Šv. Lukianovo vienuolynas vyrams šalia Aleksandrovo eparchijos vienuolyno. Kristaus - Kalėdų dykuma ar Šventosios - Kalėdų vienuolynas p. Treskino Lukjanovos dykumos vienuolynas

Pasakojimas

Jį įkūrė Aleksandrovskio vienuolis Lucianas 1650 m. Rugpjūčio 28 d. (Rugsėjo 10 d.) Vietoje, kur 1694 m. Atsirado Mergelės Gimimo Dievo Motinos, vėliau pravarde Lukianovskaja, piktograma.

Pirmasis vienuolyno rektorius buvo Šv. Lucianas iš Aleksandrovskio, red. Lucianas gimė 1610 m. Galicho mieste. Nuo 8 metų tėvas jį augino vienuolyne. Pirmą kartą jis atvyko į būsimo vienuolyno vietą 1640 m. Ir čia buvo pasodintas vienuolis. Vietiniai gyventojai mane tris kartus išsiuntė iš čia. Maskvos stebuklų vienuolyne 1646 m. \u200b\u200bKunigu jį įšventino patriarchas Juozapas. Padedamas Maskvos pirklių, jis atstatė Mergelės gimimo bažnyčią ir kameras vienuoliams. Aleksandro pirklių prašymu jis 1654 m. Aleksandro mieste įkūrė Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią. Jis mirė 1655 m. Rugsėjo 8 (21), atminimas pagerbtas kitą dieną.

Bylos įpėdinis Luciana tapo Šv. Kornelijus. Jo valdymo metu vienuolynas tapo plačiai žinomas dėl savo aukštos dvasinės tvarkos ir išorinio didingumo. Nuo 1657 m. Jis buvo rektorius ir mirė senatvėje 1681 m. Rugpjūčio 24 d. Lukianovo dykuma rūpinosi suverenai Teodoras, Jonas ir Petras Aleksejevičiai bei kiti karališkosios šeimos asmenys. Iki II aukšto. 17 amžius visi vienuolyno pastatai liko mediniai, o 1680–84 m. Caro Fiodoro Aleksejevičiaus įsakymu buvo pastatyta Epifanijos bažnyčia, pastatyta iš akmens, kartu su Fjodoro Stratilat, karaliaus dangaus globėjo, praėjimu. Amžiaus pabaigoje prasidėjo akmeninių elementų statyba: 1690 m. Buvo pastatytas Iždo pastatas, 1696 m. - Duonos (aukštesnieji) celės ir Ligoninės rūmai, o 1712 m. - Mergelės gimimo katedra, pašventinta dalyvaujant caro Fedoro, Tsarevnos Martos ir Teodosijos seserims. Tarp katedros ir apeigų bažnyčios 1771 m. Virš vienuolyno įkūrėjo Luciano kapo buvo pastatyta nedidelė koplyčia. 1714 m. Ligoninės rūmuose buvo pastatyta Kotrynos bažnyčia. Iki 1733 m. Aplink vienuolyną buvo pastatyta akmeninė tvora su septyniais bokštais.

1771 m. Vienuolyno Mergelės gimimo ikona išgarsėjo dar vienu stebuklu. Po procesijos, padarytos su vaizdu aplink Aleksandrovą, maro epidemija sustojo. Nuo to laiko procesija pradėjo vykti kasmet (tradicija tęsiasi iki šių dienų), o ikona tapo visuotinai žinoma kaip „Lukianovskaya“.

Pradžioje 19 amžius buvo pastatytas naujas brolijos pastatas, o į pietus nuo vienuolyno buvo pastatytas vienuolyno viešbutis. 1894 m. Nudažytas Mergelės gimimo katedros interjeras. Vienuolynas turėjo savo žirgų, plytų ir plytelių gamyklas, taip pat keletą malūnų. Dykumos priklausė trims medinėms koplytėlėms ant Maskvos kelio ir netoli Pereslavlio. Maskvoje, prie Sretenskio vartų, buvo vienuolyno junginys.

1922 m. Vienuolynas buvo uždarytas. Visas turtas buvo išimtas, kai kurios piktogramos ir šventovės buvo išmėtytos ir sunaikintos. Stebuklingos Mergelės gimimo ikonos vieta iki šiol nežinoma. Vienuolyne buvo įrengti senelių namai su skyriais psichiniams ir akliesiems.

1991 m. Lukianovo dykuma pirmoji Vladimiro vyskupijoje atgimė nuo nebūties. 1992 m. Šventosios relikvijos Šv. Luciana. Dabar jie yra Epifanijos bažnyčioje raižytu mediniu krabu. Relikvijos Šv. Kornelijus buvo įsigytas 1995 m. Ir paguldytas Aleksandrovo Marijos Ėmimo į dangų vienuolyno Trejybės bažnyčioje.

1999 m., Palaiminus patriarchui Aleksiui II, graikų ikonų tapytojo Scheimono Paisijaus paveiksle vienuolynui ant Atono kalno buvo nupiešta piktograma „Šventojo Atono kalno abatija“. Iki to laiko Epifanijos bažnyčia buvo visiškai atnaujinta. 2001 m. Buvo pradėta restauruoti Dievo Motinos katedra. Dėl kelių priežasčių jis niekada nebuvo baigtas, apsiribojant šventyklos stogo, skyrių ir kupolų atkūrimu. 2002 m. Buvo atstatyta pietinė siena - vienas pirmųjų mūrinių pastatų 1718 m. 2005 m. Buvo atstatytas vienas iš septynių bokštų, o 2011 m. - kitas.

2008 m. Pradžioje archimandritas Dosifei (Danilenko), kuris 17 metų vadovavo Lukianovo dykumai, buvo perkeltas tarnauti į dvasinę misiją Jeruzalėje. Būdamas ten mažiau nei metus, 2009 m. Kovo 13 d., Atostogaudamas, staiga mirė nuo širdies smūgio. Vienuolyno palaidojimo apeigos buvo atliktos kovo 18 d. Šventajame Danilovo vienuolyne. Tėvas Archimandritas buvo palaidotas Troekurovskio kapinėse Maskvoje.

2008 m. Tikhonas (Šebeko) buvo paskirtas Lukianovos dykumos rektoriumi.

2011 m. Gegužės 28–29 d. Vyko šventės, skirtos Šventojo Lusiano dykumos ir Aleksandrovo Šventosios Marijos ėmimo vienuolyno atgimimo 20-osioms metinėms. Klosterijai buvo įteiktas medalis Šv. blgv. Princas Andrejus Bogolyubskis I laipsnis „už kruopštų aptarnavimą“.

Vienuolynas yra vėlyvųjų viduramžių vienuolyno, turinčio įprastą kompoziciją ir ansamblį iš 17-18 amžių sandūros, pavyzdys. Sienų apsupta teritorija turi trapecijos formos planą, artėjantį prie pasaulio krypčių orientuotos aikštės. Nuo pamestų šventųjų vartų vietos, esančios tvoros pietinės pusės viduryje, į šiaurę eina liepų alėja, vedanti į vienuolyno aikštę. Alėjos dešinėje yra nemažas Mergelės gimimo katedros tūris, iš kurio atsiveria vaizdas į aikštę su vakariniu fasadu, alėjos gale yra Epifanijos bažnyčios bažnyčia. Iš vakarų teritorija ribojasi su Rektoriaus korpusu, šiek tiek į šiaurę - Kotrynos bažnyčia su ligoninės kameromis. Iš šiaurės stovi brolijos korpusas, einantis iš vakarų į rytus, o į rytus nuo jo išilgai tos pačios linijos yra Iždo griuvėsiai. Teritorijos šiaurės rytų kampe yra nedidelis stačiakampis tvenkinys, didesnis medžių pasodintas stačiakampis tvenkinys - pietvakarinėje vienuolyno dalyje. Aplink vienuolyną yra tvora su keturiais kvadratiniais ir dviem apvaliais bokštais. Šiauriniame ir pietiniame tarpais buvo padaryti trys arkiniai vartai. Į pietus nuo vienuolyno komplekso yra viešbučio pastatas. Visi konservuoti pastatai yra iš plytų, dauguma jų yra tinkuoti arba balti fasadai.

Šiuo metu vienuolyne yra žemė ūkininkavimui, daržovių sodai, šienavimas, ferma, mažas bitynas. Tačiau norint tęsti Mergelės gimimo katedros restauravimą, reikia didelių lėšų. Vienuolyne nėra sunaikintų Šventųjų Vartų, liko tik pamatai iš koplyčios, kuri kadaise stovėjo vienuolio Liuciano laidojimo vietoje. Vmc ligoninės šventykla nebuvo atstatyta. Kotryna. Igumeno pastatui, vienuolyno sienai, jo bokštams ir daug daugiau reikia kapitalinio remonto.

Apie vienuolyno taisykles

Įeinantys į vienuolyną turėtų žinoti savo buvimo vienuolyne tikslą ir prasmę - gyvenimo taisymą pagal Dievo įsakymus ir kovą su savo aistromis. Tam visų pirma reikia turėti vidinį siekį Dievo, kaip palaimintojo gyvenimo Šaltinio, visada ir daryti viską su malda Jam, stengtis žinoti Dievo įsakymų prasmę ir prasmę bei laikytis skaitant Dievo žodį. Taip pat būtina išlikti visiškai klusniems kun. Hegumenas ir vyresnioji brolija. Požiūris į maistą, pastogę ir drabužius turėtų būti nuosaikus ir kuklus. Būtina susilaikyti nuo tuštybės, laisvės ir ypač nuo smerkimo. Visas kančias ir pagundas perduokite kantriai, nesigėdijant ir tikėdamasis Dievo pagalbos, traktuodami juos kaip atvejus, kuriuos Dievas siunčia pažinti ir ištaisyti.

Vienuolyno gyventojo pareigos.

Neabejotinai laikykitės vienuolyno chartijos reikalavimų.
Neišeikite iš vienuolyno ribų be abato palaiminimo.
Griežtai ir operatyviai apsilankykite vienuolyno pamaldose, laikydamiesi vienuolyne priimtos tvarkos: darbo dienomis privaloma lankytis vidurnakčio kabinete, švenčių dienomis - visos šventinės pamaldos.
Garbingai ir geranoriškai elgtis bažnyčioje atliekant pamaldas tiek išorėje, tiek viduje: nevadinkite tuščių pokalbių šventykloje, pamaldų metu nevaikščiokite po bažnyčią ir neišeikite prieš pamaldų pabaigą be pateisinamos priežasties, atidžiai klausykite pamaldų ir melskitės patys.
Kiekvieną savaitę išpažinkite vienuolyno išpažintį ir bent kartą per mėnesį dalyvaukite Kristaus slėpiniuose. Vienuolyno išpažinėjas yra Aukščiausiasis. Jam nesant ir su palaiminimu, bet kuris vienuolyno kunigas gali priimti išpažintį. Bendrosios išpažinties laikas yra vakarinės pamaldos šeštadienį ir rytinės pamaldos sekmadienį.
Griežtai ir laiku lankykite brolišką patiekalą. Refektorijoje elkitės apdairiai ir pagarbiai, kaip ir per pamaldas, atidžiai klausydamiesi siūlomo skaitymo. Leidimai ir vėlavimai pavalgyti neleidžiami.
Nelaikykite maisto kameroje ir neimkite maisto privačiai.
Nelaikykite ir negerkite alkoholio.
Laiku ateikite į paklusnumą ir vykdykite juos sąžiningai, su visu atsidavimu, kaip Dievo akivaizdoje, laikydami savo paklusnumą kaip dalyką, galintį padėti išgelbėti sielą.
Neimkite nieko iš vienuolyno turto ir iš to, kad jis dovanojamas vienuolynui be Aukščiausiojo palaiminimo.
Minimaliai apribokite savo ryšį su išorės atstovais, neimkite pašalinių asmenų į savo mobilųjį telefoną, nenaudokite mobiliųjų telefonų be vicemero palaiminimo.

Šventės ir gerbiamos dienos

Šventyklos ir paslaugos

Švč. Mergelės Marijos gimimo katedra

1675 m. Rašymo knygose bažnyčia, kurią 1649 m. Pastatė vienuolis Liucijus, aprašoma taip: „Valdovų rūmuose, Staroslobodskio slėnyje, pelkėje yra Švenčiausiojo Theotokos gimimo vienuolynas, Lukianova dykumos, o vienuolyne bažnyčia, pavadinta Sentikės gimimo vardu, yra penki Švenčiausiojo akmenys. , skyriai yra žvynuoti, kryžiai aptraukti balta geležimi, o Dievo gailestingumo bažnyčioje ... “Šventykloje buvo šimtas atvaizdų. Karališkųjų vartų dešinėje buvo Stebuklingojo Visagalio Išganytojo paveikslas, tada šventyklos stebuklingasis Švč. Mergelės Marijos gimimo paveikslas. Kairėje nuo karališkųjų durų buvo šventoji iš Maskvos atvežta švenčiausios Theotokos „Aistros“ gerbiama ikona, pasak legendos.

Paskutiniaisiais XVII a. Vyskupo Lukianovos dykumos, vienuolyno rektoriaus nuo 1694 iki 1696 metų uolumas, statant Chudovų vienuolyno rūsį hieromonką Joasafą (Koldychevsky), pradėjo statyti penkių kupolų akmeninę katedrą toje pačioje vietoje, kur buvo vaizduojamas karalienės vaizdas. stovėjo pirmoji medinė Mergelės Gimimo bažnyčia. Katedros statybas tęsė statytojas Hieromonkas Mozė (jis vienuolyną valdė 1696–1705 m.). Šventykla buvo pastatyta Maskvos pirklio Onisimo Feodorovičiaus Shcherbakovo ir kitų vienuolijos metraščiuose įvardytų uolų sąskaita.

Katedra buvo pašventinta 1712 m. Caro Petro Aleksejevičiaus dekretu ir Metropolito Stefano, Patriarchalinio sosto Locumo Tenenso, palaiminimu Luciano dykumos abatui, statytojui Abraomui. Konsekracijoje dalyvavo caro Petro Aleksejevičiaus seserys Tsarevna Martha ir Theodosius Alekseevna.

Katedra buvo penkių korpusų, turėjo prieangį. Vidurinė katedros galva buvo padengta balta geležimi, kiti keturi - žalių plytelių. Kryžiai ant skyrių buvo paauksuoti. Katedra turėjo penkių pakopų raižytą paauksuotą ikonostazę. Karališkųjų vartų dešinėje buvo senovinis Visų gailestingojo Išganytojo atvaizdas sidabruotu apsiaustu, o už jo iš eilės stebuklingas Švč. Mergelės Marijos gimimo paveikslas vidurio vyro pavidalu, įdėtas į piktogramą su žymimaisiais Švč. Mergelės Marijos gyvenimo ženklais. Katedra buvo papuošta caro ikonografijos dailininko Simono Ušakovo mokyklos izografais ir Maskvos Kremliaus ginkluotės meistro auksakaliais.

Tobulinant katedrą dalyvavo ne tik karališkosios šeimos nariai, bet ir karališkieji tarnai, kilmingųjų šeimų asmenys, artimi karališkajam kiemui. Tuo metu gausų indėlį pateikė įvairių klasių žmonės: žemės savininkai, pirkliai, įvairių rangų karininkai ir kiti mecenatai bei vienuolyno gerbėjai, įskaitant Aleksandrovo miesto gyventojus. Lukianovos dykumos sinodikoje minimi Miloslavskio bojerai (caro pirmosios Aleksejaus Michailovičiaus žmonos giminės), Lopukhinsai (Petro Aleksejevičiaus pirmosios žmonos giminės) ir daugybė kilnių ir nežinomų pavardžių. Taigi išsipildė vienuolio Liucijano pranašystės: „... ir jus aplankys puikūs žmonės, kunigaikščiai ir Bolonai bei kilmingi carai“.

Baltosios katedros bažnyčiai su auksiniais kryžiais tik kartą reikėjo kapitalinio remonto, kuris buvo atliktas rektoriaus tėvo Platono 1850 m. Veranda, apėmusi katedrą iš trijų pusių, išorėje buvo papuošta ryškiomis plytelėmis su gėlių ornamentais. Jie buvo gaminami vienuolyno plytelių fabrike. Katedros viršus buvo nupieštas dvylikos didžiųjų švenčių freskomis. Iki XX amžiaus pradžios katedra nebuvo dažyta iš vidaus. Ir tik iki 1894 m. Jo vidinės sienos ir, matyt, galerijos buvo nutapytos bizantiško stiliaus Jėzaus Kristaus gyvenimo scenomis ir atskirų šventųjų figūromis. Katedrą papuošė balto akmens veranda.

Didingajame paauksuotame šešių pakopų ikonostaze buvo pavaizduotos senovės XVI – XVII amžių piktogramos: karališkųjų vartų dešinėje stebuklingas Gelbėtojo vaizdas su dviem artėjančiais angelais naujame sidabriniame chalate, o po jo - stebuklinga Švč. Mergelės Marijos gimimo ikona piktogramoje, įdėtoje į raižytą baldakimą. su dvylika Mergelės gyvenimo bruožų; Kairėje nuo karališkųjų vartų Dievo Motinos atvaizdas yra „Aistringas“, kurį atgabeno vienuolis Lucianas iš Maskvos, ir senovės Dievo Motinos atvaizdas „Degantis kupolas“. Šis atvaizdas turėjo stigmas, ant kurių buvo pavaizduoti Dievo Motinos pasirodymai.

1893 m., Per arabą Jerome (1887–95 valdymo metai), vienuolyne buvo iškilmingai švenčiamos 300 metų, kai iškilo stebuklinga Švč. Mergelės Marijos gimimo ikona. Ruošiamės šventėms rimtai. Šiuo metu ant šventyklos vidinių sienų atsiranda tapyba. Vėlyvojo klasicizmo stiliaus akademinės freskos iliustruoja Jėzaus Kristaus gyvenimą ir vaizduoja šventuosius. Šventieji buvo pastatyti žemiau tarp langų, Evangelijos scenos buvo virš langų, po tris kiekvienoje sienoje. Raidė yra nespalvota, proporcijos šiek tiek patikslintos, piešinys teisingas, spalvingi deriniai santūrūs.

Ant šiaurinės sienos buvo šios kompozicijos: „Gydo neregįjį“, „Jono Krikštytojo pamokslas dykumoje“ ir „Vaikų palaiminimas“. Apatinėje eilėje tarp langų buvo vienuoliai Kirilas, Andrius ir Jonas.

Ant pietinės sienos buvo pavaizduota „Jairuso dukters prisikėlimas“, „Pamokslas ant kalno“ ir „Gydymas atsipalaidavusiems“. Tarp langų yra Efraimo ir Eutimijaus vienuoliai.

Ant vakarinės sienos buvo trys kompozicijos „Ruso krikštas“, „Dievo Motina soste su šventaisiais“ ir „Olgos krikštas“. Tarp apatinės eilės langų buvo užrašyti vienuoliai Savvatai, Sergijus ir Jerome, Anthony ir Theodosius, Danielius.

1920 m. Uždarius vienuolyną, centrinė katedros dalis daugiausia buvo naudojama kaip drabužių džiovykla, todėl, Dievo malonės ir apvaizdos dėka, freskos daugiausia išliko iki šių dienų. Nors jie džiugina brolių ir kelių mūsų vienuolyno piligrimų žvilgsnius, tačiau ateityje, tikimės, jie vėl spindės savo grožiu visiems atgaivintiems bažnyčios maldininkams.

Šventyklos fasado remontas buvo atliktas 2000-ųjų pradžioje, tačiau, deja, šventyklos atstatymas po ateistinių metų niokojimo tuo apsiribojo.

Šventykla restauruojama.

Šventykla Epifanijos garbei

1658 - 1684 metai.

Kai 1658 m. Vienuolis Kornelijus Lukianovo dykumoje buvo pastatyta antroji šventykla - Viešpaties epifanijos garbei. Ši šventykla buvo šilta priešingai nei pirmasis šaltis Mergelės gimimo garbei. Epifanijos bažnyčia stovėjo dešimt metų, po to vienuolis Kornelijus paprašė palaiminimo iš patriarcho, kad ją nugriautų ir atstatytų. Buvo pastatyta „... šilta medinė Viešpaties epifanijos bažnyčia ... Prieš šiltą bažnyčią, palapinės varpinę, joje yra septyni varpai, geležinis laikrodis atneštas prie tų pačių varpų“ (rašto knyga 1675 m.).

Autorius: Pirmadienis, Pirmadienis, Penktadienis, Penktadienis, Penktadienis, Šeštadienis

Autorius: Pirmadienis, Pirmadienis, Penktadienis, Penktadienis, Penktadienis, Penktadienis

Autorius: sub., Atostogos

Autorius: Sekmadienis, atostogos

1680 m. Buvo nugriauta medinė bažnyčia, o Šv. Kornelijus paprašė patriarcho Joachimo palaiminimo naujos mūrinės bažnyčios statybai. Naujoji bažnyčia buvo baigta statyti 1684 m., Jau valdant jos įpėdiniui, pastatui „Evagria“, ir pašventinta tų pačių metų rugpjūčio 30 d.

Įrengdamas joje šventojo didžiojo kankinio Teodoro Stratelato, dangaus globėjo, caro Teodoro Aleksejevičiaus, koplyčią, Korniliy vienuolis buvo vertas gerbėjo-karaliaus amžinos maldos atminimo, kuris per visus šešerius metus suteikė Lukjanovo dykumas tiek asmeniniais vizitais, tiek indėliu. Caras mėgo vykdyti piligrimines keliones į Zalesye ir ne kartą lankėsi Lukianova dykumose tais atvejais, kai jo kelias eidavo šia linkme. Jis pagerbė stebuklingąjį Lukianovskio Mergelės Gimimo paveikslą, pagerbė dykumos įkūrėjo vienuolio Luciano atminimą ir pasinaudojo vienuolio Kornelijaus patarimais ir nurodymais. Ir dėl savo geros valios jis dosniai dovanojo Lukianovo dykumas žemėms ir žemėms. Prieš revoliuciją vienuolyno zakristijoje buvo išsaugoti originalūs sakraliniai 1677, 1678, 1680 ir 1681 metų laiškai. į turimą suteiktą žemę, kuri tapo pagrindiniu vienuolyno gerovės straipsniu. Vienuolynas išsaugojo kiekvieno asmeninio vizito pas karalių atminimą. Tai buvo 1677 m. Rugsėjo 19 d., Kai jis iš Maskvos išvyko į Aleksandrovskaja Sloboda ir po to 1678 m. Rugsėjo 21 d. Aplankė Lukianovos dykumas, tokiomis pačiomis aplinkybėmis, 1679 m. Rugsėjo 15 d., Pakeliui į Pereslavlą Zalessky, praleidęs dvi dienas dykumoje.

Ši nuostabi šventykla, egzistuojanti vienuolyne su šiek tiek atnaujinimu iki šių dienų, yra ryškus to meto rusų architektų įgūdžių pavyzdys. Du jo skyriai buvo padengti medinėmis svarstyklėmis, kryžius su balta geležimi ir stogas su gyvatvorė. Šventyklos viduje viskas buvo paprasta, svetima pretenzijoms, viskas buvo malda, sienos nebuvo dažytos iki XX a. Dviejų koplyčių - Viešpaties epifanijos ir didžiojo kankinio Teodoro Stratelato - ikonų bazėse esančios piktogramos buvo didelės, neaptrauktos liemenėmis. Juos puošė nukirstos sidabro vainikėliai, paauksuotos akmenimis, taip pat perlų karoliai. Keturių pakopų pagrindiniame koridoriuje, esančiame dešinėje nuo karališkųjų vartų, buvo dedama šventyklos piktograma Viešpaties epifanija, o kairėje iš jų - Dievo Motinos Iverono ikona. Tai buvo vienas iš ankstyviausių sąrašų iš piktogramos, atvežtos iš „Athos“ į Maskvą, valdant Aleksejui Michailovičiui. Taigi Atono kalno vartininkas nuo XVII amžiaus pabaigos saugojo Lukianovo vienuolyną.

Šventyklos receptūroje ant pirmojo stulpo pakabintas Švč. Mergelės Marijos gimimo paveikslas, o aplink atvaizdą, kuris buvo vidurinysis, buvo parašytos Viešpaties ir Dievo Motinos šventės; jie buvo už paauksuotą sidabrinę algą.

Ant varpinės buvo penkiolika varpų: vienas didelis, vienas kasdien sveriantis 21 svarą 28 svarus, septyni maži ir dar šeši maži.

Po šventykla buvo pastatytos „palapinės“ vienuolyno turtui ir namų apyvokos reikmenims laikyti.

Ypatingoje patalpoje buvo vienuolyno zakristija, kurioje buvo dvi senovės Maskvos spaudos evangelijos (viena 1677 m., Kita - 1685 m.), Turtingai dekoruoti, du sidabru paauksuoti kryžiai su relikvijų dalelėmis - Lukianova vienuolyno gerbėjų įnašai, bažnyčios indai - Didžiosios kunigaikštienės Natalijos Alekseevna indėlis. Čia buvo saugomi keturi caro Feodoro Aleksejevičiaus laiškai ir kiti vienuolyno dokumentai.

Šventyklos ikonostazės buvo dviejų pakopų. Deja, jie neišgyveno. Galima manyti, kad kai kurias piktogramas nutapė garsūs dailininkai, greičiausiai tai buvo vietinių serijų piktogramos. Lukianovos dykumos sinodikoje įrašytos tapytojų pavardės: suverenas Simonas Ušakovas, patriarchas Teodoras Elizarovas, Šarvojimo rūmų dailininkai Karpas Ivanovas, suverenas Teodoras Evstifejevas. Beveik galima sakyti, kad šventyklos piktograma, buvusi Teodoro Stratilato šoninės koplyčios ikonostazėje. parašė vienas iš šių tapytojų.

1892 m. Priešais varpinę buvo pastatyta palapinė prieangis.

1911 m. Šventykla buvo nudažyta.

Sovietmečiu buvo prarasti skyriai, antrame aukšte ir restorano skyriuose buvo atskirti langai, iš dalies prarasti fasadų dekorai, keturračiams po šiferiu keturračiams šlaitams buvo uždengtas stogas, viršus buvo visiškai prarastas, pritvirtintas papildomas įėjimas į altoriaus dalį. Iš dalies buvo klojama plati arkinė anga, jungianti pagrindinį tūrį su praėjimu. Prieš perduodant vienuolyną į Bažnyčią, valgomasis buvo bažnyčioje.

Atidarius vienuolyną, Epifanijos bažnyčia buvo pradėta restauruoti pačiai pirma. Pasitelkiant Dievą, buvo atkurtos visos istorinės architektūros formos.

Šventykla yra centrinėje vienuolyno ansamblio dalyje. Tai yra trijų dalių šventyklų, esančių dviem žibintais, tipas. Aukštas keturkampis statramstis sujungia patį šventyklos pagrindinį tūrį ir šiaurinį praėjimą. Dviejų galvų šventyklos tūris yra gana retas XVII a. Architektūrai, kaip ir dviejų kolonų refektorius, prailgintas išilgine ašimi. Šventykla ir šventykla sudaro vieną išilgai pailgintą dviejų aukštų tūrį, kuris rytuose baigiasi dviem briaunomis: didesniu iš pietų ir mažesniu iš šiaurės. Virš rytinės bendro tūrio dalies išauga keturkampis, būdingas pagrindinėms ir šalia esančioms šventykloms, pailgos skersine kryptimi ir baigiasi dviem galvomis ant apvalių kurčiųjų būgnų. Varpelis paslėptas iš vakarų iš aštuonkampio skambėjimo pakopos, suplanuotos pagal kvadratinį pagrindą, ir palapinėje, kuriame yra dvi gandų pakopos. Priešais varpinės bokštą yra prieangis su tetraedrine palapine ant keturių kolonų.

Pirmame aukšte buvo šiltos, žiemos restoranai ir šiltos šventyklų patalpos, o antrame - vasaros. Abiejų aukštų restoranų salės yra blokuojamos klojinių dėžinių arkų sistema, paremta dviem kvadratinėmis kolonomis skyriuje. Abiejų aukštų Epifanijos bažnyčios patalpos yra didesnės, o Theodore Stratilates šoninė koplyčia turi labai mažą dydį ir nedidelę apnėją. Ir šventykla, ir jos apside, ir šoninė koplyčia yra padengta skliautų skliautais, o šoninės koplyčios apside - veido briaunomis. Kambariuose, esančiuose varpinės šonuose, yra dėklų arkos.

Šventykla Šv. Kotrynos Didžiojo kankinio garbei

Kotrynos bažnyčia yra šiaurės vakarinėje vienuolyno ansamblio dalyje. Jis stovi šalia sugriauto ligoninės kambario liekanų, pastatyto XVII amžiaus pabaigoje. Iš plytų pastatyta nedidelė šventykla iš pradžių buvo suvaržyta puošyba vėlyvojo klasicizmo dvasia. Šventyklos tūris, stačiakampio plano, yra pratęstas nuo serverio į pietus ir užbaigiamas vėlyvu keturių šlaitų stogu su svogūnų kupolu ant originalaus apvaliojo kurčiojo būgno.

Pasirengimas šventyklos statybai prasidėjo 1712 m. Kovo pirmą dieną ligoninės bažnyčiai buvo paruoštos 150 barelių kalkių “, buvo nupirkta malkų, skirtų plytų kūrenimui, kad būtų pastatyta ligoninės bažnyčia.

1713 m. Gegužės 13 d. Statytojas Abraomas carui Piotrui Aleksejevičiui pateikė peticiją „kad jų dykumoje nėra Dievo bažnyčios, o daugelis ligoninės vienuolių nuo antikos laikų negali eiti į katedros bažnyčią su kitais broliais į liturgiją, o dabar pažadėjo jų padėjėjas pulkininkas leitenantas Kirillo. Karpovo sūnus Sytinas toje ligoninėje vėl statys akmeninę bažnyčią didžiojo kankinio Jekaterinos vardu “ir paprašė leidimo. Metropolitas Stefanas, patriarchato globėjas, įteikė palaimintą diplomą už ligoninės bažnyčios statybą.

Šventykla buvo pastatyta Dubrovo kaimo žemvaldžio pulkininko leitenanto Kirilo Karpovičiaus Sytino sąskaita. 1714 m. Pastatytas bažnyčios pastatas. Iškart po šventyklos buvo įkurtos broliškos kapinės, kurios buvo greta vienuolyno ligoninės pastato, kad būtų patogiau lankyti dieviškas pamaldas, kurias ten vykdo ligoniai ir silpni vienuoliai. Šventykla buvo pašventinta 1714 m. Lapkričio 10 d. Šventyklos statytojo prašymu šventojo Didžiojo kankinio Kotrynos garbei.

Pirmasis Kotrynos bažnyčios aprašymas datuojamas 1718 m.: „Ligoninėje bažnyčia yra akmeninė Šventojo Didžiojo kankinio Kotrynos vardu. Bažnyčia turi medinę galvą, yra uždengta medinėmis svarstyklėmis, paauksuotas geležinis kryžius su spinduliu vienoje pusėje. Bažnyčioje ir altoriuje yra šeši stikliniai langai.

Vienuolyno inventoriuje už 1756 m. Pažymėta, kad bažnyčia yra „tuščia“. Matyt, iki 1756 m. Pamaldos šventykloje nebuvo surengtos.

Iki 1772 m. Didžiosios Kankinio Kotrynos bažnyčia „buvo atnaujinta dvarininko Karpo Kirillovičiaus Sytino“. Matyt, Kirilo Karpovičiaus Sytino sūnus, kurio lėšomis buvo pastatyta šventykla.

1834 m. Pastatas vėl buvo atstatytas "pirklių Ivano, Grigorijaus ir Aleksandro Dmitrievicho Ugolkovo-Zubovo Aleksandrovskio 2-os gildijos sąskaita".

1891 m. Kotrynos bažnyčioje buvo padarytos naujos lubos, perdengimas ir grindys. Šventykla ir zakristija iš išorės ir vidaus pusės išklotos cemento ir skiedinio plytomis, vėl tinkuotos ir dažytos aliejiniais dažais. „Du kryžiai paauksuoti, visas stogas nudažytas variniu tinku, įėjimas į jį iš pietų pusės vėl pritvirtintas“. Šventyklos interjeras yra dažytas. Šventykla vėl buvo pašventinta 1891 m. Liepos 29 d.

Pirmoji Kotrynos bažnyčios ikonostazė buvo pastatyta 1714 m. „Viename dirže su raižytomis kolonomis ir baldakimu virš karališkųjų durų bei specialiu prekės ženklu“.

1806 m. Ikonostazė buvo paauksuota ir atnaujinta naujai parašytais vaizdais.

Pagal 1833 m. Vasario 16 d. Dvasinės konsistorijos dekretą Kotrynos bažnyčioje buvo leista „sugrąžinti nuosmukį ir nualintą ikonostazę, vėl joje užrašyti piktogramas po buvusio suirimo“. Šis darbas buvo atliktas Ivano ir Grigorijaus Dmitrijevų Zubovų sąskaita.

1891 m. Kotrynos bažnyčia „iš naujo pritvirtino ikonostazę nauja raižiniu, nupiešė ir paauksavo. Visos piktogramos vėl pritvirtintos. “ Ši nauja trijų pakopų ikonostazė aprašyta 1895 m. Lukianovos dykumos apraše: „Dailidžių ikonostazė trijose pakopose. Karališkieji vartai yra išplatėję, ant jų yra piktogramos: Švenčiausiojo Theotokos paskelbimas, ... Karaliaus vartų, esančių Viešpaties Visagalio, piktogramos dešinėje pusėje, arkangelo Gabrielės, Didžiosios kankinio Kotrynos, pietinėse duryse ... Kairėje karališkųjų vartų pusėje yra Dievo Motinos piktograma su amžinuoju vaiku, sėdinčiame soste ... Arkangelo Mykolo, Visų šventųjų, šiaurinės durys ..., Šv. Antroje piktogramos pakopoje: virš Karališkosios Paskutinės vakarienės durų. Dešinėje piktogramos pusėje: gyvybę suteikianti Trejybė, Viešpaties epifanija, Viešpaties iškilimas. Kairėje Švč. Mergelės Marijos gimimo, Kristaus gimimo, piktogramos įvadas į Švč. Mergelės Marijos bažnyčią. Trečiojoje piktogramos pakopoje. Vidurinėje padėtyje Išganytojo kapas. Dešinėje pusėje yra malda už kreidelę, Judo bučinys, Viešpaties susitikimas, Viešpaties atsimainymas. Kairėje pusėje nusileidimas nuo kryžiaus, įėjimas į Jeruzalę, Viešpaties šventojo kryžiaus išaukštinimas, Švenčiausiojo Theotokos ėjimas “. Šiame inventoriuje už sosto nurodoma „ant tų pačių grandinių paauksuota metalinė žvakidė su septyniomis taurėmis ... Bažnyčios viduryje liustra balinta variu, paauksuota vietose su 24 žvakėmis ant geležinių grandinių, nusileidžiančių palei kabiną“.

Kai 1925 m. Vienuolynas buvo uždarytas, Kotrynos bažnyčioje buvo įrengtas klubas. Pokario metais vienuolyne buvo namelis su ratukais, kuriame buvo pagyvenę žmonės ir „ramieji“ („pamišėliai“ buvo išsiųsti Vladimirui). Didžiosios kankinio Kotrynos bažnyčia su ligoninės palata buvo pritaikyta šios įstaigos poreikiams. Kotrynos bažnyčios altorinėje dalyje buvo įsikūrusi kepyklėlė, o kitoje dalyje buvo pirtis, kuri buvo šildoma malkomis.

Pirtyje į krosnį, kur buvo šildomas vanduo, pateptas didžiulis katilas, o šalia jo stovėjo didžiulis, toks aukštas kaip žmogus, tvenkinys už šaltą vandenį. Vandenį tiekė vandens nešiklis. Pirties diena buvo tokia: vieną dieną - vyrams, kitą - moterims. Likusios dienos buvo atiduotos į skalbyklą, kur oficialus invalidas buvo skalbiamas rankomis.

Neįgaliųjų namai buvo atidaryti 1984 m. Pabaigoje, ir nuo tada vienuolynas oficialiai atsidūrė Vladimiro regiono kultūros departamento pusiausvyroje. Bet iš tikrųjų vienuolynas buvo paliktas savo reikmėms, vienuolyno teritorija nebuvo saugoma niekam ir per tuos 7 metus iki vienuolyno perkėlimo į Dykumos bažnyčią jis patyrė didelę žalą. Pastatai buvo nugriauti ir išardyti statybinėms medžiagoms. Tuo metu Kotrynos bažnyčios ligoninės salė buvo pamesta, o pati šventykla nugriuvo.

Autorius: sub., Atostogos

Autorius: Sekmadienis, atostogos

Lukianova dykumos

Poz. Lukyantsevo.

Lukianovskio vienuolyno istorija prasideda nuo stebuklingos Dievo Motinos gimimo ikonos pasirodymo. Kaime 1594 m. Ignatieve šalia Aleksandro Sloboda buvo pastatyta medinė Dievo Motinos gimimo bažnyčia. Kartą jos kunigas Grigalius, įėjęs, sužinojo, kad šventyklos ikona dingo. Paieškos nepavyko. Po kelių dienų vienas iš kaimiečių šalia esančiame miške rado piktogramą, „stovinčią apie save, ore“. Piktograma buvo grąžinta, bet viskas vėl pasikartojo. Tada kunigas kreipėsi į Maskvos Jobo patriarchą su prašymu palaiminti bažnyčios perkėlimą iš s. Ignatievo vietoje stebuklingos piktogramos išvaizdos. Buvo palaiminta, o šventykla buvo perkelta. Bėdų laikais jis pradėjo.

Būsimasis kunigaikštis Lucianas Hilariono pasaulyje gimė Galicho mieste. Jo tėvai Demetrijus ir Barbara, gyvenantys griežtą ir pamaldų gyvenimą, apgailestavo dėl savo nevaisingumo. Jie padarė ypatingą įžadą Dievui - nuvykti į vienuolyną ir ten baigti savo gyvenimą atgailaujant, jei Jis būtų išklausęs jų maldą už vaiką, kuris, užaugęs, būtų paliktas pasaulyje prisiminti jų sielas. Dievas neatmetė jų maldų ir davė jiems sūnų, kurį šventuoju krikštu jie vadino Hilarionu. Raštingumo ir ypač šventųjų raštų jis išmoko iš savo tėvo, kuris savo pastatytoje dykumoje tapo vienuoliu, kurio vardas Dionizas. Iš jo palaimintas vaikinas priėmė gyvenimą kaip žygdarbį, kaip išsigelbėjimą, jis mokėsi maldos, pasninko, naktinių budrumų, matydamas tėve ryškų aukšto gyvenimo pavyzdį. Vienuolio Dionizo tikėjimo atvaizdas užklupo daugelį žmonių, o po seno žmogaus mirties bažnyčia, pavadinta Gyvybės suteikiančios Trejybės vardu, jo mokiniams buvo palikta atmintyje.

Norėdamas rasti patyrusį vienuolių žygdarbių auklėtoją, | Hilarionas atėjo į upės šventųjų Atanazijaus ir Kirilo vienuolyną. Mologe'as ir [treji metai nešė klusnumą, įgydami pagarbą ir meilę visam vienuolynui, pradedant abatas. Bet tada naujokas, apstulbęs visų, slapta paliko vienuolių nakvynės namus, nelaikydamas jam adresuotų pagyrimų, kaip sau keliantį didžiulį pavojų, ir persikėlė į Pokrovskio vienuolyną netoli Uglicho miesto, kurį įsteigė vienuolis Paisiy, tačiau tą patį laiką praleido čia dėl tos pačios priežasties. Siekdamas tobulumo, Hilarionas ieškojo atsiskyrėlių, kad jame galėtų išsamiau ir kruopščiau pasiduoti Dievui. Nematomai jam atėjo atsakymas - pereiti Pereslavl-Zalessky miesto ribose, į „Aleksandrovsko šlovę“.

Tai buvo 1640 m. Iš Sloboda gyvenvietės Hilarionas savo džiaugsmui sužinojo apie dykumą, nutolusią nuo žemiškų vietų. Didelio miško ir pelkių apsuptyje buvo bažnyčia Mergelės gimimo garbei su Dievo Motinos gimimo atvaizdu, stebuklingai išlikusi, nepaisant visiško šios vietos griuvėsių ir apleidimo. „Dažnai eidavau į šią bažnyčią“, - pasakojo pamaldus kaimietis Markas s. Avksentievas, kuris yra už keturių mylių nuo Aleksandro Sloboda ir su ašaromis meldėsi prieš stebuklingą Dievo Motinos ikoną, kad jis vietoje padovanotų gerą gyventoją ir būtume išgelbėti jam vadovaujant. Hilarionas palietė sielą naujieną apie Dievo Motinos piktogramą, kurios jis ypač laikėsi nuo mažens. Iš Marko jis išgirdo nuostabią pasaką apie tai, kaip šventoji Dievo Motinos ikona tris kartus per orą stebuklingai persikėlė iš Ignatjevo kaimo į jos pasirinktą vietą, netoli Bogoroditskio nuplautos pelkės, dar vadinamos Pskovitinovo Ramene. Čia netrukus, vadovaujamas Dievo Apvaizdos, atvyko iš Dologodo žemių hieromonkas Teodosijus iš Išganytojo vienuolyno.

Jis suformavo Hilarioną norėdamas pasidalinti savo darbais ir su ypač linksmu pasakojimu apie tai, kaip maldos metu išgirdo Jos balsą: „Teodosijai, eik į Pereslavlio Zalessky ribas ir ten apdenk mano bažnyčią, atidaryk ir apleisk“. Teodosijus nuvyko ieškoti šios bažnyčios į Chereslav kraštus, atsargiai apie tai klausdamas. Jis sunkiai pasiekė dykumą ir jo džiaugsmui nebuvo galo, kai pamatė Mergelės bažnyčią su Jos piktograma. Teodozejaus rūmuose Hilarionas rado sau iš viršaus atsiųstą pasiuntinį, kuris perdės jam vienuolišką įsakymą, kuris įvyko 30-aisiais jo gyvenimo metais. Hilarioną paskyrė tonizuoti Lucianas, gavęs kaip originalą iš hieromonko tėvo nurodymų. Jie atstatė šventyklą, prie jų prisijungė dar keli žmonės.

Jie norėjo pastatyti naują bažnyčią Dievo Motinos Dievo Motinos gimimo vietoje, prašė palaiminimo iš patriarcho, ruošė medieną, tačiau Vladimiro Juozapo gimimo vienuolyno archimandritas, kuris buvo atsakingas už Simeonovskio vienuolyną netoli Aleksandrovskajos „Sloboda“, atėjo su nesąžiningais žmonėmis, išplėšė rąstus, išsklaidė rąstus, išsklaidė medžius. Luciana, pasimetusi į Maskvą, šmeižė nešvarų gyvenimą. Lucianas buvo pripažintas juodu darbu stebuklų vienuolyne. Garbingas žmogus nusižemino, nešė sunkiausią darbą. Pilnas kuklumo ir gerumo, jis dvasiškai spindėjo Kremliaus vienuolyno sienomis ir nustebino visus jo gyventojus, ypač abitą Kirilą. Po kurio laiko iš Archangelsko žemių į Maskvą atvyko vienuolis Tikhonas, Visų gailestingojo Išganytojo vienuolyno gyventojas, taip pat paskambinęs Kozieruchyovo vienuolynui, prašydamas Maskvos patriarcho palaiminti pajėgų vyriausiąjį šiame šiauriniame vienuolyne. Patriarchas Juozapas negalėjo atsisakyti Visagailingo Išganytojo vienuolyno pasiuntinio. Jis ėmė klausinėti savo artimiausių ministrų, kur rasti gerą senolį ir statybininką našlaičių vienuolynui? Stebuklų archimandritas Kirilas sakė: „Vienuolyne turiu narsų vienuolį, protingą ir patyrusį viskuo, kas labai gerai galėtų tapti rektoriumi“. Jo šventumas patriarchas buvo nustebintas tokiu geru žodžiu apie vienuolį, išsiųstas pataisyti ir nedelsiant išsiųstas už jį. Jis išsamiai paklausė vienuolio apie jo kilmę ir vienuolišką žygdarbį, pamatė proto gilumą ir stiprumą, taip pat ryškią nuolankią jo sielos išmintį. Patriarchas įšventino vienuolį Lucianą į hierodeaconą, paskui - į hieromonką ir paskyrė jį į arkangelo vienuolyną. Tai atsitiko 1646 m. \u200b\u200bPagrindinė naujojo abato užduotis buvo statyti vienuolyną, į kurį jis kruopščiai ir atsargiai ėmėsi, tuo pačiu nepalikdamas savo dorybingos gyvenamosios vietos kaip vienuolis. Vienuolyne buvo pastatytos šventyklos. Tačiau per vienuolį Tikhoną buvo išvežtas vienuolis Lucianas.

Jis nesipriešino ir, padėkojęs maloningajam Gelbėtojui, už viską palaimino brolius ir išvyko iš vienuolyno į savo buvusias maldos vietas, į savo mylimą dykumą, anapus Aleksandrovskaja Sloboda, į Dievo Motinos gimimo bažnyčią. Jis vėl buvo ištremtas ir trečią kartą grįžo su nauju patriarchaliniu palaimintu laišku. Pamaldūs pirkliai Gerasimas Shevelevas, Timofei Rabenskaya, Jonas Silvcovas, Gaudojovo sūnus, iš Chudovo vienuolyno Teodoras-užsienietis, ir Onisimas Borisovas, Gorlovo sūnus, buvo kilę iš sodininkų, ir jie sudarė dvasinę armiją, iš kurios atsitraukė buvę dykumos neapykantos atstovai. Prasidėjo trečioji invazija: jie visiems supjaustė dvi kameras, paskui nuėjo į bažnyčios pastatus. Pirklių išlaikytiniai atnešė mišką, jie sumokėjo už visą šventyklos statinį, o jie patys, palikdami Maskvą, užleido vienuolijos rangą. Vienuolis Lucianas, bendraudamas su labai dalykiškais gyvenimais, negalėjo nutylėti apie save, kuris mylėjo vienatvę, apie savo dykumą, kurią pasirinko pati Dangaus Karalienė, kuri palaimino šią vietą savo piktograma. Pamaldūs Maskvos žmonės buvo apimti meilės ir pavydo šventajai vietai iš to, ką išgirdo stebuklų vienuolyne.

Caro stovyklininkas Aleksandras Feodorovas, Borkovo sūnus, taip pat nužudytojas Timofejus Ioannovas, Mikulajevo sūnus, taip pat žymus asmuo Maskvoje. Po susitikimo su vienuoliu Lucianu jie paprašė imperatoriaus Aleksejaus Michailovičiaus, taip pat jo šventumo Maskvos patriarcho išduoti laišką ir palaiminimą dykumos statybai bei hieromonką Lucianą patvirtinti nuolatinę tarnystę jame. Vienuolio rankose buvo atiduota viskas, kad būtų galima įkurti dykumą. Aleksandrovskajos „Sloboda“ pirkliai paprašė vienuolio Liuciano sukurti vienuolyną iš apleistos vienuolių „Sloboda“ ėmimo į dangų bažnyčios, kurioje, be to, norėta pamatyti jį kaip ganytoją ir globėją. Iš pradžių jis atsisakė, manydamas, kad yra nuodėmingas ir nevertas tokių poelgių, tačiau vėliau, gavęs daugybę pirklių, kurie jį nugalėjo meile meile, jis nuolankiai sutiko. Kartu su jais išvyko į Maskvą, kur jie pasirodė prieš Rusijos suverenus Aleksejų Michailovičių ir patriarchą Nikoną su prašymu kadaise garsiajame caro Slobodoje pastatyti vienuolyną, kuriam buvo liepta pastatyti merginos vienuolyną, taip pat patriarcho palaiminimu atkurti Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią. ir jo pašventinimas. Grįžęs vienuolis įsteigė vienuolyną, aptvėręs jį iš visų pusių, taip pat išpjaustydamas savo kameras. Didingai maldai jis pastatė Dangun ėmimo šventyklą ir pašventino ją. Tai įvyko 1654 m. Vienuolynas tapo visuomeniškas ir jį sudarė 20 seserų, joms buvo paskirta Motina Aukščiausioji. Pagarba jiems buvo piemens ir tėvo, nenuilstamai rūpinanti viskuo, ko reikėjo gyvenimui ir išganymui. Hegumenas Lucianas vadovavo dviem vienuolynams. Visi žiūrėjo į jį kaip į gyvą vienuolyno įvaizdį, visais būdais stengdamiesi mėgdžioti jį tikėjimo bruožais. Maitindamas du vienuolynus, vienuolis dažnai lankydavosi Aleksandro Slobodoje, sielovadiškai mokydamas ne tik vienuolyno seseris, bet ir į jį atvykusius žmones.

Vienuolis Lucianas mirė 1654 m., Globodamas savo vienuolyno šventę. Jis buvo mažo ūgio, su pilkais dryželiais, šviesiai ruda, barzda. Apgaulė pranašavo artimą katastrofą - marą, kuris įvyko praėjus trejiems metams po jo mirties. Viskas, ką jis pasakė, pasiteisino tiksliai. Tuomet abejojantieji prisiminė šventojo pranašystes ir buvo su juo labai gerbiami.

Hierodeaconas Onufry'as tapo pirmuoju vienuolio įpėdiniu, tačiau jis ilgai neužsibuvo šioje vietoje - nuo 1654 iki 1657 m. Svarbiausias vienuolio Liuciano įpėdinis buvo vienuolis Kornelijus, kurį išrinko brolija ir pašventino hieromonke šventasis patriarchas. Abu vienuolynai išgarsėjo toli už savo sienų dėl savo aukštos dvasinės tvarkos ir išorinio didingumo.

Nuo 1658 m. Kornelijus buvo „pasmerktas statybininkų ir išpažinties tiek jo sutuoktinių, tiek nekaltoji (Aleksandrovo Slobodoje)“. Mergelės Marijos Ėmimo vienuolyno vyresniosios motinos prašymu Anisiy gavo šventojo palaiminimą ir laišką, kuriame šventajam buvo liepta gyventi Marijos ėmimo į dangų vienuolyne ir vykti į Lukianovo dykumą „nuo savaitės iki savaitės“. Lukianovos dykumos hieromonkų auklėjimas Ėmimo į dangų vienuolyne tęsėsi iki pat jo uždarymo. Paskutinis jo išpažinėjas buvo hegumenas Ignacas.

Po vienuolio Kornelijaus Lukianova dykumoje buvo pastatyta antroji šilta šventykla - Epifanija. Buvo pastatyta palapinės varpinė.

1675 m. „Vienuolyne yra 15 kamerų, jose gyvena vyresnysis Kornelijus ir jo brolija. Šventieji vartai yra palapiniai. Vienuolynas aptvertas. Už vienuolyno yra stabilus ir geriausias kiemas. “

Epifanijos medinė bažnyčia buvo išardyta 1680 m., O jos vietoje pradėta statyti mūrinė Epifanijos bažnyčia su Didžiojo kankinio Teodoro Stratilato koplyčia, caro angelo sargo Theodoro Aleksejevičiaus, kelis kartus lankiusio vienuolyne, koplyčia. Šventykla buvo pašventinta jau vadovaujant vienuolio Kornelijaus įpėdinei Evagrijai. 1892 m. Priešais varpinę buvo pastatyta palapinė prieangis.

XVIII a. virš vienuolio Liuciano kapo buvo pastatyta akmeninė koplyčia (jos griuvėsiai, padengti geležiniu stogu su koplyčia ir kryžiumi, yra pietinėje Epifanijos bažnyčios pusėje). Lukianovos dykuma rūpinosi jos žemes atidavę suverenai Teodoras Aleksejevičius, Jonas ir Petras Aleksejevičiai. Imperatoriaus teismo mirusieji Aleksy ir Timofejus Likhačiovai, kurie nusipelnė amžinojo atminimo iš brolių, buvo ypač pasižymintys rūpinimuisi dykuma. Vienuolis Kornelijus mirė 1681 m. Rugpjūčio 24 d. Po vienuolio Kornelijaus statybininkas Evagrius valdė vienuolyną 1681–1689 m.

1689 m., Būdamas Aleksandrovskajos šlovės prielaidų vienuolyne, Jo šventumo patriarchas Joachimas „Rugsėjo 20 d. ... suteikė Aleksandrovui Slobodai iš Zalesky dykumos Pereslavlio rajono statybininkui vyresniajam Andrejanui su broliu išmaldos broliu 10 rublių“. Statybininkas Adrianas vienuolyną valdė nuo 1689 m. Kovo 9 d. Iki 1690 m., O po jo - Sergijus, valdė 1690–1693. Vienuolyne 1694–1696 m. pastatytas abato pastatas (pastatytas šeštajame dešimtmetyje), XIX amžiaus pradžioje. - brolijos korpusas, iždas 1690 m

Paskutiniaisiais XVII a. su užsidegimu Lukianovos dykumos veteranui, dykumos rektoriui (nuo 1694 iki 1696 m.), o statant Chudovų vienuolyno rūsį hieromoną Joasafą (Kolychevsky), pradėta statyti akmeninė penkių kupolų katedra vietoje, kur atsirado stebuklingas medinės Švč. Mergelės Marijos paveikslas. Dievo Motinai).

Jie toliau statė katedrą pagal statybininko hieromonko Mozės pareigas (vienuolynui jis vadovavo nuo 1696 iki 1705 m., Nuo 1709 m. Jis buvo poilsio vietoje). Šventykla buvo pastatyta Maskvos pirklio Onisimo Feodorovičiaus Shcherbakovo ir kitų vienuolijos metraščiuose įvardytų uolų sąskaita. Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo katedra buvo pašventinta 1712 m., Vadovaujant rektoriui Hieromonkui Abrahamui (jis buvo rektorius nuo 1705 m., 1717 m. Iškeltas į hegumeno laipsnį, o 1719 m. Valdė vienuolyną).

Konsekracijoje dalyvavo caro Petro Aleksejevičiaus seserys Tsarevna Martha ir Theodosius Alekseevna.

Katedroje po daugelio metų griuvėsių ir nykimo buvo išsaugoti dideli XIX amžiaus vidurio freskų paveikslų fragmentai. 1714 m., Kaimyno su dykuma savininko pulkininko leitenanto Kirilo Karpovičiaus Sytino sąskaita. Dubrovas, Elizabeth Kirillovna Shubina tėvas, palaidotas netoli šaltosios katedros (nee Sytina), pastatė akmeninę ligoninės Didžiojo kankinio Kotrynos bažnyčią. Abraomo vienuolyno abatas 1713 m. Pateikė carui Piotrui Aleksejevičiui peticiją, kad jie neturi savo dykumoje pastatytos Dievo bažnyčios, o daugelis senovėje sergančių vienuolių negali eiti į katedros bažnyčią kartu su kitais broliais, o dabar pažadėjo jų depozitorius pulkininkas Kirilo. Sytino Karpovo sūnus į tą ligoninę vėl statys akmeninę bažnyčią Šv. Kotrynos Didžiojo kankinio vardu “. Bažnyčia buvo atstatyta 1834 m. 2-osios Aleksandro pirklių, brolių Ivano, Gregorio, Aleksandro Dmitrievicho Ugolkovo-Zubovo gildijos sąskaita. Bažnyčioje buvo ligoninės kameros. Pietinė dalis mūrinės tvoros su šventaisiais vartais (vartai sovietmečiu buvo sunaikinti) ir taip pat buvo pastatyti du bokštai. Abraomo statytojui vadovaujant, vienuolyne buvo įsteigta sinodika ir papildoma knyga. Iki patriarchalinio sosto dešimtųjų metų metropolitas Stefanas (Yavorsky) kun. 1717 m. Abraomas buvo pakeltas į abatas rangą. Jis mirė 1719 m. Ir yra palaidotas po Švč. Mergelės Marijos gimimo bažnyčios aukuru. Nuo 1719 m. Abatą valdė Hegumenas Joasafas (g. 1724 m.). Jo vietoje 1724 m. Rugpjūčio 12 d. Buvo nustatytas statybininkas Joasafas, 1727 m. Sausio 22 d. Perkeltas į Pereslavlo Danilovo vienuolyną.

1728 m. Zakristijos hieromonkas Onufry ir visa Lukjanovos dykumos brolija kreipėsi į imperatorių Petrą II su prašymu atkurti Motinos Aukščiausiąją Lukianovos dykumoje. „Jūsų piligrimai, Perejalavsko rajonas, Zalessky, Lukojanovo dykumos hieromonkas ir hierodeakonas ir visi broliai sumušė kaktą. Valdovo Petro Didžiojo dekretu ... ir palaiminus tuo metu valdantį Viso Rusijos patriarchato sostą, jo malonę, Riazanės ir Muromo metropolitas Steponas Yavorsky, 1717 m. Buvo pastatytas hegumenas mūsų statytojų Lukojano dykumos vienuolyne ir buvo pašventintas Abraomo. po jo mirties ... vienuolyne pas mus buvo atvežti hegumenai: hieromonkas Varlaamas iš Pereslavlio iš Nikitskio vienuolyno, o po jo ... buvo mūsų Lukojano dykumos hegumenas, hieromonkas Joasafas, o po jo Joasafas buvo iš Pereslavlio, Bori. Oglebo vienuolyno statytojas buvo Joasafas, o iš mūsų buvo išvežtas į Pereslavlą į Danilovo vienuolyną archimandritu, o kai buvęs Novogorodskio arkivyskupas Teodosijus buvo laive ir buvo išleistas Šventojo Valdančiosios Sinodo įsakymas, kad būtų galima smerkti vienuolynų galią ir priskirti mažus vienuolynus dideliems. mūsų vienuolyne abatas buvo sustabdytas, o dabar kartu su mumis, jūsų piligrimais, kaltinamas statytojas - kitais metais - to vienuolyno hieromonas Juozapas, o žmogus senas ir silpnas, ateina su poreikiu ir į bažnyčią, ir už jo tarnystę. VMI negali. Ir dabar mes ... matydami jūsų gailestingumą, kad daugelyje vienuolynų buvusios suverenių gretos buvo atnaujintos ir pagerbtos, kad išliksime, štai kodėl mes, piligrimai, ir mūsų vienuolyne Lukoyan dykumos, ir mes, ir vienuoliai, ir indėlininkai iš bendrosios sutikimo, mes vis dar norime turėti abatą, kurį, pasak Na, dabar mes pasirinkome Chudovo vienuolyną, kad Kremliuje, Hieromonk Makarii, matydami ir žiūrėdami į jį pagal tą taisyklę, kuri yra verta abato ... jo imperatoriškosios Didenybės įsakymu Aukščiausiasis Valdantysis Sinodas įsakė: minėta „apie Hieromonko Makarioso vienuolyno stebuklą iki minėtos Lukojanovo dykumos ... pasakyti abatui ...“. 1728 m. Spalio 5 d. Hieromonkas Makarijus buvo pakeltas į Lukjanovos dykumos hegumeną, o 1729 m. Spalio 27 d. Dėl ligos jis buvo atleistas.

1729 m. Spalio 29 d. Lukjanovos dykumos rektorius nustatė buvusį Solbos vienuolyno Varlaamo statytoją. Jis valdė Lukjanovos dykumą iki 1732 m. 1732 m. Hegumenas Varlaamas buvo paleistas iš ligos, kurią patvirtino Lukianovos dykumos brolis, iki 20 žmonių. Jo gyvenamoji vieta nurodė Nikolskajos dykumas upėje. Solbe.

Sienų (mūrinė tvora su septyniais bokštais buvo pastatyta 17 12–1733 m.) Statyba buvo baigta rektoriaus abato Makarii (jis vienuolyną valdė 1730–1733 m.).

1733 m. Hieromonkas iš Jėzų Išganytojo-Kukotskio vienuolyno buvo paskirtas Lukianovos dykumos rektoriumi, pakilęs į hegumeno laipsnį, jis minimas vienuolyno dokumentuose iki 1740 m.

1754–1755 metais abatą valdė abatas Bogolepas. 1764 m., Įkūrus valstybes, Lukianovos dykumos abatai nebebuvo hegumeno laipsnyje, o buvo statomi. Hieromonkas Ioanniky, perkeltas iš Peshnoshsky vienuolyno, valdė Lukianovo dykumą 1767–1772 m.

1771 m. Aleksandrovo miesto gyventojų prašymu šeštąją Velykų savaitę iš Lukianovos dykumos į Aleksandrovą buvo surengta kasmetinė religinė procesija su stebuklingu simboliu, siekiant atsikratyti miesto ir jo apylinkių nuo maro. Pakeliui su. Baksejevas turėjo stebuklingą liturginio giedojimo su vandens palaiminimu piktogramą, po to dar tris, paskutinįjį Aleksandrove, Sloboda Sadovnoje, kur piktograma buvo pasveikinta per Aleksandro vienuolyno dvasininkų procesiją ir miesto Atsimainymo bažnyčią. Po Joanicijaus statytojai kontroliavo: Filaretą (1773–1777) ir Makariosą (1792–1798).

Nuo 1792 m. Hegumenas Makarijus, kunigas Jakovas Ozeretskovskis, buvo Lukianovos dykumos abatas. (iki 1792 m. - Archangelsko vienuolyno rektorius Jurjevo-Polskio mieste, palaidotas Lukianovos dykumoje). Jis buvo dviejų Rusijos istorijoje žinomų asmenų tėvas: gamtininkas ir keliautojas, akademikas Nikolajus Yakovlevičius Ozeretsky (1750–1827) ir pirmą kartą kariuomenės ir karinio jūrų laivyno vyriausiasis kunigas Pavelas Yakovlevičius Ozeretskovskis (1758–1807).

1799 m. Rugsėjo 17 d. Lukijos statytojas Joasafas buvo perkeltas į Vyaznikovskio sambūrių vienuolyną, o iš ten hieromonkas Teofilius buvo perkeltas į Lukijos dykumą.

XIX amžiaus pradžioje. vienuolynui vadovavo hierarchai Andrejus ir Nikanderis

1804 m. Vienuolyną valdė statybininkas Hieromonkas Nikonas, Vladimiro teologinės seminarijos prefektas, 1810–1811 m. - statytojas Ignacas.

1815 m. Kunigas buvo hieromonkas Izraelis. 1818–1825 metais valdė statybininkas Kipras.

1850 m., Vadovaujant Motinos Aukščiausiajam Platonui, katedra buvo kapitaliai suremontuota, ją supanti prieangis iš trijų pusių papuoštas plytelėmis.

Viešbutis, esantis už vienuolyno tvoros, buvo pastatytas pagal Abbess Makarii (Michailo Mylnikovo, Muromo miesto, iš pirklių, 1874 m. 1 m., 1874 m.), Rektorių 1860–1874 metais. Jis buvo naujokas Sarovo dykumoje 9 metus, paskui persikėlė į Spaso-Vifansky. vienuolynas, kuriame jis buvo tonizuotas ir 1838 m. pavadintas Makarii, pateko į Makhrisho vienuolyną 1843 m., buvo Nyametsky vienuolyne ir pagerbė vienuolio Paisiy Velichkovsky atminimą, 1860 m. jis buvo paskirtas statybininku Lukianovo dykumoms, 1861 m. buvo pakeltas į hegumeno laipsnį. . Jis buvo apdovanotas aukso ženklo kryžiumi ir III laipsnio Šv. Onos ordinu. Tuo metu brolių vienuolyne buvo 30 žmonių, 3–4 hieromonkai ir 2–3 hierodeaconai.

1893 m. Vienuolynas, kartu su abatu Jerome ir dalyvaujant Marijos Ėmimo į dangų vienuolyno vienuoliui, Motinai Aukštutinei Eufrazijai, iškilmingai paminėjo 300 metų, kai pasirodė stebuklinga ikona.

XIX amžiaus pabaigoje. du originalūs kvadratiniai kampiniai bokštai ant pietinės sienos yra pakeisti naujais apvaliais.

1916 m. Abatas buvo abatas Kornelijus. 1920 m. Jis pateko į Lukianovo dykumą, o vienuolis kankinys Elijas (Vyatlinas) čia buvo iškaltas. Jis gimė 1867 m. Vasario 24 d. Kaime. Vladimiro provincijos Kariyskiy rajone valstiečio Ivano Vyatlino šeimoje, kuris augino sūnų tikėjimu ir pamaldumu. Sulaukęs pilnametystės, Ilja Ivanovičius vedė ir 1892 m. Su žmona gimė sūnus Paulius. Ilja Ivanovičius dirbo audimo fabrike Aleksandrovo mieste kaip audėjas ir tarnavo bažnyčioje. Tapęs našle, jis tvirtai apsisprendė išvykti į vienuolyną. Jo išgelbėjimo, maldos ir tikėjimo klausimai visada stovėjo pirmoje vietoje, ir jam atrodė nesvarbu, kad įvyko revoliucija ir buvo pradėtas persekiojimas. 1922 m. Vienuolių bendrabutį sunaikino dievobaiminga valdžia; vienuolis Elijas buvo įšventintas į hieromonką ir pradėjo tarnauti vienoje iš Aleksandrovo miesto bažnyčių. 1937 m. Vasarą Aleksandrovo bažnyčios buvo uždarytos, o kunigystė areštuota. Tėvas Elijas nebuvo areštuotas, greičiausiai todėl, kad NKVD laikė jį per senu, tada jam buvo septyniasdešimt metų. 1937 m. Birželio 27 d. Jis apsigyveno pas. Maskvos srities Eremeevo Istra rajone ir pradėjo tarnauti čia, Ascenzijos bažnyčioje.

Tačiau areštų banga nepraėjo ir šis kaimas. 1938 m. Vasario 20 d. Vietinis NKVD operatyvinis pareigūnas nusiuntė valdžiai pranešimą apie būtinybę suimti kunigą „kaip žinomą žmonių priešą“. Vasario 25 d. Buvo išduotas kunigo arešto orderis, kuris patvirtino areštą, kad kun. Elijas sakė: „Sovietų valdžia visus valstiečius išvežė į kolūkį ir kankino, o sovietų valdžia mus visiškai kunigais pasmaugė. Bolševikai mūsų čia neima. Štai aš buvau kunigu, jie visus pasiėmė ir paleido į kalėjimą. “ 1938 m. Vasario 28 d Elijas buvo suimtas. Tardymo protokole rašoma, kad kun. Elijas sakė: Kadangi esu įsitikinęs žmogus, man nepatinka sovietų vyriausybės, kuri priešinasi religijai, politika, todėl iš tikrųjų sakiau parapijiečiams, kad sovietų valdžia pagaliau užgauliojo religiją ir mes, kunigai, ir valstiečiai kolūkiuose esame kankinami ir jiems neleidžiama tikėti. Dieve ... “. 1938 m. Balandžio 5 d. Hieromonkas Ilja (Vyatlin) buvo nušautas netoli Maskvos esančiame Butovo šaudykloje ir įmestas į vieną iš griovių, kuriame yra dešimtys tūkstančių žmonių, sušaudytų šioje šaudykloje.

1920-aisiais vienuolynas buvo uždarytas, vienuoliams buvo liepta jį palikti, o šventyklos, kaip senovės paminklai, buvo saugomos Aleksandro miesto mieste Marijos Ėmimo į dangų vienuolyno teritorijoje sukurto muziejaus saugumui. 1922 m. Vienuoliai, gerbėjų perspėti apie gresiantį suėmimą, paliko dykumas, pasiimdami su savimi tai, ką galėjo atimti. Likusios piktogramos ir šventovės pateko į muziejų, dalis jų sunaikintos, išmėtytos. Dykuma buvo neatpažinta.

1924 m., Varpinės bažnyčioje, buvo įsikūrusi mokykla, 1925 m. Kotrynos bažnyčioje buvo suorganizuotas klubas, 1926 m. Buvo sunaikinta Šv. Liuciano koplyčia. Vėliau vienuolyne buvo įkurtas kalėjimas. Aštuntajame dešimtmetyje rektoriaus pastate buvo ligoninė. Stebuklingos Dievo Motinos gimimo ikonos, nuvežtos į Aleksandrovo muziejų, vieta šiuo metu nežinoma. Namuose buvo namelis neįgaliesiems.

1991 m. Gegužės 12 d. „Theotokos-Rozhdestvenskaya Lukianova“ dykumos atgijo. Šią dieną įvyko pirmoji procesija su Švč. Mergelės Marijos gimimo ikona, kurią padovanojo vienuolis Lucianas. Jam vadovavo Jo malonė Eulogijus, Vladimiro ir Suzdalo vyskupas.

Po to, kai gausus žmonių susirinkimas vyko dykumoje, Šventosios Marijos Ėmimo į dangų vienuolyno Trejybės katedra vyko iškilminga eisena. Tai buvo Lukianova vienuolyno, pirmojo vienuolyno, atidaryto Vladimiro-Suzdalio vyskupijoje po 70 metų trukusios bažnyčios persekiojimo pradžios, atnaujinimo pradžia. Rektoriumi tapo Hegumenas Dosifey (Danilenko). Aleksandro parapijiečiai su dideliu užsidegimu ir meile padeda vienuoliams atstatyti savo vienuolyną, taip garsėjusį praeityje.

Theotokos-Šv. Lukiano dykumos gimimas - Stačiatikių vienuolynas Lukyantsevo kaime, Aleksandrovskio rajone, Vladimiro srityje. Dykuma pavadinta vienuolio Luciano įkūrėjui. Įkurta 1650 m. Uždarius Spalio revoliuciją, 1991 m. Ji buvo atgaivinta.

Mergelės gimimo bažnyčia

Vietoje Lukianova dykumos anksčiau buvo vieta, vadinama Pskovitin Ramen. Čia, miško dykumoje, pelkėje, buvo bažnyčia, vardu Švč. Mergelės Marijos gimimas. Ši bažnyčia buvo perkelta iš Ignatjevo kaimo; nes pati Dievo Motina nurodė būti šioje vietoje prie šventyklos, nuostabus ženklas iš jos piktogramos.

Kunigaikštis Lucianas (kilęs iš Galicho) iš Pokrovskio (Uglicho) vienuolyno atvyko ieškoti apleistos vietos tylos žygdarbiams Pereslavl-Zalessky ribose Aleksandrovskajos gyvenvietėje, o kaimiečių nurodymu Markas ir Semjonas įsikūrė su jais netoli šios apleistos bažnyčios.

Pskovitino Ramenijos bažnyčia išgyveno 1611 m. Lietuvos griuvėsius, todėl egzistavo iki 1611 m. Bažnyčia liko tuščia iki 1640 m. Šventosios Mergelės Marijos gimimo paveikslą reiškiantis reiškinys ir stebuklai 1640 m. Pagimdė apleistą bažnyčią: gavęs mieguistą ženklą iš Vologdos Spaso-Prilutsko vienuolyno atvyko juodasis kunigas Fedosey Pomorets. 1649 m. Patriarchas Juozapas leido Aleksandrui Fedorovičiui Barkovui ir Timofei Mikulajevui atnaujinti šią šventyklą ir ją atstatyti.

Dykumos įkūrimas

Buvusioje bažnyčioje Lucianą tonizavo Pomoro Spaso-Prilutsko vienuolyno kunigas Theodosiusas, o 1646 m. \u200b\u200bPatriarchalinės įšventinimo metu jis buvo paskirtas juodaisiais kunigais. 1650 m. Rugpjūčio 28 d. Patriarchas Juozapas išsiuntė laišką Lucianui, kuriame jis įvardijo jį kaip hieromoną naujai pastatytoje Mergelės gimimo bažnyčioje. Ir nuo to laiko vienuolinė kunigystė nesustojo, Lucianas turėtų būti pirmasis vienuolyno įkūrėjas, o pats vienuolynas (dykumos) teisingai vadinamas Lukianovu.

Palaimintasis Lucianas mirė šioje 1654 m. Rugsėjo dykumoje 8 dienomis.

Vienuolyno bažnyčios

1. Mergelės Marijos gimimo bažnyčia. Kada tiksliai buvo pastatyta ši bažnyčia, nežinoma. Remiantis stebuklais, kurie buvo iš Mergelės Gimimo paveikslo, jį pirmiausia dengė vienuolis Teodosijus Pomortas ir kiti vyresnieji 1640 m. Šis Teodosijus su broliais šioje bažnyčioje ilgai negyveno. „Ir jis gyveno, - sakė caras Aleksejus Michailovičius 1650 m. Laiške.„ Kunigas Teodosijus ir jo brolis truko šiek tiek laiko nuo Archimandrito Juozapo Andronikovo vienuolyno išsiuntimo, nes jis tuo pat metu statė Semjonovskio vienuolyną prie naujosios Aleksandrovskajos „Sloboda“. “ Po Teodosijaus, Aleksandras ir Timofei bei kiti apgaulingi žmonės, išgirdę stebuklingojo Švenčiausiojo Theotokos paveikslo stebuklus, 1648 m. Pastatė naują bažnyčią ir pakvietė kunigus tarnauti su ja. „Bet“, - sakoma tame pačiame laiške, „pasauliečių kunigai nėra tuštumoje, nes aplink tą bažnyčią penkios ir šešios ar daugiau mylių yra tuščios, pelkė apaugusi miškais, nuo šiol nėra gyvenamųjų kaimų ir kaimų, būti parapijoje už tuštumos. niekas “. Tada jis išreiškė norą toje bažnyčioje tarnauti vienuoliui Hieromonkui Lucianui, kuris buvo pasiryžęs 1650 m.

1707 m. Lukianovos dykumos, vėliau Chudovų vienuolyno kunigaikštis Kelaras Joasafas Koldvechevskis dėl šios bažnyčios pernelyg sunykusios pažadėjo vietoje medinės pastatyti akmeninę. Ši mūrinė bažnyčia buvo baigta statyti 1712 m. Birželio mėn., 1712 m., Ir Petro I potvarkiu bei Riazanės ir Muromo metropolito Stepono palaiminimu Archimandritas Mozė pašventino Naujojo vienuolyno gelbėtoją pagal tarnaujantį rinkinį, kurį statė Lukijos dykuma Avramiye.

2. Viešpaties atgailos bažnyčia. Kada ir kas šią bažnyčią pastatė, nežinoma. Tik iš patriarcho Joachimo laiško yra žinoma, kad tai buvo nemenkas medinis 1680 m. Ir tais pačiais metais statybininkas hieromonkas Kornilii paprašė patriarcho pastatyti vietoj jo naują akmenį su koplyčia Didžiojo kankinio Theodoro Stratilato vardu.

1684 m., Statytojo Evagrijaus metu, statyba buvo visiškai baigta ir, patriarcho Joachimo palaiminimu, pašventintas Nikitsky Hegumen Romos, pasak naujai pataisyto pareigūno, kuriam buvo liepta paimti Gurijos vienuolyną iš archimandrito Goritskio.

3. Ligoninės mūrinė bažnyčia Didžiojo kankinio Kotrynos vardu. Šios bažnyčios istorinis pagrindas yra toks: 1714 m. Gegužę statytojas Avramy pateikė carui Petrui I peticiją: „kažkas jų dykumoje prie Dievo bažnyčios ligoninės nėra pastatytas ir daugelis ligoninės vienuolių iš antikos laikų negali eiti į katedros bažnyčią kartu su kitais broliais“. ; ir dabar jų indėlininkui pulkininkui pulkininkui Kirhinui Karpovui, Syshino sūnui, ligoninei pažadėta atstatyti mūrinę bažnyčią Šv. Kotrynos Didžiojo kankinio vardu - ir paprašyta leidimo. Didžiojo valdovo įsakymu statybininko Abramiuso metropolitas vyskupas Stefanas palaimino ligoninės bažnyčios statybą, kad „nebūtų pažeisti griovių kasimo ir pylimo poliai, palaidotas žmogaus kūnas“. Šią bažnyčią tą patį 1714 m. Lapkričio 10 d. Pastatė ir pašventino pats statytojas Abrami.

Vienuolyno patalpos

Su 1650 gramų caro Aleksejaus Michailovičiaus hieromonku Lucianu kartu su patvirtinimu kunigu naujai pastatytoje bažnyčioje jam buvo liepta jį valdyti “ bažnyčios pajamos, ir ariamoji žemė, ir šieno pjovimas, ir visokios žemės, kurios netoli tos bažnyčios buvo artimos ir kurias bažnyčia lankė nuo neatmenamų laikų ir kas priklausė buvusiems kunigams“. Tačiau šių žemių nepakako maistui dykuma aprūpinti. Caras Fiodoras Aleksejevičius aplankė Lukianovo dykumas ir po to jai nusiuntė dosnias dovanas. 1677 m., Savo vizito metu, jis suteikė dykumai Aminevo dykumą.

1678 m. Karalius suteikė dykvietei - Bekirevo, Shadrino, Zaglyadnino ir malūną prie Mažosios Kirzhacho upės.

1680 m. Jis suteikė 16 dykumų: Pashkovo, Plechevo, Chechkino, Vostrikovo, Kinikovo, Baluyevo, Letolovo, Kharlamovo, Nepeynu, Obarino mažo, Obarino didelio, Filimonovo, Knyazhevo, Martyanka, Malogino, Gubino.

1681 m. Jis suteikė 6 dykvietes: Sidorovo, Tshchanikovo, Ryabinino, Karpovo, Patrekeyku, Gatvyshevo ir pusę Perepechino atliekų.

1685 ir 1686 m. Carai Jonas ir Petras Aleksejevičiai patvirtino visas šias valdas už Lukianovo dykumos ribų.

Dykumų statytojai

Trys statytojai po Liuciano yra žinomi iki 1714 m.

1. Hieromonkas Kornelijus 1677–1680 m. Po jo buvo įsakyta pastatyti mūrinę bažnyčią vardo Viešpaties vardo vietoje vietoje puošnios medinės su šonine Šv. Teodoro stratilatų koplyčia.

2. Hieromonkas Evagrius nuo 1681 m. Jam vadovaujant, bažnyčia Epifanijos vardu buvo baigta ir pašventinta Hegumeno Romano Pereslavlio Nikitskio vienuolyne, vadovaujant tarnybiniam pareigūnui, šiam tikslui paimtam iš Gurijos Goritsky vienuolyno archimandrito.

3. Hieromonkas Abramiusas 1707–1714 m. Kartu su juo vietoj medinės bažnyčios Mergelės gimimo garbei buvo pastatytas akmuo ir pašventintas naujojo vienuolyno Išganytojo. Po jo 1714 m. Buvo pastatyta ligoninės bažnyčia Didžiojo kankinio Jekaterinos vardu.

Dykumos rektoriai

1642 m. - 1654 m. Rugsėjo 8 d. - Lucianas, red.
1654–1657 - Anufrijus
1658 m. Gegužės 13 d. - 1681 m. Rugpjūčio 11 d. - Kornelijus
1681 m. Spalio mėn. - 1689 m. Sausio 6 d. - Evagrius
1689–1690 m. Kovo 9 d. - Adrianas
1690–1693 m. Gruodžio 18 d. - Sergijus
1694–1695 m. Sausis - Joasafas (Koldychevsky)
1696–1705 m. Vasario 3 d. - Mozė
1705–1719 m. Spalio 6 d. - Abraomas, hegumenas (nuo 1705 m. Spalio 6 d. Iki 1717 m. Vasario 21 d. - statybininkas)
1719–1724 - Joasafas, abatas
1724 m. Rugpjūčio 12 d. - 1727 m. Sausio 22 d. - Hegumenas Joasafas
1728 m. Spalio 5 d. - 1729 m. Spalio 27 d. - Motina Aukščiausiasis Macarius
1729–1732 spalio 27 - abatas Varlaamas
1732–1733 - motina vyresnioji Macarius
1733–1746 m. \u200b\u200bVasario 7 d. - abatas Jesse
1746–1748 - abatas Justinas
1748–1750 - abatas Juozapas
1751–1753 - abatas Pachomius (Simanskis)
1753–1754 - Hegumenas Nikanoras (Yudinas)
1754-1755 - Hegumenas Bogolepas
1759–1760 - Hieromonkas Vissarionas
1760–1773 - abatas Joasafas
1763–1767 - abatas Aaronas
1768–1771 - Hieromonkas Joannikiy (Kalkovas)
1771–1778 - Hieromonkas Filaretas
1778–1781 - Hieromonkas Alipijus
1781–1784 - Hieromonkas Genadijus (Karetnikovas)
1784–1789 - Hieromonkas Macarius
1789–1792 - Hieromonkas Arsenijus
1792 m. - 1798 m. Birželio 3 d. - Abbotas Makariosas (Ozeretskovskis)
1798–1799 - Hieromonkas Joasafas
1799–1800 - Hieromonkas Teofilius
1800–1803 - Hieromonkas Andrejus
1803–1804 - Hieromonkas Veniaminas
1804–1805 - motina aukštesnioji „Nikon“
1805–1807 - Hieromonkas Vladimiras
1807-1810 - Hieromonkas Nikanderis
1810–1812 - Hieromonkas Ignacas
1812-1818 m. - Hieromonkas Izraelis
1818–1825 m. - kiprietis Hieromonkas
1825–1829 - Hieromonkas Jonas
1829-1831 - Hieromonkas Paisiy
1831-1834 m. - Hieromonko teofanai
1834–1838 - Hieromonkas Veniaminas II
1839-1840 m. - Hieromonkas Habakkukas (Svyatukhin)
1840–1846 - Hieromonkas Anatolijus
1846–1847 - Hieromonkas Arkadijus
1847–1850 - Hieromonkas Aaronas
1850–1855 - Hieromonkas Platonas
1855–1860 - Hieromonkas Viktoras
1860–1874 m. - Hegumenas Makariy (Mylnikovas)
1874–1876 - abatas Vassianas
1887–1895 - abatas Jerome'as
1895–1899 m. - Abbot Innocent (Nikolsky)
1899–1906 - abatas Agafangelis (Makarinas)
1907–1917 - archimandritas Ignacas
1991–2008 m. Gegužės 12 d. - Archimandritas Dosifei (Danilenko)
2008 m. - Hieromonk Tikhon (Šebeko)

Šimtas kilometrų nuo Penzos miesto, Treskino kaime, Kolyshleysky rajone, yra Kristaus-Kalėdų dykuma arba Šventųjų Kalėdų vienuolynas. Čia ji buvo suformuota praėjusio amžiaus 90-ųjų pabaigoje, XX amžiaus pradžioje sunaikintos bažnyčios vietoje, kurios liekanos buvo pritaikytos įvairioms buities patalpoms. Šioje formoje abatas Kronidas gavo šventyklą. Praėjo labai nedaug laiko (pagal istorinius standartus) ir šventykla spindėjo auksiniais kupolais, precedento neturinčia kaimo gamtai originalios formos! Šventyklos teritorija apjuosta akmenine tvora, apželdinta, apželdinta.
Šventykla yra Rusijos stačiatikių bažnyčios Penzos metropolijos Serdobsko vyskupijos Kolyshlei dekantijos dalis.
Rugsėjo 21 d., Švč. Mergelės Marijos gimimo diena, yra globėjų šventė, nes bažnyčia buvo pašventinta šios dvyliktosios šventės garbei.

Šalia šventyklos yra kilnusis nekropolis, priklausantis istorinėms Penzos regiono kapinėms. Čia palaidoti daugelio kilmingų šeimų atstovai, buvę Saratovo provincijos Serdobsky rajono Treskinskoy kaimuose. Tarp jų: \u200b\u200bimigrantai iš senos kilmingos šeimos, kilę iš XVII amžiaus pirmosios pusės Zacharinai; „Orlovai“, kurių įkūrėjas Vladimiras Lukjanovičius buvo darbininkas XVII amžiaus pradžioje (XVI amžiaus pirmoje pusėje laboratoriniai vadai pasirodė apiplėšimo teismui, tokiu būdu didelę dalį baudžiamųjų bylų atitraukdami nuo tiekėjų teismo. Maitinimas yra grandiozinių ir konkrečių kunigaikščių apdovanojimo rūšis jų pareigūnams. pagal kurią kunigaikštystės administracija buvo aptarnaujama vietos gyventojų sąskaita tarnybos metu) Bezhetsky viršutinėje dalyje; Vasiljevai, kurių tolimasis protėvis (Vasilijus Vasiljevičius) tarnavo vadovaujant Petrui I kaip Admiraliteto kolegijos vyriausiasis sekretorius ir buvo iškeltas į paveldimą bajorą; Dobronravovas; Krotkova; Hagensas Simzena; kunigaikščiai Čegodajevai (totorių kunigaikščių šeima). Taip pat čia palaidoti Sergejaus Yulievich Witte vyriausybės ministrai: Michailas Grigorjevičius Akimovas - teisingumo ministras ir Petras Nikolajevičius Durnovas - vidaus reikalų ministras.
Kalvos papėdėje į rytus nuo kaimo yra Šv. Mikalojaus Wonderworkerio šaltinis. Čia, pasak legendos, atsirado prelato piktograma. 2004 m., Tėvo Kronido iniciatyva, buvo sutvarkyta spyruoklė, aptverta gelžbetonio žiedu, šalia pastatytas medinis kryžius, o viskas aptverta medine tvora. 2005 m. Per pavasarį buvo pastatyta aštuonkampė rąstinė koplyčia, prie kurios vėliau buvo pridėta lentinė taka.
Beveik dvidešimt metų (nuo 1995 m.) Jis tarnauja ir valdo viską vienuolyne, kun. Aukštesnysis Kronidas. Tėvas yra labai draugiškas, malonus, rūpestingas, visi, kurie kreipėsi į jį pagalbos, gaus gerus patarimus, tėvišką priežiūrą, atsikratydami aistrų, gydančią sielą ir kūną, auklėjimą, paguodą.

Rusijos Vladimiro sritis yra Slednevskio kaimo gyvenvietės dalis. Kaimas yra 13 km į šiaurę nuo Aleksandrovo.

„Lukyantsevsky kaimo tarybos vykdomasis komitetas aptarnauja 23 gyvenvietes. Kai kurie kaimai yra pašalinti iš kaimo tarybos iki 30 kilometrų. Kreipdamasis ir į kaimo tarybą dėl pagalbos ar visais kitais klausimais aš turėjau praleisti daug laiko. Ne taip seniai Kaimo tarybos sesijoje savanoriškai buvo suburti 4 kaimo komitetai: sesijoje - Kiprevsky, Zheldybinsky, Novoselovsky ir Akulovsky. Tarp jų buvo bendražygių, kurie jau turėjo kaimo tarybų pirmininkų ar sekretorių pareigas, turintys pakankamai patirties. Selkomai yra instruktuojami, aprūpinami visomis reikalingomis formomis, knygomis, popieriumi. Jie išklausys kaimo gyventojų darbuotojų pranešimus, analizuos skundus ir paraiškas. Visi keturi kaimo komitetai jau veikia. „Kiprevsky Selkom“ labiausiai pradėjo darbą (pirmininkė S. A. Mežueva). Buvo peržiūrėta keletas skundų ir imtasi tinkamų veiksmų. Visuomeniniai kaimo komitetai yra komunizmo principų kaime daigai. Juos reikia tobulinti. Tai yra sovietų kaimo darbuotojų ir visos visuomenės užduotis “(L. EROKHINA, Lukyantsevsky kaimo tarybos sekretorė. Laikraštis„ Pirmyn “, 1964 m. Rugpjūčio 14 d.).

Gyventojai: 1859 m. - 20 žmonių, 1905 m. - 60 žmonių, 1926 m. - 193 žmonės, 2002 m. - 60 žmonių, 2010 m. - 97 žmonės.

Kaime yra Lukjanovo vienuolynas (Lukianovos dykumos).

Theotokos-gimimo Šv. Lukianovos vyrų dykumos

Theotokos-gimimo Šv. Lukianovos vyrų dykumos

Klosteriją įkūrė pr. Liucianas stebuklingos Švč. Mergelės Marijos gimimo ikonos atsiradimo vietoje.

Švč. Mergelės Marijos gimimo ikonos atsiradimas

Lukianova dykumos istorija prasideda įvykiu, kuris įvyko 1594 m. Ignatjevo kaime, netoli nuo Aleksandrovskaja Sloboda, buvo pastatyta medinė bažnyčia, skirta pagerbti Švč. Mergelės Marijos gimimą, caro Teodoro Ioannovičiaus pavedimu ir palaiminus Jo šventumą patriarchas Jobas. Kartą šios bažnyčios kunigas tėvas Džordžas, įėjęs į ją prieš pamaldas, nerado šventyklos piktogramos, kurioje gimė Švč. Nepaisant intensyvesnių paieškų, piktogramos nepavyko rasti. Tačiau po kelių dienų vienas iš vietinių gyventojų netoliese esančiame miške aptiko trūkstamą piktogramą. „Ir pasirodo, kad brangino lobį - šventąją Dievo Motinos ikoną. Ole stebuklas, stovint apie save, eteryje ... "
Kai kunigas ir parapijiečiai apie tai buvo informuoti, jie suskubo į mazgą ir savo akimis visi pamatė tai, ką vyras jiems pasakė, pirmieji pamatę Dievo stebuklą. "Tačiau jie atsiduria prieš Švenčiausiojo Theotokos atvaizdą, daugelį valandų meldėsi su ašaromis". Tada piktograma su pagarba ir baime buvo paimta, suvyniota į feloną ir nugabenta atgal į šventyklą. Po kurio laiko viskas vėl pasikartojo: nepaaiškinamas piktogramos dingimas iš šventyklos, jos pasirodymas toje pačioje apleistoje vietoje ir stovėjimas „ore“. Piktograma antrą kartą buvo grąžinta į šventyklą ir netrukus vėl pasirodė apleistoje vietoje. Tuomet, pasitaręs su parapijiečiais, tėvas Gregoris kreipėsi į Šv. Jobą, Maskvos patriarchą, prašydamas palaiminti medinės bažnyčios perkėlimą iš Ignatjevo kaimo į stebuklingos Švč. Mergelės Marijos paveikslo piktogramos vietą. Jo šventumo patriarchas palaimino, o šventykla ir ikona buvo perkelti į naują vietą.
Invazijos į lenkus metu bažnyčia buvo apiplėšta ir ilgą laiką buvo apleista. Ant jo esantis stogas supuvęs ir sugriuvęs, daugybė piktogramų „suformuotos“, liko nepažeistas tik stebuklingasis Švč. Mergelės Marijos gimimo paveikslas ir Smolensko Hodegetrijos Švč. Mergelės altorius.

Nemaloniais XVII amžiaus pradžios laikais Ignatievo kaimas buvo smarkiai apgadintas ir depopuliuotas, šventykla buvo išsaugota, tačiau ji trisdešimt metų buvo apleista.

Ser. XVII amžiuje šioje vietoje vienuolis Liucijus, vėliau pavadintas Liuciano dykuma, įkūrė vienuolyną, skirtą Švč. Mergelės Marijos gimimui.

Šv. Luciano gyvenimas

Pr Lucianas Aleksandrovskis. Graviravimas. Sergiev Posad. 1868 metai. "Paimta iš jo antkapio piktogramos"

Pr Lucianas gimė netoli Galicho (Uglich) miesto apie 1610 m. Iš pamaldžių Dimitrio ir Barbaros tėvų. Jie ilgą laiką buvo bevaikiai ir meldėsi Dievo už vaiko dovaną. Į jų maldą buvo atsakyta, ir Dievas jiems davė berniuką, vardu Hilarionas, Šventajame Krikšte. Raštingumas, Šventasis Raštas, malda, pasninkas, naktinis budrumas, dieviškoji mintis. Dvylikos metų berniukas mokėsi pas savo tėvą, kuris buvo pažadėjęs vienuoliškumą Dionizo vardu, jo pastatytoje dykumoje. Miręs, norėdamas įgyti patyrusių vienuolių žygdarbių patarėją, Hilarionas apėjo kelis vienuolynus, tačiau visur jis patraukė dėmesį savo aukštuoju gyvenimu. 1640 m. Jis sužinojo apie apleistą Mergelės gimimo bažnyčią šalia Aleksandro Sloboda. Pajutęs panieką, jis atrado stebuklingą piktogramą. Asketas čia pastatė sau kamerą ir netrukus ją pakvietė kunigas, dieviškosios Apvaizdos atėjęs į vienuolį, vardu Lucianas. Kartu jie atstatė šventyklą, vėliau prie jų prisijungė dar keli žmonės.
Bet žmonių rasės priešas per nemalonius žmones, vietinius gyventojus, persekiojo asketus. Jie nutraukė brolystę ir išsiuntė Lucianą į Maskvą, nepagrįstai kaltindami jį „nešvariu gyvenimu“. Ten jis buvo pasiryžęs atlikti juodus darbus Stebuklų vienuolyne. Vienuolis nusižemino, nuolankiai nešė paklusniausią paklusnumą, nustebindamas visus savo gyventojus, o ypač abatą. Netrukus iš Archangelsko vienuolis atvyko į naujai įkurto vienuolyno patriarchą su prašymu palaiminti ten esantį abatą. Patriarchas, stebuklų archimandrito Kirilo patarimu, įšventino Lucianą į hieromonką ir 1646 m. \u200b\u200bPaskyrė rektoriu Archangelsko vienuolyne.
Tačiau ten jo laukė daugybė brolių sielvarto ir priešiškumo, o tai Lucianui nepatiko griežta vienuolyno tvarka. Lucianas nereikalavo; dėkodamas Dievui už viską, jis palaimino brolius ir pasitraukė į savo mylimą dykumą.
Jis vėl buvo ištremtas, bet po metų grįžo su patriarchaliniu palaimintu aktu. Kartu su juo atėjo keli žmonės, kurie sudarė dvasinę armiją, iš kurios atsitraukė buvę dykumos neapykantos dalyviai. Taip atsitiko. Gyvenimas stebuklų vienuolyne, Šv. Lucianas negalėjo nutylėti savo dykumos, kurią pasirinko pati dangaus karalienė. Pamaldūs žmonės iš Maskvos buvo apimti meilės ir pavydo šiai šventajai vietai. Jie paprašė caro ir patriarcho išduoti laišką ir palaiminimą statant dykumą ir patvirtinti Lucianą rektoriumi. Šis trečiasis vienuolyno verslas įvyko 1650 m.
Aleksandrovo „Sloboda“ pirkliai paprašė Šv. Lucianas apie kūriniją ir turi vienuolių vienuolyną iš gyvenvietės, kuriame norėjo pamatyti jį kaip ganytoją ir globėją. Daugelio jų prašymu vienuolis nuolankiai sutiko, o vienuolynas ten buvo pastatytas 1654 m. Aleksandrovskio vienuolynas tapo visuomeniškas ir jam vadovavo abatas, o vienuolis buvo piemuo ir seserų tėvas, nenuilstamai rūpindamasis viskuo, kas reikalinga gyvenimui ir išganymui. Taigi atsakingas už Šv. Pasirodė, kad Lucianas yra du vienuolynai.
Nepasiekęs pažengusiųjų metų, asketas priartėjo prie mirtingojo gyvenimo slenksčio. Jis mirė 1655 m., Rugsėjo 8 d., Globėdamas savo vienuolyno šventę. Pagal savo valią jis buvo palaidotas netoli Mergelės gimimo bažnyčios.

Aleksandro stebuklų darbuotojo vienuolio Luciano garbinimas prasidėjo iškart po jo mirties.
Pradžioje XVIII a., Su abatas Abbotu, jo gyvenimas buvo parašytas pagal jo bendraminčių atsiminimus. Toje pačioje kronikoje buvo užfiksuota 11 stebuklų, kuriuos atliko vienuolių maldos ir Švč. Mergelės Marijos malonė iš jos šventos stebuklingos piktogramos. Išsaugotas vienas iš šio rankraščio sąrašų ir dabar yra Rusijos valstybinėje bibliotekoje.
1771 m. Dėkingi Aleksandrovo gyventojai, išgelbėti nuo maro Dievo pagalba ir eisenos su stebuklingąja Švč. Mergelės Marijos gimimo ikona, virš vienuolio Liuciano kapo pastatė koplyčią, kuri buvo nutapyta viduje su vienuolio posakiais ir jo gyvenimo scenomis. Tikėjimo persekiojimo metais, uždarius vienuolyną, 1926 m. Ši koplyčia buvo visiškai sunaikinta, tačiau, Dievo apvaizdos dėka, Šventosios Liucijos relikvijos nebuvo paliestos, o laidojimo vietos Mergelės gimimo katedros kriptoje buvo visiškai apiplėštos. 1991 m. Atidarius vienuolyną, rudenį buvo nuspręsta rasti šį brangų lobį - šventas relikvijas. Tai buvo padaryta padedant Dievui, 1992 m. Ir nuo to laiko vienuolis Lucianas ilsėjosi Epifanijos bažnyčioje su savo šventomis relikvijomis.
Atmintis Šv. Luciana rugsėjo 22 d.

Relikvijos Šv. Luciana. Jie yra Epifanijos bažnyčioje.

Hierodeaconas Onufry'as tapo pirmuoju šventojo įpėdiniu, tačiau jis ilgai neužsibuvo šioje kategorijoje - nuo 1654 iki 1657 m.
Dvasinės tradicijos tęsėjas Šv. Luciana tapo Šv. Kornelijus. Tada abu vienuolynai buvo žinomi toli už Suzdalio vyskupijos ribų dėl jų aukštos dvasinės tvarkos ir išorės didybės. Nuo 1658 m. Kornelijus buvo „pastatytas ir išpažinėjamas dėl abiejų vienuolynų - savo ir nekaltojo Aleksandro gyvenvietėje“. Mergelės Marijos Ėmimo vienuolyno vyresniosios motinos prašymu Anisiy gavo šventojo palaiminimą ir laišką, kuriame šventajam buvo liepta gyventi Marijos ėmimo į dangų vienuolyne ir vykti į Lukianovo dykumą „nuo savaitės iki savaitės“. Lukianovos dykumos hieromonkų auklėjimas Ėmimo į dangų vienuolyne tęsėsi iki pat jo uždarymo. Paskutinis jo išpažinėjas buvo hegumenas Ignacas. Po vienuolio Kornelijaus Lukianova dykumoje buvo pastatyta antroji šilta šventykla - Epifanija. Buvo pastatyta palapinės varpinė.
1675 m. „Vienuolyne yra 15 kamerų, jose gyvena vyresnysis Kornelijus ir jo brolija. Šventieji vartai yra palapiniai. Vienuolynas aptvertas. Už vienuolyno yra stabilus ir geriausias kiemas. “
Epifanijos medinė bažnyčia buvo išardyta 1680 m., O jos vietoje pradėta statyti mūrinė Epifanijos bažnyčia su Didžiojo kankinio Teodoro Stratilato koplyčia, caro angelo sargo Theodoro Aleksejevičiaus, kelis kartus lankiusio vienuolyne, koplyčia. Šventykla buvo pašventinta jau vadovaujant vienuolio Kornelijaus įpėdinei Evagrijai.
Daugiau nei 20 metų jis dirbo vienuolynų, įsteigtų Šv. Pr. Lucianas ir negailestingai vykdė savo įsakymus.
Pr Kornelijus mirė 1681 m. Rugpjūčio 24 d.
1982 m., Jis kartu su Šv. Lucianas, buvo pašlovinti Vladimiro vyskupijos vietoje gerbiamų šventųjų akivaizdoje.
Šventės dienos: liepos 6 d. (Birželio 23 d. Pagal seną stilių); Rugsėjo 21 d. (Rugsėjo 8 d., Senasis stilius).

Koplyčia ant Šv. Liuciano kapo

XVIII a. virš Šv. Liuciano kapo buvo pastatyta akmeninė koplyčia

Vėžys su Šv. Luciano Aleksandro relikvijomis

Atmintis Šv. Luciana

Lukianova dykuma rūpinosi suverenai Teodoras Aleksejevičius, Jonas ir Petras Aleksejevičiai, daugelis princesių, kurios jai suteikė žemių. Taigi išsipildė Šventojo Lusiano pranašystė: „... ir pas jus aplankys puikūs žmonės, kunigaikščiai ir palaimintojai bei kilmingieji karaliai“.
Po vienuolio Kornelijaus statybininkas Evagrius vienuolyną valdė 1681–1689 m.

Epifanijos bažnyčia

Viešpaties Epifanijos bažnyčia buvo pastatyta 1684 m.
1689 m., Būdamas Aleksandrovo Šlobo prielaidų vienuolyne, Jo šventumo patriarchas Joachimas "rugsėjo 20 d. ... suteikė Aleksandrovui Slobodai iš Zalessky dykumos Pereslavlio rajono statybininko vyresniojo Andrejano su broliu išmaldos broliu 10 rublių".
Statybininkas Adrianas vienuolyną valdė nuo 1689 m. Kovo 9 d. Iki 1690 m., O po jo - Sergijus, valdė 1690–1693. Vienuolyne 1694–1696 m. pastatytas abato pastatas (pastatytas šeštajame dešimtmetyje), iždas 1690 m
Paskutiniaisiais XVII a. su užsidegimu Lukianova dykumos veteranui, vyriausiajam dykumos kunigui (nuo 1694 iki 1696 m.), o statant Chudovų vienuolyno rūsį hieromonką Joasafą (Kolychevsky), pradėta statyti akmeninė Švč. Mergelės Marijos gimimo Švč. Mergelės Marijos gimimo akcija penkiose vietose. medinė Dievo Motinos gimimo bažnyčia).
Jie ir toliau statė katedrą pagal statybininko hieromonko Mozės (jis vienuolynui vadovavo nuo 1696 iki 1705 m., Nuo 1709 m. Poilsio metu). Šventykla buvo pastatyta Maskvos pirklio Onisimo Feodorovičiaus Ščerbakovo ir kitų vienuolijos metraščiuose įvardytų uolų sąskaita.

Mergelės Marijos gimimo bažnyčia

Švenčiausiosios Mergelės Marijos katedros gimimas buvo pašventintas 1712 m., Rektoriui Hieromonkui Abrahamui (nurodytam abate nuo 1705 m.). Konsekracijoje dalyvavo caro Petro Aleksejevičiaus seserys Tsarevna Martha ir Theodosius Alekseevna. Katedroje po daugelio metų griuvėsių ir nykimo buvo išsaugoti dideli XIX amžiaus vidurio freskų paveikslų fragmentai.

Kotrynos ligoninės bažnyčia

1714 m., Kaimyno su dykuma savininko pulkininko leitenanto Kirilo Karpovičiaus Sytino sąskaita. Dubrovas, Elizabeth Kirillovna Shubina tėvas, palaidotas netoli šaltosios katedros (nee Sytina), pastatė akmeninę ligoninės Didžiojo kankinio Kotrynos bažnyčią. Abraomo vienuolyno abatas 1713 m. Pateikė carui Piotrui Aleksejevičiui peticiją, kad jie neturi savo dykumoje pastatytos Dievo bažnyčios, o daugelis senovėje sergančių vienuolių negali eiti į katedros bažnyčią kartu su kitais broliais, o dabar pažadėjo jų depozitorius pulkininkas Kirilo. Sytino Karpovo sūnus į tą ligoninę vėl statys akmeninę bažnyčią Šv. Kotrynos Didžiojo kankinio vardu “. Bažnyčia buvo atstatyta 1834 m. 2-osios Aleksandro pirklių, brolių Ivano, Gregorio, Aleksandro Dmitrievicho Ugolkovo-Zubovo gildijos sąskaita. Bažnyčioje buvo ligoninės kameros. Pietinė dalis mūrinės tvoros su šventaisiais vartais (vartai sovietmečiu buvo sunaikinti) ir taip pat buvo pastatyti du bokštai.
Statant Abraomą, vienuolyne buvo įsteigta sinodika ir papildoma knyga, parašyta kronika apie dykumos pradžią, prp gyvenimą. Luciana ir stebuklų istorija iš apreikštos piktogramos. 1717 m. Jis buvo pakeltas į abatas rangą. Hegumenas Abraomas mirė 1718 m. Ir yra palaidotas po Švč. Mergelės Marijos gimimo bažnyčios aukuru.
Remiantis 1718 m. Vienuolyno įrašais, dykumoms priklausė trys medinės koplyčios su šventomis ikonomis, esančiomis Maskvos kelyje ir netoli Pereslavlio. Maskvoje, prie Sretenskio vartų, buvo Lukianovos dykumos junginys.

Nuo 1719 m. Abatą valdė Hegumenas Joasafas (g. 1724 m.). Jo vietoje 1724 m. Rugpjūčio 12 d. Buvo nustatytas statybininkas Joasafas, 1727 m. Sausio 22 d. Perkeltas į Pereslavlo Danilovo vienuolyną.
1728 m. Zakristijos hieromonkas Onufry ir visa Lukjanovos dykumos brolija kreipėsi į imperatorių Petrą II su prašymu atkurti Motinos Aukščiausiąją Lukianovos dykumoje. „Jūsų piligrimai, Perejalavsko rajonas, Zalessky, Lukojanovo dykumos hieromonkas ir hierodeakonas ir visi broliai sumušė kaktą. Valdovo Petro Didžiojo dekretu ... ir palaiminus tuo metu valdantį Viso Rusijos patriarchato sostą, jo malonę, Riazanės ir Muromo metropolitas Steponas Yavorsky, 1717 m. Buvo pastatytas hegumenas mūsų statytojų Lukojano dykumos vienuolyne ir buvo pašventintas Abraomo. po jo mirties ... vienuolyne pas mus buvo atvežti hegumenai: hieromonkas Varlaamas iš Pereslavlio iš Nikitskio vienuolyno, o po jo ... buvo mūsų Lukojano dykumos hegumenas, hieromonkas Joasafas, o po jo Joasafas buvo iš Pereslavlio, Bori. Oglebo vienuolyno statytojas buvo Joasafas, o iš mūsų buvo išvežtas į Pereslavlą į Danilovo vienuolyną archimandritu, o kai buvęs Novogorodskio arkivyskupas Teodosijus buvo laive ir buvo išleistas Šventojo Valdančiosios Sinodo įsakymas, kad būtų galima smerkti vienuolynų galią ir priskirti mažus vienuolynus dideliems. abėcėlė mūsų vienuolyne buvo sustabdyta, o dabar kartu su jūsų piligrimais kaltinamas statytojas - kitais metais - to vienuolyno hieromonas Juozapas. Žmogus yra senas ir silpnas, ateina su poreikiu ir į bažnyčią, ir jo tarnystę. VMI negali. Ir dabar mes ... matydami jūsų gailestingumą, kad daugelyje vienuolynų buvusios suverenių gretos buvo atnaujintos ir pagerbtos, kad išliksime, štai kodėl mes, piligrimai, ir mūsų vienuolyne Lukoyan dykumos, ir mes, ir vienuoliai, ir indėlininkai iš bendrosios sutikimo, mes vis dar norime turėti abatą, kurį, pasak Na, dabar mes pasirinkome Chudovo vienuolyną, kad Kremliuje, Hieromonk Makarii, matydami ir žiūrėdami į jį pagal tą taisyklę, kuri yra verta abato ... jo imperatoriškosios Didenybės įsakymu Aukščiausiasis Valdantysis Sinodas įsakė: minėta „apie Hieromonko Makarioso vienuolyno stebuklą iki minėtos Lukojanovo dykumos ... pasakyti abatui ...“. 1728 m. Spalio 5 d. Hieromonkas Makarijus buvo pakeltas į Lukjanovos dykumos hegumeną, o 1729 m. Spalio 27 d. - dėl ligos.
1729 m. Spalio 29 d. Lukjanovos dykumos rektorius nustatė buvusį Solbos vienuolyno Varlaamo statytoją. Jis valdė Lukjanovos dykumą iki 1732 m. 1732 m. Hegumenas Varlaamas buvo paleistas iš ligos, kurią patvirtino Lukianovos dykumos brolis, iki 20 žmonių. Jo gyvenamoji vieta nurodė Nikolskajos dykumas upėje. Solbe.
Sienų (mūrinė siena su septyniais bokštais buvo pastatyta 17 12–1733 m.) Statyba buvo baigta rektoriaus Abboto Makarii (jis vienuolyną valdė 1730–1733 m.).
1733 m. Hieromonkas iš Jesse'io Spaso-Kukotsky vienuolyno buvo paskirtas Lukianova dykumos rektoriumi. Pakėlus hegumeną, jis minimas vienuolyno dokumentuose iki 1740 m.
1754–1755 metais abatą valdė abatas Bogolepas. 1764 m., Įkūrus valstybes, Lukianovos dykumos abatai nebebuvo hegumeno laipsnyje, o buvo statomi. Hieromonkas Ioanniky, perkeltas iš Peshnoshsky vienuolyno, valdė Lukianovo dykumą 1767–1772 m.
1771 m., Aleksandrovo miesto gyventojų prašymu, šeštąją Velykų savaitę nuo Lukianovos dykumos iki Aleksandrovo buvo surengta kasmetinė religinė eisena su stebuklingu simboliu, siekiant atsikratyti miesto ir jo apylinkių nuo maro. Pakeliui su. Baksejevas turėjo stebuklingą liturginio giedojimo su vandens palaiminimu piktogramą, po to dar tris, paskutinįjį Aleksandrove, Sloboda Sadovnoje, kur piktograma buvo pasveikinta per Aleksandro vienuolyno dvasininkų procesiją ir miesto Atsimainymo bažnyčią. Po Joanicijaus statytojai kontroliavo: Filaretą (1773–1777) ir Makariosą (1792–1798).
Nuo 1792 m. Hegumenas Makarijus, kunigas Jakovas Ozeretskovskis, buvo Lukianovos dykumos abatas. (iki 1792 m. - Archangelsko vienuolyno rektorius Jurjevo-Polskio mieste, palaidotas Lukianovos dykumoje). Jis buvo dviejų Rusijos istorijoje žinomų asmenų tėvas: gamtininkas ir keliautojas, akademikas Nikolajus Yakovlevičius Ozeretsky (1750–1827) ir pirmą kartą kariuomenės bei karinio jūrų laivyno vyriausiasis kunigas Pavelas Yakovlevich Ozeretskovsky (1758–1807).
1799 m. Rugsėjo 17 d. Lukijos statytojas Joasafas buvo perkeltas į Vyaznikovskio sambūrių vienuolyną, o iš ten hieromonkas Teofilius buvo perkeltas į Lukijos dykumą.
XIX amžiaus pradžioje. vienuolynui vadovavo hierarchai Andrejus ir Nikanderis.
1804 m. Vienuolyną valdė statybininkas hieromonkas Nikonas, Vladimiro teologinės seminarijos prefektas, 1810–1811 m. - statytojas Ignacas.
1815 m. Kunigas buvo hieromonkas Izraelis. 1818–1825 metais valdė statybininkas Kipras.

Pagal 1824 m. Planą tuo metu dykumoje buvo: Švč. Mergelės Marijos Gimimo katedra, Viešpaties Epifanijos bažnyčia su Didžiojo kankinio koplyčia. Teodoras Stratelatesas, jūrų laivyno ligoninės bažnyčia Kotryna, koplyčia Šv. Luciana, dviejų aukštų abatija ir du broliški pastatai, taip pat vieno aukšto ligoninės pastatas.
Vienuolynas buvo apjuostas akmenine tvora su šventais vartais ir septyniais bokštais.

Rytų bokštas

Jis turėjo savo žirgų, plytų ir plytelių gamyklas, taip pat keletą malūnų. Patroniškoje Švč. Mergelės Marijos gimimo šventėje prie vienuolyno sienų tradiciškai susirinko tūkstantinė rudens mugė.

1850 m., Vadovaujant Motinos Aukščiausiajam Platonui, katedra buvo kapitaliai suremontuota, ją supanti prieangis iš trijų pusių papuoštas plytelėmis.

Motina aukštesnioji Macarius

Hegumenas Makariy (Michailas Mylnikovas, gimtasis iš Muromo miesto, kilęs iš pirklių.), Rektorius 1860–1874 metais. Šventajame Mykolo krikšte jis kilęs iš pirklių šeimos Muromo mieste. Nuo ankstyvo amžiaus demonstravo polinkį į vienuolystę ir norėjo patekti į vienuolyną. Tuomet Murome buvo du vyrų vienuolynai, tačiau išsigelbėjimo siekiantis jaunuolis nuvyko į Sarovo dykumą, ten šlovinamas griežto asketiško jo gyventojų gyvenimo. Ten jis padėjo pamatą savo vienuolyno gyvenimui, apibrėžtas jame kaip naujokas. Jis devynerius metus gyveno Sarovo dykumoje, kurį laiką paklusdamas garsiajam asketiškajam hieroschimonhui Aleksandrui. Vėliau Hegumenas Makarii visada žavėjosi vienuolyno gyvenimu Sarovo dykumoje ir jį įkvėpė garbingas jos didžiųjų asketų prisiminimas. Iš Sarovo Michailas persikėlė į Spaso-Vifansky vienuolyną, kur 1838 m. Jis buvo tonizuotas vienuolis ir buvo pavadintas Makariosu, iš kur 1843 m. Buvo hieromonkas, į vienuolyną Šv. Steponas, Mahrishchsky. Prieš tai Macarius trejus metus gyveno Nyametsky Lavra ir nuo to laiko ypač gerbė senojo vyro Paisiaus Velichkovsky, kuris ją išgarsino, atminimą. 8 metus pragyvenęs Makhritskio vienuolyne, jis buvo identifikuotas kaip iždininkas Zolotnikovsko dykumoje ir netrukus jį patvirtino statytojas. Patobulinęs vienuolyną, 1860 m. Statytojas jį paguldė į Lukianovo dykumą, kur po metų 1861 m. Jis buvo pakeltas į hegumeną kaip atlygį už kruopščią tarnystę.
Priėmęs netvarkingą būklę vienuolyno ekonomika, kun. Hegumenas, kiek galėdamas ištaisė savo trūkumus, per savo 14 metų valdymą sugebėjo pastatyti nemažai reikšmingų pastatų. Netoli vienuolyno buvo pastatytas dviejų aukštų mūrinis pastatas su dviem sparnais ir akmenine tvora aplink juos. Pastatas buvo skirtas viešbučiui ir keistas. Piligrimų viešbutyje buvo parapijos mokykla. Vienuolyno mokykloje raštingumo ir bažnytinio giedojimo buvo mokoma našlaičiams iš kareivių šeimų, gyvenusių prieglaudoje dykumoje.
Šiuo metu keisto namo statyba už Lukianovos dykumos tvoros yra kun. Macaria - yra nelaimės vietoje. Neatlikus stogo, jis pamažu griūva.

Keistas namo statyba

Pačiame vienuolyne jis pastatė dviejų aukštų akmens pastatą broliškoms ląstelėms, kuris dabar yra pagrindinis vienuolyno gyvenamasis ir ekonominis pastatas.

Broliškas korpusas

Gyvenimas apie. Makarija, kaip griežta asketiška ir sąžininga šeimininkė, buvo pavyzdys, kuriuo turėjo sekti tiek vienuoliai, tiek pasauliečiai. Vyskupijos valdžia visais įmanomais būdais apdovanojo jo kruopščią tarnystę. Jis buvo apdovanotas aukso ženklo kryžiumi ir III laipsnio Šv. Onos ordinu.
Tuo metu brolių vienuolyne buvo 30 žmonių, 3–4 hieromonkai ir 2–3 hierodeaconai.
Hegumenas Makarii dar uoliau išbandė dvasinį vienuolyno gyvenimo kūrimą vienuolyne. Tuo tikslu, imituodamas jo gerbiamos Sarovo dykumos chartiją, jis pristatė griežtą bendrabučio ir pamaldžių tarnystę su senoviniu kolonų giedojimu ir ilgu skaitymu. Po kathisma sekmadienio antifonai buvo giedami giedojimu. Polietilenoje pasirinkta psalmė buvo giedama visiškai ir kiekviename trejete atsispindi didinga šventė. Vietinių ir didžiųjų švenčių metu Chartijoje išdėstytos melodijos kanone nebuvo skaitomos, o giedamos, o pagal šeštąją giesmę buvo skaitomas sinaksaro žodis, po šeštosios psalmės prieš kafizmus visada buvo skaitoma protinga Evangelija. Didžiajame penktajame dešimtmetyje po katijos buvo skaitomi Šv. Jono Kopėčių darbai. Dieviškosios pamaldos Lukianovo dykumoje vyko tokia tvarka: ketvirtą, o kartais ir trečią valandą, buvo švenčiamas vidurnaktis ir matinai, devynią valandą liturgijos, ketvirtą valandą vakaro ir didžioji šventė sekmadieniais šeši vakare, visą naktį budėdama.
Hegumenas Makariy (Mylnikovas) mirė 1874 m., 75-aisiais gyvenimo metais, buvo palaidotas prie katedros aukuro pietinėje pusėje.
1893 m. Vienuolynas, kartu su abatu Jerome ir dalyvaujant Marijos Ėmimo į dangų vienuolyno vienuoliui, Motinai Aukštutinei Eufrazijai, iškilmingai paminėjo 300 metų, kai pasirodė stebuklinga ikona.
XIX amžiaus pabaigoje. du originalūs kvadratiniai kampiniai bokštai ant pietinės sienos yra pakeisti naujais apvaliais.
Archimandritas Agafangelis (Makarinas) 1874 m. Buvo išminkytas vienuolis Zolotnikovskajos dykumoje (dabar Šuio vyskupijos vyskupo Žolotnikovskajos dvare esantis junginys), kur jis vėliau buvo rektorius. Jis pasiliko iki paskyrimo Lukianovos dykumos rektoriumi 1899 m. Liepos 6 d.
1902 m. Apėmusiam Maskvos pirkliui Vasilijui Semenovičiui Koršakovui Kotrynos bažnyčioje grindys buvo išklotos keramikos cemento portretinėmis plytelėmis. Tais pačiais metais ten buvo suburti nauji chorai. 1904 m., Siekiant sėkmingai valdyti vienuolyną, šešiasdešimties metų abatas buvo paaukštintas į archimandrito rangą.
1906 m. Spalio 22 d. Archimandritas Agafangelis buvo nužudytas jo kameroje per ginkluotą išpuolį prieš vienuolyną. Vienuolyne buvo nakvynės kambarys klajokliams, jiems buvo netgi duota pietų ir vakarienės. Dėl nuošalios vienuolyno padėties nepatikimi žmonės dažnai naudojosi vienuolyno pastoge: kartais vienuolyne vykdavo paprastos vagystės ir įsilaužimai. Galiausiai vienuolynas buvo visiškai pralaimėtas ir abatas nužudytas. Vėliau paaiškėjo, kad dalis žudikų buvo vienuolyno bendrabutyje su klajokliais. Netrukus po šio liūdno įvykio, apskrities policijos siūlymu, nakvynė buvo uždaryta. Prieglauda vienuolyno viešbutyje buvo suteikta tik asmenims, žinomiems vienuolyno vadovybei, ir neturtingiems piligrimams, turintiems tinkamus dokumentus, ir priimti ne daugiau kaip 3 žmonės.

1916 m. Abatas buvo abatas Kornelijus.
Remiantis 1917 m. Dokumentais, vienuolių broliai buvo 37 žmonės, vadovaujami Ignacio Hegumeno.

1920 m. Lukianova dykumoje jis buvo tonizuotas vienuolis, 1938 m. Balandžio 5 d. Nušautas Butovo treniruočių aikštelėje ir pašlovintas naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėtojų šeimoje.
1922 m. Vienuolių bendrabutį sunaikino bedievių vyriausybė. Vienuoliai, įspėti iš anksto apie gresiantį areštą, paliko vienuolyną. Visas turtas atiteko muziejui, kai kurios vienuolyno ikonos ir šventovės buvo išmėtytos ir sunaikintos, pastatai buvo perduoti kaimyninės genties valstybiniam ūkiui.
Iki šiol nežinoma, kur buvo atskleista stebuklinga Švč. Mergelės Marijos gimimo ikona. 1924 m. Viešpaties Epifanijos bažnyčia buvo atiduota gatvės vaikams. 1925 m. Kotrynos bažnyčioje buvo suorganizuotas klubas. Koplyčia Šv. Luciana buvo sunaikinta 1926 m., Tačiau Dievo Apvaizdos šventosios relikvijos liko nepažeistos. Vėliau bažnyčios pastatai buvo perduoti miesto kalėjime nepilnamečiams nusikaltėliams. Vasario Sobakino, Tsarinos Mortos tėvo, Ivano Siaubo žmonos, Lukianovo dykumos Abraomo hegumenas ir kiti abatai (laidojimo kriptoje po Gimimo katedros aukuru) laidojimo vietos buvo apiplėštos, išniekintos ir sunaikintos. Aštuntajame dešimtmetyje vienuolyne buvo įrengti slaugos namai su skyriais psichiniams ir akliesiems. 1988 m. Vienuolyno kompleksas buvo perduotas naudoti Aleksandrovskio dirbtinės odos fabrikui, kuris jį naudojo kaip ekonominę bazę.
Lukianova dykumos 1991 m. Pirmosios Vladimiro vyskupijoje atgimė iš nebūties. Iki to laiko senovės vienuolynas smuko visiškai. Dykumos atidarymas įvyko Velykų 6 savaitę ir buvo susijęs su procesijos, įkurtos 1771 m., Atnaujinimu.
1992 m. Šventosios relikvijos prp. Luciana.
Kai kurie nauji vienuolyno gyventojai jau ilsėjosi atstatyto vienuolyno kapinėse. Taigi slaugytoja Jekaterina, kuri sovietmečiu ploname sapne apšvietė vienuolį-vyresnįjį sugadintoje lempos šventykloje, ilsėjosi vienuolyno žemėje, būdama jau vienuolė Barbara. Visai šalia yra dykumos piemenėlio, garsaus vienuolio Merkurijaus dvasinio rašytojo (Popovas, +1996), knygų „Kaukazo kalnuose“ ir „Išpažinėjo vienuolio užrašai“, kapas.
Religinė organizacija „Šv. Lukianovo vyrų dykumos vienuolynas šalia Aleksandrovo miesto, Vladimiro srityje, Rusijos stačiatikių bažnyčios Aleksandro eparchija (Maskvos patriarchatas)“ veikia nuo 1999 m. Gruodžio 29 d.
1999 m., Palaiminus Jo šventumo patriarchui Aleksiui, iš „Athos“ iškilmingai buvo pristatyta piktograma „Šventojo Atono kalno abatija“. Šią piktogramą specialiai vienuolynui nutapė graikų ikonų tapytojas Shimonakhas Paisiy.
Pirmasis vienuolyno vicemeras Archimandrite Dosifei (Danilenko), kuris jam vadovavo 17 metų po atidarymo (1991–2008 m.), Ilsėjosi Viešpatyje 2009 m. Kovo 13 d. Ir buvo palaidotas Troekurovskio kapinėse Maskvoje.
Mergelės Marijos Šventojo Liucijaus dykumos atkūrimas yra susijęs su nemažais sunkumais. Tęsiant pagrindinės vienuolyno šventovės - Švč. Mergelės Marijos gimimo katedros - restauravimą, reikia didelių finansinių ir materialinių išteklių. Vienuolyne nėra sovietmečiu sunaikintų šventų vartų, liko tik pagrindas iš grakščiosios koplyčios, kadaise stovėjusios vienuolio Liuciano laidojimo vietoje. Nėra jokių galimybių atstatyti ligoninės bažnyčią Šv. Kotrynos Didžiojo kankinio vardu. Igumeno pastatui, vienuolyno sienai, jo bokštams ir daug daugiau reikia kapitalinio remonto. Tačiau vienuolyno gyventojai nesiskundžia sunkumais ir nepatogumais, susijusiais su restauravimo darbais, ir tikisi, kad maldus Dievo Motinos užtarimas, dangiškojo dykumos globėjo Sent Lusijaus užtarimas, aršios maldos, visa įmanoma parapijiečių ir vienuolyno geradarių pagalba rems juos šiuo geru poelgiu.

Jėzus, Dievo Motina ir Šv. Liucijus ir Kornelijus

Mergelės Marijos gimimo ikona

Mergelės „neišblukusios spalvos“ piktograma

Dievo Motinos ikona

Dievo Motinos ikona

Didelis vienuolyno džiaugsmas buvo Dievo Motinos piktograma pavadinimu visiškai nauja iš visų anksčiau žinomų „Šventojo Atono kalno abažų“, pristatytų iš Graikijos, iš Šventojo kalno, palaiminus jo šventumą patriarchui Aleksiui II. Dabar šis šventas Dievo Motinos atvaizdas ryškiai patvirtina vienuolyno gyventojų tikėjimą kažkokiu ypatingu dangiškuoju rūpinimusi gyvenimu, o tai nėra lengva kasdieniame gyvenime, aistrų siautėjantiame pasaulyje. Kažką artimo ir panašaus galima pamatyti atvykus į šią istorinę vietą Dievo Motinos Atosto piktogramą, kurią kadaise pašventino šventa Jos gimimo ikona, kuri tapo vienuolyno palikimu.

„Athos“ piktograma turi savo įdomią istoriją.
Tai yra tikrai nauja piktograma savo turiniu ir kilme, kurią parašė „Athos“ vienuolyno graikų ikonų tapytojas Scheimonas Paisius. Laiško autorius drąsiai padėjo Dievo Motiną su abėcėlės lazda per visą vienuolyno salą, dalyvaujant dviem Rusijos vienuoliams - vienuoliams Anthony ir Silvanus, ryškiai atkreipdamas mintį į maldas apie jos stovėjimą Dievo akivaizdoje tiems, kurie siekia išsaugoti sielą kaip šventiausią gyvenimo darbą. Kelias iš „Athos“ į Rusiją iki Lukianovo dykumų buvo stebėtinai ryškus šios piktogramos atžvilgiu.
Atostogų kalnas Maskvoje, tėvas viršininkas Nikonas (Smirnovas), organizavo šventosios piktogramos gabenimą jūra ir oru. Jis pamatė šios piktogramos stebuklą. Atskirame laivo, pavadinto „Skoroshlushnitsa“, reise ji norėjo plaukti jūra nuo Šventojo kalno iki Uranopolio miesto prieplaukos, palikdama tipišką ir keleivinį skrydį, visada triukšmingą ir nevisiškai garbingą. Maskvoje jie pasveikino šventąją piktogramą su didele Vladimiro vyskupijos vienuolynų bendruomenių sudėtimi, kaip matomą Dievo Motinos palaiminimą jiems. Neįmanoma perteikti visų jausmų, visų drebančių širdžių nuo matyto švento Mergelės atvaizdo, raudono ir neryškiai rytietiško, parašyto maldos ir meilės Atosto vienuoliui. Čia jie taip pat pridėjo vaizdą dėkle su gėlėmis. Pirmosios maldos, kurios atkeliavo iš Šventojo kalno, buvo liejamos prieš tai, kad sustiprėtų sielos, siekiančios dangiškos ramybės. Vladimire įvyko precedento neturintis piliečių susitikimas, pradedant nuo pirmųjų veidų. Per mėnesį „Šventojo Atono kalno abatija“ apėjo visus vyskupijos vienuolynus ir didžiuosius miestus, labai džiaugdamasi už aršią žmonių širdies pagarbą. Naktys klosteriuose vyko pamaldomis, per kurias kasdien buvo meldžiamasi už sielą, kuri nežinojo žemiško laiko. Sunku aprėpti visus atvejus su žmonėmis, kurie matė savo gyvenimo pokyčius nuo kreipimųsi ir maldų į Dievo Motiną. Paskutinė ir galutinė piktogramos, pristatytos iš Kirzhacho miesto, stotelė buvo Lukianova vienuolynas. Kryžiaus procesija ir broliškas giedojimas Dievo Motinos atvaizdas buvo įvestas 1999 m. Spalio 25 d. Į vienuolyno Epifanijos bažnyčią, papuošiant jį dangiškuoju „Nuotakos“ nuotakos grožiu.

Rektorius - Higumenas Shibeko Vladimiras Stepanovičius.
Šventosios Lusijos vyrų dykumos Theotokos gimimo svetainė - http://www.slpustin.ru/