Trejybės bažnyčios kaimas Trejybės Borki. Trejybės Borkitroitskaya bažnyčia. Ištrauka iš Trejybės Borki
Per didžiąsias šventes, kai šventykloje susirinko daug žmonių, tėvas Demetrijus suteikė prieglobstį savo namuose visiems, kurie liko be nakvynės, o vargšai niekada neatsisakė labdaros. Kaime kunigas mokė vaikus Dievo įstatymo, o tie, kurie parodė muzikinį talentą - bažnytinį giedojimą. Be to, Viešpats jam suteikė medicinos talentų, jis rinko vaistažoles ir vartojo iš jų paruoštus vaistus ligoniams.
Kunigas pirmą kartą buvo areštuotas 1930 m. Dėl kaltinimų už valstybinių pareigų nevykdymą ir nuteistas aštuoneriems metams priverstinio darbo stovykloje, nepaisant to, kad pagal įstatymą jis galėjo būti nuteistas ne ilgesniam kaip dvejų metų laikotarpiui. Tėvas Dimitri buvo ištremtas į Krasnojarsko teritoriją, tačiau valdžia vis tiek taip ilgai aiškinosi jo nuteisimo neteisėtumą, o 1933 m. Jis buvo paleistas ir grąžintas į gimtąjį kaimą, kur vėl pradėjo tarnauti Trejybės bažnyčioje.
Tuo metu situacija kaime pasikeitė - išsigandę persekiojimo grasinimų žmonės pradėjo bijoti ateiti į bažnyčią, ir atsitiko, kad tik keli žmonės meldėsi už pamaldas, o kartais nebuvo žmonių, bet tėvas Dimitry vis tiek atliko dieviškas pamaldas, sakydamas: „Tai mano namai, aš esu kunigas, privalau tarnauti ir melstis “. Šventykla nebuvo šildoma, tačiau tėvas Demetrijus, apsirengęs šilčiau, tarnavo žiemą bet kokiu oru. Laikui bėgant, kaimo gyventojai, matydami kunigą gatvėje, stengėsi jo išvengti, o kai kurie atvirai išreiškė atmestiną požiūrį į jį. Vietos valdžios atstovai vis dažniau pradėjo ateiti į kunigo namus ir atkakliai siūlo palikti tarnystę bažnyčioje ir palikti, tačiau kunigas atsisakė vykdyti jų reikalavimus.
Kartais kunigas buvo kviečiamas į NKVD, o čia, gąsdindami ir grasindami, jie buvo priversti atsisakyti tarnystės bažnyčioje. Tėvas Dimitri, grįžęs namo, pasakojo savo šeimai: „Buvo baisu, kai jie pradėjo rėkti ir bandė priversti juos įvykdyti savo reikalavimus. Tuo metu stengiausi jų neklausyti, prašydamas pagalbos iš Dievo ir Dangaus Karalienės. “
Antrą kartą tėvas Dimitry buvo areštuotas 1937 m. Rugpjūčio 8 d. Ir įkalintas Riazanės mieste, kur jis iškart buvo pradėtas tardyti, reikalaudamas sutikti su kaltinimais kontrrevoliuciniu darbu ir terorizmo jausmais. Tėvas Dimitri neprisipažino kaltas ir visi jam pateikti kaltinimai kategoriškai atmesti.
1937 m. Rugpjūčio 19 d. NKVD trejetas nuteisė kunigą mirties bausmei. Kunigas Dimitrijus Milovidovas buvo nužudytas 1937 m. Rugpjūčio 20 d. Ir palaidotas nežinomame kape.
Šventykla grįžo tikintiesiems con. 1990-ieji kritinės būklės.
Pasakojimas
Kaimas pirmą kartą paminėtas 1695 m. Mokėjimo knygose.
Kaimo vardas siejamas su 1754 m. Pastatyta Šventosios Trejybės bažnyčia. Prieš šį įvykį kaimas buvo vadinamas tiesiog Borkiu.
Paminklai
Praėjimai Šv. Sergijaus ir Šv. Mikalojaus vardu buvo baigti 1754 m. Iniciatorius buvo kaimo Matryona Romanovna Rudneva savininkas. XIX amžiaus antroje pusėje bažnyčią tris kartus atstatė dvarininkas Ivanas Ivanovičius Melgunovas.
Sovietmečiu šventykla buvo uždaryta, tačiau 1990-ųjų pabaigoje pradėta šventyklos restauracija.
Žmonės, susiję su kaimu
Kaime gyveno rašytojas, biografas ir L. N. Tolstojaus draugas - P. A. Sergienko.
Šaltiniai
Parašykite apžvalgą apie straipsnį „Trejybė Borki“
Nuorodos
Ištrauka iš Trejybės Borki
- Aš nuėjau pas tave pasakyti to.Vaikas miegodamas šiek tiek maišėsi, šypsojosi ir trinktelėjo kaktą prie pagalvės.
Princas Andrew pažvelgė į savo seserį. Ryškios princesės Marijos akys nuobodžiame baldakimo šviesoje labiau spindėjo įprastai nuo juose stovinčių laimingų ašarų. Princesė Marija pasiekė už savo brolį ir pabučiavo jį, šiek tiek kabindama ant lovelės baldakimo. Jie grasino vienas kitam, vis dar stovėjo matinėje baldakimo šviesoje, tarsi nenorėdami atsiriboti nuo šio pasaulio, kuriame trys iš jų buvo atskirti nuo viso pasaulio. Pirmasis princas Andrew, susivėlęs plaukus į baldakimo baldakimą, tolėjo nuo lovelės. - Taip. Tai man liko vienas dalykas dabar “, - atsiduso jis.
Netrukus po priėmimo į laisvamanių broliją, Pierre'as su išsamiu rašytiniu vadovu sau, ką jis turėjo daryti savo dvaruose, išvyko į Kijevo provinciją, kur buvo įsikūrusi dauguma jo valstiečių.
Atvykęs į Kijevą, Pierre'as sukvietė visus vadovus į pagrindinę buveinę ir paaiškino jiems savo ketinimus ir norus. Jis jiems pasakė, kad bus imamasi neatidėliotinų priemonių, kad valstiečiai būtų visiškai atleisti nuo baudžiavos, iki tol valstiečiai neturėtų būti apsunkinami darbu, kad moterys ir vaikai neturėtų būti siunčiami į darbą, kad reikia padėti valstiečiams, kad būtų naudojamos bausmės. tai nebuvo kūniškas pranešimas, kad ligoninės, prieglaudos ir mokyklos turėtų būti įkurtos kiekviename dvare. Kai kurie vadovai (buvo ir pusiau raštingų namų tvarkytojų) baimingai klausėsi, sakydami kalbos esmę, kad jaunasis grafas yra nepatenkintas savo valdymu ir pinigų sulaikymu; kiti, išgirdę pirmą baimę, rado juokingą Pjero paliepimą ir naujus negirdėtus žodžius; dar kiti tiesiog mėgavosi klausydamiesi to, ką pasakė meistras; ketvirtasis, protingiausias, įskaitant ir vyriausiąjį vadybininką, iš šios kalbos suprato, kaip elgtis su šeimininku, kad būtų pasiekti jo tikslai.
Generalinis direktorius išreiškė didelę užuojautą dėl Pierre'o ketinimų; tačiau jis pastebėjo, kad be šių pertvarkymų reikėjo apskritai užsiimti verslu, kuris buvo blogos būklės.
Nepaisant didelių grafo Bezukhovo turtų, kadangi Pierre'as gavo ir, kaip jie sakė, 500 tūkst. Metinių pajamų, jis jautėsi daug mažiau turtingas nei tada, kai iš vėlyvojo grafo gavo 10 tūkst. Apskritai, jis silpnai jautė kitą biudžetą. Taryba už visus dvarus sumokėjo apie 80 tūkst. apie 30 tūkst. vertų Maskvos srities, Maskvos namų ir kunigaikščių išlaikymo; apie 15 tūkst. išėjo į pensiją; tokia pati suma atiteko labdaros įstaigoms; 150 tūkstančių buvo išsiųsta grafienei pragyventi; procentų buvo sumokėta už maždaug 70 tūkst. skolų; bažnyčios statyba prasidėjo per šiuos dvejus metus, apie 10 tūkst. likusieji apie 100 tūkst. buvo skirtingi - jis pats nežinojo, kaip ir beveik kiekvienais metais buvo priverstas skolintis. Be to, kiekvienais metais generalinis direktorius rašė arba apie gaisrus, po to apie pasėlių gedimus, arba apie gamyklų atstatymo poreikį. Taigi pirmasis dalykas, kuris prisistatė Pierre'ui, buvo tas, kuriam jis turėjo mažiausiai gabumų ir polinkių - daryti reikalus.
Jei eisite iš Sushkovo link Zaraysko, tada už trijų kilometrų dešinėje pusėje bus posūkis į Borki Trejybę, kur ant didelio tvenkinio kranto yra Šventosios Trejybės bažnyčia su Šv. Sergijaus ir Šv. Nikolajaus praėjimais, 1774 m. Pastatyta kaimo savininko Matryona Romanovna Rudneva. .
Prieš bažnyčios atėjimą su. Trejybė Borki buvo tiesiog vadinama Borki.
XVI amžiuje. dalys kaimo žemių priklausė deniševams, milyukovams ir velyaminovams. Ryazano raštininko knygose, pažymėtose pries 1595 m., Nurodoma, kad Ivanas Bolšojus Melgunovas priklausė Borkiui. Čia jis turėjo „žemės savininko kiemą, keturis valstiečių ir du Bobilo namų ūkius“.
Nuo 1778 m. Trejybė Borki buvo Riazanės provincijos Zaraisko rajono dalis.
1859 m. Kaimą sudarė 26 kiemai, kuriuose gyveno 295 žmonės. Pagal 1906 m. Kaime namų ūkių skaičius siekia 50, o gyventojų - 400. Buvo žemstvo mišri mokykla.
1872, 1877 ir 1880 m Trejybės bažnyčią atstatė vietos dvarininkas Ivanas Ivanovičius Melgunovas. Po bažnyčia buvo 33 dešimtinės žemės. Į parapijos sudėtį, be Troitsky Borki kaimo, buvo įtraukti: Kikiny Borki, Veshki, Vnukovo, Plashen ir Sarybievo kaimai. Iš žinomų dvasininkų: Nikita Ilyinas (minimas 1754–1794), Vasilijus Nikitinas (minimas 1794–1809), Grigorijus Grigorjevas Vagalevas (minimas 1809–1846), Stefanas Grigorjevičius Vigilevas (paminėtas 1846 m.), Dmitrijus Milovidovas (1911–1937 m.). )
Šventasis kankinys Dimitry Milovidovas gimė 1879 m. Spalio 14 d. Kaime. Trejybės Borki Lukhovitsky rajonas Riazanės provincijoje kunigo Vasilijaus Milovidovo šeimoje.
1903 m. Dmitrijus Vasiljevičius baigė Riazanės teologinę seminariją ir netrukus ištekėjo už kunigo Aleksijaus Khitrovo dukters Antoninos, tarnavusios Knyazhevo kaime netoli Jegorjevsko miesto, dukra.
Vėliau jis su žmona susilaukė devynių vaikų; keturi iš jų mirė kūdikystėje, o du sūnūs žuvo per Didįjį Tėvynės karą.
Po įšventinimo į kunigystę, 1911 m., Apie. Trejybės bažnyčioje Demetrijus buvo paskirtas Trejybės Borki kaime, kur jis tarnavo iki savo kankinystės 1937 m. Trejybės bažnyčia buvo sekmadieniais pilna pamaldų, o žmonės iš tolimiausių kaimų rinkosi didelėms šventėms. Tėvas Demetrijus tarnavo labai susikaupęs, o pamaldos vyko labai iškilmingai. Šventykloje ir prie altoriaus jis turėjo nepriekaištingą tvarką. Kunigas ant aukuro sakė: „Tai yra mūsų rojaus gabalas“.
Bendraudamas su žmonėmis, kunigas buvo paprastas, jis aiškiai ir aiškiai tikintiesiems paaiškino, kas buvo skaitoma iš Evangelijos.
Išpažinties metu jis visiems buvo mylintis tėvas, patyręs kiekvieno, kaip savo, poreikius ir liūdesį. Kartais, būdamas šventykloje, jis verkė, atsiklaupdamas prieš sostą. Išėjęs į tarnybą anksti ryte, pasibaigus tarnybai, eidavo įvykdyti reikalavimus, o namuose retai kada sugebėdavo įkalbėti eiti namo pietų, o jis grįžo namo vėlai vakare.
Jis tarnavo ir įvykdė reikalavimus net ir sirgdamas. Per didžiąsias šventes, kai į šventyklą ateidavo daug žmonių, kun. Demetrijus suteikė prieglobstį savo namuose visiems, likusiems be nakvynės, o vargšai niekada neatsisakė labdaros. Kaime kunigas mokė vaikus Dievo įstatymo, o tie, kurie parodė muzikinį talentą - bažnytinį giedojimą. Be to, Viešpats jam suteikė medicinos talentų, jis rinko vaistažoles ir vartojo iš jų paruoštus vaistus ligoniams.
Kunigas pirmą kartą buvo areštuotas 1930 m. Dėl kaltinimų už valstybinių pareigų nevykdymą ir nuteistas aštuoneriems metams priverstinio darbo stovykloje, nepaisant to, kad pagal įstatymą jis galėjo būti nuteistas ne ilgesniam kaip dvejų metų laikotarpiui. Tėvas Dimitri buvo ištremtas į Krasnojarsko teritoriją, tačiau valdžia vis dėlto taip ilgai aiškinosi jo teistumo neteisėtumą, o 1933 m. Jis buvo paleistas ir grąžintas į gimtąjį kaimą, kur vėl pradėjo tarnauti Trejybės bažnyčioje.
Iki to laiko situacija kaime buvo pasikeitusi - išsigandę persekiojimo grasinimų žmonės ėmė bijoti ateiti į bažnyčią, ir atsitiko, kad tik keli žmonės meldėsi už pamaldas, o kartais nebuvo nė vieno, o maždaug. Dimitri vis dar garbino sakydamas: „Tai yra mano namai, aš kunigas, privalau tarnauti ir melstis“. Šventykla nebuvo šildoma, bet maždaug. Dimitri, apsirengęs šilčiau, tarnavo žiemą bet kokiu oru.
Laikui bėgant, kaimo gyventojai, matydami kunigą gatvėje, stengėsi jo išvengti, o kai kurie atvirai išreiškė atmestiną požiūrį į jį.
Vietos valdžios atstovai vis dažniau pradėjo ateiti į kunigo namus ir atkakliai siūlo palikti tarnystę bažnyčioje ir išeiti, tačiau kunigas atsisakė vykdyti jų norus. Kartais jis buvo kviečiamas į NKVD ir čia, gąsdindamas ir grasindamas, buvo priverstas atsisakyti tarnauti bažnyčioje.
Antrą kartą apie. Dimitri buvo areštuotas 1937 m. Rugpjūčio 8 d. Ir įkalintas Riazanėje, kur jis buvo tardomas nedelsiant, reikalaudamas sutikti su kaltinimais kontrrevoliuciniu darbu ir terorizmo jausmais. Tėvas Dimitri neprisipažino kaltas ir visi jam pateikti kaltinimai kategoriškai atmesti. 1937 m. Rugpjūčio 19 d. NKVD „trejetas“ nuteisė kunigą mirties bausmei. Kunigas Dimitrijus Milovidovas buvo įvykdytas mirties bausme 1937 m. Rugpjūčio 20 d.
Sovietmečiu šventykla buvo uždaryta, jos varpinė buvo sunaikinta.
Dešimtajame dešimtmetyje ir. su juo įregistruota tikinčiųjų bendruomenė.
Retas paminklas Maskvos srityje buvo pradėtas restauruoti anksti