Βιογραφία Andrey Fadin. Leo Seagal: -Και ποιος γύρισε

Ο δημοσιογράφος Σεργκέι Μιτροφάνοφ, λίγο γνωστός στη χώρα, ασχολήθηκε με την αναθεώρηση των καινοτομιών βιβλίων [...] Με τη συμβουλή ορισμένων συντρόφων αποφάσισε να αποτρέψει ένα πραξικόπημα. Τα ονόματα αυτών των συντρόφων ακουγόταν τελικά

Η περασμένη εβδομάδα ισχυρίζεται ότι είναι η πιο βρώμικη στην ιστορία της ρωσικής δημοσιογραφίας. Είναι συνηθισμένο να κακοποιούν δημοσιογράφους, θεωρούνται διεφθαρμένοι και μας κατηγορούν για όλα τα προβλήματα. Αν κάτι είναι λάθος κάπου, τότε οι δημοσιογράφοι φταίει. Ο δημοσιογράφος Αντρέι Φάντιν έπρεπε να γιορτάσει τις 44 του την προηγούμενη μέρα. Δεν είχε εβδομάδα. Στις 19 Νοεμβρίου πέθανε. Ένα παράλογο και τρομερό ατύχημα, δήλωσε η τροχαία. Αλλά το χειρότερο ήταν να έρθει. 5 ημέρες μετά από αυτό το ατύχημα, ένας άνθρωπος που ονομάζεται φίλος του Αντρέι αποφάσισε να μας πει κάτι σημαντικό.

Σεργκέι Μιτροφάνοφ: - Είμαι ένας από τους πρώτους που έγραψε ένα νεκρολογία στον θάνατο του αμοιβαίου φίλου μας Αντρέι Φαντίν και πρότεινα ότι ήταν ένα ατύχημα. Εντούτοις, εμφανίστηκαν κάποιες νέες περιστάσεις. Και μου φαίνεται ότι αν στον κόσμο των εφημερίδων ο Αντρέι Φάντιν δεν πήρε λιγότερη θέση από τον Λέντιεφ στην τηλεόραση, τότε θα πρέπει να εξετάσουμε άλλες επιλογές και δυνατότητες για αυτό που συνέβη. Έτσι συνέβη ότι είχα υποθέσει το κείμενο του τελευταίου του άρθρου. Μιλώ προφανώς γιατί δεν έχω πλήρη εμπιστοσύνη ότι αυτό είναι το άρθρο του. Πιστεύω ότι απαντώ καλύτερα στις ερωτήσεις.

Οι ερωτήσεις ήταν συγκεκριμένες απαντήσεις φαινόταν μη πειστικές.

Leo Segal "Γενική εφημερίδα": Όλη η υποκλοπή, η θέαση δεν είναι απολύτως ο δρόμος του Andryushin. Σε ποια δισκέτα κάνετε μια φασαρία, δεν ντρέπεστε; Μακάρι να είπα μετά την κηδεία, όχι τώρα.

Σεργκέι Μιτοτοφάννο: Σε αυτή την περίπτωση, θα σας ζητήσω να μείνετε εδώ και πρέπει να σας απαντήσω.

Leo Segal: - Γιατί δεν μου είπες τίποτε άλλο;

Σεργκέι Μιτροφάνοφ: - Πρώτα απ 'όλα, πότε το είδατε ο ένας τον άλλον;

Leo Segal: -Ακόμα και το φαξ δεν έφτασε καν στην εφημερίδα Obshchaya Gazeta.

Σεργκέι Μητροφάνοφ: - Τι γίνεται με το φαξ;

Leo Segal: - Σχετικά με αυτή τη συνέντευξη Τύπου. Ατυχώς έμαθε μέσω του "Komsomolets της Μόσχας".

Σεργκέι Μιτροφάνοφ: - Μπήκαν σε επαφή μαζί μας στα μισά τέσσερα.

Leo Segal: -Και ποιος γύρισε;

Σεργκέι Μιτροφάνοφ: -Maxim Meer.

Leo Seagal: - Μια διάσημη φιγούρα.

Ο μη γνωστός δημοσιογράφος Σεργκέι Μιτροφάνοφ ασχολήθηκε με την αναθεώρηση των καινοτομιών στο βιβλίο. Τη Δευτέρα, με τη συμβουλή ορισμένων συντρόφων, αποφάσισε να αποτρέψει ένα πραξικόπημα. Τα ονόματα αυτών των συντρόφων στο τέλος ακουγόταν. Αυτός είναι ο Maxim Meer, υπάλληλος του Ταμείου αποτελεσματικής πολιτικής.

- Καταλαβαίνω ότι ο Μαξίμ ήταν ο ιδρυτής της συνέντευξης Τύπου;

Σεργκέι Mitrofanov: - Είπε ότι αυτό πρέπει να γίνει επειγόντως, αλλά θα μπορούσε να έχει τα δικά του συμφέροντα. Είμαι σίγουρος ότι με χρησιμοποιούν. Είμαι απολύτως βέβαιος.

Ο Mitrofanov ισχυρίζεται ότι ανακάλυψε το σενάριο του πραξικοπήματος, που γράφτηκε από τον Andrei Fadin, στα εισερχόμενά του. Αυτό συμβαίνει. Το 1994 βιώσαμε ήδη ένα πραξικόπημα. Ονομάστηκε Έκδοση 1. Οι συγγραφείς έψαξαν και βρήκαν. Αποδείχθηκε ότι ήταν ο Gleb Pavlovsky, πρώην αντιφρονούντα και σήμερα ο επικεφαλής του Ταμείου Αποτελεσματικής Πολιτικής. Ο νεκρός Αντρέι Φάντιν μίλησε κάποτε για τον Γκλέμπ Παβλόφσκι: αυτός είναι ένας άνθρωπος με φωτεινό μυαλό, ικανό για κάθε είδους πολιτικές προκλήσεις και φάρσες. Η συνέντευξη Τύπου του Mitrofanov πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα. Και την Τρίτη 25 Νοεμβρίου η Komsomolskaya Pravda δημοσίευσε το σενάριο ενός πραξικοπήματος στη Ρωσία. Οι κακοί στην περιοχή είναι οι Τσερνομυρντίν, Σέλενσεφ και Κουλίκοφ. Ένα καλό άτομο είναι ο Ανατόλι Τσούμπαϊς. Η ημέρα του πραξικοπήματος είναι η Παρασκευή 28. Και δεν υπάρχει σύνδεση με το φερόμενο τελευταίο άρθρο του Αντρέι Φάντιν. Μόνο οι 26 άρχισαν να αναφέρονται στο Fadin. Και την Παρασκευή, 28, ο Gleb Pavlovsky δίνει μια συνέντευξη στο NTV. Ήξερε γιατί είχε προσκληθεί και δεν αρνήθηκε, επιβεβαιώνοντας έτσι τη συμμετοχή του στην πρόκληση. Επιπλέον, επανέλαβε κυριολεκτικά το κείμενο του άρθρου που αποδόθηκε στον νεκρό Αντρέι Φάντιν.

Gleb Pavlovsky, επικεφαλής του Ταμείου αποτελεσματικής πολιτικής: - Θα ήθελα να δώσω προσοχή σε ένα μόνο πράγμα - υπάρχει πράγματι ένα σημαντικό πράγμα. Υπάρχει ένα σημαντικό πράγμα σε όλα αυτά τα σκουπίδια. Κάθε μέρα, σε μερικές από τις εφημερίδες, εμφανίζεται μια τηλεφωνική συνομιλία, αντίγραφα λογαριασμών, εμφανίζεται κάποια βρωμιά. Αλλά κοιτάξτε, τι είδους ενοχοποιητικά στοιχεία είναι αυτό; Αυτό είναι πάντα διαρροή υλικών από υπηρεσίες επιβολής του νόμου ή από ομοσπονδιακές υπηρεσίες ασφαλείας. Τι σημαίνει αυτό, ποιο συμπέρασμα παραμένει ο άνθρωπος που διαβάζει; Το συμπέρασμα είναι ότι είναι καιρός να κρίνουμε όλους. Είναι όλοι δεμένοι εκεί, ήρθε η ώρα να κρίνουμε όλους. Το συμπέρασμα ότι η αστυνομία θα έρθει και θα λύσει όλα τα πολιτικά μας ζητήματα, ο ίδιος αναρωτιέται. Και οι δημοσιογράφοι εργάζονται σε αυτό. Αυτή είναι μια πραγματικά επικίνδυνη εναλλακτική λύση. Κατά τη γνώμη μου, έχει αναπτυχθεί μια ορισμένη συμμαχία αξιωματούχων της επιβολής του νόμου και μεμονωμένων δημοσιογράφων. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι καθαρό για την κοινωνία, επειδή όλες οι αποκαλύψεις, σας απασχολούν, είναι αυστηρά επιλεκτικές. Πάντα έπληξαν μεγάλα κομμάτια που δεν είναι ευχάριστα σε άλλα μεγάλα κομμάτια.

Τα τελευταία δύο χρόνια, ο Gleb Pavlovsky συνεργάζεται ενεργά με τον Anatoly Chubais. Το Ίδρυμα για την Αποτελεσματική Πολιτική αναπτύσσει ήδη σενάρια για τις προεδρικές εκλογές του 2000. Το πρόβλημα, ωστόσο, δεν είναι ότι οι άνθρωποι προσπαθούν να εξετάσουν το μέλλον. Το πρόβλημα είναι ότι στη σημερινή ζωή χρησιμοποιούν πολύ γνωστές μεθόδους από το οπλοστάσιο της KGB.

"Γενική εφημερίδα", Μόσχα

Έλενα Μαρινίτσεβα

Ο εκδοτικός οίκος "Summer Garden" δημοσίευσε ένα βιβλίο του Andrei FADIN - ιστορικού, πολιτικού επιστήμονα και δημοσιογράφου, γραμματοφύλακα για την κοινή εφημερίδα - "Τρίτη Ρώμη στον Τρίτο Κόσμο". Η συλλογή, που συντάχθηκε από τη χήρα του Αντρέι Όλγα, περιλαμβάνει τα πιο ενδιαφέροντα έργα διαφόρων ετών - τόσο δημοσιευμένα όσο και αδημοσίευτα (με εξαίρεση εκείνα που κατασχέθηκαν από την KGB κατά τη σύλληψη του Fadin το 1982 και έτσι εγκαταστάθηκαν στα έγκατα του Lefortov).

Λίγο περισσότερο από δύο χρόνια έχουν περάσει από την ημέρα του θανάτου του Αντρέι σε ένα αυτοκινητιστικό δυστύχημα και εξακολουθώ να βρήκα τον εαυτό μου διανοητικά να συνεχίσω μια μακρόχρονη συνομιλία μαζί του, προσπαθώντας να δούμε τι συμβαίνει γύρω του με τα μάτια μου, προσπαθώντας να αποδείξω ή να διαψεύσω κάτι. Και δεν είναι ότι έχουμε δεσμευτεί εδώ και πολλά χρόνια
φιλία. Μόνο οι σκέψεις, οι κρίσεις, οι εκτιμήσεις που εκδηλώθηκαν από τον κάποτε για κάποιο δυσνόητο λόγο δεν καταστούν παρωχημένες - επιπλέον, αντιστοιχούν οργανικά στο πλαίσιο της σημερινής ζωής, το οποίο, ως υποδειγματικός μαθητής, τις απεικονίζει ολοένα και περισσότερο.
Αντρέι και εγώ είμαστε από τη δεκαετία του εβδομήντα. Όπως και οι φίλοι μας, καθώς και οι φίλοι των φίλων μας (πρέπει να πω ότι εκείνα τα χρόνια ήμασταν εξοικειωμένοι με τον εαυτό του μόνο σε ερήμην - μέσω ενός αμοιβαίου φίλου, λαμπρού μαθηματικού Misha Vedyushkin). Ίσως, σχεδόν όλες οι "εβδομήντα" που αργότερα αποκτήθηκαν μια φωνή - μερικές στις σελίδες των εφημερίδων και των περιοδικών, μερικοί στην τέχνη, μερικοί στην ποίηση - προσπάθησαν να αντιληφθούν αναδρομικά και να κατανοήσουν την εποχή της νεολαίας τους. Ο Andrei, κατά την άποψή μου, το έκανε με μεγαλύτερη ακρίβεια και ειλικρίνεια: «Η ζωή και η ευημερία στο Σύστημα φαινόταν λίγο επαίσχυντη και αδύνατη, χτυπώντας στο μέτωπο - απελπιστική και χωρίς νόημα, απομακρύνοντας - κοινότατο και όχι αρκετά αξιοπρεπές .. Φαινόταν μια αξιοπρεπής επιλογή να ζήσετε λίγο έξω από το μπλε, σε μια κατάσταση "off-off", εν μέρει στην εσωτερική μετανάστευση, εν μέρει σε τομείς δραστηριότητας, επαγγέλματα και επαγγέλματα που δεν αφομοιώθηκαν πλήρως από το Σύστημα, αν και τα πάντα, φυσικά, δεν ήταν τόσο απλά.Ο πειρασμός της κοινωνικής επιτυχίας και ο φόβος των ξένων ήταν, ειλικρινά, τα στοιχεία αυτής της ζωής. "
Δεν ήταν συνηθισμένο να μιλάμε για αυτό το "φόβο των ξένων" - ούτε καν να πούμε: ακόμη και να σκεφτείτε: πώς! είμαστε το αλάτι της γης! Εγκαταλείψαμε καριέρες, θέσεις, κλπ. Δεν είναι αυτή η ψυχολογική κατασκευή, η οποία ήταν τόσο σταθερά και τόσο οδυνηρά διαμορφωμένη τότε, ο λόγος της τρέχουσας αχαλίνωτης λειτουργίας των πρώην "γυμναστών και φυλακών" για τόπους, για χρήματα, την επιθυμία να ταιριάζει άριστα στην καθιερωμένη τάξη των πραγμάτων;
Ωστόσο, η απροθυμία να παραμείνουμε στο περιθώριο, να είμαστε έξω από την κίνηση της δεσπόζουσας πλειοψηφίας είναι αρκετά κατανοητή και πολύ συνηθισμένη. Αλλά υπάρχουν στιγμές που η ανθρώπινη συνείδηση, η βιασύνη για την ελευθερία, οι ηθικές ιδέες φαίνεται να είναι συγκεντρωμένες. Τότε εμφανίζονται οι άνθρωποι που είναι σοβαρά έτοιμοι να παραμείνουν έξω από τη γενική τάση, ικανή, σύμφωνα με τα λόγια του Andrei Sinyavsky, "να ζήσουν και να σκεφτούν
τον ίδιο το φόβο και τον κίνδυνο ". Στην αυγή της Περεστρόικα υπήρχαν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, αλλά στη συνέχεια τα ήσυχα κύματα της συμμόρφωσης άρχισαν να βάζουν τα πάντα" όπως πρέπει ". Ο Αντρέι, για το υπόλοιπο της ζωής του, είχε μια οξυμένη συνείδηση \u200b\u200bδιατηρώντας μια αμερόληπτη εικόνα του κόσμου. (μια γλυκιά λέξη από το λεξιλόγιο των σύγχρονων πολιτικών, που σημαίνει απαραίτητη και πολύ θετική ποιότητα ενός προσώπου), δεν είχε τίποτα, αποκαλύπτοντας "μια πλήρη έλλειψη φωνής όταν πρέπει να τραγουδήσετε μαζί με τους ισχυρούς αυτού του κόσμου" (Vasily Shukshin). της μία φορά αρκετά κοντά. Το ίδιο Gleb Pavlovsky, μία φορά το φίλο του συναδέλφου Ανδρέα μέσω υπόγειων εκδόσεις, ο συγγραφέας του ειλικρινής,
τα μυαλά-γεμάτα άρθρα στο λεπτό περιοδικό "Ο εικοστός αιώνας και ο κόσμος", τώρα για κάποιο λόγο είναι ο «άνθρωπος του Κρεμλίνου», συμβουλεύει και υποστηρίζει σταθερά όσους βρίσκονται στην εξουσία. Λοιπόν, ο Θεός να είναι ο δικαστής του! Αλλά εγώ, που ήξερα τόσο τα πυρετώδη χρόνια της αρχής της Περεστρόικα, διασκεδάζω με τη σκέψη ότι αυτό είναι ένα είδος λάθους, μια παρανόηση. «Βρεφική συνείδηση» - ο Αντρέι πιθανότατα θα έλεγε για την απροθυμία μου να χωρίσω με ψευδαισθήσεις. Ναι, ο ίδιος, παρά την συναισθηματική του παιδική ηλικία
και αμεσότητα, ήταν πραγματικά ενήλικος και ώριμος. Μόνο ένας τέτοιος άνθρωπος θα μπορούσε να πείσει με πικρία: «Στην άρνηση να βρούμε φωτιά στις στάχτες της ιστορίας, το δράμα πολλών από εκείνους που ξεκίνησαν υπερασπιζόμενοι τα ιδανικά που διακηρύσσονται από την κοινωνία μας - από την ίδια την κοινωνία, από την πραγματικότητα που απέκλινε πολύ από αυτά τα ιδανικά. ο οποίος, υπερασπιζόμενος το δικαίωμά του να σκεφτόμαστε ανεξάρτητα από τη γενική μισαλλοδοξία μας, πέρασε από την αμφιβολία στην απελπισία<...> Ποια ήταν η λογική του αγώνα και του κλήματος που οδήγησε σε πλήρη μηδενισμό ».
Θα μπορούσα να πω πώς, παρά τις περιπέτειες της τύχης και της διαχρονίας, ο ίδιος ο Αντρέι, πόσο ήσυχα και ειλικρινά βοήθησε τους φίλους και τις οικογένειές τους που είχαν πρόβλημα. Αλλά πίσω στο βιβλίο. Το δικό του κείμενο, μια λέξη θα λέγεται για ένα πρόσωπο σχεδόν περισσότερο από τους στενούς του φίλους.
Πιστεύω ότι ο Αντρέι, ο οποίος πέθανε στις ημέρες μιας σύντομης κατάπαυσης του πυρός με την Τσετσενία, δεν θα εκπλήσσεται από το πεδίο εφαρμογής της σημερινής «αντιτρομοκρατικής επιχείρησης» στον Καύκασο ή από το πάθος των κλήσεων για να φθάσει στο τέλος, παρά τα θύματα του νέου πολέμου. Πίσω την άνοιξη του 1997, σαν να έψαχνε λίγο πέρα \u200b\u200bαπό τον «ορίζοντα γεγονότων», έγραψε, σχεδιάζοντας ένα παράλληλο μεταξύ Budennovsky και Περού: «Πρόβλημα
η τρομοκρατία δεν μπορεί να λυθεί με τη δολοφονία τρομοκρατών. Αν δεν υπάρχει αποδεκτή πραγματική λύση, νέοι θα πάρουν τη θέση εκείνων που σκοτώθηκαν ». Έτσι, προφανώς, απλά και πειστικά, ο Αντρέι μας προειδοποιεί, πάντα έτοιμος να ακούσει ομιλίες σχετικά με τις αποθήκες και την προσωπική δήλωση. και υποστήριξη; Φυσικά, σε μεγάλο βαθμό επειδή προέρχονται από δύναμη και δύναμη.
την ικανότητα να "ζείτε και να σκεφτείτε το δικό σας κίνδυνο και τον κίνδυνο" - και με αυτό είναι πάντα δύσκολο. Υπάρχει ένας ακόμη λόγος που ο Fadin αποκαλεί "τη μαγεία της αμυντικής συνείδησης". "Αν δεν τους κάνουμε, τότε εμείς!" - αναφωνούν τους υποστηρικτές των "σκούπισμα χαλιών" και τελεσμάτων, αναφερόμενοι στο τσετσένιο μονοπάτι σε εκρήξεις, σαμποτάζ, παρελθόν και μέλλον.
Όσον αφορά τα γνωστά γεγονότα του 1968 (φυσικά, δεν είναι το γεγονός ότι κάποιος μπορεί να συγκρίνει την Τσετσενία και την Τσεχοσλοβακία, είναι απολύτως κάτι άλλο), ο Φάντιν έγραψε: «Πότε<...> χιλιάδες άνθρωποι μας, υπακούοντας σε μια επιβλητική αλλά σκοπίμως δικαιολογημένη τάξη, πέρασαν τα σύνορα της Τσεχοσλοβακίας (τα οποία είχαν διδαχθεί να θεωρούν ως φίλο και σύμμαχο από την παιδική ηλικία), το κύριο επιχείρημα πολιτικών εργαζομένων που προσπάθησαν να σκοτώσουν την ίδια τη δυνατότητα αμφιβολιών για τη δικαιοσύνη της τάξης
ούτε και η περίφημη διατριβή της «υπεράσπισης του σοσιαλισμού», αλλά κάτι πολύ πιο αποτελεσματικό: "αν όχι εμάς, τότε είναι!" Ως συμμετέχοντες στην ανάκληση αυτής της ενέργειας, το επιχείρημα αυτό λειτούργησε άψογα. Αλίμονο, όχι μόνο στον στρατό. Και όχι μόνο τότε. Ξανά και ξανά, με τη θανατηφόρα επαναληψιμότητα, η εμμονή στη μανία της αμυντικής συνείδησης - η εικόνα ενός πολιορκημένου φρουρίου - παραλύει την ικανότητά μας να σκεφτόμαστε, να αμφιβάλουμε και να αναζητούμε εναλλακτικές λύσεις. Φαίνεται ότι είναι το φάντασμα μιας παγκόσμιας συνωμοσίας<...> μας οδηγεί, όπως ένα Pied Piper του Gammel, στην άβυσσο των τραγικών λαθών - ηθική, πολιτική, στρατιωτική<...>"
Να σκεφτόμαστε, αμφιβολίες, να αναζητούμε εναλλακτικές λύσεις - αυτό απαιτεί άρθρα και δημοσιογραφικά δοκίμια του Andrei Fadin. Ακολουθεί μια άλλη πολιτική σύγκρουση της εποχής μας: ο μελλοντικός πρόεδρος είναι ένα προγενέστερο συμπέρασμα. Ο καθένας μιλάει για αυτό: το δικαίωμα, και το αριστερό, και η κυβέρνηση, και η αντιπολίτευση. Παραμένει μόνο να υπακούσει στην ψήφο του. Ίσως κάποιος να έχει ψηφίσει διαφορετικό, αλλά - ποιο είναι το θέμα; Εξακολουθεί να μην περάσει, πράγμα που σημαίνει - "δεν δόθηκε άλλο." Θυμηθείτε ότι πρόσφατα αυτό το σύνθημα είχε ήδη το μυαλό της διανόησης. Και ήταν ο Αντρέι που έγινε τότε ένας από τους ιδεολόγους και συγγραφείς της διάσημης συλλογής του Άλλου, που έφερε μαζί λαμπρό
διανοούμενους (από το Shchedrovitsky στο Getter) με τα σενάρια εναλλακτικής ανάπτυξης.
"Η φωνή για έναν απελπισμένο υποψήφιο δεν είναι χαμένη φωνή", υποστήριξε ο Andrei Fadin τον Ιούνιο του 1996, καθώς τιτλοφόρησε ένα από τα προγραμματικά του άρθρα. Δεν ξέρω πόσοι άνθρωποι το άκουσαν τότε, αλλά τώρα το συνιστώ ανεπιφύλακτα: διαβάστε το.
Ωστόσο, δεν πρέπει να εκπροσωπείτε τον Andrei ως άτομο που γνώριζε εκ των προτέρων τις απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις. Για παράδειγμα, ένα από τα προβλήματα στα οποία αναρωτιόταν πολύ ήταν: πώς συμφωνούν η ηθική και η πολιτική; είναι δυνατόν, διατηρώντας ένα τίμιο και αξιοπρεπές πρόσωπο, να επιτύχουμε πολιτικούς στόχους; "Ο δειγματοληπτικός ηθικός, ο Άντριου έγραψε κάποτε πικρά," είναι κακή βοήθεια για μια πολιτική καριέρα, ειδικά στην εποχή του συνολικού λαθρεμπορίου και της λατρείας του εμπλουτισμού ... Η επανάσταση έχει τελειώσει, ξεχνάμε ... Από εδώ και στο εξής η επιτυχία είναι δυνατή μόνο με την υποστήριξη νομισματικών και πολιτικών "κέντρων εξουσίας" σε αυτή την υποστήριξη πολύ συγκεκριμένων υποσχέσεων.Η κοινωνία, φυσικά, χρειάζεται
οι φύλακες των ηθικών προτύπων, όπως η φύση χρειάζεται στις τάξεις του δάσους. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι η κοινωνία δεν είναι πάντοτε έτοιμη να ακούει και να ακούει ... Η κοινωνία εν μέρει ασχολείται με την επιβίωση, εν μέρει με τον εμπλουτισμό, και οι δύο αυτές δεν συνεπάγονται ακολουθώντας τις βιβλικές εντολές. Οι ηθικές αρχές απουσιάζουν στην κοινωνία όχι επειδή δεν υπάρχουν, αλλά επειδή δεν θέλουν να τις παρατηρήσουν και να τις ακούσουν ».
Σήμερα, οι ερωτήσεις για το τι είναι καλό και τι είναι κακό προχωρούν βαθύτερα στις σκιές. Δεν είναι καλό ή κακό - αλλά ωφέλιμο ή μη κερδοφόρο, όχι αληθινό ή ψευδές - αλλά σκοπιμότητας ή αδυναμίας. Τι επιλέγουμε; Νευρικός κυνισμός ή υγιής ρεαλισμός; "Κι όμως, νομίζω ότι - όπως και αν ο φίλος μου Αντρέι Φαντίν είχε απευθυνθεί σε όλους μας για αυτό - ο πνευματικός, όσο παραμένει έτσι, απλά δεν έχει πραγματική επιλογή: έχει τέτοιο λαιμό ότι είναι καταδικασμένη να το πει αυτό που του φαίνεται αληθινό, ανεξάρτητα από το πόσο επικίνδυνο ή ακόμα και επιβλαβές μπορεί να είναι για αυτούς το επιθυμητό μέλλον.Η μόνη παρηγοριά για αυτόν είναι ότι οι επικίνδυνες σκέψεις του θα ακουστούν μόνο από εκείνους που δεν φοβούνται τις αμφιβολίες για τους οποίους η απόγνωση δεν αποτελεί τη βάση για την αποποίηση της ελευθερίας να σκεφτώ "

Fadin, Andrei Vasilievich (1953 - 1997) - Ιστορικός, οικονομολόγος, πολιτικός επιστήμονας, δημοσιογράφος

Βιογραφία

Γεννημένος στη Μόσχα στην οικογένεια του Βασίλη Kuzmich Fadin, υπάλληλος της συσκευής της Κεντρικής Επιτροπής του CPSU, και η Ella Manuilovna Fadina (Abramson), δάσκαλος της Γερμανίας, η μοίρα του καταπιεσμένου παππού στη μητρική πλευρά, ο M. Abramson, ένας εξέχων συνεργάτης και ο ακτιβιστής της Comintern, είχαν μεγάλη επιρροή στη δημιουργία διάθεσης. Αποφοίτησε από την ιστορική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας το 1976, σπούδασε την τελευταία ιστορία της Λατινικής Αμερικής. Στη συνέχεια εργάστηκε στο ΙΜΛ υπό την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΣ και στην Ακαδημία Επιστημών της Σοβιετικής Ένωσης. Ο Fadin είναι ο συγγραφέας της λέξης "Semibankirism", ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τους όρους "ολιγάρχες" και "απομίμηση της δημοκρατίας" για να χαρακτηρίσει την κατάσταση στη Ρωσία στη δεκαετία του '90. Άρχισε να ασχολείται με κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες κατά τα φοιτητικά του έτη, είχε κυρώσεις Komsomol. Από το 1977 συμμετείχε στο υπόδημο δημοκρατικό σοσιαλιστικό κίνημα (ο λεγόμενος «κύκλος των νέων σοσιαλιστών»).

Τον Απρίλιο του 1982, μαζί με τους συντρόφους του, συνελήφθη από την KGB της ΕΣΣΔ και κατηγορήθηκε ότι διέπραξε εγκλήματα βάσει του άρθρου. 70 και 72 του Ποινικού Κώδικα της RSFSR (αντισημοκρατική αναταραχή και προπαγάνδα και οργανωτικές δραστηριότητες για τη δημιουργία αντι-σοβιετικής οργάνωσης), τον Απρίλιο του 1983 απελευθερώθηκε με διάταγμα της ΕΣΣΔ PVS για χάρη. Από τα τέλη του 1986, επέστρεψε στην ενεργό κοινωνική και πολιτική δραστηριότητα - συνεργάστηκε με τον Όμιλο Κοινωνικών Πρωτοβουλιών, ήταν ένας από τους ιδρυτές και ηγέτες της λέσχης Περεστρόικα / Δημοκρατικής Περεστρόικα, μέλος του συλλόγου της Μόσχας Tribune. Συμμετείχε στην ανάπτυξη των σοσιαλδημοκρατικών οργανώσεων, ήταν ένας από τους ιδρυτές της σοσιαλδημοκρατικής οργάνωσης της Μόσχας, συμμετείχε στο συνέδριο του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας (το «πρώτο» SDPR), αν και δεν έγινε μέλος, συνεργάστηκε με τα διοικητικά του όργανα ως εμπειρογνώμονας.

Μετά την είσοδο των ομοσπονδιακών στρατευμάτων στην Τσετσενία, πέταξε στο Γκρόζνι και παρέμεινε εκεί σχεδόν όλη την ώρα μέχρι το τέλος του πολέμου. Για μια σειρά άρθρων σχετικά με την τραγωδία της Τσετσενίας, η Ένωση Δημοσιογράφων του απένειμε το βραβείο Golden Pen. Το 1997, έγινε βραβευμένος από το βραβείο Ακαδημίας Ελεύθερου Τύπου "Για Επαγγελματική Ειλικρίνεια και Θόραιο". Χορηγείται μετά θάνατον. Πέθανε σε τροχαίο ατύχημα στις 19 Νοεμβρίου 1997.

Το 2000, μια συλλογή άρθρων του Α. Fadin "Τρίτη Ρώμη στον Τρίτο Κόσμο", ο εκδοτικός οίκος "Summer Garden"

FADIN Andrey Vasilievich (1953-1997), δημοσιογράφος

Semibankirshchina.

"Semibankirshchina ως μια νέα ρωσική εκδοχή των επτά boiars" ("General Newspaper", 1996, αρ. 45)

Αυτό αναφέρεται στις επτά μεγαλύτερες οικονομικές και βιομηχανικές ομάδες της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι οποίες παρείχαν στήριξη στον Μπορίς Ν. Ελτσίν στις προεδρικές εκλογές του 1996.

Από το βιβλίο της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας (BI) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας (GO) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας (IW) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Εγκυκλοπαίδεια (ΜΑ) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας (Π.Α.) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας (JI) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας (XP) του συγγραφέα TSB

Khrulev Andrey Vasilyevich Khrulev Andrey Vasilyevich, Σοβιετικός στρατιωτικός και πολιτικός, στρατός γενικός (1943). Μέλος του ΚΚΣ από το 1918. Από τους εργάτες. Στον Κόκκινο Στρατό με

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (CHU) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας (SHE) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Λεξικό σύγχρονων εισαγωγικών ο συγγραφέας

AMALRIK Andrei Alekseevich (1938-1980), ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δημοσιογράφος 51 Θα υπάρξει η Σοβιετική Ένωση μέχρι το 1984; βιβλία (1969) Η ημερομηνία στον τίτλο περιέχει μια αναφορά στο βιβλίο του J. Orwell

Από το βιβλίο Όλα τα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας συνοπτικά. Γραφήματα και χαρακτήρες. Ρωσική λογοτεχνία του ΧΧ αιώνα συγγραφέας Novikov VI

Από το βιβλίο Μεγάλο λεξικό των προσφορών και των φτερωτών εκφράσεων ο συγγραφέας Ντούσενκο Κωνσταντίν Βασιλιεβίκι

Από το βιβλίο του συγγραφέα

SINYAVSKIY Αντρέι Ντονατόβιτς (ψευδοφ. Αμπράμ Τερζ) (1925-1997), συγγραφέας, λογοτεχνικός κριτικός 117 Μητέρα Ρωσία, Ρωσία-σκύλα, Abram Terts. «Η Λογοτεχνική Διαδικασία στη Ρωσία» (Ήπειρος, 1974, Νο. 1) Στο «τρίτο κύμα» της μετανάστευσης: «Μητέρα Ρωσία, Ρωσία-Σκύλα, θα απαντήσετε γι 'αυτό το επόμενο,

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Abram Terts (Andrei Donatovich Sinyavsky) Η ιστορία του Lyubimov (1963) Σε μια φανταστική ιστορία, μια περίεργη ιστορία λέγεται ότι συνέβη με τη συνηθισμένη λουλούδι Λιλίνο Τικχομίροφ. Μέχρι τότε, στο Λιούμπιμοφ, που στέκονταν κάτω από το υγρό βουνό, δεν υπήρχαν θαυματουργά γεγονότα.

Από το βιβλίο του συγγραφέα

FADIN, Andrei Vasilievich (1953-1997), δημοσιογράφος 8 Semibankirshchina ως μια νέα ρωσική εκδοχή των επτά boyar. Ζαγκ άρθρα ("Γενική Εφημερίδα", 1996, αρ. 45) Σύμφωνα με τον Leo Segal, ο όρος "επτά τραπεζίτες" προτάθηκε από τον Fadin Nikolai Troitsky. Σημαίνει επτά μεγαλύτερα