Profesinis meno žurnalisto įgūdis. Garsių žmonių citatos apie žurnalistiką

Audito metu KLR pirmininkas Xi Jinping Renmin Ribao teigė: „Žurnalistikos perspektyva priklauso nuo žurnalisto profesinių įgūdžių. Siekdami būti atsakingi už skaitytojų nukreipimą teisinga mąstymo kryptimi, žurnalistai, ypač Komunistų partijos žurnalistai ir vadovaujantys kadrai, turi patobulinti savo mąstymą ir įgūdžius. Jaunieji žurnalistai turėtų turėti puikius idealus ir atsakingą požiūrį į darbą, sukurti stiprią politinę ir ideologinę sistemą “.

Meno žurnalistas turi nuolat stengtis įgyti ir išsiugdyti reikalingas savybes, žinias ir įgūdžius. Mes išvardijame ir apibūdiname pagrindinius.

1) Teorinės ir politinės žinios.

Meno žurnalistui svarbiausias profesinis reikalavimas yra teorinių ir politinių žinių turėjimas.

Pirma, ji turėtų apimti išsamų BPK politikos kultūros ir meno srityje tyrimą. Verta paminėti, kad negalima pažodžiui suprasti politikos prasmės, tačiau būtina suvokti jos esmę ir dvasią. Reikėtų atkreipti dėmesį į sistemingą politikos pobūdį, o ne aiškinti ją vienpusiškai. Negalima atsižvelgti tik į ekonominę naudą, nepaisant socialinės įtakos. Turime tvirtai laikytis BKP kurso - „Mūsų literatūra ir menas tarnauja plačiai žmonių, visų pirma darbininkų, valstiečių ir kareivių, masėms; jie yra sukurti dirbantiems valstiečiams ir kariams, jais naudojasi darbininkai, valstiečiai ir kariai. “

Meno žurnalistika tarnauja Kinijos žmonėms ir socializmui. Kai kurios meno naujienos gali turėti didelę įtaką politikai, todėl meno žurnalistas turėtų būti labai jautrus tam.

Čia pateiktas konkretus laikraščio „Jiefang Ribao“ pavyzdys.

1978 m. Spalio mėn. Menininkai mėgėjai pristatė dramą „Ramioje vietoje“. Dramos herojus dalyvavo Tiananmenio incidente (1976 m. Surengtame politiniame proteste prieš maoizmą), platino poezijos rinkinius prieš „The Gang of Four“ ir buvo jo ieškomas. Herojus slapstėsi savo merginos namuose, tačiau tėvas apie jį pranešė. Šios dramos centre buvo herojaus santykiai, o ne Tiananmenio įvykis. Spektaklis buvo tik pusantros valandos, o auditorija buvo labai maža. Apskritai nebuvo reikalo pranešti apie šią dramą. Tada 1978 m. Spalio mėn. Pradėjo veikti trečioji vienuoliktojo šaukimo CPK Centrinio komiteto plenarinė sesija, kurios metu žmonės paprašė reabilituoti Tiananmenio incidento dalyvius. Kai kurie valdančiosios klasės žmonės apibūdino judėjimą kaip „antikomunistinę kontrrevoliuciją“. Tačiau meno žurnalistas įsitikinęs, kad šios neprofesionalios dramos reikšmė yra kur kas didesnė, nei manyta anksčiau: Tiananmenio incidentą būtina iškelti į akiratį, todėl nusprendėme dėti visas pastangas skatinti šią dramą. Jie paskelbė didelę apžvalgą tema „Giedojimas apie herojaus kovą su keturių žmonių gauja Tiananmenio aikštėje“, kuri užėmė visą laikraščio puslapį. Ši apžvalga sukėlė didelį visuomenės pasipiktinimą. Dėl to visi Kinijos laikraščiai pradėjo rašyti apie prašymus reabilituoti Tiananmenio incidentą ir tai padarė didelę įtaką visuomenės nuomonei. Todėl, jei meno žurnalistika nepraleidžia progos, ji gali daryti didelę įtaką politikai.

Šiandien Kinijoje dirbate daugiau, gaunate daugiau - tai yra pagrindinis paskirstymo pagal darbą principas. Tačiau 1979 m. Pradžioje tokio principo nebuvo. Valstiečiai pastatė pjesę „Tavo žodis“. Šiame pranešime buvo iškeltas paskirstymo pagal darbą principo klausimas. Šio spektaklio meninė kokybė buvo gana žema, tačiau jame buvo keliamas aštrus klausimas, todėl mėgėjų pasirodymas prisidėjo įgyvendinant CPK politinį kursą kaime. Meno žurnalistas labai atidžiai stebėjo šį spektaklį ir parašė puikią žinutę. Šioje žinutėje buvo pasakyta, kad spektaklis sukėlė didžiulį visuomenės pasipiktinimą kaime. Valstiečiai teigė, kad tai išties nuostabus spektaklis, išreiškiantis mintis ir jausmus, kankinančius jų sielą. Ir vairo grupė nebuvo patenkinta šiuo pasirodymu - tikino, kad šis pasirodymas iš jų pasityčiojo. Meno žurnalisto pasirodymas kuklų spektaklį derino su aštriu politiniu klausimu. Tokios įprastos kultūrinės veiklos paprastai nepaisoma. Jei meno žurnalistas yra jautrus politinėms problemoms, jis gali pastebėti ryšį tarp socialinių reiškinių.

Kinijoje yra garsioji Pekino operos „Sūnus lanko motiną“ pastatymas. Trumpai papasakokime jos siužetą. Vienas iš vadovaujančių Šiaurės Dainų dinastijos vadų yra ketvirtasis senojo generolo sūnus. Mūšio su Liao karalystės kariais Yang Yanhui metu jis yra paimtas į nelaisvę ir įgauna naują vardą - Mu Yi - bei ištekėjo už Liao karalystės valdovo dukters. Praėjo 16 metų. Dainų dinastija vėl įsitraukė į mūšį su Liao karalyste. Yang Yanhui nori susitikti su savo motina. Jis žmonai atskleidžia savo kilmės paslaptį ir ji padeda jam susitikti su artimaisiais.

Iki 1979 m. Šio spektaklio idėja buvo priskiriama „išdavikų filosofijai“. Po trečiosios CPC Centrinio komiteto vienuoliktosios sušaukimo vienoje iš konferencijų plenarinės sesijos Xu Syun pasakė: „Šis spektaklis buvo tikras perlas tarp meno kūrinių ir nebuvo susijęs su politika“. Vienas iš meno žurnalistų manė, kad jei papasakosite plačiajai visuomenei apie šią konferencijoje pasakytą kalbą, tai prisidės prie minties emancipacijos meno sluoksniuose, todėl jis drąsiai parašė žinutę partijos vadovui, ir tai padarė didelį įspūdį spaudos skaitytojams. Meno žurnalistika negali sudaryti politinės pozicijos, tačiau ji gali ją paaiškinti, o tai gali būti svarbu skatinant KKP politiką.

Antra, meno žurnalistas turi mokytis iš skirtingų žmonių. Konfucijus sako: „Aš tikrai rasiu auklėtoją kiekviename iš savo dviejų kompanionų“. Ataskaitų rengimo metu meno žurnalistas turėtų sugebėti mokytis iš svečio. Sužinokite geriausią praktiką, kaip pagerinti savo teorinį lygį. Jei meno žurnalistai negalėjo pasimokyti iš specialistų, jie su jais sėkmingai bendradarbiavo nagrinėdami istorinius, kultūrinius ir labai specializuotus klausimus (visų pirma interviu žanre), kurie nulėmė paskelbtos medžiagos kokybę: nustatė maksimalų jų informacijos turtingumą, patikimumą, o tai turėjo įtakos skaitytojų pasitikėjimo laipsniu. visos publikacijos auditorija. Žurnalistams vis dar reikia pasimokyti iš geriausios užsienio kolegų praktikos.

2) Ataskaitų teikimo etika.

„Moralė (lat. Moralitas, terminas, kurį sukūrė Cicero iš lat. Mores - visuotinai priimtos tradicijos, nerašytos taisyklės) - visuomenėje priimtos idėjos apie gerus ir blogus, teisingus ir neteisingus, gerus ir blogus, taip pat elgesio standartų, kylančių iš šių idėjų, rinkinys.

Etika (dar vadinama moralės filosofija) yra filosofijos šaka, tirianti moralės klausimus. Žodis „etika“ dažniausiai vartojamas kaip žodžio „moralė“ sinonimas, o kartais ir siauresne prasme - norint nurodyti tam tikrų grupių ar asmenų moralinius principus ir tradicijas “.

Ataskaitų etika - žurnalisto elgesio normos reportažo metu. Tai pasireiškia centrine žurnalisto idėja, manieromis ir emocijomis.

Meno žurnalistų ataskaitų teikimo etika yra atskaitomybės su kultūros darbuotojais standartas. Ši etika padeda išspręsti prieštaringus abiejų šalių - ataskaitos dalyvių - santykius.

Meno žurnalistas privalo laikytis šių profesinės etikos standartų:

• (1) Turėti tvirtą politinę poziciją, profesinį pasitikėjimą ir didžiulės visuomenės misijos jausmą.
• (2) Sąžiningumas yra svarbiausias reikalavimas bet kuriam asmeniui.
• (3) Nemėgti filistizmo ir nesižavėti sensacija.
• (4) Nesiekite asmeninės naudos ir neskelbkite žinių už tam tikrą mokestį.
• (5) Pateikite tikros informacijos. Naujienų gyvybingumas slypi jos tiesoje. Galų gale, meno žurnalistui svarbiausia yra ne persekioti sensaciją, bet prisiminti savo sąžinę.
• 3) Plačios žinios.

Kaip pažymi O. Shaidullina, žiniasklaidoje yra dviejų rūšių recenzentai: pirmasis (ir labiausiai paplitęs) yra profesionalus žurnalistas, palyginti mažai suprantantis muziką, o antrasis - profesionalus muzikantas, mažai suprantantis masinės komunikacijos srityje. Bet kuriuo atveju aiškiai kenčia viena iš teiginio pusių: pirmuoju atveju gali trūkti tinkamo muzikinio reiškinio įvertinimo, o antruoju atveju - sugebėjimo teisingai ir įdomiai perteikti informaciją auditorijai.

Šiais laikais auditorija vis labiau domisi meno naujienomis, todėl keliami aukštesni reikalavimai tokių naujienų kiekybei ir kokybei. Tai yra rimtas išbandymas meno žurnalistams, nes tam reikia gilių žinių ir plačios perspektyvos.

Gebėjimas kritiškai reaguoti į įvykius meno ir literatūros srityje reikalauja, kad meno žurnalistas turėtų plačią erudiciją, kultūrinę kompetenciją ir rimtą įsitraukimą į meninį kontekstą. T. Kuryšova tiksliai apibrėžė kritikos ir žurnalistikos koreliacijos formulę, pažymėdamas, kad kritika yra mąstymo rūšis (vertinamoji), o žurnalistika yra veiklos forma, kur kritikas gali būti realizuotas.

Buvęs naujienų agentūros „Xinhua“ vyriausiasis redaktorius Tianas Zongmingas teigė: „Pirmiausia, jūs turite turėti tinkamas žinias, kad galėtumėte atlikti savo darbą. Kiekviena profesija turi savo profesines žinias. Kad gimtų asmeniniams poreikiams pritaikytos meno naujienos, reikalingas tam tikras žinių kiekis, o meno žurnalistai privalo šias žinias skleisti ir įteigti auditorijai, žymiai pakeldami jos kultūrinį lygį. Norėdami turėti specialių meninių žinių, turite jas nuolat kaupti. Tai pasiruošimas meno žurnalistikai. Antra, nesvarbu, ką darote, neužtenka turėti tik savo profesinių žinių. Žinių ribos turėtų būti išplėstos, kad žinios atitiktų profesiją. Trečia, net ir papildomos žinios turėtų būti daugiau ar mažiau susijusios su profesija. “

4) Aukštas meistriškumas.

Anot E.V. Klimovos Novosibirsko universitete, iš gerų žurnalistų pasirodo gerų kritikų. Žmonės, kurie rašo apie kultūrą, yra geriausi žurnalistikos plunksnos.

Buvęs laikraščio „People’s Daily“ vyriausiasis redaktorius Fanas Jingyi teigė: „Žurnalistams pirmiausia reikia įgūdžių rinkti informaciją, būtent: gebėjimas aiškiai išsakyti savo mintis, greitai užrašyti tekstą už pranešėjo, įrašyti tekstą kompiuteryje, filmuoti nuotraukos ir kalbėti bent viena užsienio kalba. Antra, žurnalistas turėtų mokėti apdoroti medžiagą: rašyti apžvalgas, pranešimus, esė ir kt. Trečia, sveikintinas papildomų įgūdžių buvimas, kurie padės palengvinti darbo eigą: kai kurių kompiuterinių programų įvaldymas, galimybė vairuoti automobilį ir dviratį ir net lėktuvas ateityje ir kt. Ketvirta, meno žurnalistai turėtų sukurti naujienas, kuriose pasireikš ypatingas žurnalisto ar paskelbto leidinio stilius. Menas yra ypatingas tikrovės pažinimo ir atspindėjimo būdas, viena iš visuomenės sąmoningumo meninės veiklos formų ir tiek žmogaus, tiek visos žmonijos dvasinės kultūros dalis, įvairus visų kartų kūrybinės veiklos rezultatas. Tai suteikė daugybę medžiagos įvairioms meno naujienoms rašyti. Ir jei meno žurnalistas parašys nuobodžias naujienas, jis bus kaltas dėl meno. Jei meno žurnalistas gali suformuoti ryškų vaizdą, tada skaitytojai atpažins žurnalistą be parašo pagal straipsnį. Nors daugelis meno žurnalistų dar nėra pasiekę tokio tikslo, tačiau jie dėjo visas pastangas, kad sukurtų gyvas naujienas. Penkta, meno žurnalistai turėtų mokėti apibendrinti naujausio meno žurnalistikos darbo rezultatus, sustiprinti teigiamus aspektus ir pašalinti trūkumus. Tam tikru laikotarpiu, siekiant labiau sutelkti dėmesį ir įveikti savo darbo neapgalvotumą, remiantis pagrindiniais BPK meno politikos punktais, parengti aiškų ir išsamų meno žurnalistikos juostų darbo planą. Šešta, meno žurnalistai turėtų sugebėti savo pasirodymus susieti su pagrindiniu leidinio tikslu ir pozicija, pateikti kuo daugiau būdingos išskirtinės medžiagos. Venkite panašių ir pasikartojančių pranešimų. “

Žurnalistinėje veikloje svarbios ne tik grynai profesionalios, grynai žmogiškos savybės. Meno žurnalistas turi būti nuoširdus ir malonios širdies. Tiesą sakant, darbas su siela yra būtina sėkmingo jos baigimo sąlyga. Šiuo atžvilgiu negalima nepaisyti psichologinio veiksnio įtakos meno žurnalisto darbo procesui. Apibūdinkime šį veiksnį išsamiau.

1) Jausmai yra tiltas, jungiantis žurnalistus ir atsiskaitančius respondentus.

Taip atsitinka, kad dėl tam tikrų priežasčių kai kurie respondentai nenori dalyvauti ataskaitoje. Net jei jie sutinka, paprastas žurnalistas gali negauti iš jų pakankamai kokybiškos informacijos. Jei žurnalistas, turintis aukštą emocinio intelekto lygį, susitinka su abejingu respondentu, tada jis gali patekti į pašnekovo poziciją ir galvoti apie klausimą su juo, tai reiškia, kad jis pastebės menkiausius savo emocinių reakcijų pokyčius. Taigi galima pakeisti respondento požiūrį į pranešimus ir gauti reikiamą informaciją.

2) Emocijos yra energijos šaltinis žurnalistams reportažų metu.

Dailės žurnalistas turėtų būti atsakingas apklausdamas pažeidžiamas meno grupes. Ir kai jis praneša naujienas, atskleidžiančias meninės aplinkos problemas, jis turėtų vadovautis teisingumo jausmu. Be emocinio elemento nebus energijos pranešti.

3) Emocijos vaidina svarbų vaidmenį teikiant ataskaitas.

Tobulėjant šiuolaikinei žurnalistikai, emocijos laikomos vienu iš vertinimo rodiklių. Stiprios emocijos sukelia šiltą atsiliepimą žiūrovų sieloje. Pavyzdžiui, naujienų agentūra „Xinhua“ paskelbė pranešimą „Menininko Zhao Lirongo prisiminimas“, kuris buvo išdėstytas lyrišku stiliumi. Tai sukėlė stiprią auditorijos reakciją. Ši žinia meno žurnalistus išmokė sukelti nuoširdžius jausmus auditorijoje.

Norėdami galiausiai tapti puikiu meno žurnalistu, visada ir visur turite sąmoningai tobulinti savo profesinę kompetenciją, pagrindinius gyvenimo principus ir dvasinį pasaulį.

Daugialypis žiniasklaidos veikimo pobūdis, aiškiai neapibrėžtų jų įtakos ribų nebuvimas, įvairiapusė laikraščių, žurnalų, televizijos ir radijo studijų darbuotojų veikla verčia manyti, kad žurnalistika nėra savarankiška profesija. Tai vadinama subprofesija, kvaziprofesija, užsiėmimu, amata, pašaukimu, nereikalaujančiu išsilavinimo ir specialių žinių. Yra ir kitų, tiesiogiai priešingų požiūrių, pagal kuriuos žurnalistika reikalauja specialaus rengimo, plačių žinių, įgūdžių, turi tam tikrų organizacinių savybių ir yra skirta tarnauti bendruomenei, tai reiškia, kad ji turi visus profesijos požymius.

V.A. Agranovskis knygoje „Antrasis seniausias. Pokalbiai apie žurnalistiką “rašo:„ Mūsų profesija, nors ir antra iš seniausių, vis dėlto, deja, neturi harmoningos ir visuotinai pripažintos teorijos. Net ir šiandien vis dar menkai žinome, kas yra žurnalistika. Socialinės sąmonės forma ir gyvenimo pakeitimo priemonė? Kaip literatūra, tapyba, muzika, architektūra, teatras ir kinas - savotiškas menas? O gal jis įtrauktas į literatūrą kaip specifinė sąvoka, kaip poezija, dramaturgija, proza \u200b\u200bir literatūros vertimas? Arba, galiausiai, dar blogiau - prozos žanras, stovintis lygiai taip pat su romanu, romanu, istorija ir šią seriją galima tęsti esė, feuilletonu, pamfletu, straipsniu, reportažu, esė? Daugelio autoritetingų mokslininkų darbai, skirti žurnalistikos teorinėms problemoms, visomis prasmėmis ir gilumu, yra tarpusavyje prieštaringi ir, deja, neatsako į pateiktus klausimus. “

Anot amerikiečių autorių, pirmaisiais XX amžiaus dešimtmečiais redakcija tikrai jautėsi kaip profesionalai. Tuo pačiu suaktyvėjo modelio, kuris sugebėtų svarbiausią dalyką įtraukti į profesinę praktiką, paieška: nuo darbo technologijos iki atsakomybės jausmo. Ar žurnalistika priklauso „intelektualiųjų“ profesijų kategorijai, ar tai tradicinės rusų sąmonės mitas, kuris ir toliau atkakliai palaiko genetinio ryšio tarp žurnalistikos ir inteligentijos idėją? Šiuolaikinėje kultūrologijoje išskiriama vadybinė, mokslinė, meninė ir karinė inteligentija, taip pat humanitarinė, kuriai priklauso mokytojai, gydytojai ir žurnalistai. Stabili ir novatoriška žurnalistika yra abipusio perėjimo, sąveikos būsenoje. Nuolatinis noras sukurti naują, originalų neatsiejamas nuo griežtų pareigų ir užduočių vykdymo ir aiškiai apibrėžtoje chronologinėje sistemoje.

Žurnalistikos ypatumas yra tas, kad ji, todėl tie, kurie dirba žiniasklaidoje, aktyviai dalyvauja sociokultūrinėje kūryboje. Didžiausias žurnalisto uždavinys yra pakeisti, plėtoti kultūros elementus, sukurti vertybines-normatyvines koordinates ir „kultūriškai aprūpinti“ socialinius procesus. Žiniasklaida daro didelę įtaką asmenybės formavimuisi, žmogaus socializacijos procesui visuomenėje, supažindina jį su kultūrinėmis vertybėmis ir moralės normomis. Jis sugeba pakeisti dabartines skaitytojo, žiūrovo, klausytojo nuomones, nuotaikas ir veiksmus, sukurti jam realios tikrovės modelius, „pasaulio modelius“, kad paaiškintų jo vietą, veiklą šiame pasaulyje.

Tokiu atveju klausimas yra teisingas, ar kompiuteris, išmokytas komponuoti poeziją, rašyti muziką, komponuoti kompetentingas informacines žinutes, bus veiksmingesnis masinės komunikacijos dalyvis nei asmuo, kuris yra aiškiai žemesnis už jį informacinių operacijų greičiu ir apimtimi? Tačiau, nors praktiniai žurnalistai ir teoretikai išreiškia susirūpinimą, kad menininkas žmogus yra pašalinamas iš vaizdinės informacijos sklaidos proceso, veikiant kompiuteriui, kad nauji tekstai kartais sintetinami remiantis jau paskelbtais elektroninėje spaudoje ir dėl to sumažėja žurnalistinės veiklos kūrybinis turinys. asmenybė visame savo unikalume dar nerado vertingo pakaitalo visuotinio bioroboto forma, apie kurį rašo mokslinės fantastikos rašytojai.

Žurnalisto darbas yra profesionalus, tai yra, jam taikomi iš anksto nustatyti algoritmai, priklausantys nuo žinių, mokymo, praktinių įgūdžių, korporatyvinių tradicijų. Naujienų berniukui (kaip ir bet kuriam kitam specialistui) reikalinga panašių problemų sprendimo patirtis, kuri taupo laiką, laiką ir leidžia išvengti tipiškų klaidų. Vienas iš buitinės žurnalistikos klasikų M. Koltsovas savo bendražygiams patarė dirbtuvėse: „Reikėtų tvirtai susikurti daiktą, kad jį perskaitęs žmogus ... pamatytų, kur yra pradžia, kur yra pabaiga, kaip tiksliai ši pastraipa ... turi kažką bendro su kita pastraipa pabaigoje. Ypač toje trumpoje platformoje, kuri paprastai pateikiama ... laikraštyje ir žurnale ... “Šiomis sąlygomis svarbiausia yra žmonių visuomenės įvertinta komunikacijos tikslų ir priemonių kokybė, jų veiksmingumas formuojant nacionalinę sociokultūrinę erdvę bendruomenės su pasauliu problema. . Šiuo atžvilgiu reikia iš esmės pakeisti požiūrį į žiniasklaidos studijas ir su tuo susijusią žurnalistų rengimo aukštojo mokslo srityje problemą.

Šiandien, mokant žurnalistų profesinės kūrybinės veiklos pagrindus, buvo siekiama tik bendros profesijos idėjos (etikos, įstatymų, vadybos) ir žurnalistinių kūrinių kūrimo technologinių metodų - pirmiausia tekstų žanrinių savybių, kurių reikalauja dabartinė socialinė praktika. Tuo pačiu metu toks svarbus švietimo aspektas, glaudžiai susijęs su visu auklėjimu, pavyzdžiui, kaip jauno žurnalisto pasaulėžiūros formavimasis, jo vertybių sistema, pasaulio vaizdas ir kūrybinės savirealizacijos bruožai, tampa antraeiliais. Akivaizdu, kad pastarojo atnaujinimas gali tapti vienu iš esminių veiksnių įveikiant šiuolaikinės žurnalistikos krizę.

Patyrę žurnalistai neabejoja tvirtinimu, kad ne kiekvienas darbas žiniasklaidoje yra kūrybingas ir ne kiekvienas profesionalumo lygis gali būti vadinamas įgūdžiu. Mažiausias vienetas, „kūrybiškumo atomas“, gali būti vienas meistriškai parašytas leidinys. Bet vis tiek to negalima spręsti apie autoriaus ilgametį darbą. Taigi „žurnalistinio įgūdžio“ sąvoka turi tiek gylį (tiek įsiskverbimo į gyvenimo konfliktus laipsnio, problemos teiginio naujumo, informacijos palaikymo pakankamumo, išvadų pagrindimo, tiek apibendrinimų platumo atžvilgiu) ir laiko trukmę.

Meistriškumo samprata turėtų būti glaudžiai susijusi su skaitytojų reakcija į vieno ar kito autoriaus kūrybą. Galų gale dažnai neįmanoma nustatyti tikrojo darbuotojo įgūdžių lygio tik iš kolegų apžvalgų. Kai kurios publikacijos, įvertinusios aukštus planavimo susitikimų įvertinimus, gali neatsilikti tarp regiono gyventojų - atvirkščiai, kalbos, kurios tapo diskusijų tema skaitytojo aplinkoje, gali likti nepastebėtos redakcijos kolegų.

Gebėjimas pamatyti, įvertinti ir naudoti objektyvias ir subjektyvias kūrybingumo ugdymo prielaidas yra neatsiejama žurnalisto savybė. Tačiau subjektyvios išankstinės sąlygos čia pasirodo esminės, nes bet kurioje redakcijoje ir visame regione kūrybingas žmogus užima aktyvią gyvenimo poziciją, kuri tikrai gali įtakoti aplinkybes, pritaikyti jas prie socialinės pažangos poreikių. Tikram meistrui neužtenka vien tik apie juos informuoti ar prie jų prisitaikyti. Pirmasis žingsnis į kūrybiškumą, į žurnalisto įgūdžius turėtų būti laikomas gebėjimu rasti socialiai reikšmingą informaciją. Geras žurnalistas visų pirma yra gerai informuotas žurnalistas.

Bet kuris faktas, patyrusio žurnalisto rankose, gali įgyti socialinį, tai yra, socialiai reikšmingą garsą būtent dėl \u200b\u200bto, kad spauda atkartoja tai milijonais egzempliorių. Tai ypač dažnai nutinka analitinėje medžiagoje ar žurnalistiniuose tyrimuose, kai, kita vertus, parodomas žinomas faktas arba atskleidžiama nauja informacija. Tai galima pamatyti 2011 m. Gruodžio 8 d. Laikraščio „Argumenty i Fakty“ elektroninės versijos medžiagoje: „12 prekybos centrų gudrybių, verčiančių mus pirkti daugiau“ [žr. priedas Nr. 3]. Visi žino, kad prekybos centrai įvairiais būdais bando mus priversti pirkti daugiau, nei mums reikia, tačiau dėl tam tikrų priežasčių eidami apsipirkti vis tiek pateksime į šias gudrybes. Straipsnio autorius pasakoja apie pagrindinius prekybos centrų rinkodaros metodus, juos analizuoja ir pateikia praktinių patarimų. Medžiaga išreikšta analitiškumu; peržiūrėta filologinė ir sociologinė bazė.

Mūsų profesionalumas grindžiamas šiais pagrindiniais komponentais:

1. Sociologinė bazė, tai yra:

Mokslo žinių apie pagrindinius visuomenės raidos dėsnius, jos ekonomiką, socialines ir politines institucijas, politinę kovą, įstatymus, etiką ir kt. profesionalumo žurnalistikos kultūrinė bazė

Tikslios ir patikimos žinios apie realią politinę situaciją šalyje, regione dabartiniu metu.

Išsamus spaudos poveikio socialiniams procesams mechanizmų supratimas ir galimybė numatyti savo, kaip profesionalo, veiksmų rezultatus, optimizuoti pastangas, rasti kūrybinius, organizacinius ir kitus būdus šiam tikslui pasiekti.

2. Filologinė bazė:

Išsami informacija kalbotyros, literatūros istorijos ir teorijos srityse, neabejotinas skonis, visuomenės simpatijų ir antipatijų supratimas klasikinėje ir šiuolaikinėje literatūroje.

Gebėjimas meistriškai pritaikyti turimas žinias kuriant žurnalistinius darbus, panaudojant grožinės literatūros ir žiniasklaidos patirtį kaip specifinę literatūros kūrinio sritį.

Žinios apie tai, kaip žodis kiekvienu konkrečiu atveju ir laikui bėgant paveikia masinę auditoriją, gebėjimas šias žinias panaudoti savo tikslams pasiekti.

3. Kultūrinė bazė:

Gausios meno istorijos ir teorijos žinios, visų pirma tapyba, muzika, architektūra, taikomoji dailė (aukščiau išvardytos nuostatos yra ypač svarbios žurnalistams, dirbantiems su vaizdiniais, tai yra, su spektakliu, susijusiu su teatru, tapyba ir kt.) kaip radijo žurnalistai, su muzika).

Puikių tapytojų, kompozitorių, režisierių kūrybinės patirties ir meistriškumo paslapčių žinojimas, taip pat laisvas jų kūrybinio palikimo panaudojimas konstruktyviais tikslais, siekiant padidinti spaudos efektyvumą.

Meno įtakos masinei sąmonei mechanizmų supratimas ir galimybė juos panaudoti siekiant optimizuoti savo profesinę veiklą, kurti žurnalistinius darbus, ypač per radiją ir televiziją.

4. Pakankamos žinios siauroje žmogaus veiklos srityje, kuria žurnalistas užsiima profesionaliai, pavyzdžiui, ekonomikoje, sporte, karinėje statyboje, politinėje kovoje ir kt., Išsamios žinios apie šios srities - tiek vidaus, tiek vidaus - problemas, patirtį ir plėtros perspektyvas. ir pasaulis.

5. Iš tikrųjų žurnalistinė bazė:

Tikslus pagrindinių ir specialiųjų visuomenės spaudos funkcijų, žiniasklaidos principų, specifinių užduočių, kurias žurnalistas sprendžia kiekvienu konkrečiu atveju, supratimas.

Sklandumas spaudos kūrybiniame arsenale (ir tai, svarbiausia, žanrai, informacijos šaltiniai ir jų laukai, medžiagos organizavimo metodai ir kt.)

Profesionalas privalo žinoti regioninės spaudos struktūrą, „savo“ žiniasklaidos vietą konkurse, jo redakcijos struktūrą ir pavaldumą joje. Jam reikia stiprių įgūdžių, kad būtų užtikrintas efektyvumas ir efektyvumas, ilgalaikis planavimas ir savo kalbų rezultatų numatymas ir kt.

6. Didelės reikšmės kiekvieno kūrybingo darbuotojo profesionalumui ugdyti yra jo pasaulėžiūros pozicijos.

Visų pirma, šiuo požiūriu yra nepaprastai svarbu, kaip žurnalistas atsako į pagrindinius filosofijos klausimus: apie materijos ir sąmonės santykį, apie pasaulio pažinimą, taip pat apie pagrindinę jo pertvarkymo pagrįstumo, teisingumo ir gėrio pagrindu galimybę.

Aukščiau išvardytų žurnalistinio profesionalumo pagrindų sąveika dialektiškai reiškia jų nuolatinį tobulėjimą įveikiant prieštaravimus. Tai vyksta kūrybinio proceso metu - žurnalisto asmenybės, jo artimiausios aplinkos ir visos žmonių, į kuriuos jis kreipiasi, lygmenyse. Tokia sąveika yra būtina sąlyga asmens profesinei veiklai žiniasklaidoje.

Bet kurio iš šių principų nebuvimas žurnalistą paverčia ignoramu, provokuoja jo pateiktos informacijos virsmą dezinformacija ir, nepagalvodamas apie pasekmes, iškreipia jos poveikį masinei sąmonei.

Išvada: žurnalistika yra „antra seniausia“ profesija, tačiau ji dar neturi aiškios teorijos. Jis turi nemažai savo savybių. Žurnalistų tarpe yra ir humanitarinė inteligentija. Žurnalisto darbas yra profesionalus. Profesionalumas remiasi žurnalistinėmis duomenų bazėmis.

Televizijos komunikacija tapo nauju žmonių bendravimo būdu. Telekomunikacijos siūlo ryšį nuo laiko iki tam tikro atstumo, per kurį jis atspindi visuomenės struktūrą ir atlieka jungiamąją funkciją. Televizija sukuria antrąją realybę, kurios reikia individui, norint išlaikyti pusiausvyrą realiame pasaulyje. Tai padeda žmogui akimirksniu keliauti į bet kurią pasaulio vietą; suteikia daugiau informacijos pasirinkimo laisvės nei laikraščiai ir žurnalai; suteikia žmogui galimybę patirti emocijas ir įspūdžius, kurių jam gyvenime trūksta.

Pasak E. Frommo, žmogus virsta padaru, kuriame „informacija atvira, be vargo įsisavinamas ir be vidinės veiklos“, jis yra hipnotizuojantis, pasyviai pasisavinantis „elgesio modelius ir matus“, kuriame ne visada gali koreguoti didelę gautos informacijos dalį. per televiziją, turint ribotą patirtį, todėl sukuriama žinių iliuzija. „Švaraus vandens iliuzija, neišvengiama televizoriaus savybė įkvėpti, tarsi po perdavimo viskas būtų aišku ir suprantama“.

Svarbiausias televizijos rezultatas buvo padidėjęs regos dirgiklis. Televizija sukūrė visą „atvaizdų“ vartotojų visuomenę. Televizijos modelių suvokimas yra procesas, vykstantis sąmoningu ir nesąmoningu lygmeniu. Televizijos siūlomo poveikio auditorijai priežastis yra emocinė, o ne racionalioji sfera. Pasiūlymo efekto sudedamosios dalys yra patikimumas, kurį sukuria faktinis kino (TV) pobūdis ir judančio aplinkinio pasaulio rodymas. Televizija manipuliuoja erdve ir laiku, kreipiasi į nesąmoningas auditorijos reakcijas.

Per televiziją atskleidžiami ir egzistuoja specifiniai sociokultūriniai simboliai. Simbolių kalbos mokėjimas tapo būtinas taip pat, kaip suprasti kalbą. Yra naujų, netiesioginių

(per kultūros, ideologijos, masinės kultūros kalbas) „antrosios realybės“ „kūrėjo“ ir jos vartotojo santykiai.

Bet kuris išreikštos informacijos asmuo ieško prasmės ne atskirai nuo kalbėtojo, o koreguodamas pranešimą atsižvelgiant į kalbėtojo asmenybę. Informacija suvokiama personifikuota.

Televizijos veikimui būdingas žmonių-veikėjų, „sukuriančių“ daugelio milijonų žiūrovų likimus, pasirodymas (televizija yra humanizuota tikrovė). Žiūrovas pats pasirenka tą, kuris, jo nuomone, nusipelno daugiau pasitikėjimo. Jis įpranta žiūrėti į pasaulį savo akimis, jausti savo nuosavybės teises į pasaulį.

Komunikatoriaus (vedėjo, pranešėjo) įvaizdis yra svarbus semantinis perdavimo vienetas. Žmogus ekrane veikia ne tik kaip vertinimo objektas, bet ir kaip komunikacijos objektas, todėl „asmens kadre“ sąveika su auditorija paklūsta tiems patiems dėsniams, kaip ir žmonių sąveika tarpasmeniniame bendravime. Komunikatorius pirmiausia pasirodo kaip galimas komunikacijos partneris, o paskui kaip bet kurios srities specialistas.

Anot psichologų, abipusį žmonių patrauklumą labiau lemia išoriniai žmogaus požymiai, o ne vidinės jų savybės. Asmuo, turintis fizinį patrauklumą, suvokiamas kaip asmuo, kuris pranoksta kitus daugeliu kitų rodiklių (intelektas, sąžiningumas ir pan.), Todėl komunikatoriaus patrauklumas tampa pasitikėjimo savimi tarp jo ir auditorijos pagrindu. Žmonės, nuolat rodomi televizoriaus ekrane, atsižvelgiant į jų profesinį vaidmenį, turi nevienodas galimybes asmeniškai pasireikšti (pavyzdžiui, kalbėtojo televizinis vaizdas yra labiau apibendrintas). Jų įvaizdis sukuriamas dėl išvaizdos ir laikymo būdo. Diktoriaus atvaizde įkūnyti kultūros kodai. Jų drabužiai yra modernios mados ženklas, standartas.

Skelbėjų amžius yra svarbus. Moterų jaunystė, grožis, žavesys sukelia žiūrovų simpatijas. Priešingai, garbingas vyriškas diktorius pritraukia daug daugiau. Jo išvaizda yra susijusi su rimtumu, tvirtumu, gyvenimo patirtimi.

Suvokdami vadovus auditorijos galvoje, jie orientuojasi į tam tikrus veiksnius: gabumą, meniškumą, aktyvumą, aktyvumą, organizavimą, nepriklausomybę, objektyvumą.

Čia turbūt derėtų pasakyti apie siaubingą televizijos paslaptį, kuri yra tiesioginė laidos vedėjo ir auditorijos komunikacijos proceso dalyvė ir dažnai vaidina nesąmoningą pokštą, iškraipydama „Žmogaus kadre“ įvaizdį. Tai yra telepromptras. Pats nekenksmingiausias televizijos triukas. Apgaulė ta, kad mes prie ekranų galvojame, kad žmogus su mumis kalba. Bet iš tikrųjų jis skaito tekstą, kuris pasirodo žiūrovui nematomame ekrane. Jei laidos vedėjas tai daro lengvai ir meniškai, mes nežinome, kas yra vadovė, ir džiaugiamės atviru pristatytojo žvilgsniu. Tačiau kartais šį žvilgsnį užgožia nepaaiškinamas keistas elgesys. Pavyzdžiui, suklupimas tariant paprastą frazę. Pasirodo, taip yra dėl svirties gedimo, kuris staiga sustojo arba, atvirkščiai, dideliu greičiu pasuko į priekį. Teleprompteris yra techninis įtaisas, suderinamas su užduoties techniniu pobūdžiu - nešališkas faktų skaitymas. Oro akrobatika yra svarstoma, jei vadovas sumaniai derina tai su savo užsidegimu, kuris išskiria jo stilių nuo kito vadovo stiliaus. Tai yra daug darbo ir meno, televizijos komunikacijos menas, kuris taip pat daro įtaką ir formuoja „kadro“ žmogaus įvaizdį.

Auditorijos apklausa ir ekspertų analizė suteikia populiarių pranešėjų įvaizdžio vertinimą, nustato eteryje pasirodžiusio asmeninio emocinio kodo efektyvumą ir prisideda prie jo komunikacinių duomenų tobulinimo. Kiekvienas vadovas gauna trumpą asmeninių komunikacinių savybių aprašymą. Jei socialinės komunikacijos rezultatai yra neefektyvūs, specialistai pateikia individualias rekomendacijas komunikatoriui. Dėl emocinio elgesio koregavimo.

Bendravimo procesas diktuoja filmuotos medžiagos, masto, kalbos pasirinkimo klausimą, kuris turėtų maksimaliai padidinti komunikatoriaus tikslus. Suvokimo problema, jos psicholingvistiniai aspektai ir kalbos kultūra įgauna ypatingą reikšmę masinės komunikacijos kontekste, siekiant išspręsti kalbos informacijos turinio didinimo problemą. Pagrindinis bendravimo objektas gretimas papildomu dalyku, susijusiu su bendravimo aspektais ir ekrane esančio asmens suvokimu kaip informacijos nešikliu. Realizuodamas savo funkcijas, komunikatorius pasirenka savo bendravimo su auditorija stilių.

• „Aš koncentruojuosi“ stilius: asmens orientacija į save, čia yra oficialių santykių su bendravimo partneriu demonstravimas. Žurnalistas kalba nesiedamas ryšio su ankstesniais partnerio teiginiais, priskiria jam mintis ir ketinimus.
• „Kitas yra centre“ stilius: išreiškiamas noru daryti tai, ko reikia partneriui. Komunikatorius parodo susirūpinimą dėl savo problemų, paskiria pagalbą, pasiduoda bendravimui, tvirtina partnerio ketinimus ir planus.
• „Aš esu kitas - integracija“ stilius: pats vaisingiausias yra noras pasitikėti partneriu, kurti savo santykius su juo vienodomis sąlygomis.

Kuriant žiniasklaidą, buvo formuojami ir pagrindiniai komunikacijos tipai (klasifikacija S. M. Gazarkhas).

1. Artimas atstumas, kai žurnalistas bando sukurti tiesioginio kontakto jausmą. Jis kreipiasi į gavėją savo vardu; čia yra tinkama kolektyvinio autoriaus, vedančio autorių teisių programas, versija. Šis tiesioginis kontaktas tarsi ištrina liniją ir patenka į žiūrovo erdvę bei laiką. Artimas atstumas kreipia dėmesį į žiūrovą, o tik į jo emocijas (nuo santykio iki emocijų).

2. Tolimųjų ryšių tipas daro prielaidą, kad subjektas pašalinamas iš tiesioginio kontakto, pereina į foną ir slepiasi už įsivaizduojamų komunikacijos subjektų (simbolių). Autoriaus idėja nėra išreikšta tiesiogiai, ji modeliuojama pagal televizijos veiksmo veikėjus, sukuriama situacija, iš kurios ši idėja turi būti išgaunama. Tai uždaras informacinis veiksmas: personažai bendrauja ne su žiūrovu, o tik tarpusavyje. Sąmoningo poveikio mechanizmas yra nuo emocijų iki raciono.

3. Vidutinio nuotolio komunikacijos tipas reiškia, kad komunikacijos subjektas yra kažkur arti įvykių ar jų viduje. Komunikatorius - tarpininkas tarp žiūrovo ir programos dalyvių, žiūrovo atstovas renginyje. Čia pasiekiama „intymumo“ ir „globalumo“ sintezė.

Kiekvienas televizoriaus vaizdas yra įtrauktas į „subjektyvų pasaulio vaizdą“. Tas pats objektas kiekviename asmenyje vaizduojamas skirtingai. Vienas iš teleinformacijos supratimo būdų yra subjektyvus žmogaus vaizdas ekrane. Didelę reikšmę personifikacijos reiškiniui turi jo individualios-asmeninės savybės (išvaizda, fiziniai duomenys, išvaizda); komunikacinės savybės - balso tembras, dikcija; vidinės savybės (žinios, intelektas, emocionalumas, moralinės vertybės).

Programų sėkmė lemia tiksliai surastą įvaizdį, kuris atitinka socialinę tvarką, madą, to meto reikalavimus ir visuomenės nuotaiką. Tiksliai atrastas korporatyvinis televizijos programų stilius, kai kartu su turiniu atkreipiamas dėmesys į studijos dizainą, ekrano užsklandas, simbolius, atributus, tokių svarbių įtakos veiksnių kaip spalva, šviesa, muzika naudojimą. Šeimininko įvaizdis formuoja kontakto su auditorija tipą. Tačiau šiuolaikinių reikalavimų pasikeitimą pataiso patys vaizdai. Tai tampa moksline problema, nes įvaizdžio kūrimas yra daugialypis kūrybinis procesas, reikalaujantis profesionalių įgūdžių. Sėkmingai rastas vaizdas yra ne tik sėkmė vizualiai auditorijai, bet ir dalis žurnalisto kūrybinės biografijos.

Daugelis filmo „žmogus ekrane“ tyrinėtojų (N. N. Bogomolova, OT Melnikova, EE Proninas ir kiti) naudoja charizmatišką D. Goldhaberio komunikatoriaus modelį, kad apibūdintų televizijos personažų tipus. D. Goldhaberis siūlo keletą charizmos (asmeninio magnetizmo) elementų, per kuriuos gimsta naujas įvaizdis (įvaizdis): išvaizda, patrauklumas, teiginių „laukimas“, veiksmai, profesiniai įgūdžiai. Pirmasis tipas yra „herojus“, idealizuota asmenybė: jis yra drąsus ir agresyvus, sako „ko mes norime“, atrodo „kaip mes norime“. Antrasis - „antiherojus“, „paprastas žmogus“, vienas iš mūsų, atrodo „kaip mes visi“, sako „kokie mes esame“. Su tokiu komunikatoriumi žiūrovas jaučiasi saugus. Trečiasis tipas yra „mistinė asmenybė“ - mums svetimas, neįprastas, nenuspėjamas žmogus.

Įsigijus informaciją, o vėliau - socialines, pedagogines ir socializacines funkcijas, televizija tampa pagrindiniu savęs identifikavimo kanalu. Šiandien psichologiniai tapatinimo su ekrano herojais mechanizmai yra formuojantys masinės kultūros veiksnius ir remiasi sociokultūrinėmis tradicijomis.

Kinas ir televizija neįsivaizduojami be auditorijos, paklūstančios didelių grupių veikimo dėsniams, kurių tyrimas G. Tard ir G. Lebon buvo vieni iš pirmųjų, kurie skyrė savo kūrybą. Tarde teigė, kad minioje žmogus yra emocingesnis, susijaudinęs ir mažiau protingas nei įprastai. Vidutinis protinis žmogaus lygis komandoje yra žemesnis nei vidutinis kiekvieno komandos nario lygis atskirai. Lebonas tikėjo, kad kolektyve žmogus apskritai praranda individualumą, paklūsta primityviems mišių impulsams, elgiasi afektyviai, įgyja tikėjimą stebuklais ir būtinybę paklusti vadovui. Masinė auditorija, jų nuomone, yra išorinė kolektyvinės nesąmonės fermentacija. Todėl vyras pats nemato ir neprisimena savęs minioje. Tačiau tas, kuris stovi virš jo (herojus) arba nuošalyje (tyrėjas, stebėtojas), skaito įstatymus, kurie varo masės gūsius, ir gali juos nukreipti tam tikra linkme.

Šiuolaikiniai tyrėjai papildo šias svarbias masinės sąmonės savybes:

1. Visada konservatyvus - „nuomonės lyderiai“, tai yra, žmonės, pasirengę priimti naujoves, sudaro nereikšmingą penkių procentų visuomenės dalį.
2. Jis verčiau nerizikuoja ir nevertina to, ką turi, todėl masinė sąmonė (kaip adresatas) visada apdoroja gautą informaciją tarsi iš papildomos pozicijos.
3. Pamatę ar išgirdę ką nors naujo, smegenys ieško jo atitikties, tapatybės, panašumo ar panašumo; suvokus, stengiamasi scenarijuje parašyti naują eilutę (E. Berne), kuri mūsų mintyse jau egzistuoja kaip neginčijamas tikrovės vaizdas.

Pasauliniu mastu suprantant, masinei sąmonei toks įvaizdis yra mito esmė. Bendrasis žmogaus psichikos dėsnis yra toks: sąmonė visada savyje turi tam tikrą abstraktų simbolinį vaizdą (mitą), kurio reikia realiam aplinkiniam pasauliui. Tačiau masinė sąmonė mito nejaučia kaip mito, iš tikrųjų tapdama įkaitais tiems, kurie jį formuoja. Be to, žmogus neprotestuoja, o priešingai, nori gyventi pasaką. Taigi Mircea Eliade žmogaus nuosavybę laiko nuolatiniu grįžimu prie amžinųjų, mitologinių vertybių. Individas nori išsisukti iš įprasto, ir mitologija suteikia jam tokią galimybę: jis palieka kasdienio gyvenimo pasaulį ir įžengia į tą pasaulį, kuris yra pertvarkytas, iš naujo atsiradęs, persmelktas nematomo antgamtinių būtybių buvimo. Žinomas Vakarų tyrinėtojas Williamas Kay'as tvirtina, kad mokslas ir technika XX amžiaus kontekste yra pagrįsti simbolių kūrimo darbais, kurie ne tik neišlaisvino žmogaus iš simbolinio sąstingio, bet dar giliau paguldė jį į priklausomybę nuo simbolių.

Žiniasklaida nuo pat jų atsiradimo momento užsiėmė simbolių kūrimu ar net mitų kūrimu. Komunikacijos proceso schemoje žiniasklaida veikia kaip naujos informacijos, kuri prisideda prie mitų formavimo ir tolesnio gyvenimo masinėje sąmonėje, tiekėja. Laikraščiai, radijas, televizija - spektaklio režisierių esmė, kurią mūsų sąmonė pakeičia realiame pasaulyje. Žiniasklaida siūlo aktoriams vaidmenis, jau registruotus mūsų galvoje. Pakanka vienus vadinti „priešais“, o kitus - „didvyriais“ - ir mes patys pradėsime aiškinti jų elgesį pagal mūsų galvoje esantį modelį. Mitai sutelkia žmogaus supratimą apie procesus. Gebėjimas suteikti prasmę yra jų stiprybė. Rusijos gyvenimas tiesiogine prasme yra persmelktas tokių mitologinių vaizdų. Pavyzdžiui, jei mes kalbame apie didelius pinigus, idėja apie jų nesąžiningumą pirmiausia kyla pasauliečiui.

Mitas visada yra nugalėtojas, nes, viena vertus, jis atspindi intelektualinius poreikius, kuriuos jau išbandė visa žmonijos istorija, kita vertus, jis tiksliausiai atkartoja laukiamą ir norimą. Todėl, pavyzdžiui, bet koks politinis judėjimas (tai yra asmenys, siekiantys valdžios) sukuria visą eilę mitų, skirtų pateisinti jo egzistavimą.
Mitologiniame tekste daugiausia dėmesio skiriama neracionaliai žmogaus psichikai, kai jie siekia ne informacijos, o vilties, o ne faktų, o įvertinimų, o ne logikos, o jausmų, o ne pateisinimo, o panacėja nuo visų negandų ir pan. Bet kokia žinia, paprastai , taip pat suvokiamas neracionaliai: pamiršti faktai, figūros, išlieka tik bendras įspūdis, savotiškas emociškai spalvotas vaizdas1.

Kolektyvinės nesąmonės mechanizmai ir archetipai yra ambivalentiški ir neideologiniai. Žinutės užduotis yra ne tiek perteikti turinį, kiek įtikinti save, kad esate teisus, pasiūlyti reikiamas emocijas ir sukelti reikiamus jausmus. Kai įmanoma perkelti logiką į magiško mąstymo lygį, atsiranda magiškasis rezonansas, sukuriantis efektą, artimą dvejetainės sąmonės būsenai. Magiškas mąstymas virsta savotišku indėliu į individualią savimonę ir kolektyvinį nesąmoningumą, asmeninę atsakomybę ir bendruomenės elgesį. Dviejų rūmų sąmonė lemia tai, kad pagrindiniai impulsai yra suvokiami kaip išoriniai, priversti, o ne patys.

Be to, audiovizualinės komunikacijos efektyvumui įtakos turi šios pranešimo ypatybės (R. Ortas): artumas tikslinei auditorijai; ketinimas (netrukdantis parodyti, kad komunikatorius simpatiškai reaguoja į auditoriją); prieštaravimas, kiek įmanoma, susitarimas; patikimumas; ekspertizė (ekspertų išvadų duomenų turėjimas tiriamoje srityje). Tokiu atveju būtina sustiprinti parametrus, kurie turi didžiausią veikimo jėgą. Komunikatoriaus sėkmė priklauso nuo sumanios tikslinės auditorijos variacijos, komunikacijos kanalo, metakomunikacinių žinių ir konteksto.

Masinės komunikacijos nesąmoningų asmenų prioritetai yra neabejotini. Kolektyvinis nesąmonė niekada nepamirštamas. Mitologijų pavidalu jis saugomas mūsų atminties sandėliuose, perduotas mitų, legendų, pasakų, patarlių ir posakių, tradicijų, elgesio stereotipų dėka. Psichinės kolektyvinės nesąmonės savybės yra vaizdiniai, asociatyvumas, perdėtas / pervertinimas, iškraipymas, praleidimas, pabrėžimas, supaprastinimas, netinkamumas, nerealumas. Mitologija yra masinės sąmonės vienetas, liaudies psichologijos pagrindas. Metafora, simbolis, herojus, ženklas - tai išraiškingos kolektyvinės nesąmonės priemonės. Ženklo psichologija slypi jo užuominoje ir vaizdine prasme. Simbolio ženklo savybės, pagal apibrėžimą A.F. „Loseva“ yra vaizdinė prasmė, apibendrinimas, semantinė perspektyva. Organizuojant semantinę erdvę, idėjų svarba yra didžiulė.

Infekcija vykdoma perduodant tam tikrą emocinę būseną arba „psichinį požiūrį“. „Kadangi ši emocinė būsena atsiranda masinėse situacijose, veikia daugialypis žmonių bendravimo emocinių įtakų sustiprinimo mechanizmas. Čia žmogus nepatiria sąmoningo organizuoto spaudimo, o tiesiog nesąmoningai įsisavina kieno nors elgesio modelius, tik jam paklusdamas. “1 Dirbtinė imitacija - „demonstratyvaus elgesio bruožų ir modelių atgaminimas iš individo“ (G. Tarde).

Siūlymas tiesiogiai sukelia tam tikrą psichinę būseną, nereikia įrodymų ir logikos. Tai emocinės-norinčios įtakos metodas, savotiškas auditorijos psichogrammavimas, manipuliacijos efektas. Siūlymas yra kūno emocinis procesas, nedalomas sociobiologinis vieningumas, funkcionuojantis labai senovės nesąmoningo perkėlimo iš kitos pusės lygmeniu, tarpininkaujantis vieno individo įtakai kitam ir galintis sukelti akivaizdžius psichologinius ir fiziologinius pokyčius. Tai yra emocinis ryšys, įrašytas genetiniame kode, pirminis motinos santykis. ir kūdikis, kur poveikis ir kūnas yra viena visuma2.

Dėl per pastarąjį šimtmetį pasikeitusio pagrindinio komunikacijos kanalo (spausdinto - radijo - televizijos), svarbu ne turinys, o forma, o ne esmė, o vaizdas. Šiuolaikinės garso ir vaizdo priemonės sukuria asmenų, grupių, įvykių, reiškinių ir kt. Įvaizdžius, kurie savo ruožtu įgauna vaidmenis ir vietą simboliniame masinės sąmonės teatre. Ekrano vaizdo „patrauklumas“ ir „pasitikėjimas“ televizijos žurnalistu padidina informacinės įtakos efektyvumą. Tuo pačiu auditorija pati suformuoja norimą laidos vedėjo įvaizdį, palygina jį su tikruoju įvaizdžiu ir priima savo sprendimą. Būtent todėl būtina kruopštus auditorijos formavimo prielaidų ir pačių techninių priemonių - žiniasklaidos - apskaita ir analizė. Pagaliau auditorija egzistuoja ir funkcionuoja tik tiek, kiek vykdoma visuomenės informavimo priemonių kūrimo ir platinimo veikla.

Socialinė orientacija į ekrano asmenybės suvokimą - nuo priimančiosios programos iki kandidato į prezidentus - yra daugialypė ir daugiasluoksnė. Kuo aukštesnė asmens socialinė padėtis, tuo didesnis visuomenės susidomėjimas ja, kuo platesnis nuomonių diapazonas, tuo sudėtingesnis vertinamasis požiūris į ją.
Televizijos žurnalistas ne tik perduoda informaciją, bet ir atskleidžia savo požiūrį į ją, pilietinę poziciją. Bendrasis viešojo kalbėjimo įstatymas teigia: auditorija tik tada tiki ištartu žodžiu, pamatęs autorių už jo. Be paties televizijos pobūdžio, yra būdingas dialogas, o jei pokalbis yra monologinis, žiūrovas jaučiasi nereikalingas. Informacija viešai kalbant turėtų būti objektyvi. „Objektyvumo“ sąvoka reiškia, kad jo apimtis, pobūdis, vertė ir socialinė reikšmė nepriklauso nuo žmogaus valios. Iš arti leidžia atsižvelgti į kalbėtojo ypatybes, jo veido išraiškas, gestus, įvertinti jo elgesio natūralumą ekrane.

Psichologiniai tapatinimo su ekrano herojais mechanizmai yra formuojantys šiuolaikinės masinės kultūros veiksniai. Žmogus, įskaitant televizorių, į savo namus kviečia pirmiausia gerą pašnekovą, protingą, išmanantį draugą ar gerą pažįstamą, su kuriuo jis neprieštarautų praleisti vakarą. Žiūrovui reikia ypatingo santykio - intymumo. „Intymumas turėtų pasireikšti giliu nuoširdumu, paprastumu, intymumu, teisingai surastu tonu.“ 1 Toks intymumas turėtų atsirasti dėl pagarbos ir atsakomybės prieš televizijos auditoriją jausmo.

Žurnalisto darbą lemia redakcinė užduotis ir jo asmeninės savybės - pasaulėžiūra, skonis, nuostatos, profesinė intuicija ir įgūdis. Pirmaujantis žurnalistas gavo teisę „turėti savo vertinimą“, įgytą praradus asmeninį tikrumą, savo „aš“. Šiandien „lyderių klanas“ apibūdina socialinę, intelektualinę, moralinę ir tam tikra prasme estetinę išvaizdą1.
Televizijos laidos vedėjos R.A. Boretsky derina tris komponentus: natūralūs duomenys (greitas ir lankstus protas, žavesys, charakteris ir temperamentas); kompetencija ir erudicija; aukšto lygio profesionalias technologijas, pradedant nuo galimybės dirbti fotoaparatais ir baigiant gyvu ir įdomiu pokalbiu su pašnekovu, ir pabrėžiama didžiulė televizoriaus politinė ir moralinė atsakomybė: „jis“ daro kanalą, bet ir „daro“ kanalą - sukuria, šlifuoja, formuoja savo įvaizdį, kuria žiūrovai turi įprotį, o tada nuolat reikia sistemingai bendrauti su juo “2.

Susidomėjimą tuo, kas vyksta ekrane, sukelia ne tik turinys, prasmė, bet ir bendravimo pobūdis. Asmenybė atskleidžiama dialoge, o tokios laidos vedėjo asmenybės kaip humoro jausmas, sugebėjimas pastebėti juokingą pusę ar humoristinį teiginio potekstę vaidina bendravimo katalizatoriaus vaidmenį.
Tyrinėdamas kūrybinio proceso „trigerį“ žurnalistikoje, V.M. Gorokovas rašo: „Kuo turtingesnė tema, tuo daugiau galimybių suteikiama autoriui. Tuo pačiu metu, kuo aktyvesnis žurnalistas, tuo išsamiau atskleidžiamos jo žinios, tuo ryškesni jo sugebėjimai, tuo tiksliau išsprendžiama kūrybinė užduotis “3. Paslėptas „inkubacijos laikotarpis“ yra naudingas priimant bet kokį kūrybinį sprendimą, kol jis įgis asmeniškai reikšmingą turinį. Šiuo atveju naudingi tokie metodai, kaip problemos formulavimas iš naujo, tiriant subjektą iš skirtingų požiūrių taškų, atsisakius antspaudų, mušamų veikimo būdų, naudojant analogijas, palyginimus, asociacijas, intuiciją.

V.M. Gorokovas nustato bruožų, apibūdinančių individualų veiklos stilių (ISD), rinkinį: žurnalistui stabilią metodų ir darbo metodų sistemą; šios sistemos sąlygiškumą pagal asmenines autoriaus savybes; veiklos metodų ir metodų funkcinis pagrįstumas. ISD nebuvimas rodo autoriaus veidą. Psichologiniu požiūriu kai kurių žurnalistų beveidis yra grindžiamas abejingumu, inercija ir psichinių operacijų bei vaizdų stoka. ISD pasireiškia metodikų, kuriomis žurnalistas naudojasi kurdamas temą, originalumu. Kūrybinė technika padeda pasiekti koncepcijos išsamumą ir originalumą, įvaizdžio vientisumą, išreikšti autoriaus požiūrį į tai, kas vyksta. „Galimybę pritaikyti patį kūrybinio įrenginio atidarymą lemia žurnalistinės kūrybos galimybės, turinio įvairovė, vienoje ar kitoje formoje įsikūnijusios formos galimybės ... Kūrybinis įrenginys atmeta pasenusius stereotipus ir priešinasi mąstymo bei jausmo standartams“ 1.

Anoniminė informacija neegzistuoja, tikina P.S. Gurevičius. Kuriame įvaizdį patys, bandome vadovautis šiuo įvaizdžiu. Žmogus „save vertina mažiau kaip asmenį, nes nelabai supranta, kur baigiasi jo autentiškumas ir iš socialinės aplinkos idėjų sukurtas įvaizdis ... Be atvaizdo, asmenybė ekrane yra efemeriška, net jei ją puošia daugybė dorybių1. Vaizdas yra sėkmingas, jei jis neprieštarauja nusistovėjusiai vertybių sistemai, tiesioginiams žmonių interesams ir stabilioms idėjoms - stereotipams. Stereotipas yra supaprastintas idėjų ir žmonių aiškinimas. Vaizdas ir stereotipas yra skirtingi tikrovės aiškinimo žmogaus galvoje aspektai, papildantys vienas kitą.

Kuriant įvaizdį pabrėžiama ne tik tam tikra žmogaus tikrovė. Tai taip pat yra galimybė transformuotis, veikti, sąmoningai pasirenkant įvaizdį. Neįmanomos detalės padeda atkurti ar sunaikinti vaizdą. Taip pat svarbu „ekrano vaizdo ir vidinio žmogaus atitikimas“. Ir jūs ne visada galite naudoti kartą rastą vaizdą. Vaizdą reikia pakeisti arba užpildyti nauju turiniu. “2
„Asmenybė ekrane visada yra paslaptis, tačiau paaiškėja, kad vedėjas gali pats sunaikinti įvaizdžio paslaptį. Verta tikėti savo paties profesionalumo neklystumu, savo personifikacijos neišsemiamumu - ir vyksta nepataisoma įvaizdžio deformacija ... Vienatvė nepatenka į socialinio vaidmens ribas, o lyderiams reikia kaukių, kaip technikos, skirtos vienokiam ar kitokiam bruožui įgyti, suma “3.

Stabų kūrimo mechanizmas yra prieštaringų jausmų kompleksas. Išties patrauklus vaizdas turėtų sukelti prieštaringus jausmus. „Kuo mažiau žmogus iššifruojamas, tuo stipresnis mūsų noras pabaigti, įsivaizduoti, fantazuoti.“ 4
Ekrane vykstančio susitikimo atmosferą lemia ir operatoriaus įgūdžiai. „Nors televizijos direktorius mus supažindina su susitikimo ekrane atmosfera su bendraisiais planais, vidutiniai ir ypač artimi vaizdai padeda atskleisti veiksmo prasmę (arba sukuria nuotaiką). Iš esmės, vidutinės trukmės ir iš arti, televizijos dokumentiniai filmai nagrinėja dialogo ir monologo erdvę. Planuodamas veiksmą ir pasirinkdamas atvaizdo dydį, režisierius, kaip chirurgas, naudojantis skalpelį, atskleidžia paslėptą pokalbio nervą, atlikdamas psichologinę to, kas vyksta, analizę. “1

Televizijos vedėjo įvaizdis - tai gyvenimo būdo personifikacija, kurią laidos kūrėjai siūlo žiūrovams kaip pavyzdį. Būdamas produkcijos branduoliu, pagrindinio kompiuterio įvaizdis tampa pagrindine režisūros technika, apibrėžiančia likusią technikų rinkinį ir išraiškingą ekrano laikmeną. Per ją programos autorius išverčia savo pagrindinę mintį paprastu tekstu arba paslėpta forma.

Disertacija \u003e\u003e Rinkodara

Veikla “ apie pavyzdys  OJSC ... su tuo įstatymas. Federalinis įstatymas  nustato bendrą ... sugrent - žmogaus, apie  kuria siekiama ... patirties, meistriškumas, ... naujienos programos  ir programos  10 ... santykiai su redaktoriais ir žurnalistai  Žiniasklaida; 8) spaudos laikymas ...