Μνήμη της Αγ. Zosima. Μονή του Αγίου Βασιλείου
Πρόσφατα στο ναό μας έφερε τα λείψανα του Αγίου Ζωσιμά Ennatskoy και Ufa, Άγιο κατά τη διάρκεια της ζωής του τιμήθηκε βούληση διορατικότητα ιδίως προέβλεψε εκάρη Shiarhimandritu Σεραφείμ (Tomin), και θεραπευτεί μόνος του από ένα σοβαρό πόδια ασθένεια, κατά τη διάρκεια της ζωής του της ήρθε μαζί πολλοί άνθρωποι, και Η μητέρα τους βοήθησε, τους θεραπεύτηκε από σωματικά, πνευματικά, σωματικά προβλήματα και δυσκολίες, τους βοήθησε να βρουν κλεμμένα αγαθά κλπ. Ο πατέρας Βλαντιμίρ συλλέγει μια λειψανοθήκη, ζήτησε ένα κομμάτι, αλλά ο Αρχιμανδρίτης που συνοδεύει τα λείψανα αρνήθηκε, adyk ...
Η ζωή του Αγίου Αιδεσιμότατου Zosima του Ennat, Ufa (Evdokia Yakovlevna Sukhanova) 1820-1935
Με τη χάρη του Θεού και στα πιο τρομερά, πένθιμα χρόνια, η αγιότητα δεν άφησε τη ρωσική γη. Κάτω από τη βία της δύναμης των αθεϊστών, φάνηκε ότι θα αρχίσει μια καθολική απόρριψη της πίστης των πατέρων και των παππούδων, της σωτηρίας και της ευσπλαχνικής πίστης του Χριστού. Αντίθετα από τη χαρά των δαίμων, παρά τη διασκέδαση των βασικών παθών, η σκιά έπεσε από τις ανθρώπινες ψυχές. Η ορθόδοξη πίστη δεν εξαφανίστηκε ανάμεσα στους ανθρώπους, αποκαλύπτοντας τους ασκητές της ευσέβειας, τους ομολογείς, τους μάρτυρες, τους παλαιότερους πνευματικά και τους ηλικιωμένους. Και μεταξύ αυτών των βιβλίων προσευχής για τη σωτηρία του ρωσικού λαού είναι η άγια γριά Zosima, ο αγγελιοφόρος του Κυρίου.
Το καλά-to-do Zosima γεννήθηκε (στον κόσμο της Evdokia Yakovlevna Sukhanova) σε μια αγροτική οικογένεια στο χωριό Sentsovka, Orenburg επαρχία, την 1η Μαρτίου 1820. Ανατράφηκε από ενάρετους και τίμιους γονείς με βαθιά πίστη. Τρελός και σιωπηλός, με προσευχή, διακρίθηκε από τους συνομηλίκους της από την παιδική της αθωότητα, απόσπαση από την κοσμική ματαιοδοξία και εργατικότητα.
Χρόνια πέρασαν, υποσχέθηκε γάμος, αλλά η κοπέλα αρνήθηκε αποφασιστικά. Τότε ο πατέρας τη χτύπησε με ένα μαστίγιο και μια υπάκουη κόρη παντρεύτηκε έναν μη πλούσιο και φοβισμένο στο Θεό άντρα. Λίγα είναι γνωστά για την οικογενειακή ζωή της. Ο σύζυγος, λένε, σκοτώθηκε στον ρωσοτουρκικό πόλεμο και ο μόνος γιοςπέθανε γελοία για το κυνήγι. Η χηρεύουσα σύζυγος του γιου της έγινε αργότερα η κυψέλη της παλιάς γυναίκας και δεν την άφησε μέχρι το θάνατό της.Γνωρίζουμε επίσης ότι, σύμφωνα με τη διακριτική ευχέρεια του Θεού, η Avdotya (που ήταν το όνομά της στο χωριό) ήρθε στο μοναστήρι σε μια ώριμη ηλικία, έχοντας λάβει μανδύα σε ένα μανδύα με το όνομα Eunicius, το οποίο στα ελληνικά σημαίνει "ευημερούσα".Είναι επίσης γνωστό ότι περνούσε επανειλημμένα από την Τουρκία στην Ιερουσαλήμ. Την τελευταία φορά ήταν εκεί το 1912. Βλέποντας εκεί τη σύγκλιση της ευλογημένης φωτιάς, έσπευσαν εντελώς στο ίχνος του Χριστού του Σωτήρος μας.
Προσελκύοντας αδιάκοπα, αγαπώντας τη σιωπή και τη μοναξιά, δύο χιλιόμετρα από το μοναστήρι, έσκαψε μια πηγή από την οποία οι άρρωστοι άρχισαν να λαμβάνουν θεραπεία. Ένα μοναστήρι με παρεκκλήσι προς τιμήν της Αγίας Τριάδας και μελισσοκόμο εγκαταστάθηκε αργότερα κοντά στην πηγή.Όταν ήλθε η ώρα για γενική δίωξη της Ορθοδοξίας, περίπου το 1919, η μητέρα Υβνικιά υιοθέτησε το μεγάλο σχήμα με το όνομα Ζωσίμα, που σημαίνει «ζωή» στα ελληνικά. Εγκρίθηκε από τον επίσκοπο Andrei της Ufa (πρίγκιπα Αντρέι του Ukhtomsky). Με την υιοθέτηση του σχήματος, κοιμήθηκε μέχρι το τέλος των ημερών της σε ένα σωρό από φέρετρο ρυζιού, το οποίο είχε φέρει κάποτε από το Ιερουσλήμ.Το 1920, η Μονή του Pokrovo-Ennatsky μετατράπηκε σε εργατική κοινότητα και το 1923 έκλεισε με τα πάντα, έχοντας διασπάσει τους ντόπιους, και η μητέρα μου εγκαταστάθηκε στο χωριό Novo-Arkhangelovka (συνομιλία - Dema) σε ένα μικρό κελί που χτίστηκε σε δύο -σε μια ευσεβή οικογένεια. Υπήρχαν πάντα πλήθη ανθρώπων που ήρθαν στη μητέρα Zosima από όλη τη Ρωσία.Στην πραγματικότητα, η κυψέλη της δεν γίνεται η κυψέλη της, αλλά το κυκλαδίτικο φέρετρο στο οποίο κοιμήθηκε και στις οποίες οι τοπικές αρχές, δυσαρεστημένες από την «περίεργη» συμπεριφορά της γηραιάς γυναίκας και τον μεγάλο αριθμό των πασχόντων που συναντήθηκαν με αυτήν, μετέφεραν κρυφά τη μητέρα Zosima από το χωριό στο χωριό.
Τη νύχτα προσευχόταν και κατά τη διάρκεια της ημέρας, σε ένα «ζωντανό ναό», σε μια άγια πηγή, σε αυτό το μη πνευματικό χρονικό διάστημα ρέματα ανθρώπων έρχονταν όχι μόνο από το Orenburg, αλλά και από τις γειτονικές περιοχές Ufa, Chelyabinsk, Samara και Saratov. Οι αρχές προσπάθησαν να εξουδετερώσουν την πνευματική επιρροή του ασκητή και την απαγόρευσαν κρυφά να παρακολουθήσουν. Οι επισκέπτες παρατηρήθηκαν, μετά από τους οποίους θα μπορούσε να ακολουθήσει δίωξη. Οι άνθρωποι φοβήθηκαν, αλλά ακόμα περπατούσαν στην ηλικιωμένη γυναίκα για πολλά χιλιόμετρα με τα πόδια, που δεν γνώριζαν πάντα την ακριβή διεύθυνση, καθώς μεταφέρονταν συνεχώς. Έφεραν τις θλίψεις, τις αρρώστιες, τη φροντίδα στον παλιό νεαρό άνδρα και δεν άφησε κανέναν να πάει χωρίς λόγια δημιουργίας και άνεσης, έβγαζε τα πιο δύσκολα μη τόξα όταν η ιατρική αποδείχθηκε αβοήθητη
Ας στραφούμε προς τις μαρτυρίες του ιερού ορεινού Σκαρυχημιδηρήτη Σεραφείμ (Τομίν): «Όταν ήμουν τριών ετών», είπαν οι γονείς μου,εγώ, όπως και οι κακοί, τα πόδια μου παρέμειναν στριμμένα. Ο καθηγητής Αλεξάντερ Αφανάσεβιτς Μπάρινιν, ο οποίος καταδικάστηκε για πίστη και εξορίστηκε από τη Μόσχα, έζησε στο περιφερειακό κέντρο Σάρλικ εκείνα τα χρόνια. Προηγουμένως, ήταν ο προσωπικός γιατρός πολλών ηγετών του κράτους. Αφού εξέτασε τα πόδια μου, είπε ότι αυτή η ασθένεια δεν ήταν "φυσική" και, με λύπη μου, με συμβούλεψε να απευθυνθώ στη μητέρα Zosima. Βασιζόμενοι στο έλεος του Κυρίου, οι συγγενείς αποφάσισαν να με πάρουν στην ηλικιωμένη γυναίκα. Εκμεταλλεύτηκε τον επιβήτορα και αφού συμφώνησε στο δρόμο να μην φάει τίποτα μέχρι να λάβει μια ευλογία, ξεκίνησε νωρίς το πρωί. Και όλα αυτά, ήταν απαραίτητο να οδηγήσει δεκαεννέα χιλιόμετρα. Αλλά οι συγγενείς μου δεν μπορούσαν να το αντέξουν και έτρωγαν πολύ, καταργώντας τον όρκο.
Φτάσαμε στο Demu, βρήκαμε εύκολα όπου ζει η μητέρα Zosima. Εκείνη τη στιγμή, όταν φτάσαμε, η ίδια η ηλικιωμένη γυναίκα βγήκε να μας συναντήσει από την κυψέλη της και είπε κατηγορηματικά:
- Κανένας ... Έκαναν έναν όρκο να μην φάει ... Αφήστε, δεν θα σας δεχτώ.Οι συγγενείς μου, φωνάζοντας, έπεσαν στα γόνατά τους ζητώντας συγχώρεση.Και η μητέρα 3, για το sim, γύρισε στη μητέρα μου:
"Νέος, έλα σε μένα με ένα μωρό".
Ήδη στο κελί της παλιάς γυναίκας, η μαμά βιαστικά, αλλά άρχισε να εξηγεί:
- Τα στήθη μου έβλαψαν, δεν μπορούσα να ταΐσω.
- Όταν η αγελάδα αραιώθηκε και φώναξε, την κάνατε με μια μαύρη λέξη; - Είτε ρωτήθηκε, είτε απάντησε η μητέρα. "Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν μπορούσε να πιπιλίζει το στήθος του." Και ως εκ τούτου, τα πόδια του δεν "επιταχύνουν".
Η μητέρα είπε ότι το παιδί δεν τρώνε κρέας πουλιών, φτύνεται έξω.
- Και το αγόρι θα γίνει μοναχός και θα είναι δεμένο στον Άθω. Δεν θα υπάρχει καθόλου κρέας, όπως ο τελευταίος γιος σου,— απάντησε η γριά. - Καπνίστε τον.
Η μητέρα με ανύψωσε και η μητέρα Ζοσίμα έβγαλε λίγο νερό από την κυπαρισμένη μπανιέρα που έφερε από τον Ιορδάν από τους Αγίους Τόπους και έριξε τα στριμμένα πόδια μου με αυτό το νερό. Τράβηξε με. Και τι θαύμα! Ανυψώθηκαν αμέσως.
— Β θα σταθεί! Θα σταθεί! "Είπε. Δώσε το ιερό νερό και πρόσθεσε:
- Όλα τα παιδιά σας θα θηλάσουν. (Η μαμά είχε δεκατέσσερα).
Στη συνέχεια κάλεσε τη γιαγιά της με τη θεία Θέκλα και κατήγγειλε τη γιαγιά της έντονα:
"Κρίμα, τα πουλιά από τη φωλιά δεν έχουν πετάξει ακόμα, και εσείς τους τρώγατε, παλιά".Παρ 'όλα αυτά, συγχωρούσε όλους και την ευλόγησε στο δρόμο.Και τι χαρά ήταν, τι χαρά, όταν έκανα όλη τη διαδρομή πίσω, στέκεται στα θεραπευμένα πόδια μου.Αυτή ήταν η μητέρα.
Ό, τι πρόβλεψε έπειτα έγινε πραγματικότητα. Είμαι μοναχός. Και ποτέ στη ζωή μου δεν έφαγα κρέας. Και ο μικρότερος μου αδελφός, το δέκατο τρίτο παιδί της οικογένειας, δεν πήρε ποτέ ούτε κρέας στο στόμα του. Και όλοι οι άλλοι - ακόμη και να φάει ένα πρόβατο.
Και θυμάμαι πολύ καλά (ήμουν περίπου έντεκα) πως η μητέρα μου έσωσε τον πατέρα μου από τη φυλακή. Ο επιβήτορας του χωριού κλέφθηκε από τον πατέρα του. Το πλέγμα απείλησε. Τι να κάνετε Η γιαγιά Da-rya (η μητέρα του πατέρα μου) και πήγα για βοήθεια στη μητέρα Zosima στο Sentsovka. Όλος ο τρόπος, πηγαίνοντας στη μητέρα μου, φώναξα και προσευχόμουν, ο πατέρας μου ήταν ο μόνος οικογενειάρχης. Η μητέρα Zosima ήρθε σε επαφή για βοήθεια από όλους όσους είχαν ληστέψει. Έδειξε τον τόπο των διακοσμημένων πραγμάτων, αλλά δεν ονόμασε τους κλέφτες. Έτσι ήταν αυτή τη φορά. Μόλις πήγαμε στην αυλή όπου ζούσε η μητέρα, είδα πολλά καροτσάκια που χρησιμοποιούνταν από άλογα, ταύρους και αγελάδες. Οι άνθρωποι περιμένουν τη μητέρα να φύγει. Η μητέρα, η οποία ήταν ήδη πάνω από εκατό ετών, απομακρύνθηκε από δύο ηλικιωμένους αρχάριους. Γύρισε στους αναμενόμενους ανθρώπους
"Daria, έλα σε μένα η γιαγιά μου, Daria, που είδεη μητέρα Zosima για πρώτη φορά, δεν κατάλαβε ότι αυτό ήταν το όνομά της. Η μητέρα επανέλαβε:
-Δαρυά με τον Μισούνκα από τον Μπαράκοφ.
Οι άνθρωποι χωρίστηκαν και η γιαγιά μου κι εγώ πλησίασαμε. Η μητέρα άρχισε να πειράζει τον πατέρα μου για το γεγονός ότι είχε χάσει αμέλεια τον επίσημο επιβήτορα. Η γιαγιά μου κι εγώ φώναξε στα γόνατά της, αλλά μας παρηγορούσε, λέγοντας ότι τα παιδιά δεν είχαν ακόμη φάει. Κάλεσε την αυλή όπου ήταν ο επιβήτορας, δίδαξε τον καλύτερο τρόπο να τον φέρει πίσω και όλοι ... ο πατέρας επέστρεψε τον επιβήτορα και διέφυγε την τιμωρία. Έτσι η οικογένειά μας σώθηκε από την πείνα.
Τα κατορθώματα της ζωής του αποκτήθηκαν από τον γέρο, το Άγιο Πνεύμα, που ξεκουράστηκε ξεκάθαρα πάνω του και εκδηλώθηκε σε ειδικά σημάδια και θαύματα.
Επέστρεψε τις ασθένειες των ποδιών, τα οποία είχαν εξασθενηθεί, τα οποία της έφεραν αλυσίδες. Δεν θεραπεύει μόνο τους ανθρώπους, αλλά και κάθε ζώο εν γένει. Το παρόν και το παρελθόν ήταν ανοιχτά σε αυτήν. Επιπλέον, ήταν γνωστά γεγονότα, ενέργειες, σκέψεις για ανθρώπους με τους οποίους πήγαν σε αυτήν. Είδα το μέλλον και βοήθησε σε όλους όσους στράφηκαν προς αυτήν
«Άγιοι ... Ήταν περίεργοι», σκέφτεται ο σύγχρονος άνθρωπος. Κάποιοι έδωσαν όλο τον πλούτο τους και έγιναν φτωχοί. άλλοι πήγαν στην έρημο και σεβαστούσαν για την ευτυχία που ζούσε μόνη της. ακόμα φορούσαν άλλοι , εξαντλήθηκαν με ασκητικές εκμεταλλεύσεις και βρήκαν την ευτυχία τους σε αυτό . άλλοι υπέφεραν από τρομερά βασανιστήρια, βασανιστήρια, στερήθηκαν τη ζωή τους, αλλά ακόμη και τότε ήταν ευτυχισμένοι, γιατί από εκείνη τη στιγμή άνοιξε η πόρτα για την Αιώνια Ζωή. Δεν είναι περίεργο; Και, εν τω μεταξύ, ήταν όλοι οι ίδιοι άνθρωποι με τον καθένα μας. Ποιο είναι το μυστικό τους;
Τι περιμέναμε να δούμε όταν ξεκινάμε ένα ταξίδι προσκυνήματος στη Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν; Κάποιος μπορεί ήδη να αρχίσει να εξοικειώνεται με την ιδιοσυγκρασία της χώρας αυτής, όπως ονομάστηκε η Μπαχκιάρια στις παλιές μέρες, μετακινώντας τους δρόμους της. Το Bashkiria είναι ατελείωτες στέπες, που αντικαθίστανται από πλούσια δάση. είναι μια γη της γεωργίας. αυτά είναι πολλά ισχυρά χωριά και συμπαγή σπίτια, περνώντας από τα οποία, βλέπετε πώς, κάπου στα βάθη, ένα ημισεληνοειδές φεγγάρι λάμπει στο τζαμί. Δεν είναι απαραίτητο να εκπλαγείτε, γιατί σε αυτά τα μέρη οι κορυφαίες θρησκείες είναι το Ισλάμ και η Ορθοδοξία - αλλά είναι ακόμα ασυνήθιστο.
Κάθε φορά, περνώντας από έναν νέο οικισμό, με ζήλια και ελπίδα, κοιτάζετε προσεκτικά μια σειρά από σπίτια, θέλοντας να αναζητήσετε τον χρυσό θόλο μιας ορθόδοξης εκκλησίας. (Αργότερα μάθαμε σε ποια γειτονιά ζουν αυτές οι δύο θρησκείες: οι μουσουλμάνοι έρχονται να προσκυνήσουν στις ορθόδοξες εκκλησίες και συμβαίνει να λαμβάνουν θεραπείες από τα ιερά). Αλλά εδώ είναι μια άλλη αναρρίχηση μέχρι το λόφο, και κατά τη διάρκεια της κάθοδος - αυτό είναι που το βλέμμα για τόσο καιρό αναζητηθεί. Εισερχόμαστε με χαρά στο μοναστήρι του Πορόβο-Εννάτσκι κοντά στο χωριό του Δέδοβο - σαν να ήμασταν και πάλι μετά από ένα μακρύ ταξίδι.
Η ψυχή αισθάνεται τα ειδικά συναισθήματα όταν βρίσκεστε σε ένα νέο ναό. Όχι, δεν χτίστηκε χθες και όχι από το μηδέν. Πίσω από τους ώμους του, όπως θα λέγαμε για έναν άνδρα, και για το ναό - πίσω από τους θόλους, ένα βωμό, ένα καμπαναριό - μια μακρά και ιερή ιστορία. Στα τέλη του 19ου αιώνα, οι ιδιοκτήτες Ennatsky - Dmitry και Sofya - έφθασαν σε αυτά τα μέρη (τώρα το χωριό Dedovo, Fedorovsky περιοχή της μητρόπολης Ufa). Γι 'αυτό γοητεύτηκε από την ομορφιά της τοπικής φύσης, που όχι μόνο έμειναν εδώ για να ζήσουν, αλλά αποφάσισαν επίσης να χτίσουν ένα ναό, και όχι μόνο ένα ναό, αλλά έναν θαυμάσιο καθεδρικό ναό. Χτισμένο την αυγή της επανάστασης, ο ναός προοριζόταν να υπάρχει για πολύ. Αλλά ο Κύριος είναι έλεος και τώρα, μετά από δεκαετίες, ο ναός φαινόταν να ξαναγεννιέται.
Χτισμένο από τους προγόνους μας για αιώνες, έτσι ώστε όταν στις αρχές του εικοστού πρώτου αιώνα, εδώ ήρθαν τα Νικολάου ηγούμενο και τους αδελφούς του, μπροστά τους εμφανίστηκε η εικόνα και όχι την καταστροφή του ναού και καταστράφηκε: το κατεδαφισμένο θόλο, σπασμένα παράθυρα, πλήρες κενό ... Επαναφορά αυτό το τεράστιο καθεδρικό ναό, αφιερωμένο προς τιμήν του Η προστασία της ευλογημένης Παναγίας επιτεύχθηκε μόλις επτά χρόνια αργότερα. Σήμερα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι μεγάλες εργασίες κατασκευής - υπάρχουν μικρά, καλλυντικά και ευχάριστα: κρεμάστε μια εικονοστοιχία που έχει ήδη προετοιμαστεί, ολοκληρώστε την τοιχογραφία - όλα αυτά είναι τα τελευταία σημαντικά πράγματα.
Ο καθεδρικός ναός του Pokrovsky είναι όμορφος όταν βλέπει κανείς από οποιοδήποτε σημείο. Μπορείτε να το θαυμάσετε απροειδοποίητα το πρωί, όταν η απαλή ηλιοφάνεια της ανερχόμενης ηλιόλουστης ηλιόλουστης εποχής, γεμίζει το χιονάτο ναό με ζεστά ροζ και πορτοκαλί ένδειξη. Μπορείτε να πάτε μερικά χιλιόμετρα μέχρι τους λόφους της μονής και να συναντηθείτε, όπως ένα πλοίο που επιπλέει στον ποταμό Ashkadar.
Στα τέλη του 19ου αιώνα σχηματίστηκε αδελφότητα στην εκκλησία, η οποία, κάθε χρόνο, από τις αρχές του 20ού αιώνα, μεγάλωσε σε μοναστήρι. Αρχικά, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία προς τιμήν του Αγίου Νικολάου και ήδη μετά το 1900, όταν πέθανε ο Ντμίτρι Έννατσκι, η Σοφία αποφάσισε να χτίσει αυτόν τον όμορφο καθεδρικό ναό.
Εκτιμώντας το μεγαλείο του καθεδρικού ναού, μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί πώς κάποτε στο μοναστήρι ζούσαν περισσότερες από τρεις εκατοντάδες αδελφές. Στα τεράστια εδάφη του μοναστηριού υπήρχε ένας θαυμάσιος κήπος όπου αναπτύχθηκαν μήλα διαφόρων ποικιλιών, σμέουρων, δαμάσκηνων και σταφίδων. Στη Μαλίνκα, όπως οι αδελφές ονόμαζαν τη θέση του δάσους, κράτησαν μέλισσες και στο τέλος του χωριού υπήρχαν μύλοι. Υπήρχε επίσης ένα αρτοποιείο και εργαστήρια, από τα οποία το ράψιμο ήταν ιδιαίτερα γνωστό.
Η αδελφή αυτού του λαμπρού μοναστηριού ήταν η μητέρα Zosima, το 2006 δοξασμένη στην ιερή συνέλευση των αγίων. Όταν το 1923 οι Μπολσεβίκοι διασπούν τις αδελφές της μονής και ο ίδιος ο ναός ήταν κλειστός, η μητέρα Zosima ήταν ήδη άνω των 100 ετών. Ο άγιος άγιος του Θεού πέθανε στο 116ο έτος της ζωής. Η ζωή της ήταν καταπληκτική - τόσο εκπληκτική όσο η αγάπη της για τον Κύριο.
Rev. Zosima Ennatskaya
Το όνομα Zosima στα ελληνικά σημαίνει "διαβίωση". Ο καταπληκτικός άγιος της μητρόπολης Ufa, ο μοναχός Zosima του Ennat, έζησε στη γη 115 χρόνια. Γεννήθηκε στις 1 Μαρτίου 1820 και πέθανε την 1η Μαρτίου 1935, είναι η ανιψιά της Μονής του Pokrovo-Ennatsky. Σήμερα, το μοναστήρι, ως το μεγαλύτερο ιερό, διατηρεί τα θαυματουργά του λείψανα και οι άνθρωποι που ρέουν σε αυτούς θέλουν να μάθουν όσο το δυνατόν περισσότερο για τον γέρο.
Από την παιδική ηλικία, ο ασκητής διακρίνεται από την πραότητα, τη σιωπή και την αποσύνδεση από την κοσμική αναστάτωση. Χρόνια πέρασαν, η Ευδοκία (που ήταν το όνομά της στον κόσμο) πρόβλεψε το γάμο, αλλά η κοπέλα αρνήθηκε αποφασιστικά. Τότε ο πατέρας της έκοψε με ένα μαστίγιο και η υπάκουη κόρη παντρεύτηκε έναν φτωχό και φοβισμένο στο Θεό άντρα. Αργότερα, ο σύζυγός της σκοτώθηκε στον ρωσοτουρκικό πόλεμο και ο μόνος γιος του πέθανε στο κυνήγι. Η κόρη της υπόλοιπης χήρας έγινε αργότερα ο κυνηγός της γριάρης και δεν την άφησε μέχρι το θάνατό της. Έτσι, σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, η Αβδότυα, όπως την κάλεσε στο χωριό, ήρθε στο μοναστήρι ήδη στην ενηλικίωση.
Είναι γνωστό ότι η Ευδοκία περνούσε επανειλημμένα από την Τουρκία στην Ιερουσαλήμ. Την τελευταία φορά ήταν εκεί το 1912. Βλέποντας την κάθοδο της Ιεράς Φωτιάς, έσπεσε εντελώς στο φως του Κυρίου Ιησού Χριστού. Η προσευχή ασταμάτητα, ερωτευμένη με τη σιωπή και τη μοναξιά, λίγα χιλιόμετρα από το μοναστήρι έσκαψε μια πηγή από την οποία οι άρρωστοι άρχισαν να λαμβάνουν θεραπεία. Ένα μοναστήρι με παρεκκλήσι προς τιμήν της Αγίας Τριάδας αργότερα τοποθετήθηκε κοντά στην πηγή.
"Το νερό από την πηγή που έσκαψε είναι επούλωση", λέει ο πατέρας Superior Nikolai (Chernyshov), ηγούμενος της Μονής Pokrovo-Ennatsky. - Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι οι μουσουλμάνοι λαμβάνουν περισσότερες θεραπείες. Αλλά ίσως αυτό συμβαίνει επειδή οι Ορθόδοξοι προσκυνητές ήρθαν και πήγαν, δεν ξέρουμε τι συνέβη στη συνέχεια και οι άνθρωποι που ζουν εδώ επιστρέφουν στο μοναστήρι και μιλάνε για τη χάρη που έλαβαν ».
Όταν ήρθε η ώρα για τη δίωξη της Εκκλησίας, η μητέρα Eunicius -όπως ήταν το όνομά της όταν πήρε μοναστικός τόνος- υιοθέτησε το μεγάλο σχήμα με το όνομα Zosima γύρω στο 1919. Έκτοτε, μέχρι το τέλος των ημερών της, κοιμήθηκε σε ένα κυπαρίσσιο φέρετρο, το οποίο είχε φέρει κάποτε από την Ιερουσαλήμ.
Σύντομα το μοναστήρι ήταν διασκορπισμένο και η μητέρα μου έπρεπε να μετακομίσει στο σπίτι μιας ευσεβούς οικογένειας. Σε ένα μικρό κελί στην αυλή υπήρχαν πάντα πλήθη ανθρώπων που ήρθαν στη μητέρα Zosima από όλη τη Ρωσία. Τη νύχτα προσευχόταν η ηλικιωμένη γυναίκα Zosima, και κατά τη διάρκεια της ημέρας, στροβιλίστηκαν άνθρωποι σαν να ήταν ένα "ζωντανό ναό", σαν μια ιερή πηγή, αλλά και από τις γειτονικές περιοχές Ufa, Chelyabinsk, Samara και Saratov.
Οι κάτοικοι του μοναστηριού ταξιδεύουν συχνά με ιερά κειμήλια σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας. "Και λοιπόν, όταν φτάσαμε και πάλι στο Ορενμπούργκ", λέει ο πατέρας Νικολάι, "συνέβη ένα τέτοιο θαύμα. Η μητέρα και η κόρη ήρθαν στα λείψανα. Μια κόρη 28 ετών αναγνωρίστηκε για καρκίνο του μαστού και έπρεπε να υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση. Ο καθεδρικός ναός, όπου φέραμε τα λείψανα, ήταν ανοιχτός όλη την εβδομάδα μέρα και νύχτα. Μείναμε στο ναό το βράδυ πριν από τη λειτουργία και προσευχόμασταν και φύγαμε, χωρίς να γνωρίζουμε τι συνέβη αργότερα.
Αλλά όταν δύο εβδομάδες αργότερα επέστρεψα να μετακομίσουμε σε μια άλλη πτέρυγα της επισκοπής του Ορενμπούργκ, σταμάτησα ξανά στον καθεδρικό ναό, ώστε τα λείψανα του μοναχού Ζοσίμα να περάσουν τη νύχτα σε αυτή την εκκλησία. Και τώρα αυτή η ηλικιωμένη γυναίκα με ένα πραγματικό βρυχηθμό ήρθε σε μένα. Μετά το κλάμα, είπε ότι όταν η κόρη της ήρθε στη λειτουργία, οι γιατροί την εξέτασαν ξανά και δεν βρήκαν τον όγκο. Την επόμενη μέρα, αυτή η γυναίκα έφερε μια χούφτα χρυσά κοσμήματα και θυσιάστηκε στη μητέρα Zosima, σε ένα καβούρι.
Μια άλλη περίπτωση της θαυματουργής βοήθειας της μητέρας Zosima στις μέρες μας συνέβη στο Orsk. "Ένας νεαρός, ηλικίας περίπου είκοσι πέντε ετών, ήρθε," θυμάται ο πατέρας Νικολάι ", και είπε ότι είχε ένα γιο και δεν αναπνέει - οι πνεύμονες δεν άνοιξαν και έπρεπε να συνδέσει μια τεχνητή συσκευή αναπνοής. Τον έλεγα: τώρα ο ναός κλείνει, ας ρωτήσουμε, και θα μείνει μόνη και προσευχηθείτε. Το πρωί, όταν φύγαμε και άρχισε να υπομένει τα λείψανα, βγήκε από κάπου και είπε: "Πατέρα! Μέσα από τις προσευχές του μοναχού Zosima, το παιδί έπνιξε! "
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, η ιερή γηραιά γυναίκα θεράπευσε ασθένειες των ποδιών, δαιμονικές, που της έφεραν αλυσίδες. Τόσο το παρόν όσο και το παρελθόν ήταν ανοιχτά σε αυτήν, γεγονότα, ενέργειες, οι σκέψεις των ανθρώπων ήταν γνωστές. Ο άγιος πρόβλεψε το μέλλον και βοήθησε όλους όσους την απευθύνονταν.
Εδώ είναι μια από τις ιστορίες που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ζωής της μητέρας, η οποία μπορεί να ονομαστεί προφητική. Κάποτε, ήδη στη σοβιετική εποχή, ένας άντρας ήρθε σε αυτήν για συμβουλές, οι οποίοι είχαν ακούσει για την ευλογημένη βοήθεια ενός αγίου. Και η μητέρα Ζωσιμά του τον ρωτάει:
- Akim, γιατί ήρθες σε μένα;
- Πώς να ζήσεις και να σωθείς, μητέρα;
Απάντησε:
"Θα σωθούμε;" Θα αγοράσουμε έναν ακάτιστο και το βάζουμε σε ένα στήθος χωρίς να το διαβάσουμε.
Δώσε οδηγίες και έφυγε. Σύντομα, οι πιστοί του τον συμβούλευσαν να φύγει, γιατί ήταν στη λίστα για την εκδίωξη για πίστη στον Χριστό. Μετά την πώληση του ακινήτου, τη νύχτα γρήγορα άρχισαν να φορτώνουν τα υπόλοιπα αντικείμενα στο καλάθι. Όταν έσπρωξε πίσω το στήθος, βρήκε πίσω του έναν ακάτιστο και μόνο τότε κατάλαβε τι είχε κατά νου η μητέρα Ζόσιμα.
Μοναστήρι Pokrovo-Ennatsky του χωριού Ντέντοβο της μητρόπολης Ufa. Καρκίνος με τα λείψανα του μοναχού Zosima του Ennat
Λίγο πριν το θάνατό της, ο γέροντας ανακοίνωσε στους συγγενείς της:
- Όταν γεννήθηκα, θα πεθάνω. Δεν θα δείτε τον θάνατό μου. Τρεις μέρες μετά την κηδεία, θα έρθουν οι αξιωματικοί ασφαλείας, θα σκάψουν τον τάφο μου και θα ψάξουν κάτι στο φέρετρο. Δεν θα βρουν τίποτα. Με γυρίσατε ανάποδα και όλοι θα συλληφθούν, εκτός από ένα άτομο. Δεν θλίβεις. αν αυτό συμβαίνει, τότε είμαι άξιος του Θεού, και αν όχι, κλαίνε για μένα - έχασα.
Αυτό ακριβώς συνέβη. Η γριά πέθανε την 1η Μαρτίου - τα γενέθλιά της. Ήταν νύχτα, και κανείς δεν είδε το θάνατό της. Κάποιος είπε στη GPU ότι με τη μητέρα του έβαλαν πολύ χρυσά στον τάφο. Μετά την κηδεία, οι κάκοι αποκάλυψαν τον τάφο, άνοιξαν το φέρετρο, το ανέπτυξαν (οι μοναχοί ντύνονται και ντυμένοι με μανδύα μετά το θάνατο). Δεν βρήκαν τίποτα. Όλα τα πνευματικά παιδιά που σύντομα συνελήφθησαν, μόνο ένας κατάφερε να δραπετεύσει με θαύμα.
Η ζωή του Savvatiy μας λέει για την αρχή των υποθέσεων του αγίου: "Ακούγοντας ότι στην περιοχή του Νόβγκοροντ υπάρχει η λίμνη Νέβο (δηλαδή η Λάδογκα), και πάνω του είναι ένα νησί που ονομάζεται Βαλαάμ, όπου υπάρχει ένα μοναστήρι στο όνομα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, των οποίων οι μοναχοί βρίσκονται σε αυστηρές πράξεις, μέρα και νύχτα, και τρέφοντας με την εργασία των χεριών του, τιμώμενος Savvaty άρχισε να ζητά από τον ηγούμενο και την αδελφότητα του Kirillov Beloezersky το μοναστήρι για να είναι ευλογημένοι απελευθερωμένοι στο μοναστήρι του Βαλαάμ για κατοικία ". Ο γιόγκουνος του έδωσε την ευλογία του και σύντομα ο μοναχός μετακόμισε στο μοναστήρι του Valaam Spaso-Preobrazhensky.
Στο Βαλαάμ, καθώς και στη Μονή Κυρίλλου, Savvaty οδήγησε μια ενάρετη και ασκητική ζωή. Ωστόσο, ζυγίζεται με την επικοινωνία με τους αδελφούς (ο οποίος, σύμφωνα με τη Ζωή, πολύ εκτιμημένος και συνεχώς τον επαίνεσε), ο Σαββάτι σκέφτεται να εγκαταλείψει το μοναστήρι και να βρει ένα σιωπηλό και απομονωμένο μέρος για οικισμό. Ακόμα νωρίτερα, είχε ακούσει για το έρημο και έρημο νησί Solovetsky στη Λευκή Θάλασσα (το κύριο από τα έξι νησιά Solovetsky που βρίσκονται στην είσοδο του κόλπου Onega της Λευκής Θάλασσας). Revαποφασίζει να μετακινηθεί εκεί. Υποβάλλει αίτημα στον ηγούμενο της μονής Βαλαάμ, αλλά ο ηγούμενος και οι αδελφοί τον αρνούνται.
Στη συνέχεια, τη νύχτα, ο Savvaty εγκαταλείπει κρυφά το μοναστήρι του Βαλαάμ. Βόρει βόρεια και φτάνει στην ακτή της Λευκής Θάλασσας. Ρωτάει πολλούς για τους ακατοίκητους Νησιά Solovetsky. Οι ντόπιοι του λένε ότι Solovetsky Island (Solovki) είναι βολικό για τη ζωή: έχει γλυκό νερό, λίμνες ψαριών, δάση? Ωστόσο, η σύνδεσή του με την ηπειρωτική χώρα είναι πολύ δύσκολη λόγω της απόστασης και της δυσκολίας της ναυσιπλοΐας κατά μήκος της Λευκής Θάλασσας. Μόνο μερικές φορές, όταν ο καιρός είναι καλός, οι αλιείς προσεγγίζουν τα νησιά τους στα σκάφη τους, αλλά μετά επιστρέφουν πάντα στο σπίτι τους. Όταν οι κάτοικοι αυτών των τόπων μάθουν για την πρόθεση Savvatia εγκατασταθεί Solovetsky νησί, αρχίζουν να τον αποθαρρύνουν με κάθε δυνατό τρόπο, ενώ άλλοι τον γελοιοποιούν.
Εν τω μεταξύ, ο μοναχός ήρθε στο στόμα του ποταμού Βίγκα, ο οποίος ρέει στον κόλπο Όνγκα Λευκή Θάλασσα. Σε αυτό το μέρος, που ονομάζεται Magpies, ένα παρεκκλήσι βρίσκεται εδώ και καιρό. Εδώ Savvaty συναντήθηκε ο μοναχός Χέρμανπου ζούσαν στο παρεκκλήσι με μια μοναχική ζωή. Savvatyτου είπε την επιθυμία του και οι δύο ασκητές αποφάσισαν να εγκατασταθούν μαζί Solovki. Βασιζόμενοι στον Θεό, προετοίμαζαν μια βάρκα, πήραν μαζί τους ένα φαγητό και ρούχα, καθώς και τα απαραίτητα εργαλεία για εργασία. Μετά την αναμονή για τον ήρεμο καιρό, οι μοναχοί ξεκίνησαν το ταξίδι τους και μέσα σε δύο ημέρες ταξίδι έφτασαν με ασφάλεια στο νησί. Οι ασκητές κινήθηκαν λίγο εσωτερικά και βρήκαν εκεί μια πολύ όμορφη περιοχή κατάλληλη για οικισμό. Εδώ οι σεβαστοί ανέστησαν ένα σταυρό, έχτισαν ένα κελί και άρχισαν να ζουν σε δουλειές και προσευχή. (Ο τόπος της αρχικής εγκατάστασής τους είναι 12 μίλια από το ρεύμα Μονή Σολοβέτσκι, κοντά στο βουνό Sekirnaya? Στη συνέχεια χτίστηκαν ερήμους με παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Σαββατίου.)
Η ζωή αναφέρει τις συγκρούσεις μεταξύ των ασκητών και των τοπικών αλιέωναρχίζει επίσης να εγκατασταθεί Νησιά Solovetsky. Πρόκειται για μια κοινή εμφάνιση της εποχής που ο μοναχικός αποικισμός των δυσπρόσιτων βόρειων περιοχών πήγε χέρι-χέρι με τον αποικισμό του αγρότη. Σύμφωνα με την ιστορία της Ζωής, μόνο η παρέμβαση των Ανώτερων Δυνάμεων ανάγκασε τους τοπικούς ψαράδες να σταματήσουν να εμποδίζουν τον ιερέα. «Ο Θεός διόρισε αυτόν τον τόπο για τη διαμονή των μοναχών», αυτά τα λόγια ακούστηκαν από μια τοπική γυναίκα, τη σύζυγο ενός ψαρά, και ο σύζυγός της έσπευσε να φύγει από το νησί.
Μετά από λίγο καιρό, ο Χέρμαν έφυγε από το νησί και μετακόμισε στον ποταμό Όνγκα, αλλά ο Σαββάτι έμεινε μόνος του. Αναγνωρίζοντας την προσέγγιση του θανάτου, άρχισε να σκέφτεται πώς να συμμετέχει στα Αγία Μυστήρια. Δεν υπήρχε ιερέας στο νησί, και ο Savvaty αποφάσισε να επιστρέψει στην ηπειρωτική χώρα. Σε μια βάρκα κολυμπούσε στη θάλασσα και, φτάνοντας στην ακτή, πήγε στο στόμα του ποταμού Βίγκα. Έτσι συνέβη ότι με τον τρόπο που ο Σαββάτι γνώρισε έναν συγκεκριμένο ηγούμενο Ναθαναήλ, ο οποίος με ιερά δώρα ακολούθησε ένα μακρινό χωριό για να συμμετάσχει στον ασθενή που ήταν κοντά στον θάνατο. Αρχικά, ο Ναθαναήλ ήθελε να πάρει την Κοινωνία του Savvaty στο δρόμο της επιστροφής και πρότεινε να περιμένει στην εκκλησία στο Vyge. "Πατέρα, μην χρονοτριβεί μέχρι το πρωί", απάντησε ο αιδεσιμότατος, "γιατί δεν ξέρουμε αν θα αναπνεύσουμε σήμερα και επιπλέον πώς μπορούμε να ξέρουμε τι θα συμβεί στη συνέχεια". Όχι πλέον τολμούν να αντικρούσουν τον άγιο του Θεού, λέει η ζωή, Ο Ναθαναήλ επικοινωνούσε με τον άγιο και άρχισε να τον ικετεύει να περιμένει την επιστροφή του στο Βίγκε. Ο Savvaty συμφώνησε. Έφτασε με ασφάλεια στην εκκλησία και έκλεισε στο κελί που ήταν μαζί της. Εδώ συναντήθηκε από έναν συγκεκριμένο έμπορο, τον Νόβγκοροδιανό, τον Ιωάννη, ο οποίος κατέπλευσε τον ποταμό Βίγκα με τα αγαθά του. Ο αιδεσιμότατος τον ευλόγησε και του ζήτησε να παραμείνει μια νύχτα. Ο Ιωάννης αρχικά άρχισε να αρνείται, αλλά στη συνέχεια άρχισε μια καταιγίδα στο ποτάμι και ο έμπορος είδε μέσα του το σημάδι του Θεού. Την ίδια νύχτα ο άγιος πέθανε: το επόμενο πρωί ο Ιωάννης ήρθε σ 'αυτόν στο κελί του και τον βρήκε να κάθεται σε όλα τα μοναστικά άμφια. Ο ηγούμενος Ναθαναήλ επέστρεψε σύντομα. μαζί πρόδωσαν το σώμα του θρησκευόμενου Savvatia τη γη.
Αυτό συνέβη στις 27 Σεπτεμβρίου, όμως σε ποιο έτος δεν είναι γνωστό (πηγές λένε 1425, 1435 ή ακόμα και το 1462). Τα ιερά λείψανα παρέμειναν εδώ στο Vyge μέχρι τη στιγμή που μεταφέρθηκαν στο νησί Solovetsky (σύμφωνα με διάφορες πηγές, 1465 ή 1471). Η ζωή των αγίων Zosima και Savvatiyaμιλά για τα θαύματα που συνέβησαν στον τάφο του αγίου. Έτσι, ο αδελφός του Ιωάννη, Θεόδωρος, κάποτε σώθηκε από τις προσευχές του Αγίου Σαββάτι από μια τρομερή καταιγίδα που ξέσπασε στη θάλασσα.
Ένα χρόνο μετά το θάνατο του μοναχού Savvatαναφέρει η ζωή Αναθ. Zosima του Solovetsky, "Ήταν ευχάριστο στον Κύριο να δοξάσει εκείνο το μέρος στο νησί Σολοβέτσκι, όπου αυτός ο άγιος εργάστηκε, στήνοντας εδώ ένα μεγαλειώδες και σπουδαίο μοναστήρι. Σχετικά με αυτό το θέμα, ο Κύριος επιλέχθηκε σύζυγος, παρόμοια σε πράξεις με το Monk Savvat, - rev. Zosima».
Σχετικά με το πρόσωπο του Zosima Solovetsky είναι γνωστό λίγο περισσότερο από την προσωπικότητα του Savvaty. Ο Zosima γεννήθηκε στην περιοχή του Novgorod. Η πατρίδα του είναι το χωριό Tolvuya, που βρίσκεται στις όχθες της λίμνης Onega. (Με άλλα λόγια, οι γονείς του, πολύ πλούσιοι άνθρωποι, ζούσαν αρχικά στο Νόβγκοροντ και στη συνέχεια μετακόμισαν στο χωριό Shunga, πιο κοντά στη θάλασσα.) Οι γονείς του αγίου ήταν ο Gabriel και η Barbara. Από νεαρή ηλικία, έθεσαν το γιο τους σε χριστιανικές αρετές και έμαθαν να διαβάζουν και να γράφουν. Ωστόσο, Η ζωή του αγίου σχεδόν δεν περιέχει καμία πραγματική λεπτομέρεια σχετικά με τη ζωή του αγίου πριν από την εμφάνισή του στο νησί Solovetsky, περιορίζεται μόνο στις πιο γενικές πληροφορίες που χαρακτηρίζουν τη ζωή πολλών ρωσικών αγίων. Έτσι, θέλοντας να διατηρήσει την ψυχική και σωματική καθαρότητα, το κορίτσι αρνείται να παντρευτεί. όταν οι γονείς αρχίζουν να επιμένουν στο γάμο, εγκαταλείπει την οικογένεια και ζει έναν ερημίτη σε ένα απομονωμένο μέρος, λαμβάνοντας μια μοναστική εικόνα. Σε αναζήτηση ενός μέντορα για τον εαυτό του, καθώς και φοβούμενος ότι οι γονείς του θα παρενέβαιναν στα αξιοζήλευτά του, θα φύγει ακόμα περισσότερο από το σπίτι.
Έτσι ο Zosima συναντήθηκε με τον μοναχό Herman, έτσι, που ζούσε προηγουμένως με τον ιερέα Savvaty στο νησί Solovetsky. Γερμανικά και είπε στο Zosima την ιστορία της ζωής και των εκμεταλλεύσεων του μοναχού Savvaty. Έχοντας ακούσει για αυτό, η ζωή μας λέει ότι ο μοναχός Ζοσίμα "ήταν πολύ χαρούμενος στο πνεύμα και θέλησε να είναι κάτοικος αυτού του νησιού και διάδοχος Αναθ. Savvatyγιατί άρχισε να ζητά ειλικρινά από τον Χέρμαν να τον φέρει σε αυτό το έρημο νησί και να τον διδάξει εκεί μια μοναστική ζωή ».
Μέχρι εκείνη την εποχή, ο πατέρας του Zosima είχε πεθάνει. Ο μοναχός τον έθαψε, ενώ η μητέρα του τον έπεισε να φύγει από το σπίτι και να πάρει ένα τσουνάμι στο μοναστήρι. Μετά από αυτό, η Zosima απέδωσε την ιδιοκτησία που έμεινε μετά από τους γονείς στους φτωχούς, και επέστρεψε στα γερμανικά. Rev οι μοναχοί προετοίμασαν όλα τα απαραίτητα για κολύμπι και για μεταγενέστερη ζωή σε ένα έρημο νησί και ξεκίνησαν. Έφτασαν με ασφάλεια στο νησί Solovetsky και επέλεξαν ένα κατάλληλο μέρος για οικισμό. Σύμφωνα με την παράδοση της μονής, αυτό συνέβη το 1429, αλλά οι σύγχρονοι μελετητές τείνουν να χρονολογούν την αρχή των εκμεταλλεύσεων των ιδρυτών Μονή Σολοβέτσκι δεκαετίες αργότερα.
Την ημέρα της άφιξης, λέει η Ζωή, οι μοναχοί έχτισαν μια καλύβακαι στη συνέχεια να κόψει και τα κελιά. Ο τόπος κατασκευής της εκκλησίας υποδεικνύεται από ένα θαυμάσιο σημάδι, το οποίο ο σεβάσμιος Ζωσίμα ήταν σε θέση να δει: το επόμενο πρωί, αφού έφτασε στο νησί μια μέρα, αφήνοντας την καλύβα, είδε μια φωτεινή ακτίνα που έλαμπε από τον ουρανό. Ωστόσο, πριν από την κατασκευή της εκκλησίας ήταν ακόμα μακριά.
Σύντομα, η γερμανική πήγε στην ηπειρωτική χώρα για να αναπληρώσει τα αποθέματα.που απαιτούνται για την κατασκευή του μοναστηριού. Έπρεπε να παραμείνει στην ακτή. Το φθινόπωρο ήρθε και η κολύμβηση στη Λευκή Θάλασσα έγινε αδύνατη. Η Zosima πέρασε μόνο το χειμώνα στο νησί. Ήταν εξαιρετικά δύσκολο: ο άγιος έπρεπε να επιβιώσει και πείνα, και δαιμονικές εμμονές. Τα τρόφιμα αναπληρώθηκαν με θαυματουργό τρόπο όταν ο μοναχός ήταν ήδη απελπισμένος να βρει τρόφιμα: μερικοί άντρες με ένα έλκηθρο γεμάτο ψωμί, αλεύρι και λάδι ήρθαν σε αυτόν. Δεν είναι άγνωστο: ήταν οι ψαράδες που είχαν περιπλανηθεί εδώ από την ακτή ή τους αγγελιαφόρους του Θεού. Τέλος την άνοιξη Ο Χέρμαν επέστρεψε και μαζί του ένας άλλος άνθρωπος που ονομάστηκε Μάρκος, ο οποίος ήταν πολύ εξειδικευμένος στην αλιεία (αργότερα πήρε ένα τόνος με το όνομα Μακάριος). Σύντομα άλλοι μοναχοί έφτασαν στο νησί. Άρχισαν να κόβουν δέντρα και να χτίζουν κελιά, και στη συνέχεια κόβουν μια μικρή εκκλησία στο όνομα της Μεταμόρφωση Σωτήρος.
Για να ευλογήσει την εκκλησία, η ευλογία του αρχιεπισκόπου ήταν απαραίτητη, καθώς και σκεύη εκκλησίας, antimins (ένα τετράγωνο πιάτο τοποθετημένο στο θρόνο πάνω στο οποίο εκτελείται το μυστήριο της κοινωνίας)? ο ηγούμενος ήταν επίσης απαραίτητος για το μοναστήρι. Ο μοναχός Zosima έστειλε έναν από τους αδελφούς στο Novgorod, στον Άγιο Ιωνά (κατείχε το τμήμα Novgorod από το 1459 έως το 1470). Σύντομα, λήφθηκε η ευλογία και όλα όσα ήταν απαραίτητα για την εκδήλωση της εκκλησίας. ο ηγούμενος έφτασε - Ιερομόναχος Παύλος. Η εκκλησία ήταν αφιερωμένη, και έτσι ξεκίνησε η ύπαρξη της Μεταμορφώσεως του μοναστηριού Solovetsky.
Οι αδελφοί οδήγησαν μια δύσκολη ζωήΠέρασαν χρόνο σε νηστεία και προσευχές, καλλιέργησαν τη γη με τα χέρια τους, ψιλοκομμένο ξύλο, αλίευσε, βρασμένο αλάτι, το οποίο έπειτα πούλησαν σε επισκεπτόμενους εμπόρους, λαμβάνοντας σε αντάλλαγμα όλα όσα χρειάζονταν για τη ζωή του μοναστηριού. Δεν μπορεί να αντέξει μια τόσο δύσκολη ζωή, Πατέρα ανώτερος Παύλος εγκατέλειψε σύντομα το μοναστήρι. Ο Θεοδόσιος έγινε ο διάδοχός του, αλλά άφησε και το μοναστήρι, έχοντας μετακομίσει στην ηπειρωτική χώρα. Οι αδελφοί αποφάσισαν ότι ο ηγούμενος πρέπει να εκλεγεί χωρίς αποτυχία από τους μοναχούς που ζουν στο μοναστήρι και να στραφεί με προσευχή Zosimaώστε να αναλάβει την ηγεσία του μοναστηριού. Ο μοναχός αρνήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά τελικά, υπό την πίεση τόσο των μοναστικών αδελφών όσο και του Αγίου Ιωνά, αναγκάστηκε να συμφωνήσει. Rev πήγε στο Νόβγκοροντ, όπου χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη και διορίστηκε ηγουμενός του μοναστηριού που ίδρυσε. Η ζωή μαρτυρεί ότι ο ηγούμενος έφερε από το Νόβγκοροντ στο μοναστήρι πολλά χρυσά, ασήμι, σκεύη εκκλησίας, ψωμί και άλλα αγαθά, τα οποία μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι από τον αρχιεπίσκοπο του Νόβγκοροντ και τα αγόρια.
Ο αριθμός των μοναχών στο μοναστήρι αυξανόταν συνεχώς. Με την ευλογία του Hegumen Zosima, στήθηκε μια νέα ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, μια μεγάλη τράπεζα (για τους πρώτους δεν περιείχαν πλέον τους αδελφούς), καθώς και μια εκκλησία στο όνομα της Κοίμησης της Θεοτόκου.
Το 1465 (σύμφωνα με άλλες πηγές, το 1471) μεταφέρθηκαν κειμήλια στο μοναστήρι Αναθ. Savvat Solovetsky. Η ζωή μας λέει ότι για πολύ καιρό ο τόπος της ταφής του παρέμεινε άγνωστος στους μοναχούς του Solovetsky. Αλλά όταν ένα μήνυμα ήρθε στο μοναστήρι από το μοναστήρι Kirillo-Belozersky, το οποίο, σύμφωνα με τον εμπόριο Ιωάννη του Νόβγκοροντ, μίλησε για τις τελευταίες ημέρες του μοναχού, καθώς και για τα θαύματα κοντά στον τάφο του, μάρτυρες των οποίων ήταν ο Ιωάννης και ο αδελφός του Θεόδωρος. Οι αδελφοί αμέσως εφοδίαζαν πλοία και έσπευσαν στο δρόμο τους. Κατάφεραν να βρουν τα αβλαβή κειμήλια του πρώτου κατοίκου του Σολοβέτσκυ και, με ένα δίκαιο άνεμο, να τα μεταφέρουν στο μοναστήρι τους, ξοδεύοντας μόνο μια μέρα για κολύμπι, αντί για τα συνηθισμένα δύο. Μνημεία του αιδεσιμότατου Savvatia τοποθετήθηκαν στο βωμό της εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου, σε ειδικό παρεκκλήσι. Και σύντομα, δωρήθηκε η εικόνα του Αγίου Σαββάτι το μοναστήρι οι έμποροι που αναφέρθηκαν παραπάνω John και Theodore.
Στη δεκαετία του '70 του XV αιώνα, ο ηγούμενος Zosima έπρεπε να πάει ξανά στο Novgorod. Το μοναστήρι διεξήγαγε μια μεγάλη οικονομία, που ασχολείται με την αλιεία και την βιομηχανία αλατιού και το εμπόριο, και αυτό οδήγησε σε σύγκρουση συμφερόντων με τα συμφέροντα των μεγάλων ποδοσφαιριστών του Novgorod. «Με την υποκίνηση του διαβόλου», διαβάζουμε στη ζωή των Αγίων », πολλοί από τους ευγενείς υπηρέτες των ευγενών και οι κάτοικοι της γης της Κορελσκάγια άρχισαν να έρχονται στο νησί Solovetsky, που αλιεύουν στις λίμνες, απαγορεύοντας στους μοναχούς να αλιεύουν μοναστικές ανάγκες. Αυτοί οι άνθρωποι αποκαλούσαν τους εαυτούς τους άρχοντες του νησιού του ίδιου Αναθ. Zosima και άλλους μοναχούς κακό καταπληκτικά λόγια και τους έδωσε πολλά προβλήματα, υπόσχεται να καταστρέψει το μοναστήρι. " Ο ηγουμενός γύρισε για βοήθεια στον Αρχιεπίσκοπο Θεόφιλο, τον διάδοχο του Αγίου Ιωνά (κατέλαβε το τμήμα του Νόβγκοροντ το 1470-1480). Η ζωή λέει ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Νόβγκοροντ ο μοναχός προέβλεψε την καταστροφή της πόλης, την καταστροφή του σπιτιού της περίφημης Μάρθα Μπορετσκάγια και την εκτέλεση των έξι κυριότερων ποδοσφαιριστών του Νόβγκοροντ που συνέβησαν μετά την κατάκτηση του Νόβγκοροντ από τον Μεγάλο Δούκα Ιβάν Γ. Όσον αφορά τον κύριο σκοπό της επίσκεψής του, ο ιωβηλαίος του Solovetsky πέτυχε πλήρη επιτυχία: τόσο ο αρχιεπίσκοπος όσο και οι μπούλες του υποσχέθηκαν την προστασία από τη βία από τους υπηρετούμενους αγόρια. Επιπλέον, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Ζωής, ο μοναχός Zosima έλαβε ειδικό πιστοποιητικό "για την κατοχή του νησιού Solovetsky και του νησιού Anzer, το οποίο απέχει δέκα χιλιόμετρα από Solovki και το νησί Muksoma, το οποίο βρίσκεται τρία μίλια. Και έστειλαν οκτώ φώκιες στο γράμμα: το πρώτο - οι άρχοντες, το δεύτερο - το posadnik, το τρίτο - οι χιλιάδες και οι πέντε φώκιες - από τις πέντε άκρες του Novgorod ». Σύμφωνα με την επιστολή, ούτε οι Νορβογορίτες ούτε οι κάτοικοι της Καρελίας είχαν το δικαίωμα να «εισέλθουν» στα κτήματα του νησιού. όλα τα εδάφη, καθώς και η αλιεία και η παραγωγή αλατιού, κηρύχθηκαν ότι ανήκουν αποκλειστικά στο μοναστήρι. "Και όποιος έρχεται σε αυτά τα νησιά για ψάρεμα ή για λεία, για λαρδί ή για δέρμα και σε όλους τους δίνει στο σπίτι του Αγίου Σωτήρα και του Αγίου Νικολάου όλη την δέκατη."
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ήδη στο XVI αιώνα η Μονή Σολοβέτσκι γίνεται ένα από τα πλουσιότερα μοναστήρια του ρωσικού βορρά. Έγινε διάσημος ως στρατιωτικός φρουρός των βόρειων συνόρων της Ρωσίας, κάνοντας πολλές φορές τα χτυπήματα των εχθρών κατά τις δεκαετίες XVII, XVIII και ακόμη και τον XIX αιώνα.
Ο μοναχός Zosima πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του σε συνεχείς προσπάθειες και προσευχές., χωρίς να ξεχνάμε για λίγο τον θάνατο και την αναπόφευκτη κρίση του Θεού. Με τα χέρια του, έχτισε ένα φέρετρο και το κράτησε στην είσοδο του κελύφους, έσκαψε τον ίδιο τον τάφο. Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου, ο μοναχός ανέθεσε τη μονή στον διάδοχό του - Αρσένι, κατόπιν συγκέντρωσε τους αδελφούς και δίδαξε τις οδηγίες της. Ο Εβραίος Ζόσιμα πέθανε στις 17 Απριλίου 1479. Οι αδελφοί τον έθαψαν με τιμή στον τάφο, τον οποίο έσκαψε με τα χέρια του, στο θυσιαστήριο της Εκκλησίας της Αγίας Μεταμόρφωσης του Κυρίου. αργότερα ένα ξωκκλήσι χτίστηκε πάνω από τον τάφο. Το 1566, στις 8 Αυγούστου, τα ιερά λείψανα των μοναχών Zosima και Savvaty μεταφέρθηκαν επίσημα στο διάδρομο της εκκλησίας του καθεδρικού ναού, στο όνομα των αγίων, όπου ξεκουράζονται μέχρι σήμερα.
Όπως ο Άγιος Σαββάτι, Άγιος Ζωσίμα έγινε διάσημος ως σπουδαίος θαυματουργός. Είναι γνωστό τα πολλά θαύματα του, τα οποία άρχισαν να εκτελούνται λίγο μετά το θάνατό του. Πολλές φορές ο αιδεσιμότατος επιπλέωνε στη θάλασσα όταν κινδύνευαν, σταμάτησαν τη θύελλα και έσωσαν τα πλοία από τη βύθιση. μερικές φορές είδε στο ναό ανάμεσα στους προσευχούς μοναχούς. οι ασθενείς έλαβαν θεραπεία από τάφους Zosima και Savvatia προσευχές των αγίων.
Ήδη στα τέλη του 15ου αιώνα, η πρώτη έκδοση της Ζωής καταρτίστηκε στη Μονή Σολοβέτσκι Άγιοι Ζωσίμα και Σαββάτι, δεν έχει φτάσει σε μας. Λίγο μετά τον θάνατο του μοναχού Zosima, λέγεται σε ένα ειδικό «Λόγο για τη Δημιουργία της Ζωής», ο Γέροντας Γερμανός υπαγόρευσε τις αναμνήσεις του για τους ιερούς «ηγέτες» του Solovetsky στον μαθητή του Zosima Dosifei (που κάποτε ηγείτο στο μοναστήρι). Ο Γερμανός ήταν ένας αναλφάβητος άνδρας και μίλησε με "απλή ομιλία", που προκάλεσε γελοιοποίηση από άλλους μοναχούς του Solovetsky. Ωστόσο, ο Dosifei κατέγραψε επιμελώς τις ιστορίες του παλαιότερου. Ωστόσο, αυτά τα αρχεία αμέσως μετά τον θάνατο του Χέρμαν (1484) εξαφανίστηκαν: ένας μοναχός ήρθε από τη Μονή Κιριλάβλου στο Σολοβίκι και πήρε μαζί του τις σημειώσεις του Ντοσέι. Στη συνέχεια, ο Dosifei κατέληξε στο Νόβγκοροντ και ο Αρχιεπίσκοπος Gennady του Νόβγκοροντ τον ευλόγησε να γράψει τη ζωή των ασβεστών του Σολοβέτσκι. Ο Dositheus έθεσε σε λειτουργία, βασιζόμενος στις δικές του αναμνήσεις και υπενθυμίζοντας τις ιστορίες της Γερμανίας. Ωστόσο, ο Dosifei δεν τολμούσε να παρουσιάσει το έργο του στο Γκενάντι, γιατί, κατά την άποψή του, γράφτηκε με υπερβολικά απλή και άτσαλη γλώσσα, χωρίς διακοσμητικά, σύμφωνα με τα έθιμα εκείνης της εποχής, με διάφορα είδη ρητορικών εκφράσεων. Μόλις λίγα χρόνια αργότερα, το 1503, ο Δοσιθέας επισκέφθηκε τη Μονή Φεραπότονφ και έπεισε τον πρώην Μητροπολίτη Σπυρίδων Σάββα, ο οποίος έμενε εκεί στη φυλακή, να ξαναγράψει ξανά τη βιογραφία των Ζωσίμα και Σαββάτι. Επεξεργασμένο από τον Σπυρίδωνα, ο Δοσιθέας έφερε το έργο στο Νόβγκοροντ, όπου κάλεσε την έγκριση του Αγίου Γενναδίου. (Αυτή η έκδοση της ζωής των Zosima και Savvaty έχει φτάσει στο χρόνο μας, αν και σε μια ενιαία λίστα.) Στη συνέχεια, η ζωή εκδόθηκε και πάλι - από τον διάσημο γραφέα Maxim Grek. αργότερα, έγιναν ιστορίες για νέα θαύματα των εργατών θαύματος του Solovetsky. Έγινε μια αξιέπαινη λέξη rev. Zosima και Savvatiy. Γενικά, η Ζωή των ιερών ιδρυτών της Μονής Σολοβέτσκι συγκαταλέγεται στις πιο συνηθισμένες στα παλαιά ρωσικά βιβλία.
Το τοπικό σενάριο του Monk Savvaty ξεκίνησε λίγο μετά τη μεταφορά των λειψάνων του στο νησί Solovetsky. ο θάνατος του Hegumen Zosima και τα θαύματα που ξεκίνησαν από τον τάφο του, οδήγησαν στην εκκλησία της δοξασίας αυτού του σπουδαίου Σολοβέσκου ασκητή. Ο εκκλησιαστικός εορτασμός των αγίων καθιερώθηκε στο εκκλησιαστικό συμβούλιο του 1547. αργότερα ο σεβαστός τιμήθηκε Γερμανική Solovetsky.
Η εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη του μοναχού Zosima και Savvatiy του Solovetsky στις 8 Αυγούστου (21), την ημέρα της μεταβίβασης των κειμηλίων τους, καθώς και στις 17 Απριλίου (μνήμη του μοναχού Zosima) και στις 27 Σεπτεμβρίου (10 Οκτωβρίου) (μνήμη του Monk Savvat).
Ο μελλοντικός σιαρχιμανδρίτης γεννήθηκε σε ένα νοσοκομείο φυλακών: η έγκυος μητέρα του φυλακίστηκε για «θρησκευτική προπαγάνδα». Πέρασε από τη φυλακή ο ίδιος, ήδη έγινε ιερέας, σύμφωνα με το ίδιο άρθρο. Από τις σοβαρές δολοφονίες, ο πατέρας Zosima ήταν για πάντα αγκαλιασμένος. «Χωρίς την προσευχή του Ιησού, θα ήμουν τρελός», είπε ο γέρος στους αγαπημένους του. Δεν ένιωσε θυμωμένος, αγαπούσε τους ανθρώπους που ήρθαν σ 'αυτόν σε μια χορδή και τους εξυπηρετούσε με το δώρο που είχε αποκτήσει - προσευχή.
"ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥΣ, ΘΑ ΠΗΓΑΙΝΩ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ..."
Σχισάρχημαντης Ζωσίμα (Σόκουρ)
Ο Σχιαρχιμανδρίτης Ζωσίμα, στον κόσμο του Ιβάν, γεννήθηκε σε ένα νοσοκομείο φυλακών: η μητέρα του, η μελλοντική μοναχή, συνελήφθη με το άρθρο «θρησκευτική προπαγάνδα». Ο πατέρας πέθανε στο μέτωπο. Το αγόρι μεγάλωσε βαθιά πιστεύοντας, είχε μια μοναστική διανομή, από την πρώιμη παιδική ηλικία υπηρέτησε στο βωμό. Αποφοίτησε από το σχολείο με χρυσό μετάλλιο, τότε το Θεολογικό Σεμινάριο και την Ακαδημία του Λένινγκραντ - με βαθμό υποψηφίου θεολογίας.
Ο πατέρας Zosim υπηρέτησε στη μητρόπολη του Ντόνετσκ. Ήταν εξαιρετικά ήπιος, περπατούσε σε ένα παλιό ξεθωριασμένο κασέρι και ένα παλιό παλτό, είπε: «Είμαι μοναχός, δεν χρειάζομαι τίποτα». Κατασκεύασε ναούς και φρόντισε για την μεγαλοπρέπεια τους σε μια εποχή που τα πάντα καταστράφηκαν. Τα πνευματικά παιδιά του πρεσβύτερου υπενθύμισαν: «Οι υπηρεσίες του ήταν πάντα μακρές, μοναστικές, αλλά προσευχόταν θερμά ... Δεν πήρε χρήματα για τους θησαυρούς του».
Οι σοβιετικές κρατικές υπηρεσίες ασφαλείας επέστησαν την προσοχή στον "πολύ ενεργό" αγροτικό ιερέα. Ο πατέρας Zosima συνελήφθη, επέζησε φυλάκισης, ξυλοδαρμό. Για το υπόλοιπο της ζωής του είχε ίχνη από αυτά τα βασανιστήρια για την πίστη του: άρχισαν οι ερυσίπερες των ποδιών, ανοίχτηκαν βαθιά τραύματα, τραυματίστηκαν οι πνευμονοί και ένας χτυπητός χτύπησε από το κτύπημα. Ο γέροντας μοιράστηκε με τα πνευματικά παιδιά: "Αν δεν ήταν για την προσευχή του Ιησού, θα ήμουν τρελός." Τα βασανιστήρια ενίσχυαν μόνο τη φλογερή προσευχή και την τολμηρή πίστη του.
Ο γέρος ίδρυσε δύο μοναστήρια: τη Μονή του Αγίου Βασιλείου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και την Μονή του Αγίου Νικολάου Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ήταν επίσης ο εξομολόγος της μητρόπολης του Ντόνετσκ.
Μονή του Αγίου Βασιλείου
Ο πατέρας Zosima είχε ένα πολύ σπάνιο, ιδιαίτερο δώρο του Θεού από την προσευχή. Αγαπούσε τους ανθρώπους και οι άνθρωποι πήγαν σε αυτόν για πνευματική υποστήριξη. Για την αγνότητα της ζωής, ο Κύριος έδωσε στον εκλεκτό Του τα δώρα της πνευματικής συλλογιστικής, της θεραπείας ψυχών και ανθρώπινων σωμάτων - προτού να υποχωρήσει η προσευχή του, θανατηφόρες και ανίατες ασθένειες.
Ο πατέρας Zosima απέκτησε επίσης τα δώρα της διορατικότητας, της γνώσης των ανθρώπινων καρδιών. «Αυτός ήξερε τις σκέψεις μας» - αυτά τα λόγια σε διαφορετικές εκδοχές επαναλάμβαναν πολλά από τα πνευματικά παιδιά του πρεσβύτερου. Ήξερε στο πνεύμα τις θλίψεις και τις δοκιμές των παιδιών του, τους είπε: "Όταν αισθάνεστε άσχημα, καλέστε μου και θα ακούσω". Είπε επίσης σαν να έλεγε: "Μόνο Zosima στο πλάι, και εδώ -" Πατέρα, βοήθεια! "
Με την ευλογία του πατέρα Zosima, με τη συμμετοχή και τη βοήθειά του, χτίστηκαν περίπου δώδεκα ναοί στο Donbass. Ένα ιδιαίτερο μέρος στην καρδιά του καταλάμβανε το Almshouse ή το House of Mercy, όπου οι άποροι ηλικιωμένοι βρίσκονταν καταφύγιο. Ο γέροντας δίδαξε: " Για να μην θυμώνεται ο Κύριος μαζί μας, βοηθούμε πάντοτε όσους έχουν ανάγκη».
Ο γέροντας ήταν ιδιαίτερα ευσεβής στη λατρεία, λάτρευε πολύ τη Μητέρα του Θεού. Προς τιμήν της πιστής του Κοίμησης της Θεοτόκου, ονόμασε τους αδελφούς που ίδρυσε ο ίδιος - Η Κοίμηση της Θεοτόκου ήταν η αγαπημένη του γιορτή. Ο Κύριος αποκάλυψε στην εκλεκτή του την ημερομηνία του θανάτου εκ των προτέρων. Ο πατέρας Zosima είπε στους αδελφούς: «Όταν θα πεθάνω, θα ξέρετε: το ρολόι στο τραπέζι προσευχής μου στο θυσιαστήριο θα σταματήσει».
Στις 29 Αυγούστου, τη δεύτερη ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου, στις 15 έως τις 12 το πρωί η καρδιά της Αρχιεπισκοπής Ζοσίμα σταμάτησε - ταυτόχρονα σταμάτησε και το ρολόι στο τραπέζι προσευχής. Έτσι τελείωσε ο χρόνος της γήινης προσευχής του παλαιότερου και άρχισε η αντίστροφη μέτρηση της προσευχής του προσευχής στην ευτυχισμένη αιωνιότητα.
ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΙΝΗ ΤΟΥ ΑΙΩΝΑ ΜΟΥ
« Η κύρια αιχμή της εποχής μας είναι η υπομονή. Ο, τιδήποτε δίνει ο Θεός, όλα είναι το θέλημα του Θεού, και όλα πρέπει να υπομείνουν ήρεμα - χωρίς πανικό, χωρίς περιφρόνηση, χωρίς κνησμό, χωρίς απελπισία, χωρίς σκέψεις για τον γείτονα. Για τις αμαρτίες μας υποφέρουμε. "
«Δεν υπάρχουν αδιέξοδα στη ζωή, είναι η σταθεροποίηση μας για τον εαυτό μας και τα προβλήματά μας».
Σκοπός είναι να είναι μια ελαφριά φως
« Προσπαθήστε να είστε μια φωτεινή ακτίνα! Ο Κύριος δεν θα φύγει».
"Η επιστολή σκοτώνει, αλλά το πνεύμα δίνει ζωή ... Μην προσευχηθείτε, παγώστε. Το πρόσωπο θα πρέπει να είναι λαμπερό, χαρούμενο. "
« Προσέξτε να μην χαλάσετε τη διάθεση του άλλου».
"Ο Θεός να μας παραχωρήσει μια τέτοια καθαρότητα σκέψεων για να δούμε την εικόνα και την ομοιότητα του Θεού σε κάθε άνθρωπο, να δούμε τη θεϊκή ομορφιά και να απολαύσουμε αυτή την ομορφιά".
"Βοήθεια ο ένας στον άλλο!" Προσευχήσου για το άτομο, αν δείτε ότι αποθαρρύνεται. Και η προσευχή μπορεί να κάνει οτιδήποτε. "
"Της οποίας ημέρα του άγγελος, συγχαρητήρια, δώστε τουλάχιστον ένα μήλο, δεν έχει σημασία τι? το κύριο πράγμα είναι η προσοχή. "
Καρδιά ειρηνική
«Ακόμη και όταν είστε θυμωμένοι, θυμώνετε τη γλώσσα σας, τρελαίνετε με το μυαλό σας - αλλά η καρδιά σας είναι ειρηνική. αποκοπεί από τα πάντα, η καρδιά προσεύχεται ήρεμα. Μην καταστρέφετε τη χάρη του Θεού στην καρδιά σας, το Άγιο Πνεύμα ποτέ ... Καθώς ο θησαυρός έπεσε, είπε κάτι εκεί, δεν μπορούμε να το κάνουμε χωρίς αυτό, ξεκινώντας από μένα και τελειώνοντας με όλους εσάς. Και η καρδιά είναι ειρηνική: γύρισε, χαμογέλασε - και όλοι χαμογέλασαν μαζί σου, τόσο ειρηνικά και καλά ».
"Η προσευχή μαλακώνει την καρδιά, ο θυμός υποχωρεί, η καρδιά ανακουφίζει και η χαρά και η έννοια της ζωής εμφανίζονται ... Θεός είναι ο δικαστής τους, ας προσευχόμαστε και όλα θα περάσουν. Και θα υπάρχει ειρήνη και σιωπή στην καρδιά: είναι χαρούμενη για εμάς, για τους εχθρούς μας χαρούμενους και για τους ανθρώπους γύρω μας.
"Για τους κακούς και είναι δύσκολο - ένα κατόρθωμα να προσεύχεσαι: προσεύχεσαι γι 'αυτούς, για εχθρούς, για τους κακοποιούς σου. Όπως μια φούσκα σαπουνιού, ο θυμός εκρήγνυται όταν προσευχόμαστε για τους παραβάτες μαςξέρετε. "
ΕΑΝ ΕΙΣΤΕ ΓΚΡΙΒΑΛΙΑ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ
"Και το χειρότερο είναι όταν, από την απογοήτευσή σας, πηγαίνετε στο βάρος των ανθρώπων γύρω σας, όταν οι άνθρωποι γύρω σας αρχίζουν να υποφέρουν από εσάς, από τις σκέψεις σας, από τις αμαρτωλές αδυναμίες σας, από το κλαψούρισμα σας. Αυτό είναι πολύ δύσκολο ... Αν αισθάνεσαι ότι είσαι βάρος σε άλλους ανθρώπους, τότε κάνεις λάθος. Θα πάτε σε κύκλους σε κάτι - «Είμαι σωσμένος και οι άλλοι χάνονται». Όλα, αυτό είναι ήδη η πρώτη χαμένη ψυχή όπως ένας βρόχος, περπατάει με την ψευδή αγιότητά του ... "
"Αν γίνει βάρος για τους ανθρώπους - είναι κακό, είσαι ήδη σοβαρά πνευματικά άρρωστος άνθρωπος."
"Προσπαθήστε μόνο να κοιτάξετε τον εαυτό σας από την πλευρά. Μην κοιτάζετε τον γείτονά σας, ο οποίος αμαρτάνει, ο οποίος κάνει αυτό, όλοι θα λάβουν δικοί του. Κοιτάξτε τον εαυτό σας, στις αμαρτίες σας. "
ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ
"Αν ο δαίμονας του θυμού επιτεθεί, τρέχει μακριά σε ένα άλλο δωμάτιο, στην τουαλέτα - να ηρεμήσει, να κρίνει τα πάντα και να επιστρέψει, να λύσει ειρηνικά όλα τα προβλήματα. Και αν υπήρχε μια διαμάχη, ζητήστε πρώτα τη συγχώρεση - νικήστε τον δαίμονα ».
"Όπου υπάρχει υπερηφάνεια - δεν υπάρχει χαρά, μια αλαζονεία".
"Από την υποκρισία μέχρι την λιτότητα είναι ένα βήμα. Και από την πίστη στην προδοσία του Κυρίου - επίσης ένα βήμα, η σκάλα πηγαίνει. "
ΚΡΑΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΚΡΥΣΤΑ
« Κρατήστε το ιερό σταυρό, μην απογειωθείτε ποτέπάντα με τον ιερό σταυρό: τη νύχτα, τη διάρκεια της ημέρας και στο δρόμο, στις διακοπές, στα νερά και στη γη. Φεύγοντας από το σπίτι, πέστε σταυρό. Ερχόμενοι στο σπίτι - πέστε τον εαυτό σας σταυρό. "Καθίστε για να φάτε - διαβάστε την προσευχή" Πατέρα μας ", διασχίστε τον εαυτό σας και φάτε φαγητό το φθινόπωρο, έτσι ώστε το φαγητό να είναι ευχάριστο, υγιεινό και για τη χαρά του σώματός μας.
ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΟ ΕΠΙΠΛΟ - ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ
"Αγαπάτε τις υπηρεσίες με αγάπη. Αφήστε τη ματαιοδοξία, πηγαίνετε στον Κύριο. Ο Κύριος περιμένει όλους, αφήνει όλες τις υποθέσεις, πηγαίνει στον Κύριο, τότε θα υπάρχει χαρά. Και δεν θα υπάρξει χαρά ».
« Κάθε αργία είναι σαν έναν αστερίσκο στο στερέωμα. Τους αξίζει, ετοιμαστείτε για μια συνάντηση, ξαναζήστε όλους ως ένα γεγονός της ζωής! Επειδή εδώ και πολύ καιρό προετοιμάζουμε, περιμένουμε και είναι καιρός! - και έχουν ήδη περάσει. Και αυτό είναι! Είναι ήδη στην Αιωνιότητα! Και μην επιστρέψετε ούτε μια στιγμή πίσω ... "
ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΑΣ
«Διαβάζετε κάποιο είδος ζωής ή ακούσατε κάποιο γέρο ή είπατε κάτι για τον γέρο - επιτρέψτε μου να προσευχηθώ γι 'αυτούς και θα προσεύχονται για μένα». Και αυτή η σταθερή σου συνοδική - το βιβλίο της ζωής σου που δεν πέρασε το δώρο της ζωής, δηλαδή η πνευματική ζωή - θα ενημερώνεται συνεχώς ».
"Στέκεστε στο ναό - θυμηθείτε όλους τους δασκάλους σας, τους δασκάλους που σας διδάσκουν, τους γιατρούς, τους νοσηλευτές που ήταν κοντά σε μια δύσκολη στιγμή, τους φίλους, τους γνωστούς. Και η υπηρεσία θα πετάξει - δεν θα παρατηρήσετε ... Περνώντας στο νοσοκομείο - προσεύχεστε για τους ταλαιπωρημένους, έτσι ώστε ο Κύριος να τους ενισχύσει, κονσόλα, γιατροί, έτσι ώστε ο Κύριος να τους δώσει εντολή να λάβουν τη σωστή απόφαση. Αν περάσετε από ένα σχολείο, ένα νηπιαγωγείο, προσεύχεστε για παιδιά, για το μέλλον μας, για καθηγητές, έτσι ώστε ο Θεός να δώσει σοφία σε αυτούς ... Έτσι θα έχετε ασταμάτητη προσευχή! "
Ο Κύριος μας οδηγεί στη ζωή
"Ο Κύριος μας οδηγεί στη ζωή - σύμφωνα με τις πράξεις μας, σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά μας. Και ζούμε για να επιστρέψουμε μία ημέρα στον Θεό, στη βασιλεία των ουρανών ".
«Γιατί μας δημιούργησε ο Κύριος; Για να αποθηκεύσετε ή να καταστρέψετε; Φυσικά - εκτός! Ποτέ μην προσελκύσετε τον Κύριο σκληρό, τιμωθώντας! Είναι πολύ ασθενής και πολύ έλεος! "
"Δεν φοβάμαι κανέναν! "Μόνο ο Θεός, και τότε δεν τον φοβάμαι, αλλά τον αγαπώ".
"Μην παραιτηθείτε από τη φυλακή και το άθροισμα. Ο Θεός είναι γύρω - και στις φυλακές, και όπου κι αν είμαστε - ο Θεός είναι γύρω. Και με το Θεό, τίποτα στη ζωή δεν είναι ποτέ τρομακτικό. "
"Από τον Θεό, όχι από τους ανθρώπους, ο πόνος στέλνεται. Για όλη τη θέληση του Θεού, ευχαριστώ τον Θεό για τα πάντα! Ο Σωτήρας υπέμεινε τα πάντα, τους αγίους της Οπτίνας, του Pechersk. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είπε: "Για όλη τη δόξα του Θεού." Και με αυτά τα λόγια πήγε στην αιωνιότητα, μιμώντας τον Ιώβ τον Μεγάλο πόνο. Είναι ζωντανός και μας δείχνει το δρόμο προς την Αιωνιότητα. Η δυσκολία εμφανίστηκε - φιλήστε το ιερό σταυρό, ανοίξτε το βιβλίο του δίκαιου Ιώβ, διαβάστε».
Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ!
«Οποιεσδήποτε δυνάμεις επαναστατούν εναντίον της Εκκλησίας, πιστεύουν ότι η Εκκλησία δεν θα επικρατήσει. Μια χούφτα μας θα παραμείνει, αλλά αυτή η χούφτα θα νικήσει όλες τις δυνάμεις της εχθρότητας! "
"Είναι η άγια άψογη ορθόδοξη πίστη που είναι το μεγαλύτερο θαύμα για το οποίο πρέπει να ευχαριστούμε συνεχώς τον Κύριο και να το αγαπάμε ως τον μεγαλύτερο θησαυρό. Ο πιστός δεν φοβάται τίποτα ».
"Η ίδια μας η ζωή είναι ένα θαύμα. Ο ίδιος Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, που στέκεται σταθερή, είναι ένα θαύμα. Γύρω από ένα θαύμα - με ένα πνευματικό μάτι, βλέμμα, λόγο, γίνονται ισχυροί στην πίστη και θαυμάζουν. Ο Θεός είναι μαζί μας! Και καμία δοκιμή δεν θα είναι ποτέ τρομακτική. Αμήν ".
Κείμενο: Όλγα Ρόσνεβα
Εικονογραφήσεις: Anton Pospelov
Ορθοδοξία
Το είδος, εγκάρδια, απλά και διδακτικά λόγια στη ζωή μιλούσαν από τον πατέρα Zosima (Sokur). Ανοίγουν σε εμάς έναν κόσμο της αυθεντικής χριστιανικής πνευματικής ζωής, που ολοκληρώνεται με έλεος, καρδιά-κλάμα και αγάπη για τους άλλους. Την ίδια στιγμή, αυτός ο πασίγνωστος γέρος εξέθεσε απειλητικά τα πάθη και τα κακά του σύγχρονου κόσμου. Όπως ο κεραυνοί ακούστηκε από τον άμβωνα, γύρισε τη δίκαιη οργή του στους ξεδιάντροχους αυτοκέφαλους σχισματικούς που έριχναν τον χιτώνα του Χριστού.
Schiarchimandrite Zosima Sokur
Ο Ivan Alekseevich Sokur (που ήταν το όνομα του πατέρα του Zosima στον κόσμο) γεννήθηκε στο s. Kosolmanka Verkhotursky περιοχή της περιοχής Sverdlovsk. Αυτό συνέβη στις 3 Σεπτεμβρίου 1944. Ο πατέρας του πέθανε εκείνο το έτος στο μέτωπο. Η μητέρα, Μαρία Ιβάνοβνα (μελλοντική σκηνή-καλόγρια Μαριάμνα), ήταν χωρικός. Ήταν φίλοι με τις καλόγριες και γι 'αυτό αποστέλλεται στη φυλακή. Εκεί στο νοσοκομείο γεννήθηκε ο γιος της. Αρχικά ήθελαν να τον αποκαλούν Fadey (προς τιμήν του αποστόλου), αλλά οι γνωστές μητέρες που επισκέφτηκαν το Κίεβο Pechersk Lavra έλαβαν μια ευλογία από το sheikhumen Kuksha για να ονομάσουν το μωρό John - προς τιμήν του Ιωάννη του Βαπτιστή.
Το μονοπάτι προς την ιεροσύνη
Μαρία Ivanovna μετά την απελευθέρωσή της με τον γιο της Ιβάν μετακόμισε για να ζήσει στην Avdeevka, περιοχή Ντόνετσκ. Η αδελφή της έμενε εκεί, η οποία ήταν μοναχή, και το όνομά της ήταν η Αντωνίνα. Ήταν κάποτε η πνευματική κόρη του ίδιου του πατέρα του Ιωάννη του Κρόνσταντ.
Το 1961, ο Ιβάν αποφοίτησε με τιμητική διάκριση από το πλήρες σχολείο 1 του Avdeevskaya. Αλλά δεν μπήκε αμέσως στο ιερό μονοπάτι. Πρώτον, από το 1961 έως το 1964, σπούδασε γεωργική τεχνική σχολή και κατάφερε να εργαστεί ως κτηνίατρος. Στη συνέχεια, με την ευλογία του, έγινε αρχάριος της Κίεβο-Pechersk Lavra. Εκεί, με το θέλημα του Θεού, κατέληξε σε ένα κελί, όπου κάποτε έζησε μέχρι το θάνατό του, σχήμα Κουκσά της Οδησσού. Ο εξομολόγος του Ιβάν, schemumen Valentin, προέβλεψε πολλά γεγονότα στη ζωή του, θα μπορούσε να πει κανείς ολόκληρη τη ζωή του.
Σπούδασε στο Λένινγκραντ
Στην αρχή, είχε μια ανεπιτυχή προσπάθεια να εισέλθει στο Πνευματικό Γραφείο της Υπηρεσίας Κρατικής Ασφάλειας. Ο Ivan Sokur μετακόμισε στο Νοβοσιμπίρσκ και υπηρέτησε ως υποδιαίρεση για ένα χρόνο με τον Αρχιεπίσκοπο Παύλο (Golyshev).
Από το 1968 έως το 1975, σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο και την Ακαδημία του Λένινγκραντ και εγγράφηκε αμέσως στο δεύτερο έτος. Το 1975, ο Ivan Sokur, εκείνη την εποχή μαθητής τέταρτου έτους, ο Μητροπολίτης του Λένινγκραντ και ο Νόβγκοροντ Νικόδημος τόνιζαν μοναχούς με ένα όνομα προς τιμήν του Savvatiy Solovetsky.
Αμέσως μετά τη μελέτη, στάλθηκε στη Μονή Ιεράς Θεοτόκου της Οδησσού. Αλλά η σοβαρή ασθένεια της μητέρας του ανάγκασε τον Savvaty να ζητήσει τη μεταφορά του στη Ντοετσέσκ μητρόπολη. Εκεί άρχισε να υπηρετεί ως χωριακός ιερέας στην εκκλησία του Αγίου Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νέβσκι στο χωριό. Alexandrovka Maryinsky συνοικία. Ο ναός ήταν φτωχός, αλλά ο πατέρας Σαββατίης μπόρεσε να βεβαιωθεί ότι οι ενορίτες εμφανίστηκαν και έγιναν οι απαραίτητες επισκευές και όλες οι απαραίτητες αγορές για τη ζωή της εκκλησίας: το τέμπλο, οι σταυροί, νέες εικόνες. Εκείνη την εποχή, και ήταν το 1980, οι εκκλησίες στην ΕΣΣΔ ήταν κυρίως κλειστές και ο πατέρας Σαββάτι έκανε κυριολεκτικά θαύματα, δημιουργώντας έναν άξιο θρόνο στον Κύριο.
Η δραστηριότητα τιμωρείται
Το 1977 απονεμήθηκε το 1983 - το Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ, ΙΙΙ αι., Το 1984 - με μια λέσχη. Οι σοβιετικές αρχές δεν τους άρεσε τόσο δραστήρια και τολμηρή δραστηριότητα του ιερέα του χωριού, επομένως επανειλημμένα υποβλήθηκε σε απειλές και ξυλοδαρμούς. Η υγεία του υπονομεύθηκε. Άρχισαν να μεταφέρουν τον πατέρα Σαββάτι από μια ενορία σε μια άλλη για να σπάσουν το πνεύμα ενός ιερέα που δεν τους άρεσε. Κάθε χρόνο μετακόμισε από εκκλησία σε εκκλησία, από πόλη σε πόλη, από χωριό σε χωριό, μέχρι το 1986 έγινε ηγούμενος της ενορίας του Αγίου Βασιλείου στο χωριό. Nikolskoye, περιοχή Volnovakha (περιοχή Lugansk). Και πάλι, το πρώτο πράγμα που αρχίζει να επισκευάζει, να χτίζει και να θέτει τα πάντα σε τάξη. Το 1988, κατάφερε να ανεγείρει αίθουσα βαπτίσεων, αίθουσες ηγουμένων και προσκυνηματική τράπεζα.
Το 1990 ανερχόταν στην τάξη του αρχιμανδρίτη και το 1992 οργάνωσε ένα σχήμα, αφού έλαβε το όνομα Zosima. Το 1997, χάρη στις προσπάθειές του, το αλφάβητο για τους αδύναμους ανθρώπους τριπλασιάστηκε. Το 1998 ιδρύθηκε από τον πατέρα του Zosima το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Βασιλείβσκι με αδελφικό και αδελφό σώμα.
Στις 29 Αυγούστου 2002, ο παλαιότερος Zosima (Sokur) ξεκουράστηκε. Ήξερε ότι θα πεθάνει σύντομα. Το σώμα του ήταν θαμμένο στο έδαφος του μοναστηριού που ξαναχτίστηκε σε ένα μικρό εκκλησάκι. Το πνευματικό του παιδί - η μονή μέχρι το τέλος τέθηκε σε τάξη μόνο το 2008. Ο ίδιος ο πατριάρχης Κυρίλ ήρθε να τον αφιερώσει, ο οποίος προσωπικά γνώριζε τον πατέρα Zosima και μίλησε με μεγάλη ζεστασιά γι 'αυτόν.
Ταινίες
Το ουκρανικό τηλεοπτικό κανάλι KRT δημιούργησε εκπληκτικές ταινίες για τη ζωή αυτού του εξαιρετικού παρωχημένου γέρου: "Road, a Lifetime", "Memorial Prayer". Το 2005, ο εκδοτικός οίκος δημοσίευσε το βιβλίο "Sheikhimandrit Zosima (Sokur). Μια λέξη για την Αγία Ρωσία. " Το 2013 δημοσιεύθηκε το δεύτερο μέρος του βιβλίου του ίδιου εκδοτικού οίκου για έναν γέρο με τίτλο «Τι θλίβεται η θλίψη».
Σχετικά με την προφητεία του Zosima Sokur
Σήμερα, πολλά χρόνια έχουν περάσει από την ημέρα του θανάτου του και μόνο τώρα πολλά από τα προφητικά του λόγια έχουν γίνει κατανοητά οδυνηρά στην καρδιά του, καθώς οι πιο μοιραίες προβλέψεις του έγιναν πραγματικότητα. Ο πατήρ Zosima (Sokur) προέβλεψε ότι η βασιλική οικογένεια των Ρομάνοφ θα γίνει διάσημος ενώπιον των αγίων το 2000. Από τα κηρύγματα τον ακούμε να λέει ότι το τέλος πλησιάζει. Οι χρόνοι του Αντίχριστου έχουν ήδη προετοιμάσει τα τρομερά καταστροφικά σενάρια που πρόκειται να αρχίσουν.
Ο πόλεμος, όπως η οργή του Θεού, θα πέσει πάνω στο ρωσικό λαό. Ευλογημένοι θα είναι εκείνοι που δεν γεννήθηκαν, γιατί αυτό σημαίνει ότι τα παιδιά που γεννιούνται σήμερα θα πεθάνουν τον θάνατο ενός μάρτυρα. Ο πατέρας Zosima (Sokur) προέβλεψε αίμα, σκληρή ζωή και θλίψη με δάκρυα. Σήμερα οι βόμβες πέφτουν στη Σερβία, αύριο οι Σατανιστές του ΝΑΤΟ θα βομβαρδίσουν το Κίεβο και θα φτάσουν στη Μόσχα. Σύντομα θα υπάρχουν περισσότεροι εγκληματίες από τους απλούς ανθρώπους. Παντού - ένα όπλο, ένας άνθρωπος με μάτια γυαλιού μπορεί να πυροβολήσει σε άλλο άτομο για διασκέδαση. Η παρακμή των ηθών στην κοινωνία. Η προδοσία της Εκκλησίας, της Πατρίδας και όλων των ιερών πραγμάτων προετοιμάζεται.
Ο πατέρας Zosima (Sokur) προειδοποίησε ότι ολόκληρο το basting θα ξεκινούσε από το Κίεβο - από το λίκνο των ρωσικών πόλεων. Από αυτό, θα κυλήσει σε όλη τη ρωσική γη και δεν θα περάσει τη Ρωσία. Οι αυτοκέφαλοι θα κυνηγήσουν τους ορθούς ορθόδοξους κληρικούς, πολλοί από τους οποίους βρίσκονται στη φυλακή και το ποσό.
Σύμφωνα με τον ίδιο, "Ουκρανοί-Zapadentsy" θα αντιταχθεί στην ορθόδοξη πίστη. Αλλά ο μοναχισμός θα είναι στρατός ενάντια στους αντιχριστιανούς υπηρέτες μέχρι τα τέλη του αιώνα. Θα υπάρξουν πολλοί περισσότεροι μάρτυρες και σύντροφοι των μοναχών, αυτοί θα μείνουν θαρραλέα τη στιγμή που όλοι θα υποκύψουν στον Αντίχριστο.
Ο πατήρ Zosima (Sokur) ενέπνευσε όλα τα παιδιά του με τα λόγια ότι το Πνεύμα της Ρωσίας είναι ισχυρό και αήττητο. Η ρωσική αρκούδα κοιμάται, υποφέρει, αλλά όταν ξυπνά και παίρνει ένα κλαμπ στο σγουρό πόδι του, αλλά καθώς χαλαρώνει και χτυπά, όλη η Τεκτονική Ευρώπη θα πετάξει μακριά από αυτό το ρωσικό ιερό κλαμπ. Η μητέρα Ρωσία θα σταθεί και θα υπάρξει μεγάλη χάρη. Οι δυνάμεις του Αντίχριστου δεν θα νικήσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία. Φώτα της αληθινής πίστης θα καούν πάντα στην αγία γη της Ρωσίας. Το κυριότερο είναι να βρίσκεται κανείς στην αγκαλιά της Ρωσικής Πατριαρχικής Εκκλησίας και τους αδιαμφισβήτητους κανόνες της.