Vrijednost Perekopove ikone Majke Božje u stablu pravoslavne enciklopedije
Jednom heretički svećenik, Božja je poruka, s kojom se, ali u svakom slučaju s dobrim namjerama, lažno proglasio pravoslavnim i ušao u bratstvo u atonskom samostanu u Chilandaru. Tamo je ostao neko vrijeme, topivši zabludu u srcu od ljudi. Izgledno je bio pobožan, ispunjavajući sve zahtjeve samostanske povelje, redovito je bio prisutan pri bogosluženju i, čini se, moleći se, on, ovaj heretički svećenik, činio se mnogim koji su ga vidjeli, ako ne i pravednim, onda barem kršćaninom, dostojnim nositi to visoko ime i još uzvišenije ime svećenika, vođe drugih laika kršćana. To je prirodno, jer ljudski pogled ne prodire u dubine srca drugih ljudi i zaustavlja se samo na vanjštini.
Što se krije iza ove pojave? Koje su se tajne misli skrivale iza ove vidljive ljuske? U koju svrhu teži osoba? Je li njegov vidljivi, vanjski život u skladu s njegovim unutarnjim, nevidljivim željama? Sve to čovjeku nije dano znati. No heretički svećenik očito je ostao slijep: zaboravio je da ako uspije sakriti svoje loše namjere od ljudi, onda ih ne može sakriti od svemogućeg Boga, koji zna sve tajne ljudskih srca i od koga se ništa ne može sakriti.
Prije nego što su se izvršile tajne namjere heretičkog svećenika, Blažena Djevica, Majka Božja Svemoguća, spustila se s visine svoga prebivališta i, u svom pravednom bijesu, ubrzo pojela ovog vuka u ovčjoj odjeći s lica zemlje: noseći u procesiji svetu ikonu Gospi, ovaj svećenik neočekivano pao u more za vrijeme blagoslova mora i utonuo se.
Od tada se ta čudotvorna ikona nosila tijekom vjerskih procesija i blagoslova vode, a budući da je uvijek nose svećenici, Srbi su prihvatili ovo jednostavno srce imena „Popskaya“. Evo jednog od objašnjenja odakle dolazi tako osebujno ime ove ikone Majke Božje.
Međutim, postoji ime drugog objašnjenja za naziv ove ikone Popskog. Ova čudesna slika smatra se zaštitnikom pjevača, i zašto je na njemu prikazano stezanje Božanskog novorođenčeta kao što je obično voditelj zbora, koji daje znak da pjeva. A kako su grčke crkvene pjevačice umjetnost glazbenog pjevanja i glazbene znanosti općenito u davnim vremenima nazivali svećeničkom umjetnošću, ikona se zvala "Popskaya".
Pop ikona Majke Božje nalazi se u samostanskoj katedralnoj crkvi, sa kolonom na lijevom zboru. Prije ove čudesne ikone Nebeske Gospe svaki svećenikov sluga nakon svake službe napravi udubinu, tj. Izgovara riječi: „Molitvama svetaca naš se otac, Gospodine Isuse Kriste, smiluj nama!“
Braćo i sestre, s početkom božićnog posta! Nažalost, ovaj je dan zasjenjen tragedijom u Tveru, koja je odnijela mnoge živote tijekom nesreće Nevskog ekspresa. Naša stranica izražava sućut obiteljima poginulih putnika u strašnoj katastrofi na željeznici, U stara vremena, u jednoj od tverskih crkava, zaštitništvo svih putnika i grada i okolnih utega čuvalo je čudesnu korzunsku ikonu Majke Božje "Hodegetrije" ("Vodiči") u Toropetima. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ova se slika odaje počast među ikonama Majke Božje štovane u listopadu, čije su slike prikazane na ikoni Minee iz muzeja Andreja Rubleva. Pogledajte:..
Molitva pred slikom Blažene Djevice Marije "Hodžetrija" ("Efez") :oh Blažena Djevica, Gospa Djevica, Jedinorođeni Bog Riječi, sva vidljiva i nevidljiva stvorenja Stvoritelja i Gospoda, jedno iz Trojstva Gospodnjeg, Boga i Čovjeka, rođenog više od prirode i riječi, spremnik Božanskog, svetište i milost za primaoca, u Neige ispunjenje Božanskog ostaje, blagoslovom Boga i Oca i djelovanjem Duha Svetoga, izabranog od svih stvorenja, slava i neizgovorena radost Anđela, kraljevskih apostola i proroka, vijenac, čudesni i univerzalni mučenici, hrabrost i patnje, vjenčanje, svojstvene i neprolazne nagrade og hodataitse nepromjenjiv, velečasni čast i slava, nezabludnago način učitelj, istochniche svjetlo, milosrđe neiscrpno REKOM, sve vrste čuda i darova mora neiscrpno duhovno! Molimo vas i molimo vas, milostiva Majko Gospodinova Ljubavnica Gospodina, smilujte se nama, vašoj poniznoj i nedostojni slugi: smilujte se našem zatočeništvu i liječite drobljenje naših duša i tijela, ratificirajte vidljivo i nevidljivo, a svaki stup tvrđave, oružje u borbi nepobjedivi prvak, u ime nas budite nedostojni neprijatelja. Pokaži nam tvoje drevne milosti i čuda. Budući da postoji samo jedan Kralj i Gospodin vaš Sin i Bog, vi ste uistinu Djevica, milostiva ste od svih generacija, rodili ste istinskog Boga u tijelu, a radi svega što možete i jaki ste ako djelujete, trebali biste biti voljni na nebu i zemlji. Ispunite bilo koju molbu u korist bilo koga, gospodarice: predajte se onima koji nisu bolesni celibati, plutaju u morskoj tišini i kontroliraju, putuju i putuju sa mnom, tješim jadnike, siromaštvo i svu tjelesnu gorčinu, ali mentalnu bolest i tjelesnu strast prije svega što nam je potrebno prije i po zagovoru, sve dok je način privremene sjetve života ljubazan i neprestano završen, i primit ćemo to vječno dobro zbog Kraljevstva Nebeskog. Teže vam je dati ovaj grad i svaki grad i državu od radosti, uništenja, kukavice, poplave, vatre i mača, od pronalaženja stranih plemena i građanskih ratova i od nepotrebne smrti, i sav bijes pravedan prešao je na nas da izbjegnemo, blagoslov i milost Jedinorođenog sina Sva slava, čast i štovanje koje je pripadalo Njemu, s Ocem Njegovim Ocem i Njegovim Duhom koji daje život, sada i u vijeke vjekova i u vijeke vjekova. Amen.
Toropetska ikona Majke Božje i sv. Nikola.
XIII-XIV stoljeća
82,5 x 60,5 x 3,0.
Vrijeme. Inv. Br. DRŽ-2093.
Očuvanje: slika na naličju je izgubljena do osnove, ručka je izgubljena, na spoju prednjih bočnih ploča s prorezom gesso i pomičnim fragmentima (pri profesionalnom lijepljenju - nalazi se petnaest preventivnih naljepnica na cijeloj površini ikone) nalazi se pukotina na mjestu na kojoj se nalazi stražnja pukotina i nabijanje preko pavoloka ispod, veza tla sa slojem boje i oslabljena pavoloka, gubitak levka na pavoloki na lijevom rubu i s desne strane na polju i ljuštura, brojne rupe za nokte starim uljem za sušenje, neke su maskirane, postoje kasni umeci tla, većina velike ikone na desnoj ljusci i na dnu ikone, oko rubovaulošci (posebno u donjem lijevom kutu i desnoj ljusci dolje), u gornjem lijevom kutu je teško oticanje gessoa blizu natpisa, na desnoj Kristovoj slici slika se gubi do pripremnog crteža, na podnožju Djevice Marije, kao i ruke i lice Majke Božje - probno čišćenje, u gornjem desnom kutu u kutu na polju nalazi se odjeljak za snimanje, brojni gubici i mrlje sloja boje, posebno na razini Kristovih nogu, čipsa sloja boje s desne strane Majke Božje i razine očiju na desnoj maforiji, gubici su tonirani, na donjem tipku ispod lijeve ruke Majke Božje apina, u donjem desnom uglu - inventarni broj crvenom bojom, na poleđini su preživjeli ulomci pavolke s tlom i djelomično šareni sloj (uglavnom na desnom polju), na donjem i lijevom polju zaostajanja sloja pavoloka, tla i boje od baze, sedam preventivnih naljepnica po cijeloj površini, na donjem polju, inventarni broj plavom bojom (Umjetnik-restaurator E. V. Azarnina, umjetnik-restaurator M.M.Bushuev, umjetnik-restaurator I. V. Khalbaeva).
Najvjerojatnije je ikona bila u Polocku cca. 1160., jer je 1161. godine lokalni knez Lazarus Bogsha nastupio za princa Eufrozinije iz Polocka, križ u koji su bila zatvorena svetišta, poslana u to vrijeme iz Bizanta: čestica Stabla Svetog Križa, čestice kamenja iz Svetoga groba i iz Svetoga groba, krv Velikog mučenika. Demetrij Solunski, čestice relikvija prvih. Stefan i vmch. Panteleimon i dr. (Shalina I. A. Gospa od Efeza - Polotsk - Korsunskaya - Toropetskaya: Povijesna imena i arhetip čudotvorne ikone // Čudesna ikona u Bizantu i dr. Rus. M., 1996., str. 200-236). Rukom pisana priča o povijesti ikone „Hodegetria“ („Efez“) iz zbirki Povijesno-arhitektonskog muzeja Nižnji Novgorod sadrži dodatne informacije: „Ta je ikona naslikana u Bizantu 1134. pod zapovjedništvom grčkog arhimandrita Cargradskog Josipa i cara Emanuela iz drevnog izvornog načina pisanja sam apostol Luka. " Bio je tu još jedan popis korzunske ikone „Eleusa“ („nježnost“), koji je bio zatvoren u samostanu Nižnji Novgorod Navještenja sv. Alexy. Ikona ikone bila je u trorednom natpisu na dva jezika - slavenskom i grčkom: "Ovu je sliku naslikao Simeon hijeromonk u ljeto 6501. (993)", što je poslužilo kao osnova za mišljenje da je ikona slikana u Kijevu za vrijeme sv. Izjednačeni s apostolima veliki knez Vladimir kao kopija obožavane slike koju je krstitelj Rusije donio iz Korsuna. Nažalost, ovaj je popis misteriozno nestao iz samostana Navještenja, iako su prije toga preživjela tri razorna požara neoštećena.
1239 g mir malog tverskog grada Toropeta poremetio je značajan događaj: knez Aleksandar Yaroslavich, sin toropetske princeze Teodozije, bio je oženjen u jednoj od mjesnih crkava (doslovno godinu dana kasnije nazvat će se Nevsky nakon čuvene bitke). Polovska princeza Aleksandra (Paraskeva Bryachislavna) - prinčeva unuka postala je izabrana za princa. Eufrosinije iz Polocka. Prema „Priči o čudima ikone Gospe Korsunske“ na prijelazu iz XVII u XVIII stoljeće, pojavljivanje u Toropetima popisa s časnom polotskom ikonom „Hodegetria“ („Efez“) povezano je s prijenosom, koji se slavi 9. listopada (22. listopada sv. ) .. Na poleđini ikone bila je slika sv. Nikole Čudesnog. U prilog takvoj atribuciji i datiranju Toropeckove slike svjedoče i neke osobine osobnog slikarstva, osobito prisutnost smjese laka u crveno-smeđem položenom tlu, što je tipično za brojne ikone Majke Božje s nadolazećim XIII. . Ponovno sredinom XVII. stečena djelima sv. Ikona Eufrozinije Poločke nalazila se u Polocku, gdje ju je Simeon Polotski otpjevao kao „ukras grada“, donijeti iz Carigrada u stihovima posvećenim ceremonijalnom susretu s čudesnom ikonom Majke Božje „Hodetgetrije“ („Efez“), kralja Alekseja Mihailoviča koji je ušao u grad. Pod njim je, pod kraljevskim dekretom u Toropecu, 1676. - 1658. godine izgrađena opečna Kordunska katedrala u čast lokalnog popisa polotske ikone „Hodegetria“ („Efez“), ali tijekom jednog od jakih požara, katedrala je izgorjela, tako da je obožavanje u njoj postalo nemoguće voditi. Na gradskom sastanku Toropane je odlučio da gradski poglavar "kroz poznatu arhitekturu napravi pristojan plan katedrale i pročelje katedrale i predstavi je javnosti na razmatranje".
Na mjestu je sagrađena sadašnja kamena trobrodna katedrala 1795.-1804. dizajnirao smolenski arhitekt Osip Spirkin. Dvije oltarne blagovaonice pričvršćene su na veliki četverokutni četverokutni oblik katedrale, s istoka i zapada kompliciran apsidalnim izbočinama. Jedini put u povijesti grada, Toropečani se prijavljuju za donaciju suverenu. Car Pavel I izdvaja 4 tisuće rubalja za koje je "uređen" veličanstveni ručno rađeni ikonostas, a s desne strane u pozlaćenom slučaju ikone zadržana je čudotvorna ikona. U listopadu 1804., katedralu svečano je posvetio nadbiskup Nechaev, s „gradskim svećenstvom s ogromnim okupljanjem ljudi“. 1879. godine katedrala je s tri strane bila okružena kamenom ogradom s dvije željezne, rešetkaste kapije i pet tornjića, od kojih je jedna izgrađena kapela u čast sv. Aleksandar Nevski. Nasuprot katedrali, s druge strane ceste stajao je opečni zvonik iz 1780-ih. u 4 sloja na kojem je visjelo najteže zvono grada težine 400 kilograma sa sljedećim natpisom: "U čast Presvete Bogorodice ovo je zvono izliveno 1841. godine, 5. prosinca, mirisom ove katedrale, protojerenik John Kholmsky s braćom i crkvenim upravnikom Fedorom Abakanovom i revnost dobrodušnih darivatelja grada Toropeta. " Postoji legenda da je čudesna slika nekoliko puta spasila grad od racija Litve i epidemija. 1812. godine, kada su se Francuzi približili, Torofeti su ikonu odnijeli na periferiju grada. Ubrzo je stigla vijest da su Napoleonove trupe neočekivano promijenile rutu i zaobišle \u200b\u200bgrad.
U 1920-ima crkva je zatvorena, zvonik i glava crkve razrušeni, a čudesna Korsunskaya - Toropetska ikona Majke Božje („Efez - Polotsk“) povučena je u Toropecki zavičajni muzej, koji je zauzet 1924. iz susjedne zgrade b. Bogojavna crkva (XVIII. St.). 1936. svetište je prebačeno iz Zavičajnog muzeja Toropetsk u Ruski muzej u Sankt Peterburgu, u čijim fondovima za sada ostaje. Godine 1937. ikona je oslobođena od kasnijih zapisa i zaštitnih slojeva ulja za sušenje u restauratorskoj radionici Državnog ruskog muzeja. Za čudesnu Toropetsku ikonu Majke Božje vidjeti: "Mi štujemo najsvetiju sliku ...": Slika Majke Božje u djelima iz zbirke Ruskog muzeja. St. Petersburg, 1995. Kat. Br. 105. S. 180-181 (članak I. A. Shalina); Rybakova S.N. Čuda i sudbina ikona Majke Božje u dvadesetom stoljeću "M., 2008.
Korsunski-Bogoroditsky katedrala, u kojoj se svetište čuvalo stoljećima sve do 1921., djelomično je obnovljena krajem 1970-ih, ali tek 2005. vraćena je Crkvi. U rujnu 2009. godine popis Toropečke ikone Majke Božje vratio se iz Sankt Peterburga u katedralu Korzunski-Bogoroditskog, iako ne čudesnu sliku iz fondova ruskog muzeja Sankt Peterburga, već popis iz 18. stoljeća, stečen i obnovljen novcem dobročinitelja. Prema dekanu Toropeckog distrikta nadbiskupu Georgeu Frolovu, nepoznati filantrop poželio je da se ikona nalazi u Preobraženoj crkvi (nasuprot kuće-muzeja patrijarha Tihona), ali uskoro će se popis nalaziti u katedrali u Korzunskom. 22. listopada 2009. godine, na dan proslave prenošenja korzunske ikone Majke Božje u Toropete, nadbiskup tverski i kašinski Viktor izveo je božansku liturgiju u katedrali u Korzunu, nakon čega je, poput stare, održana procesija s popisom čudesne ikone ( pogledajte fotografiju).
Ne tako davno, u intervjuu za novine "Moja zemlja", odjel za rusko slikarstvo Državnog ruskog muzeja, Irina Solovyova, rekla je: "Naši stručnjaci počeli su obnavljati ovu ikonu odmah nakon što nam je došla. Nažalost, umjetnici su malo "oduzeti" - čisteći, kako su mislili, čađu s dlana Majke Božje i stopala djeteta, skidali su originalni sloj boje i strugali do korijena. Pa, zaustavili se na vrijeme. U stvari, tamna boja kože prikazanih svetaca ukazuje na starinu djela: prve su vizantijske ikone napisane na takav način. " Teško je povjerovati, ali ovo priznanje zaposlenika Ruskog muzeja o nedostacima u restauratorskim radovima u potpunosti je u skladu s izvještajnom dokumentacijom, uključujući o tehničkim i tehnološkim istraživanjima. Čuvar je izveo Toropetske novinare u fond, gdje izravno na zidu podruma visi čudesna korzunska slika Majke Božje, štoviše, prema I.V. Solovjeva, "sve su ikone tako pohranjene, muzej smo, a ne crkva." Kao što je primijetila šefica Odjela za rusko slikarstvo Državnog ruskog muzeja, „Oni su nam također dolazili iz Toropeta više puta, ali ono što pripada Ruskom muzeju nacionalno je blago i ne može se otuđiti. Neka naprave popis "().
Nadbiskup George Frolov, dekan grada Toropetsa, nije mogao sakriti svoju bol zbog svetišta: „Prije nekoliko godina poslao sam posao u Sankt Peterburg i, naravno, otišao u Ruski muzej da vidim Korsun-ovu ikonu Majke Božje i molim se za nju. Učinilo mi se što je slika, tako cijenjena od strane autostopera, samo visi na zidu uz stepenice! Eto je molitvena slika koja može zauzeti svoje dostojno mjesto u katedrali Korsunsky-Bogoroditsky. " U međuvremenu je rektor Korzonsko-Bogoroditske katedrale, član Biskupijskog vijeća, svećenik Vladimir Grevtsev naredio popis s čudesnom ikonom ( pogledajte video).
Zajednica rublev_museum nedavno je objavila podatke koji su se dogodili Odluka Ministarstva kulture Ruske Federacije o privremenom prenošenju crkve Toropečke ikone Gospe iz Ruskog muzeja , kao što proizlazi iz naredbe Ministarstva kulture Ruske Federacije broj 2251-05-23 koju je potpisao direktor Odjela za kulturnu baštinu i likovne umjetnosti R.Kh. Kolojev, kojeg je uprava Državnog ruskog muzeja primila 25. novembra ove godine: http://community.livejournal.com/rublev_museum/12158.html
Nažalost, oko ovog dugoočekivanog događaja, L.V. Nersesyan iz Tretyakovske galerije ponovno histerizira kako bi spriječio povratak Crkve i pobjedu povijesne pravde. Neki zaposlenici Ruskog muzeja, koji su 27. studenog već rekli Interfaxu da je „Toropetska ikona Gospe Hodgetrijske“ u stanju prijevoza, a nije spremna za brz transport u moskovsku regiju, postupno se uključuju u ovaj namjerno izazvani sukob. Vijeće za obnovu mora utvrditi može li se prevoziti ili ne. " Međutim toga dana uoči odluke vijeća za obnovu, skupina djelatnika koji se bave timom poslala je pismo predsjedniku Rusije D.A. Medvedev, gdje su izjavili da " bilo kakvo kršenje postojećeg režima skladištenja može dovesti do smrti ikone, što će postati prava nacionalna tragedija„(?!). Među potpisnicima apel navodi i voditelj Odjela za starosrpsku umjetnost Državnog ruskog muzeja I.D. Solovjova, koju je tiskovna služba muzeja prethodno obavijestila da je 27. novembra otputovala u Moskvu, sa zaštitarskim osobljem Ruskog muzeja i restauratorima: "Oni će vidjeti, što da kažemo,"
U pismu upućenom predsjedniku Ruske Federacije navodi se da je „Ruski muzej spreman organizirati primjerak drevne ikone Gospe od Hodgetrije i za crkvu Aleksandra Nevskog u„ Kneževom jezeru “, kao što je to učinjeno 1992. na zahtjev Polocanske biskupije:„ točan popis ikone “Gospa Gospa Hodegetrija "prebačen je na Njegovo preosveštenstvo Filaret, mitropolita Minskog i Grodnog. Trenutno se ova lijepo izvedena kopija nalazi u crkvi Svetog križa Spasitelja-Eufrosininog samostana u Polocku. " Međutim, u intervjuu za novine "Moja zemlja", šefica odjeljenja za starosrpsko slikarstvo Državnog ruskog muzeja Irina Solovyova rekla je drugačije: "Prije deset godina predstavnici Ruske crkve iz Polocka došli su u Ruski muzej i zatražili svoja prava na svetilište. Ali mi smo ponudili da im napravimo popis s ikonom, oni su učinili upravo to. Istina, njihov je biskup, odustajući, ponio popis sa sobom iikona je nestala » ( http://moi-krai.info/kraevedenie/575/). U žalbi D.A. Medvedeva pogađaju i druge, blago rečeno, nedosljednosti. S jedne strane, predsjednik je obaviješten da " nije moguće pomicanje ikone. ", s druge strane, „muzej spremanpotez ikona "Gospa Hodgetrijska" u kućnim crkvama Mihailovske palače i inženjerskog dvorca. " Odmah se postavlja razumno pitanje: što je spriječilo Državni ruski muzej da upravlja svetištem za štovanje vjernika u crkvama u vlasništvu muzeja, prije službenog naređenja Ministarstva kulture Ruske Federacije o povratku Crkvi čudesne Toropetske ikone Majke Božje ?! Zapravo, stručnjaci za drevnu rusku umjetnost imaju puno više pitanja o cijeloj ovoj ružnoj situaciji. Dakle, kako u kataloškom opisu sigurnosti, tako i u pismu predsjedniku, naglašava se da je "tlo ikone krhko, slabo povezano s bazom i sklono kroničnom bubrenju", i " zaostatak pavoloka, tla i sloja boje od baze promatrano ", kako pokazuju restauratori Ruskog muzeja," uz rubove umetka », Nespecijalistima ćemo objasniti da je to elementarna greška u intervenciji obnove, o kojoj je predsjednik All-Ruske udruge restauratora Savva Yamshchikov svojedobno opisao bez problema (neki zli ljudi još uvijek mu ne mogu oprostiti ovo rječito svjedočanstvo!): „Jedan od razloga koji me potaknuo. napustiti voljeni samostan Martha-Mariinsky, bilo je to u timu restautora najviših klasa, nažalost, ton su postavili zamišljeni i ambiciozni ljudi. Ovo su Puškinove crte o njima: "Umjetnik-barbar zaspan je četkom genija." Bio sam potpuno nezadovoljan metodama kojim su se vodili u otkrivanju i restauriranju dragocjenih ikonskih relikvija, u liječenju autorske slike. Osobito je slava "karotidnog kista" očitovana tijekom masovnog dodavanja drevnih ikona. Novo gesso tlo nanosi se na stare ploče bez ikakve mjere i brige, Rečeno je u Evanđelju: "Nitko ne stavlja mrlje od neobarvane tkanine na razrušenu odjeću: u protivnom će se ušivena opet ukloniti iz stare - rupa će biti još gora." Tako je bilo i s rekonstruiranim i priloženim ikonama. Prošlo je malo vremena, i novo je tlo odrezano sa starog ; lakirani premazi koji izgledaju dobro na drevnim fragmentima probijenim i raspadnutim na dovršenim ravninama ”(http://community.livejournal.com/rublev_museum/6841.html).Odnosno, pogoršanje očuvanosti Toropečke ikone Majke Božje dogodilo se, očito, tijekom restauracije u uvjetima muzejskog pohranjivanja, a ista katastrofa pogodila je i čudesnu ikonu „Životinjskog Trojstva“ pisma sv. Andrei Rublev boravio je u Tretyakovskoj galeriji 1931. i svih šest stoljeća, dok je svetište Crkva s ljubavlju čuvala u rodnim zidinama Trogirsko-Sergijeve lavre, bila je u izvrsnom stanju.
Uvidi u intervenciju restauracije 1937. i 1957. (Uklanjanje N. V. Pertseva) prepoznaju i sami djelatnici Ruskog muzeja - I.V. Solovjeva i I.A. Shalina, prema kojoj je muzejska restauracija vodila više istraživačke svrhe nego očuvanje spomenika, pa su, kad je ikona oslobođena od kasnih zapisa i zaštitnih slojeva ulja za sušenje ulja u restauratorskoj radionici muzeja, "umjetnici bili malo" oduzeti "- čisteći čađu dok su mislili dlanom Gospe i nogama djeteta skinuli su originalni premaz boje i izgreban u prvi plan » ( http://moi-krai.info/kraevedenie/575/). Jedno je nejasno KAKO je u takvom stanju "restauracije" čuvena čudesna Toropetska ikona Majke Božje "pohranjena" pravo na kameni zid podruma, upijajući svu vlagu, a ne na posebnu rešetku, kao što je to uobičajeno u svim modernim muzejskim skladištima svijeta ?! Ali ta pitanja, nažalost, nekako ne smetaju svim onim "borcima protiv povratka crkvenih ikona" koji će sljedeći provokativni post podići na vrh, potpuno lažući Levona Nersesyana, podržanog podrškom Gennadyja Popova. Obožava gnjaviti o "ruševinama čudotvornih ikona", radije dobivajući urednu svotu za "nacionalno blago".
Značaj PEREKOPIJSKOG IKONA BOŽJE MAJKE u pravoslavnoj enciklopediji Drevo
PEREKOPAN IKON BOŽJE MAJKE
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE".
Perekop ikona Majke Božje
Ova čudesna ikona u 19. stoljeću nalazila se u gradu Varvi, okrug Lokhvitsky, provincija Poltava, u crkvi posvećenoj rođenju Blažene Djevice Marije. Molitvama stanovnika Varve pred ovom čudesnom ikonom, Kraljica neba nije dopustila Šveđanima da opljačkaju njihovu crkvu, to se dogodilo 1709. godine, tijekom pohoda švedskog kralja Karla XII na Rusiju. Priča o ovom događaju zabilježena je na ulaznim vratima varvarske crkve. Na ikoni čudotvorstva Perekop dogodila su se mnoga druga čuda.
Korišteni materijali
E. Poselyanin. Priče o čudotvornim ikonama Majke Božje.
http://www.sedmitza.ru/index.html?did\u003d11962
DREVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
O projektu | Vremenska traka | Kalendar | kupac
Pravoslavna enciklopedija. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenja riječi i ono što je PEREKOPIJSKI IKON BOŽJE MAJKE na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- IKONA u rječniku žargonskog žargona:
- 1) fotografija, 2) pravila unutarnjeg reda ITU-a, postavljena na vidljivo mjesto, u ... - IKONA u Rječnik pojmova likovnih umjetnosti:
- (od grčkog eikon - slika, slika) - u kršćanskoj religiji (pravoslavlje i katolicizam) u širem smislu - slika Isusova ... - Perekopskaya u Popisu naselja i poštanskih brojeva Rusije:
403573, Volgograd, ... - IKONA u kratkom religijskom rječniku:
U katolicizmu i pravoslavlju slike Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, kojima pripisuju sveto ... - IKONA u Rječniku crkvenih pojmova:
(Grčka slika, slika) - slika Isusa Krista, Djevice, k.L. svet, evanđelje ili crkveno-povijesni događaj. Dogmatski je štovanje ikona odobreno ... - IKONA
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Ikona (grč. Εικων - slika, slika) - slika Krista, Djevice, svetaca ili događaja iz ... - IKONA u Rječniku velikog enciklopedija:
(od grč. eikon - slika slika), u pravoslavlju i katolicizmu slika Isusa Krista, Gospe i svetaca, kojoj se pripisuje sveto značenje; ... - IKONA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
(od grč. eikon - slika, slika), u kršćanskoj religiji (pravoslavlje i katoličanstvo) u širem smislu - slika Isusa Krista, Gospe ... - IKONA u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Eufrana:
- naziv u kršćanskoj crkvi slikovitih slika Isusa Krista, Gospe i svetaca, koji imaju sakralni karakter i služe kao predmeti vjerskog slavlja ... - IKONA u enciklopedijskom rječniku:
s, w. Slikovita slika Boga, svetice ili svetaca, što je predmet štovanja među vjernicima. Ikonografija je vrsta religioznog slikarstva: pisanje ikona. ... - IKONA u enciklopedijskom rječniku:
S, f. Pravoslavni i katolici: predmet bogoslužja je slikovni prikaz Boga, svetice ili svetaca, slika2. II prid. ikonički, ... - IKONA u Rječniku velikog ruskog enciklopedija:
IЌONA (od grč. Eik? N - slika, slika), u pravoslavlju i katoličanstvu slika Isusa Krista, Gospe i svetaca, kojoj se pripisuje sveto ... - IKONA u Collier rječniku:
slika je dodatak ikonostasu (oltarski zid u pravoslavnim crkvama), kao i predmetu štovanja kod kršćana u pravoslavnim zemljama. Autor: - IKONA u cjelovitoj naglašenoj Zaliznjakovoj paradigmi:
iko "na, Iko" mi, Iko "mi, Iko" n, Iko "ne, Iko" do nas, Iko "dobro, Iko" mi, Iko "noah, Iko" noah, Iko "nas, Iko" ne, ... - IKONA u rječniku Anagram.
- IKONA u Popularnom objašnjeno-enciklopedijskom rječniku ruskog jezika:
s, t. Slika Isusa Krista, Gospe i svetaca koja je predmet vjerskog štovanja. Atmosfera u sobi Sukhorukov bila je čisto filistička. U ... - IKONA
Sveta crkva ... - IKONA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje riječi skeniranja:
Prije nje ... - IKONA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje riječi skeniranja:
Čudesno ... - IKONA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skeniranih riječi.
- IKONA u Abramovu rječniku sinonima:
slika, lice, bogovi, Božje milosrđe. Sri , Pogledajte sliku, ... - IKONA u rječniku ruskih sinonima:
golman, deisis, slika, ikona, relikvijar, slika, preklop, medijator, tablet, tenk, ... - IKONA u Novom objašnjenom i izvedenom rječniku ruskog jezika Efremova:
- IKONA u Rječniku ruskog jezika Lopatin:
ik`ona, ... - IKONA u Cjelovitom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
ikona ... - IKONA u pravopisnom rječniku:
ik`ona, ... - IKONA u Rječniku ruskog jezika Ožegova:
Pravoslavni i katolici: predmet štovanja je slikovna slika Boga, svetice ili svetaca, slika ... - ICON u Dahl rječniku:
supruge. slika, slika lica Spasitelja, nebeskih sila ili svetaca. Podignite ikonu, odnesite i prebacite se kamo. Moli se ikoni, budi u ... - IKONA u Modernom objašnjenju, TSB:
(od grč. eikon - slika, slika), u pravoslavlju i katolicizmu, slika Isusa Krista, Gospe i svetaca, kojoj se pripisuje sveto značenje; ... - MAJKA
majka. Pogledajte ... - IKONA u Objakovom rječniku ruskog jezika Ušakova:
ikone, w. (Grčki eikon, lit. slika, ličnost). Slikovita slika Boga ili svetaca koja je predmet štovanja među kršćanima; ... - IKONA u Efrajimovom rječniku objašnjavanja:
ikona w. Slikovita slika Isusa Krista, Majke Božje, prizori iz Svetog pisma itd., Što je predmet štovanja među vjernicima; ... - IKONA u Novom rječniku ruskog jezika Efremova:
pa. Slikovita slika Isusa Krista, Majke Božje, prizori iz Svetog pisma itd., Što je predmet štovanja među vjernicima; ... - KHOLMSKAYA IKON MAJKA BOGA u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Kholmska ikona Majke Božje. Proslava 8. rujna Kholmsku ikonu Majke Božje, prema legendi, snimio biskup ... - TABINSKI IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Tabynska ikona Majke Božje.Slavljenost u petak 9. nakon Uskrsa. Prva povijest akvizicije ... - MOZDAN IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Mozdok ikona Proslava Majke Božje na pentekostalnoj prezentaciji na dan pojave, 15. kolovoza na dan ... - MINSK IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Minska ikona Majke Božje Sjećanje na 13. kolovoza, 13. kolovoza 1500. godine u Minsku stanovnici grada pronašli su ... - KOZELSCHAN IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Kozelshchansk ikona Majke Božje u sjećanje 21. veljače. Ikona iz 15. stoljeća, napisana u Italiji, bila je ... - KAZANSKI IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Kazanska ikona sjećanja Majke Božje 8. srpnja, 22. listopada. Pojava ikone Blažene Djevice Marije u ... - ABALAK IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Abalakova ikona Majke Božje "Znak" (Abalatskaya, Abalatskaya-Znamenskaya), najomraženija ikona u Sibiru. Proslava 27. studenog ... - SVE VEĆE radosti u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Svi tuguju Radost, ikona Majke Božje. Proslava 24. listopada (dan prvog čuda ikone), ... - KHARBIN Biskupija u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Harbinska i Mandžurijska biskupija Ruske pravoslavne crkve (nevažeće). Povijest Pravoslavne crkve u Mandžuriji, na sjeveroistoku ... - TEODOROVSKI IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Feodorovskaya - Kostromova ikona Majke Božje u sjećanje 14. ožujka, 16. kolovoza. Prema legendi, piše se ... - URYUPINSKAYA IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Uryupinska ikona Majke Božje.Slavljenost 8. lipnja. Postoji nekoliko verzija dobivanja ove čudesne slike, koja, ... - Tikhvinska ikona Majke Božje u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Tikhvinska ikona Majke Božje .Obilježavanje se održava 26. lipnja. Napisana, prema legendi, sv. apostol i evanđelist ... - PRIJELAZNI ODMORI u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Pažnja, ovaj članak još nije cjelovit i sadrži samo dio potrebnih informacija. Rolo slavlja pravoslavne crkve ... - Neopisiva zdjela u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Neiscrpni kalež, ikona Majke Božje. Legenda o pojavi čudesne ikone Majke Božje "Neiscrpni kalež" Legenda ... - KONEVSKAYA IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Konevskaya Ikona Proslava Majke Božje 10. srpnja Ovu je ikonu iz Svetog Atosa donio monah Arsenij ... - KIPARSKI IKON BOŽJE MAJKE u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Ciparska ikona Majke Božje. Proslava 20. travnja, na Tjedan pravoslavlja, na sv. - IKONOGRAFIJA Blažene Djevice u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TREE". Ikonografija bogoslovskih slika Djevice zauzela je ekskluzivno mjesto u kršćanskoj ikonografiji, svjedočeći o njenom značaju u ...
U kršćanskoj religiji velika se uloga daje čudesnim ikonama koje ljudima kroz cijelo vrijeme daju liječenje od bolesti i pokazuju svoje zaštitništvo u djelima. Jedno od velikih i cijenjenih svetišta je Ikona Djevice Marije, čija se originalna slika ikona nalazi u samostanu Chilindar, smještenom na Atosu. Na ikoni je prikazana Blažena Djevica Marija koja u naručju drži dijete Isusa. Majka Božja odjevena je u odjeću udate žene, rađena u smeđim i pješčano-bordo nijansama. Beba Isus pokazuje desnom rukom prema naprijed, koja je presavijena na način koji podsjeća na znak vođe pjevačkog zbora na zboru. U one dane glazbena je umjetnost bila prerogativ svećenika koji su u hramovima organizirali škole regenta i zborske izvođače. Zato je ikona Gospe od Popa dobila ime, u znaku pokroviteljstva kreativnim ljudima i zbog krštenja Djeteta Isusa.
Ikona Blažene Marije Popskeje pokazala je svoju čudesnu moć u stara vremena. Nevjernik svećenika koji je imao zle misli i lukave namjere došao je u stalni boravak u samostanu Chilindara, a pravedna braća s Atosa srdačno su ga dočekala. Namjeravao ih je odvratiti u njihovoj vjeri i podijeliti pravoslavnu zajednicu svojim govorima, koji su pobijali istinu pravoslavne religije. Ali Gospodinovo proviđenje vidjelo je nečasne namjere svećenika, koji je lukavo prodirao u redovnice novacima, i nije mu dopuštao da ostvari svoje podmukle i nečasne namjere. Tijekom sljedeće povorke, na čijem je čelu bila ikona Maka Majke Božje, koju su svećenici nosili za obred svetog blagoslova vode, lukavi napadač posrnuo je i pao s litice. Utopio se u morskim dubinama i svi su vidjeli ponašanje Majke Isusa Krista, koja je uništila njezina nevjernog roba i spriječila provedbu lukavih planova. Od tada su se sve vjerske povorke i blagoslov vode održavale u atonskom samostanu Chilindar, uz sudjelovanje pop ikone Djevice Marije, koja im je pokazala svoj zagovor i zaštitništvo.
Blažena Djevica Marija uvijek čuje molitve svojih vjernika i nikoga ne ostavlja u tuzi i tuzi. U mnogim se pravoslavnim župama nalazi ikona Popskog koja se nalazi na lijevoj strani ikonostasa oltara, gdje je smješten crkveni zbor pjevača. Majke mole za nju za svoju djecu tražeći zdravlje i zaštitu od majke Isusa Krista.
Vjeruje se da Ikona Gospe od Popskog pomaže ljudima da savladaju proučavanje glazbenog zapisa, što je potrebno za pjevanje i sviranje glazbenih instrumenata. Pomaže djeci u školi i štiti ih od nesretne smrti i raznih ozljeda. Pravoslavni regenti traže pred likom Majke Isusa da im pošalje dostojnog mladenca iz redova pravoslavnih službenika crkve. Mnogi pravoslavni vjernici postavljaju Ikonu Djevice Popske preko ulaznih vrata stana ili kuće i sigurni su da ona neće dopustiti lukavim i zlim ljudima koji su došli s nečasnim namjerama da pređu prag i neće dopustiti da kleveću i oslabe svoju vjeru u Isusa Krista.