami kartu su Dievo Motina Kryžiaus papėdėje, Jonui buvo pasakyti Nukryžiuotojo Viešpaties žodžiai apie savo Motiną:

„Štai tavo motina“ (Jono 19, 26, 27).

Po Kristaus prisikėlimo apaštalas Jonas teologas iki Marijos Ėmimo į dangų buvo Jeruzalėje, rūpindamasis Dievo Motina, kaip ištikimas ir mylintis Jos sūnus.

Po to, kai Šv. Marija paliko žemiškąjį gyvenimą, apaštalas Jonas turėjo daug, pagal kuriuos turėjo vykti skelbti Evangeliją Efeze ir kituose Mažosios Azijos miestuose.

Kartu su savo studentu Prokhoru jie įlipo į laivą, kuris pateko į audrą ir nuskendo. Visi keliautojai buvo išgelbėti, išskyrus apaštalą Joną. Prokhoras labai jaudinosi, nes prarado mentorių ir dvasinį tėvą. Jis turėjo vykti į Efezą vienas. Maždaug dvi savaites Prohordas vaikščiojo pajūriu, o vieną dieną rado prie vandens gulintį vyrą, kuriame atpažino savo globėją. Jonas praleido keturiolika dienų atviroje jūroje, bet liko gyvas, Dievas išgelbėjo jo gyvybę.

Po visų nuotykių, kurie saugiai baigėsi, mokytojas ir mokinys kartu nuvyko į Efezą, kur apaštalas papasakojo pagonims apie Jėzų Kristų. Žmonių, pradėjusių tikėti Kristumi, skaičius didėjo, pažodžiui, kiekvieną dieną, nes per tuos pamokslus dažnai vyktų stebuklai, patvirtinantys jo žodžius apie Išganytoją.

Tuo pačiu metu imperatoriaus Nero (56-68) įsakymu pradėtas krikščionių tikėjimą priėmusių žmonių persekiojimas. Apaštalas Jonas buvo areštuotas ir nuvežtas į Romą teisti, kur jam buvo paskirta mirties bausmė.
  Vykdytojų įsakymu Jonui buvo duota išgerti puodelį nuodų, išgėręs mirtino gėrimo, jis liko gyvas - Viešpats laikė savo mokinį.
  Tada apaštalas buvo įmestas į katilą, kuriame buvo verdantis aliejus, tačiau jis toliau gyveno.
Po šių žiaurių išbandymų Jonas buvo išsiųstas į Patmos salą (dabar tai yra Graikijos sala Egėjo jūroje), kur jis gyveno daugelį metų.

Saloje apaštalas Jonas toliau skelbė krikščioniškąją doktriną, kuri pritraukė vietos gyventojus ir jo pamoksluose vėl įvyko stebuklai.
  Iš daugelio šventųjų, padedančių Dievui, šventyklų, jis išvarė demonus ir išgydė daugelį ligonių. Vietiniai didieji burtininkai jo mokyme priešinosi apaštalui, tačiau šventasis Jonas, pasitelkęs jam atsiųstą Dievo malonę, sunaikino visus jų demoniškus triukus.

Kartą, norėdamas praeiti trijų dienų pasninką, apaštalas Jonas kartu su Prohoru nuėjo į dykumos kalną. Kai jie pradėjo skaityti maldas, griaudėjo griaustinis, kalnas drebėjo, o Prokordas išgąsčiu krito ant žemės. Apaštalas Jonas padėjo jam ir liepė užrašyti, ką jis pasakys.

„Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, sako Viešpats, šitas ir tas pats, ir Visagalis, Visagalis“ (Apr 1, 8).

Šiais žodžiais per apaštalą Šventoji Dievo Dvasia kalbėjo apie Bažnyčios likimo ir pasaulio pabaigos paslaptis, liepdamas Jonui parašyti knygą apie tai, ką išgirdo. Taigi, apie 67 metus, gimė Apreiškimų knyga (Apokalipsė).
  Apaštalas Jonas buvo ketvirtasis asmuo, parašęs Šventąją Evangeliją, prieš jį jau buvo parašytos trys Evangelijos. Perskaitęs kitų evangelistų raštus, jis mato, kad jie skelbia Kristaus įsikūnijimą, ir nepasakė nieko aiškaus ir akivaizdaus apie jo amžinąją būtį, todėl apaštalas Jonas skelbia Kristaus gimimą. Savo evangelijoje jis patikslino ir pridėjo, ką kiti evangelistai sakė miglotai ar iš viso neužsiminė.

Apaštalas Jonas daugelį metų buvo saloje tremtyje, galiausiai, gavęs ilgai lauktą laisvę, grįžo į Efezą, kur toliau smerkė melagingus krikščionybės mokytojus ir užsiėmė žmonių apšvietimu, ragindamas juos mylėti Viešpatį ir vienas kitą, taip vykdant Kristaus įsakymus.

Trijuose Jono parašytuose laiškuose meilė jūsų kaimynams yra ta, kad be meilės žmonės negali būti arčiau Dievo. Už šiuos darbus Bažnyčia kalbėjo teologui Jonui - „ meilės apaštalas«.

Jono BOGOSLOVO ATSTOVAVIMAS

Šventasis apaštalas Jonas mirė, kai jam buvo beveik šimtas penkeri metai, praleidęs beveik visus Jėzaus Kristaus amžininkus.

Kai atėjo laikas apaštalui Jonui pasitraukti pas Dievą, senis su septyniais mokiniais išėjo iš miesto. Jis paprašė jų iškasti kryžių formos kapą, į kurį jis paguldė, ir liepė jį užpildyti žeme. Mokiniai verkė, bet bijodami neklausyti savo mokytojo, jie padengė jį ir įvykdė prašymą. Tai sužinoję, kiti studentai atėjo į Jono laidojimo vietą ir pradėjo kasti kapą, tačiau jame nieko nerado.

Kiekvienais metais gegužės 21 d. (Gegužės 8 d. Pagal seną stilių) iš apaštalo ir teologo Jono kapo išėjo ploni pelenai, gydantys žmones nuo ligų. Šio stebuklo garbei Bažnyčia šią dieną taip pat švenčia Šventojo apaštalo atminimą Jonas Evangelistas.

„Griaustinio sūnūs“ - kaip Jėzus Kristus pavadino savo mokinį Joną ir brolį, nurodydamas į jų liepsnojančią ir degančią krikščioniškos meilės formą, kurią skelbė apaštalas. Jonas teologas.

DIDŽIOS

Mes pagerbiame tave, Kristaus apaštalą ir evangelistą Joną teologą, ir pagerbiame jūsų ligas bei vargus, jei dirbote pagal Kristaus Evangeliją.

VIDEO

Jonas palaimintasis, Jonas iš Zebedejo  (al-Heb. יוחנן „Yochanan“, Koine Ἰωάννης) - vienas iš dvylikos apaštalų, vienintelis miręs natūralia mirtimi. Zebedejo (al-Heb. יוי בן בןי, Yochanan Ben-Zavedi) sūnus, taip pat pramintas teologu, evangelistu, apaštalo Jokūbo broliu. Marko evangelijoje Jėzus ir jo brolis pravardžiuojami „griaustinio sūnumi“ (Voanerges) (3:17).

Bažnyčios tėvai jį laikė tokiu pat žmogumi kaip Jonas Evangelistas, „Mylimasis mokinys“, nors šiuolaikiniai teologai ir Biblijos tyrinėtojai neturi sutarimo dėl šių žmonių tapatybės. Tačiau pagal daugumos krikščionių konfesijų tradicijas apaštalas Jonas yra Evangelijos, Apreiškimo knygos ir trijų laiškų, įtrauktų į Naująjį Testamentą, autorius.

Apaštalo Jono atminimas atliekamas stačiatikių bažnyčioje (pagal Julijos kalendorių): gegužės 8 (21), taip pat birželio 30 (liepos 13) dienomis - Dvylikos apaštalų katedroje, rugsėjo 26 (spalio 9) - Jono teologo atlaidus, Katalikų bažnyčioje ir kitose Vakarų bažnyčiose. - Gruodžio 27 diena.

Meniškai simboliškai pavaizduotas garbingame amžiuje, raudoname apsiaustame, su rašaliniu šuliniu, rašikliu ir knyga rankose bei dalyvaujant angelui, dažnai ereliui; kartais atstovaujama jauna, be barzdos ir ilgaplaukė.

Naujajame testamente

Apaštalas Jonas
(G. Memling, apie 1468 m.)

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas buvo Zebedejo ir Salomėjos sūnus, pasak legendos - Šv. Juozapo susilaukusios dukros, kuri minima tarp žmonų, kurios tarnavo Viešpačiui savo turtu. Apaštalo Jokūbo jaunesnysis brolis buvo žvejys, Jėzaus Kristaus pašauktas būti vienu iš jo mokinių prie Genisareto ežero: palikdamas savo tėvą Zebedejų valtyje, jis kartu su broliu Jokūbu pasekė Kristumi (Mato 4:21; Marko 1:19). .

Broliai Jamesas ir Jonas Evangelijose yra vadinami Zebedejo sūnumis, savo tėvo Zebedejo vardu, taip pat, pasak evangelisto Marko (Morkaus 3:17). Jėzus vadino broliais „Boanerges“ (graikų kalba: icοανηργες, aramėjų kalbos žodis, Naujajame Testamente iššifruotas kaip „griaustinio sūnūs“), aišku, dėl veržlaus charakterio. Šis veikėjas visiškai pasireiškė, kai jie norėjo nukelti ugnį iš dangaus į samariečių kaimą (Lk 9:54); taip pat prašymu leisti jiems sėdėti dangaus karalystėje Jėzaus dešinėje ir kairėje (Morkaus 10: 35-37). Iš evangelijos pasakojimų matyti, kad Jonas kartu su vyresniuoju broliu Jokūbu buvo artimi santykiai su apaštalu Petru ir su juo buvo vienas iš mokinių, artimų Viešpačiui.

Kartu su Petru ir Jokūbu jis liudijo Jairuso dukters prisikėlimą (Morkaus 5:37; Luko 8:51). Tik Jėzus padarė juos savo atsimainymo liudytojais (Mato 17: 1; Morkaus 9: 2; Luko 9:28) ir Getsemanės maldos (Morkaus 14:33).

Ant kryžiaus Jėzus pavedė Jonui rūpintis savo motina Mergelė Marija.

Jonas yra paminėtas apaštalų sąrašuose Mato Evangelijoje (Mato 10: 2), Marke (Marko 3:17), Luko (Luko 6:14), taip pat Apaštalų darbuose (Apd 1:13).

Apaštalo Raštai Naujajame Testamente

Apaštalui tradiciškai priskiriamos penkių Naujojo Testamento knygų autorystė: Jono Evangelija, 1, 2 ir 3 Jono laiškai ir Jono teologo Apreiškimas (Apokalipsė). Kai kurie mokslininkai ginčijasi dėl apaštalo autorystės. Apaštalas gavo teologo Jono vardą dėl Jėzaus Kristaus įvardijimo Jono Evangelijoje Dievo žodžiu.

Pagal Evangelijos įvykių seką keturiems evangelistams (21 ir 141 punktai), apaštalas Jonas apibūdina prekybininkų išmetimą iš šventyklos ketveriais metais anksčiau (pirmąsias keturias Velykas) (Jono 2:13) prieš pokalbį su moterimi samariečiu (Jono 4: 9). , ir visi kiti trys evangelistai aprašo šį įvykį per paskutines - ketvirtąsias Velykas: (Mato 21: 12–13), (Morkaus 11: 15–19), (Luko 19: 45–46).

Tolesnis gyvenimas

Ateities apaštalo gyvenimas žinomas tik iš bažnyčios tradicijų.

Misionieriaus kelias

Pasak legendos, po Dievo Motinos apsireiškimo apaštalas Jonas per jam patekusią lotą nuvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus skelbti Evangelijos, pasiimdamas su savimi savo mokinį Prohorą.

Būdamas Efezo mieste, apaštalas Jonas nuolat pamokslavo pagonims apie Kristų. Jo pamokslą lydėjo daugybė nuostabių stebuklų, kad tikinčiųjų skaičius kasdien augo.

Imperatoriaus Nero pradėto krikščionių persekiojimo metu apaštalas Jonas, pasak legendos, buvo atimtas iš obligacijų į teismą Romoje. Už savo ugningo tikėjimo į Jėzų Kristų išpažinimą apaštalas buvo nuteistas mirties bausme. Tačiau išgėręs jam pasiūlytą puodelį su mirtinais nuodais, jis liko gyvas. Jis taip pat neatsirado iš virimo aliejaus katilo. Po to apaštalas buvo ištremtas į Patmos salą, kur ilgus metus gyveno.

Nuoroda

Jonas ant Patmoso
(Jerome'as Boschas, 1504–1505)

Pasak gyvenimo, Jonui atvykus į Patmos salą, jo pamokslas, lydimas daugybės stebuklų, patraukė į jį visus salos gyventojus: jis atsivertė į krikščionybę didžiąją dalį jos gyventojų, išvarė demonus iš pagonių šventyklų, išgydė daugybę ligonių.

Patmos saloje apaštalas Jonas pasitraukė su savo mokiniu Prokhoru (žinomu tik iš bažnyčios tradicijų, siejamu su Prokhoru, septyniasdešimties apaštalu) į dykumos kalną, kur atliko trijų dienų pasninką ir maldą, po kurio urvas, kuriame jie gyveno, dvejojo \u200b\u200bir griaudėjo. Prokordas baimėje krito ant žemės. Apaštalas jį pakėlė ir liepė užrašyti žodžius, kuriuos pasakytų. „Iš pradžių buvo žodis, ir žodis buvo su Dievu, ir žodis buvo Dievas“.  (Jono 1: 1) - Dievo dvasia, skelbiama per šventąjį apaštalą. Prokhoris dvi dienas ir šešias valandas rašė šią Evangeliją (Jono evangeliją). Jonui ir Prokhorui sugrįžus į kaimą, Evangelija buvo perrašyta ir paskirstyta visoje saloje. Po kurio laiko Jonas vėl pasitraukė į apleistą vietą ir praleido 10 dienų oloje be maisto maldoje. Kai jis ketino išeiti iš urvo, jam pasigirdo balsas: „John, John!“ Jis tarė: „Ką, Viešpatie!“ Ir sakoma: „sukurk dar dešimt dienų oloje, ir tau šioje vietoje bus atskleista daug nuostabių paslapčių. “. Jis sukūrė kitas dešimt dienų, o ne ev. Išsigandęs didžiojo, jis matė didžiules jėgas ir Dievo angelą, aiškindamas jam viską, ką matė ir girdėjo. Tada jis paskambino Prokhorui ir pasakė: „Užrašykite, ką girdite iš mano lūpų, ant popieriaus“. Taip buvo parašytas Šv. Jono evangelisto apreiškimas (Apokalipsė).

Grįžti

Po ilgos tremties apaštalas Jonas gavo laisvę ir grįžo į Efezą, kur tęsė savo darbą, mokydamas krikščionis saugotis kylančių erezijų. Tarp 85 ir 95 metų apaštalas Jonas parašė Evangeliją Efeze. Jis įsakė visiems krikščionims mylėti Viešpatį ir vienas kitą ir taip vykdyti Kristaus įstatymą. Meilės apaštalas - taip yra vadinamas Šv. Jonas, nes jis nuolat mokė, kad be meilės žmogus negali kreiptis į Dievą ir patikti Jam. Savo trijuose laiškuose apaštalas Jonas skelbia meilę Dievui ir savo kaimynams, pats kitiems būdamas meilės pavyzdžiu.

Apaštalo Jono gyvenimo metus galima apskaičiuoti apytiksliai. Remiantis bažnyčios tradicija, nukryžiavus Kristų, jam buvo 16 metų ir jis mirė 100 metų, likdamas vieninteliu gyvu apaštalu, kuris per savo žemiškąjį gyvenimą matė Jėzų Kristų. Tai yra maždaug: 17–100 metų. n e.

Tuo metu likę apaštalai visi jau mirė kankinyste. Visa krikščionių bažnyčia giliai pagerbė apaštalą Joną, kaip Dievo likimų kriptovaliutą. Pavyzdžiui, ikonografiniu tipu „Jonas teologas tyloje“ apaštalas dažniausiai vaizduojamas su angelu, suteikiančiu jam Dieviškąjį žodį, kartais su ereliu, apaštalo simboliu, liudijančiu apie didelę jo teologinės minties sklidimą. Taip pat ant stačiatikių bažnyčios burių apaštalas Jonas vaizduojamas su ereliu.

Jo mokinys Ignacijus, nešantis Dievą, taip pat raštu paliudijo Jono Teologo tapatybę (suteiktas liūtams, kad liūtai būtų suplėšyti į gabalus 107 m. Gruodžio 20 d. Romoje; trečiasis Antiochijos vyskupas, pasak apaštalo Petro ir Evodo; tikėtina, nuo 68 metų).

Paskutiniu liudininku, kuris matė gyvą Kristų, laikomas Ignacas, nešantis Dievą, kuris, remiantis bažnyčios tradicijomis, 7 metus išgyveno Joną teologą. Pravardė, remiantis tradicija, buvo gauta iš to, kad Jėzus paėmė Igną vaiką į rankas, aprašytą Mato evangelijoje (Mato 18: 2–6).

Apaštalo prisikėlimas mirusiesiems

Jonas teologas apie Patmosą
(ikona, XVII a., Nižnij Novgorod)

Iš apaštalo gyvenimo žinomi šie mirusiųjų prisikėlimo atvejai:

• efeze apaštalas Jonas su mokiniu Prohoru dirbo pirtyje. Kartą ten mirė jaunas vyras, vardu Domnas. Jauno vyro tėvas Dioscoridesas, sužinojęs apie tai, mirė iš sielvarto. Pirties šeimininkė apkaltino Joną jaunimo mirtimi ir grasino jį nužudyti. Po maldos apaštalas Jonas užaugino jaunystę, o paskui ir tėvą.
• per šventę deivės Artemidės garbei apaštalas Jonas apkaltino pagonis stabmeldystę, už kurią minia jį nukaldino akmenimis. Jono malda iškart atnešė nepakeliamą šilumą, dėl to mirė iki 200 žmonių. Išgyvenusieji prašė Jono pasigailėjimo, o apaštalas prisikėlė visus mirusius, dėl to visi prisikėlę buvo pakrikštyti.
• romoje apaštalas Jonas buvo nuteistas tremti ir buvo išsiųstas į Patmos salą. Laive buvo karališkieji bajorai, vieno iš jų sūnus, vaidinęs, pateko į jūrą ir nuskendo. Bajorai pradėjo prašyti Jono pagalbos, tačiau jis jų atsisakė, sužinojęs, kad jie gerbia pagoniškus dievus. Bet ryte vis dėlto Jonas meldėsi Dievo, kad išgelbėtų pagonis, ir artėjanti banga atgabeno gyvą ir nepažeistą jaunimą į laivą.
• patmos saloje gyveno magas Kinopas, kuris bendravo su nešvariomis dvasiomis. Vietiniai gyventojai Kinopą gerbė kaip dievą. Kai apaštalas Jonas pradėjo skelbti Kristų, salos gyventojai kvietė magą Kinopą atkeršyti Jonui. Apaštalas paviešino Kinopo demoną ir per Jono maldą jūros banga prarijo burtininką. Kinopą garbinę žmonės tris dienas laukė jo prie jūros, išsekę iš bado ir troškulio, trys vaikai mirė. Apaštalas Jonas, meldėsi, gydė ligonius ir prikėlė mirusius.
• po trejų metų apaštalas Jonas išvyko pamokslauti į kitą salos miestą, kur gydė ligonius.