12 Jėzaus Kristaus stačiatikių įsakymų. Apie santykį su kaimynais, kaip su savimi. Apie viltį Dieve ir pasidavimą Dievo valiai
Naujasis Testamentas
Pagrindinis Jėzaus Kristaus įsakymas yra meilė Dievui ir artimui
Ne kartą žmonės klausė Jėzaus Kristaus, kas yra svarbiausia jo mokyme, norint gauti amžinąjį gyvenimą Dievo karalystėje. Vieni paprašė išsiaiškinti, o kiti, norėdami surasti kaltinimą.
Kartą žydų teisininkas (tai yra asmuo, studijavęs Dievo įstatymą), norėdamas išmėginti Jėzų Kristų, paklausė jo: „Mokytojau! Koks yra didžiausias įstatymo įsakymas?“
Jėzus Kristus jam atsakė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa savo širdimi, visa siela, visa savo protu ir visomis jėgomis. Tai yra pirmasis ir didžiausias įsakymas. Antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį. du įsakymai patvirtina visą įstatymą ir pranašus “.
Tai reiškia: viskas, ko moko Dievo Įstatymas, apie kurį pranašai kalbėjo, visa tai yra visiškai išdėstyta šiuose dviejuose pagrindiniuose įsakymuose, tai yra: visi įstatymo įsakymai ir jo mokymai mums sako apie meilę. Jei savyje turėtume tokią meilę, mes negalėtume pažeisti visų kitų įsakymų, nes jie visi yra atskiri įsakymo apie meilę dalykai. Pavyzdžiui, jei mylime savo artimą, mes negalime jo įžeisti, apgauti, nekalbėti apie jo nužudymą ar pavydėti, ir apskritai negalime palinkėti jam nieko blogo, bet, atvirkščiai, mes jo gailimės, rūpinamės juo. ir yra pasirengę dėl jo paaukoti viską. Todėl Jėzus Kristus pasakė: Nėra kito didesnio įsakymo nei šie du"(Markas. 12 , 31).
Advokatas jam pasakė: "Na, mokytojau! Tu pasakei tiesą, kad mylėti Dievą visa savo širdimi ir mylėti savo artimą kaip save patį yra daugiau nei visos deginamosios aukos ir aukos Dievui."
Jėzus Kristus, matydamas pagrįstai atsakymą, jam tarė: „Tu nesi toli nuo Dievo karalystės“.
PASTABA: žr. Matthew, chap. 23 35–40; iš Marko, ch. 12 , 28-34; iš Luko, ch. 10 , 25-28.
Pranašas Mozė ant Sinajaus kalno
Dešimt įsakymų
Tai yra įsakymai, kuriuos kareivijų Dievas davė žmonėms per savo išrinktąjį ir pranašą Mozę Sinajaus kalne (Išėjimo 20, 2-17):
1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas ... Tegul prieš mane negali būti kitų dievų.
2. Nedarykite sau stabo ar jokio įvaizdžio to, kas yra danguje aukščiau, o kas yra žemėje žemiau, o kas yra vandenyje po žeme.
3. Neištarkite Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris taria savo vardą veltui.
4. Dirbkite šešias dienas ir atlikite visus savo darbus; Septintoji diena yra sabatas Viešpačiui, tavo Dievui.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje galėtų būti ilgos.
6. Nežudyk.
7. Nedaryk neištikimybės.
8. Nevagia.
9. Nepatikėkite melagingų liudijimų prieš savo artimą.
10. Nenorėkite savo artimo namo; nenorėk savo artimo žmonos; nei jo vergas, nei jo vergas, nei jautis, nei asilas, nieko, kas yra tavo artimo.
Iš tikrųjų šis įstatymas yra trumpas, tačiau šie įsakymai daug pasako visiems, kurie žino, kaip ir kurie siekia jo sielos išgelbėjimo.
Tas, kuris nesupranta šio pagrindinio Dievo įstatymo iš širdies, negalės priimti nei Kristaus, nei Jo mokymo. Tas, kuris neišmokys plaukti sekliame vandenyje, negalės plaukti giliai, nes nuskęs. O kas neišmokys vaikščioti anksčiau, tas negalės bėgti, nes jis kris ir sulūš. Ir kas neišmoksta skaičiuoti iki dešimties, niekada negali suskaičiuoti tūkstančių. Ir kas niekada neišmoko skaityti skiemenimis, niekada negalės sklandžiai skaityti ir iškalbingai kalbėti. O kas anksčiau nėra padėjęs namo pamatų, veltui bandys pastatyti stogą.
Aš kartoju: tas, kuris nesilaiko Viešpaties įsakymų, duotų Mozei, veltui beldžiasi į Kristaus Karalystės duris.
Pirmasis įsakymas
Aš esu Viešpats, tavo Dievas ... Ar gali būti, kad prieš mane nėra kitų dievų.
Tai reiškia:
Dievas yra vienas, ir be Jo nėra kitų dievų. Visi kūriniai yra kilę iš Jo, jo dėka jie gyvena ir grįžta pas Jį. Visa valdžia ir galia pasilieka Dieve, ir nėra jėgos už Dievo ribų. Ir šviesos, ir vandens, ir oro, ir akmens galia yra Dievo jėga. Jei skruzdėlė šliaužia, plaukia žuvis ir skrenda paukštis, tai ačiū Dievui. Sėklos gebėjimas augti, žolė kvėpuoti, žmogus gyventi yra Dievo sugebėjimo esmė. Visi šie sugebėjimai yra Dievo nuosavybė, ir kiekvienas padaras gauna savo sugebėjimą egzistuoti iš Dievo. Viešpats duoda kiekvienam tiek, kiek jam atrodo tinkama, ir pasiima atgal, kai mano esant tinkamas. Todėl, kai norite įgyti sugebėjimą ką nors padaryti, žiūrėkite tik į Dievą, nes Viešpats Dievas yra gyvybę teikiančios ir galingos galios šaltinis. Be Jo nėra jokių kitų šaltinių. Melskitės Viešpačiui taip:
Maloningasis, neišsenkantis, vienintelis stiprybės šaltinis, Dieve, sustiprink mane, silpnuosius, suteik daugiau jėgų, kad galėčiau tau geriau tarnauti. Dieve, duok man išminties, kad nenaudočiau iš tavęs gautos galios blogiui, o tik savo ir artimųjų labui, kad padidinčiau tavo šlovę. Amen “.
ANTRASIS ĮVADAS
Nedarykite sau stabo ar jokio įvaizdžio apie tai, kas yra danguje aukščiau, o kas yra žemėje žemiau, o kas yra vandenyje po žeme.
Tai reiškia:
Neapgaudinėk kūrinio, o ne Kūrėjas. Jei užkopėte į aukštą kalną, kur sutikote Viešpatį Dievą, kodėl jums reikia atsigręžti į atspindį, esantį po kalnu esančioje pelkėje? Jei tam tikras žmogus norėjo pamatyti karalių ir po didelių pastangų sugebėjo pasirodyti priešais jį, kodėl tada jis turėtų dairytis į dešinę ir į kairę prie karaliaus tarnų? Jis gali apsižvalgyti dėl dviejų priežasčių: arba todėl, kad nedrįsta stovėti akis į akį su karaliumi, arba todėl, kad mano: karalius vienas negali jam padėti.
Trečiasis įsakymas
Nepaskelbk Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris taria savo vardą veltui.
Tai reiškia:
Na, ar tikrai yra tokių žmonių, kurie nusprendžia be priežasties ir poreikio atsiminti vardą, kuris sukelia baimę - Viešpaties, visagalio Dievo, vardą? Kai danguje ištariamas Dievo vardas, dangus nusilenkia, žvaigždės mirksi ryškiau, arkangelai ir angelai gieda kartu: „Šventas, šventas, šventas yra kareivijų Viešpats“, o Dievo šventieji ir šventieji klesti. Tuomet kas iš mirtingųjų drįsta prisiminti patį švenčiausią Dievo vardą be dvasinio baimės ir giliai atsidusdamas nuo Dievo ilgesio?
Ketvirtasis įsakymas
Dirbk šešias dienas ir dirbk visus darbus; Septintoji diena yra sabatas Viešpačiui, tavo Dievui.
Tai reiškia:
Kūrėjas pastatė šešias dienas, o septintą dieną ilsėjosi nuo savo darbų. Šešios dienos yra laikinos, tuščios ir trumpalaikės, o septintos yra amžinos, taikios ir ilgaamžės. Kurdamas pasaulį, Viešpats Dievas įėjo laiku, bet neišėjo iš amžinybės. Ši paslaptis yra puiki ... (Ef 5, 32), todėl derėtų daugiau galvoti nei kalbėti, nes ji prieinama ne visiems, o tik Dievo išrinktiesiems.
Penktas įsakymas
Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos ilgėtųsi žemėje.
Tai reiškia:
Prieš pažindami Viešpatį Dievą, jūsų tėvai jį pažinojo. Vien to pakanka, kad galėtumėte pagarbiai nusilenkti jiems ir pagirti. Garbink ir girk visiems, kurie prieš tave žinojo aukščiausią gėrį šiame pasaulyje.
Šeštas įsakymas
Nežudyk.
Tai reiškia:
Dievas įkvėpė gyvybę iš savo gyvenimo kiekvienai sukurtai būtybei. Gyvenimas yra pats brangiausias turtas, kurį dovanoja Dievas. Todėl tas, kuris kėsinasi į bet kurį gyvenimą žemėje, pakelia ranką prieš brangiausią Dievo dovaną, be to, patį Dievo gyvenimą. Visi mes, kurie šiandien gyvename, esame tik laikini Dievo gyvenimo savyje nešiotojai, brangiausios dovanos, kuri priklauso Dievui, laikytojai. Todėl mes neturime teisės ir negalime paimti gyvenimo, pasiskolinto iš Dievo, nei iš savęs, nei iš kitų.
Septintasis įsakymas
Negalima svetimauti.
Tai reiškia:
Neturite nelegalaus ryšio su moterimi. Tiesą sakant, gyvūnai yra labiau klusnūs Dievui, nei daugelis žmonių.
Aštuntasis įsakymas
Negalima vogti.
Tai reiškia:
Nesmerkite savo artimo nepagarba jo nuosavybės teisėms. Nedarykite taip, kaip daro lapės ir pelės, jei laikote save geresniu nei lapė ir pelė. Lapė vagia, nežinodama vagystės įstatymo; o pelė apgraužia tvartą, nežinodama, kad tai kam nors kenkia. Ir lapė, ir pelė supranta tik savo poreikį, bet ne kažkieno praradimą. Jie nėra duoti suprasti, o duoti tau. Todėl jums nėra atleista už tai, kad lapė ir pelė yra atleidžiamos. Tavo nauda visada turėtų būti antraeilė, ji neturėtų pakenkti tavo artimui.
Devintas įsakymas
Nepatikėkite melagingų liudijimų prieš savo artimą.
Tai reiškia:
Negalima būti apgaulingas nei savęs, nei kitų atžvilgiu. Jei meluoji apie save, tu pats žinai, kad meluoji. Bet jei jūs šmeižiate ką nors kitą, jis žino, kad šmeižiate jį.
Dešimtasis įsakymas
Nenorėkite savo kaimyno namo; nenorėk savo artimo žmonos; nei jo vergas, nei jo vergas, nei jautis, nei asilas, nieko, kas yra tavo artimo.
Tai reiškia:
Kai tik palinkėjai kažkam kitam, tu patekai į nuodėmę. Dabar kyla klausimas: ar prisigalvosite, pagausite ar toliau riedėsite pasvirusiu lėktuvu, kur jus veda kažkieno noras?
Noras yra nuodėmės sėkla. Nuodėmingas poelgis jau yra derlius iš pasėtos ir padidėjusios sėklos.
Dešimt Dievo įsakymų stačiatikybėje vaidina nepaprastai svarbų vaidmenį - jie yra viso krikščioniškojo tikėjimo pagrindas ir atspindi visą krikščioniškosios teisės esmę. Po Sinajaus kalno juos priėmė pranašas Mozė, Viešpaties valia išvedęs visus Izraelio žmones iš Egipto, kur buvo pavergtas.
Stačiatikybės pagrindai: kodėl turėtų būti vykdomi įsakymai?
Keliaudamas iš vergijos į Viešpaties Kanaano suteiktą žemę, Dievas perdavė 10 Biblijos įsakymų arba Dekalogą hebrajų tautai.
Iš pradžių pats Viešpats jas piešė ant dviejų tablečių, bet po to jas perrašė Mozės ranka.
Įstatymą galima suskirstyti į dvi dalis:
- pirmieji 4 įsakymai yra apie žmogaus santykį su Viešpačiu;
- paskutiniai 5 yra apie žmogaus ir kaimynų santykius.
Dievo įstatymą sunku įvykdyti nuodėmingos prigimties žmonėms. Tačiau to reikia neišmatuojamai siekti. Kam tai skirta?
Kaip ir gravitacijos jėga, gravitacija ir kt., Egzistuoja ir veikia dvasiniai įstatymai. Jų pažeidimas sukelia kūniškos ir dvasinės mirties grėsmę.
Žmonės nesigaili dėl gravitacijos egzistavimo ir žino, kad šokinėdamas iš aukščio gali sulūžti. Tas pats pasakytina ir apie ilgalaikį panardinimą į vandenį ar ugnį. Kodėl paklusnumas Viešpaties įstatymams yra toks trikdantis?
Ateistai gyvena taip, lyg dvasinis pasaulis neegzistuotų, tačiau tai neišgelbėja jų nuo dvasinių taisyklių veikimo. Jei žmogus netiki traukos jėga, tai dar nereiškia, kad jo nėra ir jo pažeidimas nužudys. Tas pats pasakytina ir apie Dekalogą - pažeidimas pirmiausia sukels dvasinę mirtį, o paskui kūnišką.
Daugelis žmonių mato Dekalogą kaip taisyklių rinkinį, kaip eiti į dangų po mirties. Bet tai neteisinga, nes tikslas yra įrodyti žmogui, kad jis pats negali susitvarkyti ir jam reikalinga Dievo ir Jėzaus Kristaus pagalba. Niekas negali to kruopščiai padaryti savarankiškai, o tik su Dievo pagalba. Mums visiems reikalinga Jėzaus Kristaus mirtis ir dieviškasis atleidimas su išpirkimu. Turėtumėte paprašyti Viešpaties pagalbos įgyvendinant įstatymą ir melstis atgailos, jei jis buvo pažeistas.
Svarbu! Tas, kuris laiko save tikru krikščioniu, turi žinoti 10 Biblijos įsakymų, nes pagal juos jis gali patikrinti savo gyvenimo kelią ir patikrinti jį su tuo, kurį paruošė Viešpats.
Mozė su jam duotais įsakymais
Dievo įsakymai ir jų aiškinimas
Ant 2 akmens tablečių Kūrėjas užrašė 10 taisyklių ir perdavė jas Mozei. Jis liko ant kalno dar 40 dienų, o paskui nuėjo pas žmones, bet tai, ką jis ten pamatė, buvo baisu - žydai išmetė veršį iš aukso ir padarė jį savo dievu. Pykdamas Mozė numetė tabletes ant žemės ir jas sulaužė.
Po to, kai žmonės buvo nubausti, Mozė vėl lipo į kalną ir vėl juos užrašė. Norėdami geriau suprasti, turėtumėte juos išsamiai apsvarstyti.
Pirma
Aš esu Viešpats, tavo Dievas. Tegul prieš mane nėra kitų dievų “.
Apie ką čia kalbama? Mūsų Viešpats yra tikras ir gyvas Dievas, kuris yra vienas visoje Visatoje ir už jos ribų. Tai Jis - viso pasaulio ir visų kūrinių, gyvenančių ir egzistuojančių vien tik Jo, Kūrėjas. Krikščioniškoji religija yra monoteizmo religija. Čia nėra vietos daugybei dievų, kaip buvo graikų, romėnų ir persų kultūroje.
Dievas yra tik vienas. Visa jėga yra sutelkta Kūrėjuje, tačiau už jos ribų jos paprasčiausiai nėra. Jis yra laiko pradžia ir jų pabaiga, Jis yra laiko pradžia ir pabaiga. Saulės judėjimas per horizontą, lašo judėjimas ant lapo, skruzdėlės judėjimas ir leopardo bėgimas - visa tai turi Dievo ranka ir visa tai įmanoma tik Jo dėka.
Nepaisant daugybės vardų, Viešpats yra vienas. Šventajame Rašte jis yra vadinamas Jahve (Aš esu tas, kas esu), Jehova (Aš tapsiu), Visagaliu Dievu, Elohimu (Dievu), Adonai (Viešpats) ir Sabaotu (armijų valdovu). Bet tai tik savybės, charakterio bruožai. Jis yra tiek dvasinės, tiek materialinės stiprybės šaltinis, todėl tik vienas turėtų ateiti.
Pagal šią nuodėmę:
- politeizmas;
- magija
Antra
„Nedarykite sau stabo ar įvaizdžio to, kas yra danguje aukščiau, kas yra žemėje žemiau ir kas yra vandenyje po žeme“.
Už žmogaus nužudymą gresia baisi bausmė. Be to, reikia nepamiršti, kad žudyti galite paprastais žodžiais. Turėtumėte stebėti ne tik savo rankas, bet ir kalbą.
Septintas
"Negalima svetimauti".
Dangiškasis Tėvas sukūrė šeimą gyvenimo pradžioje. Jo idėja yra vyras ir moteris, priklausantys vienas kitam. Trečiajam nėra vietos.
Nepaisant antrosios Adomo Lilito žmonos eretikinių tradicijų, Dievas sukūrė tik Adomą ir Ievą. Todėl vyras ir žmona turėtų rūpintis vienas kitu, mylėti ir neieškoti / galvoti apie kitus.
Šeima ne visada būna lengva, tačiau žmogus privalo laikytis įstatymų.
Apie šeimą skaitykite stačiatikybėje:
Aštuntasis
"Nevagia".
Svarbiausias įstatymas žmogaus santykių srityje - neturėtumėte imti to, kas priklauso kitam. Tai taikoma tiek smulkmenoms, tiek kai kuriems dideliems dalykams.
Dangiškasis Tėvas dovanos kiekvienam savo noru, taigi, jei asmuo vogė, jis nepagarbiai vertina ne tik savo artimo, bet ir Dievo darbus. Jei jis mano, kad kažkas turi daugiau ir tai yra nesąžininga, tai taip pat reiškia nepagarbą ir nepaklusnumą Dievo valiai.
Devintas
„Nepatikėkite melagingų liudijimų prieš savo artimą“.
Melas viską sugadina ir anksčiau ar vėliau atsidaro. Jūs neturėtumėte meluoti kitiems ar sau. Apgaulė neatneša nieko gero, ir jos motyvai beveik visada yra nuodėmingi.
Visagalis visada žino tiesą, o žmonėms ji anksčiau ar vėliau atsivers. Šis įstatymas leidžia palaikyti dvasinę žmogaus sveikatą.
Dešimtas
„Nenorėkite savo kaimyno namų ir nieko, ko neturi jūsų kaimynas“.
Ši taisyklė turi kažką bendro su 8-ąja, tačiau ji labiau išplėsta. Originalu Dievas kalba apie žmoną, galvijus, turtą.
Net vienas noras turėti kažką svetimo yra laikomas nuodėme. Noras yra nuodėmės sėkla, ir. jei laiku neprisikelsite, jis išaugs į didžiulį medį.
Kristaus įsakymai
Reikėtų suprasti, kad išvardyti 10 įstatymų ir 9 Evangelijos įsakymai yra skirtingi, nors ir būtina juos visus įvykdyti.
Pirmuosius Mozė priėmė iš Viešpaties, kaip žydų, tapusių Dievo tauta, įstatymo pagrindą. Būtent jie buvo sukurti atskirti žydus nuo visų kitų tautų, gyvenančių pagal jų pačių įstatymus. Jų dėka žydai tapo atskira, Dievo tauta, religijos formavimosi aušroje. Jie buvo raginami ne tik kurti visuomenę ir valstybę, bet ir apsaugoti žmones nuo nuodėmės.
Kristaus įsakymai, duoti jiems pamoksle ant kalno, Mato evangelijos 5–7 skyriuose, šiek tiek skiriasi.
Pamokslas ant kalno
Jie kalba apie dvasinį pasaulį ir beveik neliečia kūniškumo. Juose esantis Kristus pateikia apibrėžimą, kokia turėtų būti krikščioniška siela, kaip tikintis žmogus turėtų tobulėti Dieve.
Svarbu! Kristaus įsakymai jokiu būdu nepaneigia pagrindinio įstatymo (Dekalogas), o priešingai, jį tęsia. Jei Viešpats formuoja visuomenę ir žmonių ryšius pagal įstatymą, tada Kristus kalba apie žmogaus vidinį pasaulį ir jo formavimąsi.
Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Jėzaus įsakymus
Daugelis yra girdėję apie Jėzaus Kristaus įsakymus, palaimos įsakymus. Daugelis žmonių žino, kad jų yra tik devyni. Bet kas jie tokie? Ko jie moko? Kuo palaimos įsakymas skiriasi nuo duoto? Apie tai galite sužinoti daugiau iš straipsnio!
Jėzaus Kristaus įsakymai
Devyni palaimos įsakymai
Kas pasakė devynis įsakymus dėl palaimos?
Pats Viešpats Jėzus Kristus ant kalno su dvylika apaštalų ir su daugybe žmonių (Mt 5,3–12).
Kas sakoma palaimos įsakymuose?
Palaimos įsakymuose Viešpats mus moko, kaip pasiekti dangaus karalystę. Kiekviename iš šių 9 posakių yra ir įsakymas, ir pažadas už atlygį už jo vykdymą.
Koks yra Dievo įsakymas gauti palaimą?
Palaimintas - laimingas. Elgeta - žemina save. Yako - nes.
Tai sako elgeta dvasioje, t.y. žmonės, kurie mėgsta daryti gera nesigyrdami su jais ir kurie save pristato kaip didelius nusidėjėlius Dievo akivaizdoje, gaus dangaus karalystę.
Antrasis Dievo įsakymas priimti palaimą:
Tii - tie.
Šis palaimos įsakymas tai sako verkia, t.y. žmonės, kurie atgailauja dėl savo nuodėmių ir šaukiasi už jas, gaus paguodą dangaus karalystėje.
Trečias Dievo įsakymas:
Krottsi - nuolankus, nuolankus.
Šis įsakymas yra tas, kad nuolankūs žmonės, kurie nepyksta ant savęs ir neerzina kitų, nedirgina ir visur susitaiko, gauna savo žemiškus palaiminimus ir Dangaus Karalystę.
Ketvirtasis palaimos įsakymas:
Alkanas - norintys valgyti. Ištroškęs - ištroškęs. Tiesa - pagrindimas, geras.
Šis įsakymas teigia, kad alkanas ir ištroškęs tiesos, t.y. žmonės, kurie, kaip godus ir ištroškęs žmogus, trokšta sielos pateisinimo (išganymo) per tikėjimą Jėzumi Kristumi, bus patenkinti ir patenkins savo sielą.
Penktasis palaimos įsakymas:
Sakoma, kad gailestingi ir malonūs žmonės, kurie daro gailestingumo darbus, bus gailestingi Dievui, t. išgelbėtas iš amžino pasmerkimo baisiu Dievo sprendimu.
Šeštasis įsakymaspalaima:
Pamatys - jie pamatys.
Šis įsakymas yra tas, kad tyra širdyje, t. Žmonės, kurių širdis švari nuo piktų norų ir minčių ir visada išsaugo Dievo atminimą, matys patį Dievą, kuris yra didžiausias palaimos laipsnis.
* * *
„Mėgaukimės visais dieviškųjų Kristaus įsakymų vaisingumu“
(„Canon“ pirmosios gavėnios pirmosios savaitės trečiadienį)
Apie meilę Dievui ir artimui
Norėdami įsisavinti ir įvykdyti Kristaus įsakymus, turite žinoti: kas tiksliai yra šie įsakymai ir kiek jų yra? Į šį klausimą vargu ar kas gali pateikti tikslų ir aiškų atsakymą. Mūsų katekizmai išsamiai apibūdina tik 10 Senojo Testamento įsakymų; ir iš Naujojo Testamento įsakymų yra paminėti tik 9 vadinamosios palaimos pažadai. Tuo tarpu yra daug Naujojo Testamento Kristaus įsakymų, ką galima pamatyti iš Evangelijos istorijos per visą jos erdvę. Daugybė įsakymų, duotų pavyzdžiu ir pasakytų mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus lūpomis; tačiau jie vis tiek dėl tam tikrų priežasčių nebuvo suburti - patogiau ir nuolat prisiminti. Norint pamatyti juos visus, reikia nuolat skaityti visas Evangelijas; ir tai, aišku, ne visada ir ne visiems įmanoma. O įsakymai pamiršti! Iš šv. Bažnyčios tėvai ir mokytojai, atrodo, tik Šv. Maksimas išpažinėjas ką nors apie tai pasakė savo klausėjui. „Nors, - sakė jis, - yra daugybė įsakymų, tačiau jie visi sujungti vienu žodžiu - taip: mylėk Viešpatį, savo Dievą, visomis jėgomis, visomis mintimis ir savo artimą kaip save patį“(). Brolis paklausė išpažinties: „Jei yra daug įsakymų, kokie jie yra ir kas gali vykdyti visus įsakymus?“ Šv. Tas, kuris seka Viešpatį, žingsnis po žingsnio, matys visus Jo įsakymus, duotus jam žodžiu ir pavyzdžiu; bet tas, kuris mėgdžioja Viešpatį, įvykdys visus Jo įsakymus “. Į klausimą: „Kas gali mėgdžioti Viešpatį?“ Šv. Maksimas sakė: „Iš tų, kurie yra pavergti pasauliui ir jo tuštybėms, niekas negali mėgdžioti Viešpaties; tie, kurie gali pasakyti: Štai mes visi esame apleisti ir po tavęs dvasia (), jie gaus galią mėgdžioti Viešpatį ir vykdyti visus Jo įsakymus “. Aš jam pasakiau angelui: „Aš esu Gabrielius, stoviu priešais Dievą. Aš buvau pasiųstas kalbėti su tavimi ir pranešti tau šią gerą naujieną. (). Būkit, broliai, ir atrodykite taip vaikščiodami, nes jie turi mūsų įvaizdį (). Dabar vienintelis smerkimas tų, kurie kalba apie Kristų Jėzų, ne pagal kūno ėjimą, bet pagal dvasią. (). Ir net Kristaus esmė, kūnas nukryžiuotas su aistromis ir geismais () Tegul jis man nėra giriamas, tik už mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kryžių: net pasaulis buvo nukryžiuotas man, ir aš esu pasauliui. (). Jis myli savo tėvą ar motiną labiau nei Mene, kad yra vertas Mene, jam labiau patinka sūnus ar dukra nei Mene, kad yra verti Mene (). Apskritai, mano priešai nebe tokie, kaip Meha, o Viešpaties karalius buvo aukščiau jų, atnešk spermos ir krūvos prieš mane. (). Taigi, sekame Viešpatį žingsnis po žingsnio, pirmiausia protiškai, kaip nurodo Šventosios Evangelijos istorija, kad pamatytume ir išvardintume visus Kristaus įsakymus; tada mes pasirūpinsime ir iš tikrųjų juos įvykdysime, kad mylėtume mus, Viešpatį Dievą ir Gelbėtoją, visa savo širdimi ir siela ir taip paveldėtume amžinai palaimintą gyvenimą. Be nuoširdžios meilės Viešpačiui ir Jo įsakymų vykdymo neįmanoma išgelbėti.
Pirmieji iš visų įsakymų: išgirsk, Izraeli, tavo Viešpats Viešpats yra vienas; ir mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa savo širdimi - visa savo širdimi ir visa siela - visa savo siela, visu savo protu ir visomis mintimis. su jumis ir visomis jėgomis (; ). Tai yra pirmasis ir didžiausias įsakymas. Antrasis yra toks kaip ji: meilė ir artimas - nuoširdus, tarsi sau (). Didysis įsakymas (). Abiejuose įsakymuose kabo visas įstatymas ir pranašai (): Šie du įsakymai patvirtina visą įstatymą ir pranašus. Taigi, pagrindinis, pagrindinis, universalus ir nuolat besikeičiantis Senojo ir Naujojo Testamento dieviškasis įsakymas yra įsakymas apie meilę Dievui ir artimui. Įsakymo apie meilę Dievui ir artimui tikslas yra šaknis mumyse naujo, švento ir dievo malonumo, sėklai ir suburti tobulumo sąjungą (). Dievui, pagal Evangelijos mokymą, turėtų būti: nuoširdžiausias, visiškas ir tobuliausias (), todėl negali būti derinamas su meile pasauliui - (); turi būti išreikštas paklusnumu Dievo valiai, vykdant įsakymus (;); turi stengtis mėgdžioti aukščiausios būtybės tobulumą ir turėti Jo šlovės tikslą (;); pagaliau jis turi būti toks gilus ir nepalaužiamas, kad esame pasirengę visoms aukoms dėl Dievo vardo (: nugriauti). Meilė kaimynams, neatsiejamai susijusi su meile Dievui (), apima visus žmones, draugus ir priešus (). Visur, kur tai vyksta, jis nėra veidmainiškas, uolus, tyros širdies () ir tikrai išreiškiamas darbais (;). Apimta krikščioniškos meilės neįžeidžia artimo ne tik poelgiu, bet netgi žodžiu ir mintimi (); priešingai, jis pats dosniai ištveria visus įžeidimus ir atleidžia už visus įžeidimus (). Jis visada yra gailestingas ir dosnus savo kaimynams (;); jam rūpi ne tik jų išorinė gerovė, bet ir sielos išgelbėjimas (;), ir apskritai jis yra toks atsidavęs savo kaimynams, kad yra pasirengęs už juos paleisti savo sielą - (). Žr. Įvadą. palaiminime. Makarija (Bulgakova). Kaip išgauti tokią visišką meilę Dievui ir kitiems? Žr knyga „Gyvenimas Kristuje“, red. „Athos“. 1899 m. P. M. Visuotinis Dievo ir artimųjų meilės įsakymas yra saulės centras, kuriame visi Kristaus įsakymai sutampa ir išeina iš jų laikantis.
* * *
Apie buvimą Dieve ir visuose dieviškuose dalykuose
Kas tai yra mene; Jei ji nežinojo, kaip ir tuose, net apie mano Tėvą, ji verta būti Mi (). „Kodėl jūs manęs ieškojote? Ar nežinojai, kad turėčiau būti toje, kas priklauso mano tėvui? “Tai yra Jo Švenčiausiosios Motinos Gelbėtojo ir šv. Sužadėtinis Juozapas, kuris, ieškodamas ir suradęs jį Jeruzalės šventykloje, kai jam buvo tik 12 metų, kalbėjo ten su Judėjos mokytojais. Šie pirmieji Viešpaties žodžiai, įrašyti Luko evangelijoje, akivaizdžiai apima Kristaus įsakymą, duotą mums jo pavyzdyje, kad kiekvienas krikščionis, kaip Jo pasekėjas, turėtų būti visiškai atsidavęs Dievui ir visą gyvenimą pasilikti Dieve. ir visame kame yra dieviškas, visada galvok apie Dievą, visada mokykis pagal Jo įstatymus, visada stenkis įvykdyti Jo valią. Žodžiu, ji yra išsami ir tobula. atsidavimas Dievo valiaikuriam gyvatvorės gyvena - Kristus, o ežiukai miršta – įsigijimas (). Ji neturi nei savo valios, nei savo išminties, nieko neieško, nieko nebijo ir dėl nieko nėra liūdna, nebijo jokių nelaimių, nėra gedima dėl kokių nors nuostolių, yra laiminga ir dėkoja Dievui pačiose kančiose. - Pats Viešpats padidino šią dorybę savo veide, kai pasakė: pasidavęs dangui, darau ne savo valią, bet valią siųsti savo Tėvą (); ir Dievo valios sukūrimas buvo laikomas Jo ilgesio teptuku. Visi šventieji buvo visiškai atsidavę Dievo valiai; ir visi tikrieji krikščionys negali rasti labiau trokštamo ir guodžiančio dorybės sau, nes visiškai atsidavę Dievui, jis guli Dievo rankose, kaip kūdikis motinos rankose, ir visi kasdieniai rūpesčiai jam nėra baisūs: jis yra ramioje prieglobstyje. Bet kaip įgyti atsidavimą Dievo valiai? Tam turime įsitikinti, kad esame visiškai priklausomi nuo Dievo ir kad Jis rūpinasi mumis labiau nei užuojautos tėvai už vaikus, todėl įsitikinkite ir melskitės: „Tu, Viešpatie, žinai, kad man gera, daryk man pagal tavo valią! Aš esu vienas, išgelbėk mane, išgelbėk mane! “
* * *
Dėl visos tiesos išsipildymo
Mums tinka išpildyti visą tiesą. (). „Taigi, mes turime išpildyti visą tiesą“. Šiuos žodžius tarė lordas Šv. Jonui Krikštytojui per savo krikštą Jordanijoje, kai baptistas bijojo pakrikštyti Viešpatį, žinodamas, kas jis yra, pats paprašė iš jo pakrikštyti.
Šiais žodžiais yra naujas didelis įsakymas, duotas Gelbėtojo pavyzdžiu Jo pasekėjams. Pagal šį įsakymą kiekvienas tikras krikščionis savo gyvenime ir veikloje privalo visada išpildyti visą tiesą. Nes jei jis leidžia sau melą ir apgaulę, jis nebebus šviesos sūnus, bet bus tamsos sūnus - jis bus velnio, kuris yra melo tėvas, sūnus.
Įsakymas išpildyti tiesą yra ne kas kita, kaip nuoširdus, nuoširdus, sujungtas su Dievo baime, klusnumu ir paklusnumu Dievo įstatymui, nes įstatyme tai yra tiesa, o įstatyme - melas.
Įsitikinęs, kad tiesa yra Dievo įstatyme, krikščioniui nebereikėtų patirti, kodėl liepiama šiam ar kitam, ir kodėl kažkas yra draudžiama; bet besąlygiškai paklusdamas protui ir širdžiai, vykdyk įsakymą ir bėgi nuo draudžiamojo. Ši didžiulė dorybė patraukia patį Viešpatį žvilgsniu, sakydama: Į ką aš žiūrėsiu, tik į nuolankųjį ir tylų bei drebančius mano žodžius ?! (). Koks didelis Dievo gailestingumas krikščioniui, ištikimam Dievui ir klusniam Dievo įstatymui!
Tačiau įgyti šią patrauklią dorybę yra sunku ir ne taip greitai. Mūsų smalsus pasididžiavimas nori žinoti viską: kodėl ir kodėl to reikalaujama ar draudžiama, viską norima nuspręsti ir nuspręsti savaip. Tuo tarpu dėl savo trūkumų ir trūkumų ji dažnai būna įsipainiojusi į netiesą ir melagystę. Ir kiek tų melagingų savimeilių yra tarp mūsų! Todėl būtina nuoširdžiai atsidusti Viešpačiui: „Duok man, Viešpatie, klusnumo, duok man besąlygišką paklusnumą Tavo įstatymams, kad nenukrypčiau nuo teisumo kelio klaidingu keliu!“
* * *
Apie atgailą ir tikėjimą Evangelija
Nuo čia Jėzus pradėjo skelbti ir sakyti: atgailaukite, artėja dangaus karalystė (); laikas baigėsi ir artėja Dievo karalystė: atgailaukite ir tikėkite Evangelija (). Šiais žodžiais Viešpats pradėjo pamokslauti žmonėms. Šiais žodžiais visiems krikščionims yra privalomas įsakymas: atgailaukite ir tikėkite Evangelijos mokymu. Pradėkite nuo to ir visą likusį gyvenimą tęskite išganymo darbus. Tikras krikščionis visada turėtų būti taikoje su Dievu. Tačiau taikos su Dievu neįmanoma be nuolatinės atgailos. Ši atgaila susideda ne tik iš žodžių: „Atleisk man, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie!“, Tačiau šiuo atveju neišvengiami visi veiksmai, kurie sąlygoja nuodėmių atleidimą, tai yra: tam tikras sąmonės nešvarumas minties, žvilgsnio, žodžio, pagundos ar kitų atžvilgiu. , - kaltės ir neatsakingumo sąmoningumas nepateisinant savęs ir malda atleidus nuodėmes Viešpaties labui. Tikėjimas Evangelija yra tas pats, kas tikėjimas mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, mūsų Atpirkėju ir Gelbėtoju. Jo veidas ir poelgis pavaizduoti Evangelijoje. Pats Viešpats pasakė Nikodemui apie save: Jis taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas juo tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą. (). Šis tikėjimas turi būti gyvas, tvirtas, nepalaužiamas, aktyvus, paspartintas meilės, išreikštas gerais darbais. Atgaila ir tikėjimas yra neatsiejamai susiję ir tikrąja prasme negali egzistuoti atskirai; bet jų derinys yra paslaptis puiki (). T. y. Kai atgailos duotas skurdo žinojimas ir tikėjimo suteiktas Išganytojo pažinimas susitinka ta pačia dvasia, tada derinami Kristaus turtai ir atgailos atgaila, o iš šio derinio gimsta naujas padaras - naujas žmogus.
* * *
Ant nesavanaudiškumo ir kryžiaus
Jei kas nori sekti paskui mane, išsižadėk savęs, imk kryžių ir sek paskui mane ().
Čia yra dar vienas dvigubas Kristaus įsakymas tiems, kurie nori juo sekti: atmesk save ir paimk savo kryžių.
Atmesti save reiškia atsisakyti visko nuodėmingo, kas gyvena žmoguje; ir imtis savo kryžiaus reiškia nuspręsti rimtai ištverti visas nelaimes ir bėdas, kurios visą laiką vyksta mūsų gyvenime.
Taigi išsižadėti savęs reiškia neimti kryžių, o nešti yra tas pats, kas išsižadėti. Neįsivaizduojamas nesavanaudiškumas be kryžiaus ir kryžius be nesavanaudiškumo. Sąjungoje priimtas nesavanaudiškumas ir kryžius nukreipė krikščionį į Kristaus kelią.
* * *
Apie siaurą ir siaurą kelią
Ateikite į uždarus vartus; nes platūs vartai ir ilgas kelias veda į pražūtį .. o siauri vartai ir siauras kelias atgyja (). Remiantis šiuo įsakymu, siauri vartai ir siauras kelias, kurį pats Viešpats nuėjo savo žemiškame gyvenime, yra vienintelis įėjimas į šlovės ir amžinosios palaimos karalystę. O kiek tarp mūsų yra tokių, kurie nerūpestingai ir bebaimis eina plačiais keliais ir net negalvoja apie save, kad eis į pražūtį, nežinodami arba nepamiršdami šio įsakymo! Ir kiek iš tų išrinktųjų, kurie tvirtai prisimena siaurą Gelbėtojo nurodytą kelią - ir poelgiu, ir žodžiu, ir yra suintensyvinti žengti į dangų karalystę!
* * *
Apie nuolankumą ir nuolankumą
Ateikite pas mane visi, kurie dirbate ir esate sunkiai pakrauti, ir aš jus pailsinsiu. Imkite ant jūsų savo jungą ir pasimokykite iš manęs, nes aš esu švelni ir nuolanki širdyje ir suteikiu ramybę jūsų sieloms, nes mano jungas yra lengvas ir mano našta (). Kaip neliesti šio įsakymo, kuriuo Viešpats - kelias ir pilvas - kviečia į save visus, kurie dirba ir yra apkrauti, ir pažada juos pailsėti! Jis klausia ir maldauja: paimk mano jungą: tai gerai; išmok iš manęs nuolankumo ir nuolankumo: Našta lengva. O mylimas Kristaus mokinys Šv. Evangelistas Jonas Evangelistas, žinoma, iš patirties sako tai įsakymai Kristaus nėra rimta (). Kuo laimingas tas, kuris laikosi šių įsakymų! Kuklumas ir nuolankumas taip pat neatsiejami: kur švelnumas, ten ir nuolankumas; o kur nuolankumas, ten ir nuolankumas.
* * *
Apie gailestingumą
Būkite gailestingas, nes jūsų Tėvas yra gailestingas (). Tai yra toks įsakymas, kuriuo turėtų būti pasinėrusi visa tikro krikščionio būtis, nes net ir visuotiniu Kristaus sprendimu vien gailestingi taps Juo, jie bus pripažinti palaimintais dangaus Tėvo ir paveldės jam parengtą dangaus karalystę. Viešpats ir Gelbėtojas yra gailestingumas ir gailestingumo šaltinis; todėl jo gailestingas pasekėjas yra prilygintas jam ir mūsų gailestingajam Tėvui danguje, kuriam visa meilė.
* * *
Apie gyvenimo tobulumą
Būkite tobulas, kaip tobulas yra jūsų dangiškasis Tėvas (). Šis įsakymas iškelia pagrindinį tikslą, kurio kiekvienas tikras krikščionis turi nuolat atsiminti ir kurio jis privalo visą gyvenimą stengtis visomis priemonėmis ir priemonėmis jam pasiekti, nuolat tobulėdamas savo religiniame ir moraliniame gyvenime. Neturėdamas ar nepastebėjęs tikslo, šis pradeda klaidžioti iš skirtingų pusių, galiausiai praranda kelią į savo tikslą palaimingai amžinam gyvenimui ir žūsta.
* * *
Apie palaimą
Palaiminti vargdieniai, nes jų yra dangaus karalystė. Palaiminti tie, kurie liūdi, nes jiems bus suteikta paguoda. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. Palaiminti tie, kurie alksta ir trokšta tiesos, nes jie pasipildys. Palaiminti gailestingieji, nes jie pasigailės. Palaiminti tyros širdies žmonės, nes jie matys Dievą. Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo sūnumis. Palaiminti tie, kurie ištremti už tiesą, nes jų yra dangaus karalystė. Palaimintas tu, kai jie tave priekaištauja ir persekioja bei visais įmanomais būdais neteisėtai šmeižia mane: džiaukis ir būk linksmas, nes tavo atlygis yra didelis danguje (;). Kiekvienas tikras krikščionis, norėdamas iš tikrųjų būti Dievo sūnus ir dangaus karalystės paveldėtojas, savo žemiškojo gyvenimo metu, be abejo, privalo papuošti savo sielą šiomis dorybėmis, tam tikrais pažadais, t. Y. Nuolankumu, verkimu ir raudojimu dėl nuodėmių, nuolankumo ir pykčio. teisingumas, gailestingumas, grynumas, taikumas, įžeidimų kantrybė, persekiojimai perduodami tikėjimui į Viešpatį Jėzų Kristų; ir taip įgyji „dangiškąją širdį“, kuri pavaizduota Viešpaties posakiuose apie palaimą. Be šių dorybių nėra galimybės gauti amžiną palaimą.
* * *
Apie gerų darbų šviesą
Taigi tegul šviečia jūsų šviesa prieš žmones, kad jie matytų jūsų gerus darbus ir pašlovintų jūsų Tėvą danguje ().
Šie žodžiai pirmiausia nurodo apaštalus ir jų įpėdinius - šventosios Kristaus bažnyčios pastorius ir mokytojus, kurie anksčiau buvo vadinami žemės druska ir pasaulio šviesa. Bet net kiekvienas tikras krikščionis, apšviestas ir apšviestas Kristaus šviesos ir turintis dangišką širdį, turi būti jo viduryje lemputė, deganti ir šviečianti visiems aplinkiniams, kad kiekvienas galėtų pamatyti jo gerus darbus, mėgdžioti juos ir taip pašlovinti mūsų Tėvą danguje.
* * *
Apie taiką
Jūs girdėjote, ką senovės žmonės pasakė: nežudyk, kas nužudys, turi būti teisiamas (). Bet sakau jums, kad visi, kurie veltui pyksta ant savo brolio, yra teisiami. Nes sudarykite taiką su savo broliu, o ne savo konkurentu, kol jūs vis dar esate jo kelyje šiame gyvenime (). Viešpats pašalina šį įsakymą iš savo pasekėjų širdžių pačios įstatymų uždraustos žmogžudystės šaknis - pyktį ir pyktį, todėl šiam įsakymui suteikia tobuliausią formą - veda jį į aukščiausią dvasinio gyvenimo pradžią.
* * *
Apie skaistumą
Jūs girdėjote, ką senovės žmonės pasakė: nedaryk neištikimybės (). Bet sakau jums, kad visi, kurie geidulingai žvelgia į moterį, jau yra įvykę neištikimybė jos širdyje. Nes jei tavo dešinioji akis tave suvilioja, suplėšk ir išmesk ją iš tavęs; ir jei tavo dešinioji ranka tave suvilioja, nukirsk ją ir išmesk iš tavęs; kad visas tavo kūnas nebūtų išmestas į pragarą (). Šis įsakymas yra būtinas norint apsaugoti krikščionį nuo bet kokio ištvirkavimo dėl paties padaryto dalyko ir išlaikyti jį grynos skaistybės viršūnėje.
* * *
Apie priesaiką
Ar girdėjai, ką senovės žmonės pasakė: nelaužyk savo priesaikos, bet vykdyk savo priesaikas Viešpaties akivaizdoje (). Bet sakau jums: visai neprisiekite ... bet tegul jūsų žodis būna: taip, taip; ne ne (). Šis įsakymas buvo duotas krikščionims, nes niekas neturi teisės prisiekti dangumi, žeme ar galva, nes visa tai nėra jo, ir visi, išskyrus „taip“ ir „ne“, yra kilę iš piktojo; ir bendrabutyje niekas nepraranda pasitikėjimo tiek, kiek tas, kuris dažnai prisiekia ar prisiekia. Bet ypač svarbi prisiekusiųjų priesaika.
* * *
Apie pyktį
Girdėjai, kas sakoma: akis už akies, o dantis už dantį (). Bet sakau tau: nesipriešink blogiui. Bet kas tau smogia dešinę skruostą, kreipkitės į jį kitu; o kas nori jus paduoti ir pasiimti marškinius, duokite jam ir jūsų viršutinius drabužius; ir kas verčia tave eiti su juo, yra vienas laukas, eik su juo du. Duokite tam, kuris jūsų prašo, ir nenukreipkite noro skolintis iš jūsų (). Čia pagal aiškinimą Šv. I. Zlatoustago, aukštoji krikščioniškoji išmintis, kurios pirmasis laipsnis yra nepradėti įžeidimo; antrasis - kai tai jau padaryta - neduok nusikaltėliui vienodo blogio; trečioji - ne tik neįžeisti to, ką dėl jo patyrei, bet ir išlikti rami; ketvirta - pasiduoti kančiai; penkta - duoti daugiau nei tai, kiek nusikaltėlis nori paimti; šešta, nekenčiu jo; septintas - net jį mylėti; aštuntas - daryti jam gera; devintą, melstis už jį, kaip sakoma kitame įsakyme. (Žr. Mato Jono Chrysostomo Evangelijos aiškinimą).
* * *
Apie meilę priešams
Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave prakeikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tave įžeidinėja ir persekioja, kad būtum tavo dangiškojo Tėvo sūnūs; Jis liepia savo saulei pakilti virš blogio ir gėrio ir siunčia lietų ant teisiųjų ir neteisiųjų (). Mylėk savo priešus, daryk gera ir skolink, nieko nesitikėdamas; ir tau bus didelis atlygis, ir tu būsi Aukščiausiojo sūnus, nes Jis geras nedėkingajam ir blogiui (). Mylintis priešas yra savotiškas stebuklų darbuotojas, sako Šv. Rostovo dimensija. Iš gyvūnų jis daro švelnius ėriukus. Priešai mums teikia didelę naudą, nes jie seka mūsų trūkumus ir daro mus atsargesnius ir tobulesnius; ir liežuviais jie apvalo mus nuo nuodėmių.
* * *
Apie išmaldą
Žiūrėk, nedaryk savo išmaldos žmonių akivaizdoje, kad jie tave pamatytų. Priešingu atveju iš tavo Tėvo danguje nebus atlygio. Kai darai išmaldą, tegul kairioji ranka nežino, ką daro tavo dešinė, kad tavo išmaldos būtų slaptos, o tavo tėvas, kuris mato paslaptį, tau aiškiai sumokės. (). Viešpats sunaikina šį įsakymą, o kiti du, tuštybės aistra, aistra yra dar pavojingesni, nes ji slapčia įsikimba į net kitų pamaldžių žmonių sielą, o visa, kas joje gera, yra diskretiškai išsibarstę ir nejautriai nešami.
* * *
Apie maldą
Kai meldžiatės, įeikite į savo kambarį ir, uždarydami duris, melskitės pas savo Tėvą, kuris yra slaptas, o jūsų Tėvas, kuris mato paslaptį, aiškiai jums atsilygins. Ir melsdamiesi nekalbėk per daug kaip pagonys, nes jie galvoja, kad bus išklausyti jų verbos. Nebūk toks kaip jie; nes tavo tėvas žino, ko tau reikia, prieš jo paprašai. Melskis taip: jau valgyk danguje! Šventas tavo vardas. Tavo karalystė ateis, bus įvykdyta, kaip danguje ir žemėje. Duok mums savo dienos duonos šiandien. Savo skolas palikime ir mums, ir mes palikime savo skolininkui. Ir nevesk mūsų į pagundą; bet išgelbėk mus nuo blogio. Tavo karalystė bus, ir valdžia bei šlovė per amžius, amen (). Nes jei atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai atleis ir jūsų dangiškasis Tėvas; Bet jei tu neatleidi žmonėms jų nuodėmių, tada tavo Tėvas tau neatleis tavo nuodėmių, Viešpats pridėjo paaiškindamas 5-ąją Viešpaties maldos peticiją. Apie maldą yra nuostabus Šv. Dimitrija Rostove knygoje - „Vidinis žmogus, meldžiantis slaptai“. O Viešpaties malda paaiškinta mokant Šv. Tikhonas Zadonskago knygoje „Dėl maldos arba Dievo šaukimo“. Taip pat žiūrėkite „Viešpaties maldos mokymas“, red. „Athos“. 1898 metų P. M.
* * *
Apie paštą
Kai pasninkaujate, patepkite galvą ir nusiplaukite veidą, kad ne pasninkautumėte prieš žmones, bet prieš jūsų Tėvą, kuris yra slaptas, ir jūsų tėvas, kuris mato paslaptį, aiškiai jums atsilygins. (). Viešpats liepia duoti išmaldą, melskitės ir greitai, slaptai, įspėdami apie savo blogą polinkį - paguoskite ir mėgaukitės žmonių pagyrimais, bijodami, kad šis polinkis, atsargiai paslėptas ne tik nuo žmonių, bet ir nuo mūsų pačių, neatneš mūsų fariziejaus veidmainiavimui. kuris patenkintas žmonių pagyrimais, nesirūpindamas ir negalvodamas apie mūsų Tėvo apdovanojimą danguje. Aišku, koks įžeidimas yra Dievui ir žalingas mums!
* * *
Apie viltį Dieve ir pasidavimą Dievo valiai
Nerūpi ir nesakai, ką turime? ar ką gerti? ar ką dėvėti? Nes pagonys viso to ieško ir todėl, kad jūsų dangiškasis Tėvas žino, kad jums viso to reikia. Pirmiausia ieškokite Dievo karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai jums bus pridėta. Nesijaudinkite dėl rytojaus, nes rytojus pats pasirūpins savimi: užteks kiekvienai savo priežiūros dienai (). Neįmanoma ir nesuderinama rinkti žemės ir dangaus lobius tuo pačiu metu. Neprotinga rinkti žemės lobius, nes jie dažnai pražūva: rinkti tuos ir kitus kartu yra nesuderinama, nes širdis negali dvigubėti, ji tikrai guli ant vieno: dangiško ar žemiško; kaip ir tuo pačiu metu, kai neįmanoma tarnauti dviem šeimininkams, nes tarnas tikrai įsimylės vieną šeimininką, o kitą pradės nepaisyti. Be to, jei žmogaus širdis guli ant žemės lobių, jo akis užtamsės ir viskas bus tamsi, tuo tarpu širdis, kuri pamilo dangaus lobius, padarys akį šviesią ir viskas bus šviesa. Turėtų būti vienas dalykas; Tu negali tarnauti Dievui ir mammonui. O rūpinimasis maisto, gėrimų ir drabužių rinkimu daugelį metų yra beprotybės ir netikėjimo ženklas, įžeidžiantis Dievą, kuris taip turtingai maitina visus - mažiausiems visatoje gyvenantiems padarams, taip prabangiai aprengia visus augalus lauko žole! Pasirodo, kad krikščioniui, kuris tiki ir pasitiki Dievu, visi jo rūpesčiai pirmiausia turi būti nukreipti į Dievo karalystės paieškas ir Jo teisumą; o visa kita, kas jam reikalinga, bus pridėta iš Dievo Tėvo ir jo teikėjo.
* * *
Dėl kitų pasmerkimo
Neteisk, bet ir nebūsi teisiamas; nes kokiame teisme jūs teisiate, jūs būsite įvertintas pagal tokius dalykus, ir pagal tai, kokią priemonę jūs išmatuosite, tuo jūs būsite įvertintas (). Teisingas teismo sprendimas yra Dievo, o ne žmogaus darbas: tas, kuris smerkia savo artimą, žavisi Dievo teismo sprendimu ir, be to, jį iškraipo, beveik visada neteisingai vertina. „Smerkdamas kaimyną, tu jo nesmerki“, - sako Šv. "John Chrysostom, - bet jūs ir jūs esate patirti baisių sprendimų ir griežtai kankinami". Ir kaip jūs ketinate išgydyti savo artimą, kai jums pačiam jo reikia, kad jis daugiau išgydytų ?! Kas kaltas dėl to ir nesirūpina taisyti savęs ir artimo, neturėtų teisti.
* * *
Apie požiūrį į kaimynus, kaip į save
Kaip norite, kad žmonės darytų su jumis, taip ir jūs su jais; nes tai yra įstatymas ir pranašai (). Tai įsakymas pasaulyje apie abipusius žmonių santykius. Suprasdami šį įsakymą, mes, būdami žmonės, patys žinome, ką turėtų daryti kiti. Taigi, jei norime padaryti gera, mes patys turime daryti gera; jei norime, kad visi mus mylėtų, tada mes patys turime mylėti visus ir apskritai to, ko nemylime, neturėtume daryti ir kitiems. Šis įsakymas Kristus, Išganytojas, parodė, kad dieviškoji dorybės doktrina paprastai yra trumpa ir patogi vykdyti, nes ji yra artima mums iš prigimties ir yra visiems žinoma, todėl niekas negali atsiprašyti už jos nežinojimą.
* * *
Apie kuklumą
Žiūrėk, saugokis drovumo; nes žmogaus gyvenimas nepriklauso nuo jo turto gausos (). Šis įsakymas paaiškinamas Viešpaties palyginimu apie turtingą vyrą, kuris turėjo gerą derlių ir daugelį vasarų apsigyveno gyventi savo malonumui: gerti, valgyti, linksmintis visą dieną; tačiau rūpindamasis turtingo derliaus rinkimu ir saugojimu jis staiga mirė ir yra teisingai vadinamas bepročiu iš Viešpaties.
* * *
Apie budrumą
Tegul tavo strėnos būna aprištos ir lempos dega, o tu esi kaip žmonės, laukiantys savo šeimininko sugrįžimo iš santuokos, kad, kai jis ateis ir beldžiasi, jis tuoj pat jį atidarys. Palaiminti tie vergai, kuriuos atėjęs šeimininkas suras pabudęs ... Būkite pasirengę, nes tą valandą, jūs negalvojate, ateis Žmogaus Sūnus (). Taigi, stebėkite, nes nežinote, kada ateis namo šeimininkas - vakare ar vidurnaktį, ar giedodami gaidžius, ar ryte, kad ateidamas staiga jis nerastų jūsų miegančio. Ir ką aš tau sakau, visiems sakau, stebėk (). Šis svarbiausias įsakymas paaiškintas Luko () ir Mato () evangelijose.
* * *
Dėl kantrybės ir kitų privačių įsakymų
Su kantrybe išgelbėk savo sielas (). Auka yra išgelbėta iki galo ().
Neišdildoma kantrybė yra tai, kad žmogus ne tik nesusierzina, nesusigundo, nesielgia su bailiu niurzgėjimu, bet kenčia visa, kas gyvenime yra rūstus, liūdnas, skaudus, su nuolankumu ir savęs smerkimu, tarsi susidurtų su aukščiausiuoju teisėju ir gautų iš jo kankinimus. už savo nuodėmes.
Kantrybės dėka visi krikščioniški žygdarbiai ir dorybės užbaigiami ir papildomi kantrybe. Be kantrybės, nieko gero, ypač sunkaus, neįmanoma padaryti įprastame gyvenime; Juo labiau krikščioniškame gyvenime ir žingsnio negalima žengti be kantrybės.
Bet kaip išmokti kantrybės? Reikia, padedant Dievui, nuspręsti - viskas, kas su mumis nutyla, yra tyliai išgyvenama ir kantriai ištveriama, laukiant permainų į gerąją pusę. Gyvenimo patirtis išmokys ir parodys, kaip kantrybė būtina, naudinga ir naudinga visais atžvilgiais; ir tai sužinojęs, žmogus nebebendraus su kantrybe, pripras prie to ir, pagaliau, pajus, kad su kantrybe lengviau ištverti visus pasaulinius sunkumus, ypač krikščioniškus žygdarbius, ir pasiekti tylų prieglobstį, nėra ligos, liūdesio ir atodūsio. Kiek laisvas, kiek malonus, kaip linksmai atsidūsta, perėjęs audringą ir turtingą gyvenimo pasaulį - kai visos jo savybės ir dorybės bei visiška meilė Dievui ir gilus nuolankumas, ir nuoširdus paklusnumas Dievo įstatymams, ir puikus atsidavimas Dievo valiai, ir malonus Dievui sielos ir širdies tyrumas bei tikra meilė savo kaimynams ir apskritai nuoširdus noras vykdyti Kristaus įsakymus bus išsaugoti ir ugdyti jame nepalaužiamos kantrybės! Kantrybės pavyzdys yra pats Viešpats ir visi šventieji.
* * *
Be paprastai įpareigojančių Kristaus įsakymų, yra ir konkretesnių Jo įsakymų.
1) Apie Dievo garbinimą dvasioje ir tiesoje ().
2) Apie šventovės saugojimą - Tikėjimo sakramentai „iš priešų“ ().
3) Pastovumas maldoje ().
4) Apie melagingų pranašų atsargumą ().
5) Apie Dievo žodžio girdėjimą (; ).
6) Apie išpažintį ().
7) Apie dvasinį maistą ().
8) Apie vaikų orumą ir nepagrobimą (; ).
9) Apie sveiką protą ir krikščionių pasaulį tarpusavyje ().
10) Apie krikščionių teismą ().
11) Apie atleidimą (; ).
12) Apie dvasinį troškulį ().
13) Remiantis tiesos pažinimu ir laisve nuo vergijos iki nuodėmės ().
14) Apie skyrybų sutuoktinius (; ).
15) Apie nekaltybę ().
16) Apie tai, kad nevilioti savo artimo ().
17) Dėl tikėjimo galios ().
18) Išlaikyti sielą amžinam gyvenimui (; nugriautas).
19) Išsigelbėjimas nuo melagingų mokytojų pagundų (; ; ).
20) Apie Gelbėtojo pavyzdžio imitaciją ().
21) Dėl atlikėjų kuklumo viskas, ką liepė ().
22) Dėl Cezario atlygio Cezariui ir Dievo Dievui ().
23) Apie Komuniją (; ; ).
24) Meilė sekant Kristaus Išganytojo pavyzdžiu yra krikščioniška antraštė ().
25) Apie buvimą Kristuje, gelbėtoju.
Pasilik manyje, o aš tavyje. Kaip šaka pati savaime negali duoti vaisių, jei jos nėra ant vynmedžio: taip ir jūs, jei nebūsite manyje. Aš esu vynmedis, o jūs - šakos. Tas, kuris pasilieka manyje, ir aš jame, duos daug vaisių, nes be manęs tu nieko negali padaryti. Kas nepasilieka manyje, bus išmestas kaip šaka ir nudžiūs; ir tokios šakos surenkamos ir metamos į ugnį, ir jos dega. Jei pasiliekate manyje ir mano žodžiai pasilieka jumyse, tada ko tik norite, paprašykite ir viskas bus jums. Mano Tėvas bus pašlovintas tuo, jei tu duosi daug vaisių ir būsi Mano mokiniai. Pasilik mano meilėje. Tai yra mano įsakymas, kad tu myli vienas kitą, kaip aš tave mylėjau. Tu esi mano draugai, jei darai tai, ką tau įsakau (). Kas tiki ir yra pakrikštytas, bus išgelbėtas; ir kas netiki, bus pasmerktas (). Eik, mokyk visas tautas, krikštyk jas Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, mokyk jas laikytis visko, ką tau įsakiau. Ir štai, aš esu su jumis visas dienas iki amžiaus pabaigos. Amen ().
Davęs savo mokiniams visus aukščiau nurodytus įsakymus, savo žodžiu ir pavyzdžiu, Viešpats ir mūsų Dievas pasakė jiems paskutinės vakarienės metu: Aš tau pateikiau pavyzdį, kad daryk tai, ką aš tau padariau. () ir tokiu būdu įpareigojo visus ištikimus ir tikrus savo pasekėjus stabiliai vykdyti visus Jo įsakymus. Mes tikrai turime vykdyti Viešpaties ir mūsų Gelbėtojo įsakymus ir įsakymus, nes Jis yra Viešpats ir mūsų Gelbėtojas. Būtina įvykdyti Jo įsakymus, kad patirtimi patirtume gyvybę teikiančią jėgą ir jų dieviškąją reikšmę mūsų gyvenimui: Kas nori vykdyti Dievo valią, sužinos apie šią doktriną, ar tai yra iš Dievo? - pasakė pats lordas (). Būtina įvykdyti Kristaus įsakymus, kad galėtum įsitraukti į Kristaus dvasią, prikibti prie Jo visa savo esybe: „Tas, kuris prilimpa“, sakoma: „Viešpats gali būti viena dvasia su Viešpačiu“ ir tokiu būdu tampa tikru krikščioniu, kuriam mažai rūpi įvykdyti, arba ir jų visiškai nevykdo, jis niekada negali įgyti Kristaus Dvasios, todėl veltui neš krikščionio titulą: kas neturi Kristaus dvasios, yra ne jo, ne Kristaus (), o ne krikščionis. Taigi, mano mylimas brolis Viešpatyje! Atkreipkite visą dėmesį į Kristaus įsakymus, turėkite juos visada prieš jūsų akis ir rankose, kol jų neišnagrinėsite, prilyginkite sau, kad jie taptų jūsų amžinuoju turėjimu, - virto jūsų kūnu ir krauju. Tuomet jums bus lengva juos įvykdyti visais reikalingais gyvenimo atvejais, o juos įgyvendindami būsite tikri savo Gelbėtojo pasekėjai ir neabejotinai gausite išgelbėjimą.
* * *
"Sekite paskui mane". Evangelijoje yra dar vienas Viešpaties įsakymas - trumpas išraiškos, bet visapusiškas - įsakymas, kviečiantis Jo pasekėjus: sek paskui mane. Pabaigoje atkreipiame į tai dėmesį, kaip paaiškino Šv. Tikhon Zadonsky.
Sekite paskui mane- Mūsų Viešpats tarė apaštalui Petrui (). Šis žodis taip pat reiškia kiekvieną Kristaus pasekėją. Šis žodis yra labai svarbus ir įspūdingas, nes jis jau išėjo iš mūsų pačių Gelbėtojo lūpų.
Šio žodžio svarbą ir galią atskleidė šventasis Tikhonas, 46 straipsnio „Dvasinio lobio iš surinkto pasaulio“ antrojoje dalyje, pavadintoje „Sekite paskui mane“. Taip atsitinka, sako jis, kad įvairiais atvejais vienas kitam sako: „Sekite paskui mane“.
Kristianas Taigi Viešpats Kristus sako kiekvienam iš mūsų: sek paskui mane. Perskaitykite Šv. Klausykite Evangelijos ir išgirsite maloniausią Jo balsą: sek paskui mane. Aš esu jūsų Kūrėjas, o jūs esate mano kūrinys: sek paskui mane. Aš esu tavo karalius, o tu - mano tema: sek paskui mane. Aš esu tavo, apsirengęs tavo tarnystėje, kūnas: sek paskui mane. Aš atėjau į pasaulį dėl tavęs: sek paskui mane. Aš atėjau pas tave ir dėl tavęs; Aš, nematomas, pasirodžiau žemėje tau ir visiems: sek paskui mane. Aš, neįveikiami Cherubimai ir Serafimai, atėjau pas nusidėjėlius ir pas jus: sek paskui mane. Aš, dangaus karalius, gyvenu už tave žemėje: sek paskui mane. Aš, visagalis ir visagalis, tapau silpnas dėl jūsų: sek paskui mane. Būdamas turtingas, vardan tavęs tapau skurdus, bet tave praturtins mano skurdas (): sek paskui mane. Aš, šlovės Viešpats, buvau apraudotas ir niekinamas dėl tavęs: sek paskui mane. Aš, amžinas pilvas ir įgimtas, paragavau mirties tavo labui, bet krikštamotės mirtis: sek paskui mane. Aš, sėdėdamas šlovės soste, garbinamas nuo angelų, šlovintas ir šlovinamas, dėl tavęs piktžodžiavau nuo nusidėjėlių: sek paskui mane. Aš, turintis nemirtingumą ir gyvenantis neprieinamoje šviesoje, buvau už jus priskyręs mirusiesiems ir paguldytas į tamsią kapavietę: sek paskui mane. Aš, tavo atpirkėjas, tavo atpirkėjas, tavo Gelbėtojas, kuris ne su sidabru ir auksu, bet su mano krauju atpirko tave iš velnio, mirties ir pragaro. sek paskui mane. Jūs matote „Mano meilė jums“: parodykite savo meilę savo meilužei ir su meile: sek paskui mane. Tavo meilė naudinga tau, o ne man; kaip tavo nemalonumas kenkia tau, o ne man: sek paskui mane.
Viešpatie kas yra vyras, jei jį pažįsti? Arba vyro sūnus, nes jūs jį priskiriate - galvoji apie jį? Žmogaus tuštybė panaši (). Aš dainuoju tau: girdžiu bo, Viešpatie, girdėjau ir buvau pasibaisėjęs. Prieš ateidami ieškojote prarasto kelio. Be to, aš užjaučiu, be galo gailestingumą! “ Mano širdis paruošta, Dieve, mano širdis paruošta. „Padėk man, Viešpatie, mano Dieve, ir išgelbėk mane savo gailestingumo dėka!“
Koks krikščionis! ar norėtum paneigti tokį savo poną ir geradarį, kuris tave pašaukia ir neseka paskui jį? Tai yra baisu ir gėdinga! Bauginti ne kurstyti Jį į teisingą rūstybę, nepakliūti į Jo teisų teismą ir taip neprarasti. Gėdingas: nes Jis yra tavo didžiausias meilužis ir naudos gavėjas. Pasakyk man, galbūt, jei žemės karalius pašauktų tave sekti, ar tu neskubėtum paskui jį iš džiaugsmo, visko apleidęs vardan mažos ir laikinos garbės bei savimeilės? Tada karalių karalius ir viešpačių valdovas - dangaus karalius kviečia jus sekti paskui Jį: sek paskui mane! ir ragina ne laikiną garbę, šlovę ir savimeilę, bet amžiną pilvą ir karalystę, amžiną garbę ir šlovę: sek paskui mane sek paskui maneAš jus nuvesiu į savo amžinąją karalystę, į dangiškąjį ir amžinąjį mano Tėvą: niekas neateis pas Tėvą, tik pas mane (). Nusidėjėlis! ar tikrai nesinori visko atsisakyti ir eiti paskui jį ?! Bet galų gale jis ir toliau visus nusidėjėlius vadina paleistuvystės svetimautoju ir nešvarumo mylėtoju! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sekite paskui mane. Blogis keršytojas ir žudikas! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sekite paskui mane. Vagis, plėšikas, plėšikas ir turto prievartautojas! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sekite paskui mane. Priekaištas, prakeikimas, šmeižtas ir visi, kas piktinasi! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sekite paskui mane. Melagis, apgavikas, apgavikas ir veidmainis! klausyk Viešpaties balso (): atgailaukite ir sekite paskui mane. Kiekvienas nusidėjėlis, gyvenantis atgailoje! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sekite paskui mane. Klausykite balso, kuris jus šaukia, klausykite to, kuris jus taip mylėjo ir toks gailestingas, filantropiškas ir nuostabus parodė jums apvaizdą, klausykite Jo balso: atgailaukite ir sekite paskui mane.
Viešpats ragina kiekvieną vyrą: žmogus yra mano mylimas padaras! Aš nuėjau iš dangaus, kad tave nuvežčiau į dangų: sek paskui mane. Aš gyvenau žemėje, kad taptum dangaus gyventoju: sek paskui mane. Aš neturėjau kur sukti galvos, kad tave atvežtų į savo dangiškojo Tėvo namus: sek paskui mane. Aš dirbau tam, kad tave į amžinąjį poilsį: sek paskui mane. Man netenka skleisti jūsų: sek paskui mane. Aš verkiau, įskaudinau, liūdžiau ir liūdžiau, kad suteikčiau tau paguodos, džiaugsmo ir džiaugsmo: sek paskui mane. Aš piktžodžiavau, šmeižiau ir niekinau, kad jūs, mano negarbingas padaras, turėtumėte būti pagerbtas ir pašlovintas: sek paskui mane. Aš buvau įpareigotas leisti jus nuo nuodėmės pančių: sek paskui mane. Aš, gyvųjų ir mirusiųjų teisėjas, buvau teisiamas ir pasmerktas išgelbėti jus nuo amžinojo teismo: sek paskui mane. Man pavesta teisėtai neteisinti jus pateisinti: sek paskui mane. Aš paragavau mirties, bet krikštatėvio mirtis, kad tave atgaivintų - mano kūrinys, užmuštas gyvatės nuodais: sek paskui mane. Aš pakiliau į dangų, kad galėtum pakilti: sek paskui mane. Aš sėdėjau Dievo ir Tėvo dešinėje, kad būtum pašlovintas. sek paskui mane. Visais atvejais tapau kaip tu, išskyrus nuodėmę, kad ir jūs būtumėte panašūs į mane: sek paskui mane. Aš pasirinkau tavo atvaizdą, kad būtum suderintas su Manimi: sek paskui mane. Aš atėjau pas tave, kad tu - mano brangus padaras, pasitraukęs - atkreipti į save dėmesį: sek paskui mane. Žiūrėk, žmogau, mano meilė tau parodyta; matote ir mano apvaizdą jums; Aš nieko iš tavęs nereikalauju už visa tai, kai tik esi man dėkingas ir seka mane, ir taip gauni išganymą su amžinąja šlove. Aš to noriu iš tavęs, todėl būk to noro. Sekite paskui maneKas trokšta tavo išgelbėjimo, ir aš tau išgelbėsiu.
Mylėk mano skurdą, ir tu būsi tikrai turtingas. Mylėk mano nuolankumą, ir tu būsi tikrai šlovingas ir puikus. Mylėk mano nuolankumą ir kantrybę - ir tu būsi su jais tikrai ramus ir ramus. Palik žemę - ir tu turėsi dangų. Palik pasaulį, ir tu turėsi Dievą savyje. Atsisakykite savęs - ir jūs tikrai save išlaikysite. Palikite kūno ir taikos džiaugsmus, ir jūs turėsite tikrą džiaugsmą. Palikite greitai gendančius turtus, ir jūs turėsite nenusakomus. Palik žemės garbę ir šlovę, ir tu turėsi dangų. Sekite paskui mane- ir turėsite viską, ko geidžia jūsų siela, bet viskas tikra, nepalyginamai geriau nei tai, ko paliekate.
Taigi, siela yra nuodėminga! klausykite ir klausykite Jėzaus meilužio ir Atpirkėjo balso; Sekite paskui jį, leisk jam suprasti. Skubėk, mylimasis, skubėk, kol Jis skambina, ir durys atviros. Dangus atviras; Į tai įsitraukia publicistai, svetimautojai ir visi atgailaujantys nusidėjėliai. Skubėkite ten, jūs, vargšas nusidėjėlis, ir gausite dangaus karalystę. Į ten įžengė apaštalai, kankiniai, šventieji, pamaldieji ir visi Dievo šventieji, kurie dabar yra įsikūrę dangiškojo Tėvo namuose. Dabar ten lankosi daugybė žmonių, o ateinantieji ir visi, kurie seka paskui savo mielą Jėzų, Jo malonę, gyvena amžiną poilsį.
Mano siela! klausyk tavęs ir Viešpaties balso, ir laikykis tos šventos atgailos: eik su jais pas ištikimąjį vadą Jėzų, bet tavo išėjimo valandą išgirsi jo balsą: „Pakeliui siauras kelias yra apgailėtinas, visi gyvi kryžiuje tarsi šurmulys ir tie, kurie tikėjimu sekė manimi, Ateik pasidžiaugti, net prieš tai, kai turi dangaus pagyrimus ir vainikėlius “. Kristus kentėjo už mus, paliko mums atvaizdą, bet sekite Jo pėdomis. Nei padarysi nuodėmės, nei Jo burnoje nebus suglebimo. Mes nepriekaištaujame priešininkui be priekaištų, sargyba neviršija, bet išdavėme teisėją teisiajam- sako Šv. aukštyn Petras (). Ir pats Viešpats tarė: Jei kas man tarnauja, tegul seka paskui mane, ir nors aš esu Azas, toks ir bus mano tarnas (). Jis nepriims savo kryžiaus, ir jis ateis po žmonių. (). Aš esu pasaulio šviesa: vaikščiok po mane ne tamsoje vaikščioti, bet kad turėtum gyvūninę šviesą ().
Bet taip pat atsitinka, kad reikia vyro, sakančio: „Sekite paskui mane“; o kitas, primindamas jį sau, taip pat sako jam: „Sekite paskui mane“. Tacosas Kristus sako kiekvienam krikščioniui: sek paskui manekaip minėta aukščiau; o šėtonas yra žmonių rasės priešas - jis prisimena žmogų sau ir šnabžda ausyse: „Sekite paskui mane“. Žmogus tiek kartų yra girdėjęs, kaip jis šnabžda, kiek kartų jaučia širdyje maištaujantį blogį ir priešingas Dievui mintis: visa tai yra jo niūrus šnabždesys. O, žmogau! kieno verčiau klausytumėtės Ar Kristus yra jūsų Viešpats, kuris parodė apie jus tokį nuostabų verslą ir nori jus išgelbėti bei nuvesti į Jo amžinąją karalystę, kaip matėte aukščiau? Arba šnabždesio velnio, kuris nori jus nukreipti nuo Kristaus, savo Gelbėtojo, blogo ir amžinai meluoti?
Kristus yra šviesa; velnias yra tamsa. Kristus yra gyvenimas, velnias yra mirtis. Kristus yra tiesa; velnias yra melas ir melo tėvas. Kristus yra tavo meilužis; velnias yra tavo priešas. Kristus yra jūsų geradarys; velnias yra tavo gelbėtojas. Kristus yra tikrasis ir aukščiausias gėris; velnias yra kraštutinis blogis. Kristus yra tavo Gelbėtojas; velnias yra tavo naikintojas. Kristus nori jus išgelbėti, dėl šios priežasties jis atėjo į pasaulį dėl jūsų; velnias nori sunaikinti tave amžiams. Kristus nori suteikti tau amžinąjį gyvenimą; velnias nori tave nužudyti amžiams. Kristus nori jus supažindinti su savo amžinąja karalyste; velnias nori jus išvesti į amžinas kančias. Kristus nori praturtinti tave amžiams; velnias nori tave amžinai elgetauti. Kristus nori šlovinti tave amžiams; velnias nori jus sugėdinti. Kristus nori gerbti tave amžiams; velnias nori tave niekinti amžinai.
Tu matai, kas yra Kristus ir kas yra velnias; ir - už tai, ką jis jums šnabžda, ir - atsitraukia nuo Kristaus - jūsų Viešpaties - pačiam sau. Jis nori tave sunaikinti amžiams, nes pats yra pražuvęs. Tai jo triukas! Tai jo ketinimas prieš mus! neigk, neigk, mylimasis, nuo šio pikto šnabždesio ir spjauk jam, kaip jūs darėte per šventą krikštą. Ir nusigręžę nuo to meilužio, atsigręžkite į savo Viešpatį Kristų ir sekite Juo per tikėjimą ir tiesą, kaip jam pažadėta krikšto metu. - Jis yra jūsų Dievas, jūsų Viešpats, jūsų meilužis, jūsų geradaris, amžinas pilvas, neatsiejama jūsų šviesos, tikroji ir amžinoji palaima, be kurios mes negalime būti palaimingi nei šiame amžiuje, nei ateityje. - Ateik ir priklaupk prie savo Viešpaties pagal žodžius: man išaiškinti, koks geras yra Dievas! ().
Nepaisant to, kad velnias yra naikintojas, daugelis jo klauso ir seka paskui jį gausiai minios. „Ateina ištvirkėliai, svetimautojai ir visi nešvarumų mėgėjai“. Ateina atminimo piktybinės, neapykantos, žudikai ir praliejantis žmogaus kraujas. Jie priešinasi savo tėvams, o ne gerbia, šmeižia. Yra vagys, plėšikai, plėšikai, įtariami teisėjai, laikantys samdinių mokestį ir pagrobiantys kažkieno gėrį - visi neteisūs ir glostantys. Yra šmeižikų, keiksmažodžių ir visi, liežuviais panašūs, kaip su kardu, muša ir vargina artimą. Yra girtuoklių ir geidulingų žmonių. Ateina klastingi, gudrūs, apgavikai ir visi, kurie suvilioja savo artimą. Kiekvienas neteisėtas žmogus, sugadintas savo gyvenimo ir prieštaraujantis Dievo žodžiui, ateina. Pagaliau ateis tie, kurie pamilo šį amžių, filosofuoja žemiškas, o ne kalnuotasnorėdamas gyventi pasididžiavimu ir šio pasaulio puošnumu. Žodžiu: visi, kurie eina apie Dievą ir Dievo žodį, nėra pamiršti - jie prikimšti prie žemiškų dalykų, tačiau nėra patenkinti savo amžinuoju išgelbėjimu, įgytu Kristaus krauju: visi jie eina šėtono taku. Visi tokie tinkami šiam apaštališkajam žodžiui: Štai keletas nedorėlių po šėtono () Nes visi gėdijasi (gėdijasi) Kristaus ir paties Kristaus žodžių - bijojo (siaubė) Jo - nuolankus, paniekintas, niekinamas ir nuo jo atitolę; bet nori būti pašlovintas. Jie nenori būti su juo šiame pasaulyje ir sekti juo; tačiau jie nori būti Jo Karalystės dalyviais, o tai neįmanoma. - Kas bus pasaulyje, bus su kitu šimtmečiu.
O, žmogus, kuris ant savęs nešioja Kristaus vardą, bet seka šėtonu! Prisimink, kokį paneigimą ir įžadą padarei krikstydamas, - kaip tu paneigei šėtoną ir visus jo darbus bei visą jo pasididžiavimą, - kaip tu jį spjaudei, - kaip atsiribojai nuo jo; ir kaip jis prilipo prie Kristaus, - kaip buvo pažadėta ir prisiekta - dirbti tikėjimu ir tiesa, - sekti paskui - nuolankumu ir meile, nes nuotaka seks jaunikį. Kur dabar jūsų neigimai? kur yra įžadai? kur priesaika? kur yra Kristaus darbas? Kur yra jo seka? Meluoji Dievui, o ne žmogui. Dievas paliko tave, o ne žmogų. Jūs palikote šviesą ir mylėjote tamsą. Jūs palikote pilvą ir mylėjote (pasirinkote) mirtį.
Prisimink tai ir kreipkis į Kristų, savo Gelbėtoją. Paleisk nuo apgaviko, koks Izraelis yra nuo faraono. Ir nors jis vijosi jus, nes prarado grobį; bet tu drįsti ir kvėpuoti nuo širdies gelmių visagaliui Jėzui, kad jis neprisimintų tavo kaltės ir padėtų tau. Jis, kuris mirė už tave, laukia tavęs ir su džiaugsmu - su gailestingu apkabinimu - apkabins tave kaip pranašo sūnus (). Ir kai jūs išsilaisvinsite iš sunkaus kankintojo darbo, džiaugsmingai giedosite pergalės giesmę savo pagalbininkui: Pagalbininkas ir mecenatas, išgelbėk mane išgelbėjimui: tai yra mano Dievas, šlovinsiu jį, Dieve mano Tėve, ir aukštinsiu jį. (). Danguje esantys angelai džiaugsis ir jūs: džiaugsmas yra Dievo angelų akivaizdoje už vieno nusidėjėlio atgailą ().