A je li tu bio Petar 1. Dvojnik Petra I: "Najstrašnija tajna ruske povijesti." Petrova posmrtna maska

Petar Veliki rođen je 30. svibnja (9. lipnja) 1672. godine u Moskvi. U biografiji Petra 1 važno je napomenuti da je on bio najmlađi sin cara Alekseja Mihajloviča iz njegovog drugog braka s caricom Natalijom Kirilovnom Nariškinom. Od prve godine odgajale su ga dadilje. A nakon smrti njegova oca, u dobi od četiri godine, Petrov polubrat i novi car Fjodor Aleksejevič postao je Petrov skrbnik.

Mali Petar je s 5 godina počeo učiti abecedu. Poduke mu je davao činovnik N. M. Zotov. Međutim, budući kralj dobio je slabo obrazovanje i nije se razlikovao pismenošću.

Uspon na vlast

Godine 1682., nakon smrti Fjodora Aleksejeviča, 10-godišnji Petar i njegov brat Ivan proglašeni su kraljevima. Ali zapravo je njihova starija sestra, princeza Sofija Aleksejevna, preuzela upravljanje.
U to su vrijeme Petar i njegova majka bili prisiljeni napustiti dvor i preseliti se u selo Preobraženskoye. Ovdje Petar 1 postaje zainteresiran za vojne aktivnosti, stvara "zabavne" pukovnije, koje su kasnije postale osnova ruske vojske. Voli vatreno oružje, brodogradnju. Mnogo vremena provodi u njemačkoj četvrti, postaje zaljubljenik u europski život, sklapa prijateljstva.

Godine 1689. Sofija je uklonjena s prijestolja, a vlast je pripala Petru I., a vladanje zemljom povjereno je njegovoj majci i stricu L. K. Nariškinu.

Kraljeva vladavina

Petar je nastavio rat s Krimom, zauzeo tvrđavu Azov. Daljnje akcije Petra I bile su usmjerene na stvaranje moćne flote. Vanjska politika Petra I. tog vremena bila je usmjerena na pronalaženje saveznika u ratu s Osmanskim Carstvom. U tu je svrhu Petar otišao u Europu.

U to su se vrijeme aktivnosti Petra I sastojale samo u stvaranju političkih sindikata. Proučava brodogradnju, uređaj, kulturu drugih zemalja. Vratio se u Rusiju nakon vijesti o Streltskoj pobuni. Kao rezultat putovanja, želio je promijeniti Rusiju, za što je napravljeno nekoliko inovacija. Na primjer, uveden je Julijanski kalendar.

Za razvoj trgovine bio je potreban izlaz na Baltičko more. Dakle, sljedeća faza vladavine Petra I bio je rat sa Švedskom. Sklopivši mir s Turskom, zauzeo je tvrđavu Noteburg, Nienschanz. U svibnju 1703. započela je gradnja St. Sljedeće godine zauzeti su Narva i Dorpat. U lipnju 1709. Švedska je poražena u bitci kod Poltave. Ubrzo nakon smrti Karla XII., sklopljen je mir između Rusije i Švedske. Nove zemlje pridružile su se Rusiji, dobiven je pristup Baltičkom moru.

Reformiranje Rusije

U listopadu 1721. titula cara usvojena je u biografiji Petra Velikog.

Također tijekom njegove vladavine, Kamčatka je pripojena, obala Kaspijskog jezera je osvojena.

Petar I je više puta provodio vojnu reformu. U osnovi se radilo o prikupljanju novca za uzdržavanje vojske i mornarice. Provedeno je, ukratko, silom.

Daljnje reforme Petra I ubrzale su tehnički i gospodarski razvoj Rusije. Proveo je crkvenu reformu, financijsku reformu, preobrazbe u industriji, kulturi i trgovini. U obrazovanju je također proveo niz reformi usmjerenih na masovno obrazovanje: otvorene su mnoge dječje škole i prva gimnazija u Rusiji (1705.).

Smrt i ostavština

Prije smrti, Petar I je bio teško bolestan, ali je nastavio vladati državom. Petar Veliki umire 28. siječnja (8. veljače) 1725. od upale mokraćnog mjehura. Prijestolje je pripalo njegovoj ženi, carici Katarini I.

Snažna osobnost Petra I., koji je nastojao promijeniti ne samo državu, već i narod, odigrala je presudnu ulogu u povijesti Rusije.

Gradovi su dobili imena po velikom caru nakon njegove smrti.

Spomenici Petru I podignuti su ne samo u Rusiji, već iu mnogim europskim zemljama. Jedan od najpoznatijih je Brončani konjanik u St.

Ostale mogućnosti biografije

• Suvremenici i povjesničari bilježe da je Petar I. bio visok, više od dva metra, lijepih, živahnih crta lica i plemenitog držanja. Unatoč zastrašujućim dimenzijama, kralj se još uvijek nije mogao nazvati herojem - 39 veličina cipela i 48 veličina odjeće. Takav nesrazmjer uočen je doslovno u svemu: za njegov gigantski rast, ramena, male ruke i glava bili su preuski. Njegova česta brzina i brzo hodanje nisu spasili situaciju. Oko njega nisu osjećali snagu i moć u njemu. Osvajao je druge.
• vidi sve

Povezan sa životom i smrću velikih Rusa. To uključuje smrt sina Ivana Groznog, carevića Dimitrija, i pogubljenje posljednjeg ruskog cara Nikolaja II., te trovanje I.V. Staljin. Istodobno, povjesničari su više puta raspravljali o zamjeni Petra I - je li to fikcija ili povijesna činjenica i ima tri različite opcije.

Glavne verzije zamjene Petra I

Najmanje konspirativnu hipotezu da je cara Petra I. zamijenio dvojnik iznijeli su V. Kukovenko, suosnivač povijesnog društva grada Mozhaiska, i I. Danilov, voditelj projekta Philosophical Assault. Prema njima, tijekom druge zabavne kampanje "Semenovski" 1691., mladi je car smrtno ranjen tijekom napada konja ili okršaja. Slična nesreća već se dogodila. Godinu dana ranije, tijekom vježbe, granata je eksplodirala u rukama vojnika, spalivši lice samog Petra I. i njegovog saveznika, generala Patricka Gordona. Petrovi suradnici, predvođeni bojarinom Fjodorom Romodanovskim, prethodno su uočili nedvojbenu sličnost s carem nizozemskog brodograditelja Yaana Musha, saardamskog tesara koji je stigao u Rusiju kako bi izgradio zabavnu flotu. F. Romodanovski i zapovjednik protivničke zabavne vojske "Generalissimo" I. Buturlin, spašavajući sebe od smrtne kazne, a svoje rođake od represije, zamijenili su Petra I nizozemskim gospodarom koji je bio 4 ... 5 godina mlađi od cara. .

Najuvjerljivija i najutemeljenija je hipoteza koju su predložili “podmetači” suvremenog pogleda na povijesnu znanost i tvorci Nove kronologije, akademik Ruske akademije znanosti A.T. Fomenko i izvanredni profesor Moskovskog državnog sveučilišta G.V. Nosovski. Oni su prvi primijetili da službeni datum Petrova rođenja ne odgovara danu njegova anđela. Ako je kralj doista rođen 30. svibnja 1672., onda se trebao zvati Isakiy. Upravo u čast tog imena, pravog imena osobe koja je zamijenila kralja, nazvana je glavna crkvena katedrala Ruskog Carstva. Istodobno, činjenicu da je Rusijom, počevši od 1698. - godine povratka Petra I. iz Velikog veleposlanstva - vladao varalica, u prikrivenom je obliku nagovijestio povjesničar P. Milyukov, koji je napisao članak o prvom ruskom caru za enciklopediju Brockhaus i Efron.

Sljedeće činjenice podupiru ovu hipotezu:

• car je svoju ženu, caricu Evdokiju, koja mu je rodila sina Alekseja, poslao u samostan tijekom njegovih putovanja Europom prije nego što se vratio u Rusiju;
• prije ulaska Petra I. u Moskvu, ostaci streljačke vojske su uništeni, a strelci su poginuli u blizini Moskve tijekom bitke s nepoznatom vojskom, pod zapovjedništvom bojarina Šeina, o kojemu više nisu sačuvani povijesni zapisi;
• prije ulaska u Moskvu, ruski autokrat se tajno sastaje s poljskim kraljem i plaća mu "kontribuciju" (prema drugim izvorima, "subvenciju") od 1,5 milijuna zlatnih efimki, što je bilo jednako godišnjem prihodu moskovske države;
• vraćajući se u Moskvu, Petar je neuspješno pokušao pronaći knjižnicu Sofije Paleolog, čije je mjesto bilo poznato samo osobama kraljevske krvi i koju je princeza Sofija više puta posjećivala;
• brijanje brada, zapadnoeuropski ples i zabava te uvođenje zapadnih običaja počelo je tek nakon povratka suverena iz Velikog veleposlanstva.

Postoje dvije verzije zamjene Petra I s dvojnikom tijekom putovanja u Zapadnu Europu:

• Sanktpeterburški matematičar Sergej Albertovič Sall smatra da je dvojnik moskovskog cara bio istaknuti slobodni zidar i rođak Williama Oranskog, prvog kralja Engleske i Škotske i jedinog predstavnika na britanskom prijestolju iz dinastije Nassau-Oran;
• prema povjesničaru Yevgeny Trofimovich Bayda, dvojnik je bio ili Šveđanin ili Danac po imenu Isaac (dakle Katedrala sv. Izaka) i ispovijedao je luteransku vjeru.

Međutim, da bismo provjerili verzije o tome je li Petrova zamjena bila fikcija ili povijesna činjenica, ovaj se događaj može razriješiti vrlo jednostavno. Za to je potrebno tijekom iduće planirane restauracije Petrova groba u Petropavlovskoj katedrali uzeti česticu genetskog materijala i odmah će postati jasno, zamjene, kao i teorije o tome tko je oca prvog ruskog cara - cara Alekseja Fedoroviča ili patrijarha Nikona, o čijoj su povezanosti s Petrovom majkom, Natalijom Kirilovnom Nariškinom, klevetali suvremenici.

Baida Jevgenij Trofimovič

Prošle godine (pisana 2003.) obilježena je 330. obljetnica rođenja cara Petra I. Sada ovih dana počinju grandiozne svečanosti u povodu 300. obljetnice osnutka Sankt Peterburga. Međunarodni, “međunarodni” (otprilike to su dvije riječi različitog značenja), politički, pa i državni značaj ove proslave, čini se, daleko će premašiti nedavnu proslavu 850. obljetnice osnutka Moskve. Biste Petra Velikog danas krase urede mnogih državnika. U čast Petra Velikog ustanovljene su nagrade i nagrade. Po njemu se zovu brodovi. I postoje svi razlozi za vjerovanje da će štovanje Petra Velikog s vremenom samo rasti.
Zašto?

Tko je zapravo bio Petar I ili Petar Veliki za Rusiju? Dobro ili zlo? Što nam prijeti njegovom trenutnom uzvišenošću?

Mogu se izbrojati pojedinačni pokušaji da se shvate posljedice Petrovih reformi za Rusiju. Prije revolucije svi su povjesničari i pisci samo uzdizali Petra Velikog i njegove preobrazbe, pretvarajući ga u gotovo glavnog i jedinog utemeljitelja ruske države. Prvi pokušaj razumijevanja pravih zasluga Petra Velikog napravio je povjesničar M.N. Pokrovskog (1868. - 1932.), kada je neposredno nakon revolucije svaka kritika careva i careva, a posebno ruske povijesti, bila dobro djelo. Ali vremena su se ubrzo promijenila i njegova kritička analiza Petrovih reformi prepoznata je kao pogrešna iz razloga "pojednostavljenja, sociološke vulgarizacije i nacionalnog nihilizma" (TSB 1975., sv. 20, str. 493). Došla je era Staljinovih reformi i bila je potrebna podrška u prošlosti. Petar je opet nakratko postao Veliki. Drugo kritično razdoblje promišljanja djela Petra Velikog nastupilo je 90-ih godina prošlog stoljeća, kada se ponovno, do kada je bilo dopušteno kritizirati sve i svakoga. Jedna od prvih publikacija s kritičkom ocjenom Petrovih djela objavljena je 1995. u književnom almanahu "Realist". Publicist i kritičar Anatolij Lanščikov u članku “Moskva – Treći Rim, Rusko Carstvo i ruska lijenost” pokazao je svu pogubnost i žalosne posljedice vremena Petra Velikog za gospodarstvo i razvoj Rusije.
Povjesničari se gotovo nikad ne dotiču ove teme. Čak i domaći crkveni povjesničari nastoje izbjeći ovu temu. Izvanredni povjesničar crkve, mitropolit Macarius (Bulgakov), koji je napisao povijest Ruske crkve u 12 svezaka, stigao je samo do 1666. godine i nije imao vremena pokriti to razdoblje. Mitropolit Sankt Peterburga Ivan (Sničev) u jednoj od svojih knjiga obećao je ispričati cijelu istinu o Petru, ali također nije imao vremena, umro je 1995. U 9-tomnoj Povijesti Ruske Crkve, objavljenoj na Na temelju knjiga mitropolita Makarija, razdoblje Pravoslavne Crkve u sinodskom razdoblju 1700. - 1917. (8 tomova, 1. i 2. dio) prikazano je sa stajališta stranog povjesničara I.K. Smolić. I mora se reći da ostavlja tužan i depresivan dojam, kako zbog djela i izjava samog Petra, tako i zbog posljedica njegovih reformi za Rusku pravoslavnu crkvu. Petrove crkvene reforme trebale su u biti uništiti Rusku pravoslavnu crkvu, ali ona je ostala čvrsta i vrata paklena je nisu nadvladala.
Knjige A.M. Burovsky objavio 2000. - 2001. "Propalo carstvo" (1. i 2. knjiga) - posljednje razotkrivajuće publikacije o Petru Velikom i događajima koji su uslijedili nakon njegove smrti.
Postoji još jedna razotkrivajuća knjiga Borisa Bašilova, Robespierre na prijestolju, o Petru Velikom i njegovim posljedicama njegovih reformi, ali nažalost objavljena je u vrlo maloj nakladi i dostupna je samo na internetu na web stranici Rusko nebo.
Neću spominjati druge suvremene publikacije o Petru Velikom, koje imaju suprotno tumačenje i veličaju njegove reforme i njega samog kao najbriljantnijeg i najvećeg reformatora Rusije. Uskoro, nakon čitanja ovog i gore navedenih materijala, sami ćete moći procijeniti njegova djela. A na temelju dobro poznatih i dostupnih materijala – knjiga, enciklopedija, pokušat ćemo dokučiti tko je i što je zapravo bio Petar, koje su bile njegove zasluge ili zločini. U ovoj analizi nisu korišteni povijesni arhivi.
Odmah ću reći da se ova analiza temelji na verziji da su postojala dva Petra: car Petar I. i car Petar Veliki, dvije različite osobe. Potonji je bio izvanzemaljski varalica. A tu je i virtualni umjetnički prikaz Petra Velikog. I onda se cijela priča o Petru i njegovim reformama percipira na sasvim drugačiji način.
Bivši i suvremeni povjesničari i istraživači Petra I. i Petra Velikog, kritizirajući ili hvaleći njegova djela i vjerujući da je riječ o jednoj osobi, uvijek su prisiljeni objašnjavati kontradiktorne i međusobno isključive postupke i osobine njihova karaktera. Štoviše, ispada da oni koji hvale Petra ne žele vidjeti njegove zločine, a oni koji kritiziraju ne žele primijetiti dobra djela i dobre namjere.
Također bih želio skrenuti pozornost na činjenicu da se u memoarima Petra I i Petra Velikog, slučajno ili namjerno, ponekad brkaju datumi pojedinih događaja, u pravilu, domaće prirode. Stoga se ono što je Petar I rekao ili kako je postupio često pripisuje caru "Petru Velikom" i obrnuto. To je vrlo zbunjujuće u određivanju njihovih karakternih osobina i pravih motiva određenih postupaka.

Ono što je gore rečeno samo je hrana za razmišljanje. Ne želim odmah nametati svoje tumačenje ovih događaja. Možda ćete i sami pronaći istinu. Siguran sam da postoji mnogo dokaza o prijevari "Petra Velikog". Ova stranica će se ažurirati iu budućim izdanjima pokušat ćemo odgovoriti na sljedeća pitanja:

Tko je i odakle je došao varalica?
Koja je prava uloga Petrove pratnje u tim događajima?
Zašto se varalica uspio učvrstiti na prijestolju?
Zašto je tajna čuvana nakon njegove smrti?
Zašto su tajnu čuvali svi kasniji carevi?
Zašto je tajna čuvana nakon revolucije?
Zašto je sada sačuvana tajna prijevare "Petra Velikog"?
Kakve bi mogle biti posljedice razotkrivanja prijevare "Petra Velikog" ili njezinog prešućivanja za naše vrijeme i budućnost?

Cilj koji sam postavio je da vratimo dobro ime caru Petru I. koji je ubijen u pariškoj Bastilji 1703. godine i da iz ovih događaja izvučemo pouku kako bi nas zaštitili od takvih grešaka, a zatim i njegove smrti na francuskom jeziku. kazamati i sva ona iskušenja koja su već prošla naša zemlja i naš narod neće biti uzalud

Uopćeni dokazi o prijevari cara "Petra Velikog"

1
Vremenska podudarnost smjene cara Petra I. (kolovoz 1698.) i pojava zatvorenika u "Željeznoj maski" u Bastilji u Parizu (rujan 1698.). Na popisima zarobljenika Bastille bio je naveden pod imenom Magchiel, što bi moglo biti iskrivljeni zapis Mihajlova, imena pod kojim je car Petar putovao u inozemstvo. Njegovo pojavljivanje koincidiralo je s imenovanjem novog zapovjednika Bastille Saint-Mars. Bio je visok, držao se dostojanstveno i uvijek je nosio baršunastu masku na licu. Prema zatvoreniku su postupali s poštovanjem i dobro su ga držali. Umro je 1703. godine. Nakon njegove smrti, soba u kojoj je bio pomno je pretražena i zatrti su svi tragovi njegova boravka.

2
Pravoslavni car, koji je preferirao tradicionalnu rusku odjeću, otišao je u Veliku ambasadu. Dva su kraljeva portreta nastala tijekom putovanja, na kojima je prikazan u ruskom kaftanu, pa čak i tijekom boravka i rada u brodogradilištu. Latinac se vratio iz veleposlanstva samo u europskoj odjeći i nikada više nije nosio ne samo staru rusku odjeću, već čak ni kraljevsku odjeću. Postoji razlog za vjerovanje da su se car Petar I i "varalica" razlikovali po građi tijela: car Petar je bio niži i gušći od "varalice", veličina čizama bila je drugačija, "varalica" visokog rasta više od 2 metra imala je veličinu odjeće koja je odgovarala modernoj veličini 44 !!!

Voštani kip C. Rastrellija
a nakaza M. Šemjakina nije plod kreativne mašte kipara,
i pravi izgled "Petra Velikog" i njegove "reforme"
3
Na portretima Petra I (Godfrieda Knellera), nastalih tijekom Velikog veleposlanstva, Petrova kosa je kovrčava, kratka, u zagradi, a ne preko ramena, kako je kasnije nosio "Petar Veliki", brkovi koji lagano pucaju kroz, bradavica na desnoj strani nosa. S bradavicom općenito nije jasno, jer je nema na životnim portretima "Petra Velikog", pa je važno saznati kada je bila, a kada nije. Starost "Petra Velikog", koju potvrđuju životni portreti iz 1698.-1700. godine, starija je od cara Petra barem 10 godina!!!

4
Varalica nije znala gdje se nalazi knjižnica cara Ivana Groznog, iako je ta tajna prenijeta svim kraljevima, a čak je i sestra cara Petra, princeza Sofija, znala i posjećivala ovo mjesto. Poznato je da je "Petar Veliki" pokušao pronaći knjižnicu odmah nakon povratka iz "Velikog veleposlanstva" i čak je za to izvršio iskapanja u Kremlju.

5
Nakon povratka iz Velikog poslanstva, "Petar Veliki" se sakrio okružen urotnicima, nije izašao pred narod i nije ni posjetio svoju najbližu rodbinu sve dok nisu izvršena krvava pogubljenja strijelaca, a krvavi " inicijacija” novih bliskih suradnika varalice nije prošla (Surikovljeva slika ne odgovara povijesnoj stvarnosti). Ugušenje "streljačke pobune" koju su isprovocirali Romodanovski i dužnosnici zapravo je bio državni udar, čija je svrha prvenstveno bila uništiti stare oružane snage koje su se mogle suprotstaviti varalici i stvoriti novu rusku vojsku pod zapovjedništvom stranih časnika. Drugo, postalo je to krvavo "krštenje" novog plemstva - "novih Rusa", koji su prvi put u Rusiji igrali ulogu krvnika.

6
U znak sjećanja na suzbijanje "streltsy revolta", izbačena je medalja za uništavanje strijelaca, na kojoj je Samson prikazan kako stoji nad poraženom zmijom. Svi natpisi su samo na latinici. Poznato je da je Samson bio iz Danove obitelji, odakle bi, prema proročanstvima, trebao doći Antikrist. Zanimljivo je i da je "Petar Veliki", za razliku od cara Petra I., nosio dugu kosu, što je znak podrijetla iz Danove obitelji. Kasnije, prigodom pobjede u bitci kod Poltave, također je izbačena medalja s likom Samsona. Još ranije je prigodom “Velike ambasade” iskovana medalja koja prikazuje konjanika kako ubija zmiju (Juraj Pobjedonosac? Čudan simbol prigodom putovanja. U masonskim ložama škotskog obreda jedan od simboli su jahač na konju koji ubija zmiju).

Medalja u znak sjećanja na gušenje Strelcke pobune

Medalja u znak sjećanja na Veliku ambasadu

Medalja za zauzimanje Azova

7
Narod je tada izravno govorio o smjeni kralja u inozemstvu, ali su te glasine i pokušaji da se to razjasni okrutno zataškavani i nazivani zavjerom ili pobunom. Tajna uredba je sastavljena da bi se spriječile takve glasine.
8
Promjena odnosa prema supruzi s kojom je u slozi živio osam godina. Za okolinu "kralja" i povjesničara nije poznat pravi razlog Petrova hlađenja prema supruzi nakon povratka iz inozemstva. Postoje samo verzije da je carica navodno sudjelovala u uroti protiv svog muža, što je, općenito govoreći, nevjerojatno (potaknula je strijelce da progovore protiv voljenog cara njezina muža?) i druga, da je Petra odvela Anna Mons (vidi ispod). Nakon povratka, "kralj" se nije sastao sa svojom ženom, caricom Evdokijom, i ona je odmah poslana u manastir. U egzilu je kraljica Evdokija u strogoj izolaciji, čak joj je zabranjeno razgovarati s bilo kim. A ako se to prekrši, onda je krivac bio strogo kažnjen (Stepan Glebov, nabijen na kolac, čuvao je kraljicu)
9
Ukidanje Patrijaršije u Rusiji i podređivanje upravljanja Crkvom svjetovnoj vlasti kroz Sinod, uređaj zabavnog Sabora po izboru Patrijarha.
10
Pokušaj "protestantizacije" pravoslavne crkve. Podređivanje upravljanja pravoslavnom crkvom rođenom Vatikancu, kojemu povjerava reformu Crkve. On nastoji obvezati svećenike da prenesu ono što govore u ispovijedi ako pokornik govori o zavjerama protiv kralja ili drugim zločinima.
11
Uvođenje pušenja duhana u Rusiji, što se u pravoslavlju smatra najvećim grijehom.
Poticanje i navođenje na pijanstvo.
12
Razvrat. Zapaženo je čudno ponašanje "kralja" nakon povratka iz inozemstva. Tako je uvijek navečer vodio vojnika sa sobom u krevet. Kasnije, nakon pojave Katarine, istovremeno je držao konkubine. Slična pokvarenost bila je u kraljevskoj palači samo pod varalicama Lažnog Dmitrija.
13
Ubojstvo carevića Alekseja, iako je u pravoslavnim tradicijama za neposlušnost, s gledišta njegovog oca, mogao biti poslan samo u manastir, kako je carević Aleksej tražio.
14
Uništavanje ruskih narodnih tradicija, borba protiv njih. Uspostava superiornosti latinske zapadne kulture nad tradicionalnom ruskom.
15
Prva reforma ruskog jezika, koja je vratila natpis slova na drevnu arijevsku abecednu simboliku.
16
Prenošenje glavnog grada Rusije iz Moskve u Sankt Peterburg na samu periferiju Ruskog Carstva, dok je u tradicijama svih država to bilo smještanje glavnog grada u središte države. Možda su Sankt Peterburg on ili njegovi savjetnici zamislili kao prijestolnicu buduće ujedinjene Europe, u kojoj je Rusija trebala biti kolonija?
17
Podjela ruskog naroda na plemiće i kmetove po rođenju, uvođenje kmetstva, po svom značenju, odgovara stvaranju robovlasničke države s robovima iz svog naroda, za razliku od drevnih država koje su robove činile samo zarobljenicima rat.
18
Slabljenje, pa čak i zamrzavanje razvoja ruskog gospodarstva zbog pooštravanja kmetstva, teške industrije kmetskih tvorničkih radnika, prestanka razvoja regija Sjevernog Urala, Arhangelska, Istočnog Sibira, gotovo 150 godina do ukidanje kmetstva 1861.
19
Car Petar je posjetio Arkhangelsk i Solovecki samostan, gdje je osobno napravio drveni križ u znak sjećanja na spasenje u oluji. Svidjelo mu se tamo. "Petar Veliki" prepustio je Arhangelsk zaboravu.
20
Podređivanje vanjske politike ruske države interesima zapadnoeuropskih država.
21
Stvaranje birokratskog stroja vlasti.
22
Uspostavljanje vlasti i kontrole stranaca u vojsci, javnoj upravi, znanosti, njihove privilegije nad Rusima, davanje im plemićkih naslova, zemlje i kmetova.
23
Organiziranje masonskih loža (1700.) čak i ranije nego u Europi (1721.), koje su praktički preuzele vlast u ruskom društvu do danas.
25
Izgradnja nove prijestolnice venecijanskog (židovskog) uzora na kostima ruskih pravoslavaca. Mjesto za izgradnju odabrano je izuzetno nezgodno u močvarama.
*****
Veze s Annom Mons, koja je zapravo oduvijek bila Lefortova ljubavnica, izmišljene su (namjerno?) glasinama. Iako je kralj njenoj obitelji dao kraljevske darove za neku vrstu usluge. Dokaz tome je da po povratku iz inozemstva i slanju supruge u egzil, Anna Mons ne uživa njegovu pažnju, a nakon iznenadne smrti mladog Leforta, Anna Mons je u potpunosti u kućnom pritvoru. Od 1703. godine Katarina živi s "kraljem".

*****
Postoji pretpostavka da se smrt P. Gordona i "prijatelja" Petra mladog Leforta, nakon povratka iz Velikog veleposlanstva, koja se dogodila gotovo istovremeno 1699. godine, dogodila jer su "Petar Veliki" ili njegovi tajni pokrovitelji htjeli osloboditi se skrbništva onih koji su pridonijeli njegovu prodoru na moskovsko prijestolje.

KRITIKA VERZIJE O ZAMJENI RUSKOG CARA PETRA VELIKOG ZA SVOG DVOJNIKA

Sada u globalnoj mreži, zvanoj Internet, postoje mnogi materijali o prošloj povijesti koji dovode u pitanje ustaljena gledišta i nude nove verzije određenih događaja. Kako je povijest ljudska stvar, ona se ne bi mogla sastavljati bez utjecaja određenih skupina ljudi na vlasti koji brane svoje interese i probitke. Zato i ne čudi što su mnoge činjenice iz prošlosti prikazane pretjerano i iskrivljeno, pa čak i potpuno izmišljene. MEĐUTIM OPĆE PLATNO JE OSTALO BLIZU STVARNOSTI.

Što se zapravo dogodilo, samo Bog zna. Djelomično to znaju sudionici nekog povijesnog događaja. Povijest se stvara pred našim očima, a ponekad ne možemo shvatiti što se događa, zašto, u čiju korist i po kome se kreće. Na primjer, priču o usponu Josipa Lijepog u starom Egiptu donio nam je Bog preko proroka Mojsija. U egipatskim kronikama takve priče nema i sve je zapisano na potpuno drugačiji način. Zašto? Jer Egipćani nisu htjeli ispasti loši u očima drugih naroda i država. A koja nacija ili vlada ili crkva ili skupina ljudi želi izgledati loše? Zato su povijest uvijek čistili i ispravljali oni koje to zanima. Zato oni koji vjeruju u Boga i Bibliju imaju jednu priču, a oni koji ne vjeruju drugu, drugačiju od biblijske. Najčešće se ne iskrivljuju sami događaji, već njihova interpretacija i motivacija. U konačnici, sve se temelji na vjeri i povjerenju nekih ljudi (koji tada nisu živjeli i nisu sudjelovali u događajima opisanim u povijesnim knjigama) u druge osobe, one koji su te događaje zabilježili i njihovo objašnjenje, kao njihov sudionik ili kao slušatelj od prvih osoba ovih događaja. Pouzdanost zapisa događaja ovisi o poštenju osoba koje su te događaje prenijele kroničaru. Osim svjedočanstava očevidaca i sudionika, dodatni povijesni izvori su razni dokumenti, pisma, memoari, bilješke raznih osoba, kovanice, poštanske marke, heraldika, oružje, kućanski predmeti, oprema, znanstveni radovi, graditeljske cjeline, hramovi, katedrale, palače, komore i dr. djela arhitekture, umjetnička djela, spomenici, kronike ratova, poslijeratni ugovori, kasnije - fotografije, audio i video zapisi, filmski žurnali i još mnogo toga.

Jedan od suvremenih povijesnih mitova je verzija da je car Petar Veliki, tijekom svog boravka u Europi s Velikom ambasadom, otet i da je na njegovo mjesto postavljena druga osoba slična njemu. Sama ideja ove verzije i njena tehnička implementacija imaju svoje mjesto. Ovako nešto se zaista moglo dogoditi, ali nije. Sve verzije "dokaza" koje nude autori vrlo su nategnute i mogu biti važne samo onim ljudima koji stvarno žele vjerovati u ovu verziju. Za promišljen i nepristran pogled nameće se niz razumnih prigovora i pitanja.

Dakle, uzmimo za sada na vjeru ovu verziju zamjene cara Petra Velikog njegovim dvojnikom i na temelju te činjenice postavit ćemo niz pitanja:

1. Tko je naredio ovu akciju i kome je trebala i zašto?
2. Koji je motiv ovog zločina?
3. Car Petar nije bio sam u Velikom poslanstvu. S njim je bilo mnogo ljudi koji su ga dobro poznavali. Ako je došlo do zamjene kralja, kako te osobe nisu primijetile tu zamjenu? Ili ako su primijetili, zašto su onda šutjeli i ta misterija čekala do 21. stoljeća?
4. Osim osoba Velikog poslanstva, cara Petra poznavale su i druge osobe u Rusiji. Zašto, kada se on (njegov dvojnik) vratio u Rusiju, nisu pokrenuli ovo pitanje? Je li to doista toliko svakodnevna i nikome nevažna stvar da je možete jednostavno ignorirati? Na primjer, starovjerci su išli u raskol i na lomaču iz manjih razloga. Nevjerojatna je verzija da je Lažni Petar navodno uspio neutralizirati sve bivše okruženje cara Petra Velikog! Promjena jedne te iste osobe, i to upečatljiva, vrlo je stvarna stvar. To se događalo i događa se često. Ali nemoguće je objasniti bilo kakvu promjenu u ponašanju osobe zamjenom s dvojnikom.
5. Prema verziji, Lažni Petar je bio stranac (tj. ne Rus). Onda nije jasno kako je mogao trenutno i neprimjetno za druge ući u atmosferu cara Petra? Uostalom, za njega je to strana zemlja, strani narod, strana kultura, strani običaji itd. Kako se snalazio u Kremlju i Moskvi, a još više u poslovima ruske države? Kako je mogao, okolini neprimjetno, koristiti Petrove predmete, a da se ne oda? Kako ljudi ne bi primijetili promjenu u stilu govora, naglasku i drugim značajkama govora dvojnika?
6. Kako se sve promjene vidljive drugima mogu držati u najstrožoj tajnosti? Pretpostavimo da su se ljudi iz okruženja cara Petra bojali smrtne kazne i zato šutjeli. Ali netko bi to mogao pustiti prije smrti, na ispovijedi ili nakon preseljenja u drugu zemlju. Takvu tajnu vrlo je teško sačuvati bez “curenja” i publiciteta. Štoviše, Lažni Petar bio je sam, u čudnom okruženju i morao se stalno bojati da će biti razotkriven. Mogao bi biti ucijenjen. Njime bi mogli manipulirati oni koji su saznali da to nije Petar. Ali ništa od toga se nije dogodilo.
7. Što se tiče vođenja ratova, Petar Veliki nikada nije bio izvanredan zapovjednik. Hrabrost koju je pokazao u Azovu žar je mladosti, a ne manifestacija genijalnosti zapovjednika. Prema verziji, pravi car Petar navodno se suprotstavio dvojniku i varalici zajedno sa švedskim kraljem Karlom 12. Ako je to istina, onda nije jasno zašto je glavni poticaj i motiv za ovaj rat - prijevara Lažnog Petra i autentičnost pravog cara Petra - nisu bili glasno oglašeni diljem Rusije, cijele Europe i cijelog svijeta? Uostalom, čak su i pravi varalice na rusko prijestolje - Lažni Dmitrij, Razin, Pugačov - koristili ovaj motiv! I kako je ruski car mogao postići povratak na prijestolje uz pomoć stranih trupa, ubijanjem i krvoprolićem svojih podanika? Ovo je potpuni apsurd!
8. Ono što je Petar Veliki počeo činiti nakon povratka iz Europe mogao je učiniti samo pravi ruski car, jer nijedan varalica ne bi bio iznevjeren. Varalicu bi potajno otrovali ili ubili na smrt u snu, a ujutro bi njegovu prijevaru otkrili!
8. Poznato je da je car Petar, uz krupan stas, imao malo stopalo za čovjeka ove visine (38). To se zna iz njegovih cipela, opisa i voštane figure cara Petra. Nemoguće ga je lažirati za drugu osobu, kao i sakriti veličinu nogu, posebno njegovu rijetku nerazmjernu kombinaciju s visinom.
10. Osim svjetovnim osobama, car Petar bio je dobro poznat i predstavnicima klera Ruske crkve. Zamjenu kralja nisu mogli ne primijetiti ili o njoj šutjeti. Na primjer, ja poznajem svako svoje duhovno dijete i odmah bih primijetio njegovu zamjenu čak i za vrlo sličnu osobu. Duh, osebujnost govora i ponašanja i još mnogo toga što se ne može opisati ne može se lažirati. Štoviše, pravoslavni je car, prema verziji, prestao pohađati crkve, službe, postiti itd.
11. Kad bi od straha šutjeli prosti vjernici ili svećenici, onda ne bi šutjeli sveci Božji nikako! Prema verziji, ispada da tada u Rusiji nije bilo svetaca, ili da im Gospod Bog nije otkrio ništa o zamjeni njihovog kralja, ili da su se bojali za svoje živote i stoga bili licemjeri? Da, to se neće dogoditi! Sveti Mitrofan Voronješki osudio je cara Petra zbog poganskih kipova na kraljevskoj palači u Sankt Peterburgu i čak se zbog toga pripremao za pogubljenje. No kralj ga pozva, porazgovara s njim i pusti ga kući. Monah Serafim Sarovski govorio je o caru Petru kao o velikom vladaru, ali i pored te veličine cara, Bog mu je odbio prijenos moštiju svetog blagorodnog kneza Aleksandra Nevskog u Petersburg.

Grobnica je bila od srebra, ali u njoj nije bilo relikvija i nema. Prema verziji, ispada da su svi ruski sveci bili prevareni i molili se ne za pravog cara Petra, već za stranog varalicu i neprijatelja Rusije. Mi Kristu vjerni ne možemo dopustiti takvo stanje! Sveci Božji nisu mogli ne znati za zamjenu (ako je doista postojala) i još izdajničkije šutjeti o njoj!

Ova verzija prikazuje strašnu sliku stanja ruskog naroda i ruskog kraljevstva. Kakvo je ovo kraljevstvo i kakvi su to ljudi, kad bi se neki stranac mogao slobodno prijevarom dočepati vlasti i kraljevskog prijestolja, te ih zaglupljivati ​​cijeli život, a i nakon smrti! Ali budući da je netko odlučio promovirati ovu verziju u masama ljudi, trebali su sastaviti priču o "pravom caru Petru Velikom". Evo pokušaja vraćanja ruskog prijestolja ratom s Rusijom na strani Švedske, te činjenica koje se poklapaju s činjenicama iz igranog filma "Željezna maska", te drugih nedokazanih izmišljotina. I, konačno, dovoljno je pogledati rezultate vladavine kralja s imenima Petar Veliki i Petar Veliki. Ako je, prema verziji, rusko prijestolje doista prijevarom zauzeo strani agent, onda je on trebao voditi politiku uništavanja zemlje i slabljenja njezine državne i vojne moći. Nalazimo upravo suprotno od ovoga! Recimo crkva i vjera su nekako stradale zbog Petrovih reformi, ali sama ta država se transformirala i postala moderna, s jakom vojskom i mornaricom. Zašto je to bilo potrebno stranom agentu i njegovim lutkarima? Uostalom, pod Lažnim Dmitrijem, koji je vladao u spletkama Poljaka u Moskvi, Rusija je u jednoj godini došla do katastrofe i svoje smrti! I ovdje su znanosti napredovale, i obrazovni sustav se poboljšao, i proizvodnja se poboljšala, i Rusija ima izlaz na mora, i država je ojačala, i izvojevala je pobjede nad stranim trupama, i izgradila novu prijestolnicu, Petersburg , koji još uvijek stoji i iznenađuje svojom arhitekturom . Čemu sve to stranim agentima, masonima i urotnicima koji su željeli samo slom Rusije? Tek nakon Petra Velikog neprijatelji Rusije su se uhvatili i počeli kovati zavjere i počiniti ubojstva careva - Pavla, Aleksandra II, Nikole II, a pridonijeli su i ubrzanju smrti cara Aleksandra III! A u isto vrijeme, gospodarski i politički, Rusija se sve vrijeme razvijala i jačala, što je bilo strašno za njezine neprijatelje i zlonamjernike. A gdje kmetstvo, kao i votka? Da, bile su to loše stvari u Rusiji. No, kmetstvo je ipak ukinuto i ukinuto, a borili su se protiv pijanstva. Ali kijevski veliki knez Vladimir pisao je o ljubavi prema piću u Rusiji. Petar nije donio pijanstvo, već trgovinu alkoholom, koja je bila ekonomski korisna za njegov dvor i državu. A Lomonosov je izmislio votku, a ne car Petar. Ali strast za ispijanjem alkohola je grešna strast koju inspiriraju demoni, a ne ljudi. Ljudi je mogu samo zavesti i dati razlog.

Ukratko, možemo pouzdano reći da nemamo ozbiljnih osnova i dokaza za prihvaćanje ove verzije. Sve je izgrađeno na pretpostavkama i pretpostavkama uz pomoć namještenih usporedbi različitih kvaliteta iste osobe. Dvojnici u povijesti bili su i jesu. Moćnici su ih koristili i koriste ih, ali nedovoljno da bi im dali njihovu moć. Jaki su uvijek osigurani i drže svoje dvojnike tako da nitko od nas ne bi želio biti na njihovom mjestu. Koliko god netko volio cara Petra Velikog, ma kakve greške činio, ali to je bio on i on ih je i činio.

Zašto su ovu navodno “domoljubnu” verziju pustili u šetnju? Zapravo, ova verzija ne rješava pitanja povijesti, ne objašnjava stvarno prošle događaje i ne obnavlja rupe u povijesti, već šteti ruskom narodu i ruskom svijetu općenito. Dopuštajući takvu zamjenu, ruski narod je stavljen u vrlo ponižavajući i nepovoljan položaj. Čvrsto tlo se izbija iz zemlje, doduše pročešljane, ali ipak istinite priče, a zauzvrat im se daje nestabilni pijesak nagađanja i nagađanja, ili čak namjerno lažnih izmišljotina. To unosi zbunjenost u dušu čovjeka (a svaka zbunjenost, prema učenju otaca Crkve Kristove, dolazi od demona), iskušenje, nepovjerenje prema bilo kome, malodušnost i očaj. Otuda krhkost pogleda i kompleks stalnog straha od prevare, skepse, nepovjerenja, kaosa i gubitka. A kome to treba? Neprijatelji spasenja!

Petar je od samog početka svoje vladavine davao prednost strancima, tako je, primjerice, u svom prvom pohodu na Azov na čelo ruske vojske stavio svoje pijance, pijance Leforta i Gordona.

A kada se vratio iz Europe s veleposlanstvom, poveo je sa sobom 800 stranaca, od kojih mnogi nisu bili vrijedni stručnjaci, već jednostavno "prirodni" menadžeri i pustolovi, poput nizozemskog Židova Acoste, koji je glumio šaljivdžiju pod Petrom, portugalski Židov Divier ili poljski Židov Shafirov. Petar Veliki je javno izjavio:

“Meni je svejedno je li netko kršten ili obrezan, sve dok samo zna svoj posao i odlikuje se pristojnošću.”

Međutim, napravio je jednu iznimku: posjetivši Nizozemsku, gdje je bilo mnogo Židova, Petar je postao oprezan prema njima, jer je povjesničar Solovjov tvrdio da je Petar Veliki volio sve narode osim Židova. Što potvrđuje izjavu samog Petra iz 1702. godine:

“Želim ... vidjeti u svojoj zemlji bolje narode muhamedanske i poganske vjere od Židova. Oni su prevaranti i prevaranti. Ja iskorijenjujem zlo, a ne rasu; u Rusiji im neće biti stanova, ni trgovine, ma koliko se trudili i ma koliko me blizu podmitili.

Međutim, Petar je Divyera (Deviera) imenovao prvim šefom policije Petrograda, guvernerom i dodijelio mu titulu grofa, a Šafirovu - vicekancelara i titulu baruna, iako je potom 1723. godine osuđen na smrt zbog pronevjere, zamijenjen progonstvom; međutim, kasnije je i Divyer pao u egzil, ali to je bilo već nakon Petrove smrti.

“Petar, koji je pokušao potisnuti stare plemenske ruske obitelji s kraljevskog prijestolja, približio je sebi Diviera. Petar je prisilio Menjšikova da uda svoju sestru za Divyera. Napuštajući Sankt Peterburg, Katarina je povjerila svoju kćer Nataliju i djecu pogubljenog carevića Alekseja, Petra i Nataliju, nikome drugome nego ... Divyeru,” primijetio je B. Bashilov u svojoj studiji.

Ukupno je pod Petrom u Rusiju stiglo oko 8 tisuća stranaca. Čini se da ta brojka nije velika, ali s obzirom na to da stranci nisu išli orati oranice, nego su išli gore gospodariti, ispalo je puno. To je kao danas - kao da je malo građana židovske nacionalnosti, svega 300 tisuća, ali vidimo na vrhu: u oligarsima, novinarima i ministrima gotovo samo Židove.

Petar je bez imalo zdravog razuma fanatično obožavao sve zapadno, europsko - tjerao je svoje bliske suradnike da puše, piju, sudjeluju u kolektivnim veseljima; pozdravio slobodno zidarstvo, već moderno u Europi, kao najviši stupanj europskog obrazovanja, - 10. veljače 1699. Šeremetjev se pojavio na balu u Lefortu u njemačkoj haljini i sa svijetlim malteškim križem i drugim masonskim priborom i primio od Petra " najviša milost." Što su masoni, Petar je već znao sa svog europskog putovanja. Osim toga, "gospodar stolice" bio je njegov omiljeni Lefort, a "prvi upravitelj" bio je isti favorit - Gordon. Slavni Vernadsky, koji se bavio ne samo noosferom, u svom magistarskom radu iz 1916. tvrdi da je sam Petar bio primljen u Nizozemskoj u Vitezove templare, “u škotskom stupnju sv. Andrija". Najvjerojatnije Petar nije bio uvjereni slobodni zidar, više “radi briljantnosti i prestiža”, iako, sudeći po njegovom odnosu prema narodu, ne bi bio ništa manje talentirani mason od onih koji su upravljali giljotinom u Francuskoj.

Petar je odlučio provesti radikalne reforme u Rusiji. Kakva je bila potreba za ovim?

Nakon smrti cara Alekseja Mihajloviča 1676., njegov sin Fjodor Aleksejevič postao je sljedeći car Rusije, koji je vladao do svoje smrti 1682., i koji je u kratkom razdoblju svoje vladavine uspio provesti važne učinkovite reforme u vojsci , administracije i porezne sfere, pokušao je smanjiti ovlasti boljarske dume i patrijarha. Gore smo promatrali Sofijine reforme. Prije Petra Velikog, kao što smo ranije vidjeli, Rusija se razvijala prilično uspješno i postojano - uspješno su vođeni brojni ratovi, stečena je zemlja ne samo u Sibiru i na Dalekom istoku, već iu europskom dijelu, kultura i tiskanje knjiga uspješno su se razvili.

“Nije istina da je tek Petar počeo upoznavati ruski narod s kulturom. Asimilacija zapadne kulture započela je mnogo prije Petra. Zapadni učeni arhitekti radili su u Rusiji davno prije Petra Velikog, a Boris Godunov je počeo slati rusku mladež u inozemstvo. No, asimilacija zapadnoeuropske kulture odvijala se prirodno - normalnim putem, bez ekstrema... - tvrdio je u svojoj studiji naš sunarodnjak iz Argentine Boris Bašilov. Pod Aleksejem Mihajlovičem (ocem Petra Velikog) već je postojalo prvo kazalište i prve novine. "Katedralni zakonik" objavljen je u nakladi bez presedana čak i za Zapadnu Europu - dvije tisuće primjeraka. Objavljena je "Stepnaya knjiga" - sustavna povijest moskovske države, "Kraljevska knjiga" - jedanaest svezaka ilustrirana povijest svijeta, "Azbukovnik" - vrsta enciklopedijskog rječnika, "Vladar" - starac Erasmus-Yermolai , “Domostroy” Sylvester ... U Moskovskom arhivu Ministarstva pravosuđa prije Veljačke revolucije čuvale su se stotine različitih vrsta djela napisanih u 17. stoljeću.

A. Burovski je u svojoj studiji zabilježio:

“No, vrijedi odstupiti od školskih udžbenika i analizirati autentične povijesne izvore - i otkrit ćemo da je u predpetrovskoj Rusiji 17. stoljeća već bilo svega što se pripisuje Petru: od krumpira i duhana do izvrsne flote i potpuno moderna vojska za to vrijeme.”

Iz nekog razloga Petru se pripisuje stvaranje regularne ruske vojske, ali to nije istina, laž - regularna vojska u Rusiji stvorena je prije vladavine Petra Velikog do 1681. godine.

Prije Petra Velikog u Rusiji su postojala tri problema: porobljavanje seljaka, zbog čega su Rusiju povremeno potresali snažni narodni ustanci; (2) Aleksej Romanov je bio previše uzvišen i napravio je veliki opasan jaz između naroda i cara, zbog toga su narodni ustanci mogli jako oslabiti Rusiju; (3) za razvoj Rusije bio je potreban pristup morima: Baltičkom i Crnom, a prema tome i vojnoj i trgovačkoj floti.

Petar Veliki započeo je svoje reforme, strastveno želeći oponašati Zapad, zamislio je ne samo izgraditi novu prijestolnicu “Sjeverni raj” u močvarama, na zavist Europljana, već obući cijeli narod u europsku odjeću, obući sve dijelovima društva. Prije Petra, umjereno su voljeli zapadnoeuropsku kulturu - Godunov je gradio Kokuy za strane trgovce i slao djecu na studij u europske zemlje, Aleksej Romanov je svoju djecu učio strane jezike, Golitsyn je znao poljski jezik i oblačio se u poljsku odjeću, Sofija je uvela nastavu strani jezici.

Godine 1698. Petar je izdao dekret o promjeni nacionalne odjeće u europsku. Nasilno nametanje zapadne kulture poprimilo je oblike bez presedana u povijesti čovječanstva - specijalne vojne službe odrezale su brade i duge skute odjeće na ulicama. Narod se počeo aktivno oduprijeti. A kako narod ne bi mogao odoljeti, Petar je izdao dekret o zabrani nošenja šiljastih noževa. Godine 1700. Petar je ponovio dekret - svim stanovnicima Moskve naređeno je da u roku od dva dana svu svoju odjeću presvuku u europsku, a trgovcima je obećan težak rad, prošivanje bičem i zapljena imovine za trgovanje ruskom odjećom.

Specijalne naoružane jedinice – čuvarice zapadne mode hvatale su prolaznike, stavljale ih na koljena i odsijecale podove odjeće na razini tla. Zahtjev za mušku odjeću - suziti struk, ruski seljaci i bojari doživljavali su kao nešto vrlo sramotno. Muškarcima su se brade brijale silom i na najokrutniji način. Bilo je moguće isplatiti brijanje - trgovci su plaćali 100 rubalja za pravo nošenja brade, bojari - 60, ostali građani - 30. U to vrijeme to je bio veliki novac. Iznimka je napravljena za svećenike - smjeli su nositi bradu.

U Astrahanu su Petrovi podređeni naredili vojnicima da počupaju brade, što je bio povod za Astrahanski ustanak 1705. godine. U peticiji caru žalili su se:

“Postali smo za kršćansku vjeru… U Kazanu i u drugim gradovima, Nijemci se upućuju na dva i tri čovjeka u dvorištima i tamošnji stanovnici, i njihove žene, i djeca, urezani su i proklinjani,”

"A pukovnici i Nijemci, grdeći kršćanstvo, činili su im mnoge nevolje, nevino ih tukli u službama, prisiljavali ih da jedu meso u dane posta i popravljali svakojaka zlostavljanja njihovim ženama i djeci."

“tukli su ih po obrazima i motkama”, a pukovnik Devin “tukao je molitelje i nasmrt ih osakatio” (S. Platonov, “Lekcije”).

Čini se da je Petar namjerno naširoko koristio postavljanje stranaca na visoke položaje - dirigente svoje "zapadne" unutarnje politike, jer su njegovi mogli žaliti svoje. Petar je svojom “perestrojkom” na zapadnjački način doveo narod do ludila i živčanog sloma, narod je bježao ne samo u Kozake, nego i u Tursku, shvaćajući da ga tamo ne čeka ništa dobro.

Poznati povjesničar Kostomarov, pokušavajući nekako pronaći izgovor za Petra, sugerirao je da Petar nije volio pravi ruski narod, već onaj ideal ruskog naroda (obrazac) koji je on izmislio, a koji je htio stvoriti prema europskom modelu. . Ovome možemo dodati - i stoga pravi ruski narod kroji po europskom uzoru poput mesara koji zamišlja sebe kao krojača.

Unatoč tako neozbiljnom odnosu prema statusu crkve, Petar je s neshvatljivom okrutnošću progonio starovjerce koji su se dugo skrivali u šumama. Starovjerci su protestirali na svoj način: 2700 starovjernika spalilo se u Paleostrovskom skitu, 1920 ljudi u crkvenom dvorištu Pudozhsky.

Čini se da se Petar, boreći se s narodnim ruhom, nacionalnim obredima, starovjerstvom, borio protiv svega nacionalnog, s izvorno ruskim, autentičnim, s ruskom dušom. Ne postoji drugi način da se objasni zašto je Petar organizirao prikupljanje drevnih kronika iz svih krajeva Rusije i samostana i uništio ih, kao i cijeli kazanski arhiv. Kada je u Rusiji tekla 7208. godina ne „od stvaranja svijeta“, kako obično pišu, jer je jasno da je „svijet“ u bilo kojem smislu stvoren puno ranije, nego od kraja „velikog rata“. ” naših predaka s kineskom civilizacijom, tada je Petar odlučio promijeniti stari ruski kalendar koji se čak ni krstitelj Vladimir, a kasnije ni kršćanska crkva nisu usudili promijeniti. A 19. prosinca 7208. svojim je dekretom uveo europski kalendar - 1699. Petar je uveo i europsku Novu godinu - od prvog siječnja, a prije je to bilo od 1. rujna, s početkom odumiranja Prirode. Inače, naši su preci još računali od nekog daljeg razdoblja - od početka ledenog doba, "velike hladnoće", prema kojem je, primjerice, 2008. 13016. godina.

Time je Petar Veliki presjekao više od pet i pol tisuća godina nacionalne povijesti.

„Ruske obrazovane klase, nakon i zahvaljujući Petrovim reformama, kulturno su se našle u neobičnom položaju, takoreći „ne pamteći srodstvo“, zabilježio je stvarnost u svojoj knjizi knez Svyatopolk-Mirsky.

“Petrova reforma poput morske spužve izbrisala je obiteljska sjećanja. Čini se da je zajedno s europskom odjećom na svijet prvi put rođen ruski plemić. Stoljeća su zaboravljena...”, napisao je Ključevski.

Petar Veliki ne samo da je promijenio kalendar, već je i proslavio Novu godinu na originalan način. Proslavio je Novu 1700. godinu uz divlje veselje u društvu Svešaljive i Svepijane katedrale dva tjedna. Stanovnici Moskve bili su u strahu i užasu, nisu imali vremena za novogodišnju zabavu, točnije, sada je doček Nove godine u izvedbi Petra i njegovog društva izgledao ovako - društvo od 100-200 ljudi provalilo je u kuće stanovnika , sve jela i pila i tražila još, zatim je veselo tražila skrivene zalihe, opet sve jela i pila, često veselo i u šali silovala ženu i kćeri. Tijekom ovog veselja, prema riječima R.K. Massey - Peter se ponašao "kao neobuzdani mladić", to je blaži oblik za "neobuzdani pastuh".

„Nesposobnost da se obuzda, želja da zgrabi doslovno svaku ženu koja bi mu mogla ugoditi, dovela je do logičnog rezultata: poznato je više od 100 Petrovih kopiladi. Značajno, nikada im nije pomogao, objašnjavajući to vrlo jednostavno - kažu, ako su dostojni, probit će se sami ”, rekao je A. Burovsky.

Tada je cijela svečana kampanja Petrovih moralnih nakaza zgrabila stvari i nakit koji su im se svidjeli, nazivajući ih božićnim darovima, novac koji su našli i bučno odlazili dalje, plašeći prolaznike naletom i birajući sljedeću kuću-žrtvu za "šaljivi" boravak. .

Petrov sotonski stav nije bio samo prema njegovim domaćim ljudima, već, shodno tome, i prema njegovoj rodnoj prirodi, kao što, na primjer, gore vidimo barbarsku sječu hrastovih šuma u pokrajini Voronjež. Povjesničar Klyuchevsky također je primijetio ovu činjenicu: “vrijedan hrast za Baltičku flotu - drugačiji trupac je u to vrijeme bio cijenjen stotinu rubalja, s cijelim planinama koje leže duž obala i otoka jezera Ladoga ...”. Opseg izgradnje u Petrovoj crkvi bio je golem, a razmjer lošeg upravljanja bio je istih razmjera. Tada je Petar otrčao u drugu krajnost i napravio „krajnje ljude“ – pod prijetnjom smrti, prkosno postavljajući vješala po rubovima šuma, zabranio seljacima da sječu šume za vlastite potrebe. Sada seljaci, bez posebne dozvole i mita, nisu mogli ni kuću sagraditi, ni štalu, ni peć zagrijati.

Petrov obožavatelj, nepopravljivi zapadnjak A. Herzen, zapisao je o Petru Velikom: - i to najmanje šest generacija - zapovijed Petra Velikog: prestani biti Rus i učinit ćeš veliku uslugu čovječanstvu" (Herzenov članak "The Nova faza ruske kulture).

Ovaj strašni smjer udara kozmopolita Petra Velikog objasnio je slavni Karamzin:

“Iskorijenjujući drevne vještine, prikazujući ih kao smiješne, glupe, hvaleći i uvodeći strane, suveren Rusije ponizio je Ruse u njihovim vlastitim srcima”, “Petar nije htio proniknuti u istinu da duh naroda čini moralna snaga države, kao i fizička, potrebna za njihovu čvrstoću” .

Krvavi despot i čudovište imali su zanimljiv odnos sa svojim voljenima. Prije smo opazili - Petar je, radi mira svoje ljubavnice Anne Mons i svog postriga u redovnice, protjerao svoju zakonitu ženu i kraljicu u daleki samostan. I obasuo je "Kokuisku kraljicu" darovima i uspostavio državnu plaću. Petar je bio oduševljen svojom ljubavnicom i u siječnju 1703. dao je "Monsikhi" Dudinskaya volost u okrugu Kozelsky - 295 domaćinstava, i počeo govoriti drugima da će je uskoro učiniti zakonitom kraljicom, oženiti je. Ali mjesec dana kasnije, Peter je za sebe napravio najneugodnije, strašno otkriće ...

Pošto se malo oporavio od poraza u Narvi, Petar je, otkrivši da je švedski kralj Karlo Dvanaesti zapeo sa svojom vojskom u bitkama u dubini Poljske, krajem 1701. poslao B.P. Šeremetjeva (1652–1719). Neočekivano za Petra, Šeremetjev je uspješno prošao kroz Livoniju: porazio je švedske baražne odrede, zauzeo nekoliko gradova bez borbe, opljačkao ih, potom spalio i vratio se s bogatim zarobljenim plijenom: dragocjenostima, stokom, konjima, brojnim zarobljenicima, uglavnom civilima. I nadahnut Petrom često vojnim pohodima u baltičkim zemljama. Godine 1702. ruske su trupe opkolile važnu stratešku utvrdu Noteburg, smještenu na izvoru Neve iz jezera Ladoga. U veljači 1703. Peter je stigao da osobno predvodi napad. Napad je bio uspješan - Petar je zarobljenom Noteburgu dao drugo strano ime - Shlisselburg, što znači "grad-ključ", čini se da Petar nije imao ideju o izgradnji Sankt Peterburga, te je Shlisselburg smatrao uporište – ključ Baltika. Tijekom veličanstvene proslave u tvrđavi u povodu pobjede, Petar je dobio pisma od saskog izaslanika Koenigseka, koji je sudjelovao u ovom pohodu.

Ispostavilo se da su pisma bila od Anne Mons, voljene "Monsikhe", koja, kako se pokazalo, u Peterovoj odsutnosti nije uzalud gubila vrijeme, nije joj bilo dosadno - dugo je bila Koenigsekova ljubavnica, tj. je dugo upućivao Petra, kralja, "rogove". Razumljivo je stanje normalnog, prevarenog čovjeka s povrijeđenom taštinom, ali o Petrovom stanju u tom trenutku može se samo nagađati... Štoviše, u pismima je “kraljica Kokuy” govorila o Petru, najblaže rečeno, nepristrano, žalio se na svoje barbarske navike. U isto vrijeme, "Monsikha" je poslala pisma "sa srcima" Petru ...

Unatoč Kokui obrazovanju Anne Lefort, dugogodišnjoj “ljubavnoj” prestižnoj vezi između nje i cara, unatoč brojnim skupim darovima od Petra, Anna Mons nije htjela povezati svoj život s čudovištem; nije htjela trpjeti njegovo pijanstvo, neobuzdanost, razvrat, orgije, nenormalnost, htjela se udati za normalnog kulturnog čovjeka.

Osim toga, bilo joj je neugodno kad je Peter ležerno pao u spavaću sobu njezine najbolje prijateljice Elene Fademrekh. Postoji nekoliko verzija: prema jednoj, pisma "Monsikha" slučajno su stigla do Petera, prema drugoj, "ljubazni" kurir ih je ubacio "greškom", prema trećoj, tijekom pobjedničke gozbe Koenigsek se slučajno utopio u čudan način i zlokobna slova pronađena su u njegovim stvarima. Najvjerojatnije je istinita jedna od prvih verzija, a, poznavajući Petrov karakter, možemo reći da je Petar, otkrivši izdaju, u bijesu naredio da se natjecatelj utopi, a on je to gledao sa zadovoljstvom.

Sudeći prema kasnijim postupcima, Peter je, čini se, jako volio Ankhen, jer je nije postrigao u redovnicu, nije je zatvorio u samostan i nije joj odsjekao glavu, kao što je učinio s Mary Hamilton u sličnom Situacija, iako su bliski odnosi s Marijom bili nekoliko mjeseci, ali samo su ograničili njezinu slobodu na kućni pritvor, a zatim su je dugo promatrali i osvetili, sranje.

Ogorčen, Peter je prestao komunicirati s Annom. No, kada se 1706. godine Anna Mons htjela udati za pruskog izaslanika u Rusiji, baruna Johanna von Keyserlinga, ljubomorni i osvetoljubivi Petar, kako bi spriječio brak, optužio je Annu za proricanje. Istraga o ovom slučaju trajala je cijelu godinu, tijekom koje je 30 osoba iz Annine pratnje uhićeno i podvrgnuto teškim mučenjima. Samo tvrdoglavim naporima diplomata-konjušnika 1707. istraga je prekinuta, ali je gotovo sve što je Petar darovao oduzeto i zaplijenjeno.

Vjerojatno je Keyserling jako volio Annu, jer je nekoliko godina tražio dopuštenje da se oženi Annom i, konačno, dobivši ga od Petera, vjenčao se s njom u lipnju 1711. I čini se - sretan završetak - za Annu, za oboje, ali nije ga bilo - čim se nakon "medenog razdoblja" barun Keyserling odvezao od kuće, umro je pod misterioznim okolnostima. Najvjerojatnije se Petar još uvijek pokušao okrutno osvetiti Ani; Odavno je uočeno da je plemenitost potpuno odsutna kod ljudi sotonskog skladišta psihe. Anna je umrla od konzumiranja 1714. Petar cijelo to vrijeme nije bio sam i bio je prilično sretan s drugom voljenom ženom; ova priča je tragičnija za Petra.

Tijekom kampanje u Livoniji, Šeremetjevljeve trupe zauzele su grad Marienburg, gdje je Marta Skavronskaya, rođena 1684., radila kao kuharica i pralja u obitelji pastora Glucka. Prema jednoj verziji, roditelji su joj umrli od kuge, a njen ujak, švedski intendant Johann Rabe, dao je siroče u kuću pastora Glucka. Župnik ju je krstio i odgojio. Ali kad je Marta rodila dijete, župnik ju je požurio udati za švedskog vojnika Johanna Krusea.

A dva mjeseca nakon njihova vjenčanja u Marienburg su ušle ruske trupe, odnosno ruske, jer je Šeremetjev nakon poraza u Narvi imao multinacionalne trupe.

“Šeremetjev je prešao Narovu, otišao u posjet Estoniji na isti način kao što je bio prošle godine u Livoniji. Gosti su bili isti: Kozaci, Kalmici, Tatari, Baškiri, i ostali su kao i prije... Šeremetjev je ušao u Vešenberg, u grad Rakov (Rakvere), poznat u staroruskoj povijesti, a na mjestu gdje se nalazila ostala su hrpe pepela. Prekrasan grad. Ista je sudbina zadesila Weissenstein, Fellin, Ober-Pallen, Ruin; opustošenje Livonije je dovršeno”, pisao je R. Massey o dva pohoda na baltičke države 1701. i 1702. godine.

Marta Skavronska, sudeći po prezimenu, bila je Poljakinja, jer se korijen prezimena prevodi samo na poljski - "skavronek" je ševa, a na poljski način popularno prezime zvuči - Skavronska. Ali Marta je popularno ime među Nijemcima i Šveđanima, a Poljaci nisu uzeli švedska i njemačka imena. Čini se da Martina nacionalnost otkriva starozavjetno ime njezina oca - Samuel, a mudri Židov prilagodio se povijesnoj situaciji - kada je Poljska bila prije Rige, prezime je bilo poljsko, a dolaskom Šveđana pojavila su se švedska imena u djece. A prezime ujaka intendanta Rabea - kod Nijemaca i Šveđana isto je kao u Ukrajini ili u Rusiji - Rabinovich. I. N. Shornikova i V. P. Shornikov u svojoj studiji tvrde da je Rabe bio Marthin muž, no ima više podataka da je to ipak bio Kruse.

Ispostavilo se da je Marta Skavronskaya bila plijen Šeremetjevih Kozaka i Baškira, tada je pukovnik Bauer primijetio 18-godišnju brinetu i odveo je u časničke šatore, a zatim je Šeremetjev primijetio Martu i odveo je u svoje stanove stožera. Trofejna ljepotica bila je toliko dobra i umiljata da ju je Šeremetjev doveo sa sobom u Moskvu, gdje ju je Menšikov primijetio, a Šeremetjev se nije svađao i bio pohlepan, a na piću u Menšikovljevoj kući 1. ožujka 1704. vlasnik se hvalio svojom nabavkom Petru Velikom. Ruski car se zainteresirao i provjerio laže li njegova voljena prijateljica... Mlada peračica trofeja nije znala, nije imala nikakvo obrazovanje, pastor Gluck je nije naučio čitati i pisati, ali je tijekom svojih avantura u zarobljeništvu naučila dobro ugađa muškarcima, da bude privržena i vesela, možda joj je Bog dao baš taj talent. Ali to je Petar Veliki najviše cijenio, to je on zvao ljubav. Skupile su se “dvije čizme para”. Marta se preselila k Peteru.

Petar je nakon Ankhena počeo brzo liječiti duhovne rane. Ljudi okolo primijetili su da se Marta ne boji Petra u napadima bijesa, a samo ga je ona mogla hrabro i ljubazno smiriti u ovom stanju, ublažiti živčanu napetost. Peteru se također svidjela Marthina vesela moralna pozicija - promatrala je njegove brojne hobije, nije bila ljubomorna, nije se svađala, već se samo šalila i smijala njegovim čestim romantičnim avanturama. A katkad se imalo čemu smijati - ponovno "uhvativši" ženu nekog časnika Praskovye, kojoj se to svidjelo, Petar je od nje dobio sifilis ili neku drugu neugodnu spolnu infekciju - bolest, i užasno ljut zapovjedio mužu da išiba svog žena - "nepodobna Froška" (A. B.).

U vezi s ovom pričom i pričom s Martom, možemo se prisjetiti izjave žene slavnog filozofa Pitagore, vrlo cijenjene u Grčkoj zbog Fianove mudrosti. Kad su je upitali: “Koji dan se žena čisti nakon muškarca?”, Fiano je odgovorila: “Za mužem odmah, a nakon tuđeg nikada.”

Petru je bilo ugodno s Martom, nakon još jedne "pobjede" nad nečijom ženom, dao joj je kompliment: "ništa se ne može usporediti s tobom." Tako sretno i počeo živjeti. Petar Veliki urotio je pralju Martu Samuilovnu na ruski način - nazvao ju je Katarina. Pod prijetnjom smrti drugima je bilo zabranjeno spominjati porijeklo Catherine i njezino pravo ime. Martha-Catherine je pokazala vrlo dobro zdravlje - lako mu je rodila djecu, bilo ih je 11. Od toga je dvije kćeri rodila prije njihovog vjenčanja, odnosno bile su nezakonite.

Godine 1708. Marta je krštena po treći put, prešla je na pravoslavlje, njen kum na krštenju bio je sin Petra - Aleksej, nakon toga Marta je nazvana - Ekaterina Aleksejevna.

I ispalo je neugodan incident - Petar se oženio svojom duhovnom unukom.

Kad je Petar nakon pobjede nad Šveđanima kod Poltave 1709. godine 1711. krenuo u prutski pohod protiv Turske, Katarina ga je pratila u pohodu, pa čak i zapovijedala vojnicima, a kad je Petru zaprijetilo zatočeništvo na obalama Pruta a švedski je kralj već prijetio da će svoga zarobljenika voditi na užetu, tada je Katarina sudjelovala u najtežim pregovorima s Turcima. Turci nisu donijeli stvar zarobiti. I Petar se vratio živ i zdrav u Rusiju i ipak je uspio zgrabiti kćer valamskog (moldavskog) kneza Cantemira, slavnog pjesnika, koju je Petar silovao i odlučio odvesti u Rusiju, te zatvoriti u rezervat u selu Chernaya Dirt, zatim preimenovan u Carsko selo, ali je nakon toga "zaboravio" na moldavsku ljepoticu po principu "ni sebi ni ikome", te je umrla u zatočeništvu. Opet se može naglasiti cinično "loše upravljanje" karakteristično za Petra - 27285 ljudi umrlo je u kampanji Prut, od čega je samo 4800 umrlo u borbama s turskim trupama, preostalih 22 tisuće umrlo je zbog Petra Velikog - kao rezultat odvratnog organizacija vojnog pohoda: od gladi, hladnoće i bolesti.

Nakon tragičnog prutskog pohoda, Petar se 1712. oženio Katarinom, a Katarina službeno postaje bisupruga.

“Od 1702. nestalo je bilo kakvo spominjanje Johanna Cruza. Nestaje, međutim, samo iz ruskih izvora. Šveđani vrlo dobro znaju gdje je otišao zakoniti muž ruske carice. Johann Kruse služio je švedskom kralju još mnogo godina, au starosti u garnizonima na Alandskim otocima ... Johann također nije zasnovao obitelj i objasnio je pastoru da već ima ženu i da neće griješiti na duši... Nadživio je svoju zakonitu suprugu Martu-Katarinu, ali ne mnogo, umrla je 1733. godine. Sve gore navedeno vrlo dobro objašnjava zašto se u carsko doba vjerovalo da je Johann Kruse nestao ...

Marta-Catherine bila je zakonita supruga Johanna Krusea. Ona je ostala i kad ju je Petar 1712. godine službeno oženio. Postala je samo bigamna žena i, štoviše, u slučaju suđenja, morala je postati supruga Johanna, kao kralja koji ju je oženio 10 godina ranije “, primijetio je A. Burovsky u svojoj studiji.

Sada je Marta-Katarina postala zakonita supruga cara, odnosno ruske kraljice, a njezina su djeca mogla tražiti rusko prijestolje. Od tada je Marta postala ljubomorna na najstarijeg Petrovog sina od Evdokije Lopukhine - Alekseja i njegove obitelji.

Godinu dana ranije Petar je 11. listopada 1711. prisilno oženio Alekseja za rođakinju žene cara Karla Šestog, Sofiju Charlotte-Christine od Braunschweig-Wolfebuttela, jer je Petar Veliki gradio neke zamršene strateške planove. Charlotte je u Rusiju došla s prijateljicama i držala se podalje od Rusa, neprestano tražeći novac od Alekseja, teško je bilo govoriti o ljubavi u ovoj obitelji.

Godina 1715. pokazala se prekretnicom u Aleksejevom odnosu s ocem Petrom. Od 1710. godine Petar Veliki je trajno obolio - dobio je sve nagomilane bolesti divljeg života, a prije svega sifilis. Petar je postao još razdražljiviji i divlji. Već 1711. godine njegove su ga bolesti jako uznemirile, pa je na početku prutske kampanje bio prisiljen hitno otići na liječenje u Karlsbad na vodama. Nakon vjenčanja s Katarinom, Petar je jurio u potrazi za učinkovitim liječenjem i spašavanjem života - 1712. otišao je na liječenje u rusko Pomorje, zatim ponovno u Karlsbad, pa u češke Teplice. Ali bilo je samo privremenih poboljšanja, ali općenito se situacija pogoršala.

Godine 1715. Petrovo zdravlje se potpuno pogoršalo, Petar se toliko razbolio da se već ispovjedio i pričestio, odnosno mislio je da bi mogao umrijeti. I pitanje nasljednika vlasti postavilo se “s ruba”. I u ovoj situaciji, sve nagomilano nezadovoljstvo Petra s njegovim sinom Aleksejem naglo je eskaliralo.

Aleksej je jako iritirao Petra svojom različitošću, bio je uravnotežena, obrazovana osoba, znao je mnogo stranih jezika, nije volio ratne igre, bio je normalan, nije pio u takvim količinama i u takvim tvrtkama, nije organizirao „svepijane katedrale ” i orgije, nije imao pohlepnu dominaciju i okrutnost itd. - bio je stranac Petru duhom, nije imao u sebi onog domaćeg sotonizma. A Petar nije imao izbora – nije bilo drugih sinova, iako je Petar razumio da, najblaže rečeno, Alekseju nije drago što je Petar bez veze skinuo njegovu majku s prijestolja i čak zatvorio nevine u samostan. Godine 1709. Petar je čak poslao Alekseja u Dresden da studira u fortifikacijskoj školi, nadajući se da će ga osvojiti vojnim poslovima, budući da je Aleksej nedvojbeno inteligentna osoba. Ali Aleksej nije postao drugačiji, ostao je on.

Druga kraljica, Marta Katarina, nije mogla Petrovu roditi sina - nasljednika, prije braka mu je rodila dvije kćeri i poslije je Petru marljivo svake godine rađala djecu, ali sve su bile djevojčice. Katarina je revno i zabrinuto pogledala u smjeru Aleksejeve obitelji - tamo se ne bi rodio još jedan nasljednik. Godine 1714. u obitelji Alekseja rođena je kći, ali sljedeće godine - 1715., rođen je sin Petar, budući car Petar Petrovič. Dinastija se nastavila: Petar Veliki - Aleksej Petrovič - Petar Aleksejevič. Ali sudbina se još jednom podmuklo osmjehnula - 1715. Marta-Catherine napokon je rodila sina i nazvala ga, naravno, Peter. Sada bi se pralja iz Livonije s poljskim prezimenom, švedskim imenom i židovskim korijenima mogla natjecati za uspostavu vlastite dinastije u Rusiji. Počela je žestoka neravnopravna borba.

Ton odnosa Petra Velikog prema njegovom najstarijem sinu dramatično se mijenja, Petar 1715. šalje pismo Alekseju, iako su obojica u Sankt Peterburgu, u blizini:

„Da tako ostaneš, ako misliš da nisi ni riba ni meso, to je nemoguće, ali ili promijeni svoju ćud ili se nelicemjerno počasti nasljednikom, ili se zamonaši.”

Bila je to nepristojna ucjena, zastrašivanje, ali što je najvažnije, zahtjev nemogućeg, i Petar je to vrlo dobro razumio, ali je mrzio vlastitog sina, koji mu je bio tuđin, a njegova voljena Marta ga je na to aktivno gurala, huškala. Od tog trenutka Petar poče širiti trulež, progoniti sina Alekseja. Petar je još jednom pokazao odsutnost svake plemenitosti i svu svoju mračnu niskost.

Aleksej jednostavno fizički nije mogao promijeniti svoju osobnost, a uopće nije želio postati monah - imao je obitelj: mladu lijepu ženu, koju je nametnuo njegov otac, i dvoje djece. I Aleksej je 1715. odbio prijestolje. Ali Aleksejeve nevolje tu nisu završile. Početkom 1716. umrla je Aleksejeva žena Charlotte-Christina. Do početka 1716. Petar se malo oporavio i otišao u Permont na liječenje, a 1717. otišao je u vode u Amsterdam. Tijekom svih tih putovanja po Europi pokušavao je spojiti posao s užitkom: liječio se i vodio aktivne diplomatske pregovore s europskim čelnicima kako bi sastavili blok protiv Švedske i Turske, ali nitko osim Poljske nije se htio petljati s njim.

Ali tijekom ovog putovanja i liječenja, Petar je Alekseju slao brojna prijeteća pisma - pokušavajući ga prisiliti da ode u samostan, da preuzme veo, unatoč činjenici da se Aleksej odrekao prijestolja u korist sina Marthe-Katarine. U pismu od 19. siječnja 1716. Peter je napisao: “Ako to ne učiniš, onda ću s tobom postupati kao s zločincem.”

U rujnu 1716. Petar je još oštrije ponovio svoj zahtjev. Štoviše, vrlo je čudno - Petar nije iznio nikakve konkretne tvrdnje Alekseju. Aleksej je shvatio da će biti u opasnosti, ako odbije da se zamonaši, a njegova djeca u velikoj nevolji.

Ali Aleksej nije htio ostaviti društvo, djecu; štoviše, tijekom tog razdoblja, "šalio se Kupid" - Aleksej se uspio zaljubiti u zarobljenu seljanku, kmetkinju, robinju svog mentora N. Vjazemskog, Efrosinju Fedorovnu. Aleksej je shvatio da mu otac nikada neće dopustiti da se oženi svojom voljenom. Dok se Petar nije vratio u Rusiju, Aleksej je odlučio pobjeći iz zemlje, daleko od Petra, i otišao s Efrosinjom u Beč.

Saznavši za bijeg svog sina, Petar Veliki je bio bijesan, to je doživljeno kao sramota - sin je pobjegao od svog oca-kralja, Petrov ponos je teško povrijeđen, a nezadovoljstvo njegovim sinom doseglo je krajnju žestinu.

Odmah je tražio da mu Austrija izruči sina. Ali vlasti ove zemlje postupile su prema Alekseju čovječno, nisu ga htjele okovati i poslati Petru, već su predložile Petru da obiteljske probleme riješi mirnim putem, pregovorima. Aleksej je otišao i dalje - u Napulj, i iz ovog grada uputio pismo Senatu u Rusiji u kojem je obrazložio svoj čin. Petrovi diplomati, Tolstoj i Rumjancev, progonili su Alekseja diljem Europe kako bi prenijeli Petrova lažna obećanja.

I u ovom trenutku treba obratiti pozornost na važnu točku - o kojoj deseci knjiga i udžbenika podlo lažu - o Aleksejevoj izdaji; u inozemstvu, Aleksej nije vodio nikakve protudržavne aktivnosti, nije organizirao nikakvu urotu: ni unutar Rusije ni izvan nje nije kovao strane blokove protiv Rusije i nije nagovarao europske monarhe da krenu u rat protiv Rusije ili da uklone Petra s prijestolja radi svoje moći - nema ni jednog jedinog dokaza, niti jedne činjenice. Može se samo zabilježiti da se Alekseju nije sviđao Petrov odnos prema svom narodu, njegova unutarnja okrutna politika, te je svoju kritiku izražavao u razgovorima sa strancima. Ali oko 99% Rusa bilo je nezadovoljno Petrovom unutarnjom politikom, gotovo svi osim malene šačice bliskih suradnika. A sve što su suvremeni autori pisali i pišu protiv Alekseja ponavljanje je, preglupljivanje potpuno neutemeljenih optužbi samog Petra Velikog.

Nakon što je Petar umalo umro 1715. godine, promijenio se odnos njegovih "vjernih" suradnika prema "bolesnom starom lavu" i postali su mogući događaji koji su prije bili nezamislivi. Peter je, unatoč svojoj "ljubavi" prema Marthi-Catherine i svojim bolestima, nastojao ne zaboraviti svoj "registar kreveta" - bio je to svojevrsni plan koji se ne može nazvati "planom za osvajanje srca ljepotica koje su mu se sviđale u blizini budućnost”, ali nešto ne želim govoriti vulgarne stvari. A Peteru se svidjela Catherinina dvorska dama - Maria Hamilton, koja je potjecala iz stare škotske obitelji. Kako pišu mnogi autori, Peter, koji je bio bolestan od mnogih spolnih bolesti, "prepoznao je u mladim talentima ljepote koje je nemoguće ne gledati sa požudom" - i počeo je zadovoljavati svoju požudu. Nekoliko mjeseci kasnije, iz nekog razloga, Peter se iznenada "odljubio" od Marije, prestao je obraćati pažnju na nju, najvjerojatnije je otišao dalje duž "registra kreveta". Mariju su odmah "pokupili" Petrovi bliski suradnici, nakon Petra "ljubiti se" s nekadašnjom kraljevom miljenicom bilo je vrlo prestižno.

Za vrijeme duge Petrove odsutnosti 1716.-1717. u Rusiji su se neredi i razni ispadi pojačali. Novac je pronevjeren u monstruoznim količinama, a kraljica Marta, Katarina Prva, odlučivši da joj status ne može biti jači: Petar je obožava, ona je ipak rodila nasljednika, a glavna konkurentica odbila je prijestolje i pobjegla, odlučila ne mučiti svoje zdravo tijelo i dopustiti sebi slobodu u užicima, tim više što je “ljubav” Petra, u istom shvaćanju “ljubavi” i Marte, počela slabiti zbog njegovih bolesti.

“Broj Catherininih prolaznih hobija približavao se dva tuceta. Od budućih članova Vrhovnog tajnog vijeća, samo patološki oprezni Osterman i Dmitry Golitsyn, koji su i dalje gledali na „majku kraljicu“ s arogantnim gnušanjem, nisu iskoristili njezine milosti ... ", primijetio je A. Burovski u njegova radna soba. Petar je drugi put ispao "rogat", ali on to još nije znao.

Kad se Petar vratio u Rusiju 1717., proglasio Martu-Katarinu kraljicom i otkrio da su važni državni papiri nestali iz njegovog ureda, carskog ureda, počeli su tražiti špijune. U to je vrijeme stari pouzdani batman Ivan Orlov bio na dužnosti - i počeli su ga mučiti sklonošću. Orlov se kleo i kleo da je griješan u mnogo čemu, ali ne u špijunaži. Među grijesima koje je naveo, pokazalo se da je imao dugogodišnju vezu s Marijom Hamilton. Bilo bi bolje da to nije rekao za svoje dobro. Slušavka je pod mučenjem priznala da je prevarila cara (!) I da je bila prisiljena na nekoliko pobačaja, intrauterino trovanje, uključujući i Petera. Varanje kralja je veleizdaja, a pokrenuta je nova istraga. Peter je odlučio postupiti na originalan način - otišao je, ispričao sve Catherine, nadajući se da će ona u bijesu uništiti svoju štićenicu, ali ona je reagirala smireno i rekla da sve zna već dugo i oprašta kumi. Razočarani Peter morao se sam suočiti sa sudbinom djevojke. Ali u to su vrijeme Alekseja prijevarom nagovorili da se vrati u Rusiju, a Petar je odgodio suđenje. Aleksej je povjerovao Petrovim obećanjima - da neće nanijeti ništa loše njemu i Efrosinji, Petar je čak obećao da će im dopustiti da se vjenčaju - kada se vrate.

Ali odmah po prelasku ruske granice 3. veljače 1718. Aleksej je uhićen, a istraga je započela, Petar je Alekseja optužio za izdaju. Čitava Aleksejeva pratnja bila je podvrgnuta mučenju sa sklonošću, na koju je Aleksej bio odvučen i prisiljen gledati na muke voljenih.

Nakon toga su pogubljeni mnogi ljudi koji su "neispravno" utjecali na Alekseja: Kikin, Afanasjev, Dubrovski, svećenik-ispovjednik Jakov Ignatjev. Tijekom istrage došli su do neugodnog otkrića - bilo je previše nezadovoljnih kraljem, ali nisu sve pogubili. Petar je, s druge strane, krivio Aleksejevo slobodno mišljenje uglavnom kao "bradate ljude", to jest svećenike, žaleći se da je njegov otac imao jednog (tj. Nikona), a on ih je imao na tisuće.

U procesu ove istrage otkrivena je još jedna nevolja za Petra - naravno, sjetili su se Evdokije Fedorovne Lopukhine, koja je bila u samostanu - "starice Jelene", i počeli su mučiti njezinu pratnju zbog umiješanosti u zavjeru, te otkrili Evdokiju Fedorovnu ljubavna veza s majorom Stepanom Glebovom. Petar je mislio da je prva ljepotica Rusije, zatočena u udaljenom samostanu, bila u izolaciji 20 godina i da je odavno trebala umrijeti od nepravde, usamljenosti i čežnje. I Petar je podigao vapaj o još jednoj izdaji, započeo novu istragu.

Ispostavilo se da je 1709. bojnik Stepan Bogdanovich Glebov regrutirao u blizini samostana i svratio da pogleda kraljicu, koja više nije živjela u samostanu, već u blizini u selu kao redovnica - "potajno svjetovnjakinja". . Među njima je planula lijepa ljubav; Glebov je počeo posjećivati ​​Lopukhinu, donoseći joj toplu odjeću i hranu. Nakon Petrova vjenčanja s Martom-Ekaterinom 1712., odnosi između Lopukhine i Glebova postaju bliski. Iako je zbog posla putovao po cijeloj Rusiji, Glebov nije često posjećivao Evdokiju, ali sudeći po sačuvanih devet Evdokijinih pisama, osjećali su se sretno posljednjih 6 godina, evo izvatka iz jednog pisma:

“Svjetlosti moja, oče moj, dušo moja, radosti moja, kako ću bez tebe na svijetu! Oh, dragi moj prijatelju, zašto si mi tako drag! Ne volim te više, tako mi Boga! O moj dragi, odpiši mi, molim te barem malo. Ne ostavljaj me radi Krista, radi Boga. Oprosti, oprosti, dušo moja, prijatelju!”

Pjotra dugo nije bilo briga za Lopukhinu, zaboravio je na njezino postojanje, ali ta je priča povrijedila ne toliko njegovu mušku taštinu, koliko osjećaj vlasništva, i bio je jako ljut što se pokazalo da Lopukhina nije ne pati jako u daljini sam i čak sretan.

Cjelokupno Evdokijino okruženje bilo je podvrgnuto mučenju, uključujući i njenog ispovjednika Fjodora Pustinskog i episkopa Dosifeja iz Rostova, koji je vozio na kotačima, zatim mu je odsječena glava, a glava je bila nabijena na stup na javnom mjestu. Peter bi imao dobar razlog da se "rasprši na sav glas" i dobije puno crnog zadovoljstva.

Šest tjedana zaredom "liječnici" Peter mučili su majora Glebova. Toliko su ih dugo mučili, jer se Stepan Bogdanovič držao vrlo postojano i hrabro i nije rekao ništa protiv časti zakonite carice Evdokije Fjodorovne. Neki je igrač izvijestio Petra: "Major Stepan Glebov, mučen u Moskvi strašnim bičem, užarenim željezom, gorućim ugljenom, tri dana vezan za stup na dasci drvenim čavlima, nije ništa priznao." Tada je najozloglašeniji zločinac, izdajica, dobio najviše 15 udaraca bičem, a Glebov je dobio 34, zapravo ostao bez kože.

Peter je bio bijesan, pitanje - "slomiti" heroja bilo je temeljno za njega. Sam Petar je svojom bujnom maštom sudjelovao u mučenju, ali major Glebov je izdržao. Tada se Petar Veliki dosjetio mučenja-pogubljenja, kakvo se u Rusiji tada nije prakticiralo – odlučio ga je živog nabiti na kolac, a da bi Glebov duže i gore patio, Petar je proračunao i sagradio poseban kolac s prečkom. kako se kolac ne bi brzo probio i smrt ne bi bila brza.

Tijekom pogubljenja na Crvenom trgu u Moskvi 15. ožujka 1718., okružen gomilom promatrača, Glebov je hrabro izdržao strašne muke na stupu, a Petar, koji je bio u blizini, zlonamjerno uživajući u njegovim mukama, molio je Glebova da prizna zločin - ako ne pred Petrom, onda prije smrti - pred Bogom . Stepan Glebov je dobro odgovorio čudovištu: “Mora da si glup kao tiranin... Idi, čudovište,” te pljunuo Petru u lice i dodao: Izlazi van i neka u miru umru oni kojima nisi dao priliku da žive u miru. . Razjareni tiranin je poražen snagom duha mučenika. Petar se također pokušao ljutito narugati umirućem čovjeku - po njegovoj naredbi, u šali, mučeniku su stavili šešir i bacili kožuh - kako se ne bi smrznuo i umro prije vremena i pokvario kralju zabavu.

U 18 sati Glebov je polako umirao bolnom smrću, arhimandrit Lopatinski, svećenik Anofry i jeromonah Markel, koji je u izvještaju napisao: "nije im donio nikakvo pokajanje", "bdjeli" su u blizini u iščekivanju pokajanja. Drugoga dana, osjećajući blizinu smrti, Stepan Bogdanovič je zamolio ovu trojicu da se pričeste prije njegove smrti, ali su se sva trojica pokazala kukavicama, uplašili su se Petrovog negodovanja i odbili su mučenika, pri čemu je sve navedeno " svećenstva" počinili užasan grijeh.

Petar Veliki je bio ogorčen njegovom nemoći, bio je poražen, njegov kraljevski i osobni ponos je bio pogođen - Petar Veliki je bio siguran da je on, Petar, "najcool", moćniji i svemoćniji kralj. Tri i pol godine jurio je poraženi Petar sa svojim ogorčenjem i povrijeđenim ponosom, možda je imao mučne krvave snove iz noćne more, - a s onoga svijeta gledao ga je nepobjedivi hrabri major Stepan Glebov s mudrim prezirnim osmijehom. A Petar to nije izdržao i odlučio se ponovno boriti s njim, napasti ga zajedno sa Svetim sinodom - 15. kolovoza 1721. Petar Veliki naredio je Svetome sinodu da osudi Stepana Glebova i anatemizira ga vječnim prokletstvom.

Čini se da Petar nije bio zadovoljan ni konačnom pobjedom ruske vojske nad Šveđanima u pomorskoj bitci kod otoka Grengam 27. srpnja 1720. i završetkom dugotrajnog Sjevernog rata, utvrđenog sporazumom sa Švedskom u istom kolovoza 1721. Za njega je bilo važnije, glavno je bilo poraziti bojnika Glebova.

Sinod je povukao s izvršenjem volje kraljeve. Tada je Petar svoj unutarnji poraz odlučio nadoknaditi užitkom ponosa – naredio je Senatu da mu dodijeli titule, da ga nazivaju: Veliki, Car i Otac domovine – sve što je njegova mašta bila sposobna. I Senat je u listopadu 1721. u svečanom ozračju izvršio Petrovu volju. Nakon toga "bradonje" nisu proturječile volji Velikog Cara i Oca domovine - 22. studenoga 1721. sastao se Sveti sinod i "duhovni arhijereji" poslušno su osudili "zlog zločinca" i izdali ih vječno prokletstvo.

Je li se Peter nakon toga osjećao bolje? Nepoznato; po mom mišljenju, to je samo malo zasladilo gorčinu, pogotovo u preostalih nekoliko godina života, očekivali su ga daljnji porazi. Uvrijeđena kraljica pralja Marta Katarina Prva, lišena titula, bila je ogorčena, a po nalogu Petra Velikog Senat joj je 23. prosinca 1721. učinio novogodišnji dar - uručio joj je titulu carice.

Vratimo se u 1718. godinu, nakon pogubljenja Stepana Glebova. Smrtnu presudu donijeli su Petar i njegov sin Aleksej. Sud na čelu s Menjšikovom osudio je Alekseja na smrt. Ili bolje rečeno, po Petrovu nalogu, sud je Alekseja osudio na smrt.

A 26. lipnja 1718., kako je zabilježeno u garnizonskoj knjizi tvrđave Petra i Pavla, u 8 sati ujutro Petar je stigao u tvrđavu Alekseju s 9 dužnosnika - da osobno pogube Alekseja ili osobno prisustvuju njegovom pogubljenju. Ispostavilo se da je misterij kako je Aleksej ubijen i još uvijek se ne zna, može se samo nagađati što je sofisticirani Petar mogao smisliti za svog sina. Sutradan - 27. lipnja, ovaj zemaljski sotona zabavljao se svojom "svepijanom katedralom", naširoko, divlje slaveći godišnjicu bitke kod Poltave.

Do tada je istraga "u slučaju" Marije Hamilton trajala više od godinu dana. Peter je s njom postupio originalno, osvetoljubivo: iako nikada nije rađala, već je abortirala, bila je “zašivena” s nekim napuštenim novorođenčetom pronađenim mrtvim, a to je bio temelj da Peter pogubi bivšu ljubavnicu. Maria ga je javno molila do zadnje sekunde. Peter je sam 14. ožujka 1719. donio škotsku ljepoticu krvniku. Nakon toga, ljudi su svjedočili “čuvenoj sceni” - Petar Veliki je podigao odsječenu glavu Marije Hamilton, pročitao dugu lekciju iz anatomije svima oko sebe, zatim je čudovište poljubilo usne odsječene glave i bacilo je u blato. .

Pokušajte odgovoriti na pitanje – je li Petar Veliki bio čovjek?

Po nalogu cara, podređeni su oprali odsječenu glavu, stavili je u alkohol i stavili u staklenu posudu u muzeju - u Kunstkameri, gdje je Peter često odlazio da se opusti i divi njegovoj ljepoti - nakaze i odsječene glave.

Petar se dvije godine nije bavio državnim poslovima, već istragom, mučenjem i pogubljenjima.

“Ispostavilo se da zemljom praktički ne vlada nitko; izvršna disciplina bila je monstruozna, krađa dužnosnika postala je norma. Čak su i stari zaposlenici, koji su počeli pod Aleksejem Mihajlovičem, bili korumpirani bezakonjem koje je organizirao sam car ...

Financijsko učilište zahtijevalo je izvješćivanje od provincija, a 1718. razaslale su zahtjeve po cijeloj zemlji: da se pošalju statistike prihoda i rashoda. Nijedna pokrajina nije poslala ni jedan komadić papira; 1719. podsjetili su se... ponovno na šutnju,” zabilježio je A. Burovsky u svom istraživanju.

Ali na osobnoj razini sve bi bilo u redu - svi "neprijatelji" - izdajice su pogubljeni, potpuna "pobjeda!". Stanovnik Braunschweig-Luneburga F.Kh. Weber je, opisujući proslavu Nove 1719. godine u Sankt Peterburgu, primijetio da se "car usporedio s patrijarhom Noom, koji je još uvijek s ogorčenjem gledao na drevni ruski svijet ...". Kao što vidite, Petar ima već 47 godina i nikad se nije zaljubio u Rusiju.

Godine 1719. dogodio se tužan događaj za Petra - posljednji sin Marthe-Catherine, Peter Petrovich, planirani nasljednik, umro je od bolesti. Petar je zapao u apatiju i slezenu, bolest mu se pojačala, a nakon dugog razmišljanja Petar je 1722. godine promijenio višestoljetno zakonodavstvo o nasljeđivanju prijestolja, uveo pravo cara da sam imenuje nasljednika kako bi spriječio unuka Petra Aleksejeviča, sina pogubljenog Alekseja, s prijestolja, i postavila ga na prijestolje prije svoje smrti, triput krštenu veliku ženu Židovku s rusko-švedskim imenom i poljskim prezimenom. Istodobno, razne vrste pustolova dobile su priliku zauzeti rusko prijestolje - poput Menjšikova, koji se mogao nadati da će nakon Petrove smrti njegova dugogodišnja konkubina prenijeti prijestolje na njega, imenovati ga carem, jer zahvaljujući njemu je ova pralja postala kraljica i carica.

Tijekom tog razdoblja, Petru je rečeno da je na jugu unutarnjih sukoba Perzija zapravo propala i da ne bi škodilo da joj se nešto otme. I Petar je pokrenuo golemu vojsku protiv Perzije, koja je lako, bez velikog otpora, stigla do Bakua. Daljnje napredovanje zaustavilo je približavanje Osmanske vojske u pomoć Perziji, zbog čega je Petar u rujnu 1723. bio prisiljen potpisati za Rusiju povoljan mirovni ugovor - Perzija je Rusiji prepustila Kavkaz od Dagestana do Bakua. Ali svi materijalni i ljudski napori, ljudske žrtve pokazale su se uzaludnim, jer Rusija, jako oslabljena za vrijeme vladavine Petra Velikog, nakon njegove smrti, nije se usudila boriti s Perzijom, a prema Reštečkom ugovoru iz 1732. sporazumom u Ganji iz 1735. sve osvojeno se mirnim putem vratilo Perziji natrag.

Ako je u prutskoj kampanji oko 5 tisuća ruskih vojnika i časnika umrlo u bitci, a 22 tisuće umrlo je Petrovom krivnjom kao rezultat loše organizacije kampanje - od hladnoće i gladi, koliko je života Petar Veliki ovaj put uništio u perzijskom pohodu ne znam.

Godine 1723. Petar Veliki je bio prisiljen osuditi svog prijatelja, Židova P. P. Šafirova (1669. – 1739.), na smrt zbog pronevjere, ali je u posljednji čas popustio i pogubljenje zamijenio progonstvom.

52-godišnji Peter već se osjećao vrlo loše i pobrinuo se za prijestolje - u svibnju 1724. priredio je veliku krunidbu za svoju voljenu Marthu-Catherine, po kojoj je prethodno 1723. nazvao grad u Sibiru (Sverdlovsk). Ali kao što je već spomenuto, od otprilike 1717., Marta-Catherine je "otišla na pijanicu" i imala je mnogo ljubavnika, mnogi su znali za to, osim Petra, dvorjani su solidarno čuvali tajnu. Svoje užitke nije prekinula time što je postala kraljica, i carica, i okrunjena. Nekoliko mjeseci nakon krunidbe, Petar je slučajno iznenada otkrio strašnu istinu za sebe - njegova voljena Marta-Katarina, carica ga je dugo varala s komornikom, uputila cara "rogove", izdala! Još jedna izdaja! I s kim? - s Willimom Monsom, bratom te Anne Mons, koji je također podučavao kraljeve "rogove". Peter je bio u šoku.

“... Postoje također dokazi da je od 1724. Peter jednostavno postao impotentan, a “majka kraljica” je konačno zapala u ozbiljne probleme”, primijetio je A. Burovsky u svojoj studiji. U svakom slučaju, Peter je definitivno bio jako bolestan, a nakon ogromne količine alkohola znao je potpuno klonuti, a 12 godina mlađa od njega Martha-Catherine mirisala je zdravljem, a 4 godine mlađi Willim bio je dvorjanin Apolon i “ljubav” shvaćeni su na petrovskijski način.

Teško oboljeli Petar Veliki bjesnio je i neopisivo bjesnio, skakao, vikao, zabadao lovački nož u zidove i sve što mu je došlo pod ruku, umalo je osakatio njegove kćeri, razbio vrata. Ovo je bila posljednja osoba koja mu je bila bliska, a on je izdao. Menjšikov je odavno već jako razočarao Petra svojom pohlepom i lukavstvom i već je bio u velikoj sramoti. Petar je bio shrvan, razočaran životom, izgubio je svaki smisao života, potpuno sam. Bio je to prirodan kraj prljavog života čudovišta: započeo je s prljavštinom – proveo cijeli život u blatu i krvi – i završio svoj život s blatom i krvlju. Rugao se životima, Životu, a Život mu je odgovarao na isti način. Bojeći se da si ne nanese više boli i dođe do novih “otkrića”, Petar je prekinuo istragu i 16. studenoga 1724. odsjekao Monsovu glavu, stavio odsječenu glavu na stup na Trgu Trojstva i zloslutno doveo Marthu-Catherine da pokaže glavu svog ljubavnika , ne shvaćajući da je to njegova ista sramota.

Iako je svoju sramotu pokušao sakriti, zamaskirati - u presudi je stajalo da će Mons biti likvidiran zbog mita. Tada je Peter naredio da se glava natjecatelja zatvori u alkohol i stavi u Kunstkameru. Ostale izdaje Petar nije doznao, jer bliski suradnici vezani u tajnosti nisu bili za to "suštinski" zainteresirani, a prije svega njegov najbliži prijatelj Menjšikov, koji, prema nekim povjesničarima, nije prekinuo kontakt sa svojom ljubavnicom od 1703. Šokirani Petar počeo je brzo slabiti, otjerao je svoju ženu u odvojene sobe, a zatim je počeo uvoditi sankcije: zabranio je dvorjanima da primaju naredbe i upute od carice, zatim je nametnuo "questora" da joj izdaje novac, a carica je morala posuđivati ​​novac od dvorjana; Petar je tada poderao svoju oporuku prijestolju. I ne zna se na što bi Petar išao u svom bijesu, bolje rečeno, zna se da nije bilo njegove iznenadne smrti 28. siječnja 1725. godine.

Zvuči paradoksalno ili prirodno – ali svi su imali koristi od smrti tiranina. I mnogi su istraživači skloni zaključiti da je Petrova smrt bila ubrzana, "pomognuta" - otrovana, a prije svega za to su bili zainteresirani voljena Marta-Ekaterina i "prijatelj" iz djetinjstva Menshikov. Jer kad bi Petar uspio završiti svoju poznatu frazu, prekinutu smrću: "Daj sve ...", onda bi to, najvjerojatnije, bila katastrofa za njih, pa su potpuno slobodni, već bez ikakvog straha od Petra, proveli dva godina na vrhuncu moći u neprekidnom pijančevanju i orgijanju, kada su se, kako su pisali gostujući stranci, na ruskom carskom dvoru dan i noć stopili u jedno za ovu okupaciju. A. Burovski je primijetio:

“Petar je, kao namjerno, učinio sve da nakon njega ne ostane doslovno ništa. Ubio je pametnog, dobrog sina koji je mogao vladati poslije njega; Na prijestolje je postavio ženu, smrtno opasnu za sebe i potpuno nepodobnu za ulogu carice. Na kraju je, kao namjerno, na vlast doveo ljude koji su bili potpuno nesposobni da stanu na čelo države.”

Petar je sam okupio svu svoju dvorsku “ekipu”, rađao, i za života ih spajao, bio u središtu njihove pažnje i “pričvršćivač”, ali Petrovom smrću to “cementno” okupljanje naglo je nestalo, oslobađajući njegovu podređeni, a slobodni su od njega, budući da su ponekad bili prisebni i zdrave pameti, čvrsto su intrigirali među sobom, gradili intrige jedni drugima. Poznati povjesničar Klyuchevsky je primijetio: "Počeli su se zajebavati s Rusijom odmah nakon smrti reformatora, mrzili su jedni druge i počeli trgovati Rusijom kao svojim plijenom."

„Općenito, mora se reći da se društvo „pilića iz Petrovog gnijezda“ ušuljalo ne samo da je smrdljivo i loše, već i krajnje neodrživo: kratkotrajno i bez potomstva. Čim je Petar umro, članovi ovog kruga su se posvađali, izdali jedni druge i počeli umirati jedan po jedan. I u svojim potomcima ti su ljudi bili neplodni. Ako čitatelj smatra da sam zlobni kritičar i da klevetam lijepe ljude, neka navede bilo koga od Menjšikova, Jagužinskih, Golovina, Buturlina. Navedite barem jednog poznatog državnika, poznatog po svojim djelima, znanstvenika, pisca, umjetnika...”, istaknuo je A. Burovsky.