XVII αιώνα υπάρχει μετασχηματισμός του ρωσικού πολιτικού συστήματος από μια μοναρχική αντιπροσωπεία στην αυτοκρατορία. Κάτω από μια περιορισμένη μοναρχία, ο κυρίαρχος ασκεί την εξουσία μαζί με τους υψηλότερους αντιπροσωπευτικούς οργανισμούς: ο βασιλιάς, αποφασίζοντας, πρέπει να λάβει τη συγκατάθεσή του. Κάτω από την αυτοκρατορία, ο Τσάρος είχε μόνο να συζητήσει μαζί του το θέμα και η τελική απόφαση παρέμεινε μαζί του. Μετά το 1613, η δύναμη του βασιλιά αρχικά περιόρισε σοβαρά τα αγόρια. Ο Zemsky Sobors, εκφράζοντας τα συμφέροντα πολλών τομέων της κοινωνίας, ήταν ένα πραγματικό αντίβαρο στη Boyar Duma και διαδραμάτισε πολύ σημαντικό ρόλο στην πολιτική ζωή. Ωστόσο, η ύπαρξη μιας περιορισμένης μοναρχίας στη Ρωσία παρεμποδίστηκε από την απουσία μεταξύ των αγαθών, εκτός από τα αγόρια, μιας έννοιας των δικαιωμάτων τους και του νομοθετικού τους σχεδίου. Στη συνείδηση \u200b\u200bτων κατώτερων και μεσαίων στρωμάτων της κοινωνίας, τα δικαιώματα των τάξεων συγχέονται με τα δικαιώματα της φορολογικής κοινότητας. Υπό αυτές τις συνθήκες, τα κτήματα είδαν την προστασία των δικαιωμάτων τους μόνο στην ενίσχυση της εξουσίας του βασιλιά και όχι στη δημιουργία ενός συστήματος για την προστασία αυτών των δικαιωμάτων μέσω των αντιπροσωπευτικών οργάνων. Το 1649 υιοθετήθηκε ένας νέος κώδικας (κώδικας νόμων) στο Zemsky Sobor. Ενίσχυσε την κεντρική κυβέρνηση και εδραίωσε την αυτοκρατική δύναμη του βασιλιά. Με την υιοθέτηση αυτού του Κώδικα, ο ρόλος της αντιπροσώπευσης ακινήτων πέφτει.

Κοινωνικές συγκρούσεις:

Ασυλλογή αλατιού (1648)Η κυβέρνηση του Aleksey Mikhailovich αυξάνει τους έμμεσους φόρους, αυξάνοντας την τιμή του αλατιού τέσσερις φορές. Οι άνθρωποι δεν ήταν σε θέση να αγοράσουν αλάτι σε μια νέα τιμή. Το 1647, η κυβέρνηση καταργούσε τον φόρο, αλλά αποφασίστηκε να ανακτήσει τα καθυστερούμενα για τρία χρόνια με οποιονδήποτε τρόπο.Η απόφαση αυτή είχε ως αποτέλεσμα τον Ιούνιο του 1648 σε μια ανοιχτή εξέγερση στη Μόσχα, η οποία καταπιέστηκε μόνο με τη βοήθεια δωροδοκιών, οι οποίοι αύξησαν το μισθό.

Η Επανάσταση του Χαλκού, (1662) στοoyna απαίτησε χρήματα. Το 1654, η ρωσική κυβέρνηση άρχισε να νομίζει ένα χάλκινο νόμισμα με αντάλλαγμα ένα ασημένιο νόμισμα στην ίδια τιμή. Τόσο πολλά χρήματα χαλκού εκδόθηκαν που υποτιμήθηκαν. Το υψηλό κόστος των τροφίμων οδήγησε στην πείνα. Ήταν καταθλιπτικώς καταθλιπτικός, η νομισματοκοπία σταμάτησε.

Αριθ. 16. Ευρωπαϊκή εξωτερική πολιτική των πρώτων Ρομάνοφ. Το τέλος της πολωνικής-σουηδικής παρέμβασης (ειρήνη Stolbowski και Deulinskoy εκεχειρία). Η επέκταση του εδάφους του ρωσικού κράτους τον XVII αιώνα.

Εξωτερική πολιτική του πρώτου Ρομάνοφ:

1. Επανένωση της Αριστεράς Τράπεζας της Ουκρανίας με τη Ρωσία. - Η Ουκρανία βρισκόταν στο δαχτυλίδι των ισχυρών χωρών - της Κοινοπολιτείας, της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και της Ρωσίας. Η Ουκρανία χρειάζεται έναν σύμμαχο. Το 1653, πρεσβευτές από το Χμελίτσκυ έφτασαν στη Μόσχα ζητώντας συμμαχία. Το 1654 συγκεντρώθηκε ο καθεδρικός ναός του Zemsky, όπου αποφασίστηκε η προστασία της Ουκρανίας. 1654   Η Ουκρανία έγινε δεκτή στο ρωσικό κράτος. Η Ουκρανία υιοθετήθηκε ως η ευρύτερη αυτονομία.

Πόλεμος με την Κοινοπολιτεία (1654-1667,13 έτη)

Μετά την ανάκαμψη από την εποχή των ταραχών, η Ρωσία αποφάσισε να επιστρέψει το Σμόλενσκ, που είχε καταγραφεί κατά τη διάρκεια της εποχής των ταραχών από την Κοινοπολιτεία. (1632 - 1634 gg.) Ο ρωσικός στρατός ήταν αδύναμος. Η πολιορκία του Smolensk δεν παρήγαγε αποτελέσματα. Ο κόσμος Polyanovsky του 1634 έφυγε Smolensk και όλα τα δυτικά εδάφη της Ρωσίας που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια του χρόνου των ταραχών. 1648 - η εξέγερση του Bohdan Khmelnytsky, κατά της πολωνικής κυριαρχίας στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας. Λόγω αδυναμίας, η Ρωσία δεν βοήθησε τους Κοζάκους, αλλά μετά την επανένωση με την ουκρανική. Ο Ρούσε-Παύλ άρχισε. πολέμου. Το 1667 υπεγράφη μια εκεχειρία. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Σμόλενσκ επέστρεψε στη Ρωσία, καθώς και όλες τις χώρες που χάθηκαν κατά τη διάρκεια των προβλημάτων.

3. Ρουσιανό-σουηδικό πόλεμο του 1656-1658.

Ο Ρωσο-Σουηδικός πόλεμος του 1656-1658, προέκυψε ως αποτέλεσμα της επιθυμίας της Ρωσίας να επιστρέψει το έδαφος στα βορειοδυτικά. και να αποκτήσουν πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. Το 1658 υπογράφηκε μια ειρηνευτική συνθήκη για 3 χρόνια, με ευνοϊκές εδαφικές συνθήκες για τη Ρωσία, αλλά με τη λήξη της σύμβασης, όλες οι χώρες έπρεπε να επιστραφούν, ώστε να μην ξαναρχίσουν τον πόλεμο.

Η ανάπτυξη της Σιβηρίας.

Ο πρώτος που θα πορεύεται με τον Γερμάκ. Στις αρχές του 17ου αιώνα, η Σιβηρία ανήκε στη Ρωσία.

Stolbovsky κόσμο -   η ειρήνη μεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας, το 1617. Η ειρήνη του Στόλομποφσκι ουσιαστικά ολοκλήρωσε τη σουηδική επέμβαση στη Ρωσία, η οποία ξεκίνησε κατά τη διάρκεια του χρόνου των ταραχών. Η Σουηδία επέστρεψε στη Ρωσία πολλές πόλεις που κατέλαβαν.

Deulinskiy ανακωχή   μεταξύ της Ρωσίας και της Κοινοπολιτείας. Ολοκληρώθηκε το 1618 στο χωριό μετά από μια αποτυχημένη απόπειρα των στρατευμάτων του πολωνικού πρίγκιπα να καταλάβουν τη Μόσχα. Η Ρωσία και η Κοινοπολιτεία παραχώρησαν τις κατακτημένες περιοχές μεταξύ τους.

Η επέκταση της Ρωσίας στον XVII αιώνα. Αυτό συνέβη λόγω της συμπερίληψης νέων εκτάσεων όπως η Σιβηρία, η Αριστερά της Ουκρανίας κ.λπ. Οι γεωγραφικές ανακαλύψεις των ρωσικών ερευνητών έχουν επίσης επεκτείνει τα σύνορα της Ρωσίας.

Νο.17 Εκκλησιαστικό σχίσμα και λαϊκά κινήματα του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα Ομιλία με επικεφαλής τον S. Razin.

Το 1653, θέλοντας να ενισχύσει την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ο Πατριάρχης Νίκων ξεκίνησε μια εκκλησιαστική μεταρρύθμιση που αποσκοπούσε στην εξάλειψη των αποκλίσεων σε βιβλία και ιεροτελεστίες, στην ενοποίηση (να οδηγήσει σε ενοποιημένο) θεολογικό σύστημα σε όλη τη Ρωσία.

Εκκλησιαστικό σχίσμα   - Αυτός είναι ο διαχωρισμός ορισμένων πιστών από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που δεν αναγνώριζαν τη μεταρρύθμιση της Νίκων (1653-1656). Άρχισαν να ονομάζονται Παλαιοι πιστοί ή σχισματικοί.

Η ουσία της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης:

1) οι εκκλησιαστικές καινοτομίες δεν επηρέασαν τα θεμέλια της ρωσικής θρησκείας και άγγιξαν μόνο τη τελετουργική της πλευρά. Όμως, αν και ήταν θέμα «επιπόλαιων» πράξεων, όπως δύο με δάκρυα ή τριπλό δάχτυλο, που ονομάζουν το όνομα του Χριστού μέσω ενός ή δύο «και» και άλλων, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η τελετουργική πτυχή είναι πολύ σημαντική για κάθε θρησκεία. Η αγανάκτηση των ανθρώπων προκάλεσε το ίδιο το γεγονός της παρέμβασης της κοσμικής εξουσίας στον παραδοσιακό πολιτισμό.

2) ήταν θέμα της ανάγκης να εξορθολογιστεί και να συγκεντρωθεί η εκκλησία και όλη η πνευματική ζωή, όπως αυτό απαιτείται από τις διαδικασίες στον κοινωνικο-οικονομικό και πολιτικό τομέα.

Κρυφό λόγο   "Η Nikon ήθελε να είναι πιο ψηλός από τον βασιλιά."

Μέλη: Υποστηρικτές της Nikon και αντιπάλους της Nikon (σχιστικοί παλιοί πιστοί - Avvakum Petrov, Ivan Nerov)

Οι συνέπειες της διάσπασης:   1) η εκκλησία έχει αποδυναμωθεί. 2) οι σχιστές διώχθηκαν · 3) οι παραδόσεις και οι τελετές των σχισματικών ήταν ιδιόρρυθμες. 4) η εξέγερση Solovetsky (1668-1676)

Solovetsky εξέγερση 1668-1676   - η εξέγερση των μοναχών του μοναστηριού Solovetsky ενάντια στις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκων. Λόγω της άρνησης της μονής να λάβει καινοτομίες, η κυβέρνηση έλαβε αυστηρά μέτρα και διέταξε την κατάσχεση όλων των κτημάτων και περιουσιών της μονής. Σύνολο   - την καταστροφή των παλαιών πιστών, το σχηματισμό μιας νέας πίστης.

Άνοδος του S. Razin (1670-1671)

Λόγοι:

1. Ενίσχυση της φεουδαρχικής καταπίεσης

2. Η στέρηση των Κοζάκων από την ευκαιρία να ζήσουν θα προστατεύσει τις επιδρομές στις τουρκικές και τις Κριμαϊκές χώρες.

Λόγοι για την ήττα:

1. Έλλειψη σαφούς προγράμματος

2. ετερογενής σύνθεση

3. πειθαρχία

4.por τα όπλα

5. Η πίστη σε έναν καλό βασιλιά

6. αυθορμητισμός

Η κλίμακα της σφαγής των αντάρτων ήταν τεράστια, σε μερικές πόλεις εκτελέστηκαν περισσότεροι από 11.000 άνθρωποι. Συνολικά, καταστράφηκαν πάνω από 100 χιλιάδες αντάρτες. Η Razintsy δεν πέτυχε το στόχο τους στόχους:   την καταστροφή της αριστοκρατίας και της θνησιμότητας.

Αριθμός 18. Οι μετασχηματιστικές δραστηριότητες του Πέτρου Α ως προσπάθεια εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: κρατική-πολιτική, κοινωνικο-οικονομική και πολιτιστική μεταρρύθμιση. Αξιολόγηση των δραστηριοτήτων του Πέτρου Α στη ρωσική ιστοριογραφία.

Πέτρος Ι Αλεκεσεβίχ (1682-1725)

Κρατική και πολιτική μεταρρύθμιση:

1) μετά τη νίκη στο Βόρειο Πόλεμο, ο Πέτρος Α πήρα τον τίτλο του αυτοκράτορα, η Ρωσία από τότε άρχισε να ονομάζεται αυτοκρατορία.

2) αντί της Boyar Duma, η οποία έπαψε να υπάρχει, η Γερουσία έγινε το υψηλότερο συμβουλευτικό όργανο υπό τον Αυτοκράτορα Πέτρο Α (από το 1711). Δημιουργήθηκε από ανώτερους αξιωματούχους που απολάμβαναν τη μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση από τον αυτοκράτορα. Το κύριο καθήκον της Γερουσίας ήταν να παρακολουθεί τις δραστηριότητες των κατώτερων οργάνων.

3) ιδρύθηκαν κολέγια (από το 1719). Τα κυριότερα κολέγια ήταν: το Στρατιωτικό, το Ναυαρχείο και το Σώμα των "Εξωτερικών".

4) ο δήμος-αγροτικός δήμος της χώρας ακυρώθηκε. Η Ρωσία χωρίστηκε σε 8 επαρχίες (το 1708-1710). Οι επαρχίες, με τη σειρά τους, χωρίστηκαν σε επαρχίες. Οι κυβερνήτες ήταν οι κυβερνήτες, οι οποίοι διορίστηκαν από τον Πέτρο από τους πιο αξιόπιστους συνεργάτες του.

5) η Ορθόδοξη Εκκλησία υπό τον Πέτρο Α μετατράπηκε σε δημόσιο θεσμό υπό την ηγεσία της Συνόδου. Ο Πέτρος Ι προκάλεσε μεγάλες ζημιές στα μοναστήρια, τα οποία θεωρούσε καταφύγιο παρασίτων.

Μετασχηματισμοί στον οικονομικό τομέα:

1) εργοστάσιο (ανοίχθηκε από το δημόσιο ταμείο, μετά από ιδιώτες)

2) αναπτύχθηκε το εξωτερικό εμπόριο. Το μεγαλύτερο κεφάλαιο του ναυτιλιακού εμπορίου είναι η νέα πρωτεύουσα, η Αγία Πετρούπολη.

3) Ο Πέτρος I τήρησε την πρακτική του προστατευτισμού (το πλεόνασμα του εξαγωγικού εμπορίου έναντι των εισαγωγών). Έτσι, προσπάθησε να στηρίξει την αναπτυσσόμενη ρωσική βιομηχανία. Το 1724 εγκρίθηκε δασμός.

4) η παλαιά φορολογία κατοικίας αντικαταστάθηκε από νέο φόρο ψηφοφορίας - από την αγροτική ψυχή

Μετασχηματισμοί στον κοινωνικό τομέα:

1) σε σχέση με τα ρωσικά κτήματα, εισήχθη η αρχή της ίσης υποχρέωσης ενός ή άλλου τύπου υπηρεσίας στην πατρίδα. Η ευγένεια, ειδικότερα, έπρεπε να επιλέξει στρατιωτικό ή ναυτικό αξιωματικό ή δημόσια υπηρεσία.

2) Το διάταγμα για την ίδια κληρονομιά του 1714 στέρησε τους νεότερους ευγενείς γιους του δικαιώματος να κληρονομήσουν μέρος του κληροδοτήματος του πατέρα τους. Αυτό ήταν να τονωθεί η επιθυμία τους να κερδίσουν τα προς το ζην από την υπηρεσία.

3) Ο πίνακας κατάταξης του 1722 τοποθετούσε την ευγένεια σε σχέση όχι με την προέλευση, τη γέννηση σε μια ευγενή οικογένεια, αλλά με την ποιότητα και τη διάρκεια της υπηρεσίας.

4) οδήγησε στη σύσφιξη της θρησκευτικότητας. Ακόμη και εκείνες οι ομάδες κτημάτων που διατηρούσαν προηγουμένως προσωπική ελευθερία, έπεσαν στην κατηγορία των δουλοπάροικων.

5) από το 1705 άρχισε να λειτουργεί η στρατολόγηση: τα χωριά κάθε χρόνο έπρεπε να εκτοξεύουν στρατοπεδικούς υπαλλήλους στον κανονικό στρατό ·

Πολιτιστική μεταρρύθμιση:

1) Από το 1702 δημοσιεύθηκε συστηματικά η πρώτη ρωσική εφημερίδα Vedomosti.

2) Ο Πέτρος Α το 1708 εισήγαγε μια νέα πολιτική γραμματοσειρά.

3) το ίδρυμα το 1724 της Ακαδημίας Επιστημών στην Αγία Πετρούπολη.

5) Ο Πέτρος Ι καθιέρωσε συναθροίσεις (μπάλες) με την υποχρεωτική παρουσία γυναικών. Αυτό επιβεβαίωσε την αρχή των «καλών τρόπων» και τη χρήση ξένων γλωσσών (γαλλικά)

Η κατασκευή της Αγίας Πετρούπολης, το άνοιγμα του πρώτου θεάτρου,

Περίληψη και σημασία:

1) Η Ρωσία έχει γίνει ένα ισχυρό ευρωπαϊκό κράτος.

2) ως επί το πλείστον, ήταν δυνατόν να ξεπεραστεί η τεχνική και οικονομική καθυστέρηση της χώρας.

3) η μεταμόρφωση του Πέτρου Α έδωσε μεγάλη ώθηση στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας.

Αξιολόγηση των δραστηριοτήτων του Πέτρου:

1)Προ-επαναστατική   - α) Δυτικοί: Οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου εισήγαγαν τη Ρωσία στον ευρωπαϊκό πολιτισμό.

β) Σλαβόφιλοι: Οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου παραβίασαν το εθνικό ρωσικό σύνταγμα.

2)Σοβιετική   - Οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου ήταν προοδευτικές, αλλά σε βάρος της ενίσχυσης της «εκμετάλλευσης του εργατικού λαού».

3)Σύγχρονη -Η Ρωσία έκανε ένα βήμα προς την κατεύθυνση της προόδου, αλλά μετατράπηκε σε στρατιωτικό αστυνομικό κράτος, με τα ανατολικά θεμέλια του ρωσικού απολυτατισμού και μια μονοπωλιακή οικονομία.

Αριθ. 19. Εξωτερική Πολιτική του Πέτρου Α. Η αλλαγή της γεωπολιτικής θέσης της Ρωσίας κατά το πρώτο τρίμηνο του 18ου αιώνα

Εξωτερική πολιτική   Ο Πέτρος ήθελε να μετατρέψει τη Ρωσία σε μεγάλη θαλασσινή δύναμη, οπότε η πρόσβαση στη θάλασσα - η Βαλτική και η Μαύρη ήταν απαραίτητη. Ο Αρχάγγελος παρέμεινε το μόνο λιμάνι της Ρωσίας, το οποίο θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί μόνο για έξι μήνες.

Εκστρατείες Azov

Αρχικά, ο κύριος στόχος της εξωτερικής πολιτικής του Πέτρου Α ήταν ο αγώνας για την πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα. Το 1695, ανακοινώθηκε μια εκστρατεία εναντίον της Τουρκίας. Ωστόσο, η έλλειψη στρατευμάτων (στόλος) εμπόδισε τη σύλληψη του φρουρίου του Azov. Η αποτυχία της πρώτης εκστρατείας Azov ανάγκασε τον Peter να αποφασίσει για την κατασκευή του στόλου. Το 1696, ο Azov πολιορκήθηκε από τη θάλασσα και από τη γη. Το 1700, υπογράφηκε ειρηνική συμφωνία με την Οθωμανική Αυτοκρατορία, σύμφωνα με την οποία η Ρωσία έλαβε Azov. Ωστόσο, η Ρωσία δεν ήταν σε θέση να λάβει συναίνεση από την Τουρκία για ρωσικά πλοία να περάσουν από τα στενά. Η πρόσβαση στις εμπορικές διαδρομές παρέμεινε κλειστή. Η απόκτηση της Ρωσίας ως αποτέλεσμα των εκστρατειών της Αζόφ δεν μπορούσε να εδραιωθεί: ως αποτέλεσμα του ανεπιτυχούς πολέμου για τη Ρωσία με την Τουρκία για τη Ρωσία 1710-1713. (Εκστρατεία Prut του 1711) Ο Αζόφ επέστρεψε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Η μεγάλη πρεσβεία

(Το 1683 δημιουργήθηκε ο Άγιος Σύνδεσμος, ο οποίος εισήλθε στη Ρωσία λίγα χρόνια αργότερα).

Προκειμένου να ενταθεί η Αγία Λίγκα, καθώς και η επέκτασή της εις βάρος των Κάτω Χωρών, της Δανίας, Αγγλίας, η Μεγάλη Πρεσβεία στάλθηκε στην Ευρώπη το 1697. Ωστόσο, οι κυβερνήσεις της Αγγλίας και των Κάτω Χωρών αρνήθηκαν να παράσχουν στη Ρωσία πολιτική και υλική βοήθεια στον αγώνα της με την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ως εκ τούτου, μετά τη "Μεγάλη Πρεσβεία" το κέντρο βάρους της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής κινήθηκε προς τη δυτική κατεύθυνση.

Ο Βόρειος Πόλεμος (1700-1721)

Το 1699, δημιουργήθηκε η Βόρεια Ένωση ενάντια στη Σουηδία ως μέρος της Ρωσίας, της Δανίας και της Σαξονίας. Ο κύριος στόχος τώρα ήταν η πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. Το 1700, ο Βόρειος Πόλεμος ξεκίνησε με τη Σουηδία. Μπορεί να χωριστεί σε δύο στάδια: το πρώτο - από το 1700 έως το 1709 (πριν τη Μάχη της Πολτάβα), το δεύτερο - από το 1709 έως το 1721 (από τη Μάχη της Πολτάβα μέχρι την ολοκλήρωση της ειρήνης Nishtadt).

Ο πόλεμος άρχισε ανεπιτυχώς για τη Βόρεια Ένωση. Κατά την πρώτη φάση του πολέμου, η Σουηδία ήταν ηγέτης. Τα σύνορα στον πόλεμο ήταν η Μάχη της Πολτάβα (27 Ιουνίου 1709), στην οποία κέρδισε ο ρωσικός στρατός. Η νίκη του Πολτάβα σήμανε μια ριζική αλλαγή κατά τη διάρκεια του Βόρειου Πολέμου. Η Βόρεια Ένωση, η οποία διαλύθηκε στην περίοδο πριν από την Πολτάβα, αποκαταστάθηκε. Η νίκη στο βόρειο πόλεμο άνοιξε τη Ρωσία στην πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. Στην ειρήνη Nishtad του 1721, εκτεταμένα εδάφη ανατέθηκαν στη Ρωσία.

Κατά το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, οι εξωλουσιαστικές τάσεις άρχισαν να επικρατούν στην ανάπτυξη της ρωσικής κρατικής εξουσίας. Αυτές οι τάσεις έχουν εκφραστεί σε πολιτικές διδασκαλίες σχετικά με την «φωτισμένη» απόλυτη μοναρχία, η οποία είναι σε θέση να παρέχει το καλύτερο αγαθό για όλους τους υποκειμένους της. Τέτοια διδάγματα συνδέουν στενά τους οικονομικούς και πολιτικούς μετασχηματισμούς σε έναν κόμβο, υποδεικνύοντας τρόπους για την εφαρμογή τους.

Η δικαιολόγηση της νομιμότητας της απόλυτης μοναρχίας έγινε από τον Simeon Petrovsky-Sitnianovich (1629-1680). Το κύριο πρόβλημα της δουλειάς του ήταν η επίλυση θεμάτων που σχετίζονται με την ανώτατη εξουσία, τη μορφή της οργάνωσης και των δραστηριοτήτων της. Ήταν ένας από τους πρώτους στην ιστορία της εγχώριας πολιτικής και νομικής σκέψης να δώσει μια πολιτική δικαιολογία για την ανάγκη να καθιερωθεί μια φωτισμένη μοναρχία. Ο Συμεών εξέγερσε ενεργά την εξουσία του βασιλικού προσώπου, συγκρίνοντας τον βασιλιά με τον ήλιο. Ο βασιλιάς και ο θεός είναι σχεδόν ίσοι σε μέγεθος. Στην κατανόηση του Συμεών του Πολότσκ, ο βασιλιάς και το κράτος αναγνωρίζονται.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649, ο οποίος εδραίωσε τις κοινωνικοοικονομικές μετατοπίσεις του ρωσικού κράτους, αντανακλούσε την αυξημένη δύναμη του αυταρχικού μονάρχη. Τα κεφάλαια 2 και 3 του Κώδικα θέσπισαν σκληρή τιμωρία για εγκλήματα κατά της προσωπικότητας του βασιλιά, την τιμή του, την υγεία και τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν στο έδαφος του βασιλικού παλατιού. Όλα αυτά τα εγκλήματα εντοπίστηκαν με την έννοια του εγκλήματος του κράτους που εισήχθη για πρώτη φορά στο νόμο του ρωσικού κράτους. Η θανατική ποινή δημιουργήθηκε για άμεση πρόθεση ("κακό πρόθεση") ενάντια στη ζωή και την υγεία του βασιλιά, καθώς και για την ανίχνευση πρόθεσης εναντίον του βασιλιά και του κράτους (εξέγερση, προδοσία, συνωμοσία).

Η διαδικασία γραφειοκρατικοποίησης της κρατικής μηχανής μεταμόρφωσε τη Boyar Duma από όργανο της αριστοκρατίας του μποϊάρ σε όργανο διοικητικής γραφειοκρατίας (δικαστές παραγγελιών, κυβερνήτης, υπάλληλοι). όλα αυτά δεν θα μπορούσαν παρά να αποδυναμώσουν την ανεξαρτησία της Βογιακής Δούμας.

Στην πρακτική της νομοθετικής δραστηριότητας του ρωσικού κράτους εμφανίστηκε η έννοια του "προσωπικού διατάγματος", δηλ. μια νομοθετική πράξη που δόθηκε μόνο από τον βασιλιά, χωρίς τη συμμετοχή του Boyar Duma. Όλα τα προσωπικά διατάγματα είχαν τη φύση δευτερευόντων πράξεων της ανώτατης διοίκησης και του δικαστηρίου. Οι ετυμηγορίες Boyars ήταν οι σημαντικότερες νομοθετικές πράξεις που σχετίζονταν με τη φεουδαρχική κατοχή γης, την ερημιά, τις βασικές αρχές της οικονομικής πολιτικής και άλλες σημαντικές πτυχές της κρατικής δραστηριότητας. Ειδικά αύξησε τον αριθμό των ποινών αγόριων μετά από διάφορες κοινωνικές αναταραχές. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αδυσώπητου Fedor Alekseevich (1676 - 1682), η σημασία της Βογιακής Δούμας αυξήθηκε προσωρινά: από τα 284 διατάγματα της κυβέρνησής του, δόθηκαν 114 ποινές αγιασμού.

Τα στοιχεία της αυξανόμενης εξουσίας του βασιλιά από τα μέσα του 17ου αιώνα ήταν η δημιουργία του Τάγματος των Μυστικών Υποθέσεων. Ακόμα και κατά τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαΐλοβιτς είχε με αυτόν πολλούς υπαλλήλους από τη διαταγή του Μεγάλου Παλατιού μαζί του για προσωπική αλληλογραφία. Αυτή η κατάσταση στο τέλος του 1654 ή στις αρχές του 1655 έλαβε μια συγκεκριμένη οργάνωση του Τάγματος των μυστικών υποθέσεων - το προσωπικό γραφείο του τσάρου, ένα όργανο που επιτρέπει στον τσάρο να διαχειριστεί χωρίς τη Βογιακή Δούμα στην επίλυση των πιο σημαντικών κρατικών ζητημάτων.

Οι τσάροι της "όλης της Ρωσίας" μοιράστηκαν την εξουσία τους με την αριστοκρατία του μποϊάρ στο ανώτατο όργανο του κεντρικού κράτους - τη Μπόγιαρ Δούμα. Αυτό το κυβερνητικό όργανο επέλυσε τις σημαντικότερες κρατικές υποθέσεις. Ως νομοθετικό όργανο, μαζί με τον τσάρο, ενέκρινε διάφορες «χάρτες», «διδάγματα», νέους φόρους κλπ. Οι συναντήσεις της Βούγια Δούμα πραγματοποιήθηκαν στο Κρεμλίνο: στο Επιμελητήριο χειροβομβίδων, μερικές φορές στο προσωπικό μισό του ανακτόρου.

Παρά την αυξημένη σημασία της τοπικής αριστοκρατίας μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, τα αγόρια διατηρούσαν την οικονομική και πολιτική δύναμή τους. Η σύνθεση της Δούμα έχει διπλασιαστεί σε έναν αιώνα. Ιδιαίτερα αισθητά αύξησε τον αριθμό των εγκαταλελειμμένων ντόπιων και υπαλλήλων. Το 1681, υπήρχαν 15 υπάλληλοι της Δούμα μόνο στη Boyar Duma. Έτσι, η δούκα των Boyars ήταν μια συλλογή εκπροσώπων αρχαίων επώνυμων αγίων και συνηθισμένων υπαλλήλων. Σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός σύγχρονου Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, «αν και ο αυτοκράτορας έγραψε, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα χωρίς τη συμβουλή του μπούλα». Ο Aleksei Mikhailovich, παρά την ύπαρξη στενότερης σύνθεσης του κοντινού duma και προσωπικού γραφείου (Secret Order), συμβουλεύτηκε τη Δούμα για όλα τα σημαντικά θέματα. Μικρότερα θέματα Μπόγιαρ Δούμα συζήτησε χωρίς βασιλιά.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του XVII αιώνα ήταν η στενότερη σύνδεση του προσωπικού της Boyar Duma με το σύστημα διοίκησης. Πολλά μέλη της Δούμας εκπλήρωσαν τα καθήκοντα αρχηγών (δικαστών) των διαταγμάτων, κυβερνήτης και βρίσκονταν ταυτόχρονα στη διπλωματική υπηρεσία.

Με την εμφάνιση νέων στρωμάτων στη μέση της άρχουσας τάξης και κυρίως της τοπικής αριστοκρατίας (ευγενείς και παιδιά του μποϊάρ), η εμφάνιση των καθεδρικών ναών του Zemsky - επειδικώς συγκληθείσες συναντήσεις για συζήτηση και επίλυση των σημαντικότερων ζητημάτων εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής συνδέονται στενά. Εκτός από τη Βογιακή Δούμα και τον κορυφαίο κλήρο (τον "αφιερωμένο καθεδρικό ναό"), οι καθεδρικοί ναοί του Zemsky περιλάμβαναν εκπροσώπους της τοπικής αριστοκρατίας και των ανώτερων τάξεων.

Η εμφάνιση των Zemsky Sobors σήμαινε την εγκατάσταση στη Ρωσία μιας μοναρχίας αντιπροσωπευτικής της περιουσίας, χαρακτηριστικής των περισσότερων δυτικοευρωπαϊκών κρατών. Η ιδιαιτερότητα των αντιπροσωπευτικών οργανισμών στη Ρωσία ήταν ότι ο ρόλος της "τρίτης περιουσίας" (αστικά αστικά στοιχεία) ήταν πολύ πιο αδύναμος σε αυτές και σε αντίθεση με ορισμένα παρόμοια δυτικοευρωπαϊκά όργανα. Οι γεωγραφικοί καθεδρικοί ναοί δεν περιορίζουν, αλλά ενισχύουν τη δύναμη του μονάρχη. Αντιπροσωπεύοντας τα στρώματα των δεσποζουσών ανώτερων τάξεων από τη Μπόγιαρ Δούμα, οι Zemsky Sobors στις αποφάσεις τους υποστήριζαν τους βασιλείς. Η ύπαρξη χωρικών καθεδρικών ναών, όπως και η Μπόγιαρ Δούμα, σήμαινε μια ορισμένη αδυναμία όχι μόνο του κομιστή της υπέρτατης εξουσίας - του τσάρου αλλά και της κρατικής συσκευής ενός κεντρικού κράτους, λόγω του οποίου η υπέρτατη εξουσία αναγκάστηκε να καταφύγει στην άμεση και άμεση βοήθεια της φεουδαρχικής τάξης και του ανώτερου posad.

Στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Τσάρου Μιχαήλ Ρομάνοφ, υπό συνθήκες καταστροφής και άσχημης οικονομικής κατάστασης μετά την παρέμβαση και την κοινωνική αναταραχή, η κυβέρνηση έπρεπε ιδιαίτερα να βασιστεί στις κυριότερες ομάδες της άρχουσας τάξης. Ο Zemsky Sobors κάθισε σχεδόν συνεχώς: από το 1613 έως τα τέλη του 1615, το 1616-1619, το 1620-1622. Σε αυτά τα συμβούλια, τα βασικά θέματα ήταν: η εξεύρεση οικονομικών πόρων για την ανασυγκρότηση του κρατικού ταμείου και των υποθέσεων εξωτερικής πολιτικής.

Από τη δεκαετία του 20 του 17ου αιώνα, η κρατική εξουσία ενισχύθηκε κάπως και οι καθεδρικοί ναοί του Zemsky άρχισαν να συγκεντρώνονται λιγότερο συχνά. Οι καθεδρικοί ναοί της δεκαετίας του '30 σχετίζονται επίσης με θέματα εξωτερικής πολιτικής: το 1632-1634 σε σχέση με τον πόλεμο στην Πολωνία, το 1636-1637 σε σχέση με τον πόλεμο με την Τουρκία. Σε αυτά τα συμβούλια αποφασίστηκαν πρόσθετοι φόροι για τη διεξαγωγή πολέμου.

Ένας από τους σημαντικότερους καθεδρικούς ναούς ήταν ο καθεδρικός ναός, ο οποίος συγκεντρώθηκε στις συνθήκες των αστικών εξεγέρσεων το καλοκαίρι του 1648. Αναφορά από την ευγένεια κατατέθηκε στον καθεδρικό ναό με αίτημα να ενισχυθεί η φεουδαρχική εξάρτηση των αγροτών (βρίσκοντας τα χωρίς χρόνια μαθήματος). Ο Posadsky στις δηλώσεις τους εξέφρασε την επιθυμία να καταστρέψει τους λευκούς (δηλαδή μη φορολογούμενους) συμβιβασμούς, παραπονέθηκε για παρατυπίες στη διοίκηση και στο δικαστήριο.

Η ειδική επιτροπή της Βογιακής Δούμας, με επικεφαλής τον πρίγκηπα αγόρι Prince N.I. Ο Οντοβέσκι προετοίμασε ένα σχέδιο του "Κώδικα του Συμβουλίου", του κώδικα των νόμων της αυταρχικής μοναρχίας του 17ου αιώνα, ο οποίος έλαβε υπόψη τις επιθυμίες των γαιοκτημόνων και των ανώτερων τάξεων. Το σχέδιο του "Κώδικα του Συμβουλίου" συζητήθηκε από τα μέλη του Zemsky Sobor, που συγκλήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1648 και τελικά εγκρίθηκε στις 29 Ιανουαρίου 1649.

Οι γεωγραφικοί καθεδρικοί ναοί του 1651 και του 1653 συνδέονταν με την επίλυση του προβλήματος του πολέμου με την Πολωνία. Στο συμβούλιο του 1653, το ζήτημα της επανένωσης της Ουκρανίας με τη Ρωσία επιλύθηκε θετικά.

Όλοι οι επόμενοι καθεδρικοί ναοί του Zemsky ήταν ελλιπείς και ήταν στην πραγματικότητα συναντήσεις του βασιλιά με εκπροσώπους ορισμένων τάξεων. Οι καθεδρικοί ναοί του Zemsky συνέβαλαν στην ενίσχυση της αυταρχικής δύναμης του βασιλιά και του κρατικού μηχανισμού. Κατά τη σύγκληση του Zemsky Sobor, η κυβέρνηση συνέχιζε να λαμβάνει πληροφορίες από τα μέλη της σχετικά με την κατάσταση στο έδαφος, καθώς και την ηθική υποστήριξη από μέρους τους για διάφορες εξωτερικές πολιτικές, οικονομικές και άλλες κυβερνητικές εκδηλώσεις.

Η μείωση του ρόλου των Zemsky Sobors συνδέεται στενά με τις βαθιές κοινωνικο-οικονομικές μετατοπίσεις που σημειώθηκαν στο ρωσικό κράτος μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα. Η αποκατάσταση της οικονομίας της χώρας και η περαιτέρω ανάπτυξη της φεουδαρχικής οικονομίας κατέστησε δυνατή την ενίσχυση του κρατικού συστήματος της Ρωσίας με την αυταρχική μοναρχία, τη γραφειοκρατική συσκευή των παραγγελιών και τον κυβερνήτη. Η κυβέρνηση δεν χρειαζόταν πλέον την ηθική υποστήριξη της «όλης της γης» της προσπάθειας εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής της. Ικανοποιημένοι στα αιτήματά τους για την τελική υποδούλωση των αγροτών, η τοπική ευγένεια ψύχθηκε στους καθεδρικούς ναούς. Από τη δεκαετία του '60 του XVII αιώνα, οι καθεδρικοί ναοί του Zemsky έχουν εκφυλιστεί σε πιο στενές συναντήσεις τάξεων.

Εγχειρίδιο για τον βαθμό 7

Ιστορία της Ρωσίας

§ 13.1. Ενίσχυση της αυτοκρατορίας

Φορείς της κεντρικής κυβέρνησης. Στο δεύτερο μισό του XVII αιώνα. κάτω από τον Αλεξέι Μιχαΐλοβιτς υπήρξε μια περαιτέρω ενίσχυση της τσαρικής εξουσίας.

Σταμάτησε να συγκαλέσει τους Καθεδρικούς Ναούς του Zemsky. Ήρθε ο καιρός όταν η Boyarsky Duma ξόδεψε ώρες συζητώντας ένα μικρό θέμα. Τώρα χρειάστηκαν γρήγορες αλλά στοχαστικές λύσεις. Εκπαιδευμένοι, ικανοί άνθρωποι που μερικές φορές απομάκρυναν την ευγενή μακρόχρονη σκέψη όλο και περισσότερο ήρθαν στο προσκήνιο.

Ο Alexei Mikhailovich δημιούργησε τη λεγόμενη «γειτονική» ή «μυστική» Δούμα, όπου επιλύθηκαν όλα τα πιο σημαντικά θέματα.

Η κεντρική κυβέρνηση στη χώρα παρέμεινε παραγγελίες. Ο αριθμός τους αυξήθηκε, μερικές φορές έφτασε τα 80. Πολλοί από αυτούς είχαν παρόμοιες εξουσίες. Δεν υπήρξε σαφής διαχωρισμός της εντολής μεταξύ των παραγγελιών. Αυτό δημιούργησε σύγχυση στις επιχειρήσεις.

Σύγχρονο σχέδιο

Ως εκ τούτου, ο Alexei Mikhailovich δημιούργησε ένα είδος σώματος πάνω από τις παραγγελίες - Παραγγελία μυστικών υποθέσεων. Η εντολή εποπτεύει όλες τις πολιτικές και στρατιωτικές υποθέσεις, θα μπορούσε να παρεμβαίνει στις ενέργειες οποιασδήποτε άλλης τάξης και να αποφασίζει μέσα σ 'αυτό "με τη θέληση του μεγάλου κυρίου". Διάφορες καταγγελίες, πληροφορίες για τις διαθέσεις των ανθρώπων συρρέουν σε αυτή τη σειρά. Στο Τάγμα των Μυστικών Υποθέσεων, ο βασιλιάς είχε τον "χώρο εργασίας" του - ένα γραφείο με όργανα γραφής, όπου πέρασε πολύ χρόνο.

Η εκκλησία υπό συνθήκες δημιουργίας ενός ενιαίου κράτους. Μη κάτοχοι και Ιωοσπητές. Παρακαλείσθε να διευκρινίσετε τις έννοιες του "RusMoscow - η τρίτη Ρώμη": η έννοια της "Ρωσίας είναι η τρίτη Ρώμη" δεν συμβαίνει. Υπάρχει μια έννοια "η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη".

Ένας αποτελεσματικός τρόπος για να ενισχυθεί η εξουσία τους ήταν η προσπάθεια των πρίγκιπα Μόσχας να πάρουν τον έλεγχο του πλούτου της Εκκλησίας. Αυτό διευκολύνθηκε από μια σύγκρουση στο εκκλησιαστικό περιβάλλον πάνω στο ερώτημα εάν Η εκκλησία να έχει πλούτο. Η θητεία της εκκλησίας ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μία από τις σημαντικότερες στη Ρωσία.

Ομιλητές Εκκλησιαστικών Εκπροσώπων μη κάτοχοι,   υποστήριξε ότι η Εκκλησία είναι υποχρεωμένη να φροντίζει όχι τον κοσμικό, αλλά μόνο τον πνευματικό, που σημαίνει ότι δεν πρέπει να ανήκει σε εδάφη με σκλάβους και βρώμικα. Είναι σκόπιμο για τους κληρικούς να ζουν τις δουλειές τους και να μην ασχολούνται με κοσμικές υποθέσεις. Επέκρινε έντονα την απληστία των μοναχών, την αγάπη του χρήματος, την εκρίζωση των χρημάτων - την ιδιοποίηση του εργατικού δυναμικού κάποιου άλλου. Άλλοι κάλεσαν Ιωζωπιστές   (με το όνομα του αρχηγού τους, ηγουμένου του μοναστηριού του Volokolamsk Joseph Volotski), υπερασπίστηκαν την υπάρχουσα τάξη.

Παρόλο που αρχικά οι αρχές, έχοντας κατά νου τη δυνατότητα αύξησης του χερσαίου ταμείου στα χέρια τους, υποστήριζαν μη κατοίκους, οι τελευταίοι νικήθηκαν. Ο κύριος ρόλος εδώ έπαιξε η θέση των Ιωζηβιτών σχετικά με την εξουσία. Εάν οι μη κάτοχοι έδειξαν κάποια κριτική στον κυρίαρχο (ειδικότερα, όσον αφορά το διαζύγιο του Βασιλείου ΙΙΙ), τότε ο Ι. Βολοτσκύ υποστήριξε ότι η εξουσία του βασιλιά δόθηκε από τον Θεό και επομένως δεν περιοριζόταν σε καμία άλλη αρχή. Ο βασιλιάς είναι "δύναμη όπως ο υπέρτατος Θεός", έχει το δικαίωμα στη ζωή και το θάνατο και τα υποκείμενα είναι υποχρεωμένα να υπακούσουν με υπακοή σε όλα. Η δύναμη των κυριαρχικών δυνάμεων της Μόσχας σε συγκεκριμένους πρίγκιπες δεν περιορίζεται από τίποτα: οι τσάροι της Μόσχας - "όλα τα ρωσικά εδάφη σε κυρίαρχους κυρίους".

Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε περαιτέρω θεωρητικά. "Η Μόσχα - το τρίτο της Ρώμης" , που ιδρύθηκε από τον μοναχό Pskov Philotheus στις αρχές του XVI αιώνα. Στο «Παραμύθι των Πρίνων του Βλαντιμίρ» που δημιούργησε ο ίδιος, επιδιώκει την ιδέα του μεγαλείου των κυρίαρχων της Μόσχας, οι οποίοι υποτίθεται ότι ήταν κληρονόμοι του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αύγουστου και έλαβαν σημάδια βασιλικής αξιοπρέπειας (σκήπτρο, εξουσία και στέμμα) από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Μονομάκ. Σε μια επιστολή προς τον Μεγάλο Δούκα Βασιλείλη ΙΙΙ (περίπου το 1510), ο Φιλόθεος έγραψε: «Είστε ο μόνος χριστιανικός βασιλιάς σε όλους τους ουράνιους ουρανούς ... όλα τα χριστιανικά βασίλεια ενωμένα σε ... ένα, από τη στιγμή που δύο Ρώμη έχουν πέσει και ο τρίτος στέκεται και ο τέταρτος δεν πρέπει να είναι .... Το χριστιανικό βασίλειό σας δεν θα είναι διαφορετικό ... ".

Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η ιστορία της ανθρωπότητας είναι η ιστορία τριών μεγάλων παγκόσμιων κρατών, των οποίων η προέλευση, η ανθοφορία και η περαιτέρω μοίρα καθοδηγούνται από το θέλημα του Θεού. Ο πρώτος από αυτούς (Ρώμη) έπεσε λόγω αιρέσεων, ο δεύτερος (Βυζάντιο) κατακτήθηκε από τους Τούρκους λόγω της Ελληνικής Καθολικής Ένωσης του 1439, που ολοκληρώθηκε στο Καθεδρικό της Φλωρεντίας το 1439, με αποτέλεσμα η Μόσχα να γίνει η τρίτη Ρώμη - Ορθοδοξία. Θα έπρεπε να παραμείνει έτσι μέχρι το τέλος του κόσμου που προβλεπόταν από τον Θεό "και δεν θα έπρεπε να υπάρχει τέταρτος", και ο κυριαρχός της Μόσχας - ο "υψηλός βωμός, παντοδύναμος, επιλεγμένος από το Θεό" - ο κληρονόμος της εξουσίας των μεγάλων κρατών.

Το 1472 παντρεύτηκε τον Ιβάν III την κόρη του αδελφού του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα Σοφία Παλαιολόγου και ως σύζυγος της τελευταίας βυζαντινής πριγκίπισσας, άρχισε να θεωρείται ο διάδοχος του βυζαντινού αυτοκράτορα, σεβαστού αρχηγού ολόκληρης της Ορθόδοξης Ανατολής. Από τα τέλη του 15ου αιώνα. το βυζαντινό οικόσημο εμφανίζεται στις φώκιες του κυρίου της Μόσχας - ένας αετός με δύο κεφαλές (ο οποίος συνδυάζεται με το πρώην οικόσημο της Μόσχας - εικόνα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου).

Το 1498 ο Ιβάν Γ Γιάννης διόρισε έναν γάμο στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου για τη μεγάλη βασιλεία του εγγονή του, Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, που του έβαλε το καπέλο Monomakh και τη μάρκα. Οι μάγοι της Μόσχας απαρτίζουν τον μύθο ότι το "καπέλο Monomakh" που ήταν αποθηκευμένο στο Κρεμλίνο της Μόσχας στάλθηκε στο Κίεβο από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Μονομάκ για να στέκει το βασίλειο του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονομάκ, από τον οποίο κατεβαίνουν οι άρχοντες της Μόσχας.

Έτσι, στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα. Η διαδικασία αναδίπλωσης ενός ρωσικού κράτους ολοκληρώθηκε. Έχοντας ξεκινήσει ως μέσο για την καταπολέμηση του εθισμού των Ορδών, αυτή η διαδικασία απέκτησε σταδιακά ανεξάρτητη σημασία, ξεπερνώντας το πλαίσιο του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος. Το κρατίδιο της Μόσχας σχηματίστηκε σε μια πολύ ασταθή οικονομική βάση, ελλείψει σοβαρών εσωτερικών κινήτρων για ενοποίηση. Σε κάποιο βαθμό, η ενοποίηση ήταν πρόωρη. Ως εκ τούτου, το κράτος έπρεπε πράγματι να αναλάβει, εκτός από τις παραδοσιακές λειτουργίες διαχείρισης, το καθήκον να δημιουργήσει τις απαραίτητες προϋποθέσεις για αυτό, να γίνει ένα είδος ατμομηχανής της ανάπτυξης της Ρωσίας. Ως εκ τούτου, παρά τα προφανή χαρακτηριστικά ενός περιορισμένου μονοκρατικού πολιτικού συστήματος, οι τάσεις προς τον σχηματισμό της αυτοκρατίας (αυτοκρατορία) είναι ήδη εμφανείς στα πρώτα στάδια της ύπαρξης της κρατικής τάξης της Μόσχας.

Η δημιουργία ενός ενιαίου ρωσικού κράτους συνέβαλε αναμφισβήτητα στην ανάπτυξη μιας ενοποιημένης ρωσικής κουλτούρας. στο πλαίσιο της, η διαδικασία διαμόρφωσης της Μεγάλης ρωσικής εθνικότητας άρχισε να γίνεται πιο έντονη. Ωστόσο, το κύριο πράγμα είναι σε ένα άλλο. Στις αρχές του XVI αιώνα. Μια άλλη περίοδος σχηματισμού της ρωσικής κρατικής εξουσίας έληξε. Έχοντας περάσει από μια δύσκολη πορεία ανάπτυξης, αποκτώντας εμπειρία στην αλληλεπίδραση τόσο με την "Ευρώπη" (σλαβική-σκανδιναβική σύνθεση στην αρχαία Ρωσική σκηνή) όσο και με την "Ασία" (Ρωσική-Ταταρική συμβίωση), η Ρωσία ανέπτυξε το δικό της αρχική μορφή κράτους , η οποία διαφέρει από το πρώτο και το δεύτερο - το βασίλειο της Μόσχας.

Κεφάλαιο 10. Κράτος και νόμος της Μόσχας Ρωσίας την παραμονή της εποχής των ταραχών (δεύτερο μισό του XVI αιώνα)

§1. Ενίσχυση της αυτοκρατορίας. Ο σχηματισμός της μονάρχης αντιπροσωπευτικής κληρονομιάς

§2. Νομικό καθεστώς των κτημάτων

§3. Κρατικό σύστημα. Μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1540 - 1550

§4. Η δεύτερη περίοδος της βασιλείας του Ιβάν IV. Oprichnina. Δημιουργία δύο κρατικών νομικών συστημάτων

§5. Οργάνωση Εκκλησιών και Εκκλησιαστικό Δίκαιο

§6. Η ανάπτυξη του νόμου. Δικαστικός κώδικας του 1550, Βιβλίο καταγραφής του Τάγματος ληστείας του 1555-1556. Απόφαση του 1589

Στα μέσα του XVI αιώνα. η πρώην κατακερματισμένη φεουδαρχική Ρωσία μεγάλωσε σε ένα από τα μεγαλύτερα συγκεντρωτικά κράτη της Ευρώπης και η κρατική εξουσία απέκτησε ένα νέο νομικό περιεχόμενο βασισμένο στην ιδέα της αυτοκρατορίας. Τα κυριότερα περιγράμματα περιγράφηκαν ήδη από τον 15ο - αρχές του 16ου αιώνα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του γερμανού πρέσβη S. Herberstein, ήδη υπό τους προκατόχους του Ivan the Terrible, «ο πρίγκιπας της Μόσχας υπερίσχυσε σχεδόν όλους τους μονάρχες στον κόσμο από την εξουσία του». Ταυτόχρονα, αυτή τη στιγμή η έννοια του "αυτοκράτου" υπογράμμισε κυρίως την κυριαρχία και την ανεξαρτησία του κυρίαρχου της Μόσχας από την κυριαρχία των Ορδών. Μέσα στη χώρα, η εξουσία του εξακολουθούσε να βασίζεται στον κληρονομικό νόμο, αλλά άρχισε ήδη να διαφέρει στη δυναστική τάξη διαδοχής, όγκου και μορφής. Στην κοινωνία άρχισε να διαμορφώνεται η ιδέα της ταυτότητας του κυρίαρχου και του κράτους, το οποίο αργότερα κατοχυρώθηκε στην έννοια της «λέξης και πράξης του κυρίαρχου».

Στα μέσα του XVI αιώνα. η εδραίωση της αυτοκρατορίας εκδηλώθηκε με την υιοθέτηση του τίτλου του βασιλιά από τον Ivan IV (Grozny).

Ο γάμος του Ιβάν IV με το βασίλειο. Ένας σημαντικός ρόλος στη διαδικασία ενίσχυσης της αυτοκρατορίας έπαιξε ο γάμος του Ιβάν IV με το βασίλειο, που πραγματοποιήθηκε τον Απρίλιο του 1547 σύμφωνα με τροποποιημένο βυζαντινό πρότυπο (με την τοποθέτηση ενός "στέμματος" - ένα στέμμα - "Monomakh καπέλα", ένα μανδύα - ένα μπάρ και ένα σταυρό του στήθους, χρίσμα). Η εφαρμογή της ιεροτελεστίας από τον μητροπολίτη (μετά το 1589 - ο πατριάρχης) εξασφάλισε την θρησκευτική και εκκλησιαστική κύρωση της τσαρικής κυβέρνησης, συμπληρώνοντάς την με θεϊκό φωτοστέφανο. Ο ίδιος ο τίτλος του Τσάρου ήταν το αποτέλεσμα ενός συνδυασμού δύο γραμμών - "ο βασιλιάς (αυτοκράτορας) του Βυζαντίου και ο βασιλιάς (χαν) της Χρυσής Ορδής".

Η τεκμηρίωση του νέου ρόλου του μονάρχη έγινε λίγο αργότερα στο βιβλίο του τίτλου («το βιβλίο είναι η δύναμη της τσαρικής γενεαλογίας ...»), που δημιουργήθηκε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1550 - στις αρχές της δεκαετίας του '60, προφανώς από τον μελλοντικό μητροπολίτη Ρωσίας Αθανάσιο (1564 --- 1566). Το βιβλίο περιγράφει διαδοχικά τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας, διαιρούμενα σε 17 βαθμούς (πρόσωπα), πρώτα σύμφωνα με τις μεγάλες βασιλεύσεις, και στη συνέχεια σύμφωνα με τις βασιλεύσεις της Μόσχας. Έτσι, όλη η ιστορία της χώρας αποδείχθηκε ότι αποτελείται από αυτούς τους "βαθμούς" ως βήματα μιας σκάλας, τελικά οδηγώντας στον Θεό, ο οποίος ανέθεσε τη δύναμη της δυναστείας των ρωσικών μοναρχών. Παράλληλα, προτάθηκε μια νέα ερμηνεία της συνέχειας του «αυταρχικού αυτοκρατορικού σκήπτου» από τον Ρουρίκ - όχι από τους Σκανδιναβούς Βαρανούς-Ρώσους, αλλά από τους Βάραγγες της φυλής Προυσόφ, όπου ο Πούρος «ο αδελφός είναι γρήγορος και γρήγορος στα εδάφη του Ρωμαίου Καίσαρα Αυγούστου».

Ωστόσο, ο αυτοκρατορικός τίτλος από μόνος του δεν μπορούσε να προσφέρει την επιθυμητή αύξηση της εξουσίας των αρχών, η οποία κατέδειξε σαφώς το μεγαλύτερο για τον XVI αιώνα. η εξέγερση του Ιουνίου του 1547, η οποία ακολούθησε λιγότερο από έξι μήνες μετά τον γάμο.

Νομικό καθεστώς του μονάρχη έχει αλλάξει: ο Μεγάλος Πρίγκιπας της Μόσχας μετατράπηκε σε "χάρη του Θεού του μεγάλου κυρίαρχου, τσάρου και μεγάλου πρίγκιπα όλων των αυτοκράτειων των Μεγάλων και των Μικρών και Λευκών Ρώσων". Ο νέος τίτλος απαιτούσε την έγκριση της υπέροχης δικαστικής τελετής και του παλατιού του βυζαντινού ρυθμού. Γίνεται ο "χρισμένος του Θεού", στις πράξεις και τις σκέψεις του απάντησε μόνο στον Θεό. Στη νομική συνείδηση \u200b\u200bτου λαού, άρχισε να επιβεβαιώνεται η έννοια ότι "το θέλημα του κυρίαρχου είναι το θέλημα του Θεού". Οι λειτουργίες και οι ικανότητες του βασιλιά ήταν απεριόριστες και δεν ρυθμίζονταν από τίποτα. Εξορώθηκε το ανώτατο νομοθετικό, εκτελεστικό και δικαστικό όργανο του κράτους, στα χέρια του ήταν η οικονομική και στρατιωτική εξουσία. Ταυτόχρονα, η επιρροή της αριστοκρατίας του μποϊάρ ανάγκασε τον βασιλιά να προσελκύσει την υποστήριξη των κτημάτων. Αυτό εκφράστηκε με τη σύγκληση των συμβουλίων Zemsky, τα οποία έθεσαν τα θεμέλια για τη δημιουργία μιας μοναρχίας αντιπροσωπευτικής κληρονομιάς.

Η εμφάνιση της αυτοκρατορίας συνοδεύτηκε από μια απότομη ιδεολογική πάλη. Ο Ιβάν ο Τρομερός ενήργησε ως ιδεολόγος απεριόριστης, κληρονομικής και θεϊκής - «ελεύθερης τσαρικής αυτοκρατορίας», η οποία υπόκειται στο δικαστήριο του Θεού και όχι στο ανθρώπινο δικαστήριο, αφού ο μονάρχης, σύμφωνα με τα λόγια του, μπορεί να είναι μόνο αμαρτωλός και όχι εγκληματίας. Ο Ιβάν ο Τρομερός θεωρούσε τους «φόβους» και τις «καταιγίδες» ως τις κύριες μεθόδους διαχείρισης.

Ο ιδεολογικός του αντίπαλος, εκφράζοντας τα συμφέροντα της ευγενείας, ήταν ο πρίγκιπας Αντρέι Κουρμπσκύ, ο οποίος κατέφυγε στη Λιθουανία. Υποστήριξε την ιδέα μιας μοναρχίας, η οποία περιορίζεται σε ένα αριστοκρατικό σώμα κάτω από την μονάρχη και την εκπροσώπηση των κτημάτων. Αν και μοιράστηκε την ιδέα της θεϊκής προέλευσης της εξουσίας, είδε τον στόχο αυτής της εξουσίας όχι στο «φόβο» και στο «βροντή», αλλά στη «δίκαιη» διαχείριση των θεμάτων με τη βοήθεια του «σοφού Συμβουλίου» (υπαινιγμός στο «Εκλεγμένο Συμβούλιο»). Πιστεύει ότι η δημόσια διοίκηση πρέπει να βασίζεται στην αρχή της νομιμότητας και όχι στην εξωδικαστική καταστολή.

Οι λόγοι για την ίδρυση της μοναρχίας αντιπροσωπευτικής κληρονομιάςπροκλήθηκαν από πολλούς κοινωνικο-οικονομικούς και πολιτικούς παράγοντες, ο τελευταίος, σε αντίθεση με τη Δυτική Ευρώπη, διαδραμάτισε πρωταρχικό ρόλο. Η φυσική φύση της οικονομίας και η υπανάπτυξη των σχέσεων εμπορευμάτων-χρήματος εμπόδιζαν τον σχηματισμό της ρωσικής αγοράς, η οποία στην Ευρώπη ήταν ο κύριος οικονομικός παράγοντας της πολιτικής συγκέντρωσης.

Στη Ρωσία, η εμφάνιση ενός κεντρικού κράτους προκλήθηκε από την ανάγκη ενσωμάτωσης των ρωσικών χώρων για μια στρατιωτική λύση στα προβλήματα που συνδέονται με την απελευθέρωση από τον ζυγό Horde και την επακόλουθη γνώση των εμπορικών οδών που είναι απαραίτητες για την ανάπτυξη της οικονομίας της χώρας. Το κράτος βρισκόταν αντιμέτωπο με την κατάκτηση του Καζάν και του Αστραχάν Χανάτες, με πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα, κατακτώντας τη Σιβηρία, εξασφαλίζοντας την ασφάλεια των νότιων συνόρων από τις επιδρομές του Κριμαϊκού Χαν. Η εκπλήρωση αυτών των καθηκόντων ήταν δυνατή μόνο με την υποστήριξη της κρατικής εξουσίας στις τάξεις που άρχισαν να διαμορφώνονται, η οποία συνεπαγόταν τη σύγκληση των καθεδρικών ναών του Zemsky και τη συγκρότηση μιας μοναρχικής αντιπροσωπευτικής κληρονομιάς.

Παράλληλα, ο παραστρατιωτικός χαρακτήρας των καθηκόντων που αντιμετωπίζει το κράτος καθορίστηκε από το γεγονός ότι τα κτήματα άρχισαν να αποκτούν ένα δευτερεύον και υπηρεσιακό χαρακτήρα σε σχέση με το κράτος. Σύμφωνα με τον V. O. Klyuchevsky, αυτό σήμαινε το σχηματισμό ενός «σχεδίου», παράνομου τρόπου κρατικής διοίκησης, όπου τα ακίνητα απέκτησαν κυρίως όχι δικαιώματα, αλλά στρατολόγηση - είτε στρατιωτική θητεία είτε υλική υποστήριξη στρατιωτών με την εργασία τους.

9) Ενίσχυση της αυταρχικής εξουσίας υπό τον Αλεξέι Μιχαηλόβιτς (1645 - 1676)

Ενίσχυση της αυτοκρατορίας.

Κάτω από τον Αλεξέι Μιχαΐλοβιτς, η αυτοκρατορική, απεριόριστη εξουσία του τσάρου συνέχισε να ενισχύεται, στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα οι χωροφύλακες του Zemsky δεν συγκλήθηκαν, αλλά το διοικητικό σύστημα διοίκησης έφτασε στο αποκορύφωμά του και η διαδικασία της γραφειοκρατικοποίησης του ήταν εντατική. Ένας ιδιαίτερος ρόλος διαδραμάτισε η μυστική τάξη που ιδρύθηκε το 1654, που υπάγεται άμεσα στον Αλεξέι Μιχαηλόβιτς και του επέτρεπε να ηγείται άλλων κεντρικών και τοπικών θεσμών. Σημαντικές αλλαγές έγιναν στην κοινωνική σφαίρα: υπήρξε μια διαδικασία προσέγγισης των κτημάτων και των κτημάτων, άρχισε η αποσύνθεση του συστήματος "υπηρεσίας πόλης". Η κυβέρνηση του Alexei Mikhailovich υποστήριξε τα συμφέροντα των ρωσικών εμπόρων, οι τελωνειακοί (1653) και Novotorgovy (1667) ναύλοι προστατεύουν τους εμπόρους από ξένους ανταγωνιστές. Αντανάκλαση των νέων τάσεων στη ρωσική ζωή ήταν η πρόσκληση να υπηρετήσει στη Ρωσία ξένους εμπειρογνώμονες, η δημιουργία των συντάξεων του "ξένου συστήματος."

Η εξέλιξη του πολιτικού συστήματος υπό τον Αλεξέι Μιχαηλόβιτς 1645-1653. Ο Alexei Mikhailovich έλαβε πολλά ανεπίλυτα προβλήματα από τον πατέρα του (το θέμα της γης, τους φόρους, το εμπόριο, τις συνέπειες της ήττας στον πόλεμο του Smolensk 1632-1634). Στις 10 Ιουνίου 1648 οι ευγενείς με τους εμπόρους απαίτησαν να συγκεντρώσουν τον καθεδρικό ναό Zemsky. Συγκεντρώθηκε στις 16 Ιουνίου 1648 και αποφασίστηκε να προετοιμαστεί ένας νέος καθεδρικός ναός, στον οποίο θα εξεταστεί ο κώδικας των νόμων (Κώδικας).

Ο καθεδρικός ναός Zemsky άνοιξε στις αρχές Σεπτεμβρίου 1648 και συνέχισε να λειτουργεί μέχρι τα τέλη Ιανουαρίου 1649. Οι εργασίες διεξήχθησαν σε δύο θαλάμους. Η Μπόγιαρ Δούμα, ο Καθεδρικός Ναός, ο πατριάρχης και ο βασιλιάς κάθονταν σε ένα, πάνω. Στο κάτω μέρος sat "zemstvo άνθρωποι" - βουλευτές από τους υπερήφανους και τους συνηθισμένους ευγενείς. Οι ευγενείς πέτυχαν να συμπεριληφθούν στον Κώδικα των πολυαναμενόμενων νομοθετικών προτύπων για την κατάργηση των όρων της έρευνας για φυγόδικους αγρότες, που σήμαινε την εγκαθίδρυση του εθισμού. Ο Posadas ήταν ικανοποιημένος με τα αιτήματά τους για την κατάσχεση των οικισμών και των αυλών σε αστικές περιοχές και τη μεταφορά τους στον φόρο. Επίσης, αναπτύχθηκε λεπτομερώς η νομοθεσία σχετικά με την τοπική και οικογενειακή ιδιοκτησία γης, καθώς και σχετικά με τις νομικές διαδικασίες. Ιδιαίτερη θέση δόθηκε στην προστασία της ζωής και της αξιοπρέπειας των βασιλεύοντων. Ο Κώδικας για πρώτη φορά νομιμοποίησε τα δικαιώματα της κυριαρχικής εξουσίας, μετατρέποντας σε διάταγμα αυτό που υπήρχε προηγουμένως μόνο με συνήθεια και αυθαιρεσία. Έτσι, στο δεύτερο και το τρίτο κεφάλαιο "Για την κρατική τιμή και στο κυρίαρχο δικαστήριο" αναφέρονται διάφορες περιπτώσεις προδοσίας, συνωμοσίες κατά του κυρίαρχου, καθώς και βιαιοπραγίες που θα μπορούσαν να είχαν διαπραχθεί στο κυρίαρχο δικαστήριο. Το δικαστήριο αυτή τη στιγμή πέρασε σχεδόν αποκλειστικά στα χέρια των παραγγελιών.

Μεταρρυθμίσεις του Alexei Mikhailovich.

Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, ξεκινάει η μεταμόρφωση ολόκληρου του συστήματος της ρωσικής παραδοσιακής κουλτούρας, αναδεικνύεται κοσμική λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένης της ποίησης, γεννιέται η κοσμική ζωγραφική, οργανώνονται στο δικαστήριο οι πρώτες "κωμικές παραστάσεις". Η κρίση του παραδοσια- κισμού εμπεριέχει και τη σφαίρα της ιδεολογίας. Ο Αλεξέι Μιχαΐλοβιτς είναι ένας από τους εκκινητές της μεταρρυθμιστικής εκκλησίας που πραγματοποίησε το 1652 ο Πατριάρχης Νίκων. Στα χρόνια 1666-1667, το εκκλησιαστικό συμβούλιο κατάρασε την "Παλαιά πίστη" και διέταξε τις "αρχές της πόλης" να κάψουν όποιον "έβαλε βλασφημία ενάντια στον Κύριο Θεό". Οι εκδηλώσεις της κρίσης στην κοινωνική σφαίρα ήταν η ταραχή στη Μόσχα το 1662, καταστέλλεται έντονα από τον Αλεξέι Μιχαΐλοβιτς και η εξέγερση των Κοζάκων υπό την ηγεσία του Σ.Τ. Ραζίν, η οποία σχεδόν δεν καταπιέστηκε από την κυβέρνηση. Ο ίδιος ο Alexey Mikhailovich συμμετείχε στις διαπραγματεύσεις για την εξωτερική πολιτική και στις στρατιωτικές εκστρατείες (1654-1656). Το 1654, η Ουκρανία και η Ρωσία ενοποιήθηκαν και ο πόλεμος που άρχισε μετά από αυτό με την Κοινοπολιτεία (1654-1667) έληξε με την υπογραφή της ανακωχής Andrusov και την ενοποίηση της Ρωσίας στην Αριστερά Τράπεζα της Ουκρανίας. Αλλά οι προσπάθειες να φτάσουν στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας (ρωσο-σουηδικός πόλεμος 1656-1658) δεν οδήγησαν σε επιτυχία.

Η εξέλιξη του πολιτικού συστήματος υπό τον Αλεξέι Μιχαηλόβιτς 1654-1676.   Μετά το Zemsky Sobor τον Οκτώβριο του 1653, αυτό το πανελλήνιο σώμα ουσιαστικά έπαψε να υπάρχει. Ο βασιλιάς διαχειριζόταν τις επιχειρήσεις χωρίς αυτόν. Ακόμη και η Μπόγιαρ δούμα δεν είχε το ίδιο νόημα. Το 1654, με διάταγμα του Αλεξέι Μιχαΐλοβιτς, δημιουργήθηκε η «Διαταγή του μεγάλου ηγεμόνα του για μυστικές υποθέσεις». Αυτός ο ασυνήθιστος θεσμός έπρεπε να εκπληρώσει πλήρως την αυτοκρατορική βούληση, αλλά, αντίθετα με άλλα όργανα της κεντρικής συσκευής, η νέα τάξη ήταν πράγματι μυστική: ακόμη και τα αγόρια και άλλοι κοντά στον τσάρο δεν έπρεπε να γνωρίζουν τις προθέσεις και τις ενέργειες του κυρίαρχου. Η εντολή μυστικών υποθέσεων επέβλεπε όλες τις πολιτικές και στρατιωτικές υποθέσεις στη χώρα και παρέδωσε τις απαραίτητες πληροφορίες στον μονάρχη.

Η εντολή ανέλαβε τη διαχείριση της τεράστιας οικονομίας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαηλόβιτς. Η διαταγή με αρκετά τακτοποιημένο τρόπο κράτησε εισπράξεις από μετρητά, βιβλία θησαυρών, από τα οποία μπορείτε να αντλήσετε πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία για τη ζωή του γηπέδου του τσάρου, καθώς και για ένα ευρύτερο φάσμα θεμάτων. Τέλος, το νέο διοικητικό πνευματικό τέκνο του Τσάρου Αλεξέι ασχολήθηκε με την παροχή των κυνηγητικών προτιμήσεων του κυρίαρχου, κυρίως διασκέδαση με πουλιά κυνηγιού (γεράκια, γεράκια). Ένα σοβαρό βήμα προς την ενίσχυση της τσαρικής εξουσίας ήταν η δημιουργία της λεγόμενης σειράς καταμέτρησης. Έτσι, έγινε προσπάθεια συντονισμού των οικονομικών δραστηριοτήτων ενός σύνθετου συστήματος παραγγελιών - κεντρικών τμημάτων. Υποτίθεται ότι ελέγχει τις εισπράξεις μετρητών στο ταμείο και τις δαπάνες. Η δημιουργία μιας τέτοιας αρχής, ωστόσο, δεν είχε σοβαρές συνέπειες. Ένα άλλο νέο κρατικό θεσμικό όργανο, το οποίο εμφανίστηκε επίσης με πρωτοβουλία του Alexei Mikhailovich, ήταν το Τάγμα Σημείων. Ήταν επιφορτισμένη με το καθήκον της σύνταξης ενός ιστορικού και γενεαλογικού έργου για τη δυναστεία των Ρομάνοφ και τις δραστηριότητές της. Όλα αυτά εξυπηρετούσαν την ιδέα της ανάτασης της βασιλικής εξουσίας. Η αρχή της δεκαετίας του '60 του XVII αιώνα - η εποχή της οικονομικής και χρηματοπιστωτικής κρίσης στη Ρωσία, η αύξηση των στρατιωτικών συνθηκών των φόρων, η στασιμότητα του εμπορίου, το υψηλό κόστος και η πείνα. Την ίδια στιγμή, εντάθηκε η δύναμη των ανώτερων στρωμάτων του πληθυσμού Posad - προϋπόθεση για την αστική τάξη. 10/17/1660 ο βασιλιάς έδωσε εντολή στις μπούλες να "μιλήσουν" με διακινητές διαφορετικών στρωμάτων για να ανακαλύψουν τους λόγους για την αύξηση της τιμής και να λάβουν συμβουλές. Μεταξύ των λόγων που έδειχναν οι έμποροι: η κερδοσκοπία των αγοραστών, οι κακές συγκομιδές, η ανάγκη για ψωμί στα αποστακτήρια και τα ζυθοποιεία, η μείωση του αριθμού των οργών (επιδημία, κυρίαρχη υπηρεσία που μεταρρύθμισε ο τσάρος), αύξηση της ζήτησης ψωμιού ανάμεσα στους τοξότες που μεταφέρθηκαν σε νομισματικό μισθό κ.ο.κ. 07/25/1662 στη Μόσχα υπήρξε μια εξέγερση. Σχεδόν μια μέρα πριν, η κυβέρνησή του συγκάλεσε αρκετές συναντήσεις εμπόρων. Αν και πριν από αυτό, στα "παραμύθια" οι έμποροι ζήτησαν να συγκεντρώσουν ένα Zemsky Sobor. Στη συνάντηση, οι άνθρωποι της "τρίτης περιουσίας" πρότειναν όχι μόνο ένα μοντέλο του Zemsky Sobor, αλλά και ένα μοντέλο της κοινωνίας στο σύνολό της, αναφέροντας τάξεις και κληρονομικές ομάδες, αλλά παραλείποντας τους αγρότες. Γιατί δεν συγκλήθηκε ο Zemsky Sobor; Πρώτον, επέτρεψε στη φεουδαρχική κατάσταση να δείξει μια τάση προς τον απολυτατισμό. Η δεύτερη είναι η πιθανότητα εμφάνισης αντιπολιτευτικών συναισθημάτων μεταξύ της ευγενείας και των κατοίκων της πόλης.

10) Μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α και ο σχηματισμός του απολυτατισμού.

Ιστορικό των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου Α

Οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου ήταν το πιο σημαντικό στάδιο στην ιστορία της Ρωσίας, χάρη στο οποίο όλα μπορούν να χωριστούν στην εποχή των προ-Πετρινών και των μετα-Πετρινών. Πολλοί μετασχηματισμοί του Πέτρου Ι έχουν τις ρίζες τους στον XVII αιώνα. Στο δεύτερο μισό αυτού του αιώνα, το σύστημα διακυβέρνησης αλλάζει και γίνεται πιο συγκεντρωμένο. Καταβάλλονται επίσης προσπάθειες για να περιγραφούν σαφέστερα οι τομείς δραστηριότητας διαφόρων παραγγελιών (κεντρικοί φορείς διοίκησης). Στη συνέχεια εμφανίζονται οι πρώτες αρχές του στρατού - τα αποκαλούμενα συντάγματα του ξένου συστήματος.

Σημαντικές αλλαγές συμβαίνουν στον πολιτισμό: εμφανίζεται ένα θέατρο, το πρώτο ίδρυμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Οι Ρώσοι αρχίζουν να έρχονται σε στενότερη επαφή με εκπροσώπους άλλων πολιτισμών, ιδίως μετά την ένταξή τους στα μέσα του XVII αιώνα. στη Ρωσία, Ουκρανοί - προσωρινά - στη Λευκορωσία, που ήταν μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και αγκάλιασαν βαθιά τις ιδέες και τις παραδόσεις της Δυτικοευρωπαϊκής Αναγέννησης. Ήταν στον XVII αιώνα. ο περίφημος Γερμανικός οικισμός (ο τόπος εγκατάστασης των Ευρωπαίων) ανθίζει στη Μόσχα, η οποία στη συνέχεια είχε τόσο ισχυρή επίδραση στον νεαρό Πέτρο.

Οι δραστηριότητες του Πέτρου Α δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για μια ευρύτερη γνωριμία της Ρωσίας με τον πολιτισμό, την τεχνολογία και τον τρόπο ζωής της δυτικοευρωπαϊκής κοινωνίας, που αποτέλεσε την αρχή μιας ριζικής κατάρρευσης των κανόνων και ιδεών της Ρωσίας της Μόσχας.

Οι μεταρρυθμίσεις του Petrine επηρέασαν όλους τους τομείς της κοινωνίας, εισέβαλαν με έντονο τρόπο στη ζωή κάθε ανθρώπου - από το αγόρι μέχρι τον πολύ φτωχό αγρότη. Αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό τους.

Μεταρρύθμιση της δημόσιας διοίκησης

Η δημιουργία της Γειτονικής Υπηρεσίας (ή του Συμβουλίου των Υπουργών) το 1699 μετατράπηκε το 1711 στη Διοικητική Σύγκλητο. Δημιουργία 12 σχολών με συγκεκριμένο πεδίο δραστηριότητας και εξουσίας.

Το σύστημα δημόσιας διοίκησης έχει γίνει πιο προηγμένο. Οι δραστηριότητες των περισσότερων κρατικών οργάνων έγιναν αντικείμενο ρύθμισης, τα διοικητικά συμβούλια είχαν σαφώς καθορισμένο τομέα δραστηριότητας. Έχουν συσταθεί εποπτικές αρχές.

Περιφερειακή (επαρχιακή) μεταρρύθμιση

1708-1715 και 1719-1720

Στο πρώτο στάδιο της μεταρρύθμισης, ο Πέτρος 1 διένειμε τη Ρωσία σε 8 επαρχίες: Μόσχα, Κίεβο, Καζάν, Ινγκέρμαντλαντ (αργότερα Αγία Πετρούπολη), Αρχάγγελγοροδ, Σμολένσκ, Αζόφ, Σιβηρία. Κυβέρνησαν οι κυβερνήτες που ήταν υπεύθυνοι για τα στρατεύματα που βρίσκονταν στην επαρχία, καθώς κατείχαν όλες τις διοικητικές και δικαστικές εξουσίες. Στο δεύτερο στάδιο, η μεταρρύθμιση της επαρχίας χωρίστηκε σε 50 επαρχίες που κυβερνούσαν διοικητές και χωρίστηκαν σε επαρχίες υπό την ηγεσία των επιτρόπων. Οι διοικητές στερήθηκαν διοικητικής εξουσίας και επιλύθηκαν δικαστικά και στρατιωτικά ζητήματα.

Υπήρξε μια συγκέντρωση της εξουσίας. Οι τοπικές κυβερνήσεις έχουν σχεδόν χάσει την επιρροή τους.

Δικαστική μεταρρύθμιση

1697, 1719, 1722

Ο Πέτρος 1 δημιούργησε το νέο δικαστικό σώμα: τη Γερουσία, το Justicia College, το Hofgericht, τα χαμηλότερα δικαστήρια. Οι δικαστικές λειτουργίες εκτελέστηκαν επίσης από όλους τους συναδέλφους εκτός από τους ξένους. Οι δικαστές χωρίστηκαν από τη διοίκηση. Το δικαστήριο των φιλάθλων ακυρώθηκε (αναλογική της δίκης της κριτικής επιτροπής), χάθηκε η αρχή του απαραβίαστου του αθώου.

Πολλοί δικαστικοί φορείς και πρόσωπα που ασκούν δικαστικές δραστηριότητες (αυτοκράτορας, κυβερνήτες, διοικητές κλπ.) Έφεραν σύγχυση και σύγχυση στις διαδικασίες, η εισαγωγή της δυνατότητας να «χτυπηθούν» τα αποδεικτικά στοιχεία βάσει των βασανιστηρίων δημιούργησε τη βάση για κακοποίηση και προκατάληψη. Παράλληλα, διαπιστώθηκε η διαδικασία αντιδικίας και η ανάγκη να βασιστεί η ποινή σε συγκεκριμένα άρθρα του νόμου που σχετίζονται με την υπό εξέταση υπόθεση.

Στρατιωτική μεταρρύθμιση

Η εισαγωγή των προσλήψεων, η δημιουργία του Πολεμικού Ναυτικού, η ίδρυση του Στρατιωτικού Κολλεγίου, το οποίο ήταν υπεύθυνο για όλες τις στρατιωτικές υποθέσεις. Εισαγωγή με τη βοήθεια του "πίνακα επιδόσεων" των στρατιωτικών τάξεων κοινό για όλη τη Ρωσία. Δημιουργία στρατιωτικο-βιομηχανικών επιχειρήσεων, καθώς και στρατιωτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Η εισαγωγή στρατιωτικής πειθαρχίας και στρατιωτικών κανονισμών.

Με τις μεταρρυθμίσεις του, ο Πέτρος 1 δημιούργησε ένα τρομερό τακτικό στρατό, αριθμούν μέχρι 212 χιλιάδες ανθρώπους και ένα ισχυρό ναυτικό από το 1725. Δημιουργήθηκαν μονάδες στο στρατό: συντάγματα, ταξιαρχίες και τμήματα, και μοτοσικλέτες στο ναυτικό. Πολλές στρατιωτικές νίκες κερδίστηκαν. Αυτές οι μεταρρυθμίσεις (αν και αμφιλεγόμενα εκτιμήθηκαν από διάφορους ιστορικούς) δημιούργησαν ένα εφαλτήριο για την περαιτέρω επιτυχία των ρωσικών όπλων.

Εκκλησιαστική αναμόρφωση

1700-1701; 1721

Μετά το θάνατο του Πατριάρχη Αδριανού το 1700, ο θεσμός του πατριαρχείου εκκαθαρίστηκε. Το 1701 αναθεωρήθηκε η διαχείριση εκκλησιών και μοναστηριών. Ο Πέτρος 1 αποκατέστησε τη Μοναστική Τάξη, η οποία έλεγχε την εισοδηματική εκκλησία και τη δίκη των αγροτών του μοναστηριού. Το 1721 υιοθετήθηκε ο Πνευματικός Κανονισμός, ο οποίος στερήθηκε ουσιαστικά την ανεξαρτησία της εκκλησίας. Η Ιερά Σύνοδος δημιουργήθηκε για να αντικαταστήσει το Πατριαρχείο, τα μέλη του οποίου υπάγονταν στον Πέτρο 1, στον οποίο διορίστηκαν. Η εκκλησιαστική ιδιοκτησία αφαιρέθηκε συχνά και δαπανήθηκε για τις ανάγκες του αυτοκράτορα.

Οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πέτρου 1 οδήγησαν σε μια σχεδόν πλήρη υποβολή του κληρικού στη κοσμική εξουσία. Εκτός από την εξάλειψη του πατριαρχείου, πολλοί επίσκοποι και κληρικοί ήταν διωγμένοι. Η εκκλησία δεν ήταν πλέον σε θέση να ακολουθήσει μια ανεξάρτητη πνευματική πολιτική και έχασε εν μέρει την εξουσία της στην κοινωνία.

Οικονομικές μεταρρυθμίσεις

Σχεδόν όλη η βασιλεία του Πέτρου 1

Η εισαγωγή πολλών νέων (συμπεριλαμβανομένων των έμμεσων) φόρων, η μονοπώληση της πώλησης πίσσας, οινοπνεύματος, αλατιού και άλλων αγαθών. Διαφθορά (μείωση βάρους) ενός νομίσματος. Μια δεκάρα γίνεται το κύριο νόμισμα. Πηγαίνετε στο φόρο δημοσκόπησης.

Η αύξηση του εισοδήματος του ταμείου κατά αρκετές φορές. Πρώτον, επιτεύχθηκε μέσω της φτώχειας του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού και, δεύτερον, τα περισσότερα από αυτά τα έσοδα κλέφθηκαν.

Η καθιέρωση του absolutism στη Ρωσία

Αλλαγές στο κρατικό σύστημα κατά το πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα. προετοιμάστηκαν από όλη την προηγούμενη εξέλιξη της χώρας: την αύξηση των παραγωγικών δυνάμεων στον τομέα της γεωργίας και της βιοτεχνίας, τη δημιουργία μιας ενιαίας ρωσικής αγοράς, την ανάδυση της βιοτεχνικής παραγωγής κ.λπ.

Παρόλα αυτά, λόγω των δυσμενών συνθηκών εξωτερικής πολιτικής (συνεχής αγώνας με εξωτερικούς εχθρούς, έλλειψη πρόσβασης σε ανοιχτές θάλασσες) τον XVII αιώνα. η καθυστέρηση του ρωσικού κράτους σε σχέση με τα πιο ανεπτυγμένα κράτη της Δυτικής Ευρώπης, που ξεκίνησε την πορεία της καπιταλιστικής ανάπτυξης (Αγγλία, Ολλανδία και εν μέρει Γαλλία), άρχισε να επηρεάζει ιδιαίτερα.

Η μοναρχία με τη Μπόγιαρ Δούμα, η χαλαρή συσκευή εντολών και ο κυβερνήτης δεν μπόρεσαν να λύσουν πολύπλοκα καθήκοντα εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής. Ήταν απαραίτητο να ενισχυθεί το κρατικό σύστημα μετασχηματίζοντας την ανώτατη, κεντρική, τοπική συσκευή και στρατό, μετατρέποντας τον αρχηγό του κράτους - τον αυταρχικό βασιλιά - στον κομιστή της απόλυτης (απεριόριστης) εξουσίας.

Η επέκταση και η γραφειοκρατικοποίηση της κρατικής συσκευής απαιτούσε νέα στελέχη του διοικητικού προσωπικού του τακτικού στρατού και τη γραφειοκρατία του πολιτικού μηχανισμού. Η νομοθεσία του Πέτρου Α εισήγαγε υποχρεωτική στρατιωτική ή δημόσια υπηρεσία για την αρχοντιά. Μια εκκλησία και πολλοί κλήροι ήρθαν στην υπηρεσία του κράτους.

Τα ακόλουθα χαρακτηριστικά ήταν χαρακτηριστικά του ρωσικού απολυτατισμού:

Ο απολυτατισμός στη Ρωσία συμπίπτει με την ανάπτυξη της ελευθερίας.

Ο ρωσικός απολυταρισμός βασιζόταν κυρίως στην φεουδαρχική ευγένεια και την τάξη εξυπηρέτησης.

Οι πράξεις άρχισαν να εκδίδονται για λογαριασμό ενός βασιλιά. Η διοικητική γραφειοκρατική συσκευή επεκτείνεται, εμφανίζονται τα πρώτα συντάγματα στρατιωτών και δρακόνων από τους "κυνηγούς" - τα βλαστάρια του μελλοντικού τακτικού στρατού ως το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του απολυτατισμού.

Παρά το γεγονός ότι η γεωργία με ένα σύστημα καλλιέργειας τριών πεδίων και σχετικά καθυστερημένες εφαρμογές παραγωγής (άροτρο, σβάρνα, δρεπάνι, δρεπάνι) παρέμεινε ο κύριος τομέας της ρωσικής οικονομίας, ξεκίνησε αρκετά εντατική ανάπτυξη νέων περιοχών σποράς στο νότο της χώρας.

Υπάρχει ανάπτυξη της αλιείας και της βιοτεχνίας. Ο καταμερισμός της εργασίας γίνεται βαθύτερη. Η ανάπτυξη της βιοτεχνίας μικρής κλίμακας και η ανάπτυξη της εξειδίκευσης των βασικών προϊόντων άνοιξαν το δρόμο για την ανάδυση των βιοτεχνιών.

Το εμπόριο αρχίζει να αναπτύσσεται ταχύτατα, παρά την ύπαρξη σημαντικών εμποδίων: η Ρωσία στα δυτικά και στα νότια δεν είχε πρόσβαση στις θάλασσες.

Η ανάπτυξη των σχέσεων εμπορευμάτων-χρήματος, η ολοκλήρωση του σχηματισμού μιας ενιαίας ρωσικής αγοράς, οι μεγάλες ανάγκες του κρατικού ταμείου για τα κεφάλαια που απαιτούνται για την διεξαγωγή πολέμων, οδήγησαν σε σημαντική αύξηση των υποχρεώσεων των αγροτών και των κατοίκων του χωριού, των φόρων και άλλων πληρωμών. Και αυτό, με τη σειρά του, οδήγησε σε μια σοβαρή εμβάθυνση των κοινωνικών αντιφάσεων και των εντάσεων στην κοινωνία.

Γενικά, η απόλυτη μοναρχία στη Ρωσία ήταν μια κοινωνική δικτατορία των αριστοκρατών ευγενών. Και ένα από τα βασικά καθήκοντα ήταν η προστασία του φεουδαρχικού συστήματος και η διασφάλιση της λειτουργίας του. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο σχηματισμός του absolutism συμπίπτει με την τελική νομική παγίωση της θρησκευτικής ελευθερίας.

Πρώτον, έπρεπε να λάβει υπόψη τα συμφέροντα των εμπόρων, των κτηνοτρόφων και των παραγωγών.

Δεύτερον, το πρόβλημα της προστασίας των εξαιρετικά μακρών συνόρων της χώρας, που δεν προστατεύονται από φυσικά εμπόδια (θάλασσες, βουνά κ.λπ.), ήταν ακόμα έντονο.

Τρίτον, το έργο της επανένωσης των συγγενών που προέρχονταν από την ίδια ρίζα των σλαβικών λαών των μεγάλων Ρώσων, Ουκρανών και Λευκορώσων εξακολουθούσε να αντιμετωπίζει. Τα καθήκοντα που αναφέρθηκαν παραπάνω ήταν άνευ όρων εθνικής φύσης και ο απολυταρχικός ρόλος της Ρωσίας σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής της (τον 17ο-18ο αιώνα) αντανακλούσε τα εθνικά συμφέροντα και μάλιστα απολάμβανε κάποια στήριξη από ολόκληρο τον πληθυσμό, συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου μέρους της αγροτιάς, που ενώθηκαν από μια κοινή ορθόδοξη θρησκεία κοινή πίστη σε έναν καλό βασιλιά, που περιβάλλεται από "κακά αγόρια".

11) Παλαιά παλάτια και ο αγώνας για την κληρονομιά του Πέτρου Ι.

Το υπόβαθρο των πραξικοπήματος του παλατιού

Ο κύριος λόγος που οδήγησε στα πραξικοπήματα ήταν οι αντιφάσεις μεταξύ των διαφόρων ευγενών ομάδων σε σχέση με την κληρονομιά του Πέτρινου. Θα ήταν απλούστευση να υποθέσουμε ότι η διάσπαση συνέπεσε με την υιοθέτηση και απόρριψη των μεταρρυθμίσεων. Και η λεγόμενη «νέα ευγενία», η οποία προωθήθηκε κατά τα χρόνια του Πέτρου χάρη στον ζήλο της υπηρεσίας, και το αριστοκρατικό κόμμα προσπάθησε να μαλακώσει την πορεία των μεταρρυθμίσεων, ελπίζοντας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να δώσει μια ανάπαυλα στην κοινωνία και πρώτα απ 'όλα στον εαυτό της. Όμως, καθεμιά από αυτές τις ομάδες υπερασπίστηκε τα συμφέροντα και τα προνόμια της στενής τάξης, τα οποία δημιούργησαν γόνιμο έδαφος για τον εσωτερικό πολιτικό αγώνα.

Τα πραξικοπήματα του παλατιού δημιουργήθηκαν από την απότομη προσπάθεια διαφόρων ομάδων για εξουσία. Κατά κανόνα, κατέληξε συχνά στον ορισμό και την υποστήριξη ενός συγκεκριμένου υποψηφίου για το θρόνο.

Ένας ενεργός ρόλος στην πολιτική ζωή της χώρας αυτή τη στιγμή άρχισε να παίζει το φρουρά, το οποίο ο Πέτρος έφερε ως προνομιούχο "στήριξη" της αυτοκρατορίας.

Από την ημέρα του θανάτου του Πέτρου Α και μέχρι την κυριαρχία της Αικατερίνης Β, 6 βασιλιάδες και κυρίαρχοι αντικαταστάθηκαν στο θρόνο. Κανείς από αυτούς δεν διακρίθηκε από την υψηλή νοημοσύνη, οι περισσότεροι βρισκόταν στο θρόνο τυχαία.

Ο Πέτρος Α πέθανε στις 28 Ιανουαρίου 1725, χωρίς να διορίσει διάδοχο. Η ευγενής πρόοδος κάτω από τον Πέτρο Α ανέβαλε την Αικατερίνη στο θρόνο. Αυτή η γυναίκα ήταν κοντόφθαλμη, αναλφάβητη, αλλά απολαμβάνει δημοτικότητα. Στην πράξη, η εξουσία ήταν στα χέρια του έξυπνου πρίγκιπα Menshikov. Κάτω από την αυτοκράτειρα, δημιουργήθηκε το Ανώτατο Συμβούλιο Ιδιωτικού. Τα πρώτα τρία κολέγια (Στρατιωτικό, Ναυαρχείο και Εξωτερικές Υποθέσεις), καθώς και η Γερουσία, ήταν υποταγή σε αυτόν.

Μετά το θάνατο της Αικατερίνης το 1727, ο εγγονός του Πέτρου Ι - Πέτρου Β έγινε ο αυτοκράτορας. Φέτος, ο Menshikov συνελήφθη και πέθανε στην εξορία. Η σύνθεση του Ανώτατου Ιδιωτικού Συμβουλίου και η θέση του. Στο δικαστήριο, ο Alexey Dolgoruky κέρδισε μεγάλη επιρροή. Ο αυτοκράτορας πέθανε σύντομα.

Η επιλογή έπεσε στην Άννα Ιωαννόβα, κόρη του αδελφού του Πέτρου Ι. Υπήρχαν συνθήκες, δηλ. προϋποθέσεις προσχώρησης στο θρόνο: η αυτοκράτειρα πρέπει να κυβερνά το κράτος μαζί με το Ανώτατο Συμβούλιο Ιδιωτικού. Αργότερα, η Άννα έσχισε ένα χαρτί με τις συνθήκες που υπέγραψε, πράγμα που σήμαινε ότι αυτοανακηρύχτηκε η αυτοκρατορική αυτοκράτειρα. Η σκοτεινή Άννα Ιωάννουβα δεν έδειξε ενδιαφέρον για κυβερνητικές υποθέσεις. Μαζί με το Ανώτατο Ιδιωτικό Συμβούλιο, το υπουργικό συμβούλιο οργανώθηκε κάτω από αυτήν. Κατά την βασιλεία της Άννας, ένα άνευ προηγουμένου μέγεθος έφθασε στην επιρροή των αλλοδαπών. Η Άννα διόρισε την Anna Leopoldovna ως διάδοχό της, η οποία συνελήφθη μαζί με την οικογένειά της υπέρ της κόρης του Πέτρου Ι - Ελισάβετ. Η είσοδος της Elizabeth Petrovna συνοδεύτηκε από δύο χαρακτηριστικά: ο υποψήφιος στο ίδιο το θρόνο πήγε για να πάρει το στέμμα, αυτή καθαυτή διακήρυξε ένα απόσπασμα φρουρών. Η Σουηδία κήρυξε πόλεμο στη Ρωσία. Ο πραγματικός στόχος είναι να αναθεωρηθούν οι συνθήκες της ειρήνης Nishtad. Η νέα αυτοκράτειρα κατάργησε το υπουργικό συμβούλιο. Η Γερουσία επέστρεψε στην πρώην εξουσία της και η Ελισάβετ πέθανε το 1761. Αντικαταστάθηκε από τον Πέτρο Γ., Τον εγγονό του Πέτρου του Μεγάλου. Ο Πέτρος 3ος προκάλεσε αβεβαιότητα ανάμεσα στους αυλικούς και τους ευγενείς, που σύντομα το 1762 του στερήθηκαν την εξουσία. Η 34χρονη βασιλεία της Αικατερίνης του Μεγάλου ξεκίνησε.

12) Εσωτερική και εξωτερική πολιτική της Αικατερίνης Β

Νομισματική μεταρρύθμιση - εμφανίστηκαν οι κρατικές τράπεζες, χρησιμοποιήθηκαν χαρτονομίσματα.

Μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης το 1782 - άρχισαν να εμφανίζονται εκπαιδευτικά ιδρύματα στα οποία όλοι μπορούσαν τώρα να σπουδάσουν.

Μεταρρύθμιση της αστυνομίας του 1782 - εισήχθη ένας χάρτης ευσέβειας. Περιλάμβανε τους δικαστικούς επιμελητές, τον δήμαρχο, τον αρχηγό της αστυνομίας. Τα δικαστήρια διεξήχθησαν για ηθικές και κοινωνικές παραβιάσεις.

Αστική μεταρρύθμιση του 1785 - δημιουργήθηκαν νέοι εκλογικές περιφέρειες, ο αριθμός των ψηφοφόρων αυξήθηκε πολλές φορές. Οι κάτοικοι των πόλεων χωρίστηκαν στην 6η κατηγορία σύμφωνα με διάφορα κριτήρια. Την ίδια στιγμή, ο καθένας είχε τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του.

Μεταρρύθμιση της γερουσίας του 1763 - Συγκροτήθηκε μια Γερουσία, η οποία έγινε το ανώτατο δικαστήριο.

Η μεταρρύθμιση της αποκήρυξης του 1764 - όλα τα εδάφη που συνδέονται με τα μοναστήρια και τους αγρότες που ζουν σε αυτές τις χώρες μεταφέρθηκαν στο κολέγιο της οικονομίας. Από τότε, το κράτος έχει ρυθμίσει τον αριθμό μοναχών και μοναστηριών.

Δικαστική μεταρρύθμιση - έχει συσταθεί δικαστήριο για κάθε περιουσία.

Οι μεταρρυθμίσεις της Αικατερίνης 2 προκάλεσαν τόσο την έγκριση όσο και τις δυσαρεστημένες απόψεις. Κάποιος ήταν ενάντια στις καινοτομίες, αλλά από πολλές απόψεις ήταν ένα ισχυρό βήμα προς τα εμπρός.

Εγχώρια πολιτική.

Η Catherine προετοιμαζόταν για την ένταξη στο θρόνο και είχε προετοιμάσει ένα πολιτικό πρόγραμμα εκ των προτέρων. Το πρόγραμμα αυτό βασίστηκε στην ιστορία της ανάπτυξης της Ρωσίας και των ιδεών του Διαφωτισμού. Η εσωτερική πολιτική της Catherine 2 συνίστατο κυρίως σε μεταρρυθμίσεις. Μετά τον τερματισμό του Ρωσοτουρκικού πολέμου ξεκίνησε μια νέα φάση των μεταρρυθμίσεων της Αικατερίνης. Η Αυτοκράτειρα κατάρτισε ανεξάρτητα τη νομοθεσία. Το 1775 εκδόθηκε ένα μανιφέστο που επιτρέπει την ελεύθερη εγκατάσταση διαφόρων βιομηχανικών επιχειρήσεων. Ταυτόχρονα, εισήχθη η Επαρχιακή Μεταρρύθμιση. Το 1785, η Catherine εκδίδει νομοθετικές πράξεις - επιστολές προς την αρχοντιά και τις πόλεις. Ετοιμάζεται επίσης μια επιστολή για τους αγρότες, αλλά λόγω ορισμένων περιστάσεων δεν τέθηκε σε ισχύ. Οι επιστολές είχαν νομική εξασφάλιση δικαιωμάτων και προνομίων. Η εσωτερική πολιτική της Catherine 2, συμπεριλαμβανομένης της μεταρρύθμισης, ήταν μια συνέχεια του μετασχηματισμού Πέτρος 1. Η Catherine ήταν μια ωραία φύση, ήξερε πώς να καταλάβει τους ανθρώπους, πήρε εύκολα τους βοηθούς που χρειαζόταν. Καλωσόρισε λαμπρές και ταλαντούχες προσωπικότητες. Γι 'αυτό, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της, εμφανίστηκαν εξέχοντες πολιτικοί, συγγραφείς και μουσικοί. Η Catherine συμπεριφερόταν με υπευθυνότητα, διακριτικά με τα θέματα της, ήταν μια λεπτή ψυχολόγος, ένας εξαιρετικός συνομιλητής, ήξερε πώς να ακούει τους ανθρώπους. Κάτω από τη βασιλεία της δεν υπήρχαν θορυβώδεις διώξεις, συλλήψεις και επομένως ο χρόνος αυτός ονομάζεται "χρυσή εποχή".

Εξωτερική πολιτική.

Όπως και ο Πέτρος 1, η Catherine πίστευε ότι η Ρωσία πρέπει να κερδίσει μια ηγετική θέση στην παγκόσμια πολιτική με κάθε μέσο. Μετά την ένταξη στο θρόνο, η Catherine τερμάτισε τη συνθήκη συνενώσεως με την Πρωσία. Ο ρωσοτουρκικός πόλεμος ήταν επιτυχής για τη Ρωσία. Στο μέλλον, η Ρωσία ενίσχυσε τη θέση της στην Κριμαία και στον Καύκασο. Στις αρχές του 1782, η Κριμαία ενσωματώθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Η εξωτερική πολιτική της Catherine 2, μελετήθηκε και αναπτύχθηκε προς όφελος της Ρωσίας και της ευημερίας της. Το 1779, η Ρωσία ενίσχυσε τη διεθνή της εξουσία με τη διαμεσολάβηση μεταξύ Αυστρίας και Πρωσίας. Το 1787, η Αικατερίνη επισκέφθηκε την Κριμαία, μετά την οποία άρχισε ο πόλεμος με την Τουρκία. Την ίδια στιγμή, ο πόλεμος αρχίζει με τη Σουηδία. Αλλά η Ρωσία είναι επιτυχημένη, αντιμετωπίζοντας τους αντιπάλους της. Η εξωτερική πολιτική της Catherine 2 αντανακλούσε πολύ καλά στη χώρα. Η Catherine είχε πολύ αγάπη για την εξουσία και για χάρη της ήταν έτοιμη για πολλά. Πολλοί κατάφεραν να εκτιμήσουν τι ήταν έτοιμη η έξυπνη, εβραϊκή αυτοκράτειρα για χάρη της χώρας της. Η Catherine 2 μπόρεσε να δείξει το ταλέντο της στην κυβέρνηση μιας τόσο ισχυρής πολιτείας όπως η Ρωσία.

13) Εγχώρια και ξένη πολιτική του Παύλου Ι

Μετά το θάνατο της Αικατερίνης του 2ου αιώνα, το ρωσικό θρόνο κατευθύνθηκε από τον γιο του Παύλο Ι. Η προσωπικότητα του αυτοκράτορα Παύλου Α ήταν διφορούμενη και ακατανόητη: είτε η μεγαλοφυία του Διαφωτισμού, είτε τρελή.

Γιατί ο Παύλος δεν συνέχισε την πολιτική της Catherine;

Στην παιδική ηλικία δεν έλαβε μητρική αγάπη, καθώς η αυτοκράτειρα Ελίζαμπεθ περιορίζει αυστηρά την επικοινωνία της με την Αικατερίνη. Σε μεγαλύτερη ηλικία, δεν είχε ποτέ επιτευχθεί μια ζεστή σχέση με τη μητέρα του.

Ο Παύλος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την Αικατερίνη Α για συνωμοσία εναντίον του πατέρα του, ως αποτέλεσμα της δολοφονίας της οποίας έλαβε την υπέρτατη εξουσία. Και οι φήμες που κυκλοφόρησαν την εποχή εκείνη ότι ο Παύλος ήταν στην πραγματικότητα ο γιος του Σάλτυκοφ και δεν ανήκε στη δυναστεία των Ρομανόβων έθεσε μόνο καύσιμα στη φωτιά του μίσους της αυτοκράτειρας.

Επομένως, αμέσως μετά το θάνατό της, τόσο η εγχώρια όσο και η εξωτερική πολιτική του Παύλου Α ήταν ουσιαστικά διαφορετικές από αυτές της μητέρας του.

Εγχώρια πολιτική του Παύλου Ι

Το πρώτο διάταγμα του νέου αυτοκράτορα ήταν το διαδοχικό διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο, μετά το θάνατο του μονάρχη, η εξουσία περνά στον ανώτερο εκπρόσωπο των ανδρών του και, απουσία αυτών, στον αδελφό του ή στους γιους του.

Το διάταγμα αυτό σταμάτησε την περίοδο των πραξικοπηματικών παλατιών, λόγω των οποίων το θρόνο καταλαμβάνεται στις περισσότερες περιπτώσεις από γυναίκες.

Ο αυτοκράτορας Παύλος Α ήταν σε θέση να βελτιώσει σημαντικά την κατάσταση του στρατού. Χάρη στην αυστηρή πειθαρχία του στρατού, έλεγχε όχι μόνο τους συνηθισμένους στρατιώτες, αλλά και τους στρατηγούς.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης, ήταν αρκετά συνηθισμένο ότι στρατιωτικοί με υψηλές τάξεις και τάξεις καθόταν στο σπίτι και παρακολουθούσαν κοινωνικές εκδηλώσεις και δεν είχαν δει ποτέ στα πεδία μάχης στη ζωή τους. Ο Παύλος έστειλε τέτοιους αξιωματικούς στη Σιβηρία, τραβώντας προσωπικά επάνω από αυτούς.

Δεδομένου ότι η αυτοκράτειρα Catherine ήταν ένας ευγενής γνώστης γυαλιστερότητας, ομορφιάς και δαπανηρών πραγμάτων, ο αυτοκράτορας Παύλος Α απέλυσε εντελώς αυτό από τη ζωή της κοινωνίας. Εισήγαγε απαγόρευση εισαγωγής βιβλίων, σημειώσεων από την Ευρώπη. Οι νέοι απαγορεύτηκαν να φύγουν για σπουδές στο εξωτερικό.

Ο αυτοκράτορας ρυθμίζει όλες τις σφαίρες της κοινωνίας, μερικές από τις εντολές του φτάνουν στο σημείο του παραλογισμού: ήταν σαφώς καθορισμένο ποια φορέματα θα έπρεπε να φορούν οι γυναίκες, πότε θα έπρεπε ολόκληρη η αυτοκρατορία να πάει στο κρεβάτι και ποια βιβλία να διαβάζουν.