• glavni
  •  > 
  • Sve o YouTubeu
  •  > 
  • Što je uključeno u socijalne potrebe osobe. Društvene potrebe. Glavni načini i sredstva zadovoljavanja potreba

Što je uključeno u socijalne potrebe osobe. Društvene potrebe. Glavni načini i sredstva zadovoljavanja potreba


Čovjek je dio društva. Postojeći u društvu, stalno doživljava određene društvene potrebe.

Ljudske socijalne potrebe su sastavni dio njegove osobnosti.

vrste

Koje su socijalne potrebe? Postoji velik broj socijalnih potreba osobe, koje se uvjetno mogu podijeliti u tri glavne skupine:


Osnovne sociogene potrebe

Popis osnovnih socijalnih potreba koje doživljava osoba koja živi u društvu:


Primjeri zadovoljstva

Razmotrimo primjere ljudskog zadovoljstva novim socijalnim potrebama:

značaj

Zadovoljstvo socijalnih potreba grupe za samopomoć jest neophodan uvjet za formiranje cjelovite ličnosti.

Odgovaranje čovjekovog života njegovim društvenim očekivanjima jamči pozitivnu socijalizaciju takve osobe u društvu, isključuje očitovanje bilo kojeg oblika devijantnog ponašanja u njemu.

Osoba koja je zadovoljna razinom svog razvoja dobivenog obrazovanjem, karijerom, prijateljima je   koristan član društva.

Svaka njegova zadovoljena potreba dovodi do pojave društvenog važan rezultat:   jaka obitelj s djecom je cjelovita jedinica društva, karijerski uspjesi su uspješno izvršavanje radnih funkcija itd.

Zadovoljstvo potreba "za drugima" i "zajedno s drugima" ključ je pozitivnog funkcioniranja društva.

Samo pozitivna interakcija ljudi među sobom, njihova sposobnost zajedničkog djelovanja u javnom interesu, a ne samo pojedinačno u osobne svrhe, pomoći će u stvaranju zrelo društvo.

Problem suvremenog društva leži upravo u nevoljkosti ljudi da zadovoljavaju zajedničke potrebe. Svaka osoba problemu pristupa s egoističnog stajališta - radi samo ono što je za njega korisno.

Štoviše, nedostatak inicijative u izvršavanju važnih javnih akcija dovodi do nereda, kršenja zakona, anarhije.

Kao rezultat toga, narušava se integritet i dobrobit društva u kojem osoba živi, \u200b\u200ba to odmah utječe na kvalitetu vlastitog života.

To je njegovo sebični interesi   svejedno pogođen.

rezultirati

Je li ljudska aktivnost uzrokovana socijalnim potrebama? Potrebe - izvor aktivnosti ličnosti, motivacija njezine aktivnosti.

Osoba izvodi bilo koju radnju isključivo iz želje da postigne određeni rezultat. Ovaj rezultat je zadovoljstvo.

Ljudski postupci mogu doprinijeti ispunjenje želje izravno.   Na primjer: ako vam treba komunikacija, tinejdžer napušta kuću na ulici radi prijatelja koji sjede u dvorištu i stupa u dijalog s njima.

Inače, aktivnost se očituje u provedbi određenih radnji koje kasnije dovode do zadovoljenja društvene potrebe. Na primjer, želja za moći može se postići fokusiranim aktivnostima na profesionalnom polju.

Međutim, ljudi ne čine uvijek akcije udovoljiti potrebama koje imaju.

Za razliku od bioloških potreba koje se ne mogu zanemariti (žeđ, glad itd.), Osoba može ostaviti socijalne potrebe neispunjenim.

razlozi: lijenost, nedostatak inicijative, nedostatak motivacije, nedostatak odlučnosti itd.

Na primjer, osoba može imati snažnu potrebu za komunikacijom i istovremeno stalno sjediti sama kod kuće, a nema prijatelja. Razlog takvog ponašanja može biti jak,.

Kao rezultat toga, osoba neće poduzeti radnje koje bi mogla poduzeti za postizanje željenog rezultata.

Manjak potrebne aktivnosti dovest će do neispunjenja postojećih želja, do loše kvalitete života, ali neće biti prijetnje životu.

Imaju li ga životinje?

S jedne strane, društvene potrebe mogu biti svojstvene samo ljudima s obzirom na to da ih mogu doživjeti samo članovi društva. S druge strane, životinje u njihovim skupinama postoje specifična hijerarhija ponašanja, pravila i rituali.

S ove je točke gledišta uobičajeno izdvojiti zoosocijalne potrebe životinja: roditeljsko ponašanje, ponašanje u igri, migracija, želja za samoodržanjem, prilagođavanje životnim uvjetima, hijerarhija u čoporu itd.

Te se potrebe ne mogu u potpunosti nazvati socijalnim, ali su primarni izvor za razvoj daljnjih društvenih potreba kod ljudi.

Dakle, socijalne potrebe svaka osoba postoji u velikom broju.   Zadovoljavajući ih, osoba treba djelovati ne samo u osobnim interesima, već i u interesu onih koji su oko nje.

Potreba za potrebom i komunikacijom socijalne su potrebe osobe:

Osnovni pojmovi: individualne, potrebe, kulturne potrebe, duhovne potrebe, socijalne potrebe, svojstva socijalnih potreba, oblici socijalnih potreba, subjekti socijalnih potreba, faktori koji utječu na razvoj društvenih potreba.

Tradicionalno, potrebu se shvaća kao oblik čovjekove potrebe, koji ga potiče na određene unutarnje ili vanjske akcije, potiče njegovu vitalnu aktivnost.

Dvije vrste potreba razlikuju se podrijetlom: prirodne i kulturne. Prirodne potrebe su dnevne potrebe čovjeka, potrebne za očuvanje i održavanje njegovog života i potrebe njegovog potomstva. Ovo je potreba za hranom, pićem, stvorenjima suprotnog spola, spavanjem, zaštitom od hladnoće i pretjerane vrućine, odjećom, skloništima itd. Na njihovoj osnovi nastaju, razvijaju se i primaju društvene potrebe. Kulturne potrebe rađaju se u procesu ljudskog djelovanja kao javnog subjekta. Izražavaju ovisnost ljudske aktivnosti o proizvodima ljudske kulture; njihovi korijeni leže u potpunosti unutar granica ljudske povijesti. Predmeti kulturnih potreba uključuju objekte koji služe kao sredstvo za zadovoljavanje prirodnih potreba u određenoj kulturi (vilica i žlica, tanjuri i čekići), te predmete potrebne za radnu i kulturnu komunikaciju s drugim ljudima, za složene i raznovrstan društveni život čovjeka. Po prirodi predmeta, potrebe mogu biti materijalne i duhovne. U materijalnim potrebama otkriva se čovjekova ovisnost o objektima materijalne kulture (potreba za hranom, odjećom, kućama, predmetima u domaćinstvu itd.); u duhovnom - ovisnost o proizvodima javne svijesti.

Nosioci društvenih potreba su ljudski pojedinci, socijalni sloj ili društvena skupina unutar određenog društva (klasa, imanje, nacija, profesionalna skupina, generacija), društvo kao specifični socijalni sustav, socijalna ustanova koja djeluje u okviru društva (obrazovni sustav, država i njeni organi), čovječanstvo u cjelini.

Društvene potrebe određuju ponašanje osobe i društvenih skupina. Prema A. G. Zdravomyslovu, zadovoljenje potreba ovisi o komunikaciji i zajedničkim akcijama ljudi. Oni uključuju potrebu pripadanja društvenoj skupini, zauzimati određeni položaj u njoj, uživati \u200b\u200bpoštovanje i ljubav drugih.

Socijalne potrebe sastavni su dio ljudskih potreba, njihovo zadovoljstvo otkriva suštinu osobe kao društvenog bića, naglašava njegovu socijalnu odlučnost i određuje društveni razvoj. Oni uključuju potrebu za društvenom aktivnošću, samoizražavanjem, osiguravanjem socijalnih prava, komunikacijom s drugim ljudima itd. Društvene potrebe određuju interese i želje osobe, među kojima se mogu utvrditi sljedeći koji određuju njegove interese, motive i ponašanje: potreba za poslušnošću, potreba za igrom, dominacija, potreba za ocjenjivanjem, potreba za prosuđivanjem, potreba za poštovanjem i podrškom, potreba da se pomogne drugim ljudima.

Društvene potrebe prožimaju doslovno sve aspekte i sfere ljudskog života, njegov odnos prema svijetu. Oni su spojna veza između društva i pojedinca, života i njegovog unutarnjeg svijeta. Njihova potreba za pojedincem nastaje zbog organizacije njegovog života u makro i mikrosistemu "čovjek - društvo".

Socijalne potrebe su posebna vrsta ljudskih potreba. Ovo je sastavni dio čovjekovih duhovnih potreba. Izražavaju potrebe osobe u društvenom okruženju, društvenoj radnoj aktivnosti, društveno-ekonomskoj aktivnosti, duhovnoj kulturi, tj. u svemu što je proizvod društvenog života. Društvene potrebe uključuju potrebe povezane s uključivanjem pojedinca u obitelj, u brojne društvene grupe i kolektive, u različitim sferama aktivnosti, u životnu aktivnost društva u cjelini i općenito - u interakciji s društvom u svim njegovim pojavnim oblicima.

Socijalna se naziva potreba, koja se temelji na društvenoj potrebi, koja se ostvaruje kroz posebnu životnu situaciju subjekta. Udovoljava standardima i standardima društva i izražava društvenu suštinu čovjeka.

Društvene potrebe imaju dva međusobno povezana aspekta. S jedne strane su povezane s društvenom potrebom (društvena aktivnost, komunikacija, kontakti, interesi), a s druge, s materijalnim, tehničkim, financijskim i ekonomskim uvjetima ljudskog života u određenom društvu.

Integriranost pojedinca u složen sustav društva i nastala potreba za radnjama podređenim društvenim potrebama određuju svjesnu svrhovitost njegove aktivnosti. To podrazumijeva potrebu pojedinaca za ostvarivanjem svojih društvenih potreba, jer su po svojoj prirodi i suštini sve potrebe koje funkcionišu u društvu objektivne.

Razvoj socijalnih potreba ponajprije je povezan s promjenom sadržaja aktivnosti pojedinca: što je složenija i raznolika društvena aktivnost, bogatiji i savršeniji sustav njegovih potreba. Ažuriranje oblika interakcije pojedinca sa socijalnim okruženjem i povezana promjena u prirodi njegovih aktivnosti dovode do pojave novih društvenih potreba.

Glavni izvor zadovoljavanja socijalnih potreba pojedinca je aktivnost. Samo u njoj i zahvaljujući njoj pojedinac se samoaktualizira i pronalazi načine kako zadovoljiti svoje potrebe. Samo u društvu i uz izravno sudjelovanje društva moguće je zadovoljiti potrebe pojedinca, jer mnoge potrebe društvo duguju svoje podrijetlo društvu u određenoj povijesnoj fazi razvoja. Društvene potrebe zadovoljavaju se organizacijskim naporima članova društva kroz socijalne institucije. Nezadovoljstvo socijalnim potrebama očituje se u dva oblika - agresiji i apatiji.

Postoje razlike u pojmovima kao što su "društvene potrebe" i "socijalne potrebe". Ako su „društvene potrebe“ potrebe jednog pojedinca na njegovoj društvenoj razini, kojim je svaki pojedinac zastupljen u društvu, izražavajući tendenciju njegovog razvoja u odnosu na društvo, društvo na područjima koja su najvažnija za određeno vremensko razdoblje, onda „potrebe društva“ odražavaju potrebe ne jedne, već ukupnosti pojedinci, znači prisutnost u društvu određenih zahtjeva, zahtjeva za društvom, određenu potrebu za razvojem društva i njihovu svijest od strane članova društva (pojedinaca).

Koje će potrebe biti vodeće za pojedinca ovise o njegovim individualnim psihološkim karakteristikama, pedagoškom potencijalu okoline, jačini njegovog utjecaja na osobu, odgoj, zdravstveno stanje i drugim čimbenicima.

Na formiranje društvenih potreba pojedinca utječu razni, objektivni i subjektivni faktori. Cilj uključuje one koji djeluju neovisno o njegovoj volji i svijesti i koji su vanjski nositelju ili subjektu društvenih potreba: društveno-ekonomski i kulturni životni uvjeti stanovništva u zemlji od kojih ovise stupanj razvijenosti društvene potrebe i mogućnost njihovog zadovoljavanja. ; razina društvene proizvodnje i znanstvenog i tehnološkog napretka; spolni i dobni sastav stanovništva; stupanj socio-pedagoške obrazovanja djece i odraslih.

Subjektivni čimbenici ovise o samom pojedincu: to su mišljenja, sklonosti, njegove sklonosti i navike. Svi su oni formirani u određenom društvenom i kulturnom okruženju, što značajno utječe na njih.

Društvene potrebe postoje u beskonačnom mnoštvu oblika. Jedna od klasifikacija temelji se na sljedećim kriterijima-kriterijima:

  • 1) socijalna potreba za drugima;
  • 2) društvena potreba za sobom iz interakcije s drugima;
  • 3) socijalna potreba zajedno s drugima.

Socijalna potreba "za drugima" je potreba koja izražava opću prirodu osobe: to je potreba za komunikacijom, potreba da se zaštiti slaba, potreba da se razumije drugi i da mu pomogne, potreba da se drugom pruži briga i pažnja. Najkoncentriranija potreba "za drugima" izražena je u altruizmu - u potrebi da se žrtvuje u ime drugog. To uključuje viziju druge osobe prijatelja, saveznika, pomoćnika, zaposlenika, partnera. Društveno-povijesnu normu zadovoljavanja društvene potrebe „za drugima“ asimilira pojedinac u procesu odgoja i obrazovanje ga doživljava kao savjest.

Socijalna potreba "za sobom" je potreba za samopotvrđivanjem u društvu, potreba za samoostvarenjem, potreba za samo-identifikacijom, potrebom da postoji svoje mjesto u društvu, u timu, potreba da se prihvate i dobiju pomoć drugih itd. Određuje ga individualna percepcija njegovih prava i pod njihovim utjecajem pokušava poboljšati svoj društveni položaj, svoj status, utjecaj na druge.

Potreba "za sobom" naziva se socijalnom jer je neraskidivo povezana s potrebom "za drugima".

Društvene potrebe „zajedno s drugima“ izražavaju motivacijske snage mnogih ljudi ili društva u cjelini: potrebu za zajedničkom aktivnošću, potrebu za ostvarenjem zajedničkog cilja, zajedničkim naporima, potrebu za sigurnošću, potrebu za slobodom, potrebu za mirom, potrebu za društveno značajnim rezultatom aktivnosti (vidi . Dodatak 2).

U znanstvenoj literaturi postoje i dvije vrste društvenih potreba pojedinca - apsolutna (osobna) i relativna (zajednička), koje se također razlikuju po svojoj orijentaciji i nejednakom stupnju podudaranja s društvenom potrebom. Zajedničke potrebe iskazuju svoju ovisnost o drugima u uvjetima zajedničkog života s njima i podjednako su potrebne kako pojedincu, tako i društvu u cjelini.

Predmet ovih potreba je osoba s drugim ljudima, kolektiv i društvo. Dakle, zajedničke potrebe pojedinca izravno slijede iz društvene potrebe i podudaraju se s njom. Suprotno tome, osobne društvene potrebe izravno su povezane s potrebom za samoodržanjem, samopotvrđivanjem osobe u društvenom okruženju i ne mogu se podudarati s društvenom potrebom. Oni izražavaju individualnost, potrošačke i kreativne sposobnosti svog nositelja i reproduciraju samo njegovu vitalnu aktivnost u određenom društvu. Zadovoljavanje ove posljednje nema nikakve društvene posljedice za društvo.

Postoje određeni prioriteti za socijalne potrebe, ovisno o određenoj dobnoj skupini.

Dakle, za dijete osnovne i srednjoškolske dobi tipično je sljedeće: potreba za poslušnošću je prihvaćanje okolnosti i ljudi, prepoznavanje vlastite inferiornosti; potreba za igrom - želja za novim senzacijama; potreba za zadovoljenjem sebičnosti. Sljedeće su potrebe karakteristične za adolescenciju: biti poput svih ostalih; osloboditi se roditeljske skrbi; tražite odgovore na vječna pitanja postojanja; sklonost razmišljanju i generalizaciji. Za adolescenciju su takve društvene potrebe svojstvene kao želja za izražavanjem vlastitih stavova; biti saslušan i utjecati na tok društvenih događaja, situacija; želja za samo-realizacijom u društvenom okruženju i aktivnostima.

Za razliku od bioloških i materijalnih potreba, društvene se potrebe tako uporno ne osjećaju, postoje zdravo za gotovo, ne potiču osobu na trenutno zadovoljenje. Međutim, bila bi neoprostiva pogreška zaključiti da društvene potrebe igraju sporednu ulogu u ljudskom životu i društvu.

Suprotno tome, društvene potrebe u hijerarhiji potreba imaju presudnu ulogu. U zoru pojave čovjeka, u cilju suzbijanja zoološkog individualizma, ljudi su se ujedinili, stvorili tabu na posjedovanje harema, zajednički sudjelovali u lovu na divlje zvijeri, jasno razumjeli razlike između "prijatelja" i "stranaca" i zajedno se borili protiv prirodnih elemenata. Zbog prevladavanja potreba "za drugim" nad potrebama "za sobom", čovjek je postao čovjek, stvorio je svoju priču. Čovjek u društvu, biće za društvo i kroz društvo središnja je sfera manifestacije bitnih čovjekovih snaga, prvi nužni uvjet za ostvarenje svih ostalih potreba: bioloških, materijalnih, duhovnih.

Društvene potrebe postoje u beskonačnom mnoštvu oblika. Ne nastojeći predstaviti sve manifestacije društvenih potreba, klasificirat ćemo ove skupine potreba prema tri kriterija: 1) potrebe za drugima; 2) potrebe za sobom; 3) potrebe zajedno s drugima.

Potrebe za drugima jesu potrebe koje izražavaju generičku prirodu čovjeka. Ovo je potreba za komunikacijom, potreba za zaštitom slabih. Najkoncentriranija potreba "za drugima" izražena je u altruizmu - u potrebi da se žrtvuje u ime drugog. Potreba „za drugima“ ostvaruje se, prevladavajući vječni sebični princip „za sebe“. Primjer potrebe "za drugima" je junak priče Y. Nagibina "Ivan". "Bilo mu je mnogo više zadovoljstvo pokušati za nekoga nego za sebe. Možda je to ljubav prema ljudima ... No, zahvalnost nas nije izbacila iz fontane. Ivan je bio besramno iskorištavan, prevaren, pljačkao."

Potreba "za sobom": potreba za samopotvrđivanjem u društvu, potreba za samoostvarenjem, potreba za samoidentifikacijom, potreba da postoji svoje mjesto u društvu, u timu, potreba za moći itd. Potrebe "za sobom", dakle, zovu se društvenim jer su neraskidivo povezane s potrebama " za druge "i samo se kroz njih može ostvariti. U većini slučajeva potrebe "za sobom" pojavljuju se kao alegorijski izraz potreba "za drugima". O ovom jedinstvu i međusobnom prodiranju suprotnosti - potrebe „za sobom“ i potrebe „za druge“ - kako piše P. M. Ershov: „Moguće je postojanje, pa čak i„ suradnja “u jednoj osobi suprotnih tendencija„ za sebe “i„ za druge “, iako se ne radi o zasebnim i dubokim potrebama, već o sredstvima za zadovoljavanje jedne ili druge - o potrebama usluge i derivata. "Zahtijevajući čak i najznačajnije mjesto" za sebe "lakše je implementirati ako nije moguće naštetiti tvrdnjama drugih ljudi; najviše produktivni sredstvo za postizanje sebičnih svrhe su one koje daju neke kompenzacije „za druge” -teh koji tvrde da su na istom mjestu, ali mogu biti zadovoljni i manje ... "

Potrebe "s drugima." Skupina potreba koja izražava poticajne snage mnogih ljudi ili društva u cjelini: potreba za sigurnošću, potreba za slobodom, potreba za suzbijanjem agresora, potreba za mirom, potreba za promjenom političkog režima.

Značajke potreba "zajedno s drugima" su u tome što oni ujedinjuju ljude radi rješavanja gorućih problema društvenog napretka. Dakle, invazija nacističkih trupa na teritorij SSSR-a 1941. bio je snažan poticaj za organiziranje pobune, a ta je potreba bila univerzalna. Danas je bujna agresija Sjedinjenih Država i NATO država na Jugoslaviju oblikovala zajedničku potrebu naroda svijeta da osude neprovocirano bombardiranje gradova Jugoslavije, doprinijela je jedinstvu jugoslavenskog naroda u njihovoj odlučnosti da vodi beskompromisnu borbu protiv agresora.

Najpoštovanija je osoba koja ima bogatstvo društvenih potreba i usmjerava sve napore svoje duše da zadovolji te potrebe. To je čovjek - asketski, revolucionarni, narodni tribun, koji je cijeli svoj život doveo do oltara domovine, do oltara društvenog napretka

Društveno se naziva ljudsko ponašanje u društvu, osmišljeno tako da ima određeni utjecaj na društvo i na ljude oko njega. Takvo ponašanje regulirano je posebnim motivima, koji se nazivaju motivima društvenog ponašanja.

Vrste društvenog ponašanja kontrolirane odgovarajućim motivima i potrebama uključuju: ponašanje usmjereno na postizanje uspjeha ili izbjegavanje neuspjeha, ponašanje poput vezanosti, agresivnosti, želje za moći, pripadnosti (želja za ljudima i strah od odbacivanja), pomaganje ponašanju (pomaganje ponašanju - Engleski), ponašanje tipa A, ponašanje tipa B, altruizam, bespomoćno i devijantno ponašanje. Sve vrste društvenog ponašanja, ovisno o tome što su i kakve koristi ljudi donose, podijeljene su u tri glavne skupine: prosocijalno, antisocijalno i antisocijalno ponašanje.

Motivi, kao i samo socijalno ponašanje, mogu biti pozitivni i negativni. Pozitivno - to su motivi društvenog ponašanja koji potiču prosocijalno ponašanje osobe, usmjereno na pomoć i psihološki razvoj drugih ljudi.

Motivacija društvenog ponašanja dinamičan je, situacijski mijenjajući sustav faktora koji djeluju u jednom prostoru i vremenu na čovjekovo socijalno ponašanje, motivirajući ga za obavljanje određenih radnji i djela. Osim motiva takvog ponašanja, motivacijski faktori mogu uključivati \u200b\u200bi vrijednost cilja, vjerojatnost njegovog postizanja u trenutnoj situaciji, procjenu osobe svojih sposobnosti i sposobnosti, odvojenost u svom umu i točno određivanje onoga što ovisi o sreći (skupu okolnosti) i uloženim naporima. Motivi i čimbenici motivacije za socijalno ponašanje predstavljaju jedinstveni sustav u kojem su funkcionalno povezani jedni s drugima i u smislu utjecaja na društveno ponašanje i u dinamici razvoja

Asocijalno ponašanje - ponašanje protivno društveno prihvaćenim normama i načelima, djelujući u obliku nemoralnih ili ilegalnih normi. To se očituje u sitnom nedoličnom ponašanju, ponašanju koje ne predstavlja društvenu opasnost i ne zahtijeva administrativne utjecaje. Njegova se procjena provodi na razini mikrookoline i osobnosti u oblicima komunikativnih, psiholoških i ponašanja.

Takvim ponašanjem osoba ne shvaća štetu društvu, ne shvaća negativni smjer svojih postupaka. Primjeri asocijalnog ponašanja mogu biti infantilnost, postupci mentalno ludih osoba, odnosno oni slučajevi kad ljudi nisu u stanju razumjeti društveni smisao svojih postupaka. Asocijalno ili antisocijalno ponašanje stvara negativne motive, stimulirajući aktivnosti koje koče psihološki rast osobe i štete ljudima.

Uzrok različitih oblika antisocijalnog ponašanja i poremećaji ličnosti mogu biti krize koje se prirodno javljaju u različitim fazama čovjekova životnog puta. Poteškoće i stresni uvjeti s kojima se osoba susreće zahtijevaju specifične strategije za prevladavanje prepreka. Osoba ili formira učinkovito prilagodljivo ponašanje koje odgovara kretanju osobe naprijed, ili se podvrgava neprilagođenju te pronalazi izlaz u različitim oblicima ne-optimalnog ponašanja.

Ovisnost o drogama i alkoholizam, vandalizam, huliganizam, izbjegavanje stvarnosti, parazitizam, nezainteresiranost za učenje, članstvo u sektama nisu neuroze u užem smislu riječi, već predstavljaju problem za društvo i za one institucije koje su uključene u proces socijalizacije novih generacija građana

Izvor antisocijalnog ponašanja može biti nereagirano negativno iskustvo različitih životnih razdoblja, nemogućnost odupiranja neuspjesima i poteškoćama, nedostatak jasnih smjernica, nemogućnost prihvaćanja odgovornosti za život i druge razloge. Svaki od njih može dovesti do hvatanja neprimjerenog oblika osobne zaštite.

Rezultat akutnog nezadovoljstva dubokim i relevantnim motivima i potrebama pojedinca “, prema V. Merlinu, je intrapersonalni sukob koji je karakteriziran dugim i stalnim raspadom adaptivnih aktivnosti. Ovisno o tome koje vrijednosno-motivacijske komponente osobnosti dolaze u međusobnu suprotnost, postoji šest glavnih vrsta intrapersonalnog sukoba.

Motivacijski sukob - između "želim" i "želim", sukob dviju različitih želja, motiva, potreba, jednako privlačnih za pojedinca. „Ne želim - ne želim“ - izbor između dvije podjednako nepoželjne prilike u pozadini želje da se izbjegne svaka od alternativa. "Od dva zla, biram manje."

Moralni sukob - između "ja želim" i "potrebno je", između želje i dužnosti, moralnih načela i želja, između dužnosti i sumnje u potrebu da se slijedi.

Sukob nerealizirane želje, između "ja želim" i "mogu", između želje i nemogućnosti njezina zadovoljavanja zbog različitih subjektivnih i objektivnih razloga (fizičkih i mentalnih karakteristika osobe, vremenskih i prostornih ograničenja). „Želim - ne mogu“ - strah sprječava postizanje cilja, strah povezan s njegovim postizanjem, bilo sa samim ciljem, bilo s postupkom njegovog postizanja.

Sukob uloga - između „Nado“ i „Nado“, između dvije vrijednosti koje su značajne za osobu, načela, strategije ponašanja, kada je nemoguće istovremeno kombinirati nekoliko socio-psiholoških uloga ili biti povezan s različitim zahtjevima koje osoba postavlja toj ulozi.

Sukob u prilagodbi - između "Potrebno je" i "Mogu", neusklađenosti mentalnih, fizičkih, profesionalnih i drugih sposobnosti osobe i zahtjeva za njega.

Sukob kao posljedica neodgovarajućeg samopoštovanja - između "mogu" i "mogu". Samopoštovanje ovisi o stupnju kritičnosti pojedinca prema sebi, prema vlastitim uspjesima i neuspjesima, stvarnim i potencijalnim mogućnostima i sposobnosti samoispitivanja. Može ga subjektivno precijeniti ili podcijeniti kada ga uspoređujemo s procjenom drugih.

Kao reakcija na poteškoće u rješavanju unutarnjih kontradikcija, na nemogućnost postizanja značajnog cilja, na obmanjivanje očekivanja, osoba može doživjeti frustraciju. Kombinira čitav niz negativnih emocija i ponašanja od depresije do agresije. Ako prepreka koja je izazvala frustraciju nije prevladana, tada je potrebno pronaći drugi način da se problem riješi, na primjer: zamijeniti sredstva za postizanje cilja; zamijeniti ciljeve; izgubiti interes za cilj na temelju novih informacija.

Skupina socijalnih potreba uključuje sve potrebe i ponašanja povezana s komunikacijom s drugim bićima, najčešće s predstavnicima vlastite vrste. Komunikacija možda nije izravna, već samo imaginarna. Ipak, gotovo sve što radimo, provodimo s obzirom na postojanje drugih ljudi. Svaka osoba uključena je u više društvenih grupa i igra različite uloge u njima. Stupanj uključenosti u svaku od tih skupina različit je, pa potreba za samoidentifikacijom postaje glavna društvena potreba osobe.

Društvenom samoidentifikacijom čovjek se spašava od straha od osamljenosti - jednog od egzistencijalnih, to jest svojstvenih svim ljudima problema.

Svaka osoba mora se osjećati kao član neke zajednice. Čitavo ljudsko ponašanje i unutarnji svijet njegovih emocionalnih iskustava izgrađeni su na temelju poistovjećivanja s određenom skupinom: obitelji, određenom državom, ljudima, radnim kolektivom, navijačem nogometnog tima, grupom na društvenim mrežama itd. Ponekad se zajednice formiraju nasumičnim, beznačajnim znakovima. To može biti isto prezime ako je rijetko ili ako ga nosi neka izvanredna osoba. Ili uobičajena bolest ili čak boja kose. Važno je da integracija u zajednicu poboljša duševno blagostanje ljudi.

U različitim životnim trenucima različite grupe postaju važne za osobu, odnosno mijenjaju se njeni prioriteti. U pravilu se identificira s trenutno najuspješnijom zajednicom.

Često se socijalna identifikacija naglašava određenim atributima. Koncept "časti uniformi" bio je ekvivalentan konceptu "časti pukovnije". Značajke odjeće bile su strogo regulirane u klasnom društvu. Osoba čini mnogo stvari samo zato što je "prihvaćena" u društvu kojega sebe smatra članom. Ponašati se na određeni način samo zato što je „tako prihvaćeno“ zadovoljenje te potrebe. Primjerice, Grci i Rimljani nisu nosili hlače. To nije uvijek prikladno, na primjer, pacijenti su morali noge i bokove omotati tkivom. Ali smatrali su da je nemoguće koristiti takvu praktičnu stvar kao što su hlače, jer je za njih to bio znak varvarstva. U modernom europskom društvu značajke ponašanja, uključujući odabir kostima, također igraju veliku ulogu u zadovoljavanju potreba za socijalnom samoidentifikacijom.

Osoba sebe smatra članom neke zajednice ne zato što mu većina članova ove skupine nakloni. Zbog nedostatka druge skupine, ljudi sebe smatraju članovima one koja je. Na primjer, jedna od postojećih definicija pojma "rođaci" zvuči ovako: ovo je skupina potpuno nepoznatih osoba koji povremeno idu na piće i imaju zalogaj za jelo zbog promjene broja. U stvari, kada odgovorite na pitanje: "Navedi 20 ljudi s kojima je najradije komunicirati", ispitanici spominju ne više od dva rođaka, a to su obično članovi obitelji. Analiza opisa ispitanika o njihovom odnosu s rođacima pokazuje da ih u većini slučajeva te osobe percipiraju kao vanzemaljce s različitim interesima, drugačijim sustavom vrijednosti, drugačijim načinom života i drugačijim smislom za humor. Ipak, komunicirajući s rođacima na vjenčanjima, spomen-obilježjima i obljetnicama, osoba doživljava duhovni uspon zbog činjenice da je istodobno zadovoljena njegova potreba za socijalnom samo-identifikacijom.

Patriotizam se najčešće temelji na samoidentifikaciji ljudi kao metafizičkih članova, tj. Koji nemaju materijalne predmete koji mogu služiti kao simbol jedinstva, zajednice. Klasičan primjer utjecaja subjektivnih kategorija na potpuno materijalni razvoj događaja je preimenovanje ulica u opkoljeni Lenjingrad. Doista, borbu su uspješnije izveli ljudi koji žive u gradu u kojem se nalazi Nevski prospekt, Sadovaya ulica i Palačni trg, nego stanovnici grada s prospektom 25. listopada, Ulica 3. srpnja i Uritsky Square.

Da bi zadovoljila potrebu za socijalnom samoidentifikacijom, osoba mora odrediti koja mu je društvena skupina trenutno najvažnija. Ponašanje osobe i unutarnji svijet njegovih emocionalnih iskustava grade se na temelju samoidentifikacije kao člana određene skupine: člana obitelji, državljanina države, predstavnika nacije, člana radnog kolektiva, navijača nogometnog tima itd. Česta je promjena u samoidentifikaciji. Osoba se nesvjesno povezuje s trenutno najuspješnijom zajednicom (ugodnije je navijati za prvaka, a ne za vječni prosjek).

Potreba za prijateljstvom jedna je od društvenih potreba. Izravni fizički kontakti (zagrljaji, maženja, udaranje itd.) Prisutni su u odnosima bliskih ljudi. U mnogih životinja možemo primijetiti slično ponašanje - ovo je takozvano gužvanje i međusobno čišćenje.

Neke se društvene potrebe transformiraju u umjetne, što se najjasnije očituje u cijenama umjetničkih predmeta. Slika može visjeti desetljećima dok neki stručnjak ne otkrije da je naslikao ne nepoznati umjetnik, nego poznati. Cijena platna odmah će se povećati stotine puta. Ni umjetnička ni povijesna vrijednost umjetničkog predmeta nisu se promijenila, ali sada su ljudi spremni platiti za to puno novca. U središtu ovog fenomena leži njihova potreba za ispraznošću.

Redovito zadovoljavanje socijalnih potreba jednako je potrebno za ljudsko zdravlje kao i vitalno. No, temeljna razlika između socijalnih potreba i samih vitalnih jest ta da je za zadovoljenje prvih potrebno prisustvo drugih ljudi - ljudsko društvo, društvo.

Mentalni poremećaji djece, lišene iz jednog ili drugog razloga sposobnosti da zadovolje društvene potrebe, dokazuju njihovu vitalnu važnost. Primjer bi bila takozvana nefrustrirana djeca koja se odgajaju bez da im uskraćuju bilo kakav zahtjev i zabrane ništa. Kada odrastu, doživljavaju ne samo probleme u komunikaciji. Oni obično doživljavaju niz kognitivnih i emocionalnih poremećaja. To se objašnjava činjenicom da su u djetinjstvu bili lišeni mogućnosti da zadovolje djetetovu prirodnu potrebu za "slijeđenjem vođe".

Postoje mnoge klasifikacije potreba. Prva klasifikacija dijeli sve potrebe porijeklom u dvije velike skupine - prirodnu i kulturnu (Sl. 1). Prvi se programira na genetskoj razini, a drugi se formira u procesu društvenog života.

Sl. 1.

Druga klasifikacija (u smislu složenosti) dijeli potrebe na biološke, socijalne i duhovne.

Biološki uključuju želju osobe da održi svoje postojanje (potreba za hranom, odjećom, snom, sigurnošću, štednjom energije itd.).

Društvene potrebe uključuju potrebu osobe za komunikacijom, za popularnošću, za dominacijom nad drugim ljudima, za pripadanjem određenoj grupi, za vođstvom i priznanjem.

Duhovne potrebe čovjeka jesu potreba za spoznavanjem svijeta oko sebe i sebe, želja za samo usavršavanjem i samoostvarenjem, u razumijevanju smisla svog postojanja.

Obično osoba istodobno ima više od deset neispunjenih potreba istovremeno, a njegov podsvjesni um postavlja ih prema stupnju važnosti, tvoreći prilično složenu hijerarhijsku strukturu, poznatu i kao piramida Abrahama Maslowa (Sl. 2). Prema teoriji ovog američkog psihologa, nižu razinu čine fiziološke potrebe, zatim dolazi potreba za sigurnošću (shvaćanje da osoba želi izbjeći emociju straha), viša je potreba za ljubavlju, zatim potreba za poštovanjem i prepoznavanjem, a na samom vrhu piramide je želja osobe za samoaktualizacija. Međutim, ove potrebe daleko su od iscrpljivanja skupa stvarnih ljudskih potreba. Jednako su važne i potrebe za znanjem, slobodom i ljepotom.

Sl. 2.

Razina potreba

Fiziološke (biološke) potrebe

Ljudska potreba za hranom, pićem, kisikom, optimalnom temperaturom i vlagom, odmaranjem, seksualnom aktivnošću itd.

Potreba za sigurnošću i stabilnošću

Potreba stabilnosti postojećeg poretka stvari. Samopouzdanje u sutra, osjećaj da vam ništa ne prijeti, i starost će biti osigurana.

Potreba za stjecanjem, akumulacijom i hvatanjem

Potreba ne uvijek motiviranog stjecanja materijalnih vrijednosti. Prekomjerna manifestacija te potrebe dovodi do pohlepe, pohlepe, lažljivosti

Potreba za ljubavlju i članstvom u grupi

Potreba voljeti i biti voljena. Potreba za komunikacijom s drugim ljudima, sudjelovanje u grupi.

Potreba za poštovanjem i priznanjem
  • a) želja za slobodom i neovisnošću; želja da bude jaka, kompetentna i samouvjerena.
  • b) želja za visokim ugledom, želja za prestižom, visokim društvenim statusom i moći.

Potreba za neovisnošću

Potreba za osobnom slobodom, za neovisnošću od drugih ljudi i vanjskim okolnostima

Potreba za novostima

Želja za novim informacijama. To uključuje i potrebu da nešto znate i budete sposobni.

Treba prevladati poteškoće

Potrebe za rizikom, avanturama i suočavanjem.

Potreba za ljepotom i skladom.

Potreba za redom, skladom, ljepotom

Potreba za samoispunjavanjem

Želja da shvatite svoju jedinstvenost, potreba da radite ono što volite, za što imate sposobnost i talent.

Osoba je svjesna slobode svojih postupaka i čini se da je slobodna učiniti na ovaj ili onaj način. Ali čovjekovo poznavanje pravog razloga svojih osjećaja, misli i želja često je lažno. Osoba još uvijek nije uvijek svjesna pravih motiva svojih postupaka i osnovnih uzroka svojih postupaka. Kako je rekao Friedrich Engels, "ljudi su navikli da svoje postupke objašnjavaju iz razmišljanja, umjesto da im objasne svoje potrebe".

socijalna potreba motivacija za ponašanje

Društvene potrebe

Potrebe povezane s određenim aspektima društvenog ponašanja - na primjer, potrebom za prijateljstvom, potrebom za odobravanjem drugih ili željom za moći.


Psihologija. AZ. Rječnik / po Per. s engleskog K. S. Tkachenko. - M .: FAIR-PRESS, Mike Cordwell 2000.

Pogledajte što je "Društvene potrebe" u drugim rječnicima:

    ZAHTJEVI   - potreba za bilo čim što je objektivno potrebno za održavanje života i razvoja tijela, ljudske osobe, društvene skupine, društva u cjelini; unutarnji poticaj aktivnosti. Potrebe su podijeljene na biološke, svojstvene ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

    ZAHTJEVI Moderna enciklopedija

    potrebe   - POTREBE, potreba za bilo čim potrebnim da se podrži život i razvoj tijela, ljudske osobe, društvene grupe, društva u cjelini; unutarnji poticaj aktivnosti. Razlikovati između bioloških potreba svojstvenih ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

    Socijalna davanja   - doplata za liječenje, odmor, putovanja i druge socijalne potrebe ... Izvor: ODLUKA Vijeća zastupnika gradskog okruga Zvenigorod MO od 03.04.2007. N 57/8 O UREDBI O SUSTAVU PLAĆANJA OSOBA NA OPĆINSKIM POZICIJAMA I ZAMJENJIVAČKOM POLOŽAJA ... Službena terminologija

    potrebe   - potreba za bilo čim potrebnim da se podrži život i razvoj tijela, ljudske osobe, društvene skupine, društva u cjelini; unutarnji poticaj aktivnosti. U psihologiji, posebno stanje psihe pojedinca, osjećalo ili ... Enciklopedijski rječnik

    Gospodarske potrebe   - dio potreba u društvu (vidi potrebe), za zadovoljenje kojih je društvena reprodukcija potrebna. Vlasnički odnosi, cjelokupni društveni i ekonomski sustav u odlučujućoj mjeri određuju društvene oblike ... ... Velika sovjetska enciklopedija

    potrebe - Potreba je izvor aktivnosti živih bića. Najstarije potrebe u evolucijskom smislu su genetski programi usmjereni na očuvanje života, reprodukciju i razvoj okoliša. Više korisnih potreba ... ... Wikipedija

    Potrebe pojedinca u socijalizmu   - Potrebno je objektivno stanje subjekta, izražavajući kontradikciju između postojećeg i nužnog (ili potrebno subjektu) i potičući ga da radi na otklanjanju te suprotnosti. Formiranje potreba pojedinca ... ... Znanstveni komunizam: rječnik

    ZAHTJEVI   - POTREBE, potreba za nečim potrebnim da podrži život i razvoj tijela, ljudske ličnosti, društvene grupe, društva u cjelini; ext. aktivator aktivnosti. P. društvo, a prije svega econ. P. kao osnova svega ... ... Enciklopedijski demografski rječnik

    ZAHTJEVI   - jedna od osnovnih kategorija teorijske i primijenjene ekonomije. To su vrste proizvoda, roba; usluge, stvari koje ljudi koji žele, žele imati i konzumirati, koristiti. Potrebe uključuju ne samo to ... ... Ekonomski rječnik

knjige

  • Društveni stilovi, Marina Kaldina, U ovoj lekciji upoznat ćete se s tzv. K. Horney skupinama ili sa socijalnim stilom svake vrste. Društveni stil pokazuje nam kako svaka vrsta pokušava udovoljiti svojoj ... Kategorija: Opća psihologija Serija: Enneagram Izdavač: IP Kaldina, Kupite za 1499 rub audio knjiga
  • Povijest Kurtezana, Abbott Elizabeth, autor započinje svoju knjigu važnom napomenom: položaj ljubavnica nije uvijek bio tako sramotan kao sada. To je zbog činjenice da je romantični brak relativno nov fenomen. Povijesno ... Kategorija: Kulturologija. Povijest umjetnosti Izdavač: Eterna,