Tko je alkemičar i čime se bavi. Znanost alkemije, podrijetlo pojma, povijest alkemije. Što se zna o ovoj tajnoj znanosti

Alkemičar - bavi se alkemijom, okultnom znanošću, ukorijenjenom u X-XI stoljeću. Prema jednom od etimoloških tumačenja, "alkemija" dolazi od Chymeia - lijevanje, inzistiranje, - što ukazuje na drevnu praksu orijentalnih iscjelitelja-farmaceuta. Prema drugom mišljenju, korijen Khem ili Khame znači crna zemlja i Crna zemlja, odnosno Stari Egipat ("Ta Kemet"). Proučavanje unutrašnjosti zemlje: na latinskom humus - zemlja - treća verzija etimologije riječi. Arsenal starogrčkog rječnika izaziva sljedeće fonetske asocijacije: humos - sok, hyumas - lijevanje, potok, rijeka, chimevsis - miješanje. Drevni kineski kim - zlato - ukazuje na dalekoistočno porijeklo, a prefiks "al" - na arapski. Aleksandrijski filozof Zosima vjerovao je da "alkemija" potječe od biblijskog Hama.

Praktična strana alkemije je razvoj receptura za izradu plemenitih metala od prostih metala, uglavnom zlata od olova. Filozofski smisao je stvoriti "kemijski model kozmičkog procesa". Etički aspekt alkemije podrazumijeva težak put duhovnog razvoja osobe. Povijesno gledano, alkemija je bila stil života, način komunikacije, takozvana "elitna subkultura".

Alkemijski jezik karakterizira ekstremna simbolika. Recept za dobivanje kamena mudraca, koji je iznio engleski alkemičar George Ripley u Knjizi dvanaest vrata, glasio je: "Da biste pripremili eliksir mudraca, ili kamen mudraca, uzmite, sine moj, filozofsku živu i zagrijte je dok pretvara se u zelenog lava.Nakon toga zapalite jače i on će se pretvoriti u crvenog lava.Probavite ovog crvenog lava u pješčanoj kupelji s kiselim alkoholom grožđa, isparite tekućinu, a živa će se pretvoriti u gumenu tvar koja može rezati nožem.Staviti u retortu namazanu glinom i polako destilirati.Sakupiti odvojeno tekućine.različite prirode koje će se pri tome pojaviti Dobit ćete neukusnu sluz,alkohol i crvene kapljice.Kimmerijske sjene će prekriti retortu s njihov tamni veo, i naći ćeš u njemu pravog zmaja, jer proždire njegov rep. Uzmi ovog crnog zmaja, utrljaj ga o kamen i dodirni ga vrelim ugljenom, on će zasvijetliti i uskoro će poprimiti veličanstvenu boju limuna , ponovno će reproducirati zeleno o lavu. Natjerajte ga da proždere svoj rep i ponovno destilirajte proizvod. Konačno, moj sine, pažljivo se razodjenite i vidjet ćete pojavu zapaljive vode i ljudske krvi." Poe, A. Dumas-otac, itd. Najpoznatiji među alkemijskim raspravama bio je "Kemijsko vjenčanje kršćanskog rozenkrojcera".

Prema filozofu R. Baconu, „alkemija je znanost o tome kako pripremiti određeni sastav, ili eliksir, koji će ih, ako se doda običnim metalima, pretvoriti u savršene metale... Alkemija je nepromjenjiva znanost koja djeluje na tijela uz pomoć teorije i iskustva te nastojeći, kroz prirodne spojeve, transformirati niže od njih u više i dragocjenije modifikacije." Engleski mislilac nije ograničio funkcije alkemije na stvaranje zlata, vjerujući da je to znanost o prirodi općenito, čija je suština znanje o transmutaciji. Albertus Magnus približio je alkemiju umjetnosti liječenja: "Alkemija je umjetnost koju su izmislili alkemičari. Ime joj je izvedeno iz grčkog archymo. Uz pomoć alkemije, metali, oštećeni korupcijom, ponovno se rađaju..." Alkemija je definirana kao ezoterični dio prirodne filozofije, čija je svrha dovesti nesavršeni primarni materijal do savršenstva. Andrei Libavius je, s druge strane, zadaću alkemije vidio u ekstrakciji čiste supstance, opisujući je kao "umijeće izvlačenja savršenih majstora i čistih esencija iz miješanih tijela".

Već u srednjem vijeku mnogi su znanstvenici kritizirali alkemijske eksperimente kao uzaludne. Jedan od njih bio je i Avicenna: "Alkemičari tvrde da navodno mogu provesti prave transformacije tvari... Mislim da je to nemoguće, jer ne postoji način da se jedan metal pretvori u drugi." Giorgi Agricola je alkemijske rasprave klasificirao kao "mračne". Dante je dva alkemičara smjestio u deseti jarak osmog kruga "Pakla". Prema njemu, alkemija nije ništa drugo do prijevara. Za S. Branta, alkemičari su časni stanovnici zemlje Foollanda. Među modernim istraživačima postoje različita gledišta o alkemiji kao zabludi, pretkemiji i superkemiji.

Alkemija se temeljila na doktrini o primarnoj materiji (simboliziranoj živom) kao koncentraciji svih svojstava ("kozmička simpatija"). Teorija opće prirode tvari poslužila je kao osnova za vjerovanje u transmutaciju – transformaciju metala. Alkemija djeluje u okviru simbolike pet primarnih elemenata (zemlja, vatra, voda, zrak, eter) u kombinaciji s tri kvalitativna principa (sumpor - muško, trajno načelo; Merkur - žensko, hlapljivo načelo; sol - posrednik - medij) . Najviša faza alkemijskog puta je primanje kamena filozofa - simbola duhovne supstance. Društveno-politička projekcija teorije transmutacije osnovnog metala (olovo) u plemeniti metal (zlato) pridonijela je razvoju demokratske ideologije u Europi.

Alkemijski proces uključivao je 12 operacija, od kojih je svaka imala svoj simbolički izraz: 1) kalcinacija – pečenje (Ovan); 2) koagulacija - skrućivanje tekućih tvari (Taurus); 3) fiksacija - pretvaranje hlapivih tvari u nehlapljive (Blizanci); 4) otapanje - metoda odvajanja tvari (Rak); 5) kuhanje – izlaganje sporoj vatri (Lav); 6) destilacija - pročišćavanje tekuće tvari od nečistoća, obično u kupelji Marije Judejske (Djevice); 7) sublimacija - sublimacija suhe tvari u zatvorenoj posudi kada je izložena oštrom plamenu (Vaga); 8) sekracija - odvajanje suspenzija od tekućina, filtracija, dekantacija (škorpion); 9) omekšavanje - pretvaranje krutine u voštano (Strijelac); 10) fermentacija – polagana razgradnja sa svetim zrakom, što je sveto značenje, produhovljenje cijelog procesa (Jarac); 11) množenje - povećanje težine kamena filozofa (Vodenjak); 12) bacanje - kontakt kamena filozofa s transmutiranim metalima (Ribe). U alkemijskoj tradiciji razlikovala su se dva puta: 1) mokri, ili ženski - izgrađeni na privlačenju kiselina, dugi, zahtijevaju velike troškove; 2) suhi, ili muški - temeljeni na privlačenju vatre, što je jeftinije, ali opasnije.

Alkemija je bila dio ezoteričnih doktrina Egipta, Kine, Tibeta, Indije, Palestine, Arabije, Grčke itd. Istaknuti alkemičari u Europi bili su Apolonius of Tyana, Raymond Lull, Roger Bacon, Armd of Villanova, Jean de Men, Nicholas Flamel, George Ripley Basil Valentine, Bernard Trevisan, Paracelsus, John Dee, Saint-Germain i drugi.

lat. alchimia) je predznanstveni smjer u razvoju kemije. Alkemija je nastala u Egiptu (III – IV st. n. e.), a postala je raširena u zapadnoj Europi (IX – XVI st.). Glavni cilj alkemije je pronaći takozvani "kamen filozofa" za pretvaranje osnovnih metala u zlato i srebro, dobivanje eliksira dugovječnosti, univerzalnog otapala itd. Alkemičari su pridonijeli razvoju vrijednih proizvoda, a to su mineralne i biljne boje, staklo, emajl, metalne legure, kiseline, lužine, soli, lijekovi, kao i razvoju nekih laboratorijskih tehnika (destilacija, sublimacija i dr.).

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Alkemija

(njemački Alchimie, od arapskog ´al-kimiya) - kasnoantička i srednjovjekovna doktrina o strukturi i transformaciji supstanci. A. razvio se u trećem stoljeću. OGLAS u Aleksandriji na temelju tehničkih spoznaja o tvarima (dobivanje metala, boja, lijekova i sl.), kozmološkog misticizma Bliskog istoka i filozofije neoplatonizma. Pojam je nastao u 7. stoljeću. kod Arapa, a današnje shvaćanje A. (dobivanje zlata i srebra iz drugih metala) pojavilo se tek u 17. stoljeću, s rođenjem kemije.

Stoljećima je jedina temeljna op. A. je bila Tabula Smaragdina (Smaragdna ploča), pripisana mitskom antičkom autoru Hermesu Trismegistu; u ovoj op. zlato se poistovjećuje sa suncem, a srebro s mjesecom; svijet je proglašen jedinstvenom cjelinom, kojoj je sunce otac, a mjesec majka. Nejasan recept Smaragdne ploče ("Odvojite zemlju od vatre..." manipulacije. Iz istog doba (III. stoljeće nove ere) sačuvana su dva papirusa, koja opisuju metode dobivanja legura sličnih srebru i zlatu, kao i lažne bisere, ljubičasto bojenje tkanina itd. Od samog početka alkemijsko učenje bilo je neraskidivo povezano s hermetičkom filozofijom (hermetizmom). Neoplatonizam je svemu tome dao teorijsku osnovu, uklj. antiatomizam (tvrdnja o kontinuitetu materije) i paralela makro- i mikrokozmosa. Drevna ideja o četiri elementa pretočena je u doktrinu stvaranja svih metala zbog kombinacije sumpora i žive uz pomoć soli (štoviše, katalizator je trebao usmjeriti transformaciju metala u zlato, tj. "kamen filozofa" - tajanstvena tvar, čije je primanje A. postavio glavni cilj). Otuda ideja Tria Prima - tri primarna elementa, od kojih je navodno sve stvoreno, uklj. i sva živa bića. Smatralo se da su svi ostali elementi dobiveni od glavnih pomoću prijelaza, koji se zvao transmutacija. Tako je A. izrazio tvrdnju da je opća prirodna filozofija: eksperimentirajući s Tria Prima, možeš sve, do umjetnog čovjeka (homunculus).

U XIV-XVI stoljeću. A.-ovi uspjesi u krivotvorenju zlata doveli su do preplavljenja tržišta krivotvorenim kovanicama, koje su kovali mnogi monarsi Europe. Godine 1317. papa Ivan XXII izdao je bulu protiv alkemičara-krivotvoritelja, napominjući A.-ovu povezanost s magijom. Međutim, A. se nastavio razvijati na kraljevskim i kneževskim dvorovima. U XVI stoljeću. A. je pridonio razvoju medicine, posebice farmakologije (Paracelsus i drugi). Poganska priroda učenja A. i njegova blizina vještičarstvu uzrokovali su zabrane i progon A., ponekad sve do spaljivanja alkemičara. Na Tridentskom saboru utvrđen je stav Crkve u odnosu na A.: A.-ova proučavanja dopuštena su ako pridonose poznavanju svojstava tvari i ne proturječe Kristovim normama. vjera i moral.

Ideja o jedinstvenoj materijalnoj prirodi živog i neživog rodila je ideju da se ljudsko tijelo može poboljšati istim metodama kao i metali, i kamen filozofa (koji se stoga nazivao i lijekom za lijek i eliksirom života) treba služiti kao univerzalni lijek. Otuda - potraga za univerzalnim metodama liječenja (tj. povratak na ideju Hipokrata) i primanje lijekova kemijskim putem, što je preobrazilo medicinu. U toku pokušaja pronalaženja filozofije. kamenu otkrivene su mnoge važne kemijske činjenice. Uz odobrenje osnovne ideje kemije (elementi ne prelaze jedan u drugi) A. u 18.st. prestala se smatrati znanošću i očuvala se samo kao ezoterično područje znanja.

—

Nepotpuna definicija ↓

Jezik tajnih simbola oduvijek je skrivao alkemiju od znatiželje neupućenih. Još uvijek ne razumijemo njegovu pravu bit: za neke je to izrada zlata, za druge - pronalaženje eliksira besmrtnosti, za druge - preobrazba osobe.

Kraljevska umjetnost

Alkemija je majka kemije. Upravo su u alkemijskim laboratorijima prvi put dobivene sumporna, dušična i klorovodična kiselina, salitra i barut, "kraljevska voda" i mnoge ljekovite tvari.
Srednjovjekovni alkemičari postavili su si sasvim specifične zadatke. Roger Bacon (13. stoljeće), jedan od utemeljitelja europske alkemije, piše sljedeće:

"Alkemija je znanost o tome kako pripremiti određeni sastav, ili eliksir, koji će ih, ako se doda običnim metalima, pretvoriti u savršene metale."

Pretvarajući jednostavne metale u plemenite, alkemičar izaziva samu prirodu.

Unatoč činjenici da je u srednjovjekovnoj Europi alkemija zapravo bila zabranjena, mnogi crkveni i svjetovni vladari su je štitili, računajući na dobrobiti koje je obećavalo dobivanje "odvratnog metala". I oni nisu samo pokroviteljski, već i sami sebe prakticirali. Alkemija je uistinu postala "Kraljevska umjetnost".

Izbornik August Jaki od Saske (1670.-1733.), čije su pretenzije na poljsku krunu zahtijevale značajne financijske izdatke, pretvorio je Dresden u pravu prijestolnicu alkemije. Kako bi napunio riznicu zlatom, angažirao je talentiranog alkemičara Friedricha Boettgera. Koliko je Böttger uspio u zlatnom polju, povijest šuti.

U Europi je bilo mnogo alkemičara, ali samo su rijetki postali adepti - oni kojima je otkrivena tajna kamena filozofa.

Jezikom simbola

Podrijetlo alkemije seže u hermetizam - učenje koje je apsorbiralo tradicije drevne grčke prirodne filozofije, kaldejske astrologije i perzijske magije. Otuda tako tajanstven i dvosmislen jezik alkemijskih rasprava. Za alkemičara metali nisu samo tvari, već utjelovljenje kozmičkog poretka. Tako se zlato u alkemijskim rukopisima pretvara u Sunce, srebro - u Mjesec, živa - u Merkur, olovo - u Saturn, kositar - u Jupiter, željezo - u Mars, bakar - u Veneru.

Izbor sedam nebeskih tijela također nije slučajan. Sedam je znak potpunosti i savršenstva, najviši stupanj težnje za znanjem i mudrošću, dokaz magične moći i čuvar tajni.
Tajanstveno izgleda i recept zabilježen u hermetičkim raspravama. Engleski alkemičar George Ripley (15. stoljeće), kako bi se pripremio eliksir mudraca, predlaže zagrijavanje filozofske žive dok se ne pretvori prvo u zelenog, a zatim u crvenog lava. Nastale tekućine savjetuje prikupiti, zbog čega će se pojaviti "bezukusna sluz, alkohol i crvene kapi".

“Kimmerijske sjene prekriti će retortu svojim dosadnim velom. Zasvijetlit će i, uskoro poprimivši veličanstvenu limunastu boju, ponovno će reproducirati zelenog lava. Natjerajte ga da proždere svoj rep i ponovno destilirajte proizvod. Konačno, sine moj, ispravi se temeljito i vidjet ćeš pojavu zapaljive vode i ljudske krvi."

Kako simboličku alkemijsku riječ pretvoriti u živu, praktičnu stvarnost?

Neki su pokušali, shvaćajući to doslovno. Na primjer, suradnik Ivane Orleanke, slavni maršal Gilles de Rais, otišao je tako daleko do ubijanja beba radi mlade krvi, za koju se vjerovalo da je neophodna za uspjeh Velikog djela.
Za potomke koji žele otvoriti veo tajni alkemijskih tekstova, filozof Artefy piše: “Nesretna budalo! Kako možeš biti tako naivan i vjerovati da ćemo te početi tako otvoreno i jasno učiti najvećoj i najvažnijoj našoj tajni?" Hermetički simbolizam trebao je zauvijek sakriti tajne adepta od neupućenih.

Znanstvenici 19. stoljeća uspjeli su razotkriti alegoriju alkemičara. Što je "lav koji proždire sunce"? Ovo je proces otapanja zlata pomoću žive. Dešifriran je i Ripleyev recept koji opisuje postupak dobivanja acetona. Međutim, kemičar Nicola Lemery napominje da je ovaj eksperiment napravio mnogo puta, ali nikada nije dobio crvene kapi - tvar koja je, prema riječima adepta, imala svojstvo kamena filozofa. Kemijski ekstrakt je pronađen, ali se alkemijsko čudo nije dogodilo.

Alkemijska simbolika je više od odraza kemijskog procesa. Primjerice, jedan od glavnih alkemijskih simbola je zmaj koji guta vlastiti rep - personifikacija višestrukih rođenja i smrti. Simbolički jezik svetih tekstova upućen je ne samo tehnologiji, već i svim strukturama bića, čija ravnoteža može dovesti do uspjeha u alkemijskim transformacijama.

Kamen mudraca

Središnji element alkemijskog učenja je filozofski kamen ili eliksir, sposoban transformirati obične metale u plemenite. Predstavljen je ne samo u obliku kamena, mogao je biti prah ili tekućina. Neki adepti su nam ostavili recept za pripremu njihovog "Velikog magisterija".
Na primjer, Albertus Magnus predlaže korištenje žive, arsena, srebrne ljuske i amonijaka kao komponenti kamena filozofa. Sve to, nakon što je prošlo faze pročišćavanja, miješanja, zagrijavanja, destilacije, trebalo bi se pretvoriti u "bijelu tvar, čvrstu i bistru, po obliku blisku kristalu".

Svojstvo kamena filozofa nije samo transmutacija metala. Alkemičari srednjeg vijeka i renesanse prepoznali su sposobnost eliksira da uzgaja drago kamenje, povećava plodnost biljaka, liječi sve bolesti, produljuje život, pa čak i daje vječnu mladost.

Francuski alkemičar iz 14. stoljeća Nicholas Flamel jedan je od onih majstora koji su uspjeli nabaviti Kamen mudraca. Nakon što se upoznao s raspravom Židova Abrahama, cijeli je život proveo dešifrirajući "ključ djela" koji je tamo ostao. I na kraju ga je pronašao, stekavši, prema legendi, besmrtnost.

Širenje legende bilo je olakšano ponovnim iskazima očevidaca koji su se navodno susreli s Flamelom mnogo godina nakon njegove službene smrti. Otvaranje groba alkemičara samo je ojačalo mit – Flamela nije bilo u njemu.
Međutim, kamen mudraca ne treba promatrati isključivo kao materijalnu supstancu. Za mnoge adepte potraga za "Velikim Učiteljstvom" bila je slična pronalaženju istine, koja bi mogla riješiti najviši zadatak hermetizma - oslobođenje čovječanstva od istočnog grijeha.

Je li alkemija znanost?

Crkva je smatrala da je alkemija izvor praznovjerja i mračnjaštva. Za pjesnika Dantea Alighierija alkemija je "potpuno lažna znanost i ni za što drugo nije dobra". Čak je i Avicena zauzeo negativan stav o hermetičkim sakramentima, tvrdeći da "alkemičari mogu napraviti najizvrsnije imitacije samo ako crveni metal oboji u bijelo - tada postaje poput srebra, ili ako ga oboji u žuto - i tada postaje poput zlata."

Još u 4. stoljeću pr. e. Aristotel je napisao da zlatno-žute legure nastaju od bakra u kombinaciji s cinkom ili kositrom. Često se alkemijski eksperiment smatrao uspješnim kada je jednostavan metal dobio boju samo plemenitog.
Međutim, postoje neizravni dokazi da su alkemičari u svojim laboratorijima mogli proizvesti zlato, koje ni na koji način nije lošije u kvaliteti od prirodnog metala.

U jednom od bečkih muzeja izložena je zlatna medalja čija težina odgovara 16,5 dukata. S jedne strane medalje ugraviran je natpis "Zlatni potomak vodećeg roditelja", s druge - "Kemijska transformacija Saturna u Sunce (olovo u zlato) izvršena je u Innsbrucku 31. prosinca 1716. pod pokroviteljstvom Njegove Ekselencije grofa Palatina Karla Filipa."
Naravno, svjedočanstvo plemenite osobe nikako ne može jamčiti da pri topljenju medalje nije korišteno pravo zlato. Međutim, postoje i drugi argumenti.

U XIV stoljeću engleski kralj Edward II naredio je španjolskom alkemičaru Raymundu Lullu da otopi 60 tisuća funti zlata, opskrbljujući mu živu, kositar i olovo. Nije poznato je li se Llull uspio nositi sa zadatkom, ali povijesni dokumenti pokazuju da su Britanci prilikom sklapanja velikih trgovačkih poslova počeli koristiti zlatnike u količinama koje su znatno premašile zlatne rezerve zemlje.

Nitko ne zna gdje se pojavilo 8,5 tona zlatnih poluga u nasljedstvu cara Svetog rimskog carstva Rudolfa II (1552.-1612.). Kasnije je otkriveno da zlato Rudolpha II nije bilo praktički bez nečistoća, za razliku od prirodnih ingota korištenih za kovanje novca.
Donoseći svoje tajne od pamtivijeka, alkemijska umjetnost ih još uvijek ljubomorno čuva, vjerojatno zauvijek uskraćujući potomcima priliku da proniknu u tajne Velikog Djela.

Čovječanstvo je oduvijek zanimalo nešto mistično, tajanstveno, nepoznato. Takva znanost kao što je alkemija nastala je jako davno, ali interes za nju nije nestao do danas. A danas se mnogi ljudi pitaju što je alkemija. Idemo to shvatiti.

Pojam i bit alkemije

Prva asocijacija koja se običnom čovjeku javlja kada čuje riječ "alkemija" je magija. Ali zapravo je ono što pokazuje kako doći do suštine svih postojećih stvari. Mnogi smatraju da je to pseudoznanost, koja se usredotočuje na izradu takozvanog alkemijskog zlata od običnih metala i obogaćivanje na taj način. Mnogi alkemičari praktičari doista su si postavili cilj bogaćenja, ali izvorno značenje alkemije bilo je razumjeti cijeli svijet. Pravi alkemičari, zahvaljujući filozofskim promišljanjima, hvale jedinstvo svijeta, tvrde da sudjeluju u kozmičkom procesu stvaranja.

Još jedna asocijacija ljudi na riječ "alkemija" je napitak. I stvarno ima smisla u tome. U alkemiji se prakticira miješanje različitih sastojaka. Najvažnija bit ove znanosti je da se sve što postoji kreće i teži razvoju.

Povijest riječi "alkemija"

Odgovarajući na pitanje što je alkemija, potrebno je poznavati povijest nastanka ove znanosti. Vjeruje se da je ova znanost najprije nastala u antičkom svijetu: u Grčkoj, Egiptu i Rimu, a zatim se proširila na Istok. Nemoguće je točno reći što ova riječ znači, jer ima mnogo korijena. Prva verzija sugerira da alkemija dolazi od riječi Chymeia, što znači "inzistirati", "lijevati". Ova se riječ odnosi na medicinsku praksu mnogih drevnih liječnika. Prema drugoj verziji, ime dolazi od riječi Khem, koja simbolizira crnu zemlju, zemlju (Egipat). Starogrčko podrijetlo ukazuje na podrijetlo riječi "hyuma" i "hemevsis" - lijevanje, miješanje, protok.

Osnova i ciljevi alkemije

Alkemija ima tri glavne funkcije:

Pronađite način da dobijete zlato iz jednostavnih metala kako biste se obogatili i stekli moć.
Ostvarite besmrtnost.
Pronađite sreću.

Osnova alkemije je korištenje četiri osnovna elementa. Prema ovoj teoriji, koju su razvili Platon i Aristotel, svemir je stvorio Demijurg, koji je stvorio 4 elementa elemenata od izvorne materije: vodu, zemlju, vatru, zrak. Alkemičari su ovim elementima dodali još tri: živu, sumpor, sol. Živa je ženskog roda, sumpor je muškog roda, sol je pokret. Miješanjem svih ovih elemenata različitim redoslijedom postiže se transmutacija. Kao rezultat transmutacije trebao bi se dobiti kamen filozofa koji se još naziva.Najčešće je dobivanje ovog eliksira glavni cilj mnogih alkemičara. Ali prije nego što dobije željeni eliksir, pravi alkemičar mora shvatiti svoju pravu duhovnu prirodu. Inače, nećete moći dobiti željeni kamen filozofa.

Alkemijska evolucija i faze pretvorbe metala u zlato

Poznati alkemičari su na temelju svog dugogodišnjeg razmišljanja i istraživanja došli do zaključka da su od samog početka svi metali bili plemeniti, ali su s vremenom neki od njih pocrnili, zamrljali, što je dovelo do njihovog neznanja.

Postoji nekoliko glavnih faza u transformaciji jednostavnih metala u plemenite:

Calcinatio - ova faza uključuje odbacivanje svega svjetovnog, svih osobnih interesa;
Putrefactio - ova faza uključuje odvajanje kvarljivog pepela;
Solutio - simbolizira pročišćavanje materija;
Distillatio - razmatranje svih elemenata pročišćavanja materije;
Coincidentia oppositorum – kombinacija suprotnih pojava;
Sublimacija – znači muku nakon odustajanja od ovosvjetskog radi težnje za duhovnim;
Filozofsko učvršćivanje spoj je principa prozračnosti i koncentracije.

Evolucija alkemije je pustiti sve da prođe kroz sebe, čak i ako to donosi ogromnu štetu, a zatim se potrebno oporaviti uz pomoć energije koju ste primili u prethodnoj fazi.

Veliki alkemičari

Svi alkemičari pokušali su odgovoriti na pitanje što je alkemija. Ova je znanost odigrala značajnu ulogu u povijesti čovječanstva. Mnogi su filozofi sugerirali da alkemija ima puno veze s psihologijom. Ova znanost pomaže osobi da se otkrije kao individua i postigne svoje individualne duhovne ciljeve. Mnogi ljudi se bave alkemijom od njezina početka. Ali alkemičari srednjeg vijeka odigrali su ključnu ulogu u tome.

Nicola Flamel (1330-1418) s pravom se smatra jednim od najpoznatijih alkemičara. Nikola je rođen u vrlo siromašnoj obitelji, u mladosti je otišao u Pariz za činovnika. Oženio je stariju gospođu, dobio malo kapitala i otvorio nekoliko radionica. Flamel je odlučio početi prodavati knjige. Njegova alkemijska karijera započela je zahvaljujući snu u kojem je anđeo pokazao Flamelu knjigu koja sadrži sve tajne. Našao je ovu knjigu i počeo je marljivo proučavati. Nije poznato kako je uspio shvatiti sve istine, ali doslovno tri godine kasnije, alkemičar je uspio nabaviti kamen mudraca i pretvoriti običnu živu u srebro, a nakon nekog vremena i zlato. Počevši od 1382. godine, Nicola Flamel se počeo bogatiti, kupovao je zemlju i kuće. Bavio se dobrotvornim radom i jednostavno je donirao novac. Glasine o njegovom nevjerojatnom bogatstvu stigle su do kralja, ali uz pomoć mita, Flamel je uspio sakriti svoje bogatstvo od kralja. Alkemičar je umro 1418. Ali kažu da je Nikola osim zlata i srebra shvatio i tajne besmrtnog života. Lagirao je svoju smrt, a on i njegova supruga otišli su na izlet.

Alkemičar Paracelsus: kratke informacije

Drugi ne manje poznati alkemičar bio je Paracelsus (1493-1541). Ovaj je čovjek bio poznati liječnik i mnogi poriču njegovu ulogu u alkemiji. Pratzels je pokušao pronaći kamen filozofa, ali nije vjerovao da može pretvoriti metal u zlato. Alkemičar ga je trebao kako bi shvatio tajnu besmrtnosti i stvorio lijekove. Pratzels je vjerovao da svaka osoba može učiniti nešto što je izvan moći prirode, samo je potrebno vrijeme i trud. Medicina mnogo duguje Prazelsu. Upravo je ovaj liječnik odbacio teoriju da epileptičare opsjedaju zli duhovi. Znanstvenik je rekao da je uspio stvoriti kamen mudraca, i da je besmrtan, ali je umro kada je pao s visine kada je imao 48 godina.

Denis Zasher: kratke informacije

Denis Zasher (god. 1510.-1556.). Rođen u prilično bogatoj obitelji. Kao tinejdžer otišao je na Sveučilište u Bordeauxu studirati filozofiju. Njegov mentor bio je alkemičar, koji je mladog momka uveo u ovu znanost. Zajedno s mentorom proučavali su i testirali sve više novih recepata za alkemiju. Ali s vremena na vrijeme nisu uspjeli. Zašeru je brzo ponestalo novca pa je otišao kući i založio svoju imovinu. No eksperimenti nisu donijeli rezultate, a novac mi je jednostavno klizio kroz prste. Denis je odlučio otići u Pariz, gdje je proveo nekoliko godina sam, proučavajući filozofiju i recepte alkemije. Godine 1550. ipak je uspio napraviti plemeniti metal od žive - zlato. Denis je svima podijelio dugove i otišao u Njemačku, gdje je želio živjeti dug i bezbrižan život. No rođak ga je ubio dok je spavao i otišao sa suprugom.

Seefeld na prvi pogled

Vrlo dugo se o ovom alkemičaru znalo vrlo malo podataka. Seefeld je od djetinjstva volio alkemiju i provodio eksperimente. Naravno, učinio je malo, a podsmijeh je padao na njega sa svih strana. Potom je napustio Austriju i vratio se tek deset godina kasnije, te se nastanio u malom mjestu kod obitelji koja ga je posvojila. U znak zahvalnosti, pokazao je vlasniku kako je naučio vaditi zlato iz običnih metala. Ubrzo je cijeli grad znao da je Seefeld pravi alkemičar. Car je saznao za njegove pokuse i osudio ga na doživotni zatvor zbog prijevare. Ali ubrzo je Zefeld pomilovan, ali pod uvjetom da nastavi svoje pokuse za cara. Ali nakon nekog vremena, Seefeld je pobjegao iz zemlje, a nitko drugi ne zna ništa o njegovoj sudbini. Doslovno je nestao u zraku.

Zahvaljujući gore navedenim informacijama postaje puno jasnije što je alkemija, koja je njezina bit i zašto je potrebna.

brate Marsija.

A lkemija je umjetnost i znanost transformacije. Nije ga lako shvatiti, jer se pravila i metode alkemije uglavnom opisuju kroz alegorije i mitološke simbole, koji se mogu istovremeno tumačiti na materijalnoj i duhovnoj razini. Glavni cilj alkemije je dovesti sve što postoji, uključujući čovječanstvo, u stanje savršenstva koje je unaprijed određeno za svakoga. U tom smislu, alkemijska teorija tvrdi da Vječna mudrost ostaje skrivena i duboko drijema u čovječanstvu sve dok su ljudi u svjetovnom neznanju i o svemu sude površno. Dakle, zadatak alkemije je otkriti ovu Unutarnju Mudrost i ukloniti veo i prepreke između ljudskog uma i njegovog izvorno čistog Božanskog Izvora.

Na ovu duhovnu alkemiju (za razliku od čisto kemijske umjetnosti) treba biti usmjeren rad mađioničara. Od trenutka inicijacije počinje proces duhovne alkemije. Neofit (preobraćenik) je gruba primarna materija koja treba biti transmutirana sredstvima Umjetnosti tijekom Rada - kretanja Hermetičkom Stazom. On mora ovladati elementarnim elementima koji čine njegovu dušu, naučiti ih kontrolirati (tj. proći kroz procese odvajanja i pročišćavanja), kako bi se kasnije svi elementi magičareve osobnosti ponovno sjedinili u novu pročišćenu cjelinu (proces cobation), a zatim Adept mora apsorbirati peti u svoju bit.element – Kvintesenciju, odnosno izvršiti operaciju Znanja i Razgovora s vašim Svetim Anđelom Čuvarom. Ovo mu može oduzeti cijeli život. Veliko djelo, ili potraga za zlatom duha, dugo je putovanje. No, unatoč činjenici da je cilj daleko, svaki korak na ovom Putu donosi nebrojene nagrade.

Kao što je navedeno u materijalima Hermetičkog reda Zlatne zore:

“Alkemija kao posebna disciplina temelji se na nekim drugim disciplinama. To su astrologija, magija i kabala. Nemoguće je biti dobar alkemičar, a da ne budeš dobar kabalist. Nemoguće je biti dobar kabalist bez ovladavanja magijom, a nemoguće je svladati magiju bez prethodnog proučavanja astrologije."

Glavni principi alkemije su sljedeći:

1. Svemir je božanskog porijekla. Kozmos je emanacija Jednog Božanskog Apsoluta. Stoga je sve što postoji jedno.

2. Sve fizičke manifestacije postoje na temelju zakona polariteta, ili dualnosti. Svaki pojam se može definirati kroz njegovu suprotnost: muško/žensko, sunce/mjesec, duh/tijelo, itd.

3. Sve fizičke manifestacije u svakom od takozvana tri kraljevstva (biljno, životinjsko i mineralno) sastoje se od Duha, Duše i Tijela – analoga triju alkemijskih principa.

4. Svaki alkemijski rad, bilo da se radi o praktičnim eksperimentima u laboratoriju ili duhovnoj alkemiji, podijeljen je u tri glavna evolucijska procesa: odvajanje (odvoje), pročišćavanje (pročišćavanje) i kokobacija (ponovno ujedinjenje). Prirodni procesi se također dijele na ove tri faze.

5. Sva materija se sastoji od četiri elementa: Vatre (toplinska energija), Vode (tekućine), Zraka (plina) i Zemlje (čvrste tvari).

6. Sva četiri elementa sadrže kvintesenciju, odnosno peti element. Ovo je jedan od tri principa, koji se također naziva filozofski Merkur.

7. Sve što postoji kreće se prema za to unaprijed određenom stanju savršenstva.

Faze filozofskog procesa alkemijske transmutacije simboliziraju četiri boje: crno(krivnja, izvori, latentne sile) - boja Prve materije, simbol Duše u njenom izvornom stanju, ili nepodijeljena masa elemenata, koja skriva beskrajne mogućnosti; Bijeli(Malo djelo, prva transmutacija, živa); Crvena(sumpor, strast) i na kraju zlato(duhovna čistoća).

U alkemijskoj znanosti se ističe tri glavne tvari prisutan u svemu što postoji. U indijskim se tekstovima ova tri početka pojavljuju pod imenom "tri gune", a među alkemičarima su imena i simboli ovih Tri izvornika (Tria Principia) sljedeći: "sumpor", "sol" i "Merkur"("Merkur").

Ove tvari ne treba miješati s uobičajenim tvarima poznatim pod istim imenima. Tri su izvornika usko povezana jedan s drugim i u početku čine jedinstvenu i nedjeljivu cjelinu. Ali u ovom kombiniranom stanju, oni ostaju samo dok alkemičar ne pristupi razdvajanju, čija je svrha podijeliti homogenu smjesu Porijetla na tri odvojene komponente. Zatim se ove tri komponente pročišćavaju pomoću umjetnosti i ponovno sjedinjuju u novu cjelinu višeg reda.

Sumpor (koptski tada, starogrčki theion, latinski sumpor).

To je dinamično, širenje, promjenjivo, kiselo, sjedinjujuće, muško, očinsko i vatreno načelo. Sumpor su emocije, osjećaji i strasti koji nas pokreću na život i rad. Simbol je želje za pozitivnim promjenama i toplinom života. Cijeli proces transmutacije ovisi o ispravnoj primjeni ovog aktivnog principa. Vatra je najvažniji element u umjetnosti alkemije. Sumpor je bit Duše.

U praktičnoj alkemiji, sumpor se obično izolira iz Merkura destilacijom. Sumpor je stabilizirajući aspekt žive, iz kojeg se oslobađa i u kojem se ponovno otapa.

U mističnoj alkemiji, Sumpor je sila koja kristalizira inspiraciju koja se rađa iz Merkura.

Sol (koptski hemou, starogrčki hals, latinski sal).

Ovo je princip, ili tvar, oblika - teško i inertno mineralno tijelo koje je dio prirode svih metala. To je sklonost stvrdnjavanju, fiksiranju, skupljanju i kristalizaciji. Sol se smatra nosačem u kojem su fiksirana svojstva sumpora i žive. Ona predstavlja bit Tijela. Ponekad se jednostavno zove Zemlja.

Merkur (koptski thrim, starogrčki hydrargos, latinski mercurius).

To je vodeni, ženski princip povezan s principom svijesti. Merkur je univerzalni Duh, ili Životna sila, koja prožima svu živu materiju. Ovaj fluidni i kreativni princip simbolizira sam čin transmutacije: Merkur je transformator alkemijskog procesa. Ona predstavlja bit Duha i smatra se najvažnijom od sva tri izvornika, posrednicom između druga dva, ublažavajući njihove krajnosti.
U praktičnoj alkemiji, Merkur postoji u dva stanja. Obje su tekuće. Prvo stanje, hlapljivo, je ono u kojem se Merkur nalazi prije nego što se oslobodi od sumpora. Drugi, fiksni, je onaj u koji dolazi nakon ponovnog susreta sa Sumporom. Ovo konačno, stabilizirano stanje ponekad se naziva Tajna vatra.

Alkemijski elementi, ili elementi:

Primus-TERRA: prvi element, Zemlja. Supstanca života. Mrijest prirode.

Secundus-AQUA .: drugi element, voda. Vječni život stečen podjelom svemira na četiri dijela.

Tercije-AER: treći element, zrak. Snaga stečena vezom s petim elementom - Duhom.

Quartus- IGNIS: četvrti element, Vatra. Transmutacija materije.

Alkemičar percipira metale na potpuno drugačiji način od metalurga. Za alkemičara, metali su živa bića, baš kao životinje ili biljke. I, kao i sva živa bića u prirodi, prolaze kroz prirodnu evoluciju: rađaju se, rastu i množe. Svaki metal sadrži svoje "sjeme" - ključ za daljnji rast. Pod određenim - posebnim za svaki metal - uvjetima, ovo sjeme se može transformirati, ali samo na prirodan način. Zato se u mnogim alkemijskim raspravama uvijek iznova preporučuje u određenim fazama prepustiti transformaciju materije volji Prirode – pričekati dok se proces ne završi prirodnim putem, a ne uplitati se.

Znanost alkemije igra važnu ulogu u radu Aleistera Crowleya. Iako se ništa ne zna o Crowleyju koji je provodio alkemijske eksperimente u laboratoriju, njegov interes za duhovnu alkemiju je jasan. U Crowleyevim spisima postoje brojne reference na alkemiju i razne alkemijske termine ("Crni zmaj", "Zeleni lav", "Mjesečeva voda", dušik, duga, V.I.T.R.I.O.L., itd.). Upravo je čitanje knjiga o alkemiji probudilo kod mladog Crowleyja zanimanje za ezoteriju i natjeralo ga da krene putem inicijacije. Također je vrijedno prisjetiti se da je Aleister Crowley smatrao slavnog alkemičara Sir Edwarda Kellyja (1555-1595) svojom reinkarnacijom, vjerojatno zato što je "pisao sa stajališta mađioničara". Među knjigama koje je Crowley preporučio za čitanje bile su rasprava "Ash Mezaref" (hebr. "The Fire of the Smelter") i knjiga Michaela Mayera "Atalanta Fugiens" (1617.). On je sam napisao malo djelo o alkemiji: Liber LV "Kemijski turnir brata Perardua, u kojem je slomio sedam kopalja", što je Magični i mistični put, opisan jezikom alkemije. Alkemijski simboli i ideje također se koriste u tajnim učenjima viših stupnjeva O.T.O.

U svojoj knjizi Magija u teoriji i praksi, Aleister Crowley je to tvrdio

„U suštini, alkemija je također polje magije i da se može smatrati jednostavno posebnim slučajem općenitijeg fenomena – razlikuje se od evokacije i talismanske magije samo po onim značenjima koja se pripisuju nepoznatim parametrima u njoj kao dio njezine višestrane jednadžbe".

U alkemijskom procesu, Crowley je vidio analogiju transformacije koju prolazi osoba koja je podvrgnuta inicijacijama, kada je očišćena od onečišćenja i otkriva u svom istinskom "ja" besmrtnom umu, svoju Istinsku volju. Aleister Crowley aktivno koristi alkemijske slike u opisivanju simbolike tarot karata i raznih magičnih operacija (na primjer, pričest).