Stačiatikių rugsėjo šventės. Stačiatikių švenčių rugsėjo 17 d. Bažnyčios kalendorius

* Pranašas ir Dievo matytojas Mozė (1531 m. Pr. Kr.). * Šventasis kankinys Babilonas, Didžiosios Antiochijos vyskupas, o kartu su juo - trijų jaunuolių kankiniai: Urvanas, Prilidianas, Hipolionas ir jų motina Christodula (g. 251). * Šv. Joasafas, Belgorodo vyskupas (relikvijų gavimas, 1911 m.). * Antrasis Voronežo vyskupo Šv. Mitrofano relikvijų įsigijimas (1989 m.).
Apygardos Pilypo diakono dukterys Hermionės kankiniai (g. 117) ir Šv. Eutychesai; Nicomedia Babilonas ir kartu su juo Ammanijaus, Donatos ir kitų vaikai 82 (gim. 305–311); Teodoras, Mianas, Julianas ir Kionas (apie 305–311); Theotimus ir Theodulus. Red. Petronijus (g. 349); Gareji Simeonas. Martynas Parthenijus, Kiziltaso abatas (1867). Šv. Aleksandras Šventieji kankiniai Pavelas (Vasilijevskis), Jonas (Vasilijevskis), Nikolajus (Lebedeva), Nikolajus (Sretensky), Mykolas (Bogorodsky) prezidentai ir kankinys Steponas (Kuskovas) hieromonkas, Tverė (1937); Hieromartyrai Jonas (Romashkinas), Nikolajus (Chvoščiovas), Aleksandras (Nikolsky), Petras (Lebedinsky) prezidentai ir kankiniai Vasilijus (Jehovas), Petras (Lonskovas), Stefanas (Mityushkin) ir Aleksandras (Blokhin) Nižnij Novgorod (1937). Voronežo šventųjų katedra. Dievo Motinos ikonos, vadinamos „Degančiu kupidonu“ (1680).

Mozė yra didžiausias Senojo Testamento pranašas

Šventasis pranašas Mozė vadinamas dieviškuoju, nes jam buvo garbė kuo daugiau pamatyti Dievą Sinajaus kalne, kad jis galėtų pamatyti žmogų. Mozė išvedė žydus iš Egipto ir taip išlaisvino juos iš faraono vergijos. už juos jis gavo 10 įsakymų iš paties Dievo ant Sinajaus kalno ir, remdamasis Dievo pasiūlymu, surašė įstatymus. Taigi, Mozė buvo Jėzaus Kristaus, žmonių gelbėtojo nuo vergijos iki velnio ir Naujojo Testamento įstatymų leidėjo, atvaizdas. Mozė numatė Gelbėtojo atėjimą (Įst 18, 18), todėl jis vadinamas pranašu. Mozės gyvenimas ir darbai aprašyti Biblijoje. Jis gimė tuo metu, kai faraonas, Egipto karalius, išleido įsakymą išmesti bet kurį naujagimį žydų vyrišką vaiką į Nilo upę, tačiau jį išgelbėjo ir užaugino Dievo apvaizda karališkajame teisme. Sulaukęs amžiaus jis norėjo kentėti su Dievo tauta - savo tautiečiais, o ne valdyti su pagonimis. Kartą, atsistojęs už žydą, kurį įžeidė egiptietis, jis nužudė egiptietį ir buvo priverstas bėgti į kitą kraštą, Arabiją. Ten jis 40 metų gyveno su uošviu kunigu Jethro ir ganė savo kaimenes. Štai Viešpats, pasirodydamas Mozei degančiame, bet ne deginančiame erškėčių krūme, pasiuntė jį išlaisvinti žydus iš vergijos Egipte, išvedant juos iš ten. Pasitelkęs Dievą, Mozė išvertė žydus per Raudonąją jūrą. Gavęs planšetes su Devyniais įsakymais, Dievo nurodymu, jis pastatė pirmąją Dievo šventyklą - palapinę. Kartą, kai Viešpats labai supyko ant žmonių, kurie nusidėjo nesant Mozei, jis meldėsi šiais žodžiais už žmones: „Viešpatie, jei neatleidi jų nuodėmės, ištremk mane iš savo knygos, kurioje esi skirtas amžinajai palaimai“. . Mozė nuvedė žydus į Pažadėtąją žemę, tačiau Dievas jo nevertino, kad patektų į patį kraštą, nes, siekdamas kitų pagundos, jis tiksliai neįvykdė Dievo įsakymo: pašalindamas vandenį iš akmens, užuot naudodamas kalkes žodžiais, mušė akmenį geležimi ir taip pat išreiškė tuo pat metu abejokite žodžiais: „Klausyk, maištauk, ar turime tau vandens iš šios uolos?“ Mozė mirė ant Nabavo kalno, ant Pažadėtosios žemės sienos, tik žiūrėdamas į jį iš ten. Jis mirė sulaukęs 120 metų, maždaug 1531 m. Pr. Kr. Jo kapo vieta liko nežinoma, todėl žydai, linkę į politeizmą, negalėjo jo garbinti kaip Dievo. Mozei priskiriamos pirmosios penkios šventosios knygos: „Pradžios knyga“, „Išėjimo“, „Laiškas“, „Skaičiai“ ir „Deuteronomija“.

Šventasis kankinys Babilonas

Šventasis kankinys Babilonas persekiojimo metu buvo vyskupas Antiochijoje. Imperatorius Decius, suorganizavęs šventę stabų garbei ir paaukojęs persų princą, kuris buvo jo įkaitais, norėjo patekti į krikščionių bažnyčią, kad jį suterštų. Šiuo metu Šv. Babilonas tarnavo šventykloje ir neišleido karaliaus ten. Karalius bijojo reikalauti, nes šventykloje buvo daug krikščionių. Kitą dieną jis liepė sudeginti šventyklą ir pristatyti Šv. Babilonas. „Ar žinai, kokį blogį padarei ir kokio mirties bausmės esi nusipelnęs įžeisdamas karalių?“ - sakė Babilono karalius. Babilonas atsakė: „Aš nežeidžiau karaliaus, o laikiau tik tą, kuris norėjo suteršti Dievo šventovę! Pats dangaus karalius liepė man apsaugoti nuo vilkų man suteiktą pulką. “ „Jums bus atleista, jei garbinsite mūsų dievus“, - tęsė karalius. „Aš pasirengęs priimti egzekuciją, tačiau neatsiliksiu nuo Dievo. „Norėčiau jus išvaryti iš tamsos ir atsikratyti pragaro, kurį ruošiatės sau ir kuriam vadinate kitus“. Išgirdę, kaip Babilonas buvo patrauktas į teismą, į teismą atvyko dar trys broliai, jo mokiniai: Urvanas, Prilidianas ir Hippolyonius, jaunimas. „Kieno tai vaikai?“ - paklausė karalius. „Mano dvasia“, - atsakė Babilonas. „Ar tu turi motiną?“ - paklausė jaunimo karalius. „Taip, - atsakė jie, - bet mes mylime Babiloną labiau nei savo motiną, nes jis rūpinasi mūsų sielų išgelbėjimu“. Jie rado savo motiną Christodoulou. Ji sakė, kad vaikai buvo jos vaikai, tačiau ji atidavė juos Babilonui, kad jis juos atvežtų į Dangaus Karalystę. Karalius liepė motinai mušti, bet jis pradėjo maloniai įtikinti vaikus, tada mušė už nepaklusnumą, o paskui kartu su Babila, pririštą prie medžio, degė ugnimi. „Kuo gi gero, kad save ir savo vaikus numarini? sakė karalius Babilonas. „Jūs pasirūpintumėte, kad jie nemiršta jaunystės spalva“. Šventasis kankinys atsakė: „Tu, karaliau, turėtum pasirūpinti savo valstybės privalumais ir kovoti su savo tautos priešais, o tu mus, nekaltus, persekioji ir kankini“. Karalius supyko ir liepė nukirsti visus keturis kankinius. Tai buvo 251 m. Ketvirtajame amžiuje, pasak Julijaus Apostato reikalavimo, šventųjų kankinių relikvijos buvo pašalintos iš Dafnės, kur jie ilsėjosi. Palikdamas relikvijas, žaibas nukrito ant Apolono stabų šventyklos ir pavertė ją pelenais.

Kankinio Babilonas iš Nicomedia

Nicarijos kankinys Babilonas kentėjo valdant carui Maksimianui, o su juo kentėjo 84 jaunuoliai. Persekiojimo metu jis pasislėpė slaptoje vietoje ir čia išmokė mažus vaikus ne garbinti stabus, bet garbinti Kristų. Pagonys apie tai pranešė karaliui, o karalius reikalavo kankinio su vaikais. Teismo metu Šv. Babilonas vadino pagoniškus dievus demonais; karalius supyko ir liepė žiauriai kankinti. Caras maloniai bendravo su vaikais, uždavė jiems įvairių klausimų; bet jie nieko jam neatsakė, o tik apsikeitė žvilgsniais. Tada jis atskyrė vyresnius vaikus ir jiems pasakė: „Tu esi protingesnis už kitus, klausyk manęs, garbink mūsų dievus“. „Niekada nenusilenksime bebaimiams stabai“, - atsakė visi vaikai. Karalius liepė kardą nužudyti juos visus, pradedant mokytoju. Iš vaikų žinomi vardai Amoniakas ir Donata.

Kankinys Hermiona

Kankinė Hermiona buvo dukra Šv. Filipas Diakonas (lapkričio 14 d. Komitetas). Žinodama medicinos meną, ji nemokamai gydėsi su krikščionimis. Sužinojęs apie ją, karalius Trajanas norėjo įtikinti ir pažadėjo atitraukti ją nuo Kristaus; bet šventasis liko tvirtas, ir Trajanas liepė ją stipriai sumušti, o po to paleido. Tada šventasis Hermiona atidarė ligoninę ir gydė visus atėjusius ligonius, įkvėpdamas netikinčiuosius tikėti Kristumi. Adrianui atėjus į sostą mirus Trajanui, jis taip pat reikalavo Hermionos sau ir už Kristaus tikėjimą liepė mesti į verdantį degutą su siera ir alavu. Bet ji, būdama ant katilo, nepajuto skausmo ir tarė kankintojui: „carai, patikėk, kaip tu, sėdėdamas soste, nejauti ugnies, taip ir aš“. Tada Hermiona paprašė nuvežti į šventyklą. Adrianas džiaugėsi galvodamas, kad šventasis kankinys nori nusilenkti stabams. Bet kai tik ji įėjo į šventyklą ir meldėsi, visi stabai krito. Tada Šv. Hermiona pasiuntė Adrianą skubėti į pagalbą savo dievams, nes jie gulėjo ir negalėjo atsikelti. Karalius supyko ant Šv. kankinys ir nukirto jai galvą. Tai buvo 117-ajame Efezo mieste.

Švč. Mergelės Marijos piktogramos „Degantis kupidonas“ šventimas

Švenčiausiosios Mergelės Marijos simbolio šventė „Degantis kupidonas“ buvo įsteigta XVII a. Ikona yra Maskvoje, Neopalimovo bažnyčioje. Valdant carui Theodore'ui Aleksejevič, ji buvo caro veido briaunoje. Caro jaunikis Kološinas ypač gerbė šią ikoną. Kartą, kai jie išbandė jį svarbiu klausimu, ir, nesitikėdamas teisintis, jis nuoširdžiau meldėsi prieš piktogramą, prašydamas užtarimo Švč. Ir jo malda buvo išklausyta. Caras sapne pamatė piktogramą, o Šventiausias Theotokos paskelbė Kološiną nekaltu. Caras išlaisvino Kološiną iš teismo, o dėkodamas „Theotokos“ paprašė caro leidimo statyti bažnyčią pavadinimu Degančio Kupidono piktograma ir ten perkėlė piktogramą. Tada šios piktogramos šventė buvo įsteigta Velykų savaitę - tą dieną, kai piktograma buvo perkelta ir bažnyčia pašventinta.
Kartą per didelį gaisrą Maskvoje ikona buvo apsupta aplink Neopalimo bažnyčios parapijos namus, ir visi namai išliko. Degančio kupidono piktograma parašyta taip: pavaizduota aštuonkampė žvaigždė, susidedanti iš dviejų aštrių keturkampių, iš kurių vienas yra raudonas, primenantis ugnį, skelbiantis Mozės matytą kupolą (juodmedžio krūmas), kitas - žalias, nurodantis natūralią išsaugoto kupolo spalvą, užkluptas liepsnos. Žvaigždės viduryje yra Švč. kampuose - žmogus, liūtas, Jautis ir erelis - keturių evangelistų simboliai.

Šventasis Joasafas

Šventasis Joasafas (pasaulyje Joachimas Andrejevičius Gorlenko) buvo kilmingų kilmingų šeimų atstovas. Jis gimė 1705 m., Per Mergelės gimimo šventę.
Būdamas vaikas, šventojo tėvas turėjo Mergelės viziją, šalia kurios meldėsi Joachimas, užtemdytas vyskupo mantijos.
Nesulaukęs palaiminimo iš savo tėvų už vienuolystę, jaunuolis slapta įrašė naujoką į Kijevo-Mežigorskio vienuolyną, kur buvo paguldytas į riasoforą, kurio vardas Hilarionas. 1727 m. Kijevo brolijos vienuolyne jis buvo apibarstytas mantija, pavadinta Joasaph. Jaunasis vienuolis dirbo Kijevo teologijos akademijos dėstytoju, Šv. Sofijos katedros kunigu, konsistorijos nariu.
1737 m. Hieromonkas Joasafas buvo paskirtas Gelbėtojų vienuolyno, esančio netoli Lubeno, pervadinimo hegumenu, o vėliau Trejybės Sergijaus Lavros archimandritu. Hegumenas Joasafas, nepasitikėdamas samdinių pagalba, neišvengė sunkiausio ir sunkiausio darbo bei nevengė gailestingumo peticijos. Imperatorė Elizaveta Petrovna, nustebusi peticijos pateikėjo orumu, skyrė jam labai didelę pinigų sumą.
1748 m. Archimandritas Joasafas buvo pašauktas į vyskupų ministeriją, Belgorodo ir Obojansko valdovus. Šiose pareigose jis tapo žinomas dėl savo griežtumo.
Vladyka ypač griežtai kovojo su įpročiu nepaisyti šventovių. Kartą vyskupas Joasafas sapne pamatė Mergelės piktogramą, gulinčią šiukšlėse. Liūdna Mergelė, sielvartaudama, skundėsi savo šventajam: „Pažiūrėk, ką šios šventyklos tarnai padarė su mano piktograma! Šis mano atvaizdas yra skirtas malonės šaltiniui visai šiai šaliai ir visai šaliai, ir jie įmetė į nešvarius skalbinius! “Būtent taip sumenkinęs radau šią piktogramą Izum mieste prie vietinės bažnyčios. Kitą kartą, per kelionę į vyskupiją, nakvodamas parapijos kunigo namuose, vyskupas tarp popierių ir šiukšlių lentynoje su vazonėliais rado atsarginių Šv. Dovanų, už kurias griežtai nubaudė kunigą.
Vienas 130 metų kunigas atgailavo šv. Joasafui, kad senovėje, bijodamas mišių pavėluoto dvarininko įsakymo, buvo priverstas atnaujinti, nepakeisdamas sosto, nutrauktą liturgiją. Neklausydamas grėsmingo balso, liepiančio jam nevykdyti nelegalių tarnybų, išsigandęs kunigas prakeikė patį šventyklos angelą. Šv. Joasafo reikalavimu senasis seniūnas atliko liturgiją seniai sunaikintos bažnyčios vietoje, po kurios mirė, susitaikęs su Dievu.
Šventasis mirė 1754 m. Gruodžio 10 d. Ir buvo palaidotas akmeninėje kriptoje, pastatytoje jo reikalavimo metu Belgorode ir pašventintame Paskutinio teismo, kurio laukimas palaimino, palaiminimu visam gyvenimui.
Šventasis buvo kanonizuotas 1911 m. 1991 m. Šventosios relikvijos, kurios buvo laikomos prarastomis, stebuklingai buvo atgautos ir jo atminimo dieną buvo perkeltos į Belgorodo miesto Atsimainymo katedrą, kur jie vis dar ilsisi.
Šventojo atminimas taip pat prisimenamas gruodžio 10 d., Jo palaimintos mirties dieną.

Mozė yra didžiausias Senojo Testamento pranašas

Šventasis kankinys Babilonas

Kankinio Babilonas iš Nicomedia

Kankinys Hermiona

Švč. Mergelės Marijos piktogramos „Degantis kupidonas“ šventimas

Šventasis Joasafas

Šventasis Joasafas (pasaulyje Joachimas Andrejevičius Gorlenko) buvo kilmingų kilmingų šeimų atstovas. Jis gimė 1705 m., Per Mergelės gimimo šventę.
   Būdamas vaikas, šventojo tėvas turėjo Mergelės viziją, šalia kurios meldėsi Joachimas, užtemdytas vyskupo mantijos.
   Nesulaukęs palaiminimo iš savo tėvų už vienuolystę, jaunuolis slapta įrašė naujoką į Kijevo-Mežigorskio vienuolyną, kur buvo paguldytas į riasoforą, kurio vardas Hilarionas. 1727 m. Kijevo brolijos vienuolyne jis buvo apibarstytas mantija, pavadinta Joasaph. Jaunasis vienuolis dirbo Kijevo teologijos akademijos dėstytoju, Šv. Sofijos katedros kunigu, konsistorijos nariu.
   1737 m. Hieromonkas Joasafas buvo paskirtas Gelbėtojų vienuolyno, esančio netoli Lubeno, perkeikimo hegumenu, o paskui Trejybės Sergijaus Lavros archimandritu. Hegumenas Joasafas, nepasitikėdamas samdinių pagalba, neišvengė sunkiausio ir sunkiausio darbo bei nevengė gailestingumo peticijos. Imperatorė Elizaveta Petrovna, nustebusi peticijos pateikėjo orumu, skyrė jam labai didelę pinigų sumą.
   1748 m. Archimandritas Joasafas buvo pašauktas į vyskupų ministeriją, Belgorodo ir Obojansko valdovus. Šiose pareigose jis tapo žinomas dėl savo griežtumo.
Vladyka ypač griežtai kovojo su įpročiu nepaisyti šventovių. Kartą vyskupas Joasafas sapne pamatė Mergelės piktogramą, gulinčią šiukšlėse. Liūdna Mergelė, sielvartaudama, skundėsi savo šventajam: „Pažiūrėk, ką šios šventyklos tarnai padarė su mano piktograma! Šis mano atvaizdas yra skirtas malonės šaltiniui visai šiai šaliai ir visai šaliai, ir jie įmetė į nešvarius skalbinius! “Būtent taip sumenkinęs radau šią piktogramą Izum mieste prie vietinės bažnyčios. Kitą kartą, per kelionę į vyskupiją, nakvodamas parapijos kunigo namuose, vyskupas tarp popierių ir šiukšlių lentynoje su vazonėliais rado atsarginių Šv. Dovanų, už kurias griežtai nubaudė kunigą.
   Vienas 130 metų kunigas atgailavo šv. Joasafui, kad senovėje, bijodamas mišių pavėluoto dvarininko įsakymo, buvo priverstas atnaujinti, nepakeisdamas sosto, nutrauktą liturgiją. Neklausydamas grėsmingo balso, liepiančio jam nevykdyti nelegalių tarnybų, išsigandęs kunigas prakeikė patį šventyklos angelą. Šv. Joasafo reikalavimu senasis seniūnas atliko liturgiją seniai sunaikintos bažnyčios vietoje, po kurios mirė, susitaikęs su Dievu.
   Šventasis mirė 1754 m. Gruodžio 10 d. Ir buvo palaidotas akmeninėje kriptoje, pastatytoje jo reikalavimo metu Belgorode ir pašventintame Paskutiniojo teismo, kurio laukimas palaimino, palaiminimu visam gyvenimui.
   Šventasis buvo kanonizuotas 1911 m. 1991 m. Šventosios relikvijos, kurios buvo laikomos prarastomis, stebuklingai buvo atgautos ir jo atminimo dieną buvo perkeltos į Belgorodo miesto Atsimainymo katedrą, kur jie vis dar ilsisi.
   Šventojo atminimas taip pat prisimenamas gruodžio 10 d., Jo palaimintos mirties dieną.

Mozė - didžiausias Senojo Testamento pranašas, judaizmo pradininkas, vedęs žydus iš Egipto, kur jie buvo vergijoje, iš Dievo priėmė Dešimt Dievo įsakymų ir sutelkė Izraelio gentis į vieną tautą.

Krikščionybėje Mozė laikomas vienu iš svarbiausių Kristaus tipų: kaip per Mozę pasaulis yra apreikštas Senuoju Testamentu, taip per Kristų yra Naujasis Testamentas.

Pavadinimas „Mozė“ (hebrajų kalba - Moshe), tariamai egiptiečių kilmės ir reiškiantis „vaikas“. Pagal kitas instrukcijas - „pasveikęs arba išgelbėtas iš vandens“ (tokiu vardu jis buvo vadinamas Egipto princese, kuris jį rado upės krante).

Jo gyvenimui ir darbui yra skirtos keturios Pentateucho knygos (Išėjimo, Leviticus, Skaičiai, Deuteronomija), kurios sudaro žydų išėjimo iš Egipto epą.

Mozės gimimas

Biblijos žiniomis, Mozė gimė Egipte žydų šeimoje tuo metu, kai žydai buvo pavergti egiptiečių apie 1570 m. Pr. Kr. (Kitais vertinimais, apie 1250 m. Pr. Kr.). Mozės tėvai priklausė Levio 1 genčiai (Išėjimo 2: 1). Vyresnioji sesuo buvo Mirjama, o vyresnysis - Aaronas. (pirmasis iš žydų aukštųjų kunigų, kunigiškos kastos įkūrėjas).

1 mokestis - trečiasis Jokūbo (Izraelis) sūnus iš jo žmonos Lėjos (Pradžios 29: 34). Levio giminės palikuonys yra levitai, ant kurių eina tarnavimo pareigas. Nuo visų Izraelio genčių levitai buvo vienintelė giminė, neturinti žemės. Jie buvo priklausomi nuo savo bičiulių.

Kaip žinote, izraelitai per Jokūbo-Izraelio 2 (XVII a. Pr. Kr.) Gyvenimą persikėlė į Egiptą, bėgdami iš bado. Jie gyveno rytiniame Egipto Gošeno regione, ribojasi su Sinajaus pusiasaliu ir buvo drėkinami Nilo upės intaku. Čia jie ganė ganyklas savo bandoms ir galėjo laisvai klaidžioti po šalį.

2 Jokūbas,arba Jokūbas (Izraelis)- Trečiasis Biblijos patriarchas, jauniausias iš patriarcho Izaoko ir Rebekos sūnų dvynių. Iš jo sūnų atėjo 12 Izraelio žmonių genčių. Rabinų literatūroje Jokūbas laikomas žydų tautos simboliu.

Laikui bėgant izraelitai padaugėjo ir kuo daugiau padaugėjo, tuo priešiškesni buvo egiptiečiai. Galų gale žydų buvo tiek daug, kad tai pradėjo įkvėpti naujojo faraono baimę. Savo žmonėms jis pasakė: "Čia Izraelio gentis dauginasi ir gali tapti stipresnė už mus. Jei mes turime karą su kita valstybe, izraeliečiai gali susivienyti su mūsų priešais".Kad Izraelio giminė nepadidėjo, buvo nuspręsta jį paversti vergija. Faraonai ir jų pareigūnai ėmė spausti izraelitus kaip ateivius, o po to pradėjo juos traktuoti kaip užkariautą giminę, kaip ponus su vergais. Egiptiečiai pradėjo versti izraeliečius atlikti pačius sunkiausius darbus valstybės labui: jie buvo priversti kasti žemę, statyti rūmus ir paminklus karaliams, ruošti molio ir plytų šiems pastatams. Buvo atidaryti specialūs prižiūrėtojai, kurie atidžiai stebėjo visų šių priverstinių darbų vykdymą.

Nepaisant to, kaip izraelitai buvo prispausti, jie vis tiek dauginosi. Tada faraonas davė įsakymą, kad visi naujagimiai Izraelio berniukai turėtų būti paskandinti upėje, o tik mergaitės turėtų būti gyvos. Šis įsakymas buvo įvykdytas negailestingai. Izraelio žmonėms grėsė visiškas sunaikinimas.

Šiuo pražūtingu metu Amrame ir Jochebede, iš Levio genties, gimė sūnus. Jis buvo toks gražus, kad iš jo sklido šviesa. Šventojo pranašo Amramo tėvas buvo reiškinys, kuris kalbėjo apie didelę šio kūdikio misiją ir Dievo palankumą jam. Mozės motina Jochebed sugebėjo tris mėnesius paslėpti kūdikį savo namuose. Vis dėlto nebegalėdama jo paslėpti, ji paliko kūdikį tarminiame nendrių krepšyje, plytinčiuose Nilo krantuose.

Mozė, motinos nusileidęs į Nilo vandenis. A.V. Tyranovas. 1839-42gg.

Šiuo metu faraono dukra eidavo prie upės maudytis, lydima tarnų. Pamatęs krepšį nendrėse, liepė atidaryti. Mažas berniukas gulėjo krepšyje ir verkė. Faraono dukra sakė: „Tai turi būti iš žydų vaikų“. Ji pasigailėjo verkiančio kūdikio ir, gavusi patarimą, iš tolo stebėjusi Mozės Miriamo sesuo sutiko paskambinti Izraelio slaugytojai. Mirjama atsivedė savo motiną Jochebedą. Taigi Mozė buvo atiduotas motinai, kuri jį auklėjo. Kai berniukas užaugo, jis buvo atvežtas pas faraono dukterį, o ji užaugino jį kaip savo sūnų (Išėjimo 2: 10). Faraono dukra jam davė vardą Mozė, kuris reiškia „ištrauktas iš vandens“.

Yra pasiūlymų, kad tokia princesė buvo Hatshepsut, Totmes I dukra, vėliau garsioji ir vienintelė moteris faraonė Egipto istorijoje.

Mozės vaikystė ir jaunystė. Pabėgimas į dykumą.

Pirmuosius 40 savo gyvenimo metų Mozė praleido Egipte, kurį užaugino rūmuose kaip faraono dukters sūnų. Čia jis įgijo puikų išsilavinimą ir buvo atsidavęs „visoms egiptiečių išmintims“, tai yra, visoms Egipto religinės ir politinės pasaulėžiūros paslaptims. Tradicija sako, kad jis užėmė Egipto armijos vado pareigas ir padėjo faraonui nugalėti etiopus, kurie jį užpuolė.

Nors Mozė užaugo laisvai, jis vis tiek niekada nepamiršo savo žydiškų šaknų. Kartą jis norėjo pamatyti, kaip gyvena jo kolegos gentainiai. Matydamas, kaip Egipto prižiūrėtojas sumušė vieną iš Izraelio vergų, Mozė atsistojo į gynybą ir, būdamas įniršis, netyčia nužudė prižiūrėtoją. Faraonas apie tai sužinojo ir norėjo nubausti Mozę. Vienintelis būdas pabėgti buvo pabėgimas. Mozė pabėgo iš Egipto į Sinajaus dykumą, prie Raudonosios jūros, tarp Egipto ir Kanaano. Jis apsigyveno Midjano žemėje (Išėjimo 2:15), esančioje Sinajaus pusiasalyje, pas kunigą Jethro (kitas vardas Raguelis), kur jis tapo piemeniu. Mozė netrukus ištekėjo už Jethro dukters Zipporos ir tapo šios taikios aviganių šeimos nariu. Taigi praėjo dar 40 metų.

Mozės pašaukimas

Vieną dieną Mozė ganė bandą ir nuėjo toli į dykumą. Jis nuvyko į Horebo kalną (Sinajus), ir čia jam pasirodė nuostabi vizija. Jis pamatė storą erškėčio krūmą, kuris buvo užlietas ryškioje liepsnoje ir sudegė, bet vis tiek nedegė.

Erškėčio krūmas arba „Degantis krūmas“ yra Dievo vyriškumo ir Dievo Motinos prototipas ir simbolizuoja Dievo kontaktą su tvariniu

Dievas sakė, kad pasirinko Mozę, norėdamas išgelbėti žydų tautą iš vergijos Egipte. Mozė turėjo vykti pas faraoną ir reikalauti, kad jis paleistų žydus. Kaip ženklą, kad atėjo laikas naujam, išsamesniam Apreiškimui, Jis skelbia Mozei savo vardą: „Aš esu Jehova“(Išėjimo 3:14) . Jis siunčia Mozę reikalauti išlaisvinti žmones iš „vergijos namų“ Izraelio Dievo vardu. Tačiau Mozė pripažįsta savo silpnybę: jis nėra pasirengęs žygdarbiui, atimtas iš žodžių dovanos, jis yra tikras, kad nei faraonas, nei žmonės juo nepatikės. Tik atkakliai pakartojęs skambutį ir ženklus, jis sutinka. Dievas pasakė, kad Mozė Egipte turi brolį Aaroną, kuris, jei reikės, kalbės jo vietoje, o pats Dievas išmokys juos abu daryti. Norėdami įtikinti netikinčiuosius, Dievas suteikia Mozei galimybę daryti stebuklus. Tuoj pat, savo įsakymu, Mozė numetė lazdą (piemens lazdą) į žemę - ir staiga ši lazda virto gyvate. Mozė pagavo gyvatę už uodegos - ir vėl rankoje buvo lazda. Dar vienas stebuklas: kai Mozė įkišo ranką į krūtį ir išėmė, ji pasidarė balta nuo raupsų kaip sniegas, kai vėl įkišo ranką į krūtį ir išėmė - ji tapo sveika. „Jei jie netiki šiuo stebuklu, - tarė Viešpats, - tada paimk vandenį iš upės ir užpilk jį sausuma, ir vanduo sausumoje taps krauju “.

Mozė ir Aaronas keliauja pas faraoną

Paklusdamas Dievui, Mozė leidosi į kelią. Pakeliui jis sutiko savo brolį Aaroną, kurį Dievas liepė eiti į dykumą pasitikti Mozės. Jie kartu atvyko į Egiptą. Mozei jau buvo 80 metų, niekas jo neprisiminė. Buvusio faraono dukra, įvaikinta Mozės motina, taip pat seniai mirė.

Pirmiausia Mozė ir Aaronas atėjo pas Izraelio žmones. Aaronas sakė savo gentainiams, kad Dievas išves žydus iš vergijos ir duos jiems žemę, tekančią pienu ir medumi. Tačiau jie tuo netikėjo iškart. Jie bijojo faraono keršto, išsigandę kelio per bevandenę dykumą. Mozė padarė kelis stebuklus, ir Izraelio žmonės juo tikėjo, kad atėjo laikas išsilaisvinti iš vergijos. Nepaisant to, murmėjimas prieš pranašą, kuris prasidėjo dar prieš ištremimą, po to vėl mirksėjo. Kaip ir Adomas, kuris galėjo laisvai paklusti Aukščiausiajai valiai arba ją atmesti, naujai sukurti Dievo žmonės žinojo pagundas ir nuopuolius.

Po to Mozė ir Aronas pasirodė faraonui ir paskelbė jam Izraelio Dievo valią, kad jis paleistų žydus į dykumą tarnauti šiam Dievui. „Taip sako Viešpats, Izraelio Dievas: paleisk mano tautą, kad jie man paskelbtų šventę dykumoje“.Bet faraonas piktai atsakė: Kas yra Viešpats, kad jo klausytų? Aš nepažįstu Viešpaties ir izraelitai neišleis “ (Pvz., 5: 1–2)

Tada Mozė faraonui paskelbė, kad jei jis neišlaisvins izraelitų, Dievas siųs į Egiptą įvairias egzekucijas (nelaimes, nelaimes). Karalius nepakluso - ir Dievo pasiuntinio grasinimai išsipildė.

Dešimt egzekucijų ir Velykų nustatymas

Faraono atsisakymas vykdyti Dievo įsakymą reiškia 10 „egiptiečių egzekucijų“Baisių stichinių nelaimių serija:

Tačiau egzekucijos dar labiau sustiprina faraoną.

Tada pikta Mozė paskutinį kartą priėjo prie faraono ir perspėjo: „Taip sako Viešpats: vidurnaktį aš praeisiu vidury Egipto. Ir kiekvienas pirmagimis Egipto žemėje mirs, nuo faraono pirmagimio ... iki vergo pirmagimio ... ir visų galvijų pirmagimio ". Tai buvo paskutinė nuožmiausia 10-oji egzekucija (Išėjimo 11: 1-10 - Išėjimo 12: 1-36).

Tada Mozė perspėjo žydus paskersti vienerių metų ėriuką kiekvienoje šeimoje ir patepti savo krauju duris ir skersinį: Dievas išskirs žydų namus ir nelies jų šiuo krauju. Avieną reikia kepti ant ugnies ir valgyti su nerauginta duona ir karčiomis žolelėmis. Žydai turi būti pasirengę nedelsdami išvykti.

Naktį Egiptas patyrė skaudžią katastrofą. Faraonas naktį atsikėlė pats, visi jo tarnai ir visas Egiptas. Egipto žemėje pasigirdo didelis šauksmas. nes nebuvo namo, kuriame nebuvo mirusio žmogaus “.

Sukrėstas faraonas tuojau pat paskambino jam Mozei ir Aaronui ir liepė jiems kartu su visa savo tauta eiti į dykumą ir garbinti, kad Dievas gailėtųsi egiptiečių.

Nuo to laiko žydai kasmet 14-tą Nisano mėnesio dieną (dieną, krintančią mėnulio lygiadienio mėnulio pilnatį) įsipareigoja velykų šventė. Žodis „Velykos“ reiškia „pro šalį“, nes angelas, užklupęs pirmagimį, praėjo žydų namuose.

Nuo šiol Velykos žymės Dievo tautos išsivadavimą ir jos vienybę šventajame valgyje - eucharistinio patiekalo prototipą.

Rezultatas. Kertame Raudonąją jūrą.

Tą pačią naktį visi Izraelio žmonės amžiams paliko Egiptą. Biblijoje nurodomas išvykusių „600 tūkstančių žydų“ skaičius (neskaičiuojant moterų, vaikų ir galvijų). Žydai nepaliko tuščiomis rankomis: prieš bėgdami Mozė liepė paprašyti kaimynų Egipto paprašyti aukso ir sidabro dirbinių, taip pat turtingų drabužių. Jie atsinešė su Juozapo mumija, kurios Mozė ieškojo tris dienas, o jo giminės žmonės rinko iš egiptiečių turtą. Pats Dievas juos vedė, būdamas debesies stulpelyje dienos metu, o ugnies stulpelyje naktį, kad pabėgėliai vaikščiojo dieną ir naktį, kol atėjo į pajūrį.

Tuo tarpu faraonas suprato, kad žydai jį apgavo, ir puolė juos persekioti. Šeši šimtai karo vežimų ir atrinkta Egipto kavalerija greitai aplenkė bėgančiuosius. Atrodė, kad jokio išgelbėjimo nebuvo. Žydai - vyrai, moterys, vaikai, seni žmonės - gausiai rinkosi pajūryje, ruošdamiesi neišvengiamai mirčiai. Tik Mozė buvo ramus. Dievo įsakymu, jis ištiesė ranką į jūrą, lazda smogė į vandenį ir jūra išsiskyrė, išvalydama kelią. Izraelitai vaikščiojo jūros dugnu, o jūros sienos vandenys stovėjo dešinėje ir kairėje.

Tai matydami, egiptiečiai žydus persekiojo jūros dugnu. Faraono vežimai buvo jau jūros viduryje, kai dugnas staiga pasidarė toks klampus, kad vos judėjo. Tuo tarpu izraeliečiai užlipo ant priešingo kranto. Egipto kareiviai suprato, kad reikalas yra blogas, ir nusprendė pasukti atgal, tačiau jau buvo per vėlu: Mozė vėl ištiesė jūrą, ir ji užsidarė per faraono armiją ...

Praėjimas per Raudonąją jūrą (dabar Raudonoji jūra), įvykęs gresiančio mirtingojo pavojaus akivaizdoje, tampa išgelbėjimo stebuklo kulminacija. Vandenys išgelbėjusius pašalino iš „vergijos namų“. Todėl perėjimas tapo krikšto sakramento prototipu. Naujas praėjimas per vandenį yra ir kelias į laisvę, bet į laisvę Kristuje. Pajūryje Mozė ir visi žmonės, įskaitant jo seserį Miriamą, iškilmingai giedojo padėkos giesmę Dievui. Aš dainuoju Viešpačiui, nes jis yra labai išaukštintas; jis pasinešė arklį ir raitelį į jūrą ... "Ši iškilminga izraelitų giesmė Viešpačiui yra pirmoji iš devynių sakralinių giesmių, sudarančių giesmių kanoną, širdis, kurią kasdien garbina stačiatikių bažnyčia.

Pagal Biblinę tradiciją izraelitai Egipte gyveno 430 metų. Žydų išvežimas iš Egipto buvo įvykdytas, remiantis egiptologų skaičiavimais, apie 1250 m. Pr. Kr. Tačiau, remiantis tradiciniu požiūriu, Išėjimas įvyko XV amžiuje. Pr e., 480 metų (~ 5 šimtmečiai) iki Saliamono šventyklos pastatymo Jeruzalėje (1 Karalių 6: 1). Egzistuoja nemažai alternatyvių Išėjimo knygos chronologijos teorijų, kurios skirtingais laipsniais atitinka tiek religinį, tiek šiuolaikinį archeologinį požiūrį.

Mozės stebuklai

Kelias į Pažadėtąją žemę ėjo per atšiaurią ir didelę Arabijos dykumą. Iš pradžių jie 3 dienas vaikščiojo Sur dykumoje ir nerado vandens, išskyrus karčią (Merra) (Išm. 15: 22–26), tačiau Dievas pasaldino šį vandenį, liepdamas Mozei įmesti į vandenį kokio nors ypatingo medžio gabalėlį.

Netrukus, pasiekę Sino dykumą, žmonės ėmė murkti iš bado, prisimindami Egiptą, kai jie „sėdėjo prie kačių su mėsa ir valgė pilną duonos!“ Dievas juos išgirdo ir pasiuntė iš dangaus. manna iš dangaus(Išėjimo 16).

Vieną rytą pabudę jie pamatė, kad visa dykuma buvo padengta kažkuo baltu, pavyzdžiui, šaltu. Pradėjome nagrinėti: balta danga pasirodė esanti smulkūs grūdai, panašūs į krušos ar žolės sėklas. Atsakydama į nustebusius šauktukus, Mozė pasakė: "Tai yra duona, kurią Viešpats davė jums kaip maistą". Suaugusieji ir vaikai puolė ragauti manų ir kepti duonos. Nuo to laiko kiekvieną rytą 40 metų jie rado maną iš dangaus ir valgė.

Manna iš dangaus

Manna buvo renkama rytais, nes vidurdienį ji tirpdavo po saule. „Manna buvo panaši į kalendros sėklas, atrodė kaip gumulėlis“ (Skaičius 11: 7). Remiantis talmudine literatūra, valgydami maną, jauni vyrai jautė duonos skonį, seni žmonės ragavo medaus skonio, vaikai jautė sviesto skonį.

Refidimoje Mozė, Dievo įsakymu, nutekino vandenį iš Horebo kalno uolos, mušdamas ją savo lazda.

Čia žydus užpuolė laukinė amalekitų gentis, tačiau juos nugalėjo Mozės malda, kuri mūšio metu meldėsi ant kalno, keldama rankas į Dievą (Išėjimo 17).

Sinajaus testamentas ir 10 įsakymų

Trečią mėnesį po išvykimo iš Egipto izraelitai priartėjo prie Sinajaus kalno ir stovyklavo prie kalno. Pirmiausia Mozė pakilo į kalną, o Dievas jį perspėjo, kad jis pasirodytų žmonių akivaizdoje trečią dieną.

Ir dabar atėjo ši diena. Sinajuje vykusį reiškinį lydėjo siaubingi reiškiniai: debesis, dūmai, žaibas, griaustinis, liepsna, žemės drebėjimas, trimito balsas. Ši draugystė truko 40 dienų, ir Dievas perdavė Mozei dvi tabletes - akmenines lenteles, ant kurių buvo užrašytas Įstatymas.

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės, iš vergijos namų. ar neturi mano dievo akivaizdoje kitų dievų.

2. Nedarykite sau stabo ar jokio įvaizdžio apie tai, kas yra danguje aukščiau, o kas yra žemėje žemiau, o kas yra vandenyje po žeme; Negarbink jų ir netarnauk jiems, nes Aš esu Viešpats, tavo Dievas. Dievas yra uolus, bausiantis vaikus už trečiosios ir ketvirtosios rūšies tėvų kaltę, kurie manęs nekenčia ir tūkstantį kartų sukuria gailestingumą tiems, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų.

3. Neištarkite Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris taria savo vardą veltui.

4. Prisiminkite šabo dieną, kad ji būtų šventa; Šešias dienas dirbi ir darai (juose) visus savo darbus, o septintą dieną sabaii Viešpačiui, savo Dievui: nedaryk nieko tokio nei tu, nei tavo sūnus, nei dukra, nei vergas, nei vergas, nei (jautis) tavo, nei tavo asilas, nei visi) tavo galvijai, nei ateivis, kuris yra tavo būstuose; nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose, ir septintą dieną ilsėjosi. todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir šventė jį.

5. Gerbk savo tėvą ir motiną (kad jaustumėtės gerai), kad jūsų dienos galėtų būti ilgos žemėje, kurią jums suteikia Viešpats, jūsų Dievas.

6. Nežudyk.

7. Nedaryk neištikimybės.

8. Nevagia.

9. Nepatikėkite melagingų liudijimų prieš savo artimą.

10. Nenorėkite savo artimo namo; nenorėk savo artimo žmonos (nei savo lauko), nei savo vergo, nei savo vergo, nei jaučio, nei savo asilo (nei galvijų) to, kas yra tavo kaimynas.

Įstatymas, kurį senovės Izraeliui davė Dievas, turėjo keletą tikslų. Pirma, jis palaikė viešąją tvarką ir teisingumą. Antra, jis išskyrė žydų tautą kaip ypatingą religinę bendruomenę, išpažįstančią monoteizmą. Trečia, jis turėjo atlikti vidinius pokyčius žmoguje, tobulinti žmogų morališkai, priartinti žmogų prie Dievo, kurstant žmogui meilę Dievui. Pagaliau Senojo Testamento įstatymai paruošė žmoniją krikščioniškojo tikėjimo priėmimui ateityje.

Dekalogas (dešimt įsakymų) sudarė visos kultūrinės žmonijos moralinio kodekso pagrindą.

Be dešimties įsakymų, Dievas diktavo Mozei įstatymus, kuriuose buvo išdėstyta, kaip turi gyventi Izraelio žmonės. Taigi Izraelio sūnūs tapo tauta - žydų.

Mozės rūstybė. Sandoros palapinės įkūrimas.

Mozė du kartus pakilo į Sinajaus kalną ir ten išbuvo 40 dienų. Pirmojo jo nebuvimo metu žmonės siaubingai nusidėjo. Laukimas jiems atrodė per ilgas ir jie reikalavo Aarono padaryti juos dievu, kuris juos išvedė iš Egipto. Išgąsdintas jų rampų, jis surinko auksinius auskarus ir padarė auksinį veršį, prieš kurį žydai pradėjo tarnauti ir linksmintis.

Nusileidusi nuo kalno, Mozė iš pykčio sumušė Tabletes ir sunaikino blauzdas.

Mozė sulaužo Įstatymo planšetes

Mozė griežtai nubaudė žmones už atsiprašymą, užmušdamas apie 3 tūkstančius žmonių, tačiau paprašė Dievo jų nenubausti. Dievas pasigailėjo ir parodė jam savo šlovę parodydamas jam skiautelę, kurioje jis galėjo matyti Dievą iš užpakalio, nes jo veido nemato žmogus.

Po to vėl 40 dienų jis grįžo į kalną ir meldė Dievą žmonių atleidimui. Čia, ant kalno, jis gavo instrukcijas apie palapinės statybą, garbinimo įstatymus ir kunigystės įsteigimą. Manoma, kad Išėjimo knygoje išvardijami įsakymai ant pirmųjų sulaužytų planšetinių kompiuterių, o Deuteronomijoje tai, kas buvo parašyta antrą kartą. Iš ten jis grįžo su spindinčia Dievo veido šviesa ir buvo priverstas paslėpti veidą po šydu, kad žmonės neliktų akli.

Po šešių mėnesių buvo pastatyta ir pašventinta palapinė - didelė, turtingai dekoruota palapinė. Padangtės viduje stovėjo Sandoros skrynia - medinė auksu aptraukta skrynia su cherubų atvaizdais viršuje. Arkoje gulėjo Mozės atneštos Sandoros tabletės, auksinė ištvermė su manna ir Aarono lazda.

Palapinė

Siekdamas užkirsti kelią ginčams dėl to, kas turėtų priklausyti kunigystei, Dievas įsakė kiekvienam iš dvylikos Izraelio genčių viršininkų paimti lazdą iš kiekvienos genties ir įdėti ją į palapinę, pažadėdamas, kad Jo išrinktosios lazdelė pražys. Kitą dieną Mozė nustatė, kad Aarono lazda davė gėlių ir atnešė migdolų. Tada Mozė padėjo Aarono lazdą prie Sandoros skrynios išsaugojimui, liudydamas Aarono ir jo palikuonių dieviškųjų rinkimų ateinančioms kartoms į kunigystę kartoms.

Mozės brolis Aaronas buvo paskirtas vyriausiuoju kunigu, o kiti Levio genties nariai buvo kunigai ir levitai (mūsų manymu, diakonai). Nuo to laiko žydai pradėjo reguliariai garbinti ir aukoti gyvūnus.

Klajonių pabaiga. Mozės mirtis.

Dar 40 metų Mozė vedė savo žmones į pažadėtąją žemę - Kanaaną. Pasibaigus piligrimystei, žmonės vėl ėmė alpti ir murkti. Bausdamas Dievas atsiuntė nuodingas gyvates ir, kai jos atgailavo, liepė Mozei ant stulpo pastatyti varinės gyvatės atvaizdą, kad visi, kurie į jį žiūrėjo tikėdami, liktų nesužeisti. Pakilęs į dykumos gyvatę - išreikšdamas Šv. Grigalius Nysa yra Kryžiaus sakramento ženklas.

Nepaisant didelių sunkumų, pranašas Mozė liko ištikimas Viešpaties Dievo tarnas iki savo gyvenimo pabaigos. Jis vadovavo, mokė ir ugdė savo žmones. Jis sutvarkė jų ateitį, tačiau nepateko į Pažadėtąją žemę dėl savo ir brolio Aarono parodyto netikėjimo Kadešo Merivos vandenyse. Mozė savo lazda du kartus smogė į uolą, ir vanduo tekėjo iš akmens, nors to ir pakako vieną kartą - ir Dievas, supykęs, paskelbė, kad nei jis, nei jo brolis Aaronas neis į Pažadėtąją žemę.

Iš prigimties Mozė buvo nekantrus ir linkęs į pyktį, tačiau per dieviškąjį auklėjimą tapo toks nuolankus, kad tapo „visų žemėje esančių žmonių žymiausiu“. Visais savo darbais ir mintimis jį vedė tikėjimas Aukščiausiajam. Tam tikra prasme Mozės likimas yra panašus į paties Senojo Testamento likimą, kuris per pagonybės dykumą atvedė Izraelio žmones į Naująjį Testamentą ir užšaldė ant jo durų. Mozė mirė keturiasdešimties metų pabaigoje klaidžiodamas Nebo kalno viršūnėje, su kuria iš tolo galėjo pamatyti pažadėtąją žemę - Palestiną. Dievas jam pasakė: "Tai yra žemė, kurią prisiekiau Abraomui, Izaokui ir Jokūbui ... Aš jums leidžiu tai pamatyti savo akimis, bet jūs į ją neįeisite."

Jam buvo 120 metų, tačiau nei jo regėjimas nebuvo nei aptemęs, nei jo jėgos neišsemtos. 40 metų praleido Egipto faraono rūmuose, dar 40 - su avių bandomis Midiano žemėje, o paskutinius 40 - klajojo po Izraelio žmones Sinajaus dykumoje. Izraelitai pagerbė Mozės mirtį 30 dienų verksmu. Jo kapą slėpė Dievas, kad Izraelio žmonės, tuo metu linkę į pagonybę, nepadarytų jo kultu.

Po Mozės žydų tautai, dvasiškai atsinaujinusiai dykumoje, vadovavo jo mokinys Joshua kurie atvežė žydus į Pažadėtąją žemę. Keturiasdešimt klajojimo metų neliko gyvo nė vieno žmogaus, kuris buvo palikęs Mozę iš Egipto ir kuris abejojo \u200b\u200bDievu ir nusilenkė prie auksinio blauzdos prie Horebo. Taigi buvo sukurta tikrai nauja tauta, gyvenanti pagal Dievo duotą įstatymą Sinajuje.

Mozė taip pat buvo pirmasis įkvėptas rašytojas. Pasak legendos, jis yra Biblijos knygų autorius - Pentatechas, kaip Senojo Testamento dalis. Mozei priskiriama 89 psalmė „Mozės, Dievo vyro, malda“.

Svetlana Finogenova

Kiekvienais metais, rugsėjo 17 d., Tikintieji švenčia šventę, skirtą Mergelės Marijos ikonai, kuri vadinama „Degančiu kupidonu“. Šis nuostabus vaizdas turi neįprastą istoriją ir, žinoma, savo, ypatingą maldą.

Kilmė ir istorija

Iš pradžių vaizdas rodė reiškinį, kurį pranašas Mozė pamatė dykumoje. Tarp nevaisingų dykviečių jam pasirodė krūmas, kuris degė ryškia ugnimi, bet nedegė. Šventasis buvo sukrėstas to, ką pamatė, nuėjo prie degančios ugnies, ir jo akivaizdoje pasigirdo mūsų Viešpaties balsas. Visagalis papasakojo Mozei apie savo tikrąją misiją ir liepė žydus išvesti iš Egipto žemės.

Ši istorija nutiko Sirijos pusiasalyje - šioje vietoje iki šių dienų yra akmuo, kuriame pranašui pasirodė stebuklingas reiškinys. Tūkstančiai tikinčiųjų kasmet vykdo piligrimines keliones į šventąją vietą. Netoliese yra Šv. Kotrynos šventykla. Jis yra toks gražus ir daro tokį stiprų įspūdį, kad nebuvo sunaikintas nė viename iš šioje žemėje siautėjusių karų.

Piktograma „Degantis kupidonas“

Senas krūmas buvo vadinamas apaugusiu krūmu - šis žodis buvo išsaugotas paveikslo pavadinime. Krūmas yra tikėjimo simbolis ir rodo Mergelės vientisumą ir tvirtą jos tikėjimą, kurios dėka Viešpats jai patikėjo ypatingą misijų išgelbėti sielą.

Vis dar nėra aišku, iš kur kilo ši piktograma, kas ją pirmą kartą parašė. Specialistai sugebėjo nustatyti, kad įvaizdžio ištakos yra įsišaknijusios pirmaisiais mūsų eros amžiais. Mergelės veidas su dieviškais kūdikiais rankose yra aštuoniakampė žvaigždė, sudaryta iš dviejų keturkampių. Keturi žvaigždės galai yra žali, simbolizuojantys krūmą - kupolą, o likę, raudoni, tapatinami su ugnimi, siunčiama iš dangaus.

Stačiatikiai rugsėjo 17 dieną švenčia įvaizdžio atminimo dieną. Šią dieną piktograma pasirodė Maskvoje. Tik dėl nuostabaus įvaizdžio didžioji dalis sostinės pabėgo nuo siautėjančios liepsnos. Tuo metu beveik kiekvienas pastatas buvo medinis ir ugnis buvo platinama neįtikėtinu greičiu, tačiau stebuklingai apeidavo tą miesto dalį, priešais kurią buvo rodoma piktograma. Šiuo atžvilgiu buvo įskaičiuotas Dievo Motinos veidas stebuklingos piktogramos.

Nuo tada piktograma laikoma užtarimu nuo ugnies ir globoja visus, kurių profesija yra susijusi su gaisrais ir žmonių gelbėjimą nuo elementų galios.

Rugsėjo 17 d. Reikia perskaityti maldą prie šventojo atvaizdo, net jei nėra tinkamos piktogramos. Tokiu atveju melskitės prieš Mergelę Mariją kita piktograma priešais ją. Geriausia tam eiti į šventyklą.

Net degančio krūmo židiniuose, senovėje matytame Mozės, Jo įsikūnijimo iš neapsakomosios Mergelės Marijos paslaptis yra prototipas, Vienintelis ir dabar kaip stebuklas Kūrėjas ir visos būtybės Jos šventųjų stebuklų piktogramos Kūrėjas yra šlovinamas daugelio, suteikiant tikintiesiems išgydymą tikintiesiems ir apsaugą nuo ugnies. Už tai - už palaimintojo šauksmą: Išlaisvink krikščionių viltį nuo įnirtingų rūpesčių, ugnies ir griaustinio tiems, kurie tavimi pasitiki, ir išgelbėk mūsų sielas, kaip Gailestingumas.

Malda pagerbsite šventą šventę ir tyrą Mergelės sielą. Dėl to gausite tvirtą palaikymą; be to, dangus nukreipia nuo jūsų su ugnimi susijusius pavojus: nuo skausmingų nudegimų iki baisių gaisrų.

Švęskite stačiatikių atostogas, skirtas stebuklingai degančio Kupidono ikonai. Pagal bažnytinį kalendorių tai yra svarbus įvykis, ir kiekvienas tikintysis turėtų žinoti tiek įvaizdžio ištakas, tiek jo reikšmę dvasiniam žmogaus gyvenimui. Savo sieloje išlaikykite tikėjimą Dievu ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

17.09.2015 00:40

Mergelė Marija yra skirta daugybei vaizdų, ir kiekvienas iš jų neša ką nors ypatingo ir svarbaus. Sužinokite, kada kreiptis į vieną ...