Kako čitati tekbir prije kurbana kod muslimana. Kurban bajram, Kurban-bajram: Uvjeti i pravila žrtvovanja. Mogu li mrtvi znati što se događa na ovom svijetu

Prema Abdullahu ibn Abbasu, sunnet je žrtvovati bilo koju domaću životinju, čak i kokoš ili pijetla. Stoga, ljudi koji nemaju priliku žrtvovati devu, govedo ili sitnu stoku, bit će bolje, slijedeći njegovo mišljenje, da prinesu žrtvu, zakolju pijetla, kokoš, patku, gusku, puricu. (“Bugatu al-mustarshidin”, str. 422; “Sharhu al-mafruz”, str. 203). Bazhuriy piše da je njegov šejh savjetovao siromašne, slijedeći Ibn Abbasa, da za kurban odrežu barem kokoš ili pijetla, rekao je i da su prikladni i za obred ‘aqiq.

Starost kurbana

Deva koja se kolje za Kurban mora biti petogodišnjaci. Goveda (krava, bivoli) moraju biti stara dvije godine, također koze moraju imati dvije godine, a ovce moraju imati godinu dana. Ako je ovca navršila šest mjeseci i ako su joj ispali zubi, onda je pogodna i za kurban. Starost životinje koja se žrtvuje može se provjeriti kod prodavača životinje. (“Mavhibatu zil-fazli”, str. 685, svezak 4).

Kvalitete kurbana

Kurban mora biti bez nedostataka koji smanjuju količinu mesa životinje ili ga kvare. Dopušteno je žrtvovati životinju koja nema rogove ili su oni slomljeni (ako nema drugog mana); također životinju kojoj nedostaju neki zubi, ali nije dopušteno rezati životinju kojoj nedostaje većina ili svi zubi. Međutim, životinja koja je odrasla bez zuba smatra se prikladnom za tu svrhu. (" Šarhu al-minhadž »).

Za žrtvu je prikladna i životinja koja slabo vidi; čije je uho rascijepljeno; kome je uho otkinuto, ali ne otkinuto; ženka, čak i ako je rađala mnogo puta; nekastrirani mužjak, životinja s malim ušima, ne baš zdrava životinja, malo šepa, slabo hranjena.

Prikladna je životinja s vodenim očima; životinja s markom; Životinja koja ne vidi noću, ali vidi danju.

Prikladna je životinja koja je rođena bez vimena, bez repa, bez debelog repa.

Neprikladna je životinja s mladunčetom u trbuhu, vrlo mršava, vrlo bolesna, vrlo slabog vida, jako hroma (Sharhu al-mafruz, str. 201-202), odnosno ako šepa toliko da zaostaje za stado, ili ako su u potrazi za dobrom travom druge životinje ispred nje.

Životinja je neprikladna ako je odsječen barem mali dio uha, jezika, vimena ili repa.

Ako se nekoj životinji pri žrtvovanju slomi noga ili nešto drugo, ta životinja postaje neprikladna za kurban. Također, bijesna životinja nije pogodna za Kurban, a životinja kod koje je jedno oko slijepo.

Neprikladna je i životinja koja je rođena bez uha.

Prikladna je životinja sa slomljenim rogovima, kao i s ponovno uzgojenim nakon što su slomljeni, ako to nije oštetilo meso životinje. Ali je nepoželjno (karakha) klati životinju sa slomljenim rogovima ili bez roga za kurban.

Prema mezhebu imama Ebu Hanife, za kurban je prikladna životinja kojoj je odsječeno manje od jedne trećine uha.

Ebu Jusuf je rekao da je životinja kojoj je odsječeno manje od pola uha prikladna za Kurban. Imam Kazi Husein dao je fetvu sljedbenicima šafijskog mezheba da je dozvoljeno klati životinju s manje od polovine odsječenog uha, jer je teško naći životinju s punim ušima ("Bugyat", str. 423).

Prema mezhebu imama Ebu Hanife dopušteno je zaklati hromu životinju (ali ne jako hromu), i to s manje od jedne trećine odsječenog repa.

Ako je teško naći životinju s punim uhom, onda je sljedbenicima šafijskog mezheba dozvoljeno, slijedeći mezheb imama Ebu Hanife, da zakolju životinju kojoj je odsječeno manje od jedne trećine uha. Ali u ovom slučaju žrtvu treba klanjati za vrijeme praznika, prvog i drugog dana tešrika, jer je već kasno za klanje životinje trećeg dana tašrika prema mezhebu imama Ebu Hanife. (“Bugyat”, str. 423).

Vrste životinja preferiranih za žrtvovanje

Poželjna životinja za žrtvovanje je deva, zatim goveda, zatim ovce, pa koze. Poželjnije je da čovjek bude među sedam ljudi kojima se kolje deva, nego da bude među sedam kojima se kolje stoka.

Bolje je zaklati jednu ovcu nego biti jedna od sedam zbog kojih se kolje deva ili govedo.

Bolje je zaklati sedam ovaca nego žrtvovati jednu devu ili govedo. Sedam ovaca je poželjnije od sedam koza. Što se tiče boje, najpoželjnija je bijela, pa žućkasta, pa siva, pa crvena, pa mrljasta, pa crna. Mužjak je poželjniji od ženke. Ženka koja se nije parila je poželjnija od mužjaka koji se pario mnogo puta. Dobro hranjena životinja je poželjnija od mršave životinje. Jedan dobro hranjen ovan je poželjniji od nekoliko tankih ovnova. Od sitne stoke, najpoželjniji je dobro hranjen bijeli ovan s velikim rogovima. (“Al-Mankhadžu al-kavim”, “Mavhibatu zil-fazli”, tom 4, str. 682-684).

Životinja koja ima visoku cijenu je poželjnija od iste životinje koja ima nižu cijenu. Na primjer, jedan ovan kupljen za tisuću rubalja poželjniji je od tri ovna, koji zajedno koštaju isto. (“Mughni al-muhtaj”, tom 4, str. 360).

Vrijeme žrtvovanja

Prema mezhebu imama eš-Šafi'ija Kurban se može klanjati počevši od prvog dana klanjanja, nakon izlaska sunca i ako je nakon tog vremena prošlo dovoljno da se klanja dva rekata namaz i pročitaju dvije kratke hutbe (khutba). I ovo vrijeme traje od praznika i sva tri dana tašrika do zalaska sunca posljednjeg trećeg dana. Ako se kurban klanja prije ili poslije navedenog vremena, onda se ne smatra kurbanom. Što se tiče najpoželjnijeg vremena za žrtvovanje, to je period nakon klanjanja blagdanske molitve i čitanja hutbe do podneva. Prema imamima sva četiri mezheba, ovo vrijeme je najpoželjnije za kurban.

Prema mezhebu Ebu Hanife vrijeme kurbana počinje u zoru praznika i završava drugog dana tašrika, kada je preostalo malo vremena do večeri (magrib). Prema njegovom mezhebu, oni koji su u gradu ne smiju klanjati kurban prije bajram-namaza. Ljudima koji nisu dužni klanjati blagdansku molitvu, koji žive na farmi ili u malim selima, dopušteno je žrtvovati u zoru.

Ako ljudi greškom klanjaju blagdansku molitvu i žrtvuju dan ranije, odnosno na dan arafa, onda će to biti dovoljno u skladu s njegovim mezhebom.

Prema njegovom mezhebu, nepoželjno je klanjati se noću.

Ako životinja koja je kupljena za žrtvu ili je učinjena nazra ostane nežrtvovana prije isteka vremena žrtvovanja i ako ta životinja ostane živa, tada Mezdeb imama Ebu Hanife, ova životinja se mora dati kao milostinja u živom obliku. Ako bogat čovjek ne prinese žrtvu prije isteka vremena i ako nije kupio životinju, onda treba platiti cijenu ove životinje siromašnima.

Prema mezhebu imama Malika vrijeme klanja dolazi nakon što imam, nakon što je klanjao blagdansku molitvu i pročitao hutbu, sam klanja. Što se tiče isteka vremena kurbana, prema njegovom mezhebu, ono ističe u isto vrijeme kada i prema mezhebu imama Ebu Hanife. Odnosno, prema mezhebu trojice imama, vrijeme kurbana ističe drugog dana tašrika (ne računajući prvi praznik) sa zalaskom sunca. Stoga je za sljedbenike mezheba Imama al-Šafi'ija bolje da kurban prinesu prije isteka ovog vremena, odnosno prije zalaska sunca drugog dana tešrika.

Prema mezhebu imama eš-Šafi'ija nepoželjno je (makruh) klanjati noću.

Poželjne radnje i etika žrtve

Prema zaklanoj životinji treba se odnositi sa sažaljenjem. Životinju se pažljivo dovodi na mjesto klanja, a na isti način treba je i položiti.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Kada koljete životinju, učinite to lijepo, pažljivo ».

Prilikom klanja životinju treba ograditi da je ne vide druge životinje, a posebno mladunče treba izolirati od majke.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je čovjeka kako vuče životinju da je zakolje, držeći je za uši. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je rekao: Pustite uši i vodite životinju držeći prednji dio vrata ».

Potrebno je dobro naoštriti nož za ubadanje kako ne bi mučili životinju. Nemojte oštriti nož ispred životinje. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vidio kako je jedan čovjek položio životinju i, stavivši nogu na njegov vrat, naoštrio nož. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je rekao: Zašto nisi unaprijed pripremio nož, želiš da uzme ne jednu, već nekoliko smrti ».

Jednom je životinja pobjegla od mesara i prišla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Za njim je došao mesar i počeo ga vući za nogu. Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao životinji: Pokoravaš se naredbi Uzvišenog Allaha i rekao mesaru: I prema ovoj životinji postupajte s milosrđem, i vodite životinju pažljivo na mjesto klanja ».

Jedna osoba je rekla: O Allahov Poslaniče sallallahu alejhi ve sellem, kada zakoljem životinju, sažalim ga se“, odgovorio mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Ako životinji pokažeš milost, tada će ti se Allah Uzvišeni smilovati ».

Prilikom klanja je sunnet dati životinju vodu, položiti je na lijevu stranu, okrenut prema Kibli, vezati tri noge, a desnu stražnju nogu ostaviti slobodnom. Nepoželjno je uklanjati kožu životinje dok se ne prestane kretati. Poželjno je da onaj za koga se prinosi žrtvu zakolje životinju vlastitim rukama. Ako osoba sama ne ubode, onda je poželjno barem biti prisutna u isto vrijeme. Ako se žrtvuje za ženu ili za malodobnu djecu, onda je poželjno da i oni budu prisutni.

Prije klanja životinje preporučljivo je da osoba izgovori sljedeću molitvu:

« Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber ve lillahil hamd. Bismillahi Rrahmani Rrahim. Inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil alamin la sharka lahu wa bizalika umirtu va ana minal muslimin ».

Značenje: " Allah je veliki i svaka mu hvala. U ime Uzvišenog Allaha, milostivog prema vjernicima i nevjernicima na ovom svijetu, i samo prema onima koji vjeruju na onom svijetu, žrtvujem. Moje molitve, ibadeti, moj život i smrt su u vlasti Allaha, Gospodara svjetova. On nema saučesnika, meni je naređeno da priznam Allahovu jednoću, a ja sam musliman».

« Allahhumma sally ala sayyidina Muhammadin wa ala ali sayyidina Muhammadin wa sallim ».

Značenje: " O moj Allahu, blagoslovi i pozdravi našeg gospodara Muhammeda i obitelj našeg gospodara Muhammeda!»

Ako čitate salavat "kama sallayta", onda će to biti poželjno.

« Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber. Allahhumma haza minka wa ilaika fatakabbabal minni ».

Značenje: " O moj Allahu! Ti si dao ovaj kurban, ja sam ga za Tebe izrezao, zato ga prihvati!»

Ovo je sunnet, ali ako izgovorite kratku dovu: “ Bismillahi, Allahu Ekber “, onda će to biti dovoljno za ispunjenje sunneta.

Prema mezhebima trojice imama (Ebu Hanife, Malik, Ahmad), ako prilikom klanja životinje namjerno ne izgovorite "Bismillah", tada je zabranjeno jesti meso ove životinje (haram). Stoga je nepoželjno da sljedbenici mezheba Imama al-Shafi'ija režu životinju bez izgovora "Basmala".

Dopuštena je za konzumaciju životinja koja je zbog zaborava zaklana bez izgovora "basmala".

Prema mezhebu imama Ebu Hanife preporučljivo je pripremiti kurban unaprijed, nekoliko dana unaprijed. Ovo je manifestacija spremnosti da se ispuni naredba Uzvišenog Allaha i želje za klanjem životinje. Poželjno je i ovoj životinji oko vrata vezati nešto lijepo (mašnu), kako bi znali da je ova životinja pripremljena za žrtvu.

Životinju namijenjenu žrtvovanju, nepoželjno je muzti, šišati i sjediti na konju. I po Mezdeb imama Eš-Šafija dopušteno je sjediti na njemu i pomuziti ga ako mlijeko šteti vimenu.

Vunu je dopušteno šišati i ako to koristi životinji, na primjer, u proljeće i ljeto, kada životinja ima puno vune, a ima još dosta vremena do žrtvovanja, jer nakon striženja vune, životinja postaje bolja i meso postaje bolje. Ošišanu vunu poželjno je (sunnet) dijeliti kao sadaku. Ako nema koristi od rezanja vune, onda se životinja ne šiša. (" Al-Fiqh Al-Islamiya wa Adillatuhu “, svezak 4, str. 2732 - 2738).

Vjersko štivo: molitva na žrtvi za dijete za pomoć našim čitateljima.

Svaka majka želi najbolje za svoje dijete. Majčino srce brine za svoje dijete, koliko god da ima godina. Majka je svojoj djeci spremna dati sve. I daje svoju snagu, zdravlje, život.

Neprestano brinući, bojeći se najgoreg, samo zgušnjavamo oblake nad glavama naše djece, privlačimo probleme, ometamo najbolji razvoj događaja u njihovim životima.

Moramo zaštititi našu djecu s povjerenjem u njihovu Božansku zaštitu, da će uvijek biti dobro, našim kreposnim životom, najboljim željama, blagoslovom i molitvama za djecu.

Majke često dolaze u crkvu predati bilješke o svojoj djeci, zapaliti svijeće i zamoliti Gospodina da pomogne djetetu u polaganju ispita, prilikom ulaska u obrazovnu ustanovu ili tijekom bolesti.

"Spasi ga, spasi ga, budi s njim"

ili bilo kojim riječima koje dolaze iz srca.

Majko Božja, uvedi me u sliku svoga nebeskog majčinstva. Iscijeli duhovne i tjelesne rane moje djece (imena), nanesene mojim snovima. Svoje dijete u potpunosti povjeravam mom Gospodinu Isusu Kristu i Tvome, prečistom, nebeskom pokroviteljstvu.

(Molitva je sastavljena u samostanu grada Šui, Ivanovska oblast)

Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, blagoslovi, posveti, spasi dijete moje snagom svoga Životvornog Križa.

Sveti anđele čuvaru moje djece (imena), pokrij ih svojim pokrovom od strijela demona, od očiju zavodnika, i čuvaj njihova srca u anđeoskoj čistoći.

Amen, amen, amen.

Tek s vremenom žena počinje shvaćati veliki grijeh svog čina i osjećati unutarnju prazninu.

Ako je žena namjerno izgubila dijete, ona mora nužno priznati grijeh čedoubojstva u hramu pred svećenikom, iskreno se pokajati cijeloga života. I svaki dan sa sedždama do kraja života čitajte sljedeću molitvu.

Sjeti se, Čovječanoljupče, Gospodine, duše tvojih preminulih slugu - beba, koje su u utrobi pravoslavnih majki umrle slučajno, od slučajnih postupaka ili od teškog rođenja, ponajviše namjerno uništene i stoga nisu primile sveto krštenje. Krsti ih, Gospodine, u moru Tvojih blagodati, a mene, grešnika (ime), koji sam počinio ubojstvo beba u utrobi mojoj, oprosti mi i ne liši mi svoje milosti. Amen.

Bog je milostiv! Budi mi grešnik! Gospodine, smiluj se mojoj djeci koja su umrla u mojoj utrobi! Za vjeru i moje suze radi milosrđa Tvoga, Gospodine, ne liši im svoje božanske svjetlosti!

16. dio - Molitve za rođenu i nerođenu djecu

3. dio - Molitve za rođenu i nerođenu djecu

Koje molitve treba čitati na žrtvi?

Shavkyatkhazrat Abubekerov, savjetnik glavnog Kazyya Republike Tatarstan, Imam-Khatyb iz džamije Eniler, odgovara na pitanja čitatelja

Najzanimljivije na "Info-islamu" za studeni 2017

Najzanimljivije na "Info-islamu" za listopad 2017

Najzanimljivije na "Info-islamu" za rujan 2017

Najzanimljivije na "Info-islamu" za kolovoz 2017

Molitva na žrtvi za dijete

Dova za Kurban-bajram (dova pri žrtvovanju)

Kada se žrtvujete, morate izgovori Allahovo ime(na primjer, recite: “Bismillah” ili “Bismillahi R-rahmani R-rahim”, “U ime Allaha, Milostivog, Milostivog”).

Dova na žrtvu

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

translit: B-smi-Llahi, wa-Llahu akbaru, Allahumma, min-kya wa la-kya, Allahumma, takabbal minni

Značenje prijevoda: U ime Allaha, Allah je veliki, Allahu, od Tebe i Tebe, Allahu, primi od mene!

Dova prilikom klanja kurbana (kurbana)

translit: Vajahtu vajhiya lillazi fataras-samavati Val-arza khanifan musliman va ma anna minal-mushrikin. Inna zelena salata vrba nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil-alyamin. La sharika lyahu va bizalika die va anna minal muslimin. Allahumma minka trom jak. Bismillahi Wallahu Akbar!

Značenje prijevoda: Kao musliman koji vjeruje u jedno Božanstvo, obraćam se Stvoritelju (Allahu) neba i Zemlje. Ja nisam mušrika. Moja molitva, moja žrtva, život i smrt u ime Allaha. Nema partnera. Meni je dat takav dekret (dekret vjerovati), a ja sam jedan od muslimana. Allahu moj, ova žrtva je od Tebe i za Tebe. Režem u ime Allaha, Allah je iznad svih!

Dova nakon žrtve

translit: Allahumma tagabbal minni

Značenje prijevoda: Allahu, primi ovu žrtvu od mene!

Dova na žrtvu

Stojeći uz kurban 3 puta reci sljedeći tekbir: "Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe illalahu wallahu ekber, Allahu ekber ve lillahil hamd."

Značenje prijevoda: Allah je veliki, Allah je veliki, nema Boga osim Allaha, a Allah je veliki. Allah je veliki, hvala Allahu!

Zatim, podižući ruke, mole molitvu:

Allahhumma inna salati wa nusuki wa mahyayayya wa memyati lillahi rabbil alamin, la sharyikya lah. Allahumma takabbyal minni hazikhi-l-udhyyyatya

Značenje prijevoda: O Allahu, uistinu, moja molitva i žrtva, moj život i smrt pripadaju Tebi, Gospodaru svjetova, Kome nema premca. Allahu, primi od mene ovaj kurban!

muslimanski kalendar

Najpopularniji

Halal recepti

Naši projekti

Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna poveznica na izvor

Časni Kur'an na stranici citiran je prema Prijevodu značenja E. Kulieva (2013.) Kur'an online

Kako se ispravno žrtvovati

Kućni ljubimci koji su prikladni za žrtvovanje

Od domaćih životinja za kurban se žrtvuju deve, krupna i sitna stoka. Odnosno, prema četiri mezheba, od domaćih životinja dopušteno je žrtvovanje samo tih životinja. Deva ili goveda mogu se žrtvovati za sedam ljudi, ali se sitna stoka može zaklati samo za jednu osobu. Prema Abdullahu ibn Abbasu, sunnet je žrtvovati bilo koju domaću životinju, čak i kokoš ili pijetla. Stoga, ljudi koji nemaju priliku žrtvovati devu, govedo ili sitnu stoku, bit će bolje, slijedeći njegovo mišljenje, da prinesu žrtvu, zakolju pijetla, kokoš, patku, gusku, puricu. (“Bugatu al-mustarshidin”, str. 422; “Sharhu al-mafruz”, str. 203). Bazhuriy piše da je njegov šejh savjetovao siromašne, slijedeći Ibn Abbasa, da za kurban odrežu barem kokoš ili pijetla, rekao je i da su prikladni i za obred ‘aqiq.

Starost kurbana

Deva koja se kolje za Kurban mora imati pet godina. Goveda (krava, bivoli) moraju biti stara dvije godine, također koze moraju imati dvije godine, a ovce moraju imati godinu dana. Ako je ovca navršila šest mjeseci i ako su joj ispali zubi, onda je pogodna i za kurban. Starost životinje koja se žrtvuje može se provjeriti kod prodavača životinje. (“Mavhibatu zil-fazli”, str. 685, svezak 4).

Kvalitete kurbana

Prikladna je životinja s vodenim očima; životinja s markom; Životinja koja ne vidi noću, ali vidi danju.

Prikladna je životinja koja je rođena bez vimena, bez repa, bez debelog repa.

Životinja je neprikladna ako je odsječen barem mali dio uha, jezika, vimena ili repa.

Neprikladna je i životinja koja je rođena bez uha.

Prema mezhebu imama Ebu HanifeŽivotinja kojoj je odsječeno manje od jedne trećine uha ima pravo na kurban.

Prema mezhebu imama Ebu Hanife dopušteno je zaklati hromu životinju (ali ne jako hromu), i to s manje od jedne trećine odsječenog repa.

Vrste životinja preferiranih za žrtvovanje

Poželjna životinja za žrtvovanje je deva, zatim goveda, zatim ovce, pa koze. Poželjnije je da čovjek bude među sedam ljudi kojima se kolje deva, nego da bude među sedam kojima se kolje stoka.

Bolje je zaklati jednu ovcu nego biti jedna od sedam zbog kojih se kolje deva ili govedo.

Vrijeme žrtvovanja

Prema mezhebu imama eš-Šafi'ija, kurban se može klanjati počevši od prvog dana praznika klanja, nakon izlaska sunca i ako je nakon tog vremena prošlo dovoljno da se klanja dva rekata namaz i čita se dvije kratke propovijedi (khutba). I ovo vrijeme traje od praznika i sva tri dana tašrika do zalaska sunca posljednjeg trećeg dana. Ako se kurban klanja prije ili poslije navedenog vremena, onda se ne smatra kurbanom. Što se tiče najpoželjnijeg vremena za žrtvovanje, to je period nakon klanjanja blagdanske molitve i čitanja hutbe do podneva. Prema imamima sva četiri mezheba, ovo vrijeme je najpoželjnije za kurban.

Ako ljudi greškom klanjaju blagdansku molitvu i žrtvuju dan ranije, odnosno na dan arafa, onda će to biti dovoljno u skladu s njegovim mezhebom.

Prema njegovom mezhebu, nepoželjno je klanjati se noću.

Ako životinja koja je kupljena za žrtvu ili je učinjena nazra ostane nežrtvovana prije isteka vremena kurbana, i ako ta životinja ostane živa, onda prema mezhebu imama Ebu Hanife, ova životinja se mora dati kao sadaka u živi oblik. Ako bogat čovjek ne prinese žrtvu prije isteka vremena i ako nije kupio životinju, onda treba platiti cijenu ove životinje siromašnima.

Prema mezhebu imama Malika vrijeme klanja dolazi nakon što imam, nakon što je klanjao blagdansku molitvu i pročitao hutbu, sam klanja. Što se tiče isteka vremena kurbana, prema njegovom mezhebu, ono ističe u isto vrijeme kada Mezdeb imama Ebu Hanife. Odnosno, prema mezhebu trojice imama, vrijeme kurbana ističe drugog dana tašrika (ne računajući prvi praznik) sa zalaskom sunca. Stoga je za sljedbenike mezheba Imama al-Šafi'ija bolje da prinose žrtvu prije isteka ovog vremena, odnosno prije zalaska sunca drugog dana tešrika.

Prema mezhebu imama eš-Šafi'ija nepoželjno je (makruh) klanjati noću.

Poželjne radnje i etika žrtve

Prema zaklanoj životinji treba se odnositi sa sažaljenjem. Životinju se pažljivo dovodi na mjesto klanja, a na isti način treba je i položiti.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: « Kada koljete životinju, učinite to lijepo, pažljivo».

Prilikom klanja životinju treba ograditi da je ne vide druge životinje, a posebno mladunče treba izolirati od majke.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je čovjeka kako vuče životinju da je zakolje, držeći je za uši. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je rekao: « Pustite uši i vodite životinju držeći prednji dio vrata».

Potrebno je dobro naoštriti nož za ubadanje kako ne bi mučili životinju. Nemojte oštriti nož ispred životinje. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vidio kako je jedan čovjek položio životinju i, stavivši nogu na njegov vrat, naoštrio nož. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je rekao: « Zašto nisi unaprijed pripremio nož, želiš da uzme ne jednu, već nekoliko smrti».

Jednom je životinja pobjegla od mesara i prišla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Za njim je došao mesar i počeo ga vući za nogu. Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao životinji: « Pokoravaš se naredbi Uzvišenog Allaha», i rekao mesaru: « I prema ovoj životinji postupajte s milosrđem, i vodite životinju pažljivo na mjesto klanja».

Jedna osoba je rekla: “O Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, kada zakoljem životinju, meni je žao”, odgovorio mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: « Ako životinji pokažeš milost, tada će ti se Allah Uzvišeni smilovati».

Također, prilikom klanja treba odati hvalu Uzvišenom Allahu što nam je ovu životinju učinio poslušnom. Preporučljivo je brzo zaklati životinju. Potrebno je prerezati dvije karotidne arterije zajedno s grlom. Prilikom klanja je sunnet dati životinju vodu, položiti je na lijevu stranu, okrenut prema Kibli, vezati tri noge, a desnu stražnju nogu ostaviti slobodnom. Nepoželjno je uklanjati kožu životinje dok se ne prestane kretati. Poželjno je da onaj za koga se prinosi žrtvu zakolje životinju vlastitim rukama. Ako osoba sama ne ubode, onda je poželjno barem biti prisutna u isto vrijeme. Ako se žrtvuje za ženu ili za malodobnu djecu, onda je poželjno da i oni budu prisutni.

Prije klanja životinje preporučljivo je da osoba izgovori sljedeću molitvu:

“Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber ve lillagiel hIamd. Bismillagyi rrahImani rrahIim. Inna salati wa nusuki wa mahIaya wa mamati lillagyi rabbil gIalamine la sharka lagyu wa bisalika dietu va ana minal muslimin.”

Značenje: “Allah je veliki i neka je hvala Njemu. U ime Uzvišenog Allaha, milostivog prema vjernicima i nevjernicima na ovom svijetu, i samo prema onima koji vjeruju na onom svijetu, žrtvujem. Moje molitve, ibadeti, moj život i smrt su u vlasti Allaha, Gospodara svjetova. On nema saučesnika, meni je naređeno da priznam Allahovu jednoću, a ja sam musliman.

"Allahumma sally ala sayyidina Muhammadin wa ala ali sayyidina Muhammadin wa sallim."

Značenje: “O moj Allahu, blagoslovi i pozdravi našeg gospodara Muhammeda i porodicu našeg gospodara Muhammeda!”

Ako čitate salavat "kama sallayta", onda će to biti poželjno.

“Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber. Allahhumma haza minka wa ilaika fatakabbal minni."

Značenje: « O moj Allahu! Ti si dao ovaj kurban, ja sam ga za Tebe izrezao, zato ga prihvati!»

Ovo je sunnet, ali ako izgovorite kratku dovu: “Bismillagi, Allahu Akber”, onda će to biti dovoljno da se sunnet ispuni.

Dopuštena je za konzumaciju životinja koja je zbog zaborava zaklana bez izgovora "basmala".

Od zalaska sunca uoči Kurban-bajrama do bajram-namaza, muslimani glasno uče tekbir. Tekbir se čita u džamijama, i kod kuće, i na ulici, i na trgovima - posvuda.

Ovako rašireno glasno čitanje tekbira oba dana id-a (Bajram i Kurban-bajram) znak je da je ovo naselje (selo, grad) muslimansko.

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

“Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber, Lailahe illallahu wallahu ekber, Allahu ekber ve lillahil hamd (tri puta).

Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber. Allahu ekber kabiran velhamdulillahi kasiran ve subhanallahi bukratan ve asila."

Osim toga, tekbir se također čita nakon svakog namaza - neposredno nakon njegovog završetka, prije početka azkara (namaza koje se čitaju nakon namaza), počevši od akšam-namaza dana arafa i završavajući namazom zalaska sunca posljednjeg dana tešrika , odnosno 13.

Za punoljetnog muslimana se klanja žrtva s odgovarajućom namjerom. Za žrtvovanje se mogu koristiti deve, krave (bikovi), ovnovi ili koze (druge životinje nisu prikladne). Njihova preferencija odgovara redoslijedu nabrajanja. Pritom se deva i krava mogu zaklati za sedam, a ovan i koza - samo za jednog muslimana. Ali bolje je za svakoga žrtvovati ovna ili kozu, nego zaklati jednu kravu za sedam. Ako se u obitelji zakolje jedan ovan ili koza, tada cijela obitelj dobiva nagradu.

Salat ul-id - blagdanski namaz

Bajram-namaz se klanja na isti način kao i na dan Ramazanskog bajrama. Ko ne zna kako se klanja blagdanski namaz, neka klanja barem uobičajeni sunnet namaz u dva rekata, s namjerom da klanja blagdanski namaz. Ali budući da se takva prilika pojavljuje jednom godišnje, morate je pokušati ne propustiti, a ako ste je propustili, onda je čak i nadoknaditi kao propuštenu. Nije iznimka za one koji su na putu.

Na početku id-namaza izgovaraju “Allahu ekber” dok misaono izgovaraju namjeru (nijet): “Namjeravam klanjati dva rekata sunnet-namaz povodom Kurban-bajrama, u ime Allaha”.

Onda, tko zna, neka čita Vajahtu. Nakon toga se na prvom rekatu 7 puta izgovori "Allahu ekber", a pritom ruke podignu do nivoa ušiju. Nakon svakog "Allahu Akber", osim posljednjeg, reci:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Nakon posljednjeg “Allahu ekber” čitaju suru “el-Fatiha”. Na drugom rekatu "Allahu ekber" se čita 5 puta. Nakon blagdanskog namaza imam drži blagdansku hutbu.

Vrijeme žrtvovanja

Najbolje vrijeme za žrtvovanje dolazi desetog dana mjeseca zul-hidždžeta, nakon proteka vremena za klanjanje dva rekata namaza i hutbe, kada sunce izlazi veličine koplja, otprilike veličine od sedam lakata. Ovo vrijeme se čuva do zalaska sunca posljednjeg dana tešrika, tj. 13. zul-hidždžeta.

Kako rezati

Potrebno je prerezati cijelo grlo i jednjak. Preporučljivo je da onaj ko kolje kurban iskaže sažaljenje prema njemu, a ne da ga grubo odvlači na mjesto klanja. Mora se pažljivo postaviti na tlo, ne zategnuti noge, ostavljajući desnu nevezanu. Nož treba naoštriti tako da životinja ne vidi. Nemojte ga rezati u prisutnosti drugih životinja, posebno njegovih mladunaca. Nož treba naoštriti tako da je dovoljno jednom prijeći preko grla. Prilikom žrtvovanja potrebno je odati hvalu Uzvišenom Allahu zbog činjenice da nam je potčinio životinje, i zbog Njegovih velikih blagoslova (“Šerhul Mafruz”, str. 577).

Također je poželjno da muškarac sam zakolje kurban ili da bude prisutan kada njegov predstavnik donosi kurban. Također je preporučljivo tekbir izgovoriti tri puta prije klanjanja uz riječi: "Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber ve lillahil hamd". Tada je preporučljivo reći "Bismillah". Ne izgovaraj "Bismillah" u Qibli, pročitaj dovu: "Allagyumma gyaza minka, wa ilyayka, fatakabbal minni"(“Sunanul Kubra lil Baihaki”, br. 9/286).

Što učiniti s mesom?

Najvrjednije je ostaviti malo za sebe i svoju obitelj, dati sve meso sirotinji. Bolje je za sebe ostaviti jetru, slijedeći Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji ju je jeo od mesa kurbana, kako se prenosi u Sunanul Kubra Lil Bayhakiy (3/283). Ako ga nije moguće potpuno raspodijeliti, onda je sunnet ne zadržati više od 1/3 trupa za sebe. Sunnet je i podijeliti najmanje 1/3 žrtve kao sadaku. Meso se mora poslužiti sirovo. Nije dovoljno dati u dobrotvorne svrhe prženo, kuhano meso, mast ili masni rep, jetru, slezenu. Koža žrtve nije (haram) za prodaju. Kurban se ne siječe za nekoga bez njegove dozvole, čak i ako je ta osoba umrla. Ali učenjaci kao što su Kaffal i Ubadi bin Abul Hasan kažu da se može rezati za umrlog rođaka, ali se svo meso mora podijeliti (“Nihayatul Mukhtaj”, br. 8/144).

Kada žrtva postaje obavezna?

Kurban postaje obavezan ako je neko napravio nazru, odnosno obavezao se da će posjeći ili neku životinju nazvao svojim kurbanom. Na primjer, ako je rekao da će ovaj ovan biti zaklan u Kurban-bajram, onda to postaje obavezan kurban (“Havashi Shirvani”, br. 9/356). U tom slučaju meso se mora potpuno rasporediti. Da žrtva ne bi postala obavezna, potrebno je upotrijebiti riječ "poželjno", to jest, pokazujući na životinju: "Ovo je moj željeni kurban."

Dova za Kurban-bajram (dova pri žrtvovanju)

Kada se žrtvujete, morate izgovori Allahovo ime(na primjer, recite: “Bismillah” ili “Bismillahi R-rahmani R-rahim”, “U ime Allaha, Milostivog, Milostivog”).

Dova na žrtvu

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

translit: B-smi-Llahi, wa-Llahu akbaru, Allahumma, min-kya wa la-kya, Allahumma, takabbal minni

Značenje prijevoda: U ime Allaha, Allah je veliki, Allahu, od Tebe i Tebe, Allahu, primi od mene!

Dova prilikom klanja kurbana (kurbana)

Dova nakon žrtve

translit: Allahumma tagabbal minni

Značenje prijevoda: Allahu, primi ovu žrtvu od mene!

Dova na žrtvu

Stojeći uz kurban 3 puta reci sljedeći tekbir: "Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe illalahu wallahu ekber, Allahu ekber ve lillahil hamd."

Značenje prijevoda: Allah je veliki, Allah je veliki, nema Boga osim Allaha, a Allah je veliki. Allah je veliki, hvala Allahu!

Zatim, podižući ruke, mole molitvu:

Allahhumma inna salati wa nusuki wa mahyayayya wa memyati lillahi rabbil alamin, la sharyikya lah. Allahumma takabbyal minni hazikhi-l-udhyyyatya

Značenje prijevoda: O Allahu, uistinu, moja molitva i žrtva, moj život i smrt pripadaju Tebi, Gospodaru svjetova, Kome nema premca. Allahu, primi od mene ovaj kurban!

muslimanski kalendar

Najpopularniji

Halal recepti

Naši projekti

Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna poveznica na izvor

Časni Kur'an na stranici citiran je prema Prijevodu značenja E. Kulieva (2013.) Kur'an online

Kazahstanski muslimani sutra će proslaviti Kurban Ait, tijekom kojeg je uobičajeno razmišljati o dobrobiti u obitelji i sunarodnjacima. Veličanstveni stol i obilje poslastica bit će glavni atributi nadolazećeg događaja.

Kurban Ait. Riječ "Adha" na arapskom znači "približavanje". A prema šerijatu, riječ "Adha" se koristi za označavanje kurbana koji se žrtvuje na dan Ajta (blagdan žrtve) i Aiyam at-Tashriq (tri dana nakon dana klanja) s namjerom da se dobije bliže Allahu Uzvišenom.

Povijest žrtvovanja i njegove koristi

U islamu žrtvovanje počinje od vremena proroka Ibrahima, a.s., Kur'an kaže: “Imao je sina koji je odrastao i dostigao godine kada je mogao raditi. A onda je Ibrahim bio na kušnji vidjevši izvjesni san. Ibrahim reče svom sinu: “O sine moj! Vidio sam u snu po Allahovom nadahnuću da te koljem kao kurban, a vidiš šta ti misliš o tome? Pravedni sin odgovori: “O oče moj! Radi ono što ti je Gospodar tvoj naredio. Ako Allah tako želi, naći ćete me strpljivim." A kada su se otac i sin predali Allahovoj volji, Ibrahim je svog sina položio licem na gomilu pijeska, spremajući se da ga izbode. Allah, pošto je kroz ovaj test prepoznao iskrenost Ibrahima i njegovog sina, pozvao ga je kao prijatelja: “O Ibrahime! Vi ste opravdali Naš prijedlog (kroz viziju) i niste oklijevali izvršiti Našu zapovijed. To ti je dosta. Mi ćemo olakšati Naš test nagrađivanjem za vaše dobro djelo. Ovako nagrađujemo one koji dobro čine!” Test kojem smo podvrgli Ibrahima i njegovog sina je kušnja koja je otkrila njihovu pravu vjeru u Gospodara stanovnika svjetova. Njegovog sina smo otkupili velikom žrtvom kako bi živio po naredbi Uzvišenog Allaha. As-Saffat, 102-107

Zejd bin Arkam je u jednom hadisu rekao: “Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao:

- Što je žrtva?

- On, a.s., odgovori da je ovo sunnet tvog pradjeda Ibrahima, a.s.

- Za svaku kosu postoji blagoslov.

"I za svaku dlaku s njene vune dobit ćeš blagodat." Et-Tirmizi i Ibn Mazha

Tako Uzvišeni Allah nagrađuje one koji prinose žrtvu. I bez sumnje, ovo je dobrobit za društvo. Dijeleći meso kurbana, muslimani pomažu siromašnima i potrebitima. Tako je Allah za svaku zajednicu vjernika odredio mjesto i obred žrtvovanja. O tome Kur'an kaže: “Mi smo za svaku zajednicu vjernika odredili obrede žrtvovanja radi Allaha i naredili da se spominju Allahovo ime nad kurbanima kada se zakolju u znak zahvalnosti za ono što im je dao od deva. , krave i drugu stoku. Allah, koji je vama i njima uspostavio obrede žrtvovanja, jedini je Bog. El-Hadž, 34

Allahu, doista, nisu potrebne naše žrtve i ne trebaju krv, meso i vuna kurbana. Svaki musliman, prinoseći žrtvu, ispunjava Allahovu volju i može postići Njegovu milost, tako postaje bogobojazan, a o tome je Uzvišeni Allah u Kur'anu rekao: “Znaj, uistinu, Allah ne gleda na tvoje izglede. i djela, ali pogledaj što je u tvojim srcima. On ne želi da jednostavno koljete žrtvene životinje i krvarite iz njih. Nije bitan sam čin, bitna je vaša pobožnost i iskrene namjere. Pa ti je Allah podredio kurbane, da uzvisiš Uzvišenog Allaha što te je uputio na pravi put. El-Hadž, 37

Šerijatski zakon o žrtvovanju

Prema mezhebu Ebu Hanife, kurban je čast za one koji su je u stanju učiniti. Dokaz za to je sljedeći ajet: "Molite se samo svome Gospodaru i koljite kurbane." El-Kevtar, 2

A dokaz u sunnetu je hadis koji se prenosi iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko bude u mogućnosti prinijeti žrtvu, a ne čini to, neka se ne približava mjestu gdje se molimo. Ahmad i Ibn Mazha

Kome je naređeno klanjanje (vadžib).

Za one kojima je stalo do žrtvovanja, moraju ispuniti sljedeće uvjete:

1. Budi musliman

2. U dane Svetkovine žrtve ne smije biti putnik

3. Posjedovanje određenog minimuma (nisab) sredstava (imovina). Ta sredstva (imovina) trebaju biti oslobođena dugova i svakodnevnih potreba.

Vrijeme kurbana dolazi prvog dana Svetkovine kurbana (deseti dan Dhul Hiji) neposredno nakon blagdanskog namaza i traje do vremena Magrib namaza trećeg dana Svetkovine žrtve. U hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji se prenosi iz riječi Bar ibn Azeeba, radijallahu anhu, kaže se:

“Na ovaj dan prvo moramo obaviti svečanu molitvu, a zatim se vratiti i prinijeti žrtvu. Ko to učini, slijedit će naš sunnet. A ko prije ovoga (prije bajram-namaza) klanja kurban, tada neće biti razlike između klanja i uobičajenog klanja, a ovo nije kurban.

A u drugom hadisu se kaže: “Ko je klanjao prije bajram-namaza, neka to ponovi (poslije namaza).”

Životinje koje se mogu žrtvovati

1. Ovce i koze nisu mlađe od godinu dana. (Dopuštena su janjad od najmanje šest mjeseci ako su po težini jednaka jednogodišnjoj ovci. Koze moraju biti stare godinu dana.)

2. Goveda (krava) moraju biti stara najmanje dvije godine.

3. Deva mora imati najmanje pet godina.

Svaka osoba može žrtvovati jednog ovna ili jednu kozu. Žrtvovanje jedne stoke ili deve može obaviti jedna osoba ili grupa ljudi koja se sastoji od sedam osoba. I svi članovi ove skupine moraju imati namjeru prinijeti žrtvu.

Svaki musliman mora biti prisutan tijekom procesa žrtvovanja, a dozvoljen je i "taukil" - prijenos vlasti u žrtvovanju. Jamac mora izgovoriti sljedeću riječ: "Prinesi žrtvu za mene", teret plaćanja pada na jamca.

Životinje ne podliježu žrtvovanju

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Životinje nesposobne za žrtvu su one koje imaju znakove očite sljepoće, bolesti (koje ne mogu samostalno hodati), hrome su i vrlo mršave.” At-Timizi

Učenjaci mezheba Ebu Hanife su ovim znakovima dodali sljedeće znakove koristeći metodu "qiyas" (usporedbe):

- Sljepoća na jedno oko

– gubitak (koji ne mogu samostalno hodati)

- Odrežite dio ušiju ili repa, ili njihovo odsustvo od rođenja

– Odsutnost većine zuba

– Potpuno slomljeni rogovi (jedan ili oba)

Svaki musliman prije žrtvovanja mora napraviti namjeru, pripremiti mjesto i naoštriti nož. Nije dozvoljeno oštriti nož ispred kurbana, ovo je makruh. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada zakolješ životinju, uradi to dobro, dobro naoštri nož i zakolji životinju bez da je mučiš.” muslimanski

Potrebno je ukloniti kožu i zaklati meso tek nakon potpunog usmrćivanja životinje. Dijeljenje mesa kurbana na tri dijela je mustehabb. U hadisu koji prenosi Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao je:

“Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ostavljao jedan dio kurbanskog mesa za svoju obitelj, drugi dio dijelio svojim siromašnim susjedima, a treći dio dijelio kao sadaku (milostinju).”

Uzvišeni Allah u Časnom Kur'anu je rekao: "Pa jedi od njih šta hoćeš, a nahrani nesretne siromahe!" El-Hadž, 28

Stoga, bogatima i siromašnima nije zabranjeno jesti od ovog mesa. Zabranjena je prodaja kože, mlijeka, glave i nogu kurbana – to je mekruh.

Kako voditi blagdansku molitvu

Kao i petak, blagdanski namaz je skupni i sastoji se od dva rekata. Prije blagdanskog namaza se ne klanja ni ezan ni ikamat. Prenosi se od riječi Ibn 'Abbasa i Džabira b. ‘Abdullah, radijallahu anhu, da se ezan nije klanjao ni na dan prekida posta ni na dan kurbana (El-Buhari). Prenosi se da je Ibn Omer, radijallahu anhu, rekao: “Na dan praznika Allahov Poslanik je klanjao bez ezana i ikameta” (En-Nasa’i).

Ko propusti Bajram-namaz, ne treba ga sam nadoknađivati. Ako je moguće, u takvom namazu treba sudjelovati pod vodstvom drugog imama, budući da je blagdanski namaz dozvoljeno klanjati na različitim mjestima.

Za vrijeme blagdanskog namaza obavezno je izgovoriti više tekbira nego inače, odnosno tri tekbira tijekom svakog rekata. Nakon “du a as-san” prvog rekata, imam, a za njim i svi okupljeni, prvi put izgovara tekbir. Prilikom izgovaranja tekbira imam svaki put mora dizati i spuštati ruke i šutjeti između tekbira dok ostali učesnici namaza izgovaraju tekbir. Neće biti za osudu ako imam kaže: “Sveti je Allah; hvala Allahu; nema boga osim Allaha; Allah je veliki / Subhana-Llah; wa-l-hamdu li-llah; wa la ilyapa illa-llah; wa-Llahu ekbar /".

Za vrijeme drugog rekata imam nakon čitanja Fatihe i sure izgovara tri tekbira, ali tekbir možete izgovoriti na početku svakog rekata, jer su se o tome iznijela različita mišljenja.

Tako su učinili Ibn Mes'ud i mnogi drugi ashabi. Alqama i al-Eswad su prenijeli da je Ibn Mes'ud, dok je klanjao blagdansku molitvu, rekao tekbir devet puta: "Prvo je izgovorio tekbir četiri puta prije čitanja Kur'ana, zatim je rekao jednom, zatim se naklonio od struka, zatim prešao je na čitanje Kur'ana tijekom drugog rekata, zatim je četiri puta izgovorio tekbir, a zatim se naklonio od struka ”(Abd ar-Razzak).

Prenosi se da je na prvom rekatu Ibn Abbas, radijallahu anhu, izgovorio tekbir sedam puta, a na drugom - pet. To znači da ako imam izgovori tekbir više od tri puta, učesnici prazničnog namaza trebaju ga slijediti, budući da su isto učinili i drugovi Poslanika, a.s.

Ako imam nehotice započne namaz ne od tekbira, već od čitanja Kur'ana, i toga se sjeti prije kraja čitanja, treba stati i izgovoriti tekbir, a zatim se vratiti čitanju. Ako se nakon završenog čitanja sjeti da je pogriješio, ne treba izgovarati tekbir, već nastaviti klanjati dalje. Ako se neko pridruži prazničnoj molitvi u vrijeme kada je imam već izgovorio tekbir, ali i dalje stoji, zakasnilac mora odmah izgovoriti tekbir, čak i ako imam počne čitati Kur'an. Ako tekbir ne izgovori sve dok imam ne nakloni od struka, također treba klanjati od struka i izgovoriti tekbir u ovom položaju, ne dižući ruke.

Ako zakasnilac u potpunosti propusti prvi rekat, treba reći tekbir nakon čitanja, kada ustane da nadoknadi propušteni rekat.

U 2013. Kazahstanci će se tri dana odmarati na Kurban Aitu. Kako bi se stvorili povoljni uvjeti za odmor radnika i racionalno korištenje radnog vremena, u listopadu 2013., premijer Republike Kazahstan Serik Ahmetov potpisao je uredbu Vlade Republike Kazahstan o prenošenju radnog vremena. odmora od subote 12. listopada do ponedjeljka 14. listopada 2013.

Prema rezoluciji, organizacijama koje su osigurane radnim, materijalnim i financijskim sredstvima za proizvodnju potrebnih proizvoda, pružanje usluga, uključujući i financijske, kao i puštanje u rad građevinskih projekata, daje se pravo izvođenja radova. 14. listopada u dogovoru sa sindikalnim organizacijama.

Molitva kod kurbana za Kurban Ait

Povijest žrtvovanja i njegove koristi

- A što će nam biti od njega?

“Za svaku dlaku koju dobijete od njezine vune, imat ćete koristi.” Et-Tirmizi i Ibn Mazha

Kome je naređeno da izvrši žrtvu

Životinje za klanje za žrtvu:

Životinje nesposobne za žrtvovanje:

Iscrpljenost (životinja ne može samostalno hodati);

Djelomično (više od polovice) podrezane uši ili rep ili njihova odsutnost od rođenja;

Odsutnost većine zuba;

Potpuno slomljeni rogovi (jedan ili oba);

Kurban se stavlja zavezan na bok, s glavom prema Kibli, a kao dovu se uči sljedeći ajet:

Kako voditi blagdansku molitvu

Ako zakasninik u cijelosti propusti prvi rekat, treba izgovoriti tekbir po završetku namaza od strane imama, kada ustane da nadoknadi propušteni rekat.

Ovaj post je pregledan 548 puta.

Molitva kod kurbana za Kurban Ait

Vječna čuda Poslanika sallallahu alejhi ve sellem - Časni Kur'an / Aliya Umerbekova

Plemenita osoba: Osman (gladlyahu anhu)

Predstavljamo vam materijal posvećen prazniku Kurban-bajrama i pitanjima žrtve - Kurban-bajrama.

“Kurban je sunnet našeg oca Ibrahima (alejhisselam).” (Ebu Davud)

“... klanjaj namaz radi Gospodara svoga i klanjaj kurban” (Sura El-Kawthar, 2). Prema općeprihvaćenom mišljenju, riječ "namaz" u ovom ajetu znači "blagdanski namaz", a riječ "klanje" znači "kurban" o praznicima.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom hadisu kaže: “Sin Ademov se nije mogao približiti Uzvišenom tako blizu Uzvišenom nijednim od Njemu ugodnih djela kao prolivanjem krvi u danima Kurbana. Na Sudnjem danu kurban, čiju je krv prolio, pojavit će se kao artiodaktil rogata životinja prekrivena vunom. Prije nego što prolivena krv stigne do zemlje, Ademov sin se uzdiže na viši nivo pred Allahom. Zato prinesite žrtvu mirne i zadovoljne duše.” (Tirmizi, Ibn Maja, Ahmad bin Hanbel, Ibn Malik)

- biti mukim, odnosno ne biti na putu.

- imati sredstva za plaćanje Sadaqa Fitrah.

Nisab zekata i kurban su isti, ali u nisabu kurbana nije potrebno povećanje imovine i isteka jedne godine, koliko je potrebno za isplatu zekata. Za siromaha koji je bio siromašan i obogatio se (obogatio se) u danima Kurbana, žrtva postaje obavezna.

Vrijeme kurbana je prvi, drugi i treći dan Kurban-bajrama. Donošenje kurbana nakon ovog roka nije ispravno. Najboljim za kurban smatra se prvi dan (10 zulhidža) – ovo je vrijeme obaveznog Ismail-Kurbana.

Potrebno je obratiti posebnu pozornost na zdravstveno stanje i odsutnost tjelesnih nedostataka kod životinja koje su namijenjene za Kurban. Defekte kurbana možemo podijeliti u dvije skupine: prihvatljive i neprihvatljive.

- Šepavost na jednoj nozi s mogućnošću kretanja na drugoj nozi;

– urođeni nedostatak rogova ili njihovih dijelova;

– Perforirani, markirani ili ošišani krajevi ušiju;

– Odsutnost nekoliko zuba;

– Uklanjanje malog dijela repa ili uha;

– Kongenitalno skraćivanje ušiju;

– Životinja kastrirana torzijom testisa.

Žrtvovanje životinja s takvim osobinama je osuđeno (makruh), ali dopušteno. Ali najbolja opcija je žrtvovati životinju koja nema takve nedostatke.

- Šepavost, koja ne dopušta životinji da samostalno stigne do mjesta klanja;

- oba ili jedno uho odrezano je do temelja;

– Nedostaje većina zuba;

- Slomljeni rogovi ili jedan rog do baze;

- Rep je kupiran na pola ili više;

– Izostanak (otpadanje) sisica na vimenu;

- Ekstremna iscrpljenost i slabost životinje;

– Kongenitalni nedostatak uha ili repa;

- Nasilje, sprječavanje pridruživanja stadu;

- Životinja koja se hrani prljavštinom.

Sa stajališta šerijata, sasvim je jasno da se životinje s takvim karakteristikama ne smiju žrtvovati. Životinje s velikim brojem prihvatljivih nedostataka također nisu namijenjene za kurban.

8. Kako se kolje kurban?

1. Životinja se dostavlja na mjesto žrtvovanja bez nasilja.

2. Životinja se, bez mučenja, polaže na lijevu stranu, glavom prema Kibli.

3. Tri noge su vezane, a desna leđa ostavljena slobodno.

4. Prisutni zajedno izgovaraju tekbir naglas: “Allahu Ekber, Allahu Ekber. La ilahe illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd ”- ponavlja 3 puta.

5. Nakon toga se dijelovi ajeta iz sure El-En'am (162 - 163) čitaju kao dova Kurbana:

“A’uzu billahi mina-shshaitani-rrajim. Bismi-llahi-rrahmani-rrahim. Kul inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil ‘alamin. La ball lyahu..."

“Reci: “Uistinu, moj namaz, moj ibadet [Allahu], moj život i smrt su u vlasti Allaha, Gospodara [stanovnika] svjetova, uz koga nema [drugog] božanstva…”

6. Nakon ove dove izgovara se “Bismillahi Allahu Akbar” i nožem se prereže grkljan životinji.

7. Ovce, koze, krave i bikovi režu se po sredini vrata, bliže donjoj čeljusti. Od četiri organa smještena u vratu: jednjak, dušnik i dvije karotidne arterije, najmanje tri moraju biti prerezana. Nakon toga potrebno je pričekati da krv poteče u unaprijed pripremljenu jamu.

8. Nakon što je životinja istekla, skine se koža s nje, a meso se reže na komade.

9. Ako je kurban deva, onda se reže uz donji dio vrata, bliže prsima. Napomena: Ako vlasnik Kurbana ne može sam ubiti životinju, onda može zamoliti drugog muslimana da to učini. Onaj ko reže životinju mora reći "Bismillahi Allahu Akbar". Ako namjerno ne kaže "Bismillahi", onda životinja postaje nečista i njeno meso se ne može konzumirati.

10. Vlasnik kurbana nakon kurbana čita 2 rekata namaza i traži od Uzvišenog ispunjenje željenog. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, s tim u vezi prenosi radosnu vijest: “Svako ko žrtvuje, nakon što pusti nož iz svojih ruku, neka pročita 2 rekata namaza. Ko bude čitao ovaj namaz od 2 rekata, Allah će mu dati ono što želi.

Dozvoljeno je dijeliti meso kurbana i susjedima muslimanima i susjedima nemuslimanima.

1. Oslobođena životinjska krv;

2. Muški spolni organ;

3. Spolni organi žene;

4. Žučni mjehur;

5. Krv zgusnuta u mesu;

6. Mokraćni mjehur;

Potonje je, prema nekim mišljenjima, mekruh.

1. Doprinosi približavanju Svemogućem i postizanju njegovog Zadovoljstva.

13. Radnje koje je poželjno izvesti u svečanoj noći i danima

3. Obucite čistu ili novu odjeću.

4. Koristite dobar tamjan.

5. Po mogućnosti idite na namaz pješice, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ovih praznika išao do mjesta namaza.

6. Nasmiješite se i budite radosni.

7. Podijelite više sadake siromašnima i potrebitima.

8. Na putu za klanjanje namaza izgovorite tekbire.

9. Ako će osoba obaviti kurban, onda je preporučljivo suzdržati se od hrane dok ne okusi meso svog kurbana.

10. Jedite meso kurbana, kao što je to činio Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem).

11. Budite velikodušni prema svojoj obitelji.

14. Dan blagdana i njegova molitva

Kur'an kaže: "Obavljajte namaz radi Gospodara svoga i klanjajte žrtvu" (Sura El-Kevshar, 2). Prema najmjerodavnijem tumačenju, riječ "namaz" je namaz Kurban-bajrama. Vjerojatno je poznato da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, lično obavljao blagdanske namaze.

15. Kako se klanja bajram-namaz?

16. Društvene pogodnosti godišnjeg odmora

Kao i uvijek, za vrijeme praznika se trebamo na najbolji način odnositi prema ljudima oko sebe, kako nam islam nalaže, i suzdržavati se od štetnih i nedostojnih djela.

Džamija "Khazret Sultan", 2012-2017

- Hazreti, za koga je od muslimana obavezno klanjanje? Koje su glavne odredbe ovog obreda?

– Prije svega, potrebno je razmotriti značenje riječi "kurban". "Kurban" dolazi od arapskog glagola "karaba" - "prići, približiti se". Ovaj naš čin znači približavanje Uzvišenom Allahu. Na arapskom, ovaj praznik zvuči kao "Eid al-Adha", gdje je "id" (izgovara se na tatarskom kao "gaet" - Ed.) "praznik". “Gaet” na arapskom znači “povratak”, odnosno, ovaj praznik se vraća svake godine, ponavlja.

Tko je dužan prinijeti žrtvu? Postoje dva uvjeta: osoba mora biti punoljetna, a drugi - imati blagostanje. Ako musliman kod kuće ima besplatnih 18-19 tisuća rubalja, onda je dužan prinijeti žrtvu. Imajući dovoljno sredstava, odbijanje obavljanja ove dužnosti donosi veliki grijeh muslimanu.

Za svaku osobu koja ispovijeda islam, muško ili žensko, kurban je vadžib. Vadžib je čin blizak farzu, odnosno obavezan. Neizvršavanje radnji koje su vadžib je grijeh. Ko negira vadžibske radnje postaje kafir, nevjernik. Stoga se žrtvovanje na Kurban-bajram smatra jednom od radnji vadžiba, to je naredba Uzvišenog Allaha, ovaj recept je napisan u Kuranu.

–Je li moguće prinijeti žrtvu osobi koja ima dug?

– Zašto ne? Limenka! Neka plati svoj dug i prinese žrtvu. Svatko se može žrtvovati, bio on dužnik ili ne. Ali morate polaziti od svojih mogućnosti i razmišljati: "Ako se sada žrtvujem, bit će prilike da platim svoj dug sljedeći mjesec." Potrebno je da namjera osobe bude u njegovoj duši. Ako čovjek ima dobre, pobožne namjere, ne možemo mu reći – ne čini to, nemoj se žrtvovati. Ali vaš dug u budućnosti također morate platiti. Riječ "dug" može značiti drugačiji iznos. Netko može imati milijune, milijarde dolara dugova.

–A ako osoba ima hipoteku koju će morati plaćati cijeli život, što bi takva osoba trebala učiniti?

– Mora postojati nisab, odnosno slobodan iznos dovoljan za početak obaveznog žrtvovanja. Ako nema dovoljno novca za plaćanje hipoteke, onda nema slobodnog novca. Ali ako osoba ima priliku uzeti hipoteku, plaćati mjesečne rate, mislim da može pronaći 5 tisuća rubalja da kupi janje.

–Koji su zahtjevi za kurban?

– Životinja namijenjena za klanje ne smije biti hroma. Rogovi mogu biti usitnjeni, ali ne do baze. Zubi moraju biti netaknuti, rep mora biti na mjestu. Ako je životinja malo hroma, također je prikladna, ali bolje je ne uzeti takvu životinju. Ovca hroma od rođenja može se zaklati. Na arapskom je ovo "gorf" - odnosno stvorio ga je Svemogući. Ali životinja hroma zbog ozljede ne može biti žrtvovana.

–Kako dijeliti kurbansko meso?

– Meso se podijeli na tri dijela. Prvi dio se dijeli potrebitima, siromašnima, siromašnima, drugi - rodbini, treći dio ostavljaju za sebe. Po želji se može i distribuirati. Muslimani također postavljaju stolove na praznik, časte svoje suvjernike večerom od mesa kurbana – to je također dobar i lijep običaj.

– Ako je osoba naznačila sebi namjeru da se žrtvuje, ali tu namjeru nije mogla ispuniti, što bi trebala učiniti? Može li za dva-tri mjeseca ili je bolje pričekati sljedeći kurban?

- Ako osoba zbog besparice ne može zaklati životinju kao žrtvu, onda to nije dužna učiniti. Ali ako, imajući novac, ne nađe vremena za to, onda obveza ostaje na njemu, a ta žrtva postaje obećana. Svoje obećanje mora održati što je prije moguće. Događa se i ovako: osoba je namjeravala ubosti životinju na kurban, ali se vrtila, vrtila, zaboravila, nije imala vremena - i propustila vrijeme određeno za to. Nema veze – sada je puno prilika. Možete kontaktirati naše džamije. U slobodno vrijeme možete donijeti novac, dati ime, a svečanost će biti organizirana u džamiji. Prisutnost nije potrebna. Rad će biti obavljen kvalitetno, prema svim pravilima. Tako da sada nema nikakvih problema.

–A obećana žrtva se može prinijeti na dane Kurban-bajrama?

– To su dvije odvojene kategorije - obavezni kurban na dan Kurbana i obećani. Ponekad su zbunjeni. Obećana žrtva mora biti na svom mjestu, obavezna žrtva na svom mjestu. Dozvoljeno je zaklati kurban za obećani kurban u dane Kurban-bajrama. Ali obvezna žrtva mora se obaviti odvojeno. Ako osoba kupi dvije ovce u isto vrijeme, molim. Ako ne, prvo podnesite obveznu žrtvu, a zatim ispunite obećanje. Kurban-bajram se može klanjati samo u ova tri dana.

–Je li moguće uzeti životinju na žrtvu na kredit ili na rate?

– Ne. Kao što sam ranije rekao, to bi trebao biti besplatan novac. Mora biti osobno vlasništvo. Uzvišenom Allahu ne treba tvoje janje, nego tvoja namjera. Do njega će doći bogobojaznost u našem srcu i iskrenost. Žrtvovanje je samo ritual.

–Je li moguće žrtvovati ne ovna, nego ovcu?

– Naravno, možete. Artiodaktil životinja se kolje kao žrtvu. Najčešća životinja za kurban je ovan, mlado janje. Mora imati najmanje godinu dana, odnosno izgledom i težinom, mora odgovarati ovoj dobi.

–Što učiniti s novcem od prodaje kože zaklane životinje?

– Moraju se dati u dobrotvorne svrhe. Ne možeš uzeti sebe. Daješ je nesretnima, siromasima, ili donosiš u džamiju – to je već tvoja volja.

–Može li se ovca zaklati u ime više osoba?

– Nemamo pravo klati ovcu u ime više osoba. Za jednu osobu se kolje jedna ovca. Ali krava se može žrtvovati za sedam.

- Mogu li žene zaklati kurban?

- Ne. Žene ne mogu, jer to je posao muškaraca.

– Može li se donirati debelorepa ovca? Zbog nedostatka repa mnogi sumnjaju.

- Kao što sam ranije rekao, postoji pojam "gorf". Allah je ovu životinju stvorio ovakvom. Rođen je s takvom osobinom, takva mu je priroda - živjeti bez repa. Stoga se za kurban smije zaklati i debelorepa ovca.

Koji je redoslijed žrtvene ceremonije? Je li potrebno zvati mulu? Koju molitvu uči? Ako nema mule, ko može klanjati ovu dovu?

– Kurban okrenemo prema Kibli, prednje noge zavežemo, stražnje ostavimo nevezane. Nakon toga kažemo "Bismillah", "Allahu Akbar" i prerežemo grkljan. Ali prije klanja životinje izgovaramo namjeru: "Da, Svemogući, u ime Tog-i-toga, sina (kćeri) Toga-Itoga, prinosim ovu žrtvu", uz takve riječi molitva je čitati. Ako osoba ne zna ovu dovu, onda poziva mulu. Mula u isto vrijeme može objasniti proceduru za obavljanje ove ceremonije.

- Je li moguće tijekom žrtvovanja, ako ne znate arapski izgovor molitve, samo pročitajte njenu tatarsku verziju?

– Sigurno. Ako na internetu pretražujete "dovu pri žrtvovanju", možete pronaći tekst molitve.

–Ako je osoba u danima Kurban-bajrama na putu i ne može učiniti kurban, šta da radi?

– Kao što sam već rekao, ako čovjek ima novac, može ostaviti novac. Nije potrebno da putnik na putu ubode osobu. Ali ako postoji prilika i osoba može ostaviti novac za žrtvu, ovo je puno bolje.

– Je li moguće prinijeti žrtvu, posvetiti duh mrtvih?

- Limenka. Ali prvo, osoba se mora žrtvovati u svoje ime. Glavna značajka kurbana je: ako imaš novca, prinesi žrtvu u svoje ime. A ako osim ovoga imate novca, onda se možete žrtvovati za preminulu voljenu osobu. Zatim se za vrijeme nijeta (namjere) izgovara ime ove osobe: “Bismillah ir-rahman ir-rahim! Neka nagrada za ovu žrtvu stigne do tog i takvog sina (kći) tog i takvog dragog djeda (bake, oca, majke). Uz ove riječi čita se molitva i obavlja se obred.