Η αξία της εικόνας του Perekop της μητέρας του Θεού στο ορθόδοξο δέντρο εγκυκλοπαίδειας
Κάποτε αιρετικός ιερέας, ο Θεός ξέρει με τι, αλλά σε καμία περίπτωση όχι με καλές προθέσεις, δήλωνε λανθασμένα Ορθόδοξους και εισήλθε στην αδελφότητα στη Μονή του Αγίου Όρους Χιλάνταρ. Εκεί παρέμεινε για αρκετό καιρό, λιώνοντας το κακό του στην καρδιά του από τους ανθρώπους. Με την εμφάνισή του ήταν ευσεβής, ικανοποιώντας όλες τις απαιτήσεις του ναού της μονής, που παρευρίσκονταν τακτικά στη λατρεία και προφανώς προσευχόταν αυτός αυτός ο ιερέας, φαινόταν σε πολλούς που τον είδαν, αν όχι δίκαιους, τότε τουλάχιστον ένας χριστιανός που άξιζε να φέρει αυτό το υψηλό όνομα ακόμη πιο επιμελημένο όνομα ιερέα, ηγέτης άλλων χριστιανών λαϊκών. Αυτό είναι φυσικό, επειδή το ανθρώπινο βλέμμα δεν διεισδύει στα βάθη των καρδιών άλλων ανθρώπων και σταματά μόνο στο εξωτερικό.
Τι κρύβεται πίσω από αυτή την εμφάνιση; Ποιες κρυφές σκέψεις κρύβονται πίσω από αυτό το ορατό κέλυφος; Σε τι σκοπό προσπαθεί κάποιος; Είναι η ορατή, εξωτερική ζωή του σύμφωνη με τις εσωτερικές, αόρατες επιθυμίες του; Όλα αυτά δεν δίδονται στον άνθρωπο. Αλλά ο αιρετικός ιερέας προφανώς πήγε τυφλός: ξέχασε ότι εάν κατάφερε να κρύψει τις κακές του προθέσεις από ανθρώπους, τότε δεν μπορούσε να τους κρύψει από τον παντογνώστητα Θεό, ο οποίος γνωρίζει όλα τα μυστικά των ανθρώπινων καρδιών και από τον οποίο δεν μπορεί να κρυφτεί τίποτα.
Πριν από τη διεξαγωγή των μυστικών προθέσεων του αιρετικού ιερέα, η Μακαριότατη Παναγία Παντοδύναμος κοίταξε από το ύψος της κατοικίας της και, με τη δίκαιη οργή της, σύντομα κατανάλωσε αυτόν τον λύκο σε ρούχα προβάτων από το πρόσωπο της γης: φέρνοντας την Εικόνα του Ιερέα στην πομπή της Παναγίας, ο ιερέας αυτός απροσδόκητα έπεσε στη θάλασσα κατά τη διάρκεια της ευλογίας της θάλασσας και πνίγηκε.
Έκτοτε, αυτή η θαυματουργή εικόνα ήταν πάντα φορεμένη κατά τις θρησκευτικές πομπές και τις ευλογίες του ύδατος και, δεδομένου ότι μεταφέρεται πάντα από ιερείς, οι Σέρβοι υιοθέτησαν αυτό το απλόχερο όνομα "Popskaya". Εδώ είναι μια από τις εξηγήσεις για το πού προέρχεται ένα τόσο περίεργο όνομα αυτής της εικόνας της Μητέρας του Θεού.
Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη εξήγηση για το όνομα αυτής της εικόνας του Popsky. Αυτή η θαυματουργή εικόνα θεωρείται ο προστάτης άγιος των τραγουδιστών και γιατί η σύσφιξη του Θείου Βρέφου απεικονίζεται σε αυτό, όπως είναι συνήθως ο επικεφαλής της χορωδίας δίνει ένα σημάδι για να τραγουδήσει. Και δεδομένου ότι η ελληνική εκκλησία τραγουδά την τέχνη του μουσικού τραγουδιού και της μουσικής επιστήμης εν γένει ονομάζεται ιερατική τέχνη στην αρχαιότητα, η εικόνα ονομάζεται "Popskaya".
Η λαϊκή εικόνα της Μητέρας του Θεού βρίσκεται στην εκκλησία του μοναστηριού, με μια στήλη στην αριστερή χορωδία. Πριν από αυτή τη θαυματουργή εικόνα της Ουράνιας Κυρίας, κάθε υπάλληλος του ιερέα, μετά από κάθε υπηρεσία, κάνει κούφια, δηλαδή δηλώνει τα λόγια: «Μέσα από τις προσευχές των αγίων, ο πατέρας μας, Κύριε Ιησού Χριστό, ο Θεός μας, ελέησον πάνω μας!
Αδελφοί και αδελφές, με την αρχή της Χριστουγέννων. Δυστυχώς, αυτή η μέρα επισκιάζεται από την τραγωδία στην περιοχή Tver, η οποία ζήτησε πολλές ζωές κατά τη διάρκεια της συντριβής του Nevsky Express. Ο ιστότοπός μας εκφράζει τα συλλυπητήριά του στις οικογένειες των νεκρών επιβατών σε μια τρομερή καταστροφή στη σιδηροδρομική γραμμή. Στις παλιές μέρες, σε μια από τις εκκλησίες του Tver, η προστάτιδα όλων των περιηγητών και της πόλης και των γύρω βαρών, τιμήθηκε από τη θαυμαστή εικόνα του Korsun της Μητέρας του Θεού "Hodegetria" ("Guidebooks") στην Toropets. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτή η εικόνα τιμάται μεταξύ των εικόνων της Μητέρας του Θεού που τιμήθηκαν τον Οκτώβριο, οι εικόνες των οποίων εμφανίζονται στην εικόνα της Μινέας από το Μουσείο Αντρέι Ρούμπελ. Δείτε :.
Προσευχή πριν από την εικόνα της Παναγίας "Οδηγήτρια" ("Έφεσος") :Ω Η αγία Παναγία, η Παναγία της Θεοτόκου, ο Μοναδισμένος Θεός του Λόγου, όλα τα ορατά και αόρατα πλάσματα του Δημιουργού και του Κυρίου, ένα από την Τριάδα του Κυρίου, Θεό και Άνθρωπο, γεννημένα περισσότερο από τη φύση και τη λέξη, το δοχείο του Θεού, όλο το ιερό και τη χάρη στον παραλήπτη, με την ευλογία του Θεού και του Πατέρα και της δράσης του Αγίου Πνεύματος, που επιλέχθηκε από όλα τα πλάσματα, τη δόξα και την αγία χαρά των Αγγέλων, των βασιλικών αποστόλων και προφητών, το στεφάνι, τους θαυμαστούς και καθολικούς μάρτυρες, το θάρρος και τους θρησκευτικούς γάμους, ου hodataitse αμετάβλητο, αιδεσιμότατος τιμή και δόξα, nezabludnago τρόπο δάσκαλος, istochniche φως, έλεος ανεξάντλητη RECOM, όλα τα είδη των θαυμάτων και τα δώρα της θάλασσας ανεξάντλητη πνευματική! Σας προσευχόμαστε και σας ζητάμε, ευγενική Μητέρα του Ανθρώπου-Εραστή του Κυρίου, να ελέησθε σε εμάς, τον ταπεινό και άξιο σας υπηρέτη: να ελέησον την αιχμαλωσία μας και να θεραπεύσουμε τη συντριβή των ψυχών και των σωμάτων μας, να επικυρώσουμε το ορατό και αόρατο και κάθε στύλο του φρουρίου, ανίκητος πρωταθλητής, να είναι ο ανάξιος εχθρός μας για λογαριασμό μας. Δείξτε μας τα αρχαία έλενα και τα θαύματα της δικής σας. Επειδή υπάρχει μόνο ένας Τσάρος και ο Κύριος ο Υιός και ο Θεός σας, είστε αληθινά η Παρθένος, είστε έλεος από όλες τις γενιές, έχετε γεννήσει τον αληθινό Θεό στη σάρκα και για χάρη όσων μπορείτε και είναι ισχυροί αν ενεργείτε, θα πρέπει να είστε ευπρόσδεκτοι στον ουρανό και στη γη. Ολοκληρώστε κάθε αναφορά προς όφελος κάποιου, κυρία: υποτάξτε σε όσους δεν φοβούνται τους αδελφούς, που επιπλέουν στη θάλασσα σιωπή και έλεγχο, ταξιδεύουν και ταξιδεύουν μαζί μου, ανακουφίζω τους πένθους, τη φτώχεια και την ευκολία της σωματικής πικρίας, αλλά ψυχική ασθένεια και σωματικό πάθος πριν από όλα όσα χρειαζόμαστε μπροστά μας και με μεσολάβηση, εφόσον ο δρόμος της προσωρινής σποράς της ζωής είναι καλός και ατελείωτος τέλος και θα λάβουμε το αιώνιο καλό για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών. Είναι πιο δύσκολο για εσάς να δώσετε αυτή την πόλη και κάθε πόλη από την ευχαρίστηση, την καταστροφή, το δειλό, την πλημμύρα, τη φωτιά και το σπαθί, από την εξεύρεση ξένων φυλών και εμφύλλων πολέμων και από άσκοπους θανάτους, και όλοι ο θυμός μεταφέρθηκαν δικαίως επάνω μας για να αποτρέψουμε την ευλογία και τη χάρη του Μοναδισμένου Υιού Όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία που του ταιριάζουν, με τον Πατέρας του Πατέρα και το εγγενές και Ζωντανό Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα. Αμήν.
Τοπική εικόνα της Μητέρας του Θεού και του Αγίου Όρους Νικολάι.
XIII-XIV αιώνα
82,5 χ 60,5 χ 3,0.
Χρονισμός. Inv. Όχι. ДРЖ-2093.
Κράτος συντήρησης: η εικόνα στην πίσω πλευρά χάνεται στη βάση, χάνεται η χειρολαβή, υπάρχει μια διακεκομμένη ρωγμή στη διασταύρωση των μπροστινών πλευρικών πλακών με τσιπς και κινούμενες προεξοχές (κάτω από επαγγελματική συγκόλληση υπάρχουν δεκαπέντε προληπτικά αυτοκόλλητα σε ολόκληρη την επιφάνεια της εικόνας) και συσσωρεύεται πάνω από το περίπτερο κάτω, αποδυναμωμένη από την παβολόκα, την απώλεια των λεβών στην παβολόκα στην αριστερή άκρη και στα δεξιά στο πεδίο και το φλοιό, πολλές τρύπες για τα νύχια με παλιό ξήρανση, μερικές είναι καλυμμένες, υπάρχουν αργά ένθετα εδάφους, τα περισσότερα μεγάλες εικόνες στο σωστό φλοιό και στο κάτω μέρος της εικόνας, γύρω από τις άκρεςένθετα (ιδιαίτερα στην κάτω αριστερή γωνία και στο δεξιό φλοιό κάτω), στην επάνω αριστερή γωνία υπάρχει ένα σκληρό πρήξιμο των λεβών κοντά στην επιγραφή, στο δεξιό χέρι του Χριστού χάθηκε η ζωγραφική μέχρι το προπαρασκευαστικό σχέδιο, στους πρόποδες του Θείου Βρέφου, καθώς και τα χέρια και το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού στη γωνία στο πεδίο υπάρχει ένα τμήμα εγγραφής, πολλές απώλειες και scuffs του στρώματος χρώματος, ειδικά στο επίπεδο των χεριών του Χριστού, τσιπς του στρώματος χρώματος στα δεξιά της μητέρας του Θεού και επίπεδο ματιών στα δεξιά maforia, οι απώλειες είναι χρωματισμένες, στο κάτω κλειδί κάτω από το αριστερό χέρι της Θεοτόκου του Τσάρου Στην κάτω δεξιά γωνία - ο αριθμός αποθέματος σε κόκκινη βαφή, στα πίσω τμήματα του pavolka με χώμα και μερικώς ένα πολύχρωμο στρώμα (κυρίως στο δεξιό πεδίο) επιβίωσαν, στα κάτω και στα αριστερά πεδία της υστέρησης του pavolok, το έδαφος και το στρώμα βαφής από τη βάση, επτά προληπτικά αυτοκόλλητα πάνω από ολόκληρη την επιφάνεια, στο κάτω πεδίο, αριθμός αποθέματος με μπλε χρώμα (καλλιτέχνης-αναστηλωτής E.V. Azarnina, καλλιτέχνης-αποκαταστάτης M.M.Bushuev, καλλιτέχνης-restaurator Ι.V. Khalbaeva).
Πιθανότατα, η εικόνα ήταν στο Polotsk περίπου. 1160, δεδομένου ότι το 1161 ο τοπικός δάσκαλος Lazarus Bogsha εμφανίστηκε για τον πρίγκηπα Η Ευφροσύνη του Πολότσκ, ο σταυρός, στον οποίο είχαν περικυκλωθεί τα ιερά, έστειλε εκείνη την εποχή από το Βυζάντιο: ένα σωματίδιο του Δένδρου του Τιμίου Σταυρού, σωματίδια πέτρων από τον Παναγιά και από τον Παναγία Τάφο, αίμα του Μεγάλου Μάρτυρα. Ο Δημήτριος του Solunsky, τα σωματίδια των λειψάνων του πρώτου. Stefan και vmch. Παντελεήμονα και άλλοι (Shalina Ι.Α. Παναγία της Εφέσου - Πολότσκ - Κοσούνσκαγια - Τοροπέτσαγια: Ιστορικά ονόματα και αρχέτυπο της θαυματουργής εικονιδίου // Η Εικόνα του Θαύματος στο Βυζάντιο και ο Δρ Rus, Μ., 1996, σελ. 200-236). Η χειρόγραφη ιστορία για την ιστορία της εικονογραφίας "Ηδηγεσία" από τις συλλογές του Ιστορικού και Αρχιτεκτονικού Μουσείου του Νίζνι Νόβγκοροντ περιέχει πρόσθετες πληροφορίες: "Η εικόνα αυτή ζωγραφίστηκε στο Βυζάντιο το 1134 υπό την διοίκηση του Αρχιμανδρίτη Τσαργκράγκσκι Τζόζεφ και Τσάρτ Εμανουήλ της Ελλάδας από τον αρχαίο αρχικό τρόπο γραφής ο ίδιος ο Απόστολος Λουκ. " Υπήρχε μια άλλη λίστα με το εικονίδιο Korsun "Eleusa" ("Tenderness"), το οποίο περιβλήθηκε στο μοναστήρι του Αγίου Όρους του Νέζιν Νόβγκοροντ του Αγίου Όρους. Αλέξι. Η εικόνα της εικονογράφησης ήταν σε τριών γραμμών επιγραφή σε δύο γλώσσες - σλαβική και ελληνική: «Η εικόνα αυτή ζωγραφίστηκε το καλοκαίρι του 6501 (993) από τον Ιερομόναχο του Συμεών», η οποία χρησίμευσε ως βάση για την άποψη ότι η εικόνα ζωγραφίστηκε στο Κίεβο κατά τη διάρκεια του Αγίου Ο Ισημερινός Απόστολος Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ ως αντίγραφο της τιμής τιμής που έφερε ο Βαπτιστής της Ρωσίας από το Korsun. Δυστυχώς, ο κατάλογος αυτός εξαφανίστηκε μυστηριωδώς από το μοναστήρι του Ευαγγελισμού, αν και προτού επιβιώσει τρεις καταστροφικές πυρκαγιές.
Στο 1239 g η ειρήνη της μικρής πόλης Tver Toropets ήταν διαταραγμένη από ένα σημαντικό γεγονός: ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Yaroslavich, γιος του Toropetsk Princess Theodosius, παντρεύτηκε σε μια από τις τοπικές εκκλησίες (κυριολεκτικά ένα χρόνο αργότερα θα ονομαστεί Nevsky μετά τη διάσημη μάχη). Η πριγκίπισσα του Polotsk Alexandra (Paraskeva Bryachislavna), η εγγονή του πρίγκιπα, έγινε ο επιλεγμένος από τον πρίγκιπα. Ευφροσύνη του Πολότσκ. Σύμφωνα με την «Ιστορία των Θαυμάτων της Εικόνας της Παναγίας του Κορσούν» στα τέλη του 17ου και 18ου αιώνα, η εμφάνιση στην Toropets μιας λίστας με την τιμή του Πολότσκ, η «Οδηγήτρια» συνδέεται με τη μεταφορά, η οποία γιορτάζεται στις 9 Οκτωβρίου (22 Οκτωβρίου, NST) .). Στο πίσω μέρος της εικόνας ήταν η εικόνα του Αγίου. Νικόλαος ο Θαυματουργός. Προς μια τέτοιου είδους απόδοση και χρονολόγηση της εικόνας του Toropeck, μερικά χαρακτηριστικά της προσωπικής ζωγραφικής μαρτυρούν ειδικότερα την παρουσία μίγματος βερνικιού στο κόκκινο-καφέ τοποθέτηση στο έδαφος, κάτι που είναι χαρακτηριστικό για πολλές εικόνες της Μητέρας του Θεού με τον επερχόμενο XIII αιώνα . Πίσω στα μέσα του XVII αιώνα. που αποκτήθηκε από τα έργα του Αγ. Η εικόνα της Ευφρόσυνης του Πολότσκ βρέθηκε στο Πολότσκ, όπου ο Συμεών του Πολότσου το τραγούδησε ως «διακόσμηση της πόλης» που έφερε από την Κωνσταντινούπολη με στίχους αφιερωμένους στην τελετουργική συνάντηση με τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Οδηγήτρια», Τσάρων Αλεξέι Μιχαηλόβιτς που εισήλθε στην πόλη. Κάτω από αυτό, κάτω από το βασιλικό διάταγμα του Toropets, ένας τούβλος Korsunsky καθεδρικός ναός χτίστηκε το 1676-1685 προς τιμήν της τοπικής λίστας της εικόνας Polotsk "Hodegetria" ("Εφέσου"), αλλά κατά τη διάρκεια μιας από τις ισχυρές πυρκαγιές, ο καθεδρικός ναός καίγεται έτσι ώστε η λατρεία του να οδηγήσει. Κατά την συνάντηση της πόλης, ο Τοροπάνε αποφάσισε ότι ο αρχηγός της πόλης "μέσα από μια γνώριμη αρχιτεκτονική, να κάνει ένα αξιοπρεπές εκκλησιαστικό σχέδιο εκκλησίας και πρόσοψη και να το παρουσιάσει στο κοινό για εξέταση".
Ο σημερινός πέτρινος τριμελής καθεδρικός ναός χτίστηκε στη θέση του το 1795-1804. που σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα Smolensk Osip Spirkin. Στο μεγάλο τετράπλευρο τετράγωνο του καθεδρικού ναού, από την ανατολή και τη δύση που περιπλέκεται από τα παχουλάρια, προσκολλάται μια τράπεζα δύο βωμών. Η μόνη εποχή στην ιστορία της πόλης, οι Τοροπίτες ζητούν δωρεά προς τον κυρίαρχο. Ο αυτοκράτορας Παύλος Α διαθέτει 4 χιλιάδες ρούβλια για τα οποία είχε «διευθετηθεί» ένα υπέροχο χειροποίητο εικονοστάσιο και στη δεξιά πλευρά σε μια επιχρυσωμένη εικονική περίπτωση διατηρήθηκε μια θαυματουργή εικόνα. Τον Οκτώβριο του 1804, ο καθεδρικός ναός ήταν πανηγυρικά αφιερωμένος από τον Αρχιεπίσκοπο Νεκτάφ με «τον κλήρο της πόλης με τεράστια συγκέντρωση ανθρώπων». Το 1879 ο καθεδρικός ναός περιβάλλεται από τρεις πλευρές από έναν πέτρινο φράκτη με δύο σιδερένιες πύλες και πέντε πυργίσκους, από τους οποίους ένα εκκλησάκι χτίστηκε προς τιμήν του Αγίου. Αλέξανδρος Νέβσκι. Απέναντι από τον καθεδρικό ναό, στην άλλη πλευρά του δρόμου βρισκόταν ένας καμπαναριό τούβλου του 1780. σε τέσσερις ορόφους, στις οποίες κρεμόταν το βαρύτερο καμπάνα της πόλης, ζυγίζοντας 400 λίβρες, με την ακόλουθη επιγραφή: «προς τιμήν της Θεοτόκου, το καμπαναριό χύθηκε το 1841, στις 5 Δεκεμβρίου, με τη μυρωδιά αυτού του καθεδρικού ναού, τον Αρχιερέα Ιωάννη Κολμσκύ με τους αδελφούς και τον παλαιότερο εκκλησιασμό Fedor Abakanov ο ζήλος των φιλόξενων δωρητών της πόλης των Τοροπέτσων ». Υπάρχει ένας μύθος ότι μια θαυματουργή εικόνα έσωσε την πόλη αρκετές φορές από επιδρομές από Λιθουανούς και επιδημίες. Το 1812, όταν οι Γάλλοι προσέγγισαν, οι Τοροφτέτες έφεραν την εικόνα στα περίχωρα της πόλης. Σύντομα τα νέα έφεραν ότι τα στρατεύματα του Ναπολέοντα άλλαξαν απροσδόκητα τη διαδρομή τους και παρακάμψαν την πόλη.
Στη δεκαετία του 1920 ο ναός ήταν κλειστός, ο καμπαναριό και ο αρχηγός της εκκλησίας καταστράφηκαν και η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού («Έφεσος - Πολότσκ») της Κορσούνσκας - Τοροπέτσκ απομακρύνθηκε από το Μουσείο Τοπικής Λόρδας του Τορωπέτσκ, το οποίο καταλήφθηκε το 1924 από το γειτονικό κτίριο β. Εκκλησία των Θεοφανίων (XVIII αι.). Το 1936, το ιερό μεταφέρθηκε από το Μουσείο Τοπικής Λορέτας του Τορωπέτσκ στο Ρωσικό Μουσείο στην Αγία Πετρούπολη, στα κεφάλαια των οποίων παραμένει προς το παρόν. Το 1937, η εικονογράφηση απελευθερώθηκε από αργότερα αρχεία και προστατευτικά στρώματα ξήρανσης πετρελαίου στο εργαστήριο αποκατάστασης του κρατικού ρωσικού μουσείου. Για τη θαυμαστή εικόνα του Τορωπέτσκ της Μητέρας του Θεού, δείτε: "Λατρεύουμε την Άγια Εικόνα ...": Η Εικόνα της Μητέρας του Θεού σε έργα από τη συλλογή του Ρωσικού Μουσείου. Αγ. Πετρούπολη, 1995. Cat. Νο. 105. S. 180-181 (άρθρο Ι.Α. Shalina). Rybakova S.N. Θαύματα και μοίρα των εικόνων της Μητέρας του Θεού στον εικοστό αιώνα "Μ., 2008.
Ο καθεδρικός ναός Korsunsky-Bogoroditsky, όπου διατηρήθηκε το ιερό για αιώνες μέχρι το 1921, ανακαινίστηκε μερικώς στα τέλη της δεκαετίας του 1970, αλλά μόνο το 2005 επέστρεψε στην Εκκλησία. Τον Σεπτέμβριο του 2009, ο κατάλογος της Τομοπετσκικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού επέστρεψε από την Αγία Πετρούπολη στον καθεδρικό ναό Korsunsky-Bogoroditsky, αν και όχι μια θαυματουργή εικόνα από τα χρήματα του Ρωσικού Μουσείου της Αγίας Πετρούπολης, αλλά μια λίστα του 18ου αιώνα, που αποκτήθηκε και αποκαταστάθηκε με τα χρήματα ενός ευεργέτη. Σύμφωνα με τον Κοσμήτορα της Περιφέρειας Toropetsky, ο αρχιερέας Γιώργος Φρόλοφ, ένας άγνωστος φιλανθρωπος, εύχεται την εικόνα να βρίσκεται στην Εκκλησία Μεταμόρφωσης (απέναντι από το σπίτι-μουσείο του Πατριάρχη Τικόν), αλλά στο εγγύς μέλλον ο κατάλογος θα βρίσκεται στον καθεδρικό ναό του Korsun. Στις 22 Οκτωβρίου 2009, την ημέρα του εορτασμού της μεταβίβασης της εικόνας της Korsun της Μητέρας του Θεού στους Τοροπέτς, ο Αρχιεπίσκοπος Tver και Kashinsky Victor πραγματοποίησε τη Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Korsun, μετά την οποία, όπως και η παλιά, πραγματοποιήθηκε πομπή με μια λίστα με τη θαυματουργή εικόνα δείτε τη φωτογραφία).
Όχι πολύ καιρό πριν, σε μια συνέντευξη με την εφημερίδα "My Land", το τμήμα της Παλαιάς Ρωσικής Ζωγραφικής του Κρατικού Ρωσικού Μουσείου, Ιρίνα Σολοβιόβα, δήλωσε: "Οι ειδικοί μας άρχισαν να αποκαθιστούν αυτήν την εικόνα αμέσως μόλις ήρθε σε μας. Δυστυχώς, οι καλλιτέχνες ήταν λίγο "παρασυρόμενοι" - καθαρίζοντας, όπως πίστευαν, την αιθάλη από την παλάμη της Μητέρας του Θεού και τα πόδια του μωρού, αφαιρούν το αρχικό στρώμα χρώματος και ξύνουν στη ρίζα. Λοιπόν, σταμάτησε εγκαίρως. Στην πραγματικότητα, το σκοτεινό χρώμα του δέρματος των απεικονιζόμενων αγίων δείχνει την αρχαιότητα του έργου: οι πρώτες βυζαντινές εικόνες γράφτηκαν με τέτοιο τρόπο ». Είναι δύσκολο να πιστέψουμε, αλλά αυτή η αναγνώριση ενός υπαλλήλου του Ρωσικού Μουσείου για τις ατέλειες στην εργασία αποκατάστασης είναι απολύτως συνεπής με την τεκμηρίωση αναφοράς, τεχνική και τεχνολογική έρευνα. Ο κάτοχος πραγματοποίησε δημοσιογράφους του Τοροπέτσκ στο ταμείο, όπου απευθείας στον τοίχο του υπογείου η θαυματουργή εικόνα Κορσούν της Μητέρας του Θεού κρέμεται, επιπλέον, σύμφωνα με τον I.V. Solovieva, "έχουμε όλα τα εικονίδια έτσι αποθηκευμένα, είμαστε ένα μουσείο, όχι μια εκκλησία." Όπως σημείωσε ο Αρχηγός του Τμήματος Παλαιάς Ρωσικής Ζωγραφικής, το Κρατικό Ρωσικό Μουσείο, "μας επέστρεψαν επανειλημμένα από το Toropets, αλλά αυτό που ανήκει στο Ρωσικό Μουσείο είναι ένας εθνικός θησαυρός και δεν μπορεί να αποξενωθεί. Αφήστε τους να δημιουργήσουν μια λίστα "().
Ο αρχιερέας Γκερόλ Φρόλοφ, ο κοσμήτορας της πόλης Τόροπετς, δεν μπορούσε να κρύψει από τον Τύπο τον πόνο του για το ιερό: «πριν από δύο χρόνια πήγα στην Αγία Πετρούπολη και, φυσικά, πήγα στο Ρωσικό Μουσείο για να δω την εικόνα της Μητέρας του Θεού και να την προσευχηθώ. Μου χτύπησε ότι η εικόνα, τόσο σεβαστή από τους κατόπτους, απλά κρέμεται στον τοίχο από τις σκάλες! Εείναι μια εικόνα προσευχής που μπορεί να πάρει τη σωστή θέση της στον καθεδρικό ναό Korsunsky-Bogoroditsky. " Εν τω μεταξύ, ο πρύτανης του καθεδρικού ναού Korsunsky-Bogoroditsky, μέλος του Επισκοπικού Συμβουλίου, ο ιερέας Vladimir Grevtsev διέταξε μια λίστα με μια θαυματουργή εικόνα ( δείτε το βίντεο).
Η κοινότητα rublev_museum δημοσίευσε πρόσφατα πληροφορίες που έλαβαν χώρα Απόφαση του Υπουργείου Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά με την προσωρινή μεταφορά της Εκκλησίας της Τοροπέτσκης Εικόνας της Παναγίας από το Ρωσικό Μουσείο , όπως προκύπτει από τη διαταγή του Υπουργείου Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας αριθ. 2251-05-23 υπογεγραμμένο από τον Διευθυντή του Τμήματος Πολιτιστικής Κληρονομιάς και Καλών Τεχνών R.Kh. Koloyev, η οποία ελήφθη από τη διεύθυνση του Ρωσικού Μουσείου της Πολιτείας στις 25 Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους: http://community.livejournal.com/rublev_museum/12158.html
Δυστυχώς, γύρω από αυτό το πολυαναμενόμενο γεγονός, L.V. Ο Nersesyan από την Πινακοθήκη Tretyakov πάλι υστερεί να πρηστεί για να αποτρέψει την επιστροφή του ιερού της Εκκλησίας και το θρίαμβο της ιστορικής δικαιοσύνης. Κάποιοι υπάλληλοι του ρωσικού μουσείου, οι οποίοι είχαν ήδη πει στην Interfax στις 27 Νοεμβρίου ότι η «Εικόνα του Τορωπέτσκ της Παναγίας της Οδηγήτριας» είναι σε μη μεταφερόμενο κράτος και δεν είναι έτοιμη για γρήγορη μεταφορά στην περιοχή της Μόσχας, βαθμιαία εξελίσσονται σε αυτή τη σκόπιμα προκληθείσα σύγκρουση. Το συμβούλιο αποκατάστασης πρέπει να καθορίσει εάν μπορεί να μεταφερθεί ή όχι. " Ωστόσο εκείνη την ημέρα πριν από την απόφαση του συμβουλίου αποκατάστασης, μια ομάδα υπάλληλοι χρονισμού έστειλε επιστολή στον Πρόεδρο της Ρωσίας D.A. Μεντβέντεφ, όπου δήλωσαν ότι " κάθε παραβίαση του υπάρχοντος καθεστώτος αποθήκευσης μπορεί να οδηγήσει στον θάνατο της εικόνας, η οποία θα γίνει μια πραγματική εθνική τραγωδία"(!!). Μεταξύ των υπογραφόντων, η έκκληση υποδεικνύεται επίσης από τον επικεφαλής του Τμήματος Παλαιάς ρωσικής Τέχνης του Κρατικού Ρωσικού Μουσείου I.D. Solovyov, την οποία η υπηρεσία Τύπου του μουσείου είχε αναφέρει προηγουμένως ότι έφυγε για τη Μόσχα στις 27 Νοεμβρίου με το προσωπικό ασφαλείας του Ρωσικού Μουσείου και των αναστηλωτών: «Θα δουν τι μας προσφέρουν, έτσι να το πω».
Σε επιστολή του προς τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας αναφέρεται ότι «το Ρωσικό Μουσείο είναι έτοιμο να οργανώσει ένα αντίγραφο της αρχαίας εικόνας της Παναγίας της Οδηγήτριας και της εκκλησίας του Αλεξάνδρου Νέβσκι στη Λίμνη του Πρίγκηπα», όπως έγινε το 1992 κατόπιν αιτήματος της μητρόπολης του Πολότσκ: «ακριβής κατάλογος της εικόνας της Παναγίας Η Οδηγήτρια μεταφέρθηκε στον Σεβασμιώτατο Φιλάρετ, Μητροπολίτη Μινσκ και Γκρόντο. Επί του παρόντος, αυτό το όμορφα εκτελούμενο αντίγραφο βρίσκεται στην εκκλησία του Αγίου Σταυρού της Μονής Σωτήρα-Ευφρόσυνης στο Polotsk. " Ωστόσο, σε συνέντευξή του στην εφημερίδα "My Land", ο αρχηγός της αρχαίας ρωσικής ζωγραφικής του κρατικού ρωσικού μουσείου Ιρίνα Σολόβοβα ανέφερε διαφορετικά: "Πριν από δέκα χρόνια, οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας από το Polotsk ήρθαν στο Ρωσικό Μουσείο και διεκδίκησαν τα δικαιώματά τους στο ιερό. Αλλά προσφέραμε να τους κάνουμε μια λίστα με μια εικόνα, το έκαναν ακριβώς αυτό. Είναι αλήθεια ότι ο επίσκοπος τους, παραιτημένος, πήρε τον κατάλογο μαζί του καιτο εικονίδιο εξαφανίστηκε » ( http://moi-krai.info/kraevedenie/575/) Σε έκκληση προς τον D.A. Ο Μεντβέντεφ χτυπήθηκε επίσης από άλλους, για να το θέσω ήπια, ασυνέπειες. Από τη μία πλευρά, ο Πρόεδρος ενημερώνεται ότι " κάθε κίνηση της εικόνας είναι αδύνατη ", από την άλλη - "μουσείο έτοιμοκίνηση την εικόνα "Η Παναγία της Οδηγήτριας" στις εκκλησίες του σπιτιού του Παλατιού Μιχαηλόφσκι και του Μηχανικού Κάστρου ". Μια εύλογη ερώτηση ανακύπτει άμεσα: τι εμπόδισε το κρατικό ρωσικό μουσείο να διαχειρίζεται το ιερό για να λατρεύει τους πιστούς στις εκκλησίες που ανήκουν στο μουσείο νωρίτερα, πριν από την επίσημη εντολή του Υπουργείου Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την επιστροφή της Εκκλησίας της θαυματουργής Τομοπετσκικής Εικόνας της Θεοτόκου; Στην πραγματικότητα, ειδικοί στην αρχαία ρωσική τέχνη έχουν πολύ περισσότερες ερωτήσεις σχετικά με αυτή την άσχημη κατάσταση. Έτσι, τόσο στην περιγραφή του καταλόγου της ασφάλειας όσο και στην επιστολή προς τον Πρόεδρο τονίζεται ότι "το χώμα της εικόνας είναι εύθραυστο, ασθενώς συνδεδεμένο με τη βάση και επιρρεπής σε χρόνιο οίδημα" και " καθυστέρηση της παβολόκας, του εδάφους και του στρώματος βαφής από τη βάση παρατηρούνται ", όπως αναφέρουν οι αναστηλωτές του Ρωσικού Μουσείου," κατά μήκος των άκρων των ενθέτων ». Για τους μη ειδικούς, θα εξηγήσουμε ότι πρόκειται για στοιχειώδες ελάττωμα στην παρέμβαση αποκατάστασης, για την οποία περιγράψαμε κάποτε ο πρόεδρος του All-Ρώσικου Συνδέσμου Αναστηλωτών Σάββα Γιαμσχίκοφ (μερικοί κακοί άνθρωποι δεν μπορούν να τον συγχωρήσουν αυτή την εύγλωττα μαρτυρία!): «Ένας από τους λόγους που με ώθησε εγκαταλείπει το αγαπημένο μοναστήρι της Μάρθα-Μαριίνσκι, ήταν ότι στην ομάδα των συντηρητών της ανώτερης τάξης, δυστυχώς, ο τόνος καθορίστηκε από ενθουσιώδεις και φιλόδοξους ανθρώπους. Αυτές είναι οι γραμμές του Πούσκιν για τους: "Ο καλλιτέχνης-βάρβαρος ζωγραφίζει μια μεγαλοφυία με μια υπνηλία βούρτσα." Ήμουν εντελώς ανικανοποίητη με τις μεθόδους με τις οποίες οδηγήθηκαν στην ανακάλυψη και την αποκατάσταση των πολύτιμων εικονικών κειμηλίων, στη θεραπεία της ζωγραφικής του συγγραφέα. Ιδιαίτερα η διασκέδαση του "καρωτιδικού πινέλου" εκδηλώθηκε κατά τη μαζική προσάρτηση αρχαίων εικόνων. Νέο έδαφος gesso εφαρμόζεται σε παλιές συμβουλές χωρίς κανένα μέτρο και φροντίδα. Λέγεται στο Ευαγγέλιο: «Κανείς δεν βάζει μπαλώματα από αλεύκαστο ύφασμα σε ερειπωμένα ρούχα: διαφορετικά το ραμμένο πάλι θα αφαιρεθεί από το παλιό - η τρύπα θα είναι ακόμη χειρότερη». Έτσι ήταν με ανακατασκευασμένα και προσαρτημένα εικονίδια. Έχει περάσει πολύς καιρός, και το νέο χώμα απομακρύνθηκε από το παλιό . επιχρίσματα βερνικιού που φαίνονται καλά σε αρχαία θραύσματα χαραγμένα και αποσυντίθενται σε ολοκληρωμένα αεροπλάνα "(http://community.livejournal.com/rublev_museum/6841.html).Δηλαδή, μια αποδυνάμωση της διατήρησης της Εικόνας του Τορωπέτσκ της Μητέρας του Θεού συνέβη, προφανώς, κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης στις συνθήκες της αποθήκης μουσείων και η ίδια καταστροφή επήλθε με τη θαυματουργή εικόνα της επιστολής της Αγίας Τριάδας " Ο Αντρέι Ρούμπελ ήταν στην Τρέτυακοφ Γκαλερί το 1931 και οι έξι αιώνες, ενώ το ιερό διατηρήθηκε με αγάπη από την Εκκλησία στα έδρα της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας, ήταν σε άριστη κατάσταση.
Οι παραλείψεις της αποκατάστασης της παρέμβασης του 1937 και του 1957 (εκκαθάριση του N.V. Pertseva) αναγνωρίζονται από τους ίδιους τους υπαλλήλους του Ρωσικού Μουσείου - Ι.Β. Solovieva και Ι.Α. Η Shalina, σύμφωνα με την οποία η αποκατάσταση του μουσείου επεδίωκε περισσότερους ερευνητικούς σκοπούς από τη διατήρηση του μνημείου, οπότε όταν η εικονογράφηση απελευθερώθηκε από καθυστερημένα αρχεία και προστατευτικά στρώματα ξήρανσης πετρελαίου στο εργαστήριο αποκατάστασης του μουσείου, «οι καλλιτέχνες ήταν λίγο« παρασυρόμενοι »- καθαρίζοντας την αιθάλη με την παλάμη της Παναγίας και τα πόδια του μωρού, αφαιρούν το αρχικό παλτό χρώματος και αποξεσμένο στο προσκήνιο » ( http://moi-krai.info/kraevedenie/575/) Ένα πράγμα είναι ασαφές ΠΩΣ κάτω από μια τέτοια κατάσταση "μετά την αποκατάσταση" της διατήρησης η θαυματουργή εικόνα του Τορωπέτσκ της Μητέρας του Θεού είναι "αποθηκευμένη" ακριβώς πάνω στον πέτρινο τοίχο του υπογείου, απορροφώντας όλη την υγρασία και όχι σε ένα ειδικό πλέγμα, όπως συνηθίζεται σε όλα τα σύγχρονα αποθετήρια μουσείων του κόσμου; Αλλά αυτά τα ερωτήματα, δυστυχώς, κάπως δεν ενοχλούν όλους εκείνους τους «μαχητές ενάντια στην επιστροφή των εικόνων της Εκκλησίας» που θέτουν την επόμενη προκλητική θέση στην κορυφή, εντελώς κάτω από το Levon Nersesyan, υποστηριζόμενη από την υποστήριξη του Gennady Popov. Του αρέσει να αμαρτάνει για τα «διαβήματα των θαυματουργών εικόνων», προτιμώντας να πάρει ένα καθαρό ποσό για τον «εθνικό θησαυρό».
Σημασία του ΠΕΡΑΚΟΠΙΚΟΥ ΙΚΟΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια Drevo
ΕΙΚΟΝΙΚΟΣ ΠΕΡΙΚΟΚΑΝΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ".
Εικόνα Perekop της Μητέρας του Θεού
Αυτή η θαυματουργή εικόνα του 19ου αιώνα βρισκόταν στην πόλη Βάρβα, στην περιοχή Lokhvitsky, στην επαρχία Poltava, σε εκκλησία αφιερωμένη στη Γενέθλια της Παναγίας. Με τις προσευχές των κατοίκων της Βαρβά πριν από αυτή τη θαυματουργή εικόνα, η βασίλισσα του ουρανού δεν επέτρεψε στους Σουηδούς να κλέψουν την εκκλησία τους, αυτό συνέβη το 1709, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του σουηδού βασιλιά Charles XII στη Ρωσία. Η ιστορία αυτού του γεγονότος καταγράφεται στην μπροστινή πόρτα της βαρβαρικής εκκλησίας. Στην εικόνα του θαυματουργού Perekop έγιναν πολλά άλλα θαύματα.
Υλικά που χρησιμοποιούνται
Ε. Poselyanin. Ιστορίες των θαυματουργών εικόνων της Μητέρας του Θεού.
http://www.sedmitza.ru/index.html?did\u003d11962
DREVO - ανοίξτε την ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια: http://drevo.pravbeseda.ru
Σχετικά με το έργο Χρονοδιάγραμμα | Ημερολόγιο | Πελάτης
Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο. 2012
Δείτε επίσης τις ερμηνείες, τα συνώνυμα, τις έννοιες της λέξης και ποιο είναι το ΠΕΡΟΚΟΠΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στα ρωσικά σε λεξικά, εγκυκλοπαίδειες και βιβλία αναφοράς:
- ICON Στο λεξικό της λέξης των κλεφτών:
- 1) φωτογραφία, 2) κανόνες της εσωτερικής τάξης της ITU, τοποθετημένοι σε εμφανές σημείο, ... - ICON στο Γλωσσάριο Όρων Καλών Τεχνών:
- (από το ελληνικό eikon - εικόνα, εικόνα) - στη χριστιανική θρησκεία (Ορθοδοξία και Καθολικισμός) με την ευρεία έννοια - την εικόνα του Ιησού ... - Perekop Στον κατάλογο των οικισμών και ταχυδρομικών κωδίκων της Ρωσίας:
403573, Volgograd, ... - ICON στο Σύντομο Θρησκευτικό Λεξικό:
Στον Καθολικισμό και στην Ορθοδοξία, οι εικόνες του Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των αγίων, στους οποίους αποδίδουν το ιερό ... - ICON στο λεξικό των όρων εκκλησίας:
(Ελληνική εικόνα, εικόνα) - εικόνα του Ιησού Χριστού, της Παναγίας, k.L. ιερού, ευαγγελίου ή εκκλησιαστικού ιστορικού γεγονότος. Δογματικά έγινε δεκτό το σεβασμό των εικόνων ... - ICON
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Εικόνα (ελληνικά εικων - εικόνα, εικόνα) - εικόνα του Χριστού, της Παναγίας, αγίων ή γεγονότων από ... - ICON στο Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
από την Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό η εικόνα του Ιησού Χριστού, της Παναγίας και των Αγίων, στην οποία αποδίδεται η ιερή έννοια, ... - ICON στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, TSB:
(από το ελληνικό eikon - εικόνα, εικόνα), στη χριστιανική θρησκεία (Ορθοδοξία και Καθολικισμός) με την ευρεία έννοια - την εικόνα του Ιησού Χριστού, της Παναγίας ... - ICON στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus και του Euphron:
- το όνομα, στη χριστιανική εκκλησία, των γραφικών εικόνων του Ιησού Χριστού, της Παναγίας και των αγίων, που έχουν ιερό χαρακτήρα και υπηρετούν ως αντικείμενα θρησκευτικής γιορτής ... - ICON Στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
s, w. Μια γραφική εικόνα του Θεού, ενός αγίου ή αγίων, που αποτελεί αντικείμενο λατρείας μεταξύ των πιστών. Η εικονογραφία είναι ένας τύπος θρησκευτικής ζωγραφικής: η γραφή εικόνων. ... - ICON στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
s Ορθόδοξοι και Καθολικοί: το θέμα της λατρείας είναι μια εικονογραφική απεικόνιση του Θεού, ενός αγίου ή αγίων, μιας εικόνας2. II adj. εικονική, ... - ICON στο μεγάλο ρωσικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό:
Η ΙΚΟΝΑ, από την Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό, την εικόνα του Ιησού Χριστού, της Παναγίας και των αγίων, στην οποία αποδίδεται η ιερή ... - ICON στο λεξικό Collier:
η ζωγραφική είναι ένα εξάρτημα του τέμπλου (τείχος βωμού στις ορθόδοξες εκκλησίες), καθώς και αντικείμενο οικιακού εκλεκτισμού μεταξύ των χριστιανών στις ορθόδοξες χώρες. Μέχρι ... - ICON Στο Full Accentuated Zalizniak Paradigm:
iko ", Iko" εμείς, Iko ", Iko" όχι, Iko "για μας, Iko" καλά, Iko "εμείς, Iko" noah, Iko "Noah, Iko" εμείς, Iko " - ICON στο λεξικό Anagram.
- ICON στο δημοφιλές επεξηγηματικό-εγκυκλοπαιδικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας:
s Η εικόνα του Ιησού Χριστού, της Παναγίας και των αγίων, που είναι το θέμα της θρησκευτικής λατρείας. Η ατμόσφαιρα του Sukhorukov ήταν καθαρά φιλιστική. Στο ... - ICON
Αγία εκκλησία ... - ICON Στο Λεξικό για την επίλυση και τη σύνταξη λέξεων σάρωσης:
Πριν της ... - ICON Στο Λεξικό για την επίλυση και τη σύνταξη λέξεων σάρωσης:
Θαυμαστό ... - ICON στο λεξικό για την επίλυση και την επεξεργασία λέξεων-κλειδιών.
- ICON στο λεξικό των συνωνύμων του Abramov:
εικόνα, πρόσωπο, θεοί, έλεος του Θεού. Τετ . Δείτε την εικόνα, ... - ICON στο λεξικό των ρωσικών συνώνυμων:
τερματοφύλακας, deesis, εικόνα, εικονίδιο, Reliquary, εικόνα, δίπλωμα, μεσολαβητής, δισκίο, δεξαμενή, ... - ICON στο Νέο επεξηγηματικό και συντακτικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας Efremova:
- ICON στο λεξικό της ρωσικής γλώσσας Lopatin:
ik`ona, ... - ICON Στο Πλήρες Ορθογραφικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας:
ένα εικονίδιο ... - ICON στο Λεξικό ορθογραφίας:
ik`ona, ... - ICON στο λεξικό ρωσικής γλώσσας Ozhegova:
Οι ορθόδοξοι και οι καθολικοί: το θέμα της λατρείας είναι μια εικονογραφική εικόνα του Θεού, ενός αγίου ή αγίων, μιας εικόνας ... - ICON στο λεξικό Dahl:
σύζυγοι εικόνα, εικόνα του προσώπου του Σωτήρα, των Ουράνιων Δυνάμεων ή των αγίων. Σηκώστε το εικονίδιο, τραβήξτε και μεταφέρετε στο σημείο. Προσευχήσου στην εικόνα, είσαι ... - ICON στο σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό TSB:
από την Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό, την εικόνα του Ιησού Χριστού, της Παναγίας και των Αγίων, στην οποία αποδίδεται η ιερή έννοια, ... - ΜΗΤΕΡΑ
μητέρα. Δείτε ... - ICON Στο επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας του Ushakov:
εικονίδια, w. (Ελληνικό eikon, φωτισμένη εικόνα, ομοιότητα). Μια γραφική εικόνα του Θεού ή των αγίων, που αποτελεί αντικείμενο λατρείας μεταξύ των Χριστιανών. ... - ICON στο Επεξηγηματικό Λεξικό του Εφραίμ:
εικονίδιο w. Μια γραφική εικόνα του Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, σκηνές από τη Γραφή κλπ., Που είναι το θέμα της λατρείας μεταξύ των πιστών. ... - ICON στο νέο λεξικό της ρωσικής γλώσσας Efremova:
g. Μια γραφική εικόνα του Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, σκηνές από τη Γραφή κλπ., Που είναι το θέμα της λατρείας μεταξύ των πιστών. ... - ΚΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Kholm Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εορτασμός της 8ης Σεπτεμβρίου Kholm Εικόνα της Μητέρας του Θεού, σύμφωνα με το μύθο, καταγράφονται από τον επίσκοπο ... - ΕΙΚΟΝΙΚΟΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Tabyn Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εορτασμός την 9η Παρασκευή μετά το Πάσχα. Το πρώτο ιστορικό εξαγοράς ... - ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΜΟΝΑΔΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Η εικονογράφηση Mozdok της Μητέρας του Θεού για την Πεντηκοστιανή Παρουσίαση την ημέρα της εμφάνισης, 15 Αυγούστου την ημέρα ... - MINSK ICON ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Η Μινσκ Εικόνα της Μητέρας του Θεού Η μνήμη της 13ης Αυγούστου, 13 Αυγούστου, 1500 στο Μινσκ, οι κάτοικοι της πόλης βρέθηκαν ... - Ο ΚΟΖΕΛΣΧΑΝΙΚΟΣ ΙΣΤΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Kozelshchansk εικονίδιο της Μητέρας του Θεού στη μνήμη 21 Φεβρουαρίου. Η εικόνα του 15ου αιώνα, γραμμένη στην Ιταλία, ήταν ... - ΚΑΖΑΝΙΚΟ ICON ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Καζάν Icon της μνήμης της Θεοτόκου 8 Ιουλίου, 22 Οκτωβρίου. Η εμφάνιση της εικόνας της Παναγίας στη ... - ΑΓΑΛΑΚΙΚΟΣ ICON ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Η εικόνα Abalak της Μητέρας του Θεού "Το Σημάδι" (Abalatskaya, Abalatskaya-Znamenskaya), η πιο σεβαστή εικόνα στη Σιβηρία. Ο εορτασμός της 27ης Νοεμβρίου ... - ΟΛΑ ΤΑ JOURNING JOY στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Όλοι οι πενθούντες Χαρά, εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ο εορτασμός της 24ης Οκτωβρίου (η ημέρα του πρώτου θαύματος της εικόνας), ... - KHARBIN Επισκοπή στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Χάρμπιν και Μαντζουριανή μητρόπολη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (άκυρη). Ιστορία Ορθόδοξες εκκλησίες στη Μαντζουρία, στα βορειοανατολικά ... - ΘΕΟΔΩΡΟΒΥΣΙΚΟ ΙΚΟΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Feodorovskaya - Kostroma Εικόνα της Μητέρας του Θεού στη μνήμη 14 Μαρτίου, 16 Αυγούστου. Σύμφωνα με το μύθο, είναι γραμμένο ... - URYUPINSKAYA ICON ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Uryupinsky Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εορτασμός στις 8 Ιουνίου. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές κερδίζοντας αυτή τη θαυμαστή εικόνα, η οποία, ... - Tikhvin Εικόνα της Μητέρας του Θεού στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Η εικονογραφία Tikhvin της Μητέρας του Θεού. Η γιορτή πραγματοποιείται στις 26 Ιουνίου. Γραπτή, σύμφωνα με το μύθο, St. ο απόστολος και ο ευαγγελιστής ... - ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Προσοχή, το άρθρο αυτό δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί και περιέχει μόνο μέρος των απαραίτητων πληροφοριών. Οι εορτασμοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας ... - Ανεξάρτητο κύπελλο στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Ατελείωτη Δισκοπότηρο, εικόνα της Θεοτόκου. Ο μύθος για την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού "Ατελείωτη Δισκοπότηρο" Ο μύθος ... - ΚΟΝΕΒΣΚΥΑ ΙΚΟΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Konevskaya Εικόνα της Γιορτής της Θεοτόκου 10 Ιουλίου Η εικόνα αυτή φέρθηκε από τον Άγιο Όρος από τον Άρσενι του Μοναχού ... - ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΙΚΟΝ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Κυπριακή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εορτασμός στις 20 Απριλίου, την Εβδομάδα της Ορθοδοξίας, στον Άγιο ... - ΟΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΕΜΟΡΦΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια Δέντρο:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΡΥΣ". Η εικονογραφία της Θεοτόκου Η εικόνα της Παναγίας καταλαμβάνει ένα αποκλειστικό μέρος στη χριστιανική εικονογραφία, μαρτυρώντας τη σημασία της ...
Στη χριστιανική θρησκεία, ένας μεγάλος ρόλος δίνεται σε θαυματουργές εικόνες, οι οποίες σε όλες τις εποχές δίνουν στους ανθρώπους την επούλωση από ασθένειες και δείχνουν την κηδεμονία τους σε πράξεις. Ένα από τα μεγάλα και διακεκριμένα ιερά είναι η Εικόνα της Παναγίας, η αρχική ζωγραφική της οποίας βρίσκεται στο μοναστήρι Τσιλιντάρ, που βρίσκεται στο Άγιο Όρος. Η εικόνα απεικονίζει την ευλογημένη Παναγία, που κρατά το μωρό Ιησού στην αγκαλιά της. Η Μητέρα του Θεού είναι ντυμένη στο ένδυμα μιας παντρεμένης γυναίκας, φτιαγμένη σε αποχρώσεις καφέ και άμμου-μπορντό. Το μωρό Ιησούς δείχνει το δεξί του χέρι προς τα εμπρός, το οποίο είναι διπλωμένο με τέτοιο τρόπο που μοιάζει με το σημάδι του ηγέτη της χορωδίας των τραγουδιστών στη χορωδία. Εκείνη την εποχή, η μουσική τέχνη ήταν το προνόμιο των ιερέων που οργάνωσαν σχολές αντιβασιστών και χορωδούς ερμηνευτές στους ναούς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το όνομα της Παναγίας των Ποπών πήρε το όνομά του, ως σημάδι υποστήριξης σε δημιουργικούς ανθρώπους και λόγω του βαπτίσματος του Βρεφονηπιακού Ιησού.
Η Εικόνα της ευλογημένης Μαρίας Ποπσκάγια έδειξε τη θαυματουργή της δύναμη στην αρχαιότητα. Ένας άπιστος ιερέας που είχε κακές σκέψεις και πονηρές προθέσεις ήρθε σε μόνιμη κατοικία στο μοναστήρι της Τσιλινδάρας και οι δίκαιοι αδελφοί του Αγίου Όρους τον καλωσόρισαν θερμά. Σκοπεύει να τους αποθαρρύνει στην πίστη τους και να χωρίσει την Ορθόδοξη κοινότητα με τις ομιλίες του, οι οποίες διαψεύδουν την αλήθεια της ορθόδοξης θρησκείας. Αλλά η Πρόνοια του Κυρίου είδε τις άθλιες προθέσεις του ιερέα, που εισέπνευσε με πονηριά τη μοναστήρια στους αρχάριους, και δεν του επέτρεπε να συνειδητοποιήσει τις ύπουλες και άγριες προθέσεις του. Κατά τη διάρκεια της επόμενης πομπής, στην κορυφή της οποίας ήταν η Εικόνα Παπαρούνας της Θεοτόκου, που φορούσαν ιερείς για την ιερή ευλογία του ύδατος, ένας πονηρός επιτιθέμενος κατέρρευσε και έπεσε από ένα γκρεμό. Αυτός πνίγηκε στα βάθη της θάλασσας και όλοι είδαν τη συμπεριφορά της Μητέρας του Ιησού Χριστού, που κατέστρεψε τον άπιστο δούλο της και εμπόδισε την εφαρμογή πονηρών σχεδίων. Έκτοτε, όλες οι θρησκευτικές πομπές και η ευλογία του νερού πραγματοποιήθηκαν στο μοναστήρι του Αγίου Τσιλιντάρ με τη συμμετοχή της λαϊκής εικόνας της Παναγίας, η οποία τους έδειξε τη μεσολάβηση και την κηδεμονία της.
Η Ευλογημένη Παναγία ακούει πάντα τις προσευχές των πιστών της και δεν αφήνει κανέναν στη θλίψη και τη θλίψη. Σε πολλές ορθόδοξες ενορίες μπορεί κανείς να βρει την εικόνα του Popsky, που βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του τέμπλου του βωμού, όπου βρίσκεται η εκκλησιαστική χορωδία των τραγουδιστών. Οι μητέρες προσεύχονται γι 'αυτήν για τα παιδιά τους ζητώντας υγεία και προστασία από τη μητέρα Ιησού Χριστό.
Πιστεύεται ότι η Εικόνα της Παναγίας του Popsky βοηθά τους ανθρώπους να κυριαρχήσουν στη μελέτη της μουσικής σημειογραφίας, η οποία είναι απαραίτητη για το τραγούδι και την αναπαραγωγή μουσικών οργάνων. Βοηθά τα παιδιά στο σχολείο και τους προστατεύει από το ατυχές θάνατο και τους διάφορους τραυματισμούς. Οι ορθόδοξοι ηγέτες ζητούν πριν από την εικόνα της Μητέρας Ιησού να τους στείλουν έναν άξιο γαμπρό από τις τάξεις των ορθόδοξων υπουργών της εκκλησίας. Πολλοί ορθόδοξοι πιστοί τοποθετούν την εικόνα της Παναγίας Ποπσκάγια πάνω στην μπροστινή πόρτα ενός διαμερίσματος ή σπιτιού και είναι σίγουροι ότι δεν θα επιτρέψει στους πονηρούς και κακούς ανθρώπους που ήρθαν με αθέμιτες προθέσεις να περάσουν το κατώφλι και δεν θα τους επιτρέψουν να συκοφαντούν και να αποδυναμώσουν την πίστη τους στον Ιησού Χριστό.