31 Ιουλίου 2015

Μεταξύ της κατολίσθησης Vladimir-Suzdal, η οποία χωρίζεται ανάμεσα στο έδαφος Meshchersky και τα δάση taiga του ρωσικού βορρά, στα εδάφη Zalessky, κάποτε εγκαταστάθηκαν αρχαίοι Ρώσοι άποικοι από τα πιο νότια εδάφη. Η Ρωσία μεγάλωσε στα βορειοανατολικά. Και η αρχαία πόλη Yuryev-Polsky (που ιδρύθηκε το 1152) βρίσκεται ανάμεσα σε γραφικά χωράφια και λόφους με σημύδες. Από τα χωράφια - το Vladimir Opolie, από το οποίο προέρχεται το δεύτερο μέρος του ονόματος της πόλης, το οποίο πολλοί συνεργάζονται με την Πολωνία, προκαλώντας έτσι σύγχυση. Αλλά το όνομα της πόλης έγινε διπλό, έτσι ώστε να μην συγχέεται με αρκετές άλλες πόλεις με το όνομα Yuryev, ανάμεσα στις οποίες είναι η σημερινή εσθονική πόλη Tartu. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο τελευταίος ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Yaroslav the Wise, ο οποίος ονόμασε την πόλη με το όνομά του που δόθηκε στο βάπτισμα, και ο Yuryev-Polsky ιδρύθηκε, όπως η Μόσχα, από τον Yuri Dolgoruky. Τώρα Yuryev-Polsky είναι ένα περιφερειακό κέντρο της περιοχής Vladimir με πληθυσμό 19 χιλιάδων ανθρώπων. Πήγα σε αυτή την πόλη στις 29 Ιανουαρίου, την προτελευταία μέρα της παραμονής μου στη γη Βλαντιμίρ.

Yuryev-Polsky είναι περίπου 70 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Βλαντιμίρ, προς την περιοχή Yaroslavl και την πόλη Pereslavl-Zalessky (η οποία, πριν από την επανάσταση, ήταν επίσης μέρος της επαρχίας Βλαντιμίρ). Λεωφορεία από το Βλαντιμίρ πηγαίνουν εδώ τακτικά. Ήμουν αργά για έναν από αυτούς (και για έναν ηλίθιο λόγο - ξέχασα να εξοφλήσω χρήματα από την κάρτα εκ των προτέρων και έψαξα για ένα μέρος όπου αυτό μπορεί να γίνει κοντά στο σταθμό των λεωφορείων), αλλά έπρεπε μόνο να περιμένω μια ώρα για το επόμενο. Το λεωφορείο περνούσε από τους λόφους και τα χωράφια, ανάμεσα στα γραφικά κεντρικά ρωσικά τοπία. Ίσως εδώ η αλήθεια είναι πιο όμορφη το καλοκαίρι από ό, τι το χειμώνα. Αλλά δεν ήμουν ακόμα στο Pereslavl-Zalessky, γι 'αυτό και η επανειλημμένη μου είσοδος σε αυτά τα μέρη, συμπεριλαμβανομένου και του καλοκαιριού, δεν αποκλείεται. Το λεωφορείο περνάει από την πόλη και οι περισσότεροι επιβάτες φεύγουν από το κέντρο. Αφήνοντας μόνο του στο λεωφορείο, αποφάσισα να φτάσω στο σταθμό λεωφορείων για να αγοράσω αμέσως ένα εισιτήριο πίσω στο Βλαντιμίρ.

2. Αυτός είναι ο σταθμός των λεωφορείων (ένα φωτεινό μονοόροφο κτίριο στα δεξιά). Με την ευκαιρία, υπάρχει ένα σιδηροδρομικό σταθμό λίγο περισσότερο. Μέσα από τον Aleksandrov, Yuryev-Polsky και Kolchugino πετάει ένα πετρελαιοκίνητο μονοκόμματο μονοπάτι που οδηγεί στο Ιβάνοβο. Υπάρχει καθημερινό νυχτερινό τρένο από τη Μόσχα.

Εκ πρώτης όψεως ήθελα να πάω στο Kolchugino - η πόλη δεν είναι τόσο ενδιαφέρουσα από ιστορικούς και πολιτισμικούς όρους, αλλά με ενδιαφέρει ως μη παρασιτική περιοχή Βλαντιμίρ και, φυσικά, τη γενέτειρα των σοβιετικών κατόχων :) Αλλά συνδυάστε το πρόγραμμα των λεωφορείων (όπως συμβαίνει πάντα, μεταξύ των γειτονικών περιφερειακών κέντρων πηγαίνουν πολύ λιγότερο από ό, τι στο περιφερειακό κέντρο) με χειμώνα το φως της ημέρας δεν ήταν δυνατό.

3. Αφού αγόρασα ένα εισιτήριο για το λεωφορείο επιστροφής, πήγα με τα πόδια στο κέντρο κατά μήκος της οδού Vokzalnaya. Ενώ στο δρόμο είναι τα συνηθισμένα πενταόροφα κτίρια, αλλά στο μέλλον ο καμπαναριό της Εκκλησίας της Διασκευής (1769) είναι ορατός.

4. Πέρασε από το νηπιαγωγείο:

5. Η νεότερη γενιά Yuryevpolts:

6. Στα δεξιά βρίσκεται το κτίριο του εργοστασίου Promsvyaz που παράγει ηλεκτρικό εξοπλισμό. Πρόκειται για μία από τις πολεοδομικές επιχειρήσεις του σύγχρονου Yuryev-Polsky.

8. Στον δρόμο συναντήθηκα μια τέτοια καμαρωτή καλύβα. Και μετά από όλα, κάποιος άλλος ζει εκεί! Περιστρεφόμενος καπνός από την καμινάδα ...

9. Πηγαίνω στην όχθη του ποταμού Koloksha, στην οποία αυξήθηκε η πόλη. Μπροστά από τη γέφυρα είναι ένα μνημείο αφιερωμένο σε συμπατριώτες που πέθαναν στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Αρκετά ονόματα στις πινακίδες είναι, όπως καταλαβαίνω, οι ντόπιοι της πόλης που έγιναν Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης.

10. Και από την άλλη πλευρά του Koloksha (ο ίδιος ο ποταμός είναι ορατός στο προσκήνιο) - το πρώην Yuryev-Polsky Kremlin: το πήλινο προμαχώνα και οι καθεδρικοί ναοί - ο Άγιος Γεώργιος και η Τριάδα.

11. Η γέφυρα του ποταμού. Δεν το έχω περάσει και "έσπασε το σύστημα" - πέρασα τον ποταμό στον πάγο :) Το χειμώνα υπάρχουν ακόμα και βυθισμένα μονοπάτια και κάπου κοντά στην ακτή είδα μόνος καθισμένους ψαράδες.

12. Δεν έχει διατηρηθεί πλήρως ένα πήλινο προμαχώνα ύψους επτά μέτρων. Χύθηκε το 1152 με διάταγμα του Γιούρι Ντολγκουρούκι, ο οποίος ίδρυσε την πόλη. Είναι εύκολο να υποθέσουμε ότι, όπως και στο Βλαντιμίρ, στο Suzdal και στο Galich, και πολλά άλλα, όπου το χειμώνα ο άξονας χρησιμεύει ως διαφάνεια, από την οποία τα παιδιά οδηγούν σε πάγο.

Και το φρούριο κατά τη διάρκεια των αιώνων της ύπαρξής του κατάφερε να πάρει πολλές εχθρικές επιθέσεις. Τρεις φορές η πόλη είχε καταστραφεί από τους Μογγόλους, και κατά τη διάρκεια των Χρόνων των ταραχών - και από τους Πολωνούς ... Οι Πολωνοί κατέστρεψαν τον Yuryev-Polsky - όπως ακούγεται!

13. Έχοντας περάσει από το οχυρό, πήγα πιο κοντά στο σύνολο των καθεδρικών ναών του Αγίου Γεωργίου και της Τριάδας. Στο βάθος, παρεμπιπτόντως, είναι επίσης ορατή η μονή Mikhailo-Arkhangelsk.

14. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου μπορεί να θεωρηθεί προ-Μογγολικός ναός, αν και η αρχική εμφάνιση δεν έχει φτάσει τις μέρες μας εντελώς. Ο πρώτος καθεδρικός ναός προς τιμήν του μεγάλου μάρτυρα Γιώργος του Νικηφόρου - ο πολιούχος του Γιούρι Ντολγκούρκ, ιδρύθηκε στη βάση της πόλης, αλλά βρισκόταν σε ένα ελαφρώς διαφορετικό μέρος. Ο σημερινός ναός ανεγέρθηκε το 1230-1234 με εντολή του πρίγκιπα Σβιατόσλαβ Βσεβολότοβιτς, αλλά υπέστη αλλαγές μετά την ανασυγκρότηση το 1471.

15. Η διακόσμηση της πρόσοψης μιλάει αμέσως για την αρχιτεκτονική του Βλαντιμίρ-Σουζτάλ, δίνοντας στον καθεδρικό ναό μια ομοιότητα με τον καθεδρικό ναό του Ντμιτριέφσκι του Βλαντιμίρ και την εκκλησία της Παναγίας στο Νερλ.

19. Ο σταυρός πάνω από την μονόχωρη εκκλησία:

Είναι ενδιαφέρον ότι η σημερινή εμφάνιση του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Γεωργίου είναι πιο κοντά στο πρωτότυπο από ό, τι ήταν λίγο παραπάνω από εκατό χρόνια πριν. Κατά τους XVIII-XIX αιώνα, ο αρχαίος ναός ήταν σχεδόν κρυμμένος σε νέα υποστατικά - πρώτα ο καμπαναριό, τότε το παρεκκλήσι της Τριάδας, στη συνέχεια το σκευοφυλάκιο. Στις αρχές του 20ού αιώνα, ωστόσο, αποφάσισαν να επιστρέψουν το ναό στο κράτος που κέρδισε τον 15ο αιώνα και για το σκοπό αυτό όλες οι επεκτάσεις αποσυναρμολογήθηκαν.

Το αποσυναρμολογημένο παρεκκλήσι της Τριάδας αντικαταστάθηκε από μια νέα εκκλησία στη γειτονιά. Ο καθεδρικός ναός της Αγίας Τριάδας χτίστηκε το ψευδο-ρωσικό στυλ το 1913-1915. Πρέπει να ασχοληθεί, όπως ίσως υποθέσετε, δεν κράτησε πολύ. Στη δεκαετία του 1930, ο καθεδρικός ναός έκλεισε, στερήθηκε θόλους και μετατράπηκε σε ηλεκτρικό υποσταθμό.

20. Τώρα η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού βρίσκεται σε εξέλιξη, αλλά εξακολουθεί να είναι αρκετά δύσκολο να εντοπιστεί ο ναός σε αυτό το κτίριο.

Έτσι στη γειτονιά υπάρχουν δύο καθεδρικοί ναοί περίπου ίδιου μεγέθους. Ο Γκεοργκιέφσκι είναι ακόμη μικρότερος από τον Τροϊτσίκι, αλλά οκτώ εκατό χρόνια παλαιότερος.

Στους Σοβιετικούς χρόνους, το κλειστό μοναστήρι στεγάζει ένα μουσείο αποθεματικό. Είναι ενδιαφέρον ότι ενεργεί τώρα, δίπλα στους μοναχούς στους τοίχους του αναβιωμένου μοναστηριού.

22. Εδώ είναι η είσοδος του μοναστηριού. Πρόκειται για μια εξωτερική άποψη, δηλαδή προς την έξοδο προς την πόλη.

23. Ο καθεδρικός ναός και ο καμπαναριό αποτελούν το κέντρο της μονής. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, μπορείτε να διαπιστώσετε από την αρχιτεκτονική εμφάνιση ότι ο καμπαναριό είναι εκατό χρόνια παλαιότερος από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Μιχαήλ Αρχαγγέλου. Τα μπαρόκ χαρακτηριστικά είναι ήδη διακριτά στον καθεδρικό ναό, και χτίστηκε το 1792-1806? στην Αγία Πετρούπολη την εποχή εκείνη ο κλασικισμός είχε ήδη κερδίσει έδαφος, αλλά η αρχιτεκτονική υστέρηση της επαρχίας από τις πρωτεύουσες είναι ένα συχνό φαινόμενο.

24. Πύλη του Αγίου Ιωάννου του Ευαγγελιστή που χτίστηκε το 1670. Αριστερά μπορείτε να δείτε την είσοδο του μοναστηριού που φαίνεται παραπάνω και τα δέντρα στο προσκήνιο - προφανώς, τον κήπο του μοναστηριού.

26. Το αδελφικό κτίριο κυττάρων - το δεύτερο μισό του XVIII αιώνα:

27. Τείχος Μονής:

28. Στο μοναστήρι υπάρχει επίσης ένα μνημείο με ξύλινη αρχιτεκτονική. Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, που χρονολογείται γύρω στα τέλη του 17ου αιώνα, μεταφέρθηκε στο Yuryev-Πολωνικό Μουσείο Αποθεμάτων από το χωριό Yegorye στη δεκαετία του 1960. Παρόμοια παραδείγματα είναι στο Suzdal.

29. Οι επισκέπτες μπορούν να αναρριχηθούν στο καμπαναριό του μοναστηριού, το οποίο προσφέρει καλή θέα στην πόλη και τα περίχωρα. Μόνο τα δωμάτια εδώ είναι περιορισμένα, για τα οποία οι επισκέπτες προειδοποιούνται ακόμη και δύο φορές.

Σε μια από τις εσωτερικές αίθουσες υπάρχει μια μικρή έκθεση αφιερωμένη στην ιστορία της πόλης και εκεί ο θηλυκός επιστάτης ζητά, πρώτον, να είναι προσεκτικός όταν αναρριχείται στην απότομη σπειροειδή σκάλα και, δεύτερον, να κλείνει την πόρτα στο καμπαναριό σφιχτά έτσι ώστε να μην φυσάει κατά τη διάρκεια του κρύου χειμώνα αέρα, και τρίτον, μην χτυπάτε τα κουδούνια. Ωστόσο, αντιμετώπισα με επιτυχία και τα τρία αιτήματα που τέθηκαν.

30. Έτσι φαίνεται το καμπαναριό της Μονής:

31. Εκκλησία Πύλης:

33. Znamenskaya εκκλησία τράπεζα (1625), που συνδέεται με το αδελφικό σώμα:

34. Τέσσερα και η έδρα του καθεδρικού ναού του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου. Σε μια σύντομη ματιά, δεν μπορείτε να διακρίνετε από την εκκλησία της πύλης.

35. Πίσω από τον καθεδρικό ναό και μερικές πόλεις, οι χιονισμένες εκτάσεις του Βλαντιμίρ Όπολε είναι απόλυτα ορατές, από τις οποίες η πόλη Yuryev-Polsky έλαβε το δεύτερο μέρος του ονόματός της.

36. Περαιτέρω άποψη:

Ωραία, γενικά. Και ίσως, σε σχέση με αυτό το συγκεκριμένο μέρος, θα μπορούσα ακόμη να συμφωνήσω με τους υποστηρικτές του θέματος «Το ταξίδι πρέπει να είναι το καλοκαίρι!» 111, αν και δεν είναι κακό και εδώ το χειμώνα.

37. Μια άλλη άποψη του καμπαναριού της μονής με την εκκλησία της πύλης στο βάθος:

Και κατεβαίνω από το καμπαναριό και έπειτα φεύγω από το μοναστήρι.

38. Άλλη άποψη του μοναστηριού, ήδη έξω.

39. Στο πρώην Κρεμλίνο, κοντά στην μονή, σώζονται εν μέρει τα παλιά συνοικιακά κτίρια των ΧΙΧ-ΧΧ αιώνα. Συγκεκριμένα, σε αυτό το σπίτι είναι πλέον ένα αστυνομικό τμήμα.

40. Στη γειτονιά - ένα άλλο μνημείο στο Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο:

41. Παλιά σπίτια απέναντι από τη μονή:

42. Περνώντας τα τείχη της μονής κατά μήκος της οδού την 1η Μαΐου, πήγα στο κέντρο της πόλης. Αυτή είναι η πλατεία της Σοβιετικής Ένωσης. Θα προτείνω προσεκτικά ότι στο παρελθόν ονομάστηκε Trading.

43. Η βόρεια πλευρά των προμαχώνων περνά και εδώ. Και στην απόσταση, ο καμπαναριό της Εκκλησίας της Διακονίας είναι και πάλι ορατός.

44. Διάφορα νέα κτίρια. Και στο βάθος είναι οι εμπορικές στοές του 19ου αιώνα, σύμφωνα με τις οποίες πρότεινα το επώνυμο της περιοχής.

46. \u200b\u200bΚαλυμμένα με χιόνια προκυμαία, εξαιτίας των οποίων διασταυρώνονται οι σταυροί και οι κορυφές των πύργων της μονής.

47. Και ο ηγέτης του παγκόσμιου προλεταριάτου στη γειτονιά:

48. Απέχει επίσης από την πλατεία μια καλή θέα της μονής Μιχαήλ-Αρχαγγέλασκ. Παρεμπιπτόντως, ήμουν ευτυχής που εδώ, επίσης, το δέντρο της Πρωτοχρονιάς είναι πραγματικό, όπως στο Galich.

49. Ο αναφερόμενος δρόμος την 1η Μαΐου συνεχίζεται μετά την πλατεία Sovetskaya, καθιστώντας πεζοί. Και στις δύο πλευρές βρίσκονται τα κτίρια των εμπορικών σειρών.

50. Προφανώς, αυτό είναι ένα παραδοσιακό μέρος για χαλαρές περιπάτους του Yuryevpoltsy και τους επισκέπτες της πόλης.

51. Η οπίσθια όψη. Από εδώ, το μοναστήρι είναι επίσης ορατό.

52. Παλιά κτίρια νομού. Είναι αλήθεια ότι δεν κάνει χωρίς σοβιετικές κηλίδες. Το λευκό διώροφο κτίριο είναι προφανώς ακόμα κονστρουκτιβισμός.

53. Νοσοκομείο:

54. Αντίθετα - ένα ορφανοτροφείο. Με την ευκαιρία, τώρα είναι δύσκολο να προσδιοριστεί, αλλά αρχικά ήταν ... μια ορθόδοξη εκκλησία! Η Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού, που χτίστηκε στα τέλη του XVIII αιώνα (εδώ, παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχει αρχιτεκτονική υστέρηση), και αναδιοργάνωση στα Σοβιετικά χρόνια. Εάν δεν ξέρετε, τότε αυτό το κτίριο μπορεί εύκολα να θεωρηθεί ως σπίτι πολιτισμού της σταλινικής κατασκευής.

Αφού περάσαμε στο τέλος του δρόμου την 1η Μαΐου (η οποία, παρεμπιπτόντως, ονομαζόταν Voskresenskaya, ακριβώς σύμφωνα με την εκκλησία που παρουσιάστηκε), στράφηκα στην οδό Shkolnaya.

57. Δύο εκκλησίες - ο Άγιος Νικόλαος στο προσκήνιο (1666) και στο βάθος - Vvedenskaya (1763-1766):

58. Για άλλη μια φορά διασχίζω τον ποταμό Koloksha - έναν παραπόταμο του Klyazma. Αλλά αυτή τη φορά πάνω από τη γέφυρα, και όχι πάνω από τον πάγο. Παρεμπιπτόντως, φαίνεται ότι υπήρχε μια γέφυρα ανάρτησης εδώ - οι δομές στα δεξιά μιλούν για αυτό ακριβώς.

Παρεμπιπτόντως, αυτή η θέση μου θυμίζει μια γέφυρα πάνω από τον Τίχβιν στον Τιχβίνο κοντά στο μοναστήρι.

60. Σχολικός αριθμός 1 και παιδιά που τρέχουν από το σχολείο. Η κατασκευή είναι σαφώς προ-επαναστατική, προφανώς, στις αρχές του ΧΧ αιώνα. Θα ήθελα να φανταστώ ότι ήταν αρχικά ένα δημοτικό γυμνάσιο ή ένα σχολείο.

61. Ή ίσως η διαχείριση ενός εργοστασίου ύφανσης που βρίσκεται στη γειτονιά.

62. Yuryev-Πολωνικές αυλές. Είναι ακόμα αρκετά ζεστό εδώ.

63. Τοπικοί κάτοικοι:

65. Αρχικά υπάρχουν λύσεις στην κατοικημένη αρχιτεκτονική της Σοβιετικής περιόδου.

66. Και πάλι το Κολοκσά και το κτίριο του υφαντουργείου μπροστά. Στο ποτάμι υπάρχει ένα φράγμα, τώρα, όπως το καταλαβαίνω, δεν χρησιμοποιείται πλέον.

67. Έχοντας περάσει από τη γέφυρα πεζών, ξεκίνησα και πάλι στο δρόμο την 1η Μαΐου, η οποία εκτείνεται κατά μήκος των κτιρίων του εργοστασίου ύφανσης.

68. Σε μια από τις αυλές βρίσκεται η Εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού (1700), που χάθηκε ανάμεσα στα πενταπορικά κτίρια και τους αγωγούς των επικοινωνιών. Η θέα, φυσικά, είναι ενδιαφέρουσα. Είναι ευκολότερο να πιστεύουμε ότι αυτό βρίσκεται κάπου στον Άπω Βορρά από ό, τι στην Κεντρική Ρωσία.

69. Προβολή από διαφορετική γωνία. Σε πρώτο πλάνο βρίσκεται η εκκλησία Borisoglebskaya (1792).

70. Ένα παλιό κτίριο απέναντι από ένα εργοστάσιο ύφανσης. Είναι αλήθεια ότι δεν έμαθα τι ήταν.

71. Και αυτό το κόκκινο τούβλο κτίριο μοιάζει με αποθήκη:

72. Και εδώ είναι η ίδια η ύφανση. Ιδρύθηκε το 1895 από τον έμπορο A.V. Ganshin και παρήγαγε κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα που συμμετείχαν σε διεθνείς εκθέσεις στη Δυτική Ευρώπη. Και συνεχίζει να εργάζεται σήμερα.

73. Στο δρόμο, ο καμπαναριό του ανενεργού μοναστηριού Πέτρου και Παύλου (τέλη του 19ου αιώνα) είναι ορατό, το οποίο για κάποιο λόγο δεν σκέφτηκα να πλησιάσω, αν και υπήρχε ήδη ένα κομμάτι.

74. Εν τω μεταξύ, η εργασία βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη στο υφαντουργείο. Και βράζει με την κυριολεκτική έννοια, κρίνεται από τη γεννήτρια ατμού. Στο βάθος φαίνεται ο πύργος του νερού, προφανώς και στα τέλη του 19ου αιώνα.

75. Εδώ είναι αυτό το μικρό τετράγωνο - το πιο απομακρυσμένο μέρος της πόλης, οπουδήποτε έφτασα.

76. Πολύ ωραίο στάλιν. Προφανώς, πριν τον πόλεμο.

77. Μια άλλη ματιά στο καμπαναριό της Μονής Πέτρου και Παύλου.

79. Μια άλλη, ίσως πιο θεαματική, άποψη από την Εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού, η οποία είναι πολύ παλαιότερη από τα σπίτια που την περιβάλλουν.

80. Παιδική χαρά. Στο βάθος βρίσκεται η εκκλησία Vvedensky, η οποία παρουσιάζεται στη φωτογραφία 57.

81. Η προοπτική της 1ης Μαΐου με ζουμ. Η Μονή Μιχαήλ-Αρχαγγέλακ, ο καθεδρικός ναός της Τριάδας και ο τρούλος του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου είναι σαφώς ορατά.

Κατά την επιστροφή, δεν περνούσα πλέον από το πρώην φρούριο και πέρα \u200b\u200bαπό το μοναστήρι, αλλά γύρισα γύρω από την προπύλαια από τη δυτική πλευρά.

82. Και μπορούσα να δω πιο κοντά το σύνολο δύο εκκλησιών, το ψηλό καμπαναριό του οποίου είναι επίσης ορατό από πολλά σημεία της πόλης (φωτογραφίες 3 και 43). Λευκό, με πέντε κεφάλαια - Ποκόβσκαγια (1769), μονόχωρο, με στρογγύλη - τον μάρτυρα Νικήτα (1796).

Έτσι επέστρεψα στο σταθμό των λεωφορείων και στο παλιό Pazik επέστρεψα στο Βλαντιμίρ, όπου είχα το τελευταίο βράδυ σε αυτή την πόλη.

Η πόλη Yuryev-Polsky το 1849

YURYEV (από το 1030 έως το 1224 και από το 1893 έως το 1919 - Yuryev, από το 1224 έως το 1893 - Derpt, μετά το 1919 - Tartu), μία από τις παλαιότερες ρωσικές πόλεις στις Βαλτικές Χώρες 30 χλμ. Από τη λίμνη Peipus. Ο μόνιμος οικισμός γεννήθηκε τον 5ο αιώνα. Στο «ιστορικό παρελθόντων χρόνων» ο Yuryev (οικισμός) αναφέρεται το 1030 ως πόλη Yuryev, που καταλαμβάνεται και ξαναχτίστηκε από τον Yaroslav the Wise. Ο Γιούριεφ είχε μεγάλη στρατηγική σημασία στην πάλη ενάντια στους Γερμανούς ιπποτών-σταυροφόρους (1206-27). Προστασία του Αγίου Γεωργίου από τους Εσθονούς σε συμμαχία με τον Πρίγκιπα Ο Koknese Vyachko από το φθινόπωρο του 1223 έως το καλοκαίρι του 1224 έληξε στην ήττα των Εσθονολόγων και αποφάσισε την τύχη της ηπειρωτικής Εσθονίας. Ο Γιούριεφ έγινε το κέντρο της επισκοπής (πριγκηπάτου). Το κάστρο του επισκόπου ιδρύθηκε γύρω από το οποίο γεννήθηκε η πόλη. Yuryev έλαβε τα δικαιώματα των πολιτών στον 1ο όροφο. XIII αιώνα Από τον 2ο όροφο. XIII αιώνα σε ser. Το XVI - μέλος της Χανσεατικής Ένωσης, ήταν σημαντικό στο Χανσεατικό εμπόριο με το Pskov και το Novgorod. Κατά τη διάρκεια του πολέμου της Λιβονίας, η φρουρά του Αγίου Γεωργίου το 1558 κατέκλειψε στα ρωσικά στρατεύματα. σε n. 1570s καταστράφηκαν. Στον κόσμο Yam-Zapolsky το 1582 μετακόμισε στην Πολωνία. Στον πολωνο-σουηδικό πόλεμο το 1600 αιχμαλωτίστηκε από τη Σουηδία και το 1603 από την Πολωνία. Από το 1625 γύρισε πάλι στους Σουηδούς. Το 1630 άνοιξε ένα ακαδημαϊκό γυμνάσιο στο Yuriev, το 1632 μετατράπηκε σε πανεπιστήμιο, το οποίο εργάστηκε περιοδικά μέχρι το 1699 (1699-1710 - στο Pärnu). Κατά τη διάρκεια των Λιβωνικών και άλλων πολέμων στο Yuryev σημειώθηκε πτώση στο εμπόριο και τη βιοτεχνία. Στον Κ. XVII αιώνα. στον Γιούριεφ υπήρχαν 2 χιλιάδες κάτοικοι. Κατά τη διάρκεια του Βόρειου πολέμου στις 13 Ιουλίου 1704, η σουηδική φρουρά του Αγίου Γεωργίου παραδόθηκε στα ρωσικά στρατεύματα. το 1708 καταστράφηκε ολοσχερώς. Στην ειρήνη Nishtadt 1721 επέστρεψε στη Ρωσία. Η περαιτέρω ανάπτυξη του Γιούριεφ συνδέεται με το ρωσικό Πανεπιστήμιο Yuriev (Derpt) που ιδρύθηκε εδώ, το οποίο διαδραμάτισε εξέχοντα ρόλο στην ιστορία της επιστήμης και του πολιτισμού της Ρωσίας.

Dorpat - μια πόλη στην Εσθονία (σήμερα Ταρτού, Ανατολική Ταρτού) - μια από τις παλαιότερες πόλεις στις Βαλτικές Χώρες (τον 10ο-11ο αιώνα ήταν γνωστός ως οικισμός των αρχαίων Εσθονών - Tarpatu, αν και ο μόνιμος οικισμός στην περιοχή χρονολογείται στον 5ο αιώνα ) Βρίσκεται και στις δύο όχθες του ποταμού. Emayygi, 30 χλμ. Από τη συμβολή του με τη λίμνη Peipsi. Πρώτα αναφέρθηκε στο "PVL" (1030) ως πόλη του Γιούριεφ, απασχολημένος και ξαναχτίστηκε οδήγησε. Πρίγκιπα Κίεβο. Yaroslav ο σοφός (και το όνομά του από το χριστιανικό όνομα - Γιούρι). Μέχρι την αρχή XIII αιώνα Ο Yuryev ήταν σε στενή επαφή με τον κοντινό Pskov και τον Μεγάλο Νόβγκοροντ. Το 1215 καταλήφθηκε από τους Γερμανούς, αλλά το 1223 απελευθερώθηκε ως αποτέλεσμα μιας γενικής εξέγερσης των Εσθονοίων. Για να προστατεύσει την πόλη, ένα απόσπασμα 200 ανθρώπων έφτασε από το Νόβγκοροντ. υπό την ηγεσία του πρίγκιπα Βιτσάσελαβ Μπορίσοβιτς (Vyachko). Το 1224 μετά τα τελευταία. η πολιορκία Yuriev συνελήφθη πάλι από το Livon. τους ιππότες που τον μετονόμασαν Δ. και τον έκαναν κέντρο της Ντόρπατ. επισκοπές. Με con. XIII στο ser. XVI αιώνες εισήλθε στη Χανσεατική Ένωση και διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στις συναλλαγές της με τον Νόβγκοροντ και το Πσκόφ. Κάτω από το 1328 στη Μόσχα. υπάρχει μεγάλη πυρκαγιά στα ανιχνεύματα του D .: "Το ίδιο καλοκαίρι η πόλη Γιουρίεφ κάηκε και οι θεότητες και οι νυχτερίδες ήταν λίθινοι κωλόμυλοι, ενώ στις νυχτερίδες των Γερμανών 2000 και 500 και 30 ήταν η Ρωσία". Συχνά Δ. στα χρονικά του Νόβγκοροντ και στα αρχεία καταγραφής των χρόνων του πολέμου του Λιβονίου του 1558-1583. Το 1558, η φρουρά του Derpt συνάφθηκε στους Ρώσους. Σύμφωνα με τον κόσμο Yam-Zapolsky (1582), η πόλη μετακόμισε στην Πολωνία. Το 1600 συνελήφθη από τους Σουηδούς, και το 1603 - και πάλι από τους Πολωνούς. Το καλοκαίρι του 1656, κατά την περίοδο των ρωσο-σουηδικών. ο πόλεμος, λήφθηκε από τους Ρώσους, αλλά μετά από ένα μη επιτυχημένο 2μηνο. πολιορκίες της Ρίγα, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη Λιβόνια, συμπεριλαμβανομένου του Δ. Από τα αρχαία κτίρια υπάρχουν μόνο τα ερείπια του 3-ναυτικού καθεδρικού ναού Vyshgorod (XIII-XV αιώνα) και της εκκλησίας του Ivanovo (XIV αιώνα).

Η πόλη Yuryev-Πολωνία ιδρύθηκε στον ποταμό Koloksha και ο ποταμός Gze ρέει σε αυτό το 1152 από τον πρίγκιπα Yuri Dolgoruky. Η πόλη έλαβε το όνομά της προς τιμήν του πρίγκιπα και του ουράνιου πολιούχου του. Γιώργος (Εγκόρια, Γιούρι). Για να διακρίνει τη νέα πόλη από το παλιό Αγίου Γεωργίου στο Δνείπερο, έλαβε το πρόθεμα "Πολωνικά", δηλαδή, που στέκεται στα χωράφια - στο Opole. Η πόλη ήταν περιτριγυρισμένη από πήλινα προμαχώνα με ξύλινα ράβδους. Στη συνέχεια, στο κέντρο της νέας πριγκηπικής πόλης του οχυρού, τοποθετήθηκε η λευκή πέτρινη Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου. Στους XII-XIII αιώνα, ο ρόλος του Yuryev-Polsky ήταν ασήμαντος. Δεν απέχει πολύ από την πόλη το 1177 υπήρξε μια μάχη μεταξύ των Βλαδιριστών και των Ροστοβιτών, καταλήγοντας με τη νίκη του Βλαντιμίρ Πρίγκιπα Βσεβολόδι Γιουριέβιτς (Big Nest). Η δεύτερη μεγάλη μάχη - η Μάχη του Lipitsky - συνέβη το 1216. Αυτή τη φορά η νίκη κέρδισε τα στρατεύματα του Ροστόφ.

Πίνακας περιεχομένων:

• Ιστορικό υπόβαθρο

  Το 1212, ο Γιούριεφ έγινε το κέντρο ενός μικρού συγκεκριμένου πριγκηπάτου, όπου κυβέρνησε ο γιος του Vsevolod III Svyatoslav (1196-1252), ο οποίος επίσης κυβέρνησε κατά τη διάρκεια της ζωής του στο Novgorod, Pereslavl-Zalessky, Suzdal, Vladimir. Ο Σβιατόσλαβ, ο ιδρυτής των πριγκίπων του Γιούριεφ, γεννήθηκε στις Βρυξέλλες στις 27 Μαρτίου 1196. Ήταν ο προτελευταίος γιος του τότε ισχυρότερου κυβερνήτη της Ρωσίας, του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ Βσεβολόδη "Η Μεγάλη Φωλιά", που ενίσχυσε και ενίσχυσε τη Βορειοανατολική Ρωσία, το κοσμούσε με πολλές ιερές εκκλησίες και αρχοντικά. Στο ιερό βάπτισμα ενός μωρού, ο Σβιατόσλαβ ονομάστηκε Γαβριήλ - προς τιμήν ενός από τα υπέρτατα ουράνια αρχιτερίσματα - τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Η μητέρα, η ευλογημένη πριγκίπισσα Μαρία, η μοναχός Μάρθα, ήταν η κόρη του Schwarn, πρίγκιπα της Τσεχίας, έθεσε τον γιο της σε ευσέβεια, διδάσκοντάς του μια ενάρετη ζωή, στην οποία η ίδια ήταν επιτυχής. Πριν από το θάνατό της, ευλόγησε τους γιους της να ζήσουν στην αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, να είναι νηφάλιος, φιλικός και ειδικά να σεβαστεί τους πρεσβυτέρους. Ο ανιψιός του ιερού πρίγκιπα Σβιατόσλαβ ήταν ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Αλέξανδρος Νέβσκι, ο οποίος αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην προστασία της πατρίδας από τους αλλοδαπούς και τη διατήρηση της ορθόδοξης πίστης. Η σύζυγος του πρίγκιπα Σβιατόσλαβ ήταν η πριγκίπισσα Ευδοκία του Μουρόμ, κόρη του Πρίγκιπα Πέτρου του Μουρόμ και της πριγκίπισσας Φεβρόνια, αγίων των Μουσουλμάνων των Θαυμάτων. Ο Σβιατόσλαβ και η Ευδοκία είχαν δύο παιδιά: ο γιος Ντμίτρι, σύμφωνα με τον αρχαίο κλήρο, ήταν σεβαστός ως άγιος και κόρη του Μπολέσλαβ. Μετά από αίτημα της ευσεβούς συζύγου του, ο πρίγκιπας Svyatoslav την απελευθέρωσε το 1128 στο μοναστήρι Murom Borisoglebsky, όπου χτύπησε έναν μοναχό. Η πριγκίπισσα έζησε στο μοναστήρι μέχρι το θάνατό της και θάφτηκε μέσα σ 'αυτήν. Τα ειλικρινή της ερείπια είναι ακόμα εκεί.

  Η βασιλεία του Σβιάτοσλαβ

  Ο πρίγκιπας Svyatoslav διορίστηκε πρίγκιπας σε τέσσερα χρόνια ως πρίγκιπας στο Νόβγκοροντ, στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από τον παλαιότερο αδελφό του Κωνσταντίν το 1206 και επέστρεψε και πάλι στο Νόβγκοροντ το 1208. Το 1212, μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Svyatoslav έλαβε την κληρονομιά της πόλης Yuryev-Polsky.

  Το 1220, ο Σβιατόσλαβ, επικεφαλής του στρατού Βλαντιμίρ, στάλθηκε από τον μεγαλύτερο αδελφό του Γιούρι εναντίον Βούλγα Βουλγάρων. Η αποστολή ολοκληρώθηκε με τη νίκη των ρωσικών στρατευμάτων στο Oshel. Το 1222, ο Σβιατόσλαβ, επικεφαλής του στρατού των Βλαντιμίρ, στάλθηκε από τον Γιούρι για να βοηθήσει τους Νόβγκοροδείς και τον πρίγκηπα τους Βσεβολόδη, γιο του Γιούρι. Ο ρωσικός στρατός των 12.000, σε συμμαχία με τους Λιθουανούς, εισέβαλε στην επικράτεια της τάξης και κατέστρεψε την περιοχή του Wenden. Το 1226, ο Σβιατόσλαβ, μαζί με τον μικρότερο αδελφό του Ιβάν, επικεφαλής του στρατού Βλαντιμίρ, στάλθηκε από τον Γιούρι εναντίον των Μορδοβιανών και κέρδισε. Το 1229, ο Σβιατόσλαβ στάλθηκε από τον Γιούρι στον Περεγιασλάβλ-Γιουζίνι. Το 1234, στο Yuryev-Polsky, στον τόπο ενός αρχαίου καθεδρικού ναού του 1152, που ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Γιούρι Ντολγκούρουι, ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ ανέτρεψε τον νέο καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου. Ο πρώτος καθεδρικός ναός στέκεται για λιγότερο από εκατό χρόνια και, κρίνοντας από τα χρονικά, καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του σεισμού: «Η τρίτη μέρα μάγια τίναξε τη γη και τις εκκλησίες του rassedos». Την ίδια χρονιά, ο πρίγκιπας διέταξε να αποσυναρμολογήσει τα συντρίμμια και να αρχίσει την κατασκευή ενός νέου καθεδρικού ναού. Ο καθεδρικός ναός αποδείχτηκε εξαιρετικής ομορφιάς, η διαδικασία κατασκευής τον οδήγησε ο ίδιος ο πρίγκιπας, όπως γράφει στα χρονικά: "Είναι θαυμάσιο, θα πρέπει να το διακοσμήσετε με σκαλιστή πέτρα από τη σόλα και την κορυφή των αγίων, των προσώπων και των διακοπών και τον ίδιο τον κύριο". Το 1238, ο πρίγκιπας Svyatoslav έλαβε μέρος στη μάχη της πόλης. Από τον αδελφό του Γιαροσλάβ που κατείχε το θρόνο του Βλαντιμίρ, έλαβε την πρεσβεία του Suzdal ως κληρονομικότητα.

  Το 1246 ο Yaroslav πέθανε και ο Svyatoslav πήρε το θρόνο του Μεγάλου Δούκα σύμφωνα με τον παλαιό νόμο κληρονομιάς. Διανεμήθηκε στους ανιψιούς του, τους επτά γιους του Yaroslav, σύμφωνα με την πριγκιπάτο, ωστόσο, οι Yaroslavichs ήταν δυσαρεστημένοι με αυτή τη διανομή. Το 1248 απελάθηκε από τον ανιψιό του Μιχαήλ Γιαροσλάβιχ, ο οποίος σύντομα πέθανε σε μάχη με τους Λιθουανούς στον ποταμό Πρωτβά. Τότε ο ίδιος ο Σβιατόσβος νίκησε τους Λιθουανούς στο Zubtsov. Η βασιλεία του Βλαντιμίρ σύμφωνα με το θέλημα του Γιαροσλάβ και από το θέλημα του Χαν Γκιούκ πήγε στον Αντρέι Γιαροσλάβιτς. Μετά από μια σύντομη μεγάλη βασιλεία στο Vladimir, ο πρίγκιπας Svyatoslav επέστρεψε στο Yuryev-Polsky. Εδώ ίδρυσε ένα αρσενικό μοναστήρι πριγκίπισσα προς τιμήν του Αρχάγγελου Μιχαήλ. Ο άγιος δεξιός πρίγκιπας Svyatoslav πέθανε στην πόλη Yuryev-Polsky στις 3 Φεβρουαρίου, 1253, και θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου.

  Μια σύντομη ιστορία της πόλης Yuryev-Polsky

  Η εισβολή της Μογγόλης κατέστρεψε την πόλη. Καταστράφηκε τρεις φορές το 1238, 1382 και 1408. Αργότερα, η πόλη έγινε η κληρονομιά των μεγάλων πρίγκιπες της Μόσχας και με τη θέλησή τους μεταφέρθηκε σε ορισμένους βασικούς βασιλιάδες και χαντάκια "για σίτιση". Είναι γνωστό ότι τον 15ο αιώνα ήταν η κληρονομιά του Λιθουανικού πρίγκιπα Σβιντρίγκαλο, στον XVI αιώνα - ο Καζάν χαν Αμπντούλ-Λέτιφ, και μετά από αυτόν - ο πρίγκηπας Αστραχάν Καϊμπούλα. Την εποχή των ταραχών το 1609 τα πολωνικά-λιθουανικά στρατεύματα πήραν την πόλη και ο ψεύτικος Ντμίτρι Β σκόπευε επίσης να του δώσει να «τροφοδοτήσει» τον πρίγκιπα του Κασίμοφ Μαγκόμιτ Μουράτ, οι Γιούριεβιτς με επικεφαλής τον Φέντερο Κράσνι έθεσαν επανάσταση. Μετά το πολωνικό-λιθουανικό καταστροφή, ο Yuryev-Polsky έζησε τη ζωή μιας ήσυχης επαρχιακής πόλης. Από το 1708, έγινε μέρος της επαρχίας της Μόσχας. Η κατάσταση της πόλης του ανατέθηκε επισήμως κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β το 1778. τότε έγινε το κέντρο του νομού της κυβέρνησης Βλαντιμίρ.

  Μονή Αγίου Μιχαήλ Αρχάγγελου

  Το μοναστήρι Mikhailo-Arkhangelsk είναι το κέντρο της αρχαίας πόλης που σχηματίζει πόλη, γύρω από το οποίο, στο εσωτερικό του πήλινου οχυρού, χτίστηκε ένα παλιό καράβι. Στην πραγματικότητα, το μοναστήρι έγινε το Κρεμλίνο για την πόλη μέσα στην πήλινη οχύρωση, εκτελώντας τη λειτουργία της κύριας αμυντικής γραμμής. Η Μονή του Αγίου Μιχαήλ Αρχάγγελου ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Σβιατόσλαβ Βσεβολότοβιτς τον 13ο αιώνα. Είναι γνωστό ότι το 1238 τα στρατεύματα Batu, κατά τη σύλληψη του Yuryev-Polsky, κατέστρεψαν το μοναστήρι και για σχεδόν δύο αιώνες στέκονταν σε ερήμωση. Το μοναστήρι καταστράφηκε από τους Λιθουανούς. τότε ολόκληρο το αρχείο πέθανε και ο ηγούμενος του μοναστηριού αναγκάστηκε να ζητήσει από τον Τσαρ Mikhail Fedorovich ότι ο τσάρος επιβεβαιώνει τα προνόμια που παραχωρούνται στο μοναστήρι από τους πρώην κυρίους. Στο μοναστήρι υπήρχαν πολλά δώρα από τον πρίγκιπα Δ.Μ. Pozharsky, ο οποίος είχε μια φέουδο κοντά Yuryev - το χωριό Luchinsky. Η εκκλησία του καθεδρικού ναού στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ καταστράφηκε το 1408 κατά τη διάρκεια της επόμενης κατάσχεσης της πόλης, αυτή τη φορά από τον Edigheem και σύντομα ξαναχτίστηκε.

  Το 1535 καταγράφεται στα χρονικά: "Η ξύλινη εκκλησία του Μιχαήλ του Αρχαγγέλου με το διάδρομο του Προφήτη Ηλία, ξαναχτίστηκε από την εξάρτηση του Μεγάλου Δούκα Βασιλείου Ιβανόβιτς". Το 1560 κατασκευάστηκε ο πρώτος λιθόκτιστος ναός, τα χρήματα για την κατασκευή του δωρήθηκαν από τον πρίγκιπα Ιβάν Μιχαηλόβιτς Κουμπένσκυ. Το 1636 ο ναός περιβάλλεται από τρεις πλευρές από βεράντες και στα τέλη του 18ου αιώνα το κατεστραμμένο κτίριο κατεδαφίστηκε. Η κατασκευή του νέου καθεδρικού ναού πραγματοποιήθηκε εις βάρος των κατοίκων της πόλης. οι εργασίες άρχισαν το 1792 και έληξαν το 1806. Για περίπου δύο χρόνια, η εσωτερική διακόσμηση της εκκλησίας συνέχισε, και το 1808, το μοναστήρι Mikhailo-Arkhangelsk στο Yuryev-Polsky, ειδικά έφτασε από τον Vladimir, ο επίσκοπος Xenophon (Troepolsky) αφιέρωσε έναν νέο καθεδρικό ναό. Ο καθεδρικός ναός στεγάζει την εικόνα του Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, ο οποίος τον 1812 ο ηγούμενος της μονής Νίκων έφερε μαζί του το 5ο σύνταγμα της πολιτοφυλακής Βλαντιμίρ. Η εικόνα πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο και το 1814 επέστρεψε στο μοναστήρι.

  Πολλοί ηγούμενοι του μοναστηριού θάφτηκαν στον καθεδρικό ναό Μιχαήλ-Αρχαγγέλασκ, συμπεριλαμβανομένου του τάφου του γιου του ιδρυτή της μονής, του σκηνοθέτη Schechonam Dmitry Svyatoslavich, ο οποίος πέθανε το 1269. Μέχρι σήμερα έχουν διατηρηθεί στο ναό δύο αρχαίες εικόνες μοναστηριού, που είναι θαυματουργές. Η εκκλησία της Εικόνας της Μητέρας του Θεού «Το Σήμα» χτίστηκε στη Μονή Μιχαήλ-Αρχαγγέλακ το 1625. Πρόκειται για ένα απλό χαμηλό ναό με εκτεταμένη τραπεζαρία. Συνδέεται από τη Δύση με το Kelar ή το δωμάτιο του σκευοφυλακιού και τα κελάρια. Αυτό το μεγάλο συγκρότημα συνδέεται με ένα πέρασμα με πέτρινο αρχιμαντρίτη και αδελφικά κτίρια, τα οποία χτίστηκαν το 1763. Πύλη Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή - χτίστηκε το 1670. Οι ιερές πύλες στις οποίες βρίσκεται η ίδια η εκκλησία χτίστηκαν λίγο νωρίτερα, το 1654. Μπροστά από τον καθεδρικό ναό, χτίστηκε το 1685-1688 ένα ξεχωριστό καμπαναριό. Στον XVI αιώνα, το φράχτη του μοναστηριού ξαναχτίστηκε, ο επόμενος αιώνας ήταν χαμηλός. Τα τείχη και οι πύργοι του φράχτη ξαναχτίστηκαν στους αιώνες XVII-XVIII. Το παλαιότερο τείχος της μονής, το δυτικό, που χρονολογείται από το 1535, έχει διατηρηθεί.

  Το ιστορικό υπόβαθρο στην ιστορία μιας από τις παλαιότερες πόλεις της Ρωσίας, Yuryev-Polsky, δείχνει ότι η πόλη ιδρύθηκε το 1152 από τον πρίγκιπα Γιούρι Ντολγκουόκι. Με μια προσεκτική μελέτη της ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας, μια κανονικότητα είναι πάντα εντυπωσιακή - σχεδόν όλες οι ρωσικές πόλεις ιδρύθηκαν τον 12ο-13ο αιώνα μ.Χ.! Ωστόσο, δεν είναι η εποχή της ίδρυσής τους, αλλά πρώτες αναλυτικές αναφορές. Ο λόγος για τέτοιου είδους αρχεία είχε μια καθαρά πρακτική πλευρά - λαμβάνοντας υπόψη πόλεις και χωριά όταν διαιρούσε την πριγκιπάτη κληρονομιά ή αποδέχτηκε την κληρονομικότητα μετά το θάνατο οποιουδήποτε από τους συγγενείς των πρίγκιπα.

  Για να διευκρινιστεί το θέμα της χρονολόγησης της ίδρυσης την πλειοψηφία  αρχαίες ρωσικές πόλεις, αρκεί να δώσουμε δύο παραδείγματα. Κατά τη διάρκεια κατασκευών σε διάφορα μέρη της πόλης της Μόσχας, βρίσκονται παντού αρχαιολογικά ευρήματα του 7ου αιώνα π.Χ. Κατά τη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης που πραγματοποιήθηκαν στο έδαφος της Μονής Danilov της Μόσχας το 1982-1988, που βρισκόταν στα μακρινά προάστια της αρχαίας Μόσχας, ανακαλύφθηκε ένας οικισμός αυτής της αρχαίας εποχής. Ένα άλλο παράδειγμα. Μια εντατική αποκατάσταση της Μονής της Νέας Ιερουσαλήμ, η οποία βρίσκεται στην Istra κοντά στη Μόσχα, βρίσκεται σε εξέλιξη. Κατά την προετοιμασία του λάκκου για την ανέγερση του καμπαναριού του μοναστηριού (κατά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο ο καμπαναριός ανατινάχτηκε από τους Γερμανούς) ανακαλύφθηκε ένας αρχαίος οικισμός που χρονολογείται στον 7ο αιώνα π.Χ. Ανακαλύφθηκαν οικιακά αντικείμενα και όπλα που ανήκουν στους προγόνους των Σλάβων - οι Σκύθες. Παρόμοια αντικείμενα βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην πόλη της Μόσχας και σε άλλες αρχαίες πόλεις της Ρωσίας. Όλα τα αντικείμενα ανήκουν σε έναν ενιαίο πρωτο-σλαβικό πολιτισμό. Αυτό επιβεβαιώνεται και από τα ανακαλυφθέντα γεωγλύφα και dendroglyphs στην επικράτεια του Κρεμλίνου (μοναστήρι) και τις παρακείμενες περιοχές γύρω από τον Yuryev-Polsky.

  Εικ. 1α. Μάσκα Yar Roda

  

  Το Σχ. 1b. Μάσκα Yar Roda - ανάγνωση επιγραφών

  Στη νότια πλευρά της πόλης υπάρχει ένας τομέας στον οποίο υπάρχει μια σπάνια εικόνα κατά το ήμισυ του μήκους του Adorandum, η οποία με τη διακόσμησή του είναι πολύ παρόμοια με τον παραδοσιακό κανονικό τύπο ζωγραφικής τύπου «medallion». Αυτός ο τύπος χρησιμοποιείται πολύ συχνά σε τοιχογραφίες ορθόδοξων εκκλησιών. Το πρόσωπο του Rod είναι στραμμένο προς τον αριστερό ώμο, τα χέρια του ανεβαίνουν στην προσευχή στον Ουρανό, η λατρεία του πολύτιμου εθνικού νομίσματος είναι ορατή στο λαιμό. Στο στήθος είναι ορατή η επιγραφή: YaR, και στο μανίκι της υπογραφής: KIN. Στο επάνω κιβώτιο πάνω από το μετάλλιο η επιγραφή επαναλαμβάνεται δύο φορές: MASK. Κάτω δεξιά, με μεγάλα γράμματα: "RS" - ΡΩΣΙΑ - "RS". Αριστερά υπάρχει η επιγραφή: ΝΑΥΤΙΚΟ ΤΟΥ YARA RODA και εκεί μπορείτε να δείτε το MIM-PRIEST ντυμένο σε toga, στο κεφάλι του φέρει στέμμα και το πρόσωπό του καλύπτεται με μια τελετουργική μάσκα. Στα δεξιά της γενικής σύνθεσης εμφανίζεται μια μεγάλη επιγραφή στην άκρη της ακτής: YAR ROD.

  

  Το Σχ. 2α. Ρεν Ρωσία

  

  Εικ. 2b. Rod Ρωσία - ανάγνωση επιγραφών

  Στη φωτογραφία αριθ. 2 α και 2 β, το ίδιο πεδίο είναι μόνο σε προοπτική από δυτικά προς ανατολικά. Εδώ στα αριστερά του κέντρου του αγρού μπορείτε να δείτε το ROD που στέκεται στο βάθρο και γύρω του οι επισημάνσεις αφοσίωσης: AU, YaR, ROD. Η επιγραφή που συναντήθηκε εδώ για πρώτη φορά αφιερωμένη στη θεά Makashi είναι επίσης ορατή. Υπάρχουν πολλές επιγραφές αφιερωμένες στους ανθρώπους που δοξάζουν τους θεούς τους: GENUS AREEA, Ο ΓΕΝΟΣ ΡΩΣΙΑ, "RS" - ΡΩΣΙΑ.

  

  Το Σχ. 3α. Γιούριεφ - Πολωνός επικεφαλής του Λέοντος Λέων

  

  Το Σχ. 3b. Γιούριεφ - πολωνική επικεφαλής των Λεόντων-Λέων - ανάγνωση επιγραφών

  Στη φωτογραφία αριθ. 3 α και 3 β - την παλιά πόλη. Στα δεξιά μπορείτε να δείτε τη μονή Mikhailo-Arkhangelsk και τις αφιερωμένες επιγραφές που διατηρούνται στη γη της: ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΓΕΝΝΗΣΗ. Στα αριστερά βρίσκεται η πλατεία του καθεδρικού ναού, στην ανατολική πλευρά υπάρχει ένα πολύ καλά διατηρημένο ζωοτροφικό πρόσωπο του θεού RODA με τη μορφή LION, κάτω από την εικόνα υπάρχει αντίστοιχη υπογραφή: YAR ROD LIK, δίπλα στη Ρωσία. Πίσω από τον βωμό της καθεδρικής εκκλησίας υπάρχει μια μεγάλη επιγραφή: ARII. Πολλές επιγραφές του YARU και του RODU δείχνουν ότι η πόλη Yuryev-Polskoy ήταν από αρχαιοτάτων χρόνων το ιερό των δύο κύριων βεδικών θεών - RODA και YARA. Το αρχαίο ιερό ήταν χτισμένο από ξύλο και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να διατηρηθεί με κανέναν τρόπο, αλλά το πήλινο προμαχώνα (εξαιρετικά χαμηλό σε ύψος, λιγότερο από 2 μ.), Το οποίο έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, δείχνει ότι η κυκλική δομή και ο προμαχώνας από την αρχαιότητα δεν είχε αμυντική σημασία, αλλά τελετουργική και ιερή.  Η πόλη του ναού είναι ένα παραδοσιακό παλαιό ρωσικό βεδικό ιερό, μέσα στο οποίο εξαπλώθηκαν οι προσευχές και οι θυσίες, οι πύργοι χρησίμευαν ως ναοί του θεού Ροδο.

  Με αυτό τον τύπο, πολλές εκκλησίες πόλεων χτίστηκαν όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε όλες τις χώρες όπου ζούσαν οι πρωτο-Σλάβοι, από την Κορσική (πολιτισμός Nurag) μέχρι τη θαυμάσια διατηρημένη πόλη του Izborsk.

  

  Εικ. 4α. Yuryev-Polsky Yar Rod

  

  Το Σχ. 4b. Yuryev-Polsky Yar Rod - ανάγνωση επιγραφών

  Οι φωτογραφίες αριθ. 4α και 4β είναι η παλιά φωτογραφία, η οποία αναπτύχθηκε μόνο από ανατολικά προς δυτικά. Μια επιγραφή είναι γραμμένη στην πλαγιά του πήλινου οχυρού, από αριστερά προς τα δεξιά: ARII YAR ROD, τότε υπάρχει μια επανάληψη και τελειώνει με την δοξασία του θεού της Τάξης: ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ. Στον επάνω κύκλο, το zoomorphic πρόσωπο του θεού RODA είναι ορατό με τη μορφή ενός LION με τα πόδια του ανεβασμένα. Κάτω από τον μεγάλο κύκλο υπάρχει μια επιγραφή: YAR ROD, η οποία επαναλαμβάνεται πολλές φορές, στα δεξιά σε ένα μικρό κύκλο μια επιγραφή που εκτελέστηκε με λοξή επιγραφή: AREEE.

  

  Το Σχ. 5α. Τα τείχη της Μονής

  

  Σχ. 5β. Μονή γκράφιτι - ανάγνωση

  Μια προσεκτική εξέταση των τειχών και των πύργων του Yuryev-Polsky αποκαλύπτει πολλές αφιερωτικές επιγραφές στους βεδικούς θεούς! Αυτό το φαινομενικό φαινόμενο στην λαϊκή ιστορία και τον πολιτισμό μας είναι κατανοητό. Το γεγονός της διπλής πίστης στη Ρωσία συνέχισε να υπάρχει για 1700 χρόνια: από το κήρυγμα και το βάπτισμα των Σλάβων από τον Απόστολο Αντρέι μέχρι την εποχή της βασιλείας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαηλόβιτς Ρωμανόφ. Απόδειξη αυτού του αμετάβλητου πέπλου είναι όλες οι μέχρι σήμερα διατηρημένες εκκλησίες και μοναστήρια που χτίστηκαν πριν από τη βασιλεία της δυναστείας των Ρομάνοβων.

  
  

  Σχ. 6α.  Altar Apse

  
  

  Σχ. 6β. Επιγραφές στη Βυζαντινή Αψίδα

  Στην αψίδα του ναού του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου υπάρχουν επιγραφές στην κατώτερη ζώνη, από αριστερά προς τα δεξιά: YaR, YaR, YaR, TEMPLE OF KIND.

  

  Σχήμα 7α. Άλλη Apse Βάλτου

  

  Σχ.7b. Επιγραφές στη Βυζαντινή Αψίδα

  Στη φωτογραφία - το δυτικό τοίχο του μοναστηριού Mikhailo-Arkhangelsk της πόλης Yuryev-Polsky. Στο προσκήνιο μπορείτε να δείτε τον γωνιακό πύργο, στον οποίο υπάρχουν επιγραφές: TEMPLE YAR RHOD, δίπλα του υπάρχουν τρεις "τροχοί της Ταξινόμησης". Μια μεγάλη επιγραφή "στη γραμμή" είναι ορατή κατά μήκος του κάτω τμήματος του τείχους του φρουρίου, κάτω από τα κενά: WORLD YAR WORLD, και στον επόμενο πύργο - YAR ROD.

  Συμπεράσματα

  1. Η πόλη Yuryev-Polsky είναι ένα από τα παλαιότερα ιερά στη Ρωσία αφιερωμένο στους Ρώσους βεδικούς θεούς Rod και Yar. Κρίνοντας από τη διάταξη των παιδιών, η πόλη είναι ένας τεράστιος τροχός, το εσωτερικό του οποίου διαιρείται σταυρωτά σε τέσσερα ίσα μέρη. Τα παλαιότερα ξύλινα τείχη της πόλης σχημάτισαν ένα Βεδικό φρούριο-ναό. Κατά τη διάρκεια του χριστιανισμού της Ρωσίας, οι αρχαίοι Ρώσοι οικοδόμοι δεν παραβίασαν αυτή τη διάταξη. Σήμερα η πόλη χωρίζεται επίσης σε τέσσερα μέρη: τη Μονή Μιχαήλ-Αρχαγγέλακ, την Πλατεία της Μητρόπολης με δύο ναούς καθεδρικών ναών, δυο posadas που βρίσκονται στις νοτιοδυτικές και βορειοδυτικές πλευρές. Η πήλινη οχύρωση που περιβάλλει την αρχαία πόλη δεν ήταν ποτέ αμυντική, αλλά χρησίμευσε ως δακτυλιοειδές πήλινο πλαίσιο του αρχαίου ιερού.

  2. Σύμφωνα με το καλοδιατηρημένο αρχιτεκτονικό σύνολο της μονής Μιχαήλ-Αρχαγγέλασκ του 14ου αιώνα, καθώς και τον καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου του 12ου αιώνα, μπορούμε να δηλώσουμε την ύπαρξη μιας συνεχούς Βεδικής παράδοσης στο ρωσικό έδαφος από την προϊστορική εποχή, δηλαδή την Παλαιολιθική (λατρεία Ροδ, Μακόσι, χρονολογείται από την εποχή της Παλαιολιθικής εποχής), μέχρι τη βασιλεία του Αλεξέι Μιχαΐλοβιτς Ρομανόφ.   Κρίνοντας από τις παντού υπάρχουσες Βεδικές επιγραφές στους τοίχους, τους πύργους και τους ναούς της πόλης Yuryev-Polsky, η θρησκευτική βεδική λαϊκή παράδοση υπήρχε εδώ μέχρι XVII   γ.