Znanstvena elektronička knjižnica. Nacionalna svijest

NACIONALNA SVIJEST - (općenito) skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih stavova koji karakteriziraju sadržaj, razinu i karakteristike duhovnog razvoja nacija i narodnosti.

Uključuje odnos nacije prema različitim vrijednostima društva, odražava proces njezinog povijesnog razvoja, prošla postignuća i zadaće postavljene za budućnost. Osnova NS je nacionalni identitet. Među strukturnim elementima N.S. obično uključuje svjestan odnos nacije prema njezinim materijalnim i duhovnim vrijednostima, sposobnost stvaranja radi njihovog umnožavanja, razumijevanje potrebe okupljanja radi ostvarivanja nacionalnih interesa i uspješnih odnosa s drugim nacionalno-etničkim skupinama. Kao i svaki oblik društvene svijesti, N. sa. predstavlja složeno, dijalektički međusobno povezano i međusobno uvjetovano jedinstvo dviju sastavnica: svakodnevne svijesti (nacionalno-etnička psihologija ili nacionalno-psihološka razina nacionalne znanosti) kao rezultat spontanog, empirijskog odraza stvarnosti u svakodnevnoj svijesti širokih nacionalnih masa i više razine - teorijske svijesti ( ideologija nacionalizma ili racionalno-ideološka razina nacionalizma), što je rezultat sistematizacije i uopćavanja svakodnevnih ideja, raspoloženja, potreba i voljnih težnji masa.

Najpokretljiviji, dinamični elementi znanosti o svakodnevnom životu. jesu potrebe. Gotovo sve promjene u sustavu potreba generiraju nove potrebe koje odgovaraju promijenjenim uvjetima, modificiraju stare i modificiraju načine ostvarivanja starih potreba.

Manje pokretne komponente koje osiguravaju stabilnost i inertnost uobičajenog nacionalnog društvenog sustava primarni su, najdublji, emocionalno obojeni stavovi i nacionalno-etnički stereotipi.

Najstabilnije i najkonzervativnije sastavnice svakodnevnog nacionalnog društva, koje jamče njegovu stabilnost, jesu običaji i tradicija - normativni zahtjevi za ponašanje, koji se prenose s koljena na koljeno i temelje se na najdubljim stavovima i vrijednosnom sustavu prošlih generacija, na socijalnom pamćenju nacionalne etničke skupine.

Obični N. sa. vrlo je zarazan. To je glavna psihološka osnova nacionalnih i etničkih sukoba. Gaji nacionalno neprijateljstvo i mržnju, nacionalne i etničke predrasude i negativno obojene stereotipe, nacionalnu i rasnu netrpeljivost itd. Počevši od svakodnevne, svakodnevne razine, ovi fenomeni mogu generirati ne samo lokalne, prvenstveno psihološke probleme, već i prijeći na ozbiljniju, društveno-političku razinu, postati vlasništvo teorijske znanosti.

Za razliku od nacionalne svijesti, koja odražava generalizirane ideje nacionalne etničke skupine, nacionalna samosvijest je individualiziraniji pojam, koji prije svega izražava stupanj asimilacije pojedinih sastavnica nacionalne svijesti od strane pojedinaca-članova nacionalne zajednice.

Informacije koje vas zanimaju također možete pronaći u znanstvenoj tražilici Otvety.Online. Koristite obrazac za pretraživanje:

Više o temi Ulaznica broj 36 nacionalna svijest.:

ULAZNICA br. 9 Pitanje 1: Međunarodnopravna sredstva za rješavanje međunarodnih sporova
Ulaznica broj 38 pogoršanje nacionalnih i etničkih problema u suvremenom svijetu: politički i psihološki uzroci i posljedice.

Nacionalna svijest je skup društvenih, ekonomskih, političkih, moralnih, etičkih, filozofskih, vjerskih pogleda, normi ponašanja, običaja i tradicije, vrijednosnih orijentacija i ideala u kojima se očituju posebnosti vitalne aktivnosti nacija i etnosa.

Nacionalna svijest uključuje vrijednosti unutarnacionalnih i međunarodnih odnosa.

Glavne sastavnice nacionalne svijesti su:

Percepcija okolnog svijeta i stav prema njemu;

Svijest o nacionalnosti i etničkoj pripadnosti;

Stav prema povijesti i kulturi njihove nacionalno-etničke zajednice;

Odnos prema predstavnicima drugih naroda i narodnosti;

Domoljubni osjećaji i domoljubna samosvijest;

Svijest o nacionalno-državnoj zajednici Dvije su razine nacionalne svijesti:

1) svakodnevna svijest je višerazinsko, višeznačno, kontradiktorno i mobilno obrazovanje, koje je rezultat sinteze prirodno-biološkog i socijalnog razvoja mnogih generacija predstavnika nacionalno-etničkih zajednica.

Struktura svakodnevne svijesti uključuje:

Svakodnevne potrebe, interesi, sustav vrijednosti, stavovi, osjećaji i raspoloženja itd., Koji se očituju u nacionalnom karakteru ljudi;

Običaji i tradicije u kojima je socijalno pamćenje ljudi kodirano i služe kao standardi njegova djelovanja, prenoseći se s koljena na koljeno;

2) teorijska svijest - generalizirani, znanstveno utemeljeni, društveno-politički orijentirani sustav pogleda na životni put, mjesto i ciljeve razvoja nacije

Struktura teorijske svijesti sadrži

Norme, vrijednosti i obrasci ponašanja predstavnika određene nacionalno-etničke zajednice;

Ideologija nacije;

Nacionalna ideja

Osnova nacionalne svijesti je nacionalni identitet

M. I. Borishevsky definira nacionalni identitet

kao \\ "svijest pojedinca o sebi kao dijelu određene nacionalne (etničke) zajednice i procjena sebe kao nositelja nacionalnih (etničkih) vrijednosti koje su se razvile u procesu dugog povijesnog razvoja nacionalne zajednice, njezinog samoostvarenja kao subjekta društvene stvarnosti."

Nacionalni identitet - je \\ "relativno stabilan, svjestan, doživljen kao jedinstven, sustav pojedinačnih ideja o sebi kao predstavniku određene nacije \\" (AC Baronin)

Nacionalni identitet skup je stavova, znanja, procjena, ideala koji odražavaju specifični sadržaj, razinu i karakteristike predstavnika nacionalne zajednice o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti njihova razvoja, o mjestu i odredištu među ostalim zajednicama i prirodi odnosa s njima. Nacionalni identitet odražava stupanj asimilacija elemenata nacionalne svijesti od strane pojedinih predstavnika nacije.

Dvije su razine nacionalnog identiteta:

1) niska (nerijetko podsvijest) - empatija prema vlastitom jedinstvu s drugim predstavnicima etničke zajednice (etnički identitet) emocionalno je otuđena;

2) visoko racionalna, duboka svijest o nacionalnosti (nacionalni identitet)

Nacionalni identitet je svijest osobe o vlastitoj pripadnosti određenoj nacionalnoj skupini, ima svoje ime, svoj povijesni teritorij, zajednički mitovi, povijesno pamćenje, zajednička masovna grmljavina paklene kulture, vlastiti jezik, zajednička ekonomija, jednaka su za sva zakonska prava i obveze.

Struktura nacionalnog identiteta kao sastavnica nacionalne samosvijesti uključuje tri komponente: 1) kognitivnu

Znanje o nacionalnoj zajednici i znanje o sebi kao članu određenog društva, 2) emocionalno i evaluativno - nacionalno samopoštovanje ili zanemarivanje, nacionalni ponos ili sram, itd., 3) ponašanje

Odgovarajući postupci i djela zbog dvije prethodno spomenute komponente

Nacionalna identifikacija i refleksija važni su psihološki mehanizmi za formiranje nacionalne samosvijesti.

Razvoj nacionalne samosvijesti pretpostavlja pojavu takvih nacionalnih osjećaja: osjećaja ljubavi prema domovini, svom narodu, nacionalnoj kulturi i materinjem jeziku; osjećaj pripadnosti sudbini svog naroda, svoje zemlje; osjećaj nacionalnog ponosa ili nacionalnog nezadovoljstva; spremnost i volja za provedbom nacionalnog met.

Dakle, nacionalna samosvijest je svijest i samopoštovanje vlastitog \\ "Ja \\" kao predstavnika određene nacionalnosti, svjesnog i aktivnog glasnogovornika nacionalnih interesa, sastavni dio svog naroda, svog nacionalnog duha

Pojmovni aparat etnopsihologije... Prije nego što se upustite u proučavanje bilo koje znanosti, potrebno je razumjeti njene definicije, t.j. značenje njegovih osnovnih pojmova. Etnopsihologija ima svoj konceptualni aparat, koji je skup pojmova o pojavama i procesima koje proučava.

Etnička zajednica, etnos - pleme, nacionalnost, nacija - stabilan skup ljudi koji su se povijesno oblikovali na određenom teritoriju, posjedujući zajedničke značajke kulture i mentalnog sklopa, svijest o svom jedinstvu i različitost od drugih sličnih formacija. Etnička zajednica pretpostavlja zajednicu teritorija, klimatske i zemljopisne uvjete, socijalno-ekonomsko jedinstvo i jezik ljudi koji je naseljavaju, kao i zajednicu i specifičnost kulture i svakodnevnog života i činjenicu svjesne samoidentifikacije kao neovisne društvene skupine. Jedinstvo karakteristika mentalnog sklopa smatra se važnim pokazateljem koji karakterizira etničku zajednicu.

Etnička skupina -zajednica ljudi vezana uz jezik i kulturu. Etničke skupine bili su, na primjer, drevni Slaveni, koji su se nakon toga podijelili u nekoliko etničkih udruga - Rusi, Bjelorusi, Ukrajinci. Tipične etničke skupine su keltski narodi koji su izgubili svoje jezično jedinstvo, ali su zadržali svoj kulturni i etnografski identitet, Eskimi iz Ruske Federacije, Kanade, Sjedinjenih Država i Grenlanda, Arapi iz Azije i Afrike.

Etnička pripadnost je umjetna formacija, rezultat svrhovitih aktivnosti ljudi na svim razinama društva, intelektualni konstrukt društava.

Prema E. Gellneru: "" Etnos "ili" nacija "samo je naziv takvog društva čije se granice u potpunosti ili djelomično podudaraju s granicama distribucije svih nabrojanih kulturnih fenomena u njihovom posebnom, osebujnom obliku. Ljudska zajednica koja živi u tim granicama, posjeduje vlastiti etnonim i karakteriziraju ga izraženi nacionalni osjećaji. "Etničnost" postaje "politička" i rađa "nacionalizam" u trenutku kada "etnička" zajednica, koja postoji u određenim kulturnim granicama, ne samo da ostvaruje svoj identitet, već i vjeruje da etnički granice bi se trebale podudarati s političkom, a nacionalnost vladajuće elite - s nacionalnošću njezinih podanika. "

Kada se govori o etničkoj skupini, pogrešno je govoriti o zajedničkom jeziku. U suvremenom svijetu postoje mnoge zemlje i narodi koji govore dva ili više jezika. Tako se, na primjer, u švicarskoj koja govori njemački dijalekt koristi u svakodnevnom životu, u "kućnoj" upotrebi, a njemački zvuči na TV ekranima, uči se u školama i u službenoj komunikaciji. Ili se, na primjer, u Africi lokalni jezik koristi samo u obitelji i na ulici, dok se francuski koristi u obrazovanju i administraciji. U Paragvaju je većina stanovništva dvojezična: španjolski je službeni jezik, Guarani je nacionalni jezik. A takvih je primjera mnogo. Tko su oni? Švicarci ili Nijemci? Paragvajci ili Španjolci, ili Guaranci?

Reći ćete da bi ljudi koji govore dva ili više jezika unutar jedne države trebali biti imenovani prema datoj državi, na primjer Švicarci, Paragvajci. Ali zašto se onda Španjolska suočila s baskijskim problemom? Ovo je dio španjolskog stanovništva koji se ne naziva Španjolcima, oni žele biti Baski. S tim se problemom suočila ne samo Španjolska, već i mali dio stanovništva koji živi u Francuskoj, identificirajući se kao Baski. Štoviše, Baski u Španjolskoj i u Francuskoj isti su Baski, unatoč činjenici da žive na teritoriju različitih država. Činjenica je da se u masovnoj svijesti stanovništva Baskije stvorilo ustaljeno mišljenje da su oni Baski, a ne Španjolci ili Francuzi.

Da biste razgovarali o kulturnoj zajednici unutar etnosa, morate otkriti što je kultura.

Kultura - Skup materijalnih i duhovnih vrijednosti koje je stvorilo ljudsko društvo i karakteriziraju određenu razinu razvoja društva.

Kultura - Skup vrijednosti, uvjerenja, stavova i drugih simbola koje ljudi stvaraju kako bi pojednostavili ljudsko ponašanje, kao i materijalne atribute takvog ponašanja koji se prenose s jedne generacije na drugu.

Kultura je sustav vrijednosti, ideja o životu, zajednički ljudima, povezan zajedničkim načinom života.

Iz ovoga vidimo da je kultura ono što ljudi stvaraju u određenoj fazi razvoja + nasljeđe prethodnih generacija.

Etnička skupina, najčešća oznaka etničke pripadnosti u znanosti. zajednica (ljudi, etnos), koja se podrazumijeva kao skupina ljudi sa zajedničkim etničkim identitetom, koji dijele zajedničko ime i elemente kulture i koji su u temeljnim vezama s drugim zajednicama.

Naciju se vrlo često, na ovaj ili onaj način, poistovjećuje s etnosom, narodom kao kulturnom i psihološkom skupinom, nositeljem posebnog modela prilagodbe čovjeka na okoliš. I to je točno u smislu da kultura i društveni život svake nacije ima svoju etničku boju. Čak i složeni narodi, obuhvaćajući mnoge etničke i rasne skupine, započinju svoju povijest kao prilično monolitne formacije s etničkog gledišta. I obrnuto, u početku etničke šarolike nacije postupno razvijaju zajedničku etničku osnovu kako u kulturi tako i u psihološkoj strukturi i u modelu života.

Međutim, nacija nije samo etnos i ne samo faza u razvoju etnosa. Iako je etnos određeni specifičan model ponašanja i pogleda na svijet, nacija je temeljni oblik društvenog života. Ako etnos karakteriziraju posebna načela postojanja koja nisu svojstvena drugim etnosima, tada se nacije pokoravaju, čak i zbog svoje različitosti, osnovnim načelima postojanja bilo koje ljudske zajednice.

Međutim, to ne znači da je nacija početak "usrednjavanja" i "obezličenja" etnosa i njegove kulture. Etnicitet se manifestira kroz naciju, nacija je obojena u kulturi jedne ili druge etnicke skupine. A razlika između njih je razlika između društvenog i povijesnog početka, početka organizacije, s jedne strane, i psihološkog i kulturnog početka, početka prilagodbe života, s druge strane. Naciju možemo shvatiti kao živu sintezu dvaju principa - etnosa i polisa. Ponekad postoje slučajevi kada se etnička pripadnost, nacija i država gotovo savršeno podudaraju, kao, na primjer, u Japanu, gdje Japanci žive, a praktički nitko drugi.

Nacija je skupina ljudi sa zajedničkim i posebnim kulturnim elementima, jedinstvenim ekonomskim sustavom, građanskim pravima za sve članove, osjećajem solidarnosti koji proizlazi iz zajedničkih iskustava i zauzimanjem zajedničkog teritorija.

Nacija (od lat. Natio - pleme, narod) - društveno-ekonomska, kulturna, politička i duhovna zajednica ljudi, nastala kao rezultat formiranja države, faze razvoja etnosa (u fazama: klan - pleme - nacionalnost - narod - nacija), u kojoj ovaj određeni etnos stječe suverenost i stvara vlastitu punopravnu državnost. Može se promatrati kao oblik etničkog života u industrijskoj eri.

Nacija - etnička kategorija višeg ranga od naroda, obično uključuje nekoliko naroda. Okupljanje ljudi na temelju jedinstvenih standarda književnog jezika, škola i medija. Ponekad se gleda kao čisto politička kategorija (udruga)

Nacionalni identitet je skup stavova i stavova, mišljenja i procjena koji izražavaju stavove pripadnika bilo koje nacionalno-etničke zajednice o njihovoj povijesti i izgledima za njihov budući razvoj, kao i o njihovom mjestu među ostalim, sličnim skupinama.

Nacionalni identitet uključuje dvije komponente:

1. Racionalno (svijest o sebi kao dijelu nacije).
2. Emocionalno (nesvjesna empatija za njihovo jedinstvo s ostalim predstavnicima nacionalno-etničke skupine).

Nacionalni identitet je srž nacionalne svijesti. Djeluje kao ključni sustav evaluacijskih odnosa i racionalno-vrijednosnih koncepata neophodnih za odgovarajuće samoodređenje osobe u duhovnom i društveno-političkom životu.

Za razliku od nacionalne svijesti, koja odražava generalizirane stavove dane nacionalne etničke skupine, nacionalni identitet je individualniji pojam, koji prije svega izražava razinu na kojoj je član zajednice naučio važnost samosvijesti.

Nakon što sam razumio osnove koncepta nacionalnog identiteta, želio bih se dotaknuti sljedeće, važne teme. Kada i kako se ovaj fenomen počeo stvarati.

Postanak nacionalnog identiteta dug je povijesni proces, višerazinski i vrlo nejednak tijekom svog razvoja. U početku, u povijesnom smislu, pojava začetaka nacionalnog identiteta događala se na običnoj razini. Bila je povezana s djelovanjem jednog od osnovnih socio-psiholoških mehanizama razvoja ljudske svijesti u cjelini, s formiranjem i ukorjenjivanjem u psihi predstavnika ove ili one zajednice antiteze "mi" i "oni". Svijest o sebi kao pripadniku određene skupine, integriteta ("mi") upravo se gradi kroz suprotstavljene predstavnike druge skupine - neke "oni".

Osnova antiteze "mi" - "oni" obično je jedno ili više najizraženijih obilježja karakterističnih za "njih" za razliku od "nas". To može biti fizički izgled (različit izgled, crte lica itd.) Ili kulturne karakteristike (različiti jezik, običaji, tradicija itd.).

Mogu postojati vjerska uvjerenja (drugi idoli, totemi, bogovi, religija) ili društveno-ekonomska struktura (drugi način društvene proizvodnje i načina života, nomadski ili sjedilački, poljoprivredni ili pastoralni itd.). Politička struktura (druge metode organizacije moći i kontrole) ili ideološka doktrina (drugi sustavi vrijednosti) mogu postati takvi znakovi. Kombinacija nekoliko ovih obilježja u jednoj, suprotnoj nacionalno-etničkoj skupini, automatski ih uzdiže u status negativnih (oni se razlikuju od "nas", stoga su "oni" loši, a "mi" dobri). I, na žalost, takvi su pogledi apsolutno obostrani za obje strane.

Kasnije se takva antipatija razvija u mržnju na temelju, recimo, religiozne. I ovo je jedan korak prije rata.

Na političkoj razini ima mnogo primjera za to. Razmotrite manje poznato, ali ne manje tipično. Tako je J. Peron izvršio svoj puč u Argentini 1944. godine, oslanjajući se na slogan "nacionalne revolucije", koja će izgraditi društvo pravde koje ima snage oduprijeti se i američkom imperijalizmu i međunarodnom boljševizmu. Govorio je o posebnom "društvu vertikalnih sindikata" podređenom nacionalnom, a ne klasnom principu, i postigao pobjedu.

Razvoj nacionalne samosvijesti ne karakterizira ravna crta, već talasast karakter. Njezini usponi i padovi određeni su formatom nacionalno-etničke skupine. Poznato je da što je zajednica manja, to se u njoj oštrije proživljavaju problemi nacionalne samosvijesti i vjerojatnije su njezini oštri ispadi. Naprotiv, što je veća takva zajednica, što se njezini predstavnici osjećaju samopouzdanije, to su manje zabrinuti zbog ovih problema i manje je vjerojatna njihova iznenadna pogoršanja. Predstavnicima velike nacije u pravilu nije potrebna stalna potvrda i samopotvrđivanje njihovog nacionalnog identiteta. Pitanja u vezi s tim već su se dugo rješavala na odgovarajućoj državno-političkoj osnovi. Stoga se njihova zabrinutost za širi spektar nacionalnih problema smatra prirodnom.

Ako govorimo o značenju nacionalne svijesti u političkom smislu, onda ona ima dvostruku ulogu. S jedne strane, ovo može postati progresivan proces koji dovodi do brzog razvoja zajednice. Međutim, takva tendencija može dovesti do idealizacije, apsolutizacije same nacije. Nacionalno-etnička zajednica može se početi stavljati iznad drugih i u konačnici doći na ideju uništavanja svih u kojima pronalaze barem male razlike. Povijest poznaje nekoliko takvih primjera.

U suprotnom, s druge strane, razvoj nacionalne samosvijesti može se pretvoriti u svoju suprotnost - pad vrijednosno-semantičkih struktura svijesti na niže razine, poricanje vrijednosti koje pripadaju zajednicama višeg reda - na primjer, univerzalne, smanjujući svijest na uske okvire poput rasizma ...

Nacionalna svijest je svijest o jedinstvu povijesne sudbine

Nikolay Berdyaev

Nacionalna svijest je složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih stavova i uvjerenja koji karakteriziraju određenu razinu duhovnog razvoja nacije.

Nacionalna svijest proizvod je dugoročnog kulturnog i povijesnog razvoja etničke zajednice. Uključuje odnos grupe prema različitim vrijednostima društva, odražava proces njezinog povijesnog razvoja, prošla postignuća i postavlja zadatke za budućnost. Srž nacionalne svijesti je nacionalni identitet. Uz nju, glavne sastavnice nacionalne svijesti uključuju svjestan odnos nacije prema njezinim materijalnim i duhovnim vrijednostima; sposobnost stvaranja radi njihovog umnožavanja; svijest o potrebi okupljanja radi ostvarivanja nacionalnih interesa i uspješnih odnosa s drugim nacionalno-etničkim skupinama.

Kao i svaki drugi oblik društvene svijesti, nacionalna svijest je složeno jedinstvo dviju usko povezanih komponenata: teorijske svijesti i obične svijesti.

Uobičajena nacionalna svijest je empirijska razina nacionalne svijesti kao rezultat spontanog, empirijskog odraza stvarnosti u svakodnevnoj svijesti širokih nacionalnih masa; u poznatijem smislu to je svakodnevna svakodnevna nacionalno-etnička psihologija. Ovo je prilično složena dinamika, obrazovanje koje se neprestano mijenja. Uobičajena nacionalna svijest posebna je vrsta sinteze prirodno-biološkog i društvenog iskustva mnogih generacija. A istodobno odražava vitalni konkretan društveno-politički život većine predstavnika nacije.

Strukturno, svakodnevna nacionalna svijest uključuje tri glavne komponente.

Prvo, to su svakodnevne potrebe, interesi, vrijednosti i vrijednosne orijentacije, stavovi koji odražavaju određenu fazu u razvoju dane nacionalno-etničke zajednice i temelje se ne toliko na povijesnim, koliko na određenim modernim izvorima.

Drugo, to su stereotipi, najjednostavnije norme i osnovni obrasci ponašanja, kao i tradicije i običaji koji imaju i povijesne i društvene korijene, izgrađeni na određenom sustavu vrijednosti i vrijednosnih usmjerenja.

Treće, to su emocije i osjećaji i oblici izražavanja koji su njima izazvani u slikama, zvukovima, bojama, čija ukupnost čini onu nacionalno posebnu u svakodnevnom životu koja se obično povezuje s nacionalnim likom, a iz njega proizlazi, iako se to već očituje u nacionalnoj svijesti.

Najvažnija karakteristika nacionalne samosvijesti jest da se, kao najelementarnija, "primarna", očituje u obliku svijesti ljudi o svojoj pripadnosti određenoj nacionalno-etničkoj zajednici. Nacionalne etničke emocije i osjećaji, stavovi i raspoloženja, navike i norme ponašanja odražavaju poštivanje nacionalnih vrijednosti na razini kućanstva. Njih generiraju prvenstveno zajednički teritorij, jezik, kultura, običaji, tradicija ljudi - općenito, zajednički uvjeti svakodnevnog života.

Kao što je već napomenuto, nacionalna svijest je vrlo dinamična i promjenjiva. Ovaj je čimbenik prilično težak problem kako za političku i psihološku analizu, tako i za procjenu i predviđanje ponašanja i života određene nacionalno-etničke zajednice. Najdinamičniji sastojci nacionalne svijesti su potrebe i motivi. Gotovo sve promjene u sustavu društveno-političkih odnosa dovode do promjena u sustavu motivacije za potrebama, generiraju nove potrebe koje odgovaraju promijenjenim uvjetima i modificiraju načine ostvarivanja starih potreba.

Nove ili promijenjene potrebe mogu doći u sukob s drugim, manje pokretnim sastavnicama svakodnevne nacionalne svijesti - s zastarjelim tradicijama i običajima, sa starim stereotipnim idejama. Kao rezultat, mogu nastati unutarnja proturječja, psihološki sukobi koji se očituju u promjenama u emocionalnoj sferi. Te se promjene najočitije izražavaju u dinamici raspoloženja mase. Raspoloženja su demonstracija zadovoljenja potreba najdinamičnija komponenta svakodnevne nacionalne svijesti. Ova dinamičnost pojačana je nedostatkom svijesti o raspoloženjima, što slabi (ili onemogućava) svjesnu kontrolu nad njima.

Manje dinamični elementi koji osiguravaju stabilnost svakodnevne nacionalne svijesti primarni su, najdublje emocionalno obojeni stavovi i stereotipi. Na primjer, neprijateljski stav prema ovoj ili onoj „tuđinskoj“ etničkoj skupini i odgovarajuća percepcija njezinih predstavnika, koji su se generacijama ukorijenili i osoba ih opaža od djetinjstva, mogu dugo ostati u latentnom obliku. Štoviše, to se često događa čak i usprkos očitim životnim činjenicama i ideološkoj strukturi koju je osoba svjesno usvojila. I tada nastaje paradoksalna situacija - stavovi i stereotipi nacionalno-etničkog neprijateljstva ne pokazuju se uvijek u stvarnom ponašanju neke osobe ili čak cijele nacionalne-etničke skupine.

U poznatim eksperimentima J. Lapierrea na proučavanju društvenih stavova, vlasnici hotela su pitani kako će reagirati na pojavu predstavnika brojnih nacionalnosti (na primjer, Kineza). Većina je oštro odgovorila negativno. Nakon nekog vremena u ove su hotele došli sami istraživači, među kojima su bili i Kinezi. Ispostavilo se da u svom boravku i usluzi u tim hotelima nisu doživjeli ni najmanju diskriminaciju. Dakle, zaključeno je da se "poznati", kao da "naučeni" stavovi i stereotipi ne podudaraju uvijek sa stvarnim ponašanjem, motiviranim, recimo, profitom od dodatnih gostiju [nakon: 154].

Najstabilniji elementi svakodnevne nacionalne svijesti su nacionalni i etnički običaji i tradicija. Prenose se s koljena na koljeno, na temelju najdubljih stavova i vrijednosti iz prošlosti, na društveno-političkom pamćenju nacionalnih etničkih skupina. Odlikovani posebnom stabilnošću, nacionalno-etničke tradicije i običaji izvršavaju regulatorne i stabilizacijske funkcije u ponašanju novih generacija. U tom smislu treba razumjeti dobro poznatu frazu da tradicije mrtvih generacija gravitiraju poput noćne more nad umovima živih, pokazujući se kao najjača, često nepremostiva prepreka trenutnim društveno-političkim inovacijama i reformama.

No, treba uzeti u obzir i činjenicu da je s jedne strane utjecaj običaja i tradicije povezan s činjenicom da su oni, u očima većine ljudi, proizvod i odraz određenih "prirodno-povijesnih" uvjeta života dane zajednice (provjereni stoljećima i stoga nepokolebljivi). s druge strane, oni izražavaju sustave vrijednosti povezane s prilično određenim povijesnim razdobljima i dominantnim društveno-političkim snagama u njima, što ih čini nekako "svetima" u očima ljudi koji gravitiraju ovom određenom sustavu vrijednosti.

Prema D.V. Olshansky, tradicija i običaji igraju najznačajniju ulogu u životu takozvanih nacionalnih manjina i drugih, relativno malih nacionalno-etničkih formacija. Očuvanje i njegovanje vlastitih tradicija i običaja za njih je nužna i važna obrambena reakcija samoodržanja, jamstvo nacionalnog i kulturnog identiteta i opstanka kao nacionalne zajednice uslijed dodatne mobilizacije unutarnjih, prije svega psiholoških resursa, s nedovoljnim vanjskim resursima. Pretjerano kompenziranje pozornosti nacionalnim običajima i tradicijama često se pokaže prirodnom reakcijom prosvjeda protiv politike asimilacije, koja obično stvarno prijeti malom narodu sa strane većih susjednih naroda, i, istovremeno, oblik nacionalnog samotvrdanja. U ovom slučaju tradicija i običaji djeluju kao sredstvo prenošenja društveno-političkog iskustva nacije i oruđe su za buđenje nacionalne samosvijesti, integriranje nacionalne zajednice.

Uobičajena nacionalna svijest vrlo je zarazna, što olakšava njezino intenzivno širenje. Odlikuje se "svakodnevnom uvjerljivošću" svojih argumenata. Njihova raspodjela temelji se na djelovanju niza psiholoških mehanizama, poput masovne sugestije, grupnog pritiska i konformizma, psihološkog prenošenja vlastitih pojedinačnih problema na probleme zajednice itd. Mehanizmi širenja svakodnevne nacionalne svijesti obavljaju dva međusobno povezana i, istovremeno, suprotna zadatka. Prvo, zadatak ujedinjenja, konsolidacije predstavnika jedne nacionalno-etničke zajednice, i, drugo, zadatak razdvajanja i međusobnog suprotstavljanja pripadnika različitih nacionalno-etničkih skupina.

Za razliku od uobičajene, teoretska nacionalna svijest znanstveno je formulirana i jasno društveno i politički orijentirana generalizacija odabranih elemenata obične nacionalne svijesti. Ovo je ideologija nacionalno-etničke skupine, koja obično uključuje generaliziranu pozitivnu samoprocjenu povijesti, suvremenosti i skup ciljeva za razvoj nacije, kao i vrijednosti i obrasce ponašanja koji su obvezni za svakog predstavnika nacionalne etničke zajednice. U središtu takve ideologije često može biti ideja o isključivosti vlastite nacionalno-etničke skupine, a tada će takva ideologija dobiti nacionalistički karakter, sve do rasizma.

Tijekom zaoštravanja situacije na Bliskom istoku, koji je prijetio američkom agresijom na Siriju, predsjednik Barack Obama proglasio je ekskluzivitet američke nacije. U svjetskoj povijesti postoje slučajevi kada su izjave ove vrste vodile do velikih ratova i političkih kataklizmi. Negativne posljedice takve "ekskluzivnosti" jednom je svijetu demonstrirala Hitlerova nacistička Njemačka. Ruski predsjednik V.V. U svom obraćanju američkom narodu, objavljenom u The New York Timesu 14. rujna 2013. godine, Putin je reagirao na izjavu američkog predsjednika: „Vrlo je opasno nadahnuti ljude da o sebi misle iznimno, bez obzira na motivaciju. Postoje velike i male zemlje, bogate i siromašne, s dubokim demokratskim tradicijama i još uvijek traže svoj put do demokracije. A i njihove politike su različite. Svi smo različiti, ali kada tražimo Gospodinov blagoslov, ne smijemo zaboraviti da nas je Bog stvorio jednakima. "

Teoretska nacionalna svijest koja se temelji na maksimalnoj pažnji prema ideji vlastite nacije također može poći od realističnog razumijevanja međuovisnosti nacija i naroda u današnjem jedinstvenom, kontradiktornom, ali međusobno povezanom svijetu. Ova ideološka konstrukcija dobiva bitno drugačiji, međunarodni zvuk. Ključna pitanja koja omogućuju kvalificiranje i tipologizaciju varijanti teoretske nacionalne svijesti svode se na dopuštenost ili nedopustivost kompromisa u provedbi potreba i interesa različitih nacionalno-etničkih skupina, kao i u izboru načina i metoda rješavanja mogućih proturječnosti.

Nacionalna svijest

složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih stavova i uvjerenja koji karakteriziraju određenu razinu duhovnog razvoja nacije.

N.S. proizvod je dugog povijesnog razvoja etničke zajednice. Središnja komponenta N. stranice. je nacionalni identitet. U N.-ovoj strukturi sa. osim nacionalne samosvijesti, uključeni su i drugi elementi (na primjer, svijest nacije o potrebi njezina jedinstva, kao i cjelovitost i kohezija nacije u ime ostvarenja nacionalnih interesa; razumijevanje potrebe za osiguravanjem dobrosusjedskih odnosa s drugim društveno-etničkim zajednicama; svjestan odnos nacije prema svojim materijalnim i duhovnim vrijednostima i itd.).

N.S. postoji i na razini teoretske svijesti (u obliku ideologije nacionalizma) i na razini svakodnevne svijesti. Strukturne komponente NS na tim su razinama različite. Ako teoretski N.s. je znanstveno formulirana, sistematizirana struktura, koja se sastoji od ideoloških stavova, ideja, programa, normi, vrijednosti itd., tada uobičajene razine znanosti. uključuje potrebe, interese, vrijednosne orijentacije, stavove, stereotipe, osjećaje, raspoloženja, običaje itd. Sve su ove komponente u tijesnom jedinstvu, dijalektički su međusobno povezane. Valja napomenuti da je svakodnevna nacionalna svijest glavna psihološka osnova za razne vrste međunacionalnih trvenja i sukoba, jer se u njoj stvaraju nacionalne predrasude, negativni stavovi i nacionalna netrpeljivost.

Nacionalna svijest bilježi svijest o etnosu, narodu ili naciji svoje društveno-etničke zajednice, kao svojevrsni jedinstveni organizam. Ova je zajednica svjesna i proizlazi iz dva glavna objektivna uvjeta (razloga) - prirodnih materijalnih čimbenika i duhovne superiornosti. Kao dio javne svijesti N. sa. postoji skup društvenih, moralnih, političkih, ekonomskih, estetskih, religijskih i filozofskih stavova koji karakteriziraju sadržaj, razinu i karakteristike duhovnog razvoja nacija.

Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI... V G. Kriško. 1999.

Pogledajte što je "nacionalna svijest" u drugim rječnicima:

NACIONALNA SVIJEST - složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih stavova i uvjerenja koji karakteriziraju određenu razinu duhovnog razvoja nacije. N.S. je proizvod dugoročnog ... ... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Nacionalna svijest - skup stavova, mišljenja, procjena, stavova prema sebi i svijetu, koje su ljudi jedne nacije kroz povijest formirali pod utjecajem određenih prirodnih, zemljopisnih, klimatskih, ekonomskih, socijalnih i drugih uvjeta. To ... ... Osnove duhovne kulture (Učiteljski enciklopedijski rječnik)

Nacionalna svijest - oblik javne svijesti, koji odražava nacionalni etnički život društva; to je skup teorijskih i svakodnevnih pogleda na prirodu nacionalnog, na bit etničkih procesa koji su se razvili u društvu. U širem smislu ... ...

NACIONALNA SVIJEST - skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, religijskih i drugih stavova koji karakteriziraju sadržaj, razinu i karakteristike duhovnog razvoja grupe. (D.V. Olshansky, str. 323) ...

NACIONALNA SVIJEST - uključuje sve oblike javne svijesti, politička, pravna, filozofska stajališta, moral, znanost, umjetnost, vjerska stajališta, zajedno s ostalim čimbenicima, ogleda se u individualnim psihološkim karakteristikama. N.S. uključuje u ... ... Politička psihologija. Rječnik-referenca

OBIČNA NACIONALNA SVIJEST - najniža razina nacionalne svijesti, višeslojna i kontradiktorna, inercijalno konzervativna i, u isto vrijeme, obrazovanje koje se neprestano mijenja. Sinteza prirodnog biološkog i socijalnog iskustva generacija, proizvod socijalizacije nacionalnih ... ... Rječnik za političku psihologiju

Nacionalna država - javno obrazovanje, gdje su prava naslovne etničke skupine iznad građana druge nacionalnosti. Moderna demokratska država nije nacionalni ansambl pjesme i plesa, već prava određenog građanina, bez obzira na ... ... Geoekonomski rječnik

Nacionalna svijest - vidi Nacionalna svijest ... Terminološki rječnik knjižničara o društveno-ekonomskim temama

Nacionalni identitet - skup ideja, tradicija i koncepata predstavnika nacije ili etnosa, omogućavajući reprodukciju ove zajednice ljudi u cjelini i klasifikaciju svakog pojedinca kao danog društvenog integriteta. Fenomen nacionalnog identiteta u obliku ... ... Političke znanosti. Rječnik.

Nacionalni identitet - Samosvijest je svijest subjekta o sebi, za razliku od ostalih subjekata i svijeta općenito; to je čovjekova svijest o svom socijalnom statusu i svojim vitalnim potrebama. U psihologiji se samosvijest shvaća kao mentalna ... ... Wikipedia

Knjige

Kupite za 665 RUB
Vidovi ruskog identiteta. Carstvo, nacionalna svijest, mesijanizam i bizantizam Rusije, Vakhtang Surguladze. Knjiga analizira značajke formiranja i daljnjeg razvoja ruske nacionalne i kulturne samosvijesti na temelju civilizacijskog pristupa povijesti i razmatranju društva ...