Didelę pagarbą tarp Cherepovetsky vienuolių Athanasius ir Theodosius katedros parapijiečių mėgaujasi vietoje gerbiama pamaldumo asketė Abbess Taisiya (Solopova), Jono Krikštytojo Leushinsky vienuolyno abėcė.

Igumenija Taisiya (pasaulyje - Maria Vasilievna Solopova) gimė 1842 m. Spalio 17 d. Sankt Peterburgo mieste. Jos tėvai priklausė senovės bajorų šeimoms: tėvas - Vasilijus Vasiljevičius - paveldimas bajoras iš Borovichi rajono Novgorodo provincijos, motina - Viktorija Dmitrievna - Puškinų šeimos atstovė.

Santuokoje Viktoriją Dmitrievną užklupo liūdesys: visi jos vaikai mirė kūdikystėje. Ji nuoširdžiai meldėsi Švč. Mergelės Marijos vardu, kad dovanotų ir išsaugotų savo vaiką, pažadėdama auginti vaiką kaip tikrą krikščionį, išmokyti jį mylėti Dievą ir artimus. Pagal Dievo Motinos užtarimą Viktorija Dmitrievna pagimdė dukrą, kurią ji pavadino Marija Švč. Mergelės Marijos garbei. Mergaitė buvo pakrikštyta Konstantinopolio vienuolės Marijos garbei (komun. Sausio 26 d., Senasis stilius). Viktorija Dmitrievna laikėsi pažado, augindama savo dukrą Dievo baimėje, nuo vaikystės pripratusi Mariją prie maldos, gailestingumo, meilės vargšams, pažadindama savo širdyje meilę Dievui.

1852 m. Gruodžio 19 d. Maria Solopova buvo įtraukta į Sankt Peterburgo Pavlovsko kilmingųjų mergelių institutą. Jau tuo metu amžininkai Marijoje pažymėjo gilų religingumą, dėl kurio jie dažnai ją vadindavo „Nun“, „abbess“, „šventa“.

Studijuodama institute, Marija gavo iš Viešpaties grakščių vizijų, kurios nulėmė jos pasirinkimą ateityje. Nuostabiame sapne Jėzus Kristus ją palaimino paliesdamas dešinę galvos ranką. Marija šią viziją priėmė kaip pašaukimą tarnauti Viešpačiui ir palaiminimą vienuolyno kelyje.

Marija Vasilievna 1861 m. Baigė kursus Pavlovsko bajorų mergelių institute Sankt Peterburgo mieste. Atlikdamas baigiamąjį Dievo įstatymų egzaminą, Sankt Peterburgo teologijos akademijos rektorius, Vyborgo vyskupas vyskupas Ioannikiy (Rudnev) nustebo: absolventas iš širdies žinojo visą Evangeliją bažnyčios slavų kalba. Į savo nustebintą klausimą Maria atsakė: „Kiekvienas Evangelijos žodis yra toks malonus ir malonus sielai, kad aš visada norėjau jį turėti su savimi, ir kadangi ne visada patogu būti su knyga, nusprendžiau viską įsiminti, tada ji visada bus su manimi. mano atminties. “

Baigusi institutą, Maria Solopova praleido paskutinius gyvenimo metus pasaulyje Abakonovo tėvų dvare prie Borovichi, o žiemą praleido Borovichi savo name Bezhetskaya gatvėje, 1 name, kurį paveldėjo iš savo senelio. Tuo metu ji beveik kasdien lankėsi Šventosios Dvasios Borovichi vienuolyne, kur ją maitino abatas Veniaminas (Pozdnyakov), kuris ją supažindino su Iverskio Valdai vienuolyno rektoriumi Archimandrite Lavrenty (Makarovu), kuris tapo jos dvasiniu tėvu. Vyresnysis ją dar labiau sustiprino rinkdamas vienuolišką kelią.

1860 m. Marija su vyresniojo Lavrentii palaiminimu pateko į Tikhvin Vvedensky vienuolyną, kuriame dirbo 9 metus. Čia ji buvo apdovanota daugybe palaimintų vizijų: Viešpaties, Dievo Motinos, Šventosios Trejybės.

1870 m. Gegužės 13 d. Ji buvo tonizuota Riasofore pavadinimu Arkadijus. 1872 m., Taip pat su vyresniojo Lavrenty palaiminimu, ji persikėlė į Novgorodo Pokrovsky Zverin vienuolyną, kur 6 metus dirbo, vykdydama regento paklusnumą.

1878 m. Vienuolė Arkadijus buvo perkelta į iždininko postą Znamensky Zvan Derzhavin vienuolyne, esančiame Volhove, 70 mylių nuo Novgorodo. Šiame vienuolyne 1879 m. Gegužės 10 d. Ji buvo įmesta į mantiją pavadinimu Taisiah.

1881 m. Vasario 3 d. Naktį vienuolė Taisiya išvydo sapną, kuriame „staiga, iš viršaus, tarsi abatas krito tiesiai (jai) į dešinę ranką“, ir ją pasitiko eisena per vienuolyno vartus. Kitą dieną vienuolė Taisia \u200b\u200bbuvo iškviesta į Sankt Peterburgo miestą, kur ji gavo Metropoliteno Isidorės dekretą dėl paskyrimo Cherepovetso rajono Leushinsky moterų bendruomenės abonete.

Patekusi į liūdesio viršūnę, ji norėjo amžiams palikti Leushino, tačiau Švč. Mergelė Marija pasirodė jai su šventuoju pranašu ir Viešpaties Jono Krikštytojo baptistu ir liepė neišeiti iš vienuolyno. Motina Taisiya, remdamasi apreiškimu, pažadėjo niekada neišvykti iš Leushino: „Įsitvirtinusi tikėjimu, tvirtai nusprendžiau ištverti viską ir dirbti šventojo vienuolyno labui, nors ir turėjau dėl to mirti, tačiau neišėjau iš vienuolyno be leidimo“, - rašė ji. Asmeniniai užrašai “. Po 4 metų Leušinskio bendruomenė virto vienuolynu, o vienuolė Taisia \u200b\u200btapo abatė.

Nepaisant didžiųjų filantropų, nuolatinių pajamų šaltinių ir tajų abatų, jiems per trumpą laiką pavyko pastatyti dešimtis šventyklų, koplyčių, sodybų, ląstelių pastatų, kuriuos amžininkai laikė stebuklu.

Taisijos abėcėlės pastangomis Jono Krikštytojo Leušinskio vienuolyną pasiekė nepaprastas dvasinis įkarštis. Jame buvo pastatytos dvi akmeninės katedros, atidarytos dvasinės mokyklos, įkurtos ikonų tapybos ir aukso siuvimo dirbtuvės. Vienuolyne revoliucijos išvakarėse dirbo beveik 700 vietinių gyventojų. Sankt Peterburgo, Čerepoveto ir Rybinsko miestuose buvo sutvarkyti vienuolyno kiemai. Rusijos šiaurietiškos moters Lavros didybės ir pamaldaus gyvenimo šlovė pasklido toli už Novgorodo vyskupijos ribų.

Iš gilaus nuolankumo, kuris buvo būdingas Taisia \u200b\u200babesės bruožas, ji niekada nepriskyrė sau prie vienuolyno klestėjimo sėkmės. Reaguodama į pagyrimus Motinos Aukščiausiosios 20-mečio jubiliejaus proga, ji švelniai atsakė: "Visko, kas buvo padaryta Leušine, aš nepadariau, bet Viešpats įvykdė per mano silpnybę".

Nuo 1891 m. Abatija Taisiya tapo viena iš artimiausių šventojo teisiojo Jono Kronštato dvasinių vaikų. Tėvo Jono palaiminimu motina dirbo steigiant naujus vienuolynus ir atnaujinant panaikintus. Vienuolynai buvo statomi pagal jos darbus: Jonas Teologinis Surskis tėvo Jono tėvynėje, anonimas Vorontsovskis Pskovo provincijoje, senovinis Ferapontovo vienuolynas, Parfenovsky Bogoroditsky prie Čerepoveto miesto, Antonievo-Chernozersky ant Šeksnos, Trinity Sinesuras mieste prie Trinity Sineserio miesto. Teisusis Jonas iš Kronštato aukštai kalbėjo apie Tailando abatės dvasines dovanas, atvirai vadindamas ją „asketiška“, „Dievo tarne“, „Dievo pašaukta“, „išrinkta viena iš dangaus karalienių“ ir dažnai save vadindamas „dvasiniu sūnumi“ ir „naujoku“. Tėvas Jonas atšaukė visuotinai priimtą kreipimąsi į aistę „Tavo aukštasis gerbėjas“, pavadindamas savo dvasinę dukrą ne „labai panašiu“, bet „dideliu panašumu“, tai yra, šventuoju. Čia yra vienas iš būdingų kreipimųsi į motiną: „Aš lenkiuosi tau, šventa sena moteris, ir bučiuoju tavo šventą galvą, kuri nenumaldomai galvoja net apie Dievo esmę“.

1889 m. Šventasis Sinodas Motiną Taisiją apdovanojo krūtiniu kryžiumi. 1892 m. Jo imperatoriškosios Didenybės kabinetas jai įteikė auksinį kryžių su ornamentais. 1904 m. Motina Taisia \u200b\u200bpirmą kartą buvo supažindinta su suverenia imperatoriene Alexandra Feodorovna. Nuo to laiko jie buvo siejami su giliais dvasiniais ryšiais. 1911 m. Abatei Taisiya teko garbė pristatyti save suvereniajam imperatoriui Nikolajui II ir visai rugpjūčio šeimai. Tais pačiais metais jai buvo įteikti Karališkosios poros portretai su jų pačių parašais, vėliau - ametisto karoliukais.

Abbess Taisia \u200b\u200bpaliko mums turtingą dvasinį palikimą. Ji yra daugelio dvasinių knygų autorė: „Laiškai originaliai vienuoliui“, „Dvasiniai eilėraščiai“, tyrimas apie Joną Teologą, „Pokalbiai su maždaug. Jonas iš Kronštato “, taip pat susirašinėjimas su juo. Perskaitęs Motinos Taisiya ląstelių užrašus, tėvas Jonas ant jų parašė: „Nuostabus, nuostabus, dieviškas! Spausdinti bendrą redagavimą “(pirmą kartą išleista 1915 m.). Iki mirties motina Taisiya buvo visuomenės atmintyje tėvui Jonui iš Kronštato ir paskelbė straipsnius apie jį žurnale „Kronstadt Shepherd“.

Abbessas Taisiahas turėjo retą poetinę dovaną. Ji paliko turtingą poetinį palikimą: jos eilėraščiai buvo reguliariai leidžiami dvasiniuose žurnaluose, o 1906 m. Motina versme išliejo savo giliausius dvasinius išgyvenimus, bendrystės su Dievu patirtį, Dievo pažinimą. Jos poetinė kūryba įvairi: lyriniai peizažo eskizai, filosofiniai apmąstymai, siužetiniai poetiniai pasakojimai. Visuose jos darbuose stebina vaizdų paprastumas, grynumas, jausmų gilumas ir dvasinis tikslumas. Tai maldos eilutės, išpažinties eilutės, pamokslo eilutės. Tai yra didžiojo asketiškojo dvasinis gyvenimas, išreikštas mums prieinama poezijos kalba. Motinos Taisia \u200b\u200bdvasines eiles labai vertino teisusis Jonas iš Kronštato, manydamas, kad jos talentas yra duotas iš Dievo. Dažnai Motina Taisia \u200b\u200btėvui Jonui siųsdavo naujas eiles net rankraštyje prieš paskelbdama. Vienas iš šių eilėraščių, išsiųstas į Kalėdas 1898 m., Tėvas atsakė: „Gražios Švč. Mergelės Motinos eilutės! Taip, mama! „Viešpats davė tau penkis talentus ir tu juos gražiai grąžini“.

Abbess Taisiya mirė 1915 m. Sausio 15 d. Leushinsky vienuolyne, kur ji buvo palaidota kriptoje dešinėje katedros koplyčioje Dievo Motinos pagyrimo garbei. Trejus metus prieš mirtį dėl sunkios ligos ji buvo pagerbta teisiojo Jono iš Kronštato vizijos, kuris parodė ypatingą rūpestį savo šventuoju ir tapo savotišku jos pomirtinio likimo numatymu (būti šalia jo).

Sovietmečiu Leushino pateko į Rybinsko rezervuaro potvynio zoną. Tailando abatės kapas, kuriuo mėgavosi žmonės ir aplankė daugybė piligrimų, dabar yra po žmogaus sukurtos jūros vandenimis.

Moteriškojo vienuolyno istorijoje motina Aukščiausioji Taisiya (Solopova) išliko kaip nuostabi šventyklų ir vienuolynų, kurių daugelis dabar atgaivinta, organizatorius. Tarp jų - Archangelsko srities Sursky vienuolynas ir Sankt Peterburgo Šv. Jono vienuolynas, Novoleushinsky Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas p. Cherepovets rajono Leushinsky Sankt Peterburgo junginio mėsa.

Tazės abatės, kaip šventos senos moters, garbinimas prasidėjo jos gyvenime, tai patvirtina jos dvasinio tėvo - šventojo teisiojo Jono Kronštato pasakymai apie ją. Tai tęsėsi po palaimingos motinos mirties ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje, kur skelbiami jos darbai. Taigi, JAV „Mobilieji užrašai“ ir „Laiškai originaliajai vienuolynui“ buvo išleisti anglų kalba. Tailando abėcėlės „laiškai originaliai vienuolynei“ spausdinami Graikijoje.

Taisia \u200b\u200babėcėlės atminimas visada gyveno tarp žmonių, tačiau ypač plati motinos Taisia \u200b\u200bgarbinimas prasidėjo dešimtojo dešimtmečio pabaigoje, po to, kai jos rašiniai grįžo rusų skaitytojui. Nuo 1999 m. Susiformavo tradicija rengti Leushinsky stovyklas prie Myaks kaimo, Cherepovets rajone, Rybinsko rezervuaro krantuose - akatizmų maldos ir skaitymai, siekiant prisiminti užtvindytą Leushinsky vienuolyną ir jo abatą. Myaksos kaime, Čerepoveco rajone, buvo pastatyta šventykla, pašventinta Jono Krikštytojo gimimo garbei atminti kadaise esantį Leušinskio vienuolyną.

Motina Taisiya yra nuolankumo, gailestingumo, užuojautos, nenumaldomos nesavanaudiškos meilės Viešpačiui ir kaimynams pavyzdys. Savo asmeniniu pavyzdžiu ji moko ir vienuolius, ir pasauliečius gyventi su Kristumi iš širdies ir darbų; parodo, kaip būti išgelbėtam pasaulyje ir vienuolyne, kaip pasiekti dvasinį tyrumą, šventumą. Yra žinomi malonios pagalbos teikimo per motinos Taisiya maldas atvejai: gydymas nuo sunkių ligų, pagalba kasdienėse bėdose, sielvartuose, išsigelbėjimas ant vandens ir kt.

Nepaisant vienuolinio gyvenimo žygdarbių, daugybės vienuolynų kūrimo, šimtų vienuolių išsilavinimo tikėjimu ir pamaldumu, palikuonims paliktos dvasinės instrukcijos, žinomi atvejai, kai maloningos motinos malonę teikia maldaujantiems, Taisiya abatija vis dar nėra šlovinama.

Motina aukštesnioji.

Jos tėvai buvo kilę iš senovės kilmingų šeimų: jos tėvas Vasilijus Vasiljevičius buvo paveldimas didikas iš Borovichi rajono Novgorodo provincijos, o motina Viktorija Dmitrievna priklausė Puškinų šeimai.

Santuokoje Viktorija Dmitrievna ilgai sirgo: visi jos vaikai mirė kūdikystėje. Ji nuoširdžiai meldėsi Dievo Motinai už dovanojimą ir išsaugojimą savo vaikui, davusi šventus įžadus auginti vaiką kaip tikrą krikščionį, išmokyti jį mylėti Dievą ir artimus. Netrukus pamaldioji motina pagimdė dukrą, kurią ji pavadino Marija Švenčiausiojo Theotokos garbei. Mergaitė buvo pakrikštyta Konstantinopolio vienuolio Marijos garbei (vienuolio atminimas pagal seną stilių atliekamas sausio 26 d.). Viktorija Dmitrievna pažadą laikėsi augindama savo dukrą Dievo baimėje, pažadindama meilę Viešpačiui. Nuo vaikystės ji mokė Mariją maldos, gailestingumo, meilės vargšams.

1852 m. Gruodžio 19 d. Marija buvo priimta į Sankt Peterburgo Pavlovsko kilmingųjų mergelių institutą. Studijų metais Marija dėl savo gilaus religingumo dažnai buvo vadinama „vienuoliu“, „abatu“, „šventa“.

Studijų institute metu Marija buvo apdovanota keliomis palaimintomis vizijomis (angelas Velykų naktį; Viešpats Jėzus Kristus, evangelistas Matas, šventųjų veidai rugpjūčio 16 dienos naktį), kurios lėmė jos pasirinkimą būsimu gyvenimo keliu. Nuostabiame sapne Kristus Gelbėtojas ją palaimino paliesdamas dešinę galvos ranką. Marija šią viziją priėmė kaip pašaukimą tarnauti Viešpačiui ir palaiminimą vienuolyno kelyje.

Marija Vasilievna Solopova įgijo puikų išsilavinimą, 1861 m. Baigusi mokymo kursą Pavlovsko kilmingųjų mergelių institute Sankt Peterburge (Znamenskaja g.). Paskutiniame Dievo įstatymo egzamine Sankt Peterburgo teologijos akademijos rektorius Jo malonės vyskupas Viboras Joanikiy (Rudnev) labai nustebo, kad abiturientas iš širdies žino visą slavų bažnyčios Evangeliją. Į savo nustebintą klausimą Maria Solopova atsakė: „Kiekvienas Evangelijos žodis yra toks malonus ir malonus sielai, kad aš visada norėjau jo turėti su savimi. Kadangi ne visada yra patogu būti su knyga, nusprendžiau viską įsiminti, tada ji visada bus su manimi. mano atmintyje. “

Dukters noras eiti vienuolyno kelią susidūrė su motinos nesusipratimu, nes ji netikėjo dukters sprendimo rimtumu. Baigusi institutą, Maria Solopova praleido paskutinius gyvenimo metus pasaulyje Abakonovo tėvų dvare prie Borovichi, o žiemą praleido Borovichi savo name Bezhetskaya gatvėje, 1 name, kurį paveldėjo iš savo senelio. Tuo metu ji beveik kasdien lankėsi Šventosios Dvasios Borovichi vienuolyne, kur ją maitino abatas Veniaminas (Pozdnyakov), kuris ją supažindino su Iverskio Valdai vienuolyno rektoriumi Archimandrite Lavrenty (Makarovu), kuris tapo jos dvasiniu tėvu. Jis dar labiau sustiprino ją pasirinkdamas vienuolišką kelią. Dievo Motinos vizijos linkima Viktorija Dmitrievna davė motinišką palaiminimą dukrai patekti į vienuolyną.

Pardavusi dvarą, Marija su vyresniojo Lavrentii palaiminimu 1860-aisiais pateko į Tikhvino Vvedenskio vienuolyną, kuriame praleido 9 metus. Čia ji buvo apdovanota daugybe palaimintų vizijų: Viešpaties, Dievo Motinos ir net Šventosios Trejybės. 1870 m. Gegužės 13 d. Vvedenskio katedroje ji buvo tonizuota Riasophore pavadinimu Arkadijus. 1872 m., Taip pat su vyresniojo Lavrenty palaiminimu, ji persikėlė į Pokrovskio Zverino vienuolyną Novgorode, kur dirbo 6 metus, vykdydama regento paklusnumą. 1878 m. Vienuolė Arkadijus buvo perkelta į Znamensky Zvansky Derzhavin vienuolyną Volhove 70 mylių nuo Novgorodo į iždininko pareigas. Šiame vienuolyne 1879 m. Gegužės 10 d. Ji buvo įmesta į mantiją pavadinimu Taisiah.

1881 m. Vasario 3 d. Naktį vienuolė Taisiya turėjo neįprastą sapną, kuriame „staiga, iš viršaus, tarsi abatas pateko tiesiai (jai) į dešinę ranką“, ir ją pasitiko eisena per vienuolyno vartus. Kitą dieną vienuolė Taisiya buvo iškviesta į Sankt Peterburgą, kad gautų metropolijos Isidore dekretą dėl jos paskyrimo Cherepovets rajono Leushinsky moterų bendruomenės abatė. Visas vėlesnis motinos Taisia \u200b\u200bgyvenimas buvo susijęs su Leushino. Patekusi į liūdesio centrą, ji norėjo amžinai palikti Leushino, tačiau Mergelė Marija pasirodė jai kartu su Šv. Jonu Krikštytoju ir liepė neišeiti iš vienuolyno. Motina Taisiya, remdamasi šiuo apreiškimu, padarė savotišką ištikimybės įžadą - niekada nepalikti Leushino: „Pastiprinusi tikėjimą, aš nusprendžiau viską ištverti ir dirbti šventojo vienuolyno labui, nors ir turėjau dėl to mirti, tačiau nepalikau vienuolyno be leidimo“, - rašė. ji yra savo ląstelių užrašuose.

Po 4 metų Leušinskio bendruomenė buvo paversta vienuolynu, o motina gavo abatų rangą.

1883 m. Su mama įvyko insultas, dėl kurio atsirado abipusis paralyžius, kurį komplikavo pneumonija. Motina Taisia \u200b\u200bišgydė šią ligą arkangelo Mykolo. Po to abatija Taisia \u200b\u200bvėl nesavanaudiškai ėmėsi tobulinti Leušinskio vienuolyną.

Nepaisant didžiųjų filantropų, pajamų šaltinių ir tajų abatų, jiems pavyko greitai sutvarkyti dešimtis šventyklų, koplyčių, sodybų ir ląstelių pastatų, kuriuos amžininkai suvokė kaip tikrą stebuklą.

Tazijos abėcėlės pastangomis Jono Krikštytojo Leušinskio vienuolyną netrukus pasiekė nepaprastas dvasinis įkarštis. Jame buvo pastatytos dvi akmeninės katedros, atidarytos teologijos mokyklos, įkurtos ikonų tapybos ir aukso siuvimo dirbtuvės. Iš viso vienuolyne revoliucijos išvakarėse gyveno beveik 700 vietinių gyventojų. Sankt Peterburgo, Čerepoveto ir Rybinsko miestuose buvo sutvarkyti vienuolyno kiemai. Rusijos šiaurietiškos moters Lavros didybės ir pamaldaus gyvenimo šlovė pasklido toli už Novgorodo vyskupijos ribų. Iš gilios nuolankumo, kuris buvo būdingas Taisia \u200b\u200babesės bruožas, ji niekada nepriskyrė sau savo gimtojo vienuolyno sėkmės. Atsakydama į pagyrimo žodžius, adresuotus jai Motinos Aukščiausiosios 20-mečio proga, ji trumpai atsakė: „Visko, kas buvo daroma Leušine, aš nepadariau, bet Viešpats padarė per mano silpnybę“.

Nuo 1891 m. Abatija Taisiya tapo viena iš artimiausių šventojo teisiojo Jono Kronštato dvasinių vaikų. Tėvo Jono palaiminimu motina dirbo steigiant naujas kopijas ir atnaujinant panaikintąsias. Vienuolynai buvo statomi pagal jos darbus: Jonas teologinis Surskis tėvo Jono tėvynėje, anonimas Vorontsovskis Pskovo provincijoje, senovinis Ferapontovo vienuolynas su garsiosiomis Dionizo freskomis, Parfenovsky Bogoroditsky prie Čerepovetso miesto, Antonievo-Cherniuzynižinišnížyžniježinižniježyžinas. Šerpovetsas ir Čerpošežinskas. Teisusis Jonas iš Kronštato labai aukštai kalbėjo apie Tailando abatės dvasines dovanas, atvirai vadindamas ją „asketiška“, „Dievo tarne“, „Dievo pašaukta“, „dievą mylinčia“, „išrinkta viena iš dangaus karalienių“ ir save vadindamas „dvasiniu sūnumi“ ir „naujoku“. . Jis pakartojo visuotinai priimtą kreipimąsi į aistę „Tavo aukštasis gerbėjas“, pavadindamas savo dvasinę dukrą ne „labai panašiu“, bet „dideliu panašumu“, tai yra, šventuoju. Čia yra vienas iš būdingų kreipimųsi į motiną: „Aš lenkiuosi tau, šventa sena moteris, ir bučiuoju tavo šventą galvą, kuri nenumaldomai galvoja net apie Dievo esmę“. 1889 m. Šventasis Sinodas Motiną apdovanojo krūtinės kryžiumi. 1892 m. Ji buvo apdovanota auksiniu kryžiumi su papuošimais iš Jo imperatoriškosios Didenybės kabineto. 1904 m. Motina Taisia \u200b\u200bpirmą kartą buvo supažindinta su suverenia imperatoriene Alexandra Feodorovna. Nuo to laiko jie buvo siejami su giliais dvasiniais ryšiais. 1911 m. Abatei Taisiya teko garbė pristatyti save suvereniajam imperatoriui Nikolajui II ir visai rugpjūčio šeimai. Tais pačiais metais jai buvo įteikti Karališkosios poros portretai su jų pačių parašais, vėliau - ametisto karoliukais.

Dvasinis palikimas

Igumenija Taisiya yra daugelio dvasinių knygų autorė: „Laiškai originaliai vienuoliui“, „Dvasiniai eilėraščiai“, tyrimas apie Joną Teologą, „Pokalbiai su maždaug. Jonas iš Kronštato “, taip pat susirašinėjimas su juo. Perskaitęs Motinos Taisiya ląstelių užrašus, tėvas Jonas ant jų parašė: „Nuostabus, nuostabus, dieviškas! Spausdinti bendrą redagavimą “(pirmą kartą išleista 1915 m.). Iki mirties motina Taisiya buvo visuomenės atmintyje tėvui Jonui iš Kronštato ir paskelbė straipsnius apie jį žurnale „Kronstadt Shepherd“.

Be daugybės abatijos dovanų, Taisia \u200b\u200bturėjo ir retą poetinę dovaną. Ji paliko turtingą poetinį palikimą: jos eilėraščiai buvo reguliariai leidžiami dvasiniuose žurnaluose, o 1906 m. Nebūdama profesionali poetė, motina išliejo savo giliausius dvasinius išgyvenimus, bendrystės su Dievu patirtį, Dievo pažinimą. Jos poetinis darbas yra neįprastai įvairus: čia pateikiami ir lyriški peizažo eskizai, ir filosofiniai apmąstymai, ir sielvartaujančios širdies skausmas, ir siužetiniai poetiniai pasakojimai. Visuose jos darbuose stebina vaizdų paprastumas, grynumas, jausmų gilumas ir dvasinis tikslumas. Tai maldos eilutės, išpažinties eilutės, pamokslo eilutės. Tai yra didžiojo asketiškojo dvasinis gyvenimas, išreikštas mums prieinama poezijos kalba.

Šventas Motinos Taisia \u200b\u200beiles labai vertino teisusis Jonas iš Kronštato, manydamas, kad jos talentas yra duotas iš Dievo. Dažnai Motina Taisia \u200b\u200btėvui Jonui atsiuntė naujas eiles net rankraštyje prieš paskelbdama. Vienas iš šių eilėraščių, išsiųstas į Kalėdas 1898 m., Tėvas atsakė: „Gražios Švč. Mergelės Motinos eilutės! Taip, mama! „Viešpats davė tau penkis talentus ir tu juos gražiai grąžini“. Po daugelio asketiškų darbų hegumenas Taisiya mirė 1915 m. Sausio 15 d. Leushinsky vienuolyne, kur ji buvo palaidota specialiai pastatytoje kriptoje dešinėje katedros pusėje Dievo Motinos pagyrimo garbei. Treji metai prieš mirtį sunkios ligos metu ji buvo pagerbta teisiojo Jono iš Kronštato vizijos, kuris parodė ypatingą rūpestį savo šventuoju ir tapo savotišku jos pomirtinio likimo numatymu (būti šalia jo). Sovietmečiu Leushino pateko į Rybinsko rezervuaro potvynio zoną. Tailando abatės kapas, kuriuo mėgavosi žmonės ir aplankė daugybė piligrimų, dabar yra po žmogaus sukurtos jūros vandenimis.

Moteriškojo vienuolyno istorijoje motina Aukščiausioji Taisiya (Solopova) išliko kaip nuostabi šventyklų ir vienuolynų, kurių daugelis dabar atgaivinta, organizatorius. Tarp jų yra Archangelsko srities Sursky vienuolynas ir Sankt Peterburgo Šv. Jono vienuolynas, turintis stavropegial statusą, Novoleushinsky Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas p. Čerepoveco regiono mėsa. Antrasis Leušinskio vienuolynas buvo įkurtas buvusiame Leušinskio Peterburgo junginyje prie Šv. Jono evangelisto bažnyčios. Šių vienuolynų seserys, eidamos į vienuolišką kelią, stengiasi mėgdžioti Thaisės abatės gyvenimą ir darbus, jos dvasinį tyrumą, krikščionišką meilę savo kaimynams, Dievą, užuojautą ir gailestingumą.

Pagarba

Tazijos abatės, kaip šventos senos moters, garbinimas prasidėjo dar jos gyvenime, tai patvirtina jos dvasinio tėvo - šventojo teisiojo Jono iš Kronštato - pareiškimai. Tai tęsėsi po palaimingos motinos mirties ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje, kur skelbiami jos darbai. Pavyzdžiui, JAV „Cell note“ ir „Letters to original nunnery“ buvo išleisti anglų kalba. Tailando abatės „laiškai originaliai vienuolynei“ žinomi ir Graikijoje.

Taisiya abėcėlės atminimas visada gyveno tarp žmonių, tačiau ypač plati motinos Taisiya garbinimas prasidėjo dešimtojo dešimtmečio pabaigoje, po to, kai jos rašiniai grįžo rusų skaitytojui. Nuo 1999 m. Susiformavo tradicija rengti Leushinsky stovyklas netoli Myaks kaimo, Cherepovets rajone, Rybinsko rezervuaro krantuose - akatų žinovų maldas ir skaitymus, kad būtų prisimintas užtvindytas Leushinsky vienuolynas ir jo abatija. Myaksos kaime, Čerepoveco rajone, buvo pastatyta šventykla, skirta kadaise netoliese esančio Leušinskio vienuolyno atminimui pagerbti Jono Krikštytojo gimimo proga.

Filmuota apie motiną Taisiya, parašyta šimtai straipsnių, reguliariai rengiami edukaciniai skaitymai, paskaitos, koncertai ir piligriminės kelionės Taisis mieste. Yra žinomi malonios pagalbos teikimo per motinos Taisiya maldas atvejai, pavyzdžiui, gydantis nuo sunkių ligų, teikiant pagalbą kasdieniuose rūpesčiuose, sielvarte, išsigelbėjime ant vandens ir pan.

Motina Taisiya yra nuolankumo, gailestingumo, užuojautos, nenumaldomos nesavanaudiškos meilės Viešpačiui ir kaimynams pavyzdys. Savo asmeniniu pavyzdžiu ji moko ir vienuolius, ir pasauliečius gyventi su Kristumi iš širdies ir darbų; parodo, kaip būti išgelbėtam, kaip gyventi krikščionišką gyvenimą pasaulyje ir vienuolyne, kaip pasiekti dvasinį tyrumą, šventumą. Nepaisant vienuolyno gyvenimo išnaudojimų, daugybės vienuolynų kūrimo, šimtų vienuolių išsilavinimo tikėjimu ir pamaldumu, žinomų stebuklingų atvejų, kai motina padeda tiems, kurie prašo, abatija Taisiya vis dar nėra pašlovinama. Šiuo metu komisijos, atsakingos už kelių vyskupijų (Čerepoveto, Sankt Peterburgo, Tikhvino ir kitų) pamaldumo maldininkų kanonizavimą, renka medžiagą, skirtą pripažinti Taisia \u200b\u200b(Solopova) kaip šventąją.

Tikimasi, kad artimiausiu metu bus išspręstas Taijų pašlovinimo šventųjų akivaizdoje klausimas. Medžiaga jau buvo išsiųsta kanonizacijos komisijai. Jie susirinko ilgus metus, kuriuos palaimino Tikhvino ir Lodeinopolskio vyskupija Vladyka Mstislavas (Dyachina). Šį ketinimą palaiko naujai suformuoto Čerepoveto ir Belozerskio vyskupijos vyskupas Flavianas (Mitrofanovas). Medžiagoje yra stebuklų įrodymų, kaip motina Taisia \u200b\u200bpaveikė žmonių likimus. Čia yra tik dalis jų.

Dieviškasis Dievas savo šventiesiems

Dievo išrinktą Motinos Aukščiausiosios Taisijos motiną, Jono Krikštytojo Leušinskio vienuolyno abatę, pirmiausia liudija jos asmeniniai prisiminimai, užfiksuoti knygoje „Taisia \u200b\u200bviršininko motinos užrašai“. Šį rankraštį patvirtino Kijevo-Pečersko seniūnai ir šventasis teisusis Jonas Kronštatas - dvasinis motinos auklėtojas 35 metus. Jis palaimino jos darbo paskelbimą „bendram pataisymui“.

Kaip žinote iš knygos, motina Taisiya (pasaulyje - Maria Solopova) buvo vaikas, kurio meldėsi Dievas ir Dievo Motina. Jos motina Viktorija Dmitrievna, netekusi dviejų naujagimių, vaikščiojo po Sankt Peterburgo bažnyčias stebuklingomis Dievo Motinos ikonomis ir meldėsi dovanodama bei išsaugodama savo vaiką. Tuo pat metu ji davė šventus įžadus, nes pati vėliau apie tai kalbėjo savo dukrai. Vienas iš šių įžadų buvo „padaryti viską, kas įmanoma, kad Dievo baimė būtų Dievo širdyje, Dievo ir kitų meilė - kad jis taptų geru krikščioniu“.

Viktorija Dmitrijevna įpratino savo mažąją dukterį prie tiek maldos, tiek didelės dorybės - gailestingumo ir meilės vargšams. „Man tada nebuvo daugiau nei ketveri metai, kai galėjau skaityti be sandėlių, nors ir ne greitai, ir iš savo motinos pasakojimų žinojau visą šventą„ Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo istoriją “. Kai 1852 m. Mergaitei suėjo 10 metų, ji buvo paskirta į Pavlovsko bajorų mergelių institutą. Ten ji ne kartą turėjo nuostabių vizijų iš viršaus, apie kurias vėliau rašys savo knygoje. Šios vizijos, ypač paties Gelbėtojo Jėzaus Kristaus vizija, nulėmė jos gyvenimo pasirinkimą.

Klasės draugai ją vadino „vienuoliu“, „šventuoju“, nes ji jau nebuvo iš šio pasaulio. Marija laisvalaikiu nuo mokyklos nedalyvavo bendrose pramogose, o meldėsi ir skaitė dvasines knygas. Tai parašė jos klasės draugė Pavlovsko institute, rašytoja Nadežda Lukhmanova savo knygoje „Merginos“. Menine ir dokumentine forma ji apibūdina klasiokų gyvenimą, kai kuriuos vadina slapyvardžiu, kitus - pavarde ir vardu, įskaitant Masha Solopova. Ji atpažįstama pagal tvirtus religinius įsitikinimus. Autorė rašo, kad gavėnios metu Solopova, nematoma kitu metu, buvo dėmesio centre, ji buvo kreipiama dvasiniais klausimais. O nuo mažadienio ketvirtadienio iki šventųjų Velykų ji nieko nevalgė, gėrė tik vandenį ir tylėjo. Merginos paklausė viena kitos: „Argi ji nėra šventoji?“ „Kartą Marija sunkiai susirgo ir staiga visi ėmė jos pasiilgti. Merginos slapčia bėgo pas ją į ligoninę, stengėsi išnešti pacientui ką nors skanaus iš jų patiekalo. Ir Masha jų paprašė vieno dalyko: perskaityti jai Šventąją Evangeliją “.

Iki baigiamųjų egzaminų institute ji žinojo Šventąją Evangeliją iš širdies, kuri labai maloniai nustebino metropolitą Joanikių, laikantį egzaminą pagal Dievo įstatymą. Kai Vladyka paklausė apie priežastį, paskatinusią išmokti Evangeliją iš širdies, Maria Solopova atsakė, kad „kiekvienas Evangelijos žodis yra toks malonus ir malonus sielai, kad ji norėjo jį visada turėti su savimi, o kadangi ne visada patogu būti su knyga, nusprendžiau įsiminti. viskas, tada jis visada bus su manimi, mano atmintyje “.

Nuostabus dalykas, kad pirmą kartą Dievo Motina jai pasirodė sapne kaip neišvengiamo išėjimo į vienuolyną ženklas. Tam, regis, pagal pasaulietiškus standartus buvo neįveikiamos kliūtys iš aistringai mylinčios motinos pusės. Tą pačią vasario 1-osios naktį Dangaus karalienė pasirodė Viktorijai Dmitrievnai, kaltindama, kad nenorėjo leisti dukters į vienuolyną. Taigi visos kliūtys buvo pašalintos, ir netrukus Maria Solopova tapo Vvedensky mergaitės vienuolyno naujokė Tikhvin'e. Vėlesni klosteriai, į kuriuos buvo perduota išrinktoji iš dangaus karalienių, taip pat buvo Dievo Motinos - Pokrovsky Zverin vienuolynas Veliky Novgorod ir Zvansky Znamensky vienuolynas Volhove.

Kai ji, gavusi vienuolių tonizą su Taisiya vardu, buvo palaiminta būti Leushin bendruomenės vadove, prasidėjo didžiulės pagundos ir vargai. Tuomet motinai Taisia \u200b\u200bjie atrodė nepakeliami, ir ji nusprendė palikti šventąjį vienuolyną. Ir staiga ji turi neįprastą svajonę. Vienuolyne kilo gaisras. Visa bažnyčios aikštė yra apgaubta liepsnos, beveik visa ši liepsna pasklistų pastatuose, kur gyvena seserys, ir į Dievo šventyklą. Motina prašo vietinių gyventojų melstis, o ji atsigręžia į langą ir vietoje rėmelio pamato piktogramą, nukreiptą į ugnį. Kai piktograma pradėjo suktis pati, ji pasirodė kaip „greitas skubėjimas“. Dievo Motinos kojomis gulėjo gyvas Jono Krikštytojo galva, su kuriuo ledi garsiai kalbėjo. Staiga dangaus karalienė pasisuko į motiną Taisia \u200b\u200bir pasakė: „Kodėl jums visiems gėda? O ko tu bijai? “- ir šiais žodžiais ji pakėlė dešinę ranką ir, rodydama į pirmtako galvą, pridūrė:„ Mes visada saugome savo vienuolyną! Nebijokite, tik tikėkite! “

Leušinskio vienuolynas. Vienuolių šienavimas. 1909 m. Sergejaus Prokudino-Gorskio nuotrauka

Po to, sustiprinta tikėjimo, motina Taisia \u200b\u200btvirtai nusprendė viską ištverti ir Dievo ir Dangaus Karalienės pagalba dirbti šventojo vienuolyno labui. Ir jai pavyko.

Neatsitiktinai Motinos Šventojo Teisiojo Jono iš Kronštato dvasinis auklėtojas viename iš laiškų parašė: „Jūsų tikėjimas ir drąsumas Viešpaties atžvilgiu yra puikus“. Kronštato piemuo pagerbė ją kaip Dievo šventąją. Metropolitas Benjaminas (Fedchenkovas) savo knygoje „Tėvas Jonas iš Kronštato“ rašė: „Pakanka įsiklausyti tik į tai, kokį vardą jis pavadino savo laiškais:„ Dievo tarnas ir mano mylimoji sesuo apie Viešpatį Taisiya “,„ neįvertinta motina Taisiya “,„ Dievo vadinama abatija “. "," Ištikimasis Dievo tarnas ir Švč. Mergelė Marija, budrus priekabiautojas, kuris tarnauja klounams ".

Ir buvo daug tų, kuriuos ji atgaivino. Dešimt vienuolynų ir sodybų atgimė motina Taisiya, įskaitant Vologdos regioną, tuo metu Novgorodo vyskupiją, kuriai taip pat priklausė Leušinskio Jono Krikštytojo vienuolynas. Tai vienuolyno junginys Cherepovets mieste, Anthony-Chernozersky dykumoje, senovinis Ferapontovo vienuolynas, kuris sugriuvo ir buvo atgimęs motinos Taisia \u200b\u200bkaip moters. O Leushinsky junginys Sankt Peterburge yra vienintelis iš visų mūsų laikais veikiančių.

Nežinau jokio kito tokio pavyzdžio tarp vienuolynų abatų, išskyrus motiną Taisia, kai Evangelija Marta ir Marija būtų taip harmoningai sujungti. Viena vertus, tai yra išaukštinta tyra siela, besilaikanti maldoje ir Dieve, tarsi kylanti virš žemės. Neatsitiktinai pati motina Taisia \u200b\u200bparašė: „Mano dvasia siekia dangaus ...“

Bet jai, šiai išaukštintai sielai, teko daug ir sėkmingai rūpintis tik kasdieniais rūpesčiais: statyti šventyklas, apgyvendinti savo vietinius gyventojus, atidaryti bažnyčios parapijos ir mokytojų mokyklas, maitinti ir aprengti seseris, kurias jai patikėjo Dievas. Kaip jai sekėsi, žino vienas lordas.

Padėkos Taisės kaip tarnos ir Dievo mylimo, stačiatikių tikėjimo ir autokratijos išpažinėjos, garbei (motina Taisiya ypač gerbė caro šeimą, ji buvo ne kartą pristatyta ir turėjo apdovanojimus iš caro namų), dvasinė rašytoja ir vienuolių mentorė pradėjo beveik iš karto po palaimintos mirties 1915 m. Sausio 15 d. . Ši pagarba atnaujinta praėjusio amžiaus 90-aisiais, minint Rusijos krikšto 1000-ąsias metines. Tada jos užrašai buvo paskelbti. Tiesa, daugelis vienuolių su jais jau buvo pažįstami, nes 70–80-aisiais šios neįkainojamos knygos spausdintos ir kartais rašomos ranka leidimas buvo atidaromas iš rankų į rankas, atskleidžiant skaitytojui vidinį vienuolyno gyvenimą.

Metams bėgant, Šv. Jono vienuolynas ir Leushinsky junginys Sankt Peterburge skirtingu metu išleido „Laiškus originaliai vienuolijai“ ir „Pokalbius apie. Iš Kronštato su Abbess Taisia \u200b\u200b“, kuris tapo daugelio vienuolių žinynais. Petersburgo Tamara Fyodorovna Litvinova (dabar vienuolė Serafima) Novgorodo regioniniame archyve apžiūrėjo Leushinsky Jono Krikštytojo vienuolyno motinos chartiją - dabar paskelbta, neabejotinai naudinga mūsų laikais moterų vienuolynų abatėms.

Atrodytų, kad Leušinsko vienuolynas, kuriam Taisia \u200b\u200bvadovavo 30 metų, bet amžinojo atminimo bus teisusis, buvo sugriautas iki pamatų Rybinsko rezervuaro vandenimis. Todėl buvo atgaivintas Taisijos abatės ir užtvindyto vienuolyno atminimas. Dievas nori, kad kada nors šventasis Leušinskio vienuolynas bent jau kur nors kitur bus atgimęs pagal abatų prognozes. O motina Taisiya, kaip ir gyvenimas, veda mus į sielos išganymą. Krikščioniškos dorybės, kurias ji įgijo: Šventosios Dvasios malonė, tikėjimas, viltis, Kristaus meilė, taip pat jos teisumas leidžia tikėtis, kad abatija bus pašlovinta šventųjų akivaizdoje.

Vienuolė Kirilė (Červova)

NEMOKAMA PAGALBA

Pasakojimai apie vandenį

Olga Tišinova, Rybinskas:

Ši istorija nutiko 2005 m. Lapkričio 21 d. Rybinsko rezervuare. Du broliai - Poshekhonskaya žvejybos artelių žvejai Ivanas ir Andrejus - kartu su savo uošviu lapkričio 20-osios išvakarėse išplaukė į jūrą patikrinti tinklų. Iš pradžių jūra buvo rami, tačiau jiems plaukus gana toli, pakilo vėjas ir prasidėjo audra, jų valtys buvo išneštos į jūrą. Naktį jūra nuramino, bet pradėjo snigti, jie pasimetė ir nežinojo, kur plaukti. Jie turėjo su savimi mobiliuosius telefonus, jie pradėjo skambinti artimiesiems ir prašyti pagalbos. Giminaičiams, paskambinusiems į Rybinsko ekstremalių situacijų ministeriją, jiems buvo pasakyta, kad dėl oro sąlygų gelbėjimo valtis negalėjo išlipti, o sraigtasparnis kainuoja 40 tūkstančių per valandą, atsižvelgiant į jo pristatymą iš Jaroslavlio, dirbs mažiausiai 120 tūkstančių. Tada išvykimo metu bus pervesta 50 procentų išankstinio mokėjimo. Jie vadino ir „Cherepovets“, „Poshekhonye“ ir „Breytovo“, bet visur jų buvo atsisakyta.

Jau buvo lapkričio 21 d. Šaltis 16 laipsnių, o jūroje ir visi 20 su vėju ir sniegu. Nusivylę žvejai telefonu šaukė artimiesiems: „Mes čia mirštame, bet jūs mus paliekate!“ Tada artimieji ėmė kviesti tikinčius draugus melstis ir prašyti kunigų melstis. Visa viltis liko pas Dievą. Abbessas Damianas ir jo seserys pradėjo melstis už žvejus Poshekhonsky Adrian vienuolyne, hegumeną Joną ir jo brolius Borisoglebsky vienuolyne, tėvą Genadijų Sankt Peterburge Leushinsky Metochion, visus aplinkinius kunigus, pasauliečius ir net vaikus Ivanovo mokykloje vakare meldėsi už išgelbėjimą. Žvejai nežinojo jokių maldų. Jie buvo pakrikštyti, bet į šventyklą nevažiavo. Jie tik šnabždėjosi: „Viešpatie, pasigailėk! Viešpatie, išgelbėk mane! “

Ir taip prasidėjo sutaikinimo malda, ir staiga po valandos sniegas staiga liovėsi, vėjas nurimo. Ir išėjo gelbėjimo kateris, norėdamas išgelbėti skęstantįjį iš Rybinsko. Žvejai mobiliuoju telefonu išsikraustė nemokamai, tačiau jiems pavyko pranešti, kad jie plaukė į kažkokią salą ir tolumoje matėsi bokštas. Tai buvo Leushinsky sala, o bokštas buvo Myaksos kaime. 22.00 val. Pasirodė paskutinis žvejų signalas, kad jie pamatė prie jų artėjantį valtį. Iki to laiko jie bandė patekti į salą, kurią traukė plonas ledas. Shurinas praskriejo pirmas, bet nepavyko, jo valtis apvirto. Ivanas ir Andrejus ištraukė jį iš vandens. Laivas juos rinko tik vieną rytą, nes buvo tamsu. 5.30 val. Jie buvo pristatyti į Rybinską, o septintą valandą jie jau buvo namuose, Poshekonyse, su savo žmonomis ir vaikais. Keista, bet žvejai net nesušaldavo.

Tai dar ne viskas. Pasirodo, kartu su Rybinsko laivu žvejams gelbėti atplaukė valtis iš Čerepoveco. Jis priėjo prie salos ir buvo grandinuotas su ledu. Aš turėjau laukti ryto. Saloje buvo dar trys žvejai, kurie taip pat krito į audrą. Jie neturėjo mobiliųjų telefonų ir pareigingai laukė mirties, užšaldami apleistoje saloje. Pamatę valtį, žvejai pradėjo prie jos ropoti. Jie buvo pastebėti ir išgelbėti. Šie, nušalę, bet gyvi, buvo nugabenti į Cherepovets ligoninę. Taigi per kolektyvinę maldą ir su Dievo pagalba buvo išgelbėtos šešios gyvos sielos.

Reikėtų pridurti, kad lapkričio 21 d. Yra arkangelo Mykolo katedra, o lapkričio 22 d. - Dievo Motinos piktogramos „Greitas klausymas“ šventė, kurią ypač gerbia Motina Aukščiausioji Taisiya. Tai buvo motinos ląstelės ikona. Žvejai buvo išgelbėti tiesiai virš užtvindyto Leušinskio vienuolyno. Tada jie savo artimiesiems pasakė, kad siautėjant jūrai, viena banga nuėjo tiesiai į juos, tada jie pradėjo šaukti: „Viešpatie, padėk!“ Staiga jiems atrodė, kad priešais bangą išaugo juodų drabužių figūra, tokia kaip vienuolė. banga nusileido ir atsitraukė. Tada vėjas nurimo ir sniegas liovėsi. Tada jie pamatė priešais salą.

Ivanas ir Andrejus vėliau atvyko į Leushinsky stovintį Miaksu. Jiems buvo pasakyta, kad tėvas Genadijus nuėjo į užtvindyto vienuolyno vietą ir paprašė jų palaukti. Tėvas grįžo po trijų valandų. Ivanas ir Andrejus visą tą laiką kantriai stovėjo šalia mokyklos pastato. Jie buvo tylūs ir nuolankūs.

Ir šis įvykis įvyko 2002 m. Rugsėjo 2 d. Rybinske daugiau nei keturiasdešimt metų veikia visuomeninė organizacija „Mologzhano bendruomenė“, vienijanti Rybinsko rezervuaro užtvindytų teritorijų gyventojus. Mologzhanai tradiciškai vyksta į Mologą. Tiksliau, į vietą, kur ji kadaise buvo. Ne kiekvienais metais paaiškėja pamatyti savo gimtąjį miestą. Bet tais metais buvo sausra, Mologa paliko vandenį 20 kilometrų ir mes nuėjome aplankyti Mologą. Buvo surasti geradariai, jie mums sumokėjo valtį.

Tėvai plaukiojo ir su Mologzhano gyventojais. Buvo tėvas Genadijus iš Peterburgo. Ir su juo jo parapijiečiai. Įskaitant Dievo tarną Zoją. Zoe ir aš greitai susitikome. Papasakojau jai apie Mologą, plaukdamas jūra. Štai Mologa. Kietas smėlis ir akmenys. Kaip paaiškėjo, mes nusileidome ne ten, kur tikėjomės: ne Epifanijos katedros vietoje, bet pakraštyje, kur kadaise buvo miesto kalėjimas. Bet nėra ką veikti: jie vaikščiojo, klajojo, sėdėjo ant Mologi akmenų. Bet kaip katedra meldžiasi? Ir jie nusprendė pakviesti kitą valtį. Šiuo laivu atrinkti svečiai, tėvai ir kai kurie mologai plaukė prie katedros pamatų, likusieji buvo priversti grįžti namo. Taigi mes buriavome, buriavome, ir staiga mus užpuolė napšalis. Tikriausiai pavargote nuo gryno oro. Mes ėjome į triumą, kur buvo kajutės, ir ten jie linktelėjo su Zoe ir užmigo. Tada prie mūsų prisijungė dar du ar trys sonulai. Pabusti, kas tai? Girdimas triukšmas, o vanduo už stogo stiklinės stogo nejuda. Suvyta! Mes užšokome ant denio. Ten buriuotojai nervina. Stulpas buvo nuleistas į vandenį - iš pusės metro stiprumo. Na, ilgai laukė. Būtina kviesti pagalbą. Ant denio esantys žmonės tempiasi. Zoe ir aš grįžome į triumą ir pradėjome melstis. Pas mus nebuvo jokių piktogramų. Buvo didelis motinos Taisia \u200b\u200bportretas, kurį paliko tėvas Genadijus. Mes pastatėme jį ant stalo ir skaitėme mums žinomas maldas. Nebuvo ir maldos. Visi perskaityti. „Dabar eik,„ Viešpatie, pasigailėk “,„ šimtą kartų! “-„ Eime “. Ir kai tik mes šimtą kartą pasakėme „Dieve, pasigailėk!“, Mūsų garlaivis kažkaip išlipo ant žemės ir plaukė. Plaukėme! Kaip tai gali būti? Tuomet nusprendėme, kad ši mama Taisiya mums padeda, jos maldos atliko tokį mažą stebuklą. Kitas garlaivis su kunigais plaukė pro mus, kai mes nusileidome. Jie nežinojo, kad sėdime ant žemės. Jie manė, kad mes jau seniai buvome namuose.

Žalioji sala

Vienuolė Hilarion (Smirnova), Sankt Peterburgas:

Mano pirmoji ir pagrindinė vienuolių gyvenimo lyderė buvo motina Aukščiausioji Taisiya. Pirmą kartą apie motiną ir jos autobiografiją sužinojau dabar mirusio Serafimo (Vološinos) Schemeno, atgaivinto Šv. Jono vienuolyno santuokos Sankt Peterburge dėka. Motina Serafima, mūsų pirmojo susitikimo su ja metu, sužinojusi apie mano aršų norą patekti į vienuolyną kaip sesuo, pasiūlė perskaityti Aisėjos abėcėlės užrašus ir man iš „Motinos aukštesnieji“ atnešė labai neįprasto pavidalo knygą - ji buvo išspausdinta ant spausdinimo mašinėlės ant sekimo popieriaus ir rankiniu būdu įrišta. Pasirodė, kad knygą teko skaityti naktį, nes po pietų turėjau studijas. Bet tai tik padidino intymaus bendravimo su mama Taisia \u200b\u200bjausmą, kur ji pasidalino savo patirtimi. Skaitydama užrašus pajutau, kad mama, rodydama man savo gyvenimą, patirtį, atsakinėjo į klausimus, kurie man kilo, tarsi ji priešaky ir numatytų ateitį, kaip melstis ir elgtis. Norėjau, kad mano motinos užrašai nesibaigtų, norėjau vėl ir vėl perskaityti šią nuolankios vienuolės ir asketijos gyvenimo knygą.

O šiemet 2014-ieji man nutiko puikus įvykis. Kaip žinote, koplyčia yra užtvindyta į dviejų metrų aukštį. Ir aš labai norėjau aplankyti vietą, kur vienuolynas ilsisi vandenyse. Girdėjau, kad vasarą turistai plaukia kruizu po Rybinsko rezervuarą. O dabar Viešpats ir Dangaus Karalienė, drįsusi pagalvoti, per motinos Taisiya maldas, privertė mane net ne plaukti laivu, bet stovėti ant tikrų Leusinskio vienuolyno Pohvalio katedros plokštelių. Paskutinėje Motinos Taisiya vienuolyno vizijos dalyje buvo atskleista, kad dirbtinai pilamas vanduo atsitraukia ir palieka vienuolyną. 2014 m. Rugpjūčio mėn. Vienuolė Kirillas, vienuolis Nikolajus, Vitalijus Ratsko, žurnalistas iš Čerepoveco ir vietos istorikė Ida Klimin iš Myaks, leidus Darvino rezervato direktoriui, surengė kelionę laivu į vienuolyno vietą. Ir štai stebuklas: šiais metais vanduo atsitraukė nuo Pohvalo katedros vietos, ir mes patekome į vienuolyno žemę. Eidami aplink salą, pamatėme tris altoriaus apses, išklotas plytomis. Mus taip pat nudžiugino ir nustebino žalumos oazė, susidedanti iš žydinčios gluosnių arbatos, ausų rugių ir avižų. Siela buvo kupina džiaugsmo, dėkingumo Dievui, Dangaus Karalienei ir garbingai motinai, kuri rūpinosi Viešpaties jai patikėtu vienuolynu.

"Mes vis tiek gyvensime čia ..."

Olga Semenova - Šventosios Dvasios vienuolyno dainininkė, Borovichi:

2001 m. Sužinojau apie motiną Taisiya ir Leushinsky vienuolyną. Tada į mūsų miestą su paroda atvyko tėvas Genadijus Belovolovas, Leušinskio junginio abatas Sankt Peterburge. Jis buvo skirtas šventajam teisiajam Jonui iš Kronštato, o vienas iš skyrių buvo skirtas Taisijos kunigaikščiui. Ji yra mūsų kraštietė, Borovičiaus didiko Vasilijaus Solopovo dukra, jos vaikystė prabėgo Abakumovo dvarelyje netoli Borovichi. Būtent parodoje aš apie tai sužinojau ir iškart įsimylėjau motiną Taisiya.

Tuo metu dirbau miesto policijos tarnyboje. Jis buvo pakrikštytas, bet ne bažnyčia. Kartais ji eidavo į šventyklą uždegti žvakės. Mūsų tikinti darbuotoja Liudmila Nikolaevna subtiliai bandė mane nukreipti išgelbėjimo keliu. Aš daviau perskaityti reikalingas knygas ir pakviečiau į bažnyčią šventėms. Ji pakvietė mane į parodą.

Prisimenu, kad dėl sausros pūgos parodos atidarymas buvo atidėtas. O pagrindinė šventovė - kunigo Jono iš Kronštato krūtinės kryžius - buvo atgabentas man per mano gimtadienį. Čia matau Dievo Apvaizdą, nematomą mano brangaus tėvo palaiminimą man, būsimojo gyvenimo nusidėjėliui, kuris staiga ėmė dramatiškai pasikeisti dėl priežasčių, kurios man nepriklauso.

Pirmiausia staiga supratau, kad be šventyklos nėra išganymo. Ji pradėjo dažniau eiti į šventyklą, ruošėsi bendrai išpažinčiai ir pirmiausia pakalbėjo apie Šventąsias Kristaus paslaptis.

2002 m. Rudenį Borovičiuose įvyko pirmieji Taistų skaitymai, į kuriuos buvo pakviesti tėvas Genadijus ir jo seserys-leushanai. Iki to laiko, remiantis mūsų miesto archyviniais dokumentais, motinos Taisiya namas buvo rastas Msta upės krantinėje. Šiame name, kurį jai palikė motinos globėja, generolas Vasilevskis, Marija Solopova prieš išvykdama į vienuolyną praleido paskutinius pasaulinio gyvenimo metus. Čia ji gavo savo motinos Viktorijos Dmitrievnos palaiminimą vienuolynui. Pastaraisiais metais namas buvo stotis jauniems žmonėms.

Tėvas Genadijus Belovolovas tada atvyko į Borovičius su dar viena dvasine paguoda. Šį kartą jis atvežė fotografijų parodą apie užtvindytą Leušinskio vienuolyną ir motiną Taisiya. Palaiminus mūsų hierarchiją, paroda buvo surengta Taisės abatijos namuose.

Aš nuėjau ten, kaip prisimenu, labai liūdesio būsenoje. Motinos namo sienose ji ilgai verkė, negalėjo sulaikyti ašarų. Viena iš vienuolių, atėjusių su tėvu Genadijumi, mane užjautė ir, pamenu, sakė: „Tu, Olechka, dažniau kreipiesi į motiną Taisia, ji tikrai tau padės. O svarbiausia - melskitės Dievo. Mes vis dar gyvensime čia, ateikime ir melskimės kartu “.

Kol vienuolės gyveno Borovičiuose, aš kasdien eidavau pas juos, melsdavomės kartu, skaitydavome Evangeliją, akaistai, psalteriai.

Motinoms patarus, aš pradėjau dažniau melstis į Taisės abesę ir jaučiau jos dangišką pagalbą. Motina Taisia \u200b\u200btarsi paėmė mano ranką ir nepastebimai vedė mane per gyvenimo jūrą kaip patyrusi kapitonė. Paprašiau pagalbos ir brangus kunigas Jonas iš Kronštato. Ir aš pradėjau jausti ir matyti, kas man rūpi, nuodėmingas ir silpnas, šiems Dievo šventiesiems. Praėjus metams po parodos, skirtos Šv. Jonui Kronštato mieste, mūsų kraštotyros muziejus persikėlė į kitą - restauruotą - pirklio M. Ya Šulgino namą, kuriame tėvas Jonas kadaise viešėjo Borovichi.

Muziejui reikėjo prižiūrėtojo. Ir staiga, stebuklingai, mane pakvietė ten dirbti. Mielai sutikau. Muziejaus lankytojų buvo nedaug, todėl buvo suteikta galimybė melstis. Kiekvieną dieną skaičiau akatizmą pas savo brangų tėvą Joną, kartais meldėmės ir net giedodavome kartu su dvasine seserimi Jekaterina Veselova, parapijiete ir Didžiojo kankinio Paraskevos bažnyčios dainininke. Chore nebuvo pakankamai dainininkų, ir Katya ėmė mane atkakliai vadinti. Aš labai norėjau, bet abejojau savimi - niekada nemiegau pagal užrašus. Tačiau Catherine neatsiliko, įtikino kreiptis į bažnyčios rektorių archimandritą Efraimą (dabar Vladyka Borovichsky ir Pestovsky), kuris mane palaimino dainuoti.

Iš pradžių buvo labai sunku, nes nežinojau nei užrašų, nei bažnyčios statuto. Kartais ji tiesiog ašaromis prašydavo motinos Taisiya padėti man įsisavinti choro paklusnumą. Kaip žinote iš knygos „Taisės abėcėlės užrašai“, ji taip pat giedojo chorui, buvo regentė. Todėl visos klirosy pagundos jai yra pažįstamos, apie ką ji rašo savo knygoje. Jaučiau, kad motina padeda viskuo. Tiesą sakant, per mėnesį pripratau prie choro, naktį pradėjau mokytis bažnyčios statuto ir natų - kito laiko nebuvo, dirbau. Man tai buvo džiaugsmas.

Pagundų, žinoma, buvo. Aplinkybės buvo tokios, kad aš turėjau palikti muziejų. Ji įsikūrė siuvimo fabrike ir toliau dainavo chore.

Bet fabrikas buvo uždarytas po dviejų mėnesių, ir aš atsidūriau be darbo, dėl ko labai nuliūdau ir meldžiau. Šventykla apie tai sužinojo ir pasiūlė mane įdarbinti dainininke. Ačiū Dievui!

Po kurio laiko vienas iš mūsų kunigų, tėvas Igoris, buvo perkeltas tarnauti į Visų Šventųjų bažnyčią ir paprašė choro pagalbos kaip regentas. Ji priėmė tai kaip Dievo valią ir sutiko. Pagundų buvo daug, tačiau ten buvo įgyta patirties padedant Dievui.

Kai buvau Šventosios Dvasios vienuolyno chore, ši patirtis man buvo labai naudinga. Neabejoju, kad Viešpats mane čia atnešė motinos Taisiya prašymu danguje. Be to, likus šešiems mėnesiams iki oficialaus vienuolyno atidarymo, man buvo palaiminta būti parodų lankytoja. Nuolat kreipiausi į motiną Taisia, kalbėjau su ja tarsi gyva, jos portretas visada buvo su manimi. Dabar net neabejoju, kad ji mane girdi. Motina Taisia \u200b\u200byra mano pagrindinė mentorė išganymo kelyje.

Iš Dievo malonės dabar dainuoju Šventosios Dvasios vienuolyno chore, taip pat ir vyskupo chore. Dėkoju Dievui už viską ir mano brangūs mentoriai - Šv. Jonas iš Kronštato ir mano mylimoji motina Taisiya.

Kartais ją matau sapne. Kartą Didžiojo kankinio Paraskevos bažnyčioje chorui prasidėjo pokalbis apie abatą ir apie galimą jo pašlovinimą šventųjų akivaizdoje. Viena iš dainininkų nepagarbiai kalbėjo net su panieka apie savo motiną, sakydama, kad ji yra šventoji, ji neatliko Kristaus žygdarbių, galvojo, organizavo vienuolynus ... Aš tada jai gana staigiai pašnibždėjau: „Baik, kaip drįsti teisti motiną Taisiya. nežinant jos? Ji šventa ir bus pašlovinta, tuo tikiu “.

Naktį svajojau apie motiną savo abatijos namo balkone Leushino mieste. Yra tokia Prokudino-Gorskio nuotrauka. Ji man maloniai šypsojosi, tarsi padėkodama Kristui už meilę jai.

Liudmila Dmitrievna Pravnikova, Vologda:

Sūnus Aleksejus asmeniniame gyvenime turėjo problemų, kurios man, kaip mamai, tikrai trukdė. Aš meldžiausi, keliavau į šventas vietas, prašiau jam už drebėjimą, bet niekas nepasikeitė. Nepaisant to, aš tikėjau, kad kažkada Viešpats išgirs, siųs tikinčią žmoną sūnui ir nuves sielą. Bet kokiu atveju aš to labai norėjau.

2004 m. Aš paklausiau apie tai Dangaus karalienės prie Leusinskio kryžiaus Miakse, abatijos Taisia. Perskaičiusi apie Motiną Taisia, iš karto ją įsimylėjau ir privačiai kreipiausi į ją kaip šventąją. Ir įvyko stebuklas, kitaip nepavadinsi. Po mėnesio grįžęs iš Leušinskio stoviu, matau: mano sūnus pasikeitė, jis geranoriškas. Klausiu, kaip jam sekasi. „Mama, aš sutikau Mašą. Ji yra iš tikinčios šeimos. Jų šeimoje buvo vienuolės, - pasakoja mano sūnus. - Melskis už mane, todėl Viešpats siuntė Mašą pas mane“.

Ačiū Dievui! Ką tada dar galėčiau pasakyti? Tik ačiū Dievui ir motinai Taisia. Aleksejus ir Maria netrukus susituokė, susituokė. Jie turėjo dukrą. Jie vadino ją Arsenia, todėl Masha dėl tam tikrų priežasčių norėjo, aš ją palaikiau, nors visi artimieji ir sūnus prieštaravo šiam vardui.

Po devynerių metų pas mus apsilankė sena Mašos iš Kalugos giminaitė Valentina Evgenievna Zharavina. Kai papasakojau jai apie mano mėgstamiausius Leušinskio stendus, kur meldžiau už Aleksejų, ji staiga man pasakė: „Tai stebuklas! Mūsų tetos pradėjo savo vienuolinę kelionę Leushino, aš tai žinojau jau seniai. Kai vienuolynas buvo uždarytas, jie persikėlė į Čerepovecą, paskui į Totmą (į savo tėvynę), paskui į Soligalichą. Ne veltui meldėsi prie Leušinsko kryžiaus. “

Valentina Evgenievna taip pat sakė, kad viena iš trijų jos tetų-vienuolių buvo vadinama Arsenija, du pasauliški vardai buvo Elžbieta ir Eustolija. Vienas iš jų buvo ikonų tapytojas, kitas mokėjo atlyginimus už piktogramas su sidabro monetomis. Vienas jų buvo abatas. Jų pavardė yra Ryabovs. Taigi mano uošvė Masha netyčia nepaskambino dukrai Arsenijai. Beje, antroji dukra Aleksejus su Masha buvo pavadinta Taisia, motinos Taisiya garbei. Taigi vienbalsiai nusprendė šeimos taryboje. Tikiu, kad motina Taisia \u200b\u200bkartu su vienuolėmis, kurios yra mūsų Marijos giminės, meldžiasi už mus visus danguje.

PS: Anot archyvo tyrinėtojo iš Sankt Peterburgo, vienuolė Serafima (Litvinova) Leušinskio vienuolyno istorijoje Elizaveta Alekseevna Ryabova yra įrašyta kaip Taisijos abėcėlės ląstelė.

Stačiatikybėje, kaip ir daugelyje religijų, žinoma nedaug moterų. Taip atsitiko, kad jie atsiriboja nuo plataus masto tikėjimo veiklos ir girdimi tik atskiri vardai: Mergelė Marija, Marija Magdalietė, Motina Teresė ir kt. Motina Taisia, beje, taip pat Marija, yra viena iš nedaugelio išimčių.

Ši abėcė svariai prisidėjo prie stačiatikybės vystymosi, ir jos istorija amžinai išliks pavyzdžiu tikinčiajam.

Maria Solopova yra ilgai lauktas vaikas kilmingoje šeimoje

Marija Vasilievna Solopova gimė kilmingoje šeimoje. Tėvai kilę iš bajorų ir sunkiose genealoginėse šakose susidūrę su A. S. Puškino šeima. Seniausi vaikai šeimoje mirė, vos gimė.

Taigi motina Viktorija Dmitrievna ir tėvas Vasilijus Vasiljevičius su didele baime ir apmaudu laukė kito vaiko, jie meldėsi Dievo Motinai, kad jų dabartinis vaikas galėtų likti šiame pasaulyje.

1842 m. Spalio 4 (16) dienomis gimė Marija Solopova, būsimoji vienuolė Taisia. Jos vienuolišką kelią galėjo nulemti tai, kad motina malda pažadėjo užauginti dukrą meilėje Dievui, nors ji sunkiai numatė savo įžados pasekmes. Tada šeimoje gimė kiti vaikai.

Būdama paauglė, Marija Vasilievna išsiskyrė nepriekaištinga atmintimi ir pamaldumu

Marija Solopova, būdama dešimties metų, pateko į Pavlovsko bajorų mergelių institutą. Ten ją pradėjo migrena, dėl netinkamo elgesio mergina atėmė regėjimą, dėl kurios ji turėjo grįžti namo, kur buvo išgydyta.

Grįžusi į institutą, ji pademonstravo Viešpaties duotą talentą: puikią atmintį. Ji taip pat teigė turinti keletą vizijų. Pavyzdžiui, per Velykas būnant tarp miego ir prabudimo ji pamatė angelą. Šis ir kiti atvejai paskatino ją žengti vienuolės keliu.

Abbess Taisia \u200b\u200bvisą gyvenimą svajojo apie dvasinį turinį.

Dėl savo religingumo kiti studentai Maria Solopova vadino vienuolėmis, šventovėmis ir abatėmis, o dėl savo fenomenalios atminties juos vadino akluoju šalaviju.

Nagrinėdama Dievo įstatymą, ji iš širdies deklamavo Evangelijos tekstą ir padarė vyskupui Johnnikiui įspūdį giliu Rašto supratimu.

Nors motina nesutiko leisti dukters į vienuolyną, ji gyveno atskirai ir mokė vaikus

Įkvėpta šių įvykių ji atvyko pas artimuosius ir kalbėjo apie norą tapti vienuoliu. Tačiau šios žinios mama nebuvo laiminga ir nenorėjo panašaus likimo dukrai. Ji stengėsi atitraukti dėmesį ir įtikinti.

Tačiau Marijos Solopovos širdis liko nerami. Siekdama kažkaip įrodyti save, ji paprašė tėvų leidimo persikelti į jų dvarą. Ten ji pradėjo eiti į šventyklą ir auklėti vaikus.

Jos išpažinėja buvo hegumenas Veniaminas (Pozdnyakovas), kuris merginą supažindino su savo būsimu dvasiniu tėvu, archimandritu Lavrenty (Makarovu).

Netrukus motina pranešė Marijai, kad nebenori laikyti jos žemiškame gyvenime. Dieną anksčiau ji svajojo apie Mergelę Mariją ir šis sapnas įtikino Viktoriją Dmitrievną, kad ji turi atsisakyti dukters noro.

Pirmajame vienuolyne Marija mokė ir turėjo kirpimą Riasofore

Marija nuvyko į Šventąjį Vvedensky Tikhvin vienuolyną. Čia mergaitė buvo sutikta su malonumu, nes ji, kaip išsilavinusi asmenybė, galėjo atnešti didelę naudą vienuolynui. Vėliau taip pasirodė, nors iš pradžių Marijai jos žinių nereikėjo, nes jai teko dirbti lauke.

Kitiems naujokams ir vienuolėms tai nebuvo taip sunku, kaip jai, kilusiai iš didikų ir neįpratusiai prie tokio darbo.

Bet pamažu jos veikla pasikeitė į labiau pažįstamą: pirmiausia dainavimas choruose, paskui mokymas, kuriame Marija jau turėjo pakankamai patirties.

šiais metais Marija nukirpo plaukus Riasofore ir gavo vardą Arkadijus

Per savo pedagoginę karjerą Marija įgijo įtakingų ir turtingų pažįstamų - studentų tėvus. Vienas iš jų finansavo viso vienuolyno pastato, kuriame viena iš kamerų buvo pati Marija, statybas.

Gyvenimas Šventojo Vvedenskio Tikhvino vienuolyne tapo nepakeliamas

Tačiau Arcadijoje ne viskas klostėsi gerai. Pirmiausia mirė motina, todėl turėjau sutvarkyti jaunesnės sesės ir brolio reikalus, taip pat susitvarkyti turtą.

Tada ląstelė, kurioje gyveno Arkadijus, buvo išpirkta. Kažkada ji pati norėjo tai padaryti, tačiau dėl daugybės priežasčių negalėjo, tačiau dabar turėjo persikelti į vienintelį laisvą kambarį - apatinio aukšto kampą, kur buvo drėgna ir tamsu.

Galbūt kitai vienuolijai šios sąlygos būtų buvę labiau toleruojamos, tačiau Arcadia turėjo silpną regėjimą, todėl skaitymas ar bet kokia kita veikla tokios konsekracijos metu iš malonumo virto kankinimu.

Šie sunkumai paveikė sveikatą, ji taip pat pradėjo daug lengviau atlikti pareigas vienuolyne.

Novgorodo vienuolynas tapo dar vienu sunkiu kryžiumi

Galiausiai, kai Arkadijus devintus metus buvo vienuolyne, jai reikėjo aplankyti Novgorodą paveldėjimo klausimais.

Ji paliko siaubingą kamerą nesigailėdama ir pažadėjo sau, kad niekada ten negrįš. Ir taip atsitiko. Naujajame mieste ji pati pasirinko Pokrovskio Zverino vienuolyną. Tai buvo 1872 m.

Viskas prasidėjo gana rožiškai: Arkadijus buvo paskirtas seserų chorui. Tačiau jos pozicija labai greitai sukėlė pavydą tarp kitų, kad jie pasakė nesąmoningus dalykus. Vienuolė apie šiuos įvykius rašė dienoraščiuose, kur tokias bėdas laikė savo kryžiumi.

Tačiau to, ko Arkadijus negalėjo taikstytis, yra pats krikščioniškų principų pažeidimas vienuolyne. Ar ne vienuolynas yra vieta, kur visi turėtų tarnauti Viešpačiui atvira širdimi? Kodėl žmonės ten eina veidmainiais ir elgiasi blogiau nei pasauliečiai, kurie nedavė įžadų?

Į šiuos klausimus buvo atsakyta pusiau užmigus. Atrodė, kad Arkadijus išgirdo laikrodžio smūgį. Tam tikras balsas jai pasakė:

„Matote: nors vienuolyne jau tamsu, vakaras vis tiek prieblandoje, o pasaulyje jau seniai vidurnaktis“.

Klausa buvo Arcadijos apreiškimas ir suteikė jai jėgų tolesniame vienuolyno kelyje. Ji buvo įkvėpta ir parašė akatizmą šv. Simeonui, Dievo gavėjui. Šis tekstas buvo ištirtas Šventojo Sinodo ir patvirtintas, o netrukus prabėgo šešeri vienuolės metai vienuolyne ir ji buvo perkelta į Zvansky Znamensky Derzhavin vienuolyną.

Po vienuolyno iškėlimo Taisiya svajojo tapti abatė

Naujajame vienuolyne iždininku tapo vienuolė Arkadijus. Negalima sakyti, kad čia ji rado išsigelbėjimą nuo visų rūpesčių ir nelaimių. Santykiai su kitais nesiklostė gerai. Šį kartą pati abėcėlė sukėlė akivaizdų priešiškumą Arcadia ir dažnai nustatė savo kaltę. Bet vis tiek čia.

Arcadia gavo vienuolių tonusą, o su juo naują pavadinimą - Taisia.

Tais pačiais metais ji svajojo, kad rajone yra vienuolė su dideliu dirbtiniu rezervuaru. Tada abesos darbuotojai krito prie jos ir balsas pasakė, kad tai padės įveikti barjerą.

Ir taip atsitiko. Vienuolyno sienos laukė tvenkinio.

Kitą dieną jie atsiuntė jai telegramą. Motina buvo pakviesta į Sankt Peterburgą, į Jono Krikštytojo Leušinskio vienuolyną, kur buvo paskirta tapti abatė.

Motina Taisia \u200b\u200bLeushin bendruomenę pavertė visaverčiu vienuolynu

Po ketverių metų buvusiame vienuolyne vienuolė mielai persikėlė į naują. Ten mama Taisiya Solopova pradėjo sunkiai dirbti. Vienuolynas žlugo, o ankstesni abatai negalėjo ištaisyti padėties.

Tai nereiškia, kad motina Taisiya iškart susidorojo su sėkmingiau nei jos pirmtakai. Vienuolynas buvo labai skurdus. Tuo metu jis netgi buvo vadinamas tiesiog bendruomene. Vienuolės nepakluso, nuolat įsitraukė į intrigas, bendruomenė ruošėsi skilti.

Tam tikru metu abatas paprastai norėjo atsisakyti savo misijos, tačiau nauja svajonė, kurioje dalyvavo Mergelė, įtikino ją toliau bandyti.

Vietinis prekybininkas Maximovas įdėjo daug pastangų, kad pakenktų bendruomenės gyventojams. Ant jų jis parašė smerkiančius denonsavimus metropolitui, kuris privertė Aukščiausiąją Motiną labai jaudintis. Kartą du mėnesius ji buvo paralyžiuota iš nervų.

Ir vis dėlto, nepaisant visų sunkumų, motina Aukščiausioji Taisiya patobulino vienuolyną ir gavo vienuolyno statusą. Nuo to laiko pati motina įgavo naują orumą, o nuo šiol ji yra abėcėlė Taisiya Solopova.

Nors jos motina neturėjo turtingų šalininkų, jai pavyko atstatyti katedrą vienuolyne, pagerbiant Dievo Motiną. Tai nėra vienintelė prie jo pastatyta konstrukcija. Čia yra ir kitų motinos nuopelnų:

• koplytėlės;
• teologijos mokykla;
• slaugos namai;
• trys kiemai.

Abbess Taisiya Leushinskaya padidino gyventojų skaičių iki 700.

vietiniai gyventojai apsigyveno vienuolyne prie Taičio abėcėlės

Ypač abatijos nuopelnus pažymėjo Šv. Jonas iš Kronštato, su kuriuo ji buvo susijusi trisdešimt metų.

Iš pradžių jis žinojo, kiek pastangų motina aukštesnioji Taisia \u200b\u200bpadėjo padėti ne tik jai, bet ir daugeliui kitų vienuolynų. Kartu su juo jie atgaivino ir atidarė apie dešimt koplyčių, neskaičiuodami sodybų.

Ne tik šventasis, bet ir karalius pažymėjo abatės nuopelnus ir įteikė jai auksinį krūminį kryžių.

Norėdami atgaivinti vienuolynus, abatija Taisia \u200b\u200bnori kanonizuoti

Abbess Taisiya mirė 1915 m. Sausio 2 (15) dienomis Leushinsky vienuolyne, kurį ji iš anksto žinojo iš sapno. Ji buvo palaidota garbingos katedros kriptoje, kurią pati ir pastatė. Ir po trisdešimties metų visa vienuolyno teritorija buvo užtvindyta dirbtiniu rezervuaru - tai turi ką nors bendra su kitomis jos svajonėmis apie stebuklingą rezervuarą.

Ir šiandien vienuolynas išlieka po vandeniu.

Bet Thaisiauso abėcėlės darbai neapsiriboja vien šiuo vienuolynu, todėl jo nustatyti įstatymai ir tradicijos tebegalioja daugelyje kitų vienuolynų.

Šiandien Abbessas Taisia \u200b\u200bbando būti priskiriamas prie šventųjų.

Motina aukštesnioji Taisiya per savo gyvenimą vis dar buvo gerbiama kaip šventa sena moteris. Jos mirtis tik padidino susidomėjimą savo asmenybe. Šios iškilios moters atminimui reguliariai rengiamos atminimo paslaugos, o ji pati tapo tikinčiojo dorybės pavyzdžiu.

Iki šios dienos trys vyskupijos paskelbė iniciatyvą Motiną Taisiją laikyti šventuoju. Informacijos rinkimas siekiant papildyti jos biografiją yra vienas iš pagrindinių Cherepovets vyskupijos pamaldumo askezės kanonizacijos komisijos uždavinių.

Motina aukštesnioji Taisiya yra dvasinių darbų autorė, garsiausia yra autobiografija „Ląstelių natos“

Perskaitykite Abbesso Taisiaus užrašus, net atsitiko Jonui iš Kronštato, kuris juos gyrė. Ir tai nenuostabu, nes šiame autobiografiniame tekste abatija Taisia \u200b\u200bužfiksavo savo bendravimo su Dievu patirtį, kalbėjo apie susitikimus su asketikais ir įvairius įvykius savo dvasiniame kelyje.

Ši knyga gali būti atrama bet kuriam tikinčiajam. Jame galite rasti daug dvasinių apreiškimų ir pamokančios informacijos. Pagrindinę motinos autobiografijos vietą užima jos vizijos:

Staiga atokiau link Šv. kylanti saulė pasirodė prie vartų, horizonte, kol buvo ryškus vidurdienis, o saulė švietė virš galvos. Pradėjome į jį žvalgytis ir pamatėme, kad ji nekyla taip, kaip įprasta saulei, bet, eidama ant žemės, juda link mūsų.

Kai šis saulės rutulys priartėjo arčiau, buvo aiškiai matyti, kad jis yra ovalus, pailgas, o šviesos šerdis yra pačiame jo viduryje, jo centre. Kai ji dar labiau priartėjo prie Šv. prie vartų, visiems jau buvo aišku, kad ši Dangaus Karalienė (per pilnatį) ateina pas mus, ji buvo saulės šviesos šerdis, o aplink ją susiformavęs ratas buvo spinduliai.

Kai tik ji pakilo į Šv. vienuolyno vartus, Nematomos pajėgos „Verta valgyti“ giedojo virš jos danguje. Tą pačią dainą dainavo ir jos laukusios seserys, suskambėjo visi varpai ir atsitiko kažkas neįprasto. Tuo tarpu aš susimąsčiau: „Taigi, kokia karalienė atėjo, ne žemiška, kaip tikėjausi, bet dangiška karalienė; ar ji duos man jai paruoštą žvakę, ar ne? “

Keletą dešimtmečių tęsėsi šventojo klebono Jono iš Kronštato dvasinė draugystė su Leušinskio vienuolyno Taisiya (Solopova) abėcėle. Šios draugystės rezultatas buvo atidaryti ir atkurti daugiau nei dvi dešimtys vienuolynų, hermitažų ir sodybų. Jo amžininkai vadino „visos Rusijos motina aukštesniąja“. Vienu metu pats Jonas iš Kronštato palaimino Leušinskio premjero „Ląstelių užrašų“ išleidimą bendrojo gėrio labui ir pagyvinimui. Iš jų mes sužinome, koks sunkus ir kupinas liūdesio buvo pasirinktas ir nukeliavome iki asketiškojo kelio. Sausio 2/15 d. Prisimename motinos Taisiya, Leushinsky Abbess, mirtį.

Ilgai lauktas vaikas

Marijos Vasilievna Solopova (pasaulyje tai buvo motinos Taisia \u200b\u200bvardas) tėvai buvo kilmingos kilmės: tėvas Vasilijus Vasiljevičius buvo Novgorodo žemės savininkas; motina Viktorija Dmitrievna buvo kilusi iš tos pačios Puškinų šeimos, kuriai priklausė didysis rusų poetas. Jų dukra buvo ilgai lauktas ir motinos prašomas vaikas (du prieš tai gimę kūdikiai mirė iškart po gimimo). Viktorija Dmitrievna ašaromis meldėsi prie Švenčiausiojo Theotokos, kad ji duotų ir išgelbėtų savo vaiką, tuo pačiu davusi įžadus auginti vaiką, mylintį Dievą. Atsakant į šias maldas 1842 m. Spalio 4 (16) dienomis, Solopovų šeimoje gimė mergaitė, kuri, dėkodama Švč. Mergelės vardu, buvo vadinama Marija, nors jie buvo pakrikštyti pagal Rusijos tradicijas Konstantinopolio vienuolės Marijos garbei. Iki 8 metų Masha buvo vienintelis vaikas šeimoje, tada gimė dar vienas berniukas ir mergaitė.

Motina visapusiškai užsiėmė vyriausios dukters auklėjimu, atradusi sau tai didžiulį paguodą. Pagal įžadą, nuo ankstyvo amžiaus ji mėgino įteigti pagrindines krikščioniškas savybes: gailestingumą, meilę ir užuojautą vargšams.

Studijos institute

1852 m., Būdama 10 metų, Marija buvo išsiųsta į Pavlovsko kilmingųjų mergelių institutą. Tikriausiai dėl išgyvenimų, susijusių su išsiskyrimu, mergaitei pradėjo skaudėti galvos skausmai, kurių gydymas dėl gydytojo aplaidumo lėmė visišką regėjimo praradimą. Tėvai netrukus buvo priversti merginą paimti atgal. Gydymas namuose davė rezultatą: po kelių mėnesių Marijos žvilgsnis, nors ir nevisiškai, grįžo, ir ji galėjo tęsti mokslus. Nebuvo sunku susigrumti su Maša, nes ji turėjo nuostabią atmintį, kuri kompensuodavo jos sutrikusį regėjimą, kuris išliko visam gyvenimui. Pakako mergaitei ką nors perskaityti ar išgirsti, kad prisimintų tai, ką išgirdo pažodžiui. Štai kodėl ji visada gerai mokėsi ir iš mokinių gavo komišką pravardę „aklasis šalavijas“. Be to, dėl ypatingos religinės nuotaikos merginos buvo juokaujamos, kad Marija buvo šventoji, vienuolė ar kartais „abatė“.

Sprendimas vykti į vienuolyną

Velykų naktį pusę miego Angelas pasveikino Mariją žodžiais: „Kristus prisikėlė!“

Noras visiškai atsiduoti Dievui ir savo būsimam gyvenimui buvo patvirtintas mergaitei iki 12 metų po vieno neįprasto įvykio. Tuomet jų institute buvo tymų epidemija, kuri taip pat paveikė Mariją, todėl jai net teko gulėti sunkiai sergančių asmenų palatoje. Tai buvo pavasaris, buvo Didžioji gavėnia. Velykų naktį, pusę miego, angelas pasveikino Mariją žodžiais: „Kristus prisikėlė!“, Ir jos širdyje tvyrojo neįprastas jausmas, kuris, pasak pačios motinos pripažinimo, niekada jos nebebuvo palikęs. Iškart po to ji pasveiko. Netrukus kita dvasinė vizija padėjo Marijai pagaliau įsitvirtinti apsisprendžiant priimti vienuolystę.

Po šventos Komunijos mergaitė svajojo apie neįprastą sapną. Iš pradžių ji pamatė save atsiklaupusį lauko viduryje, o per upę buvo šurmulingas miestas, kuriame ji atpažino Peterburgą. Marija džiaugėsi, kad ji buvo šioje upės pusėje, atokiau nuo miesto šurmulio. Tuomet toje pačioje padėtyje ji buvo perkelta į dangų, kur pamatė Dievą palaiminančius šventuosius. Galiausiai pati Gelbėtoja neapsakomai didinga forma pasirodė šalia jos. Kai Marija, įveikusi drebėjimą ir baimę, puolė pabučiuoti kojas, Jėzus, palietęs mergaitės galvą, pasakė: „Dar ne laikas“. Tai, kad tai buvo dvasinis reginys, o ne žavesys, patvirtino instituto bažnyčios išpažinėja ir patarė Marijai kol kas laikyti šią paslaptį. Bet net tada ji neabejojo \u200b\u200bsavo pašaukimu.

Vėliau atsitiko, kad egzaminą pagal Dievo įstatymą laikė Vyborgo vyskupas (vėliau Maskvos ir Kijevo metropolitas) Ioannikiy (Rudnev). Reikėtų pažymėti, kad dėl savo nuostabios atminties Marija jau žinojo visą Evangeliją iš širdies. Vyskupas Joanikiosas buvo iš anksto perspėtas apie šį sugebėjimą, o egzamino metu jį maloniai nustebino ne tik pažodinis sakralinio teksto žinojimas, bet ir tai, kaip studentas jį suprato. Po egzamino jis atskirai kvietė Mariją pas save ir palaimino išrinktąjį iš Dievo.

Vienuolystės palaiminimas

Po mokymų Marija grįžo pas savo tėvus, kurie iki to laiko buvo persikėlę į Abakonovo dvarą netoli Borovichi. Viktorija Dmitrievna kategoriškai neigiamai reagavo į dukters norą tapti vienuoliu, aišku tik todėl, kad buvo labai prisirišusi prie dukters. Bandydama atitraukti Mašą nuo tokių minčių, ji vis dažniau ėmė ją vesti į įvairius socialinius priėmimus ir vakarus, iš kurių tik mergaitės siela nyko.

Naktį pati Mergelė Marija pasirodė motinai ir griežtai liepė nelaikyti Marijos pasaulyje

Nedidelis dvaras Borovičiuose, paveldėtas iš senelio Marijos. Pretekstu praktikuotis su jaunesniuoju broliu, mergina paprašė tėvų kurį laiką ten gyventi. Taigi ji galėjo išsilaisvinti iš pasaulietinės savo naštos šurmulio, taip pat kiekvieną dieną ramiai lankyti pamaldas. Netrukus kai kurie miestiečiai taip pat pradėjo duoti Marijai auklėti savo vaikus. Merginos kunigas iki to laiko buvo Šventosios Dvasios vienuolyno Borovičiuose abatas, hegumenas Veniaminas (Pozdnyakovas). Per jį ji susitiko su Iverskio „Valdai“ vienuolyno rektoriumi archimandritu Lavrenty (Makarovu), kuris tada tapo jos dvasiniu tėvu. Iš jo Marija sužinojo, kad netrukus motina persigalvos ir palaimins mergaitę už vienuolystę. Ir iš tikrųjų tai įvyko po labai neįprastų įvykių. Jau beviltiškai gavusi savo motinos palaiminimą, Marija ašariškai meldėsi priešais Kazanės Dievo Motinos ikoną, o naktį pati Mergelė Marija sapne pasirodė Viktorijai Dmitrievna ir griežtai liepė nelaikyti dukters pasaulyje. Taigi niekas daugiau nekliudė Masha išvykti į vienuolyną.

Vvedensky Tikhvin vienuolynas

Pirmasis Dievo Apvaizdos nurodytas vienuolynas, kur Marija įstojo, buvo Šventojo Vvedenskio Tikhvino vienuolynas. Igumenija Serafima (Timkovskaja) labai nuoširdžiai priėmė mergaitę ir netgi atsisakė paimti iš jos įprastą mokestį, kuris vėliau buvo apmokestinamas kilmingos kilmės mergaitėms. Ji tai paaiškino tuo, kad Marijos išsilavinimas vis tiek duos daug didesnį pelną vienuolynui, kuris vėliau visiškai atsipirko. Bet pirmiausia mergaitė turėjo nešti įvairius paklusnumus, įskaitant ir pačius sunkiausius lauko darbus. Šis darbas jai buvo neįprastas dėl kilnaus gimimo, tačiau Marija viską padarė nesigėdijusi ir nemaloniai. Netrukus pagrindinis jos paklusnumas buvo dainavimas choruose, o galiausiai ir mokymas.

Tarp jauno pradedančiojo studentų buvo žinomo Tikhvino verslininko dukra, kuri taip pat buvo dosni vienuolyno geradarė. Už jo pinigus buvo pastatytas naujas medinis pastatas. Jis paprašė vienos iš kamerų padėkoti Marijai už dukters išsilavinimą. Mergaitė norėjo nusipirkti šią kamerą, kaip buvo įprasta, tačiau abatas jos atsisakė.

Iki to laiko atgailos metu mirė Mašos mama Viktorija Dmitrijevna, mergaitė išsprendė visus su dvaru susijusius reikalus, sutvarkė brolio ir sesers likimą, paskyrusi juos studijuoti valstybės lėšomis.

1870 m. Gegužės 13 d. Marija priėmė tonzilių toniką su Arkadijaus vardu. Vis dėlto maždaug po metų ji turėjo ištverti didžiulį išbandymą, kuris buvo susijęs su pasitraukimu iš šio vienuolyno. Taip atsitiko, kad jos kameros pamotė taip pat nusprendė palikti pasaulį ir nuvykti į Tikhvino vienuolyną. Kadangi ji jau prižiūrėjo kamerą, kurioje gyveno jos patėvis, ji norėjo ją nusipirkti. Ji pasiūlė didelį indėlį, kuris, pasak pačios abatės, buvo „gabalas“ vienuolynui. Arkadijus neturėjo kito pasirinkimo, kaip palikti šią kamerą, kurią mylėjo, kurią pati kadaise siūlė išpirkti. Bet tai nebuvo pagrindinė bėda: ji turėjo persikelti į vienintelę kamerą, kuri tada buvo laisva, ji buvo kitame, mūriniame pastate, apatiniame aukšte. Šis kambarys buvo kampinis, o vanduo į jį artėjo kiekvienais metais pavasarį, todėl visada buvo šalta ir drėgna. Be to, šioje kameroje buvo labai tamsu, dėl silpno regėjimo Arcadia dar sunkiau pasidarė rankdarbius, taip pat skaityti.

Per kelis mėnesius, kuriuos čia gyveno vienuolė, ji smarkiai pakenkė savo sveikatai, o tai taip pat neigiamai paveikė jos choro paklusnumą. Kitos ląstelės nebuvo paleistos, o Arkadijos vienuolės išpažinėjas archimandritas Lavrenty palaimino ją pakeisti vienuolyną, jei iki rudens niekas nepasikeis. Visame, kas nutiko, jis patarė pamatyti Dievo Apvaizdą ir nekaltinti žmonių. Taip atsitiko, kad tų metų lapkritį motina Arkadijus buvo iškviesta į Novgorodą paveldėjimo klausimais, kurie turėjo šiek tiek užtrukti. Abbessas jos nesustabdė ir leido palaiminti. Išvykdamas Arkadijus suprato, kad daugiau nebegrįš į šį vienuolyną. Iš viso ji praleido devynerius savo gyvenimo metus Vvedensky Tikhvin vienuolyne.

Pokrovskio Zverino vienuolynas

Konfesionierius Lavrenty ne palaimino savo motiną grįžti į Tikhviną, bet patarė jam pasirinkti naują vienuolyną Novgorode. Dievo Apvaizda tapo Zverino Pokrovskio vienuolynas, į kurį 1872 metais atvyko vienuolė Arcadia - ji čia praleido maždaug šešerius metus. Beveik iškart vienuolyne ji vedė seserų chorą, tapdama regentu, nes ten dainuojančių vienuolių buvo labai mažai. Visa tai lydėjo tiek daug sielvarto ir pagundų, jos daugybės seserų pavydas ir šmeižtas. Tačiau net tarp vienuolių motina Arcadia nuolat susidūrė su tokiu priešiškumu, apie kurį rašė savo dienoraščio įrašuose:

„Neapykantos ir pavydo žmonėms kryžius man yra viso mano ir dabar ilgo gyvenimo palydovas; bet, manau, jis nuves mane prie kapo, tai yra, jis bus mano nuolatinis palydovas. O, bet jis stovės virš mano kapo ne tik kaip įprasta krikščionių kapų puošmena, bet ir kaip po juo palaidoto kryžiaus ženklo simbolis, kaip mano prigimtinė priklausomybė “.

Nors meilės trūkumas, net už vienuolyno tvoros, ilgą laiką nebuvo naujiena vienuolinkei Arcadia, tai kankino visą jos gyvenimą ir privertė ją liūdėti dėl bet kokio melo. Ne kartą ji domėjosi, koks pranašumas yra gyventi vienuolyne, jei taip pat pažeidžiamas pagrindinis įsakymas. Jai atrodė, kad daugelis žmonių, gyvenančių pasaulyje, geriau tai įgyvendina ir labiau pagrįstas yra toks gyvenimas, nei fariziejus tų, kurie pašaukdami turėtų būti patys Evangelijos įsakymų įsikūnijimai. Todėl anksčiau jai kilo minčių palikti vienuolyną ir gyventi ramybėje. Tačiau po kitos nurodytos miego matymo motinos šios mintys amžiams ją paliko. Vizija buvo tokia.

Kartą, po vakarienės, mama išėjo pasivaikščioti už tvoros ir, prisiglaudusi prie akmens, atsigulė. Staiga ji išgirdo, kaip laikrodis muša 12 kartų į miesto katedrą. Arkadijus buvo nustebęs, nes ji išvyko po valandos, o vidurnaktis taip pat negalėjo būti. Tada ji tikrai pamatė, kad aplinkui yra nakties tamsa ir kai kurie balsai jai sako: „Matai: vienuolyne, nors jau tamsu, bet vis tiek prieblandoje yra vakaras, o pasaulyje jau seniai yra vidurnaktis“. Tai buvo puikus vienuolės įspėjimas, išsklaidęs visas jos abejones.

Su laiku, praleistu žvėrių vienuolyne, buvo susijęs dar vienas svarbus įvykis mano motinos gyvenime. Čia jai buvo garbė sudaryti akatizmą Šv. Simeonui, Dievo gavėjui (vienuolyne buvo stebuklingoji piktograma, kuri buvo švenčiama visuose Novgoroduose šiam šventajam). Akatistas buvo cenzūruotas ir Šventojo Sinodo sprendimu buvo paskelbtas. Tiesa, iki to laiko, kai jis pirmą kartą iškilmingai perskaitė „Žvėrių“ vienuolyno užtarimą, motina Arkadijus jau darbavosi kitame vienuolyne.

Zvansky Znamensky vienuolynas

1878 m. Vienuolė Arkadijus buvo perkelta į Zvansky Znamensky Derzhavin vienuolyną netoli Novgorodo. Čia ji buvo paskirta iždininkėmis. Abbessas, akivaizdžiai jausdamas savo konkurentą joje, nepatiko Arkadijui ir buvo išrankus dėl jos, nors pastarasis nedavė jokios priežasties ir ištikimai įvykdė visą klusnumą. Motina praleido tik ketverius metus Znamensky vienuolyne. 1879 m. Gegužės 10 d. Ji paėmė vienuolišką tonizą pavadinimu Taisia.

Tuomet mama visai negalvojo apie rektoriaus kryžių, laikydama save dar per jauna ir nevertą šios pareigos. Kartą ji turėjo neįprastą svajonę: iš pradžių ji susidūrė su didžiuliu rugių lauku, jos balsas sakė, kad būtent ji turėjo ją išspausti. Toliau už lauko buvo daug vandens, „pilamo, neoriginali“, kaip kažkaip suprato mama Taisia. Ji bandė prasiskverbti pro šį vandenį, bet kai pradėjo grimzti, abatas krito ant rankos. Tas pats balsas sakė, kad su jo pagalba ji galėjo įveikti šį vandenį. Ir taip nutiko: už vandens atsirado žemė, ir šiek tiek toliau pūtė didingo vienuolyno sienos, kur įžengė motina.

Leušinskio vienuolyno kilmė

Tą patį vakarą po aprašytos iždininkės svajonės Taisiya buvo išsiųsta telegrama į Peterburgą, kur sužinojo, kad ji buvo paskirta Leushinsky moterų bendruomenės vadove. Šis vienuolynas ruošėsi uždaryti, nes per pastaruosius šešerius metus ten pasikeitė trys viršininkai. Buvo manoma, kad jei motina nepajėgs sutvarkyti vienuolyno, bendruomenė bus iširusi. Viešpats paruošė motinai šį naują ir sunkų kryžių, kad jo pašlovinimas būtų dar didesnis, tarsi patvirtindamas žodžius: „Mano stiprybė tampa tobula silpnume“ (2 Kor 12, 9).

Kai motina Taisia \u200b\u200bėmėsi naujo paklusnumo, kuris jai buvo patikėtas, ji suprato, kaip jai bus sunku susitvarkyti su juo. Jos paveldėta bendruomenė buvo labai skurdi ir netinkamai aprūpinta. Čia karaliavo nepaklusnumas ir šmeižtas, nuolatiniai sąmokslai ir priešiškumas. Pagrindinė problema buvo kišimasis į prekybininko Maximovo šeimos, kuris kadaise pirko žemę bendruomenei, klosterio reikalus. Jie visais įmanomais būdais stengėsi suskaidyti bendruomenę, įviliodami kai kurias seseris į savo pusę, rašė denonsavimus viršininkams. Tam tikru momentu motina net nusivylė ir norėjo atsistatydinti, tačiau gavusi nuostabų patikinimą, kad pati Theotokos ponia kartu su Jonu Krikštytoju (vienuolynas buvo pavadintas jo vardu) prekiavo šia vieta, ji nusprendė bet kokia kaina atnešti kryžių į pabaigą.

Motina Taisia \u200b\u200bturėjo iškęsti daugybę sunkumų ir kančių. Po kito šmeižikingo Maximovo popieriaus, išsiųsto į „Metropolitan“, ji net patyrė nervinį paralyžių, dėl kurio motina beveik du mėnesius gulėjo lovoje. Po to ją stebuklingai išgydė arkangelas Mykolas, kuris įvyko prieš jo šventę jo garbei. Pasitelkusi šventojo arkangelo pagalbą ir palaikymą, Motina sugebėjo ne tik išlaikyti vienuolyną, bet ir pritraukti jį prie visiško klestėjimo. Taigi, jau 1885 m. Leušinskio bendruomenė buvo pervadinta vienuolynu, o tų pačių metų spalio 14 d. Motinai buvo suteikta abesės kategorija.

"Visos Rusijos abėcėlė"

Visiškai nedalyvaujant pagrindiniams geradariams, abatei Taisiya pavyko vienuolyne pastatyti gražią katedrą Dievo Motinos pagyrimo garbei, kuri tapo tikru stebuklu. Ji pati sakė, kad ši šventykla buvo pastatyta ant „našlių erkių“ ir kiekviena joje esanti plyta buvo nupirkta jos ašarų. Be to, motinai pavyko pastatyti sesers pastatą, keletą koplyčių, vienuolyne surengti religinę mokyklą - žodžiu, visiškai įrengti Leušinskio vienuolyną, taip pat atidaryti tris ištisus kiemus. Jos metu vienuolyne dirbo iki 700 vietinių gyventojų.

Nuo tada teisus kunigas Jonas iš Kronštato tapo vienuolyno „amžinąja maldaknyge“, su kuria abatija Taisia \u200b\u200bdraugiškai bendravo maždaug 30 metų ir buvo vienas iš jo mylimų ir ištikimų dvasinių vaikų. Pats kunigas labai vertino motinos darbus ir nuopelnus, gerbdamas ją kaip Dievo šventąją. Dvasiniame bendradarbiavime buvo atidaryta ir atkurta apie keliolika vienuolynų ir dar daugiau sodybų, tarp jų: \u200b\u200bsenasis Ferapontovo vienuolynas, Apreiškimo Vorontsovskis, Šv. Jono teologinis vienuolynas Archangelsko srityje, Šv. Jono vienuolynas Sankt Peterburge ir daugelis kitų.

Taisijos abatės pastangas netgi įvertino caro šeima: 1904 m. Ji buvo supažindinta su imperatoriene Alexandra Fedorovna. Prieš tai, 1885 m., Motina gavo Jobinės Didenybės kabineto aukščiausią bažnyčios apdovanojimą - auksinį krūminį kryžių su ornamentais. Vis dėlto ji pati netikėjo, kad nusipelnė tokių pagyrimų ir apdovanojimų, visuose savo reikaluose matydama tik Dievo šlovę ir galią.

Motinos mirtis ir vienuolyno likimas

Abbess Taisiya Leushinsky 2 vienuolyne (pagal naują stilių - 15) 1915 m. Sausio mėn. Lygiai trejais metais anksčiau mama sapne pamatė Jono iš Kronštato tėvą. Jis informavo ją, kad ruošiasi jai vietą Dangaus karalystėje šalia jos.

Vienuolyno abatas buvo palaidotas Pohvalo katedros kriptoje, kažkada pastatytoje jos pačios ašarų ir kruopštumo dėka.

Dievo valia, 1941–1946 m. \u200b\u200bVisas Leushino, įskaitant vienuolyno pastatus, buvo užlietas dirbtinai sukurto Rybinsko rezervuaro vandenimis. Vienuolynas šiandien yra po vandeniu. Taigi išsipildė dar viena motinos pranašiška vizija, kurioje ji pamatė „žmogaus sukurtą jūrą“, už kurios slėpėsi vienuolynas.

Novoleushinsky vienuolyne Jono Krikštytojo vardu ir toliau saugomos daugelis Leušinskio vienuolyno tradicijų. Misijos Čerepoveco vyskupijoje. Taip pat buvo atkurtas Leušinskio junginys Sankt Peterburgo Šv. Jono teologų bažnyčioje. Tačiau daugelis motinų Taisiya seserų ir gerbėjų mano, kad anksčiau ar vėliau, pasak paskutinės jos pranašystės dalies, vanduo atsitrauks iš vienuolyno ir vėl pakils beprecedentėje didybėje ir grožyje.

Šiandien renkama medžiaga Taisiya (Solopova) abėcėlės kanonizavimui, inicijuotai trijų vyskupijų komisijų.