Μεγάλη εκτίμηση ανάμεσα στους ενορίτες του καθεδρικού ναού των Μοναχών Αθανασίου και Θεοδοσίου του Cherepovetsky απολαμβάνει ο τοπικά σεβαστός ασκητής της ευσέβειας Abbess Taisiya (Solopova), ηγέτης του Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky μοναστήρι.

Η Igumeniya Taisiya (στον κόσμο - Maria Vasilievna Solopova) γεννήθηκε στις 17 Οκτωβρίου 1842 στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης. Οι γονείς της ανήκαν σε αρχαίες ευγενείς οικογένειες: ο πατέρας - Βασίλειος Βασίλιεβιτς - ένας κληρονομικός ευγενής από την επαρχία Νοβόγκοροντ της επαρχίας Μπόροβιτσι, μητέρα - Βικτόρια Ντμιτρίβνα - εκπρόσωπος της οικογένειας Πούσκιν.

Στο γάμο, η Βικτώρια Dmitrievna υπέστη θλίψη: όλα τα παιδιά της πέθαναν στη βρεφική ηλικία. Προσευχήθηκε προσεκτικά προς την Παναγία για το δώρο και τη συντήρηση του παιδιού της, υποσχόμενος να μεγαλώσει ένα παιδί ως αληθινό χριστιανό, να τον διδάξει να αγαπά τον Θεό και τους γείτονές του. Σύμφωνα με τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού, η Βικτώρια Ντμιριέβνα γεννήθηκε μια κόρη, την οποία ονόμασε Μαρία προς τιμήν της Παναγίας. Το κορίτσι βαφτίστηκε προς τιμήν της Μονής της Μαρίας της Κωνσταντινούπολης (Comm. January 26, old style). Η Βικτώρια Dmitrievna τήρησε την υπόσχεσή της, αυξάνοντας την κόρη της με το φόβο του Θεού, από την παιδική ηλικία συνηθίσει τη Μαρία στην προσευχή, το έλεος, την αγάπη για τους φτωχούς, την αφύπνιση στην αγάπη της καρδιάς για τον Θεό.

19 Δεκεμβρίου 1852, η Μαρία Σολόποβα εγγράφηκε στο Ινστιτούτο Παβλόφσκ των ευγενών κοριτσιών της Αγίας Πετρούπολης. Ήδη εκείνη την εποχή, οι σύγχρονοι σημείωσαν στη Μαρία μια βαθιά θρησκευτικότητα, για την οποία την αποκαλούσαν συχνά "Ναυάγιο", "η άγια", "άγια".

Κατά τη διάρκεια των σπουδών της στο ινστιτούτο, η Μαρία έλαβε από τον Κύριο χαρισματικά οράματα που καθόρισαν την επιλογή της μελλοντικής πορείας της ζωής της. Σε ένα υπέροχο όνειρο, ο Ιησούς Χριστός την ευλόγησε αγγίζοντας το δεξί χέρι του κεφαλιού. Η Μαρία πήρε αυτό το όραμα ως πρόσκληση να υπηρετήσει τον Κύριο και μια ευλογία στη μοναστική διαδρομή.

Η Μαρία Βασιλιέβνα το 1861 αποφοίτησε από ένα εκπαιδευτικό σεμινάριο στο Ινστιτούτο Pavlovsk Noble Maidens στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης. Κατά την τελική εξέταση του νόμου του Θεού, ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, ο επίσκοπος Ιωαννίκη (Rudnev), επίσκοπος του Βίμποργκ, έκπληκτο: ο απόφοιτος γνώριζε από κοντά ολόκληρο το Ευαγγέλιο στην εκκλησιαστική σλαβική. Για την εκπληκτική του ερώτηση, η Μαρία απάντησε: «Κάθε λέξη του Ευαγγελίου είναι τόσο ευχάριστη και ευχάριστη για την ψυχή που πάντα ήθελα να έχω μαζί μου και αφού δεν είναι πάντα βολικό να είμαι με ένα βιβλίο, αποφάσισα να απομνημονεύσω τα πάντα, τότε θα είναι πάντα μαζί μου της μνήμης μου. "

Αφού αποφοίτησε από το ινστιτούτο, η Μαρία Σολόποβα πέρασε τον τελευταίο χρόνο της ζωής της στον κόσμο στο γονικό κτήμα Abakonovo κοντά στο Borovichi και πέρασε το χειμώνα στο Borovichi στο σπίτι της στην οδό Bezhetskaya, σπίτι 1, την οποία κληρονόμησε από τον παππού της. Εκείνη την εποχή, επισκέφθηκε σχεδόν καθημερινά το Μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος Μπόροβιτς, όπου την τροφοδοτούσε ο ηγούμενος Βενιαμίν (Pozdnyakov), ο οποίος την παρουσίασε στον αρχιμανδρίτη Λαβρέντι (Makarov), πρύτανη της Μονής Iversky Valdai, που έγινε πνευματικός πατέρας της. Ο γέροντας την ενίσχυσε περαιτέρω στην εκλογή ενός μοναστικού μονοπατιού.

Στη δεκαετία του 1860, η Μαρία, με την ευλογία του παλαιότερου Lavrentii, μπήκε στο μοναστήρι Tikhvin Vvedensky, όπου εργάστηκε για 9 χρόνια. Εδώ ανταμείφθηκε με πολλά ευλογημένα οράματα: τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, την Αγία Τριάδα.

Στις 13 Μαΐου 1870, οργισμένος σε ένα ραγιοφόρο με το όνομα Arkady. Το 1872, επίσης με την ευλογία του πρεσβύτερου Lavrenty, μετακόμισε στο μοναστήρι Pokrovsky Zverin στο Νόβγκοροντ, όπου εργάστηκε για 6 χρόνια, εκπληρώνοντας την υπακοή του αντιβασιλέα.

Το 1878, η μοναχή Arkady μεταφέρθηκε στη θέση του ταμία στο Znamensky Zvan Derzhavin Μονή στο Volkhov, 70 μίλια από Novgorod. Σε αυτό το μοναστήρι, στις 10 Μαΐου 1879, οργίστηκε στο μανδύα με το όνομα Taisiah.

Τη νύχτα της 3ης Φεβρουαρίου 1881, η μοναχή Taisiya είδε ένα όνειρο στο οποίο «ξαφνικά, από πάνω, σαν να είχε πέσει άμεσα ο ηγούμενος σε αυτήν στο δεξί χέρι» και συναντήθηκε από μια πομπή στις πύλες της μονής. Την επόμενη μέρα, η μοναχή Taisia \u200b\u200bκλήθηκε στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης, όπου έλαβε διάταγμα από τον Μητροπολίτη Isidore για το διορισμό της ως ηγούμενο της γυναικείας κοινότητας Leushinsky της περιοχής Cherepovets.

Αφού έπεσε στο βόλτα των θλίψεων, ήθελε να φύγει για πάντα από τον Λευϊσό, αλλά η Μακαριότατη Μαρία της φάνηκε με τον ιερό προφήτη και τον Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη τον Βαπτιστή και διέταξε να μην εγκαταλείψει τη μονή. Με την αποκάλυψη, η μητέρα Τάσιγια έκανε μια υπόσχεση - να μην αφήσει ποτέ τον Λεουσίνο: «Έχοντας ενισχυθεί με πίστη, αποφάσισα αποφασιστικά να αντέξω τα πάντα και να δουλέψω για το καλό της ιερής μονής, παρόλο που έπρεπε να πεθάνω για αυτό, αλλά δεν άφησα το μοναστήρι χωρίς άδεια», έγραψε Ιδιωτικές σημειώσεις. " Μετά από 4 χρόνια, η κοινότητα Leushinsky μετατράπηκε σε μοναστήρι, και η μοναχή Taisia \u200b\u200bέγινε αδελφή.

Παρά την απουσία μεγάλων φιλάνθρωπων, σταθερών πηγών εισοδήματος, της αδείας των Ταϊδών, κατάφεραν να δημιουργήσουν σε σύντομο χρονικό διάστημα δεκάδες ναούς, παρεκκλήσια, αγροκτήματα, κυψελοειδή κτήρια, τα οποία θεωρούνταν από τους συγχρόνους ως πραγματικό θαύμα.

Με τις προσπάθειες της ηγουμένης της Ταΐζιας, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής Μονή Λεουσίνσκι έφτασε σε μια εξαιρετική πνευματική ακμή. Δύο πέτρινοι καθεδρικοί ναοί ανεγέρθηκαν σε αυτό, ανοίχτηκαν πνευματικά σχολεία, δημιουργήθηκαν εικονογραφίες και εργαστήρια ραψίματος χρυσού. Στο μοναστήρι την παραμονή της επανάστασης, εργάστηκαν περίπου 700 κάτοικοι. Στις πόλεις της Αγίας Πετρούπολης, Cherepovets και Rybinsk, οι αυλές του μοναστηριού διευθετήθηκαν. Η φήμη της μεγαλοπρέπειας και της ευσεβούς ζωής της γυναικείας Λαύρας του ρωσικού Βορρά έχει εξαπλωθεί πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια της μητρόπολης του Νόβγκοροντ.

Από βαθιά ταπεινοφροσύνη, που ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα της ηγουμένης της Ταΐζιας, δεν απέδωσε ποτέ στις επιτυχίες της ευημερίας της μονής. Απαντώντας στον έπαινο της κατά την 20ή επέτειο της Μητέρας Ανωτέρας, απάντησε με ειλικρίνεια: "Όλα όσα έγιναν στον Leushin, εγώ δεν το έκανα, αλλά ο Κύριος πέτυχε μέσα από την αδυναμία μου".

Από το 1891, η αδερφή Taisia \u200b\u200bέγινε ένα από τα πλησιέστερα πνευματικά παιδιά του ιερού δίκαιου Ιωάννη του Kronstadt. Με την ευλογία του πατέρα Ιωάννη, η μητέρα εργάστηκε για την ίδρυση νέων μοναστηριών και την ανανέωση των καταργηθέντων. Τα μοναστήρια χτίστηκαν από τα έργα της: ο Ιωάννης ο Θεολογικός Σούρσκι στην πατρίδα του Πατέρα Ιωάννη, ο Ευαγγελισμός Vorontsovsky στην επαρχία Pskov, η αρχαία Μονή Ferapontov, Parfenovsky Bogoroditsky κοντά στην πόλη Cherepovets, Antonievo-Chernozersky σε Sheksna, Trinity Sineser κοντά στην πόλη Ustyuzhny και άλλα μοναστήρια. Ο δίκαιος Ιωάννης του Κρόνσταντ μίλησε ιδιαίτερα για τα πνευματικά δώρα της ηγουμένης της Θαισίας, αποκαλώντας ανοιχτά τον «ασκητικό», «υπηρέτη του Θεού», «που ονομάζεται Θεός», «επέλεξε μία από τη βασίλισσα του ουρανού» και συχνά αποκαλείται «πνευματικός γιος» και «αρχάριος». Ο Πατέρας Ιωάννης επανέλαβε τη γενικά αποδεκτή έκκληση προς την αδελφή "Ο Υψηλός Αιδεσιμότατός σας", που καλεί την πνευματική του κόρη να μην είναι «μεγάλη ομοιότητα», αλλά «μεγάλη ομοιότητα», δηλαδή άγιος. Εδώ είναι μία από τις χαρακτηριστικές προσεγγίσεις προς τη μητέρα: «Σας υποκύπτω, ιερή γριά, και φιλάω το ιερό κεφάλι σου, που σκέφτεται αδιάκοπα, ακόμα και την ουσία του Θεού».

Το 1889, η Ιερά Σύνοδος απένειμε τη μητέρα Τάισια με θωρακικό σταυρό. Το 1892, το Υπουργικό Συμβούλιο της Αυτοκρατορικής Αυτής Μεγαλειότητας του απένειμε ένα χρυσό σταυρό με στολίδια. Το 1904, η μητέρα Taisia \u200b\u200bεισήχθη για πρώτη φορά στην Κυρίαρχη Αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna. Από τότε έχουν συνδεθεί με βαθιές πνευματικές σχέσεις. Το 1911, η αδερφή Taisiya είχε την τιμή να εισαχθεί στον Αυστραλό αυτοκράτορα Νικόλαο Β και σε ολόκληρη την οικογένεια του Αυγούστου. Την ίδια χρονιά παρουσιάστηκε πορτραίτα του βασιλικού ζεύγους με τις δικές τους υπογραφές, αργότερα με χάντρες αμέθυστου.

Η κόρη της Ταϊζίας μας άφησε μια πλούσια πνευματική κληρονομιά. Είναι συγγραφέας πολλών πνευματικών βιβλίων: "Επιστολές στην αρχική καλόγρια", "Πνευματικά ποιήματα", μελέτη για τον Ιωάννη τον Θεολόγο, "Συζητήσεις με περίπου. John of Kronstadt ", καθώς και αλληλογραφία μαζί του. Αφού διάβασε τα σημειώματα κυττάρων της μητέρας Taisiya, ο πατέρας Ιωάννης έγραψε πάνω τους: "Υπέροχο, υπέροχο, θεϊκό! Print in general edification "(εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1915). Μέχρι το θάνατό της, η μητέρα Taisiya ήταν σε μια κοινωνία που θυμόταν τον Πατέρα Ιωάννη του Κρόνσταντ και δημοσίευσε άρθρα γι 'αυτόν στο περιοδικό Kronstadt Shepherd.

Η κόρη Ταΐσια είχε ένα σπάνιο ποιητικό δώρο. Άφησε μια πλούσια ποιητική κληρονομιά: τα ποιήματά της δημοσιεύονταν τακτικά σε πνευματικά περιοδικά και δημοσιεύτηκαν σε χωριστά βιβλία το 1906. Η μητέρα σε στίχο έριξε τις πιο πνευματικές εμπειρίες της, την εμπειρία της κοινωνίας με το Θεό, τη γνώση του Θεού. Το ποιητικό της έργο είναι ποικίλο: λυρικά σκίτσα τοπίου, φιλοσοφικές σκέψεις, ορμητικές ποιητικές αφηγήσεις. Σε όλα τα έργα της, εντυπωσιακή απλότητα, καθαρότητα, βάθος συναισθημάτων και πνευματική ακρίβεια των εικόνων. Αυτά είναι στίχοι προσευχής, στίχοι ομολογιών, στίχοι ομιλίας. Αυτή είναι η πνευματική ζωή του μεγάλου ασκητή, που εκφράζεται στη γλώσσα της ποίησης που διαθέτουμε. Οι πνευματικοί στίχοι της Μητέρας Ταϊζίας εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τον δίκαιον Ιωάννη του Κρόνσταντ, θεωρώντας το ταλέντο της να δοθεί από τον Θεό. Συχνά, η μητέρα Τάισια έστειλε νέους στίχους στον πατέρα Ιωάννη ακόμη και στο χειρόγραφο πριν από τη δημοσίευση. Ένα από αυτά τα ποιήματα, που απεστάλη στα Χριστούγεννα το 1898, απάντησε ο πατέρας: «Όμορφες στίχοι της Παναγίας! Ναι, μητέρα! "Ο Κύριος σας έχει δώσει πέντε ταλέντο και τα επιστρέφετε όμορφα".

Η Abbess Taisiya πέθανε στις 15 Ιανουαρίου του 1915 στο μοναστήρι Leushinsky, όπου θάφτηκε σε μια κρύπτη στο δεξί παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού προς τιμήν του έπαινο της Μητέρας του Θεού. Τρία χρόνια πριν από το θάνατό της κατά τη διάρκεια μιας σοβαρής ασθένειας, τιμάται με το όραμα του δίκαιου Ιωάννου του Κρόνσταντ, ο οποίος έδειξε ιδιαίτερη φροντίδα για τον άγιο της και έγινε ένα είδος πρόβλεψης της μεταθανάτιης μοίρας του (να είναι κοντά του).

Κατά τη σοβιετική εποχή, ο Leushino έπεσε στη ζώνη πλημμύρας της δεξαμενής του Rybinsk. Ο τάφος της ηγουμένης της Θαισιάς, που απολαμβάνει ο λαός και επισκέπτεται πολλοί προσκυνητές, τώρα κατοικεί κάτω από τα νερά της ανθρωπογενής θάλασσας.

Στην ιστορία του θηλυκού μοναχισμού, η Μητέρα Superior Taisiya (Solopova) παρέμεινε ως θαυμάσιος διοργανωτής ναών και μοναστηριών, πολλά από τα οποία αναβιώνουν τώρα. Ανάμεσά τους είναι η Μονή Sursky της περιοχής Arkhangelsk και η Μονή Αγίου Ιωάννη της Αγίας Πετρούπολης, η Μονή Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Novoleushinsky p. Meaks της περιοχής Cherepovets, Leushinsky Αγίας Πετρούπολης Ένωσης.

Η λατρεία της ηγουμένης της Ταΐζιας σαν μια αγία γριά άρχισε κατά τη διάρκεια της ζωής της, όπως αποδεικνύεται από τις δηλώσεις της γι 'αυτήν από τον πνευματικό της πατέρα - τον ιερό δίκιο Ιωάννη του Κρόνσταντ. Συνέχισε μετά τον ευτυχισμένο θάνατο της μητέρας, όχι μόνο στη Ρωσία αλλά και στο εξωτερικό, όπου δημοσιεύονται τα έργα της. Έτσι, στις Η.Π.Α., τα "Cell notes" και "Letters to the original munnery" δημοσιεύθηκαν στην αγγλική γλώσσα. "Γράμματα στην αρχική μοναχή" της αδελφής της Θαισιάς εκτυπώνονται στην Ελλάδα.

Η μνήμη της αδελφής της Ταΐζιας έζησε πάντα ανάμεσα στους ανθρώπους, αλλά ιδιαίτερα η ευρεία αφοσίωση της μητέρας Ταϊζίας ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1990, αφού τα κείμενά της επέστρεψαν στον ρώσο αναγνώστη. Από το 1999, έχει δημιουργηθεί μια παράδοση για τη διεξαγωγή στρατόπεδων Leushinsky κοντά στο χωριό Myaks, συνοικία Cherepovets, στις όχθες του Rybinsk Reservoir - προσευχές και αναγνώσεις από ακάτες στη μνήμη του πλημμυρισμένου μοναστηριού Leushinsky και της αδελφής του. Στο χωριό Μυάκσα, περιοχή Cherepovets, χτίστηκε ένας ναός, αφιερωμένος στην τιμή της Γεννήσεως του Ιωάννη του Βαπτιστή στη μνήμη του μοναστηριού Leushinsky κάποτε.

Η μητέρα Taisiya είναι ένα πρότυπο για τους πιστούς της ταπεινότητας, του έλεος, της συμπόνιας, της μη χαλαρής ανιδιοτελούς αγάπης για τον Κύριο και τους γείτονες. Μέσω του προσωπικού της παραδείγματος, διδάσκει και τους μοναχούς και τους λαϊκούς να ζουν με τον Χριστό στην καρδιά και τις πράξεις. δείχνει πώς να σωθεί στον κόσμο και στο μοναστήρι, πώς να επιτύχει πνευματική αγνότητα, αγιότητα. Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις παροχής ευεργετικής βοήθειας μέσω των προσευχών της μητέρας Taisiya: επούλωση από σοβαρές ασθένειες, βοήθεια σε καθημερινά προβλήματα, θλίψεις, σωτηρία στα ύδατα κ.λπ.

Παρά τις υποσχέσεις της μοναχικής ζωής, η δημιουργία πολλών μοναστηριών, η εκπαίδευση εκατοντάδων μοναχών με πίστη και ευσέβεια, οι πνευματικές οδηγίες που έμειναν στο ποίμνιο, οι πολύ γνωστές περιπτώσεις της παροχής χάριτος από τη μητέρα της χάριτος σε εκείνους που ζητούν, η ηγουμένη των Ταϊλαντών δεν είναι ακόμη δοξασμένη.

Μητέρα Ανώτερη.

Οι γονείς της προέρχονταν από αρχαίες ευγενείς οικογένειες: ο πατέρας της, Βασίλειος Βασίλιεβιτς, ήταν κληρονομικός ευγενής από την επαρχία Νοβόγκοροντ της επαρχίας Μποροβίτσι και η μητέρα της Βικτόρια Ντμιριέβνα ανήκε στην οικογένεια Πούσκιν.

Στο γάμο, η Βικτώρια Dmitrievna υπέστη πολύ θλίψη: όλα τα παιδιά της πέθαναν στη βρεφική ηλικία. Προσπάθησε προσεκτικά προς τη Μητέρα του Θεού για το δώρο και τη συντήρηση του παιδιού της, δίνοντας ιερούς όρκους για να μεγαλώσει ένα παιδί ως αληθινό χριστιανό, για να τον διδάξει να αγαπά τον Θεό και τους γείτονές του. Σύντομα, η ευσεβής μητέρα γέννησε μια κόρη, την οποία ονόμασε η Μαρία προς τιμήν της Αγίας Θεοτόκου. Το κορίτσι βαφτίστηκε προς τιμήν της Μονής Μαρίας της Κωνσταντινούπολης (η μνήμη του μοναχού εκτελείται στις 26 Ιανουαρίου σύμφωνα με το παλιό στυλ). Η Βικτώρια Ντμιτρίβνα παρέμεινε υπόσχεση της ανυψώνοντας την κόρη της με το φόβο του Θεού, ξύπνημα στην καρδιά της αγάπης για τον Κύριο. Από την παιδική ηλικία δίδαξε τη Μαίρη σε προσευχή, έλεος, αγάπη για τους φτωχούς.

19 Δεκεμβρίου 1852 Η Μαρία εγγράφηκε στο Ινστιτούτο Pavlovsk των ευγενών κοριτσιών της Αγίας Πετρούπολης. Κατά τη διάρκεια των χρόνων μελέτης, η Μαρία για τη βαθιά θρησκευτικότητα της αποκαλούνταν συχνά «καλόγρια», «άγια», «άγια».

Κατά τη διάρκεια των σπουδών στο ινστιτούτο, η Μαρία τιμήθηκε με πολλά ευλογημένα οράματα (ένας άγγελος το βράδυ του Πάσχα, ο Ιησούς Χριστός, ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, τα πρόσωπα των αγίων τη νύχτα της 16ης Αυγούστου), που προκαθορίζουν την επιλογή της μελλοντικής πορείας της ζωής της. Σε ένα υπέροχο όνειρο, ο Χριστός Σωτήρας το ευλόγησε αγγίζοντας το δεξί χέρι του κεφαλιού. Η Μαρία πήρε αυτό το όραμα ως πρόσκληση να υπηρετήσει τον Κύριο και μια ευλογία στη μοναστική διαδρομή.

Η Maria Vasilievna Solopova έλαβε μια λαμπρή εκπαίδευση, που αποφοίτησε το 1861 από ένα εκπαιδευτικό σεμινάριο στο Ινστιτούτο Pavlovsk Noble Maidens στην Αγία Πετρούπολη (στην οδό Znamenskaya). Στην τελική εξέταση του νόμου του Θεού, ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, ο Μητροπολίτης του Βίμποργκ Ιοννικίι (Ρούντνεφ) εξέπληξε πολύ το γεγονός ότι ο απόφοιτος γνώριζε από την καρδιά ολόκληρο το Ευαγγέλιο στην εκκλησιαστική σλαβική. Στην εκπληκτική του ερώτηση η Μαρία Σολόποβα απάντησε: «Κάθε λέξη του Ευαγγελίου είναι τόσο ευχάριστη και ευχάριστη για την ψυχή που πάντα ήθελα να έχω μαζί μου και αφού δεν είναι πάντα βολικό να είμαι με ένα βιβλίο, αποφάσισα να απομνημονεύσω τα πάντα, τότε θα είναι πάντα μαζί μου στη μνήμη μου. "

Η επιθυμία της κόρης να ακολουθήσει τη μοναστική διαδρομή συναντήθηκε με παρεξηγήσεις της μητέρας της, αφού δεν πίστευε στη σοβαρότητα της απόφασης της κόρης. Μετά την αποφοίτησή της από το Ινστιτούτο, η Μαρία Σολόποβα πέρασε τον τελευταίο χρόνο της ζωής της στον κόσμο στο γονικό κτήμα Abakonovo κοντά στο Borovichi και πέρασε το χειμώνα στο Borovichi στο σπίτι της στην οδό Bezhetskaya, σπίτι 1, την οποία κληρονόμησε από τον παππού της. Εκείνη την εποχή, επισκέφθηκε σχεδόν καθημερινά το Μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος Μπόροβιτς, όπου την τροφοδοτούσε ο ηγούμενος Βενιαμίν (Pozdnyakov), ο οποίος την παρουσίασε στον αρχιμανδρίτη Λαβρέντι (Makarov), πρύτανη της Μονής Iversky Valdai, που έγινε πνευματικός πατέρας της. Την ενίσχυσε περαιτέρω επιλέγοντας ένα μοναστικό μονοπάτι. Η Βικτώρια Ντμιτρίβνα, παραδεκτή από το όραμα της Μητέρας του Θεού, έδωσε μια μητρική ευλογία για την κόρη της να εισέλθει στο μοναστήρι.

Έχοντας πουλήσει το κτήμα, η Μαρία, με την ευλογία του παλαιότερου Lavrentii, μπήκε στο μοναστήρι Tikhvin Vvedensky στη δεκαετία του 1860, όπου πέρασε 9 χρόνια. Εδώ ανταμείφθηκε με πολλά ευλογημένα οράματα: τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού και ακόμη και την Αγία Τριάδα. Στις 13 Μαΐου 1870, στον καθεδρικό ναό της Βεντενσκυ, οργισμένος σε ένα ραγιοφόρο με το όνομα Αρκαδίου. Το 1872, επίσης με την ευλογία του πρεσβύτερου Lavrenty, μετακόμισε στο μοναστήρι Pokrovsky Zverin στο Νόβγκοροντ, όπου εργάστηκε για 6 χρόνια, εκπληρώνοντας την υπακοή του αντιβασιλέα. Το 1878, η μοναχή Arkady μεταφέρθηκε στο Znamensky Zvansky Derzhavin μοναστήρι στο Volkhov 70 μίλια από Novgorod στη θέση του ταμία. Σε αυτό το μοναστήρι, στις 10 Μαΐου 1879, οργίστηκε στο μανδύα με το όνομα Taisiah.

Τη νύχτα της 3ης Φεβρουαρίου 1881, η μοναχή Taisiya είχε ένα ασυνήθιστο όνειρο, στο οποίο «ξαφνικά, από πάνω, σαν να είχε πέσει άμεσα ο ηγούμενος σε αυτήν στο δεξί χέρι», και γνώρισε η πομπή στις πύλες της μονής. Την επόμενη μέρα, η μοναχή Taisiya κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη για να λάβει το διάταγμα του μητροπολίτη Isidore για το διορισμό της ως ηγουμένη της γυναικείας κοινότητας Leushinsky της περιοχής Cherepovets. Όλη η επακόλουθη ζωή της μητέρας Taisia \u200b\u200bσυνδέθηκε με τον Leushino. Έχοντας πέσει στη σφαίρα των θλίψεων, ήθελε να φύγει για πάντα από τον Λευϊσόνο, αλλά η Παναγία της φάνηκε με τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή και διέταξε να μην εγκαταλείψει τη μονή. Με αυτή την αποκάλυψη, η μητέρα Τάσιγια έκανε ένα είδος οργής της πίστης - να μην αφήσει ποτέ τον Λευϊσόνο: «Έχοντας ενισχυθεί με πίστη, αποφάσισα να υπομείνω τα πάντα και να εργαστώ για το καλό της ιερής μονής, παρόλο που έπρεπε να πεθάνω για αυτό, αλλά δεν άφησα το μοναστήρι χωρίς άδεια» είναι στις σημειώσεις κυττάρων της.

Μετά από 4 χρόνια, η κοινότητα Leushinsky μετατράπηκε σε μοναστήρι, και η μητέρα έλαβε το βαθμό της αδείας.

Το 1883, σημειώθηκε ένα εγκεφαλικό επεισόδιο με τη μητέρα μου, το οποίο οδήγησε σε αμφίπλευρη παράλυση, που περιπλέκεται από πνευμονία. Η μητέρα Τάισια θεραπεύθηκε από αυτή την ασθένεια από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Μετά από αυτό, η αδερφή Taisia \u200b\u200bανέλαβε και πάλι ανιδιοτελώς το έργο της βελτίωσης του μοναστηριού Leushinsky.

Παρά την απουσία μεγάλων φιλάνθρωπων, πηγών εισοδήματος και ηγέτη των Ταϊδών, κατόρθωσαν να οργανώσουν γρήγορα δεκάδες ναούς, παρεκκλήσια, αγροκτήματα και κελί κτίρια, τα οποία οι σύγχρονοι άνθρωποι αντιλαμβανόταν ως ένα πραγματικό θαύμα.

Με τις προσπάθειες της ηγουμένης της Ταϊσίας, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής Μονή Λεουσίνσκι σύντομα έφτασε σε μια εξαιρετική πνευματική ακμή. Δύο πέτρινοι καθεδρικοί ναοί ανεγέρθηκαν σε αυτό, ανοίχτηκαν θεολογικές σχολές, δημιουργήθηκαν εικονογραφίες και εργαστήρια ραψίματος χρυσού. Συνολικά, περίπου 700 ντόπιοι ζούσαν στο μοναστήρι την παραμονή της επανάστασης. Στις πόλεις της Αγίας Πετρούπολης, Cherepovets και Rybinsk, οι αυλές του μοναστηριού διευθετήθηκαν. Η φήμη της μεγαλοπρέπειας και της ευσεβούς ζωής της γυναικείας Λαύρας του ρωσικού Βορρά έχει εξαπλωθεί πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια της μητρόπολης του Νόβγκοροντ. Από βαθιά ταπεινοφροσύνη, που ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα της ηγουμένης της Ταϊζίας, δεν απέδωσε ποτέ στις επιτυχίες της πατρίδας της. Απαντώντας στα λόγια της επαίνους που της απευθύνθηκε στην 20η επέτειο της Μητέρας Ανώτερης, απάντησε σύντομα: «Ό, τι έγινε στον Leushin, εγώ δεν το έκανα, αλλά ο Κύριος το έκανε μέσα από την αδυναμία μου».

Από το 1891, η αδερφή Taisiya έγινε ένα από τα πλησιέστερα πνευματικά παιδιά του ιερού δίκαιου Ιωάννη του Kronstadt. Με την ευλογία του πατέρα Ιωάννη, η μητέρα εργάστηκε για την ίδρυση νέων αδελφών και την ανανέωση των καταργηθέντων. Τα μοναστήρια χτίστηκαν από τα έργα της: ο Ιωάννης ο Θεολογικός Σούρσκι στην πατρίδα του πατέρα Ιωάννη, ο Ευαγγελισμός Vorontsovsky στην επαρχία Pskov, το αρχαίο μοναστήρι Ferapontov με τις περίφημες τοιχογραφίες του Διονύσιου, Parfenovsky Bogoroditsky κοντά στην πόλη Cherepovets, Antonievo-Chernozersky σε Sheksna. Ο δίκαιος Ιωάννης του Κρόνσταντ μίλησε ιδιαίτερα για τα πνευματικά δώρα της ηγουμένης της Ταϊζίας, αποκαλώντας ανοιχτά τον «ασκητικό», «δούλο του Θεού», «ο Θεός που ονομάζεται», «αγαπώντας τον Θεό», «επέλεξε μία από τη βασίλισσα του ουρανού» και ονομάστηκε «πνευματικός γιος» και «αρχάριος», . Επανέλαβε τη γενικά αποδεκτή έκκληση προς την αδελφή "Ο Υψηλός Αιδεσιμότατός σας", που καλεί την πνευματική του κόρη να μην είναι «μεγάλη ομοιότητα», αλλά «μεγάλη ομοιότητα», δηλαδή άγιος. Εδώ είναι μία από τις χαρακτηριστικές προσεγγίσεις προς τη μητέρα: «Σας υποκύπτω, ιερή γριά, και φιλάω το ιερό κεφάλι σου, που σκέφτεται αδιάκοπα, ακόμα και την ουσία του Θεού». Το 1889, η Ιερά Σύνοδος απένειμε τη Μητέρα με θωρακικό σταυρό. Το 1892 της απονεμήθηκε χρυσό σταυρό με διακοσμήσεις από το Υπουργικό Συμβούλιο της Αυτού Μεγαλειότητας του Αυτοκράτορα. Το 1904, η μητέρα Taisia \u200b\u200bεισήχθη για πρώτη φορά στην Κυρίαρχη Αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna. Από τότε έχουν συνδεθεί με βαθιές πνευματικές σχέσεις. Το 1911, η αδερφή Taisiya είχε την τιμή να εισαχθεί στον Αυστραλό αυτοκράτορα Νικόλαο Β και σε ολόκληρη την οικογένεια του Αυγούστου. Την ίδια χρονιά παρουσιάστηκε πορτραίτα του βασιλικού ζεύγους με τις δικές τους υπογραφές, αργότερα με χάντρες αμέθυστου.

Πνευματική κληρονομιά

Ο Igumeniya Taisiya είναι συγγραφέας πολλών πνευματικών βιβλίων: "Επιστολές στην αρχική καλόγρια", "Πνευματικά ποιήματα", μελέτη για τον Ιωάννη τον Θεολόγο, "Συζητήσεις με περίπου. John of Kronstadt ", καθώς και αλληλογραφία μαζί του. Αφού διάβασε τα σημειώματα κυττάρων της μητέρας Taisiya, ο πατέρας Ιωάννης έγραψε πάνω τους: "Υπέροχο, υπέροχο, θεϊκό! Print in general edification "(εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1915). Μέχρι το θάνατό της, η μητέρα Taisiya ήταν σε μια κοινωνία που θυμόταν τον Πατέρα Ιωάννη του Κρόνσταντ και δημοσίευσε άρθρα γι 'αυτόν στο περιοδικό Kronstadt Shepherd.

Εκτός από τα πολλά δώρα της ηγουμένης, η Ταΐσια είχε επίσης ένα σπάνιο ποιητικό δώρο. Άφησε μια πλούσια ποιητική κληρονομιά: τα ποιήματά της δημοσιεύονταν τακτικά σε πνευματικά περιοδικά και δημοσιεύτηκαν σε χωριστά βιβλία το 1906. Όντας επαγγελματίας ποιητής, η μητέρα έριξε στο στίχο τις εσωτερικές πνευματικές της εμπειρίες, την εμπειρία της κοινωνίας με το Θεό, τη γνώση του Θεού. Το ποιητικό της έργο είναι ασυνήθιστα ποικίλο: εδώ υπάρχουν λυρικά σκίτσα τοπίου και φιλοσοφικές σκέψεις και ο πόνος μιας θλιβερής καρδιάς, και σχεδιάζονται ποιητικές αφηγήσεις. Σε όλα τα έργα της, η εντυπωσιακή απλότητα, η καθαρότητα, το βάθος των συναισθημάτων και η πνευματική ακρίβεια των εικόνων είναι εντυπωσιακά. Αυτά είναι στίχοι προσευχής, στίχοι ομολογιών, στίχοι ομιλίας. Αυτή είναι η πνευματική ζωή του μεγάλου ασκητή, που εκφράζεται στη γλώσσα της ποίησης που διαθέτουμε.

Οι πνευματικοί στίχοι της μητέρας Taisiya εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τον δίκαιον Ιωάννη του Κρόνσταντ, λαμβάνοντας υπόψη το ταλέντο που του δόθηκε από τον Θεό. Συχνά η μητέρα Τάισια έστειλε νέα μηνύματα στον πατέρα Ιωάννη ακόμη και στο χειρόγραφο πριν από τη δημοσίευση. Ένα από αυτά τα ποιήματα, που απεστάλη στα Χριστούγεννα το 1898, απάντησε ο πατέρας: «Όμορφες στίχοι της Παναγίας! Ναι, μητέρα! "Ο Κύριος σας έχει δώσει πέντε ταλέντο και τα επιστρέφετε όμορφα". Μετά από πολλές ασκητικές εργασίες, ο ηγούμενος Taisiya πέθανε στις 15 Ιανουαρίου 1915 στο μοναστήρι Leushinsky, όπου θάφτηκε σε μια ειδικά διαμορφωμένη κρύπτη στη δεξιά πλευρά του καθεδρικού ναού προς τιμήν του επαίνου της Μητέρας του Θεού. Τρία χρόνια πριν από το θάνατό της κατά τη διάρκεια μιας σοβαρής ασθένειας, τιμάται με το όραμα του δίκαιου Ιωάννου του Κρόνσταντ, ο οποίος έδειξε ιδιαίτερη φροντίδα για τον άγιο της και έγινε ένα είδος πρόβλεψης της μεταθανάτιης μοίρας του (να είναι κοντά του). Κατά τη σοβιετική εποχή, ο Leushino έπεσε στη ζώνη πλημμύρας της δεξαμενής του Rybinsk. Ο τάφος της ηγουμένης της Θαισιάς, που απολαμβάνει ο λαός και επισκέπτεται πολλοί προσκυνητές, τώρα κατοικεί κάτω από τα νερά της ανθρωπογενής θάλασσας.

Στην ιστορία του θηλυκού μοναχισμού, η Μητέρα Superior Taisiya (Solopova) παρέμεινε ως θαυμάσιος διοργανωτής ναών και μοναστηριών, πολλά από τα οποία αναβιώνουν τώρα. Μεταξύ αυτών είναι η Μονή Sursky της περιοχής Arkhangelsk και η Μονή του Αγίου Ιωάννη της Αγίας Πετρούπολης, η οποία έχει το καθεστώς της σταυροπηγίας, Novoleushinsky Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Μονή σ. Meaks της περιοχής Cherepovets. Το δεύτερο μοναστήρι Leushinsky ιδρύθηκε στην πρώην ένωση Leushinsky Αγίας Πετρούπολης στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή. Οι αδελφές αυτών των μοναστηριών, στο μοναστικό τους μονοπάτι, προσπαθούν να μιμηθούν τη ζωή και τα πράγματα της ηγουμένης της Ταϊζίας, την πνευματική αγνότητα, τη χριστιανική αγάπη για τους γείτονές της, τον Θεό, τη συμπόνια και το έλεος.

Σεβασμό

Η λατρεία της ηγουμένης της Ταϊζίας ως ιερού γέρος άρχισε ακόμα και κατά τη διάρκεια της ζωής της, όπως αποδεικνύεται από τις δηλώσεις του πνευματικού της πατέρα - του ιερού δίκαιου Ιωάννου του Κρόνσταντ. Συνέχισε μετά τον ευτυχισμένο θάνατο της μητέρας, όχι μόνο στη Ρωσία αλλά και στο εξωτερικό, όπου δημοσιεύονται τα έργα της. Για παράδειγμα, στις Η.Π.Α., τα "Cell notes" και "Letters to the original munnery" δημοσιεύθηκαν στην αγγλική γλώσσα. Τα "γράμματα στην αρχική μοναχή" της αδείας της Θαισιάς είναι επίσης γνωστά στην Ελλάδα.

Η μνήμη της αδελφής της Taisiya έζησε πάντα μεταξύ των ανθρώπων, αλλά ιδιαίτερα το ευρύ επίτευγμα της μητέρας Taisiya ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1990, αφού τα συγγράμματά της επέστρεψαν στον ρώσο αναγνώστη. Από το 1999, δημιουργήθηκε η παράδοση κάποιων στρατοπέδων Leushinsky κοντά στο χωριό Myaks, συνοικία Cherepovets, στις όχθες της δεξαμενής Rybinsk - προσευχές και αναγνώσεις από τους ακτάδες στη μνήμη του πλημμυρισμένου μοναστηριού Leushinsky και της αδελφής του. Στο χωριό Μυάκσα, περιοχή Cherepovets, χτίστηκε ένας ναός, αφιερωμένος στη μνήμη του κάποτε κοντινού μοναστηριού Leushinsky προς τιμήν της γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Έχουν γίνει ταινίες για τη μητέρα Taisiya, εκατοντάδες άρθρα έχουν γραφτεί, και εκπαιδευτικές αναγνώσεις Taisi, διαλέξεις, συναυλίες και ταξίδια προσκυνήματος πραγματοποιούνται τακτικά. Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις παροχής ευσυνείδητης βοήθειας μέσω των προσευχών της μητέρας Taisiya, για παράδειγμα, θεραπεία από σοβαρές ασθένειες, βοήθεια σε καθημερινά προβλήματα, δοκιμασίες, σωτηρία στα ύδατα κ.λπ.

Η μητέρα Taisiya είναι ένα πρότυπο για τους πιστούς της ταπεινότητας, του έλεος, της συμπόνιας, της μη χαλαρής ανιδιοτελούς αγάπης για τον Κύριο και τους γείτονες. Μέσω του προσωπικού της παραδείγματος, διδάσκει και τους μοναχούς και τους λαϊκούς να ζουν με τον Χριστό στην καρδιά και τις πράξεις. δείχνει πώς να σωθεί, πώς να οδηγήσει μια χριστιανική ζωή στον κόσμο και στο μοναστήρι, πώς να επιτύχει την πνευματική αγνότητα, την αγιότητα. Παρά τις εκμεταλλεύσεις της μοναχικής ζωής, η δημιουργία πολλών μοναστηριών, η εκπαίδευση εκατοντάδων μοναχών με πίστη και ευσέβεια, οι γνωστές θαυματουργές περιπτώσεις μητέρων που βοηθούν εκείνους που ζητούν, η αδερφή Taisiya δεν είναι ακόμα δοξασμένη. Αυτή τη στιγμή, οι επιτροπές για τον κανονισμό των πιστών ευσέβειας πολλών επισκοπών (Cherepovets, Αγία Πετρούπολη, Tikhvin και άλλοι) συλλέγουν υλικά για να υπολογίζουν την αδελφή της Taisia \u200b\u200b(Solopova) ως άγιο.

Αναμένεται ότι στο εγγύς μέλλον θα αποφασιστεί το ζήτημα της δοξασίας των Θησών απέναντι στους αγίους. Τα υλικά έχουν ήδη αποσταλεί στην επιτροπή κανονικοποίησης. Συγκεντρώθηκαν για πολλά χρόνια, τα οποία ευλόγησαν στην Τίχβιν και τη Δωδεκάνησα των Δωδεκανήσων από τη Βλάντυκα Μστισλάβ (Δυακίνα). Η πρόθεση αυτή υποστηρίζεται από τον επίσκοπο του νεοσυσταθέντος Cherepovets και του Belozersky επισκοπή Φλάβιαν (Mitrofanov). Τα υλικά περιέχουν αποδείξεις για θαύματα, για το πώς η μητέρα Τάισια επηρέασε την τύχη των ανθρώπων. Εδώ είναι μόνο ένα κλάσμα αυτών.

Θεϊκό Θεό στους Αγίους Του

Η θεο-επιλεγμένη μητέρα της Μητέρας Superior Taisiya, ηγέτης της Μονής Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky, αποδεικνύεται κυρίως από τα προσωπικά της απομνημονεύματα, που συλλαμβάνονται στο βιβλίο "Σημειώσεις της Ανώτατης Μητέρας της Ταΐζιας". Το χειρόγραφο αυτό εγκρίθηκε από τους πρεσβύτερους του Κιέβου-Πέχερσκ και τον ιερό δίκιο Ιωάννη του Κρόνσταντ, τον πνευματικό μέντορα της μητέρας για 35 χρόνια. Ευλόγησε τη δημοσίευση του έργου της "για γενική οικοδόμηση".

Όπως γνωρίζετε από το βιβλίο, η μητέρα Taisiya (στον κόσμο, Μαρία Σολόποβα) ήταν ένα παιδί προσευχήθηκε από τον Θεό και τη Μητέρα του Θεού. Η μητέρα της, η Βικτόρια Ντμιριέβνα, που έχασε δύο νεογέννητα παιδιά, περπάτησε στις εκκλησίες της Αγίας Πετρούπολης στις θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού και προσευχήθηκε για το δώρο και τη συντήρηση του παιδιού της. Ταυτόχρονα, έδωσε ιερείς όρκους, όπως μίλησε αργότερα για την κόρη της. Ένας από αυτούς τους όρκους ήταν "να καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να βάλουμε τον φόβο του Θεού στην καρδιά του Θεού, την αγάπη του Θεού και άλλων - γενικά, να τον κάνουμε καλό χριστιανό".

Η Βικτόρια Ντμιτριέεφνα συνηθίζει τη μικρή κόρη της τόσο στην προσευχή όσο και στη μεγάλη αρετή - έλεος και αγάπη για τους φτωχούς. "Δεν ήμουν τότε περισσότερο από τέσσερα χρονών όταν θα μπορούσα να διαβάσω χωρίς αποθήκες, αν και όχι γρήγορα, και ήξερα από τις ιστορίες της μητέρας μου όλη την ιερή« ιστορία της γήινης ζωής του Σωτήρα ». Όταν το 1852 το κορίτσι πέρασε 10 χρόνια, ανατέθηκε στο Ινστιτούτο Pavlovsk Noble Maidens. Εκεί, πολλές φορές πήρε τα υπέροχα οράματα από το Above, τα οποία θα γράψει αργότερα στο βιβλίο της. Αυτά τα οράματα, ειδικά το όραμα του ίδιου του Σωτήρα Ιησού Χριστού, καθορίζουν την επιλογή της ζωής.

Οι συμφοιτητές την αποκαλούσαν «ιεροσύνη», «άγια» - επειδή δεν ήταν ήδη από αυτόν τον κόσμο. Η Μαρία δεν συμμετείχε σε γενικές ψυχαγωγικές δραστηριότητες στον ελεύθερο χρόνο της από το σχολείο, αλλά μάλλον προσεύχεται και διαβάζει πνευματικά βιβλία. Αυτό γράφτηκε από τον συμμαθητή της στο Ινστιτούτο Pavlovsk, τη συγγραφέα Nadezhda Lukhmanova στο βιβλίο της "Κορίτσια". Σε μια καλλιτεχνική και ντοκυμαντέρ μορφή, περιγράφει τη ζωή των συμμαθητών, καλώντας μερικούς από ψευδώνυμο, άλλοι με το επώνυμο και το όνομα, συμπεριλαμβανομένης της Masha Solopova. Είναι αναγνωρίσιμη από τις ισχυρές θρησκευτικές πεποιθήσεις της. Ο συγγραφέας γράφει ότι κατά τη διάρκεια της Σαρακόβας, η οποία ήταν αόρατη σε άλλη εποχή, ήταν στο επίκεντρο της προσοχής, απευθυνόταν σε πνευματικά ζητήματα. Και από την Μεγάλη Πέμπτη μέχρι το Πάσχα, δεν έτρωγε τίποτα, έπινε μόνο νερό και ήταν σιωπηλός. Τα κορίτσια ρώτησαν ο ένας τον άλλον: «Δεν είναι άγιος;» «Όταν η Μαρία άρρωστος άρρωστος άρρωστος και ξαφνικά άρχισαν να την χάσουν. Τα κορίτσια έτρεχαν μυστικά στο ιατρείο, προσπάθησαν να φέρουν στον ασθενή κάτι νόστιμο από το γεύμα τους. Και η Μάσα τους ρώτησε για ένα πράγμα: να διαβάσει το Άγιο Ευαγγέλιο της. "

Με τις τελικές εξετάσεις στο ινστιτούτο, γνώριζε από την καρδιά του το Άγιο Ευαγγέλιο, το οποίο εκπλήσσει με ευχάριστο τρόπο τον Μητροπολίτη Ιωάννηκη, ο οποίος έκανε εξετάσεις σύμφωνα με το Νόμο του Θεού. Όταν η Βλάντυκα ρώτησε για τον λόγο που μας ώθησε να μάθουμε το Ευαγγέλιο από τη καρδιά της, η Μαρία Σολόποβα απάντησε ότι «κάθε λέξη του Ευαγγελίου είναι τόσο ευχάριστο και ευχάριστο για την ψυχή που θέλει πάντα να έχει μαζί της και αφού δεν είναι πάντα βολικό να είμαι με το βιβλίο, όλα, τότε θα είναι πάντα μαζί μου, στη μνήμη μου. "

Είναι προνοητικό ότι για πρώτη φορά η Μητέρα του Θεού της εμφανίστηκε σε ένα όνειρο ως ένας υπαινιγμός μιας επικείμενης αναχώρησης προς το μοναστήρι. Σε αυτό, φαινομενικά, σύμφωνα με τα κοσμικά πρότυπα, υπήρχαν ανυπέρβλητα εμπόδια από την πλευρά της μητέρας της που αγαπούσε με πάθος. Την ίδια νύχτα, την 1η Φεβρουαρίου, η Βασίλισσα του Ουρανού εμφανίστηκε στη Βικτώρια Ντμιριέβνα, κατηγορώντας της ότι δεν θέλησε να αφήσει την κόρη της να πάει στο μοναστήρι. Έτσι, όλα τα εμπόδια εξαλείφθηκαν και σύντομα η Μαρία Σολόποβα έγινε αρχάριος του μοναστηριού του κοριτσιού Βεντένσκι στο Τιχβίνο. Τα επακόλουθα μοναστήρια, στα οποία μεταφέρθηκε ο επιλεγμένος από τη βασίλισσα του ουρανού, ήταν επίσης Μητέρα του Θεού - μοναστήρι του Ποβρόβσκι Ζβέρν στο Veliki Novgorod και το μοναστήρι Zvansky Znamensky στο Volkhov.

Όταν εκείνη, που έλαβε μοναστικός τόνος με το όνομα Taisiya, ήταν ευλογημένος να είναι ο επικεφαλής της κοινότητας Leushin, άρχισαν μεγάλοι πειρασμοί και δοκιμασίες. Τότε φάνηκε στη μητέρα Taisia \u200b\u200bαφόρητη, και αποφάσισε να εγκαταλείψει το ιερό μοναστήρι. Και ξαφνικά έχει ένα ασυνήθιστο όνειρο. Υπάρχει φωτιά στο μοναστήρι. Όλη η πλατεία της εκκλησίας περιβάλλεται από φλόγες, ακριβώς όπως αυτή η φλόγα θα εξαπλωθεί στα κτίρια όπου ζουν οι αδελφές και στο ναό του Θεού. Η μητέρα ζητά από τους ιθαγενείς να προσεύχονται και γυρίζει στο παράθυρο και βλέπει, αντί για το πλαίσιο, ένα εικονίδιο που γυρίζει για να αντιμετωπίσει τη φωτιά. Όταν η εικόνα άρχισε να περιστρέφεται από μόνη της, αποδείχθηκε ότι ήταν μια "γρήγορη βιασύνη". Στα πόδια της Μητέρας του Θεού βρισκόταν το ζωντανό κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή, με τον οποίο η Κυρά μίλησε δυνατά. Ξαφνικά, η Βασίλισσα του Ουρανού στράφηκε προς τη μητέρα Τάισια και είπε: «Γιατί όλοι είστε ντροπιασμένοι; Και τι φοβάσαι; "- και με αυτά τα λόγια έθεσε το δεξί της χέρι και, δείχνοντας το κεφάλι του Προδρόμου, πρόσθεσε:" Διατηρούμε πάντα το μοναστήρι μας! Μη φοβάστε, πιστεύετε μόνο! "

Μονή Leushinsky. Μοναστική κοπή. 1909 Φωτογραφία του Σεργκέι Προκουίν-Γκόρσκι

Μετά από αυτό, έχοντας ενισχυθεί με πίστη, η μητέρα Τάισια αποφάσισε αποφασιστικά να υπομείνει τα πάντα και να εργαστεί προς όφελος του ιερού μοναστηριού με τη βοήθεια του Θεού και της βασίλισσας του ουρανού. Και πέτυχε.

Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο πνευματικός μέντορας της Μητέρας Άγιος Ιωάννης του Κρόνσταντ έγραψε σε ένα από τα γράμματα: "Η πίστη και η τόλμη σου προς τον Κύριο είναι μεγάλη". Ο βοσκός της Κρονστάνδος την τίμησε ως άγιο του Θεού. Και ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov) στο βιβλίο του «Πατέρας Ιωάννης του Κρόνσταντ» έγραψε: «Αρκεί να ακούσουμε τι όνομα ονόμασε με τα γράμματά του:« Ο δούλος του Θεού και η αγαπημένη μου αδερφή για τον Κύριο Taisiya »,« μη αναγνωρισμένη μητέρα Taisiya », "," Πιστός Υπηρέτης του Θεού και η Άγια Θεοτόκος, άγρυπνος εργάτης προς όφελος των αδελφών "."

Και υπήρχαν πολλές από αυτές που αναβίωσε από αυτήν. Δέκα μοναστήρια και αγροικίες ξαναζωντανεύτηκαν από τη μητέρα Taisiya, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής Vologda, εκείνη την εποχή της μητρόπολης του Novgorod, η οποία περιελάμβανε επίσης το μοναστήρι Leushinsky John the Baptist. Αυτή είναι η μονή της Cherepovets, η έρημος Anthony-Chernozersky, η αρχαία Μονή Ferapontov, η οποία έπεσε σε αποσύνθεση και ξαναγεννήθηκε από τη μητέρα Taisia \u200b\u200bως γυναίκα. Και η ένωση Leushinsky στην Αγία Πετρούπολη είναι η μόνη από όλες που λειτουργεί στην εποχή μας.

Δεν ξέρω κανένα άλλο παράδειγμα μεταξύ των αδελφών των μοναστηριών, εκτός από τη μητέρα Τάισια, όταν το ευαγγέλιο Μάρθα και Μαρία συνδυάστηκαν τόσο αρμονικά. Από τη μία πλευρά, είναι μια εξαίρετη καθαρή ψυχή, που μένει στην προσευχή και στο Θεό, σαν να εκτοξεύεται πάνω από τη γη. Δεν είναι τυχαίο ότι η ίδια η μητέρα Τάισια έγραψε: "Το πνεύμα μου αγωνίζεται για τον ουρανό ..."

Όμως αυτή, αυτή η μεγαλοψυχία, έπρεπε να ασχολείται με τις καθαρά καθημερινές φροντίδες πολύ και με επιτυχία: να χτίσει εκκλησίες, να φιλοξενήσει τους ντόπιους της, να ανοίξει την ενοριακή εκκλησία και τις σχολές δασκάλων, να ταΐσει και να ντύσει τις αδελφές που της εμπιστεύθηκαν ο Θεός. Πώς πέτυχε, ένας Κύριος γνωρίζει.

Η μητέρα της Τάισιγια, η οποία έτυχε ιδιαίτερης εκτίμησης της οικογένειας του Τσάρου, επανειλημμένα της παρουσιάστηκε και είχε βραβεία από το σπίτι του Τσάρου), ένας πνευματικός συγγραφέας και σύμβουλος των μοναχών άρχισε σχεδόν αμέσως μετά τον ευλογημένο θάνατό της στις 15 Ιανουαρίου 1915 . Αυτό το σεβασμό συνεχίστηκε στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, μετά τον εορτασμό της 1000ης επετείου του Βάπτισης της Ρωσίας. Τότε οι σημειώσεις της δημοσιεύθηκαν. Είναι αλήθεια ότι πολλοί μοναχοί ήταν ήδη εξοικειωμένοι με αυτούς, διότι στη δεκαετία του 70-80 ανοίχτηκε από το χέρι σε χέρι μια τυπωμένη και μερικές φορές χειρόγραφη έκδοση αυτού του ανεκτίμητου βιβλίου, αποκαλύπτοντας στον αναγνώστη την εσωτερική μοναστική ζωή.

Με τα χρόνια, η μονή του Αγίου Ιωάννη και η ένωση Leushinsky στην Αγία Πετρούπολη σε διαφορετικούς χρόνους δημοσίευσαν «Επιστολές στην αρχική καλόγρια» και «Συζητήσεις για. Από το Κρόνσταντ με την Αβάμπα Τάισια », που έγιναν βιβλία αναφοράς πολλών μοναχών. Petersburger Tamara Fyodorovna Litvinova (τώρα καλόγρια Σεραφείμ) κοίταξε στο Περιφερειακό Αρχείο του Νόβγκοροντ το χάρτη της μητέρας του Ιεχωβά Ιωάννη του Βαπτιστή - που δημοσιεύθηκε τώρα, είναι αναμφισβήτητα χρήσιμο στην εποχή μας σε ατέλειες των γυναικείων μοναστηριών.

Φαίνεται ότι η Μονή Leushinsky, η οποία Taisia \u200b\u200bοδήγησε για 30 χρόνια, αλλά στη μνήμη του αιώνιου θα είναι οι δίκαιοι, καταστράφηκε στο ίδρυμα από τα νερά της δεξαμενής Rybinsk. Ως εκ τούτου, αναβιώνει η μνήμη της ηγουμένης της Ταϊζίας και της πλημμυρισμένης μονής. Ο Θεός πρόθυμος, κάποια μέρα το ιερό μοναστήρι Leushinsky θα αναγεννηθεί επίσης σύμφωνα με την πρόβλεψη της αβίας, τουλάχιστον αλλού. Και η μητέρα Taisiya, όπως στη ζωή, μας οδηγεί στη σωτηρία της ψυχής. Οι χριστιανικές αρετές που απέκτησε: η χάρη του Αγίου Πνεύματος, η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη του Χριστού, καθώς και η δικαιοσύνη της, μας επιτρέπουν να ελπίζουμε ότι η αδελφή θα δοξαστεί μπροστά στους αγίους.

Μουν Κυρίλ (Chervova)

ΑΝΟΙΧΤΗ ΒΟΗΘΕΙΑ

Ιστορίες για το νερό

Όλγα Τισϊνόβα, Rybinsk:

Αυτή η ιστορία συνέβη στις 21 Νοεμβρίου 2005 στο Rybinsk Reservoir. Δύο αδέλφια - οι ψαράδες του ψαράδικου φαραγγιού Poshekhonskaya Ιβάν και Αντρέι - μαζί με τον γαμπρό τους την παραμονή της 20ής Νοεμβρίου, πήγαν στη θάλασσα για να ελέγξουν τα δίχτυα. Η θάλασσα ήταν ήρεμη στην αρχή, αλλά όταν έπεσαν αρκετά μακριά, ο άνεμος ανέβηκε και ξεκίνησε μια καταιγίδα, τα σκάφη τους μεταφέρθηκαν στη θάλασσα. Τη νύχτα, η θάλασσα ηρεμούσε, αλλά άρχισε να χιονίζει, χάνουν και δεν ήξεραν πού να κολυμπήσουν. Είχαν μαζί τους κινητά τηλέφωνα και άρχισαν να καλούν συγγενείς και να ζητούν βοήθεια. Συγγενείς που ονομάζεται Υπουργείο Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης Rybinsk, τους είπαν ότι λόγω του καιρού μια λέμβος διάσωσης δεν μπορούσε να βγει, και το ελικόπτερο κοστίζει 40 χιλιάδες την ώρα, δεδομένης της παράδοσής του από Yaroslavl, τουλάχιστον 120 χιλιάδες θα λειτουργήσει. Και τότε, αν το 50 τοις εκατό της προκαταβολής μεταφέρεται κατά την ώρα της αναχώρησης. Κάλεσαν και τους Τσερέπετσετς, τους Ποσέκονι και το Μπρέτυβο, αλλά αρνήθηκαν παντού.

Ήταν ήδη 21 Νοεμβρίου. Frost 16 βαθμούς, και στη θάλασσα και τα 20 με άνεμο και χιόνι. Οι απελπισμένοι ψαράδες φώναζαν στους συγγενείς τους στο τηλέφωνο: «Πεθαίνουμε εδώ, αλλά μας αφήνετε!» Στη συνέχεια, οι συγγενείς άρχισαν να καλούν τους πιστούς φίλους να προσεύχονται και να ζητούν από τους ιερείς να προσευχηθούν. Όλη η ελπίδα παρέμεινε στον Θεό. Ο Abbess Damian και οι αδελφές του άρχισαν να προσεύχονται για τους ψαράδες στο μοναστήρι Poshekhonsky Adrian, τον Ιωάννη και τους αδελφούς του στο μοναστήρι Borisoglebsky, τον πατέρα Gennady στην Αγία Πετρούπολη στο Leushinsky Metochion, όλοι οι γύρω ιερείς, οι λαϊκοί και ακόμη και τα παιδιά στο σχολεία του Ιβάνοβο το βράδυ προσευχήθηκαν για τη σωτηρία τους. Οι ψαράδες δεν γνώριζαν καμία προσευχή. Βαπτίστηκαν, αλλά δεν πήγαν στον ναό. Μόνο ψιθύρισαν: "Κύριε, έλεος! Κύριε, με σώσει! "

Και έτσι άρχισε η προσευχή της συνδιαλλαγής και ξαφνικά μια ώρα αργότερα το χιόνι ξαφνικά σταμάτησε, ο άνεμος πέθανε κάτω. Και βγήκε ένα σκάφος διάσωσης για να σώσει τον πνιγμό από τον Rybinsk. Οι ψαράδες έμειναν χωρίς χρέωση σε ένα κινητό τηλέφωνο, αλλά κατάφεραν να αναφέρουν ότι είχαν πλεύσει σε κάποιο νησί και ένας πύργος ήταν ορατός σε απόσταση. Ήταν το νησί Leushinsky, και ο πύργος ήταν στο χωριό Myaksa. Στις 22.00, το τελευταίο μήνυμα από τους ψαράδες ήρθε ότι είδαν μια βάρκα να τους πλησιάζει. Μέχρι τότε προσπάθησαν να φτάσουν στο νησί, το οποίο τραβούσε με λεπτό πάγο. Ο Σούρκιν έσκασε πρώτα, αλλά απέτυχε, το σκάφος του έτρεξε. Ο Ιβάν και ο Αντρέι τον έβγαλαν από το νερό. Το σκάφος το πήρε μόνο το ένα το πρωί, επειδή ήταν σκοτεινό. Στις 5.30 παραδόθηκαν στον Rybinsk και στις 7 το βράδυ ήταν ήδη στο σπίτι τους, στο Poshekonye, \u200b\u200bμε τις συζύγους και τα παιδιά τους. Παραδόξως, οι ψαράδες δεν είχαν ούτε κρυοπαγήματα.

Δεν είναι όλα αυτά. Αποδεικνύεται ότι ταυτόχρονα με το σκάφος Rybinsk, ένα σκάφος από Cherepovets ήρθε για τη διάσωση των αλιέων. Ήρθε κοντά στο νησί και ήταν αλυσοδεμένος με πάγο. Έπρεπε να περιμένω το πρωί. Και στο νησί υπήρχαν άλλοι τρεις ψαράδες που επίσης έπεσαν σε καταιγίδα. Δεν είχαν κινητά τηλέφωνα και περίμεναν τον θάνατο, παγώνοντας σε ένα έρημο νησί. Βλέποντας το σκάφος, οι ψαράδες άρχισαν να σέρνουν σε αυτό. Παρατήρησαν και σώθηκαν. Αυτά, κρυοπαγήματα, αλλά ζωντανά, μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο Cherepovets. Έτσι, μέσω της συλλογικής προσευχής και με τη βοήθεια του Θεού σώθηκαν έξι ζωντανές ψυχές.

Πρέπει να προστεθεί ότι η 21η Νοεμβρίου είναι ο καθεδρικός ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και η 22η Νοεμβρίου είναι η γιορτή της Εικόνας της Μητέρας του Θεού «Η Γρήγορη Ακρόαση», η οποία ιδιαίτερα τον σεβάστηκε η Μητέρα Ανώτατη Taisiya. Ήταν η κυτταρική εικόνα της μητέρας. Οι ψαράδες διασώθηκαν απευθείας πάνω από το πλημμυρισμένο μοναστήρι Leushinsky. Τότε είπαν στους συγγενείς τους ότι όταν η θάλασσα έβγαινε, ένα κύμα πήγε δεξιά τους, τότε άρχισαν να φωνάζουν: "Κύριε, βοηθήστε!" Ξαφνικά τους φάνηκε ότι ακριβώς μπροστά από το κύμα υπήρχε μια εικόνα με μαύρα ρούχα, και το κύμα κατέβηκε και υποχώρησε. Και τότε ο άνεμος κατέστρεψε και το χιόνι σταμάτησε. Τότε είδαν ένα νησί μπροστά τους.

Ο Ιβάν και ο Αντρέι αργότερα ήρθαν στο Leushinsky στέκεται στο Miaksu. Λέγονταν ότι ο πατέρας Γκενάντι πήγε στον τόπο της πλημμυρισμένης μονής και τους ζήτησε να περιμένουν. Ο πατέρας επέστρεψε μετά από τρεις ώρες. Ο Ιβάν και ο Αντρέι όλη αυτή τη φορά στέκονταν υπομονετικά κοντά στο σχολικό κτίριο. Ήταν σιωπηλοί και ταπεινοί.

Και αυτό το συμβάν συνέβη στις 2 Σεπτεμβρίου 2002. Στο Rybinsk, για περισσότερα από σαράντα χρόνια, υπήρξε ένας δημόσιος οργανισμός, "Fellowship of Mologzhan", που ενώνει τους κατοίκους των περιοχών που πλημμύρισαν το Rybinsk Reservoir. Οι Mologzhans παραδοσιακά πηγαίνουν στη Mologa. Πιο συγκεκριμένα, στον τόπο όπου ήταν κάποτε. Όχι κάθε χρόνο φαίνεται να βλέπεις την πατρίδα σου. Αλλά εκείνο το έτος ήταν μια ξηρασία, η Mologa έφυγε από το νερό για 20 χιλιόμετρα και έτσι πήγαμε για να επισκεφτούμε το Mologa. Ευεργέτες βρέθηκαν, μας πλήρωσαν μια βάρκα.

Οι πατέρες ταξίδευαν επίσης με τους κατοίκους του Mologzhan. Υπήρχε ένας πατέρας Γκενάντι από την Πετρούπολη. Και μαζί του οι ενορίτες του. Συμπεριλαμβανομένου του υπηρέτη του Θεού Ζόα. Η Ζωή και εγώ συνάντησα γρήγορα. Της είπα για το Mologa ενώ πλέει στη θάλασσα. Αυτό είναι Mologa. Στερεά άμμο και πέτρες. Όπως αποδείχθηκε, δεν προσγειώσαμε εκεί που περιμέναμε: όχι στη θέση του καθεδρικού ναού των Θεοφανίων, αλλά στα περίχωρα όπου υπήρχε κάποτε μια φυλακή της πόλης. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνει: περπατούσαν, περιπλανούσαν, κάθισαν στις πέτρες Mologi. Αλλά πώς προσεύχεται ο καθεδρικός ναός; Και αποφάσισαν να καλέσουν άλλη βάρκα. Σε αυτό το σκάφος, επιλεγμένοι φιλοξενούμενοι, πατέρες και μερικοί Μολόγοι έπεφταν στην ίδρυση του καθεδρικού ναού, οι υπόλοιποι αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Και έτσι ξεπήδησε, κατέπλευσε και ξαφνικά ένας υπάκουος μας επιτέθηκε. Πιθανώς κουρασμένος από τον καθαρό αέρα. Πήγαμε στο κάβα, όπου ήταν οι καμπίνες, και εκεί επικείρησαν με τη Ζωή και κοιμήθηκαν. Ακολούθησαν δύο ή τρεις ακόμα sonul μαζί μας. Ξυπνήστε, τι είναι αυτό; Κάποια φωνή ακούγεται, και το νερό στέκεται πίσω από το ποτήρι της θύρας, δεν κινείται. Λανθασμένο! Πήραμε στο κατάστρωμα. Εκεί οι φλόγες των ναυτικών. Ο πόλος κατέρρευσε στο νερό - από τη δύναμη μισού μέτρου. Λοιπόν, είναι πολύ καιρό. Είναι απαραίτητο να ζητήσετε βοήθεια. Οι άνθρωποι στο κατάστρωμα καταπατούν. Και η Ζωή και εγώ επέστρεψα στο χέρι και άρχισα να προσεύχομαι. Δεν είχαμε εικονίδια μαζί μας. Υπήρχε ένα μεγάλο πορτρέτο της μητέρας Taisia, που άφησε ο πατέρας Gennady. Το βάζουμε στο τραπέζι και ας διαβάσουμε τις προσευχές που γνωρίζαμε. Δεν υπήρχε ούτε προσευχή. Όλοι διαβάζουν. "Τώρα, έλα," Κύριε, έλεος ", εκατό φορές!" - "Έλα." Και μόλις είπαμε "Θεέ μου, ελέησον!" Για οκτώ χρονιά, το ατμόπλοιο μας ξεκολλήθηκε κάπως από μόνη της και κολύμπησε. Πλοήσαμε! Πώς μπορεί να γίνει αυτό; Στη συνέχεια αποφασίσαμε ότι αυτή η μητέρα Taisiya μας βοήθησε, οι προσευχές της πραγματοποίησαν ένα τόσο μικρό θαύμα. Και ένας άλλος ατμόπλοιος με ιερείς περάσει πέρα \u200b\u200bαπό μας όταν έσπασε. Δεν γνώριζαν ότι καθόμασταν. Νόμιζαν ότι είμαστε από καιρό στο σπίτι.

Πράσινο νησί

Ναυή Ιλαρίωνα (Smirnova), Αγία Πετρούπολη:

Ο πρώτος και κύριος ηγέτης μου στη μοναστική ζωή ήταν η Μητέρα Ανώτερη Taisiya. Για πρώτη φορά έμαθα για τη μητέρα και την αυτοβιογραφία της, χάρη στον τώρα αποθανόντα Schemen του Σεραφείμ (Βολόσσινα), την αδελφή της αναβιωμένης Μονής του Αγίου Ιωάννη στην Αγία Πετρούπολη. Η μητέρα Σεραφείμ, στην πρώτη μας συνάντηση μαζί της, μαθαίνοντας για την ένθερμη επιθυμία μου να εισέλθω στο μοναστήρι ως αδελφή, πρότεινα να διαβάζω τις Σημειώσεις της Ηγουμένης της Ταΐζιας και μου έφερε ένα πολύ ασυνήθιστο βιβλίο από την Ανώτερη Μητέρα - εκτυπώθηκε σε γραφομηχανή σε φύλλα χαρτιού και χέρι. Αποδείχτηκε να το διαβάσω το βιβλίο τη νύχτα, αφού το απόγευμα έχω σπουδάσει. Αλλά αυτό μόνο έδωσε μια μεγαλύτερη αίσθηση της στενής επικοινωνίας με τη μητέρα Taisia, όπου μοιράστηκε τις εμπειρίες της. Διαβάζοντας τις Σημειώσεις, αισθανόμουν ότι η μητέρα μου, που μου δείχνει τη ζωή της, την εμπειρία της, μου απαντά σε ερωτήσεις που προκύπτουν, σαν να ήμουν μπροστά και να προβλέψω το μέλλον, πώς να προσευχόμαστε και να δράσουμε. Ήθελα να μην τελειώνουν οι Σημειώσεις της μητέρας μου, ήθελα να διαβάσω αυτό το βιβλίο της ζωής μιας ταπεινής καλόγριας και ασκητή ξανά και ξανά.

Και φέτος το 2014, συνέβη ένα μεγάλο γεγονός για μένα. Όπως γνωρίζετε, το μοναστήρι πλημμυρίζεται σε ύψος δύο μέτρων. Και είχα μεγάλη επιθυμία να επισκεφθώ τον τόπο όπου η μονή στηρίζεται στα νερά. Άκουσα ότι το καλοκαίρι οι τουρίστες κάνουν κρουαζιέρες κατά μήκος της δεξαμενής Rybinsk. Και τώρα ο Κύριος και η Βασίλισσα του Ουρανού, τολμούν να σκεφτούν, με τις προσευχές της μητέρας Taisiya, δεν με έκαναν καν να μπορώ να πλεύσω πάνω στη βάρκα, αλλά να σταθώ στις αληθινές πλάκες του καθεδρικού ναού Pohval της Μονής Leushinsky. Στο τελευταίο μέρος του οράματος της Μητέρας Taisiya για το μοναστήρι, αποκαλύφθηκε ότι το νερό, τεχνητά χυμένο, θα υποχωρήσει και θα εγκαταλείψει τη μονή. Τον Αύγουστο του 2014, η μοναχή Kirill, η μοναχή Νικολάι, ο Vitali Ratsko, ένας δημοσιογράφος από το Cherepovets, ο τοπικός ιστορικός Ida Klimin από το Myaks, με την άδεια του διευθυντή του Reserve Darwin, διοργάνωσαν ένα ταξίδι με πλοίο στο μοναστήρι. Και εδώ είναι ένα θαύμα: φέτος το νερό υποχώρησε από τον τόπο του καθεδρικού ναού Pohval και μπήκαμε στο μοναστήρι. Πηγαίνοντας γύρω από το νησί, είδαμε τρεις αψίδες του βωμού, με επένδυση από τούβλα. Ήμασταν επίσης ευχαριστημένοι και έκπληκτοι από την όαση του πρασίνου, που αποτελείται από ανθοφορία τσάι ιτιάς, αυτιά σίκαλης και βρώμης. Η ψυχή ήταν γεμάτη από χαρά, ευγνωμοσύνη στον Θεό, τη βασίλισσα του ουρανού και την σεβάσμια μητέρα, που φρόντισε για το μοναστήρι που της είχε αναθέσει ο Κύριος.

"Θα εξακολουθούμε να ζούμε εδώ ..."

Όλγα Σέμενοβα - τραγουδιστής της Μονής Αγίου Πνεύματος, Μπόροβιτσι:

Το 2001, ανακάλυψα τη μητέρα Taisiya και το μοναστήρι Leushinsky. Στη συνέχεια, ο πατέρας μας, ο Γκενάντι Μπελοβόφιοφ, ο ηγούμενος της Λέουσινσκι Σύνθεσης στην Αγία Πετρούπολη, ήρθε στην πόλη μας με έκθεση. Ήταν αφιερωμένη στον ιερό δίκιο Ιωάννη του Κρόνσταντ, και ένα από τα τμήματα ήταν αφιερωμένο στην αδελφή της Ταϊζίας. Αυτή είναι η χώρα μας, κόρη του αρχιτέκτονα Borovichi Vasily Solopov, η παιδική της ηλικία περάστηκε στην περιουσία του Abakumovo κοντά Borovichi. Ήταν στην έκθεση που έμαθα γι 'αυτό και αμέσως ερωτεύτηκα τη μητέρα Taisiya.

Την εποχή εκείνη εργάστηκα στην αστυνομική υπηρεσία της πόλης. Είναι βαπτισμένο, αλλά αδιάκοπο. Μερικές φορές πήγε στο ναό για να βάλει ένα κερί. Ο πιστός μας υπάλληλος Λυδμιμίλα Νικολάεβνα προσπάθησε με ευκολία να με καθοδηγήσει στο δρόμο προς τη σωτηρία. Και έδωσα τα απαραίτητα βιβλία για να διαβάσω και με προσκάλεσε στην εκκλησία για εκκλησιαστικές διακοπές. Με κάλεσε στην έκθεση.

Θυμάμαι ότι λόγω των χιονοθύελων τον Ιανουάριο το άνοιγμα της έκθεσης αναβλήθηκε. Και το κύριο ιερό - ο θωρακικός σταυρός του ιερέα John of Kronstadt - μας έφερε στις γενέθλια μου. Βλέπω σε αυτήν την Πρόνοια του Θεού, την αόρατη ευλογία του αγαπημένου μου πατέρα για μένα, έναν αμαρτωλό για τη μελλοντική μου ζωή, που ξαφνικά άρχισε να αλλάζει δραματικά για λόγους πέρα \u200b\u200bαπό τον έλεγχό μου.

Πρώτα απ 'όλα, συνειδητοποίησα ξαφνικά ότι χωρίς ναό δεν υπάρχει σωτηρία. Άρχισε να πηγαίνει πιο συχνά στο ναό, ετοιμάζεται για μια γενική ομολογία και πρώτα μίλησε για τα ιερά μυστήρια του Χριστού.

Το φθινόπωρο του 2002 πραγματοποιήθηκαν οι πρώτες αναγνώσεις Taisiin στο Borovichi, στις οποίες προσκλήθηκαν ο πατέρας Gennady και οι αδελφές του-leushans. Προς το παρόν, σύμφωνα με αρχειακά έγγραφα στην πόλη μας, το σπίτι της μητέρας Taisiya βρέθηκε στο ανάχωμα του ποταμού Msta. Σε αυτό το σπίτι, που κληροδοτήθηκε από τον θεματοφύλακα της μητέρας της, ο στρατηγός Βασίλειφσκι, η Μαρία Σολόποβα έζησε το τελευταίο έτος της κοσμικής της ζωής πριν φύγει για το μοναστήρι. Εδώ έλαβε μια ευλογία για τον μοναχισμό από τη μητέρα της Victoria Dmitrievna. Τα τελευταία χρόνια, το σπίτι ήταν ένας σταθμός για τους νέους.

Ο πατέρας Gennady Belovolov έφτασε έπειτα στο Borovichi με μια άλλη πνευματική παρηγοριά. Αυτή τη φορά έφερε μια έκθεση φωτογραφιών για το πλημμυρισμένο μοναστήρι Leushinsky και τη μητέρα Taisiya. Με την ευλογία της ιεραρχίας μας, η έκθεση διοργανώθηκε στο σπίτι της αδείας της Ταϊζίας.

Πήγα εκεί, όπως θυμάμαι, σε μια πολύ πεντανόστιμη κατάσταση. Φώναξε για μεγάλο χρονικό διάστημα στους τοίχους του σπιτιού της μητέρας, δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της. Μία από τις μοναχές που ήρθαν μαζί με τον πατέρα Γκενάντι με παρηγορούσε συμπαθητικά και, θυμάμαι, είπε: «Εσύ, Olechka, γυρίζεις συχνά στη μητέρα Taisia, σίγουρα θα σε βοηθήσει. Και το πιο σημαντικό - προσεύχεστε στο Θεό. Θα εξακολουθούμε να ζούμε εδώ, να έρθουμε και να προσευχόμαστε μαζί. "

Ενώ οι καλόγριες ζούσαν στο Μποροβίτσι, ήρθα σε τους καθημερινά, προσευχθήκαμε μαζί, διαβάσαμε το Ευαγγέλιο, τους ακτάτες, το Ψαλτήριο.

Με τη συμβουλή των μητέρων, άρχισα να γυρίζω πιο συχνά σε προσευχή στην ηγουμένη της Ταΐζιας και ένιωσα την ουράνια βοήθεια της. Η μητέρα Τάισια φάνηκε να παίρνει το χέρι μου και με οδήγησε αόρατα μέσα από τη θάλασσα της ζωής, σαν έμπειρος καπετάνιος. Ζήτησα βοήθεια και αγαπητέ ιερέα Ιωάννη του Κρόνσταντ. Και άρχισα να νιώθω και να βλέπω τη φροντίδα μου, αμαρτωλών και αδύναμων, αυτών των αγίων του Θεού. Ένα χρόνο μετά την έκθεση αφιερωμένη στον Άγιο Ιωάννη του Κρόνσταντ, το τοπικό μου ιστορικό μουσείο μεταφέρθηκε σε ένα άλλο - ανακαινισμένο - κτίριο, το σπίτι του εμπόρου Μ. Ya Shulgin, όπου ο Πατέρας Ιωάννης κάποτε έμεινε ενώ επισκέπτεται τον Μποροβίτσι.

Το μουσείο απαιτούσε έναν επιστάτη. Και ξαφνικά, με θαυμασμό, προσκλήθηκα εκεί για να δουλέψω. Συμφωνώ με χαρά. Υπήρχαν λίγοι επισκέπτες στο μουσείο και δόθηκε η ευκαιρία να προσευχηθούμε. Κάθε μέρα διάβασα έναν ακάτισμα στον αγαπητό μου πατέρα Ιωάννη, μερικές φορές προσευχόμασταν και τραγουδούσαμε μαζί με την πνευματική αδελφή Ekaterina Veselova, ενορίτη και τραγουδιστή της εκκλησίας του Μεγάλου Μάρτυρα Παρασκευά. Δεν υπήρχαν αρκετοί τραγουδιστές στη χορωδία και η Κάτια άρχισε να με τηλεφωνεί με επιμονή. Ήθελα πραγματικά, αλλά αμφέβαλα τον εαυτό μου - ποτέ δεν τραγούδησα με τις σημειώσεις. Ωστόσο, η Catherine δεν επέστρεψε, έπεισε να πλησιάσει τον πρύτανη της εκκλησίας, τον Αρχιμανδρίτη Ephraim (τώρα Vladyka Borovichsky και Pestovsky), ο οποίος με ευλόγησε να τραγουδήσω.

Αρχικά ήταν πολύ δύσκολο, γιατί δεν ήξερα ούτε τις νότες ούτε την χάρτα εκκλησίας. Μερικές φορές απλώς με δάκρυα ζήτησε από τη μητέρα Taisiya να με βοηθήσει να κυριαρχήσω τη χορωδιακή υπακοή. Όπως γνωρίζετε από το βιβλίο "Σημειώσεις της ηγουμένης της Ταΐζιας", τραγούδησε επίσης στη χορωδία, ήταν αντιβασιλέας. Ως εκ τούτου, όλοι οι πειρασμοί της είναι γνωστοί σε αυτήν, κάτι που γράφει στο βιβλίο της. Ένιωσα κυριολεκτικά τη βοήθεια της μητέρας σε όλα. Στην πραγματικότητα, για ένα μήνα συνηθίσαμε στη χορωδία, άρχισε να μελετά το χάρτη της εκκλησίας και τις σημειώσεις τη νύχτα - δεν υπήρχε άλλος χρόνος, δούλευα. Ήταν μια χαρά για μένα.

Οι πειρασμοί, βέβαια, ήταν. Οι συνθήκες ήταν τέτοιες που έπρεπε να φύγω από το μουσείο. Εγκαταστάθηκε σε εργοστάσιο ραπτικής και συνέχισε να τραγουδάει στη χορωδία.

Όμως, το εργοστάσιο έκλεισε δύο μήνες αργότερα, και βρήκα τον εαυτό μου χωρίς δουλειά, την οποία πολύ θλίβω και προσευχήθηκα. Ο ναός το έμαθε και πρόσφερε να με δουλέψει ως τραγουδιστής. Δόξα τω Θεώ!

Μετά από λίγο καιρό, ένας από τους ιερείς μας, πατέρας Ιγκόρ, μεταφέρθηκε για να υπηρετήσει στην Εκκλησία όλων των Αγίων και ζήτησε βοήθεια στη χορωδία ως αντιβασιλέα. Το δέχτηκε ως το θέλημα του Θεού και συμφώνησε. Υπήρξαν πολλοί πειρασμοί, αλλά η εμπειρία αποκτήθηκε με τη βοήθεια του Θεού εκεί.

Όταν βρισκόμουν στη χορωδία της Μονής του Αγίου Πνεύματος, αυτή η εμπειρία ήταν πολύ χρήσιμη για μένα. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι ο Κύριος έφερε εδώ, κατόπιν αιτήματος της μητέρας Taisiya για μένα στον ουρανό. Επιπλέον, έξι μήνες πριν από το επίσημο άνοιγμα του μοναστηριού, ήμουν ευλογημένος να είμαι οπαδός. Συνεχώς στράφηκα προς τη μητέρα Τάισια, μίλησα με αυτήν σαν ζωντανή, το πορτρέτο της ήταν πάντα μαζί μου. Τώρα δεν έχω καμία αμφιβολία ότι με ακούει. Η μητέρα Τάισια είναι ο κύριος μέντορας μου στο δρόμο της σωτηρίας.

Με τη χάρη του Θεού τραγουδώ τώρα στη χορωδία της Μονής του Αγίου Πνεύματος, συμπεριλαμβανομένης της χορωδίας του επίσκοπου. Ευχαριστώ τον Θεό για τα πάντα και τους αγαπητούς συμβούλους μου - τον Άγιο Ιωάννη του Κρόνσταντ και την αγαπημένη μου μητέρα Taisiya.

Μερικές φορές την βλέπω σε ένα όνειρο. Κάποτε, στην εκκλησία του Μεγάλου Μάρτυρα Παρασκευά, στη χορωδία, άρχισε μια συζήτηση για την αδελφή και για την πιθανή δοξασία της απέναντι στους αγίους. Ένας από τους τραγουδιστές μίλησε αδιανόητα και μάλιστα με κάποια περιφρόνηση για τη μητέρα της, λένε ότι ήταν άγιος, δεν εκτέλεσε τα καθήκοντα για τον Χριστό, σκέφτηκε, οργάνωνε μοναστήρια ... Τότε το έσκαψα απότομα: «Σταμάτα, πώς τολμάς να κρίνεις τη Μητέρα Τασιγιάγια χωρίς να τη γνωρίζει; Είναι άγια και θα δοξαστεί, πιστεύω σε αυτήν. "

Τη νύχτα, είχα ένα όνειρο για τη μητέρα στο μπαλκόνι του εξοχικού σπιτιού στο Leushino. Υπάρχει μια τέτοια φωτογραφία του Prokudin-Gorsky. Με χαμογέλασε ευγενικά, σαν να ευχαριστούσε τον Χριστό για την αγάπη της γι 'αυτήν.

Lyudmila Dmitrievna Pravnikova, Vologda:

Ο γιος του Αλεξέι είχε ένα πρόβλημα στην προσωπική του ζωή, το οποίο, ως μητέρα, με ενοχλούσε πραγματικά. Προσευχήθηκα, ταξίδεψα σε ιερούς τόπους, καταθέτησα για αυτόν, αλλά τίποτα δεν άλλαξε. Παρόλα αυτά, πίστευα ότι κάποια στιγμή ο Κύριος θα ακούσει, θα στείλει μια σύζυγο που πιστεύει στον γιο του και θα οδηγήσει στη σωτηρία της ψυχής. Σε κάθε περίπτωση, το ήθελα πραγματικά.

Το 2004, ζήτησα από τη βασίλισσα του ουρανού στο Σταυρό Leushinsky στο Miax, την αδερφή Taisia \u200b\u200bγια αυτό. Μετά από να διαβάσει για τη Μητέρα Τάισια, αμέσως ερωτεύτηκα μαζί της και την απευθύνω ιδιωτικά σε προσευχή ως άγιος. Και συνέβη ένα θαύμα, αλλιώς δεν θα το αναφέρετε. Ένα μήνα μετά την επιστροφή μου από τη στάση Leushinsky, βλέπω: ο γιος μου έχει αλλάξει, έχει μια καλοπροαίρετη διάθεση. Ρωτώ πώς το κάνει. "Μαμά, γνώρισα τη Μάσα, είναι από μια πιστή οικογένεια, είχαν καλόγριες στην οικογένειά τους", λέει ο γιος μου. "Προσευχήσου για μένα, οπότε ο Κύριος μου έστειλε τη Μασά."

Δόξα τω Θεώ! Τι άλλο θα μπορούσα να πω τότε; Μόνο για να ευχαριστήσω τον Θεό και τη μητέρα Τάισια. Αλεξέι και η Μαρία σύντομα παντρεύτηκαν, παντρεύτηκαν. Είχαν μια κόρη. Κάλεσαν την Αρσένια της, έτσι η Μάσα ήθελε για κάποιο λόγο, την υποστήριξα, αν και όλοι οι συγγενείς και ο γιος ήταν ενάντια σε αυτό το όνομα.

Εννέα χρόνια αργότερα, ήρθε να μας επισκεφτεί ένας παλιός συγγενής της Μάσα από την Καλούγκα, Βαλεντίνα Ευγενεβνά Ζαραβίνα. Όταν της είπα για τις αγαπημένες μου θέσεις Leushinsky, όπου προσευχόμουν για τον Alexei, ξαφνικά μου είπε: "Αυτό είναι ένα θαύμα! Οι θείες μας ξεκίνησαν το μοναστικό ταξίδι τους στο Leushino, το έχω γνωρίσει εδώ και πολύ καιρό. Και όταν έκλεισε το μοναστήρι, μετακόμισαν στο Τσερέπετσετς, στη συνέχεια στο Τόμαμα (στην πατρίδα τους) και στη συνέχεια στο Σολιγάλιτς. Δεν είναι για τίποτα που προσευχήσατε στον Σταυρό Leushinsky. "

Η Βαλεντίνα Ευγενιέβνα δήλωσε επίσης ότι μία από τις τρεις θεϊκές μοναχές της ονομαζόταν Αρσένια, τα δύο κοσμικά ονόματα ήταν η Ελισάβετ και η Ευστόλια. Ένας από αυτούς ήταν ζωγράφος εικονογράφος, ο άλλος έκανε μισθούς για τις εικόνες με νόμισμα σε ασήμι. Ένας από αυτούς ήταν η αφύσικη. Το επώνυμό τους είναι Ryabovs. Έτσι η νύφη μου Masha δεν καλέστηκε τυχαία την κόρη της Arsenia. Παρεμπιπτόντως, η δεύτερη κόρη Αλεξέι με την Μάσα ονομάστηκε Taisia, προς τιμήν της μητέρας Taisiya. Έτσι αποφάσισε ομόφωνα στο οικογενειακό συμβούλιο. Πιστεύω ότι η μητέρα Τάισια, μαζί με τις μοναχές που είναι συγγενείς της Μαρίας μας, προσεύχονται για όλους μας στον ουρανό.

PS: σύμφωνα με τον ερευνητή της αρχειοθέτησης από την Αγία Πετρούπολη, η μοναχή Σεραφείμ (Litvinova) στην ιστορία του μοναστηριού Leushinsky Elizaveta Alekseevna Ryabova απαριθμείται ως το κελί της ηγουμένης της Taisiya.

Στην Ορθοδοξία, όπως και στις περισσότερες θρησκείες, λίγες γυναίκες είναι γνωστές. Έτσι συνέβη ότι παραμένουν μακριά από δραστηριότητες μεγάλης κλίμακας στην πίστη και ακούν μόνο μεμονωμένα ονόματα: η Παναγία, η Μαρία Μαγδαληνή, η Μητέρα Τερέζα κ.α. Η μητέρα Τάισια, παρεμπιπτόντως, και η Μαρία, είναι μία από αυτές τις λίγες εξαιρέσεις.

Αυτή η αδελφή συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της Ορθοδοξίας και η ιστορία της θα παραμείνει για πάντα για παράδειγμα για έναν πιστό.

Η Μαρία Σολόποβα είναι ένα πολυαναμενόμενο παιδί σε μια ευγενή οικογένεια

Η Μαρία Βασιλιέβνα Σολόποβα γεννήθηκε σε μια ευγενή οικογένεια. Οι γονείς προέρχονταν από ευγενείς και σε δύσκολα γενεαλογικά κλαδιά ήρθαν σε επαφή με την οικογένεια του A.S. Pushkin. Τα παλαιότερα παιδιά της οικογένειας πέθαναν, μόλις γεννήθηκαν.

Έτσι η μητέρα Victoria Dmitrievna και ο πατέρας Vasily Vasilyevich με μεγάλο φόβο και ανησυχία περιμένουν το επόμενο παιδί, προσευχήθηκαν στη Μητέρα του Θεού, ώστε το σημερινό τους παιδί να παραμείνει σε αυτόν τον κόσμο.

Στις 4 Οκτωβρίου (16), 1842, γεννήθηκε η Μαρία Σολόποβα, η μελλοντική μοναχή Taisia. Το μοναστικό της μονοπάτι μπορεί να έχει προκαθοριστεί από το γεγονός ότι η μητέρα με την προσευχή υποσχέθηκε να αυξήσει την κόρη της αγάπης για τον Θεό, αν και δεν πρόβλεψε τις συνέπειες του όρκου της. Τότε άλλα παιδιά γεννήθηκαν στην οικογένεια.

Ως έφηβος, η Μαρία Βασιλιέβνα διακρίθηκε από μια άψογη μνήμη και ευσέβεια

Η Μαρία Σολόποβα, στην ηλικία των δέκα, έπεσε στο Ινστιτούτο Ευγενών Παίδων του Παβλόφσκ. Εκεί άρχισε να έχει ημικρανίες, η κακή μεταχείριση της οποίας στερούσε την κοπέλα από το όραμά της, λόγω της οποίας έπρεπε να επιστρέψει στην πατρίδα της, όπου θεραπεύτηκε.

Μετά την επιστροφή στο ινστιτούτο, απέδειξε το ταλέντο που έδωσε ο Κύριος: μια εξαιρετική μνήμη. Υποστήριξε επίσης ότι έχει πολλά οράματα. Για παράδειγμα, στο Πάσχα σε κατάσταση μεταξύ ύπνου και εγρήγορσης, είδε έναν άγγελο. Αυτή και άλλες περιπτώσεις την ώθησαν να ξεκινήσει την πορεία μιας καλόγριας.

Η κόρη της Taisia \u200b\u200bείχε ένα όνειρο ζωής για πνευματικό περιεχόμενο.

Για τη θρησκευτικότητά τους, άλλοι φοιτητές ονόμαζαν τη Μαρία Σολόποβα μια καλόγρια, ιερό και αδελφή και για τη φαινομενική μνήμη τους ονόμαζαν τυφλό φασκόμηλο.

Σε μια εξέταση του νόμου του Θεού, απήγγειλε από την καρδιά του το κείμενο του Ευαγγελίου και εντυπωσίασε τον επίσκοπο Ιωάννη με βαθιά κατανόηση της Γραφής.

Ενώ η μητέρα δεν συμφώνησε να αφήσει την κόρη της να πάει στο μοναστήρι, έζησε χωριστά και δίδαξε τα παιδιά

Εμπνευσμένη από αυτά τα γεγονότα, ήρθε στους συγγενείς της και μίλησε για την επιθυμία να γίνει μοναχή. Αλλά η μητέρα αυτής της είδησης δεν ήταν ευτυχισμένη και δεν ήθελε μια παρόμοια μοίρα για την κόρη της. Προσπάθησε να την αποσπάσει και να την πείσει.

Αλλά η καρδιά της Μαρίας Σολοπόβα παρέμεινε ταραγμένη. Προκειμένου να αποδείξει κάπως τον εαυτό της, ζήτησε από τους γονείς της για άδεια να μετακομίσει στην περιουσία τους. Εκεί άρχισε να πηγαίνει στο ναό και να εκπαιδεύει τα παιδιά.

Ο εξομολογητής της ήταν ο ηγεμόνας Βενιαμίν (Pozdnyakov), ο οποίος εισήγαγε το κορίτσι στο μελλοντικό πνευματικό του πατέρα, Αρχιμανδρίτη Λαβντρέι (Makarov).

Σύντομα, η μητέρα της ενημέρωσε τη Μαίρη ότι δεν θέλει πλέον να την κρατήσει στην κοσμική ζωή. Την προηγούμενη μέρα, ονειρευόταν την Παναγία και το όνειρο αυτό έπεισε τη Βικτώρια Ντμιριέβνα να αναλάβει την επιθυμία της κόρης της.

Στο πρώτο μοναστήρι, η Μαρία δίδαξε και είχε μια κούρεμα στο Riasofor

Η Μαρία πήγε στη Μονή του Αγίου Βεντεσένκι Τικβίνο. Εδώ το κορίτσι ήταν ευπρόσδεκτο με ευχαρίστηση, επειδή, ως εκπαιδευμένο άτομο, θα μπορούσε να αποφέρει μεγάλα οφέλη στο μοναστήρι. Στη συνέχεια, αυτό αποδείχθηκε, αν και στην αρχή η Μαρία δεν χρειαζόταν τις γνώσεις της, δεδομένου ότι έπρεπε να εργαστεί στον τομέα.

Για άλλους αρχάριους και μοναχές, αυτό δεν ήταν τόσο δύσκολο όσο για αυτήν, που ήρθε από ευγενείς και δεν ήταν συνηθισμένο σε αυτό το είδος δουλειάς.

Αλλά σταδιακά οι δραστηριότητές της άλλαξαν σε μια πιο οικεία: πρώτα, τραγουδώντας στη χορωδία, κατόπιν διδάσκοντας, στην οποία η Μαρία είχε ήδη αρκετή εμπειρία.

φέτος, η Mary έκοψε τα μαλλιά της σε ένα Riasophore και έλαβε το όνομα Arkady

Κατά τη διάρκεια της καριέρας της, η Μαρία απέκτησε σημαντικούς και πλούσιους γνωστούς - τους γονείς των μαθητών. Ένας από αυτούς χρηματοδότησε την κατασκευή ολόκληρου κτιρίου μονής, όπου ένα από τα κελιά οφείλεται στην ίδια τη Μαρία.

Η ζωή στη Μονή του Αγίου Βεδένσκι Τικβίφ έγινε αφόρητη

Αλλά όλα στην Αρκαδία δεν πάνε καλά. Πρώτον, η μητέρα πέθανε, οπότε έπρεπε να διευθετήσω τις υποθέσεις της μικρότερης αδελφής και αδελφού μου, καθώς και να ασχοληθώ με την περιουσία.

Στη συνέχεια εξαγόρασε το κελί στο οποίο ζούσε ο Αρκαδής. Μόλις θέλησε να το κάνει αυτό, αλλά για πολλούς λόγους δεν μπορούσε, αλλά τώρα έπρεπε να μετακομίσει στο μοναδικό ελεύθερο δωμάτιο - τη γωνία στον κάτω όροφο, όπου ήταν βρεγμένη και σκοτεινή.

Ίσως, για άλλη μια καλόγρια, αυτές οι συνθήκες θα ήταν πιο ανεκτές, αλλά η Αρκαδία είχε κακή όραση, οπότε η ανάγνωση ή οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα κατά τη διάρκεια αυτής της αφιέρωσης μετατράπηκε από ευχαρίστηση σε βασανισμό.

Αυτές οι κακουχίες επηρέασαν την υγεία, άρχισε επίσης να εκτελεί καθήκοντα στο μοναστήρι πολύ χειρότερα από πριν.

Το μοναστήρι του Νόβγκοροντ έγινε ένας άλλος βαρύς σταυρός

Τέλος, όταν ο Αρκάδιο ήταν στο μοναστήρι για το ένατο έτος, έπρεπε να επισκεφθεί τον Νόβγκοροντ για ζητήματα κληρονομίας.

Άφησε το φοβερό κελί χωρίς λύπη και υποσχέθηκε ότι δεν θα επιστρέψει ποτέ εκεί. Και έτσι συνέβη. Στη νέα πόλη, επέλεξε μόνη της τη Μονή του Πορβέσκου Ζβέρν. Ήταν το 1872.

Όλα ξεκίνησαν αρκετά ρόδινα: η Αρκάδη ήταν υπεύθυνη για τη χορωδία των αδελφών. Αλλά πολύ γρήγορα η θέση της προκάλεσε φθόνο μεταξύ των υπόλοιπων, έτσι ώστε να λένε άσχημα πράγματα πίσω της. Η καλόγρια έγραψε για τα γεγονότα αυτά σε ημερολόγια, όπου θεωρούσε τέτοια προβλήματα όπως ο σταυρός της.

Αλλά αυτό που δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει ο Αρκαδίτης είναι η ίδια η παραβίαση των χριστιανικών αρχών στο μοναστήρι. Δεν είναι ένα μοναστήρι τόπος όπου όλοι πρέπει να υπηρετούν τον Κύριο με μια ανοιχτή καρδιά; Γιατί οι άνθρωποι πηγαίνουν εκεί, υποκριτές και συμπεριφέρονται χειρότερα από ό, τι οι λαϊκοί που δεν δίνουν όρκους;

Η απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις ήρθε μισή κοιμάται σε μια βόλτα. Ο Αρκάντι φαινόταν να ακούει την απεργία του ρολογιού. Μία φωνή της είπε:

"Βλέπετε: στο μοναστήρι, αν και είναι ήδη σκοτεινό, είναι ακόμα λυκόφως, το βράδυ, και ο κόσμος είναι από πολύ καιρό τα μεσάνυχτα".

Η ακοή ήταν μια αποκάλυψη για την Αρκαδία και έδωσε τη δύναμή της στο περαιτέρω μοναστικό μονοπάτι. Έχει εμπνεύσει και έγραψε ένα ακάτισμα στον Άγιο Συμεών τον Θεό-Δέκτη. Το κείμενο αυτό μελετήθηκε από την Ιερά Σύνοδο και εγκρίθηκε και σύντομα περάσαμε τα έξι χρόνια της μοναχής στο μοναστήρι και μεταφέρθηκε στη Μονή Zvansky Znamensky Derzhavin.

Μετά τη μοναστική οργή, η Taisiya είχε ένα όνειρο να γίνει η αδερφή

Στο νέο μοναστήρι, η καλόγρια Αρκαδής έγινε ταμίας. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι εδώ βρήκε τη σωτηρία από όλα τα προβλήματα και τις κακοτυχίες. Οι σχέσεις με τους άλλους δεν πήγαν καλά. Αυτή τη φορά η αιδιά εξήγαγε προφανώς εχθρότητα προς την Αρκαδία και συχνά βρήκε λάθος μαζί της. Αλλά ακόμα εδώ.

Η Αρκαδία έλαβε μοναστική οργή, και μαζί της ένα νέο όνομα - την Ταϊσία.

Στα ίδια αυτά χρόνια ονειρευόταν ότι υπήρχε μια μοναχή στην περιοχή με μια μεγάλη τεχνητή δεξαμενή. Και τότε το προσωπικό της αδελφής έπεσε σε αυτήν, και μια φωνή είπε ότι αυτό θα βοηθήσει να ξεπεράσει το φράγμα.

Και έτσι συνέβη. Τα τείχη της Μονής περιμένουν τη λίμνη.

Την επόμενη μέρα της έστειλαν ένα τηλεγράφημα. Η μητέρα κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη, στη μονή Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky, όπου ανατέθηκε να γίνει η αδερφή.

Η μητέρα Τάισια μετέτρεψε την κοινότητα Leushin σε ένα πλήρες μοναστήρι

Μετά από τέσσερα χρόνια στην πρώην μονή, η μοναχή με χαρά μετακόμισε σε μια νέα. Εκεί η μητέρα Taisiya Solopova άρχισε να εργάζεται σκληρά. Το μοναστήρι ήταν σε παρακμή και οι προηγούμενες αββάδες δεν ήταν σε θέση να διορθώσουν την κατάσταση.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η μητέρα Taisiya αντιμετώπισε αμέσως με μεγαλύτερη επιτυχία από τους προκατόχους της. Το μοναστήρι ήταν πολύ φτωχό. Εκείνη την εποχή κάλεσε μόνο μια κοινότητα. Οι μοναχές δεν υπακούν, συνεχώς εμπλέκονται στις intrigues, η κοινότητα ήταν έτοιμη να χωρίσει.

Κάποια στιγμή, η ηγουμένη γενικά ήθελε να εγκαταλείψει την αποστολή της, αλλά ένα νέο όνειρο με τη συμμετοχή της Παρθένου την έπεισε να συνεχίσει να δοκιμάζει.

Ο τοπικός έμπορος Maximov έβαλε μεγάλη προσπάθεια να βλάψει τους κατοίκους της κοινότητας. Έγραψε σχετικά με αυτές denigrating καταγγελίες στον Μητροπολίτη, ο οποίος έκανε την ανώτερη μητέρα πολύ ανησυχούν. Μόλις παραλύθηκε από τα νεύρα της για δύο μήνες.

Και παρ 'όλες τις δυσκολίες, η μητέρα ανώτερη Taisiya βελτίωσε το μοναστήρι και έλαβε το καθεστώς μοναστηριού. Από εκείνη τη στιγμή η ίδια η μητέρα έλαβε νέα αξιοπρέπεια και από δω και πέρα \u200b\u200bείναι η Abbess Taisiya Solopova.

Αν και η μητέρα της δεν είχε πλούσιους υποστηρικτές, κατόρθωσε να ανοικοδομήσει έναν καθεδρικό ναό στο μοναστήρι προς τιμήν της Αγαπημένης Μητέρας του Θεού. Αυτή δεν είναι η μοναδική δομή που ανεγέρθηκε σε αυτό. Εδώ είναι άλλα πλεονεκτήματα της μητέρας:

• παρεκκλήσια;
• θεολογικό σχολείο.
• γηροκομείο ·
• τρεις αυλές.

Abbess Taisiya Leushinskaya αύξησε τον αριθμό των κατοίκων σε 700.

οι ντόπιοι εγκαταστάθηκαν στο μοναστήρι στην ηγουμένη των Ταϊδών

Ιδιαίτερα τα πλεονεκτήματα της αδελφής σημειώθηκαν από τον Άγιο Ιωάννη του Κρόνσταντ, με τον οποίο ήταν συνδεδεμένος για τριάντα χρόνια.

Ήξερε από πρώτο χέρι πόση προσπάθεια είχε θέσει η Μητέρα Άνω Τάισια για να βοηθήσει όχι μόνο την ίδια αλλά και πολλά άλλα μοναστήρια. Μαζί του, αναβίωσαν και άνοιξαν περίπου δέκα αδελφές, χωρίς να υπολογίζουν τα αγροκτήματα.

Όχι μόνο ο άγιος, αλλά ακόμη και ο βασιλιάς σημείωσε τα πλεονεκτήματα της ηγουμένης και της έδωσε ένα χρυσό θωρακικό σταυρό.

Για την αναβίωση των μοναστηριών η αδερφή της Ταΐσια θέλει να κανονίσει

Η κόρη Taisiya πέθανε στις 2 Ιανουαρίου (15), το 1915 στο μοναστήρι Leushinsky, το οποίο γνώριζε εκ των προτέρων από ένα όνειρο. Τότε θάφτηκε στην κρύπτη του Αξιότιμου Καθεδρικού Ναού, την οποία ίδρυσε. Και τριάντα χρόνια αργότερα, ολόκληρη η επικράτεια του μοναστηριού πλημμύρισε μια τεχνητή δεξαμενή - η οποία έχει κάτι κοινό με το άλλο όνειρό της για μια θαυματουργή δεξαμενή.

Και σήμερα το μοναστήρι παραμένει κάτω από το νερό.

Αλλά τα έργα της αδείας της Θαισιάς δεν περιορίζονται μόνο σε αυτό το μοναστήρι και επομένως οι νόμοι και οι παραδόσεις που καθιέρωσε συνεχίζουν να υπάρχουν σε πολλά άλλα μοναστήρια.

Σήμερα, η Αβίβ Τάισια προσπαθεί να μετρηθεί μεταξύ των αγίων.

Η μητέρα Superior Taisiya ήταν ακόμα σεβαστή από πολλούς ως ιερή γριά κατά τη διάρκεια της ζωής της. Ο θάνατός της αύξησε μόνο το ενδιαφέρον της για την προσωπικότητά της. Οι μνημονικές υπηρεσίες κρατιούνται τακτικά στη μνήμη αυτής της εξαιρετικής γυναίκας και η ίδια έχει γίνει ένα μοντέλο αρετής για έναν πιστό.

Μέχρι σήμερα, τρεις μητροπόλεις έχουν προωθήσει την πρωτοβουλία να ταξινομήσουν τη Μητέρα Ταΐσια ως άγιοι. Η συλλογή πληροφοριών για τη συμπλήρωση της βιογραφίας του είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα της επιτροπής για τον κανονισμό των ασκητών της ευσέβειας της μητρόπολης Cherepovets.

Η Μητέρα Superior Taisiya είναι ο συγγραφέας πνευματικών έργων, η πιο γνωστή είναι η αυτοβιογραφία "Cell notes"

Διαβάστε τις σημειώσεις της Abbess Taisia \u200b\u200bακόμη και να συμβεί στον Ιωάννη του Kronstadt, που τους επαίνεσε. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, διότι σε αυτό το αυτοβιογραφικό κείμενο η Μητέρα Ανώτερη Τάιζας κατέλαβε την εμπειρία της επικοινωνίας με το Θεό, μίλησε για συναντήσεις με ασκητές και διάφορα περιστατικά στο πνευματικό της δρόμο.

Αυτό το βιβλίο μπορεί να είναι μια υποστήριξη για κάθε πιστό. Μπορείτε να βρείτε πολλές πνευματικές αποκαλύψεις και διδακτικές πληροφορίες σε αυτό. Η κεντρική θέση στην αυτοβιογραφία της μητέρας καταλαμβάνεται από τα οράματά της:

"Ξαφνικά μακριά, προς την Αγ. ο ήλιος που ανέβαινε εμφανίζεται στις πύλες, στον ορίζοντα, ενώ ήταν ένα λαμπρό μεσημέρι και ο ήλιος λάμπει πάνω από το κεφάλι. Αρχίσαμε να το κοιτάξουμε και είδαμε ότι δεν υψώνεται όπως συνήθως στον ήλιο, αλλά περπατώντας στο έδαφος, κινείται προς το μέρος μας.

Όταν αυτή η ηλιακή σφαίρα ήρθε πιο κοντά, θα μπορούσε να φανεί σαφώς ότι ήταν ωοειδές, που είναι επιμήκης και ο πυρήνας του φωτός βρίσκεται στο κέντρο, στο κέντρο της. Όταν ήρθε ακόμα πιο κοντά στο St. στις πύλες, ήταν ήδη σαφές σε όλους ότι αυτή η βασίλισσα του ουρανού (σε πλήρη ανάπτυξη) ερχόταν σε μας, ήταν ο πυρήνας του φωτός του ήλιου και ο κύκλος που σχηματίστηκε γύρω της ήταν ακτίνες.

Μόλις ανέβηκε στο St. οι πύλες της μονής, οι Αόρατες Δυνάμεις "Άξια να φάει" τραγουδούσαν πάνω της στον ουρανό. Το ίδιο τραγούδι τραγουδούσε και οι αδελφές που την περίμεναν, χτύπησαν όλα τα κουδούνια και κάτι ασυνήθιστο συνέβη. Εν τω μεταξύ, αναρωτήθηκα: "Έτσι τι ήρθε η Βασίλισσα, όχι γήινη, όπως περίμενα, αλλά Ουράνια Βασίλισσα? έτσι θα μου δώσει ένα κερί που θα ετοιμαστεί γι 'αυτήν ή όχι; "

Για αρκετές δεκαετίες συνεχίστηκε η πνευματική υποτροφία του ιερού ποιμένα Ιωάννη του Κρόνσταντ με την αδελφή του μοναστηριού Leushinsky Taisiya (Solopova). Το αποτέλεσμα αυτής της φιλίας ήταν το άνοιγμα και η αποκατάσταση περισσότερων από δύο δωδεκάδων μοναστηριών, σκηνικών και αγροκτημάτων. "Η ανώτερη μητέρα όλης της Ρωσίας" κλήθηκε από τους συγχρόνους του. Κάποτε, ο ίδιος ο Ιωάννης του Κρόνσταντ ευλόγησε τη δημοσίευση των "Σημειώσεων κυττάρων" του Ιερού Ναού του Λεουσίνσκι για το κοινό καλό και την οικοδόμηση. Από αυτά μαθαίνουμε πόσο δύσκολο και γεμάτο θλίψεις ήταν το επιλεγμένο και ταξίδεψε στο τέλος του μονοπατιού του ασκητή. Στις 2/15 Ιανουαρίου, θυμόμαστε το θάνατο της μητέρας Taisiya, Leushinsky Abbess.

Πολύ αναμενόμενο παιδί

Οι γονείς της Μαρίας Βασιλείου Σολόποβα (που ήταν το όνομα της μητέρας Ταΐσια στον κόσμο) ήταν ευγενής προέλευσης: ο πατέρας, Βασίλειος Βασιλιέβιτς, ήταν ιδιοκτήτης γης του Νόβγκοροντ. η μητέρα Victoria Dmitrievna, ήρθε από την ίδια οικογένεια Πούσκιν στην οποία ανήκε ο μεγάλος ρώσος ποιητής. Η κόρη τους ήταν ένα πολυαναμενόμενο και επαινεμένο παιδί (δύο μωρά που γεννήθηκαν πριν πεθάνει αμέσως μετά τη γέννηση). Η Βικτώρια Ντμιτρίβνια προσευχήθηκε με δάκρυα στην Άγια Θεοτόκο για να της δώσει και να σώσει το παιδί της, ενώ έδινε όρκο να μεγαλώσει ένα παιδί αγάπη του Θεού. Απαντώντας σε αυτές τις προσευχές στις 4 Οκτωβρίου 1642, γεννήθηκε μια κοπέλα στην οικογένεια Σολοπόφ, που ευχαρίστησε την Παναγία, ονομάστηκε Μαρία, αν και βαφτίστηκε, σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, προς τιμήν της Μονής Μαρίας της Κωνσταντινούπολης. Μέχρι την ηλικία των 8 ετών, η Μάσα ήταν το μοναδικό παιδί της οικογένειας, τότε γεννήθηκαν ένα άλλο αγόρι και κορίτσι.

Η μητέρα ήταν πλήρως αφοσιωμένη στην ανατροφή της μεγαλύτερης κόρης της, βρίσκοντας μεγάλη άνεση σε αυτό για τον εαυτό της. Σύμφωνα με τον όρκο, από μικρή ηλικία προσπάθησε να ενσταλάξει μέσα της τις βασικές χριστιανικές ιδιότητες: έλεος, αγάπη και συμπόνια για τους φτωχούς.

Μελέτη στο ινστιτούτο

Το 1852, στην ηλικία των 10 ετών, η Μαρία στάλθηκε στο Ινστιτούτο Pavlovsk για τις ευγενείς κοπέλες. Πιθανώς, λόγω των εμπειριών που σχετίζονται με το διαχωρισμό, το κορίτσι άρχισε να έχει σοβαρούς πονοκεφάλους, η θεραπεία των οποίων, λόγω της αμέλειας του γιατρού, οδήγησε σε πλήρη απώλεια της όρασης. Οι γονείς αναγκάστηκαν σύντομα να πάρουν το κορίτσι πίσω. Η θεραπεία στο σπίτι έδωσε το αποτέλεσμά της: λίγους μήνες αργότερα, το βλέμμα της Μαίρης, αν και όχι πλήρως, επέστρεψε και ήταν σε θέση να συνεχίσει τις σπουδές της. Δεν ήταν δύσκολο να αντισταθμίσω τη Μάσα γιατί είχε μια εκπληκτική μνήμη, η οποία αντιστάθμισε το μειωμένο όραμά της, το οποίο παρέμεινε για όλη της τη ζωή. Ήταν αρκετό για το κορίτσι να το διαβάσει ή να ακούσει κάτι για να θυμηθεί αυτό που άκουγε καταλαβατικά. Γι 'αυτό πάντα σπούδαζε καλά και έλαβε από τους μαθητές το κωμικό ψευδώνυμο "τυφλό φασκόμηλο". Επίσης, για την ειδική θρησκευτική διάθεση της, τα κορίτσια συχνά ονομάζονταν Mary "το ιερό", "η μοναχή", ή μερικές φορές "η αφύσικη".

Απόφαση να πάει στο μοναστήρι

Τη νύχτα του Πάσχα, εν αφθονία, ο Άγγελος υποδέχθηκε τη Μαρία με τις λέξεις: "Ο Χριστός ανέβηκε!"

Η επιθυμία να αφιερωθεί πλήρως και ολόκληρη η μελλοντική της ζωή στον Θεό επιβεβαιώθηκε στο κορίτσι από την ηλικία των 12 ετών μετά από ένα ασυνήθιστο περιστατικό. Στη συνέχεια, στο ινστιτούτο τους υπήρξε μια επιδημία ιλαράς, η οποία επηρέασε και τη Μαρία, οπότε έπρεπε ακόμη να βρεθεί στον θάλαμο των σοβαρά άρρωστων. Ήταν την άνοιξη, υπήρχε Μεγάλη Σάββατο. Την νύχτα του Πάσχα, ο Άγγελος χαιρέτησε τη Μαρία με τα λόγια: "Ο Χριστός ανέστη!" Και μια ασυνήθιστη αίσθηση εγκαταστάθηκε στην καρδιά της, η οποία, σύμφωνα με την αναγνώριση της ίδιας της μητέρας, δεν την είχε αφήσει ξανά. Αμέσως μετά, ανακτήθηκε. Σύντομα, ένα άλλο πνευματικό όραμα βοήθησε την Μαρία να εδραιωθεί τελικά στην απόφαση να δεχτεί το μοναχισμό.

Μετά την Αγία Κοινωνία, το κορίτσι είχε ένα ασυνήθιστο όνειρο. Στην αρχή, είδε τον εαυτό της να γονατίζει στη μέση του πεδίου, και πέρα \u200b\u200bαπό τον ποταμό ήταν μια πολυσύχναστη πόλη στην οποία αναγνώρισε την Πετρούπολη. Η Μαίρη ήταν ευτυχής που βρισκόταν σε αυτή την πλευρά του ποταμού, μακριά από τη φασαρία της πόλης. Στη συνέχεια, στην ίδια θέση, μεταφέρθηκε στον ουρανό, όπου είδε αγίους ευλογημένους από τον Θεό. Τέλος, ο ίδιος ο Σωτήρας με μια απερίγραπτη μεγαλοπρεπή μορφή εμφανίστηκε κοντά του. Όταν η Μαρία, ξεπερνώντας την τρέμουλο και το φόβο της, έσπευσε να φιλήσει τα πόδια της, ο Ιησούς, αγγίζοντας το κεφάλι της κοπέλας, είπε: "Δεν είναι καιρός ακόμα". Το γεγονός ότι ήταν ένα πνευματικό όραμα, όχι μια γοητεία, επιβεβαιώθηκε από τον εξομολόγο της εκκλησίας του ινστιτούτου και σύστησε τη Μαρία να κρατήσει αυτό το μυστικό προς το παρόν. Αλλά ακόμα και τότε δεν είχε αμφιβολίες για το να καλέσει.

Αργότερα έγινε η εξέταση σύμφωνα με το νόμο του Θεού από τον επίσκοπο Βίμποργκ (αργότερα Μητροπολίτης Μόσχας και Κίεβο) Ιωαννίκη (Ρούννεφ). Θα πρέπει να σημειωθεί ότι χάρη στην εκπληκτική της μνήμη, η Μαρία γνώριζε ήδη ολόκληρο το Ευαγγέλιο από την καρδιά. Ο επίσκοπος Ιωαννίκιος προειδοποίησε για αυτή την ικανότητα εκ των προτέρων και κατά την εξέταση εξεπλάγη ευχάριστα όχι μόνο από τη γραπτή γνώση του ιερού κειμένου αλλά και από το πώς τον εννοούσε ο μαθητής. Μετά την εξέταση, κάλεσε χωριστά τη Μαρία στον εαυτό του και ευλόγησε τον επιλεγμένο από τον Θεό.

Η ευλογία του μοναχισμού

Μετά την προπόνηση, η Μαρία επέστρεψε στους γονείς της, οι οποίοι την εποχή εκείνη είχαν μετακομίσει στο οικόπεδο Abakonovo κοντά στο Borovichi. Η Βικτώρια Dmitrievna αντέδρασε κατηγορηματικά αρνητικά στην επιθυμία της κόρης της να γίνει μοναχός, προφανώς μόνο επειδή ήταν πολύ συνδεδεμένη με την κόρη της. Προσπαθώντας να αποσπάσει τη μάσκα από τέτοιες σκέψεις, άρχισε όλο και περισσότερο να την μεταφέρει σε διάφορες κοινωνικές δεξιώσεις και βραδιές, από τις οποίες μόνο η ψυχή του κοριτσιού εξασθενούσε.

Τη νύχτα η ίδια η Παναγία εμφανίστηκε στη μητέρα της και την διέταξε να μην φυλάξει τη Μαρία στον κόσμο

Ένα μικρό κτήμα στο Borovichi κληρονόμησε από τον παππού Μαρία. Υπό το πρόσχημα της άσκησης με τον μικρότερο αδελφό της, η κοπέλα ζήτησε από τους γονείς της να ζήσουν εκεί για λίγο. Έτσι ήταν σε θέση να απελευθερωθεί από την κοσμική φασαρία των βαρών της, καθώς επίσης και να παρακολουθεί ήρεμα τις υπηρεσίες λατρείας κάθε μέρα. Σύντομα, ορισμένοι κάτοικοι άρχισαν επίσης να δίνουν στη Μαρία να εκπαιδεύσει τα παιδιά τους. Ο ιερέας του κοριτσιού από την εποχή εκείνη ήταν ο ηγούμενος της Μονής του Αγίου Πνεύματος στο Borovichi, hegumen Veniamin (Pozdnyakov). Μέσα σε αυτόν συναντήθηκε με τον πρύτανη της Μονής Ιβερσκι Βαλνταί, Αρχιμανδρίτη Λαβντίντι (Makarov), η οποία έγινε τότε ο πνευματικός της πατέρας. Από εκείνη, η Μαίρη έμαθε ότι σύντομα η μητέρα της θα αλλάξει το μυαλό της και θα ευλογήσει την κοπέλα για το μοναχισμό. Και πράγματι, αυτό συνέβη και μετά από πολύ ασυνήθιστα γεγονότα. Ήταν ήδη απελπισμένη να λάβει μια ευλογία από τη μητέρα της, η Μαρία προσευχόταν μπροστά από την Καζανική Εικόνα της Θεοτόκου και τη νύχτα η ίδια η Παναγία εμφανίστηκε στην Βικτώρια Ντμιριέβνα σε ένα όνειρο και την διέταξε να μην κρατήσει την κόρη της στον κόσμο. Έτσι, τίποτα δεν εμπόδιζε την Μάσα να φύγει για το μοναστήρι.

Μονή Vvedensky Tikhvin

Το πρώτο μοναστήρι που υποδεικνύεται από την Πρόνοια του Θεού, όπου εισήχθη η Μαρία, ήταν η Μονή Αγίου Βιντενσκι Τικχβίν. Η Igumeniya Serafima (Timkovskaya) έλαβε πολύ θερμά το κορίτσι και ακόμη και αρνήθηκε να πάρει τη συνήθη πληρωμή από αυτήν, η οποία στη συνέχεια χρεώθηκε σε κορίτσια ευγενικής καταγωγής. Εξήγησε αυτό από το γεγονός ότι η εκπαίδευση της Μαρίας θα είχε ακόμα πολύ μεγαλύτερα κέρδη για το μοναστήρι, το οποίο στη συνέχεια απολύθηκε πλήρως. Αλλά πρώτα, το κορίτσι έπρεπε να φέρει μια ποικιλία υπακοής, συμπεριλαμβανομένης της πιο δύσκολης εργασίας. Αυτό το έργο ήταν ασυνήθιστο γι 'αυτήν εξαιτίας της ευγενικής γεννήσεώς της, αλλά η Μαρία έκανε τα πάντα χωρίς γκρίνια και δυσαρέσκεια. Σύντομα, η κύρια υπακοή της ήταν να τραγουδάει στη χορωδία και τελικά να διδάσκει.

Μεταξύ των μαθητών της νέας αρχάριδας ήταν η κόρη ενός γνωστού επιχειρηματία στον Τίχβιν, ο οποίος ήταν επίσης γενναιόδωρος ευεργέτης της μονής. Ένα νέο ξύλινο κτίριο χτίστηκε με τα χρήματά του. Ζήτησε από ένα από τα κελιά να δώσουν στη Μαρία ευγνωμοσύνη για την εκπαίδευση της κόρης του. Η κοπέλα ήθελε να αγοράσει αυτό το κελί, όπως ήταν συνηθισμένο, αλλά η αθάνατη το αρνήθηκε.

Μέχρι τότε, η μητέρα της Μασάς Βικτόρια Ντμιτρίβνα πέθανε με μετάνοια, το κορίτσι εγκατέστησε όλες τις υποθέσεις που σχετίζονται με την κληρονομιά και κανόνισε την τύχη του αδελφού και της αδελφής της, αφού τους αποφάσισε να σπουδάσουν με δημόσιες δαπάνες.

Στις 13 Μαΐου 1870, η Μαρία αποδέχτηκε την αμυγδαλιά με το όνομα Αρκαδίου. Ωστόσο, μετά από περίπου ένα χρόνο, έπρεπε να υπομείνει μια τεράστια δοκιμή, η οποία συνεπαγόταν την αποχώρηση από αυτό το μοναστήρι. Συνέβη έτσι και η μητέρα της κυπελίκας της αποφάσισε επίσης να εγκαταλείψει τον κόσμο και να πάει στο μοναστήρι Tikhvin και αφού είχε φροντίσει ήδη το κελί στο οποίο ζούσε η βιτρίνα της, ήθελε να την αγοράσει. Πρότεινε μια μεγάλη συμβολή, η οποία, σύμφωνα με την ίδια η αφύπνη, ήταν ένα "κομμάτι" για το μοναστήρι. Η Arkady δεν είχε άλλη επιλογή από το να αφήσει αυτό το κελί, το οποίο αγαπούσε, το οποίο η ίδια είχε προσφερθεί κάποτε για να εξαργυρώσει. Αλλά αυτό δεν ήταν η κύρια ατυχία: έπρεπε να μετακομίσει στο μοναδικό κελί, το οποίο στη συνέχεια ήταν ελεύθερο, ήταν σε ένα άλλο, πέτρινο κτίριο, στον κάτω όροφο. Αυτό το δωμάτιο ήταν γωνιακό, και το νερό πλησίασε κάθε χρόνο την άνοιξη, γι 'αυτό υπήρχε πάντα κρύο και υγρό. Επιπλέον, σε αυτό το κελί ήταν πολύ σκοτεινό, το οποίο, με κακή όραση, έκανε την Arcadia ακόμη πιο δύσκολη για τη δουλειά της, καθώς και την ανάγνωση.

Στους λίγους μήνες που ζούσε η καλόγρια εδώ, έβλαψε σε μεγάλο βαθμό την υγεία της, η οποία επίσης επηρέασε αρνητικά τη χορωδιακή υπακοή της. Άλλα κύτταρα δεν απελευθερώθηκαν και ο εξομολόγος της καλόγριας της Αρκαδίας, Αρχιμανδρίτης Λαυρεντί, την ευλόγησε να αλλάξει το μοναστήρι, αν δεν αλλάξει τίποτα μέχρι το φθινόπωρο. Σε όλα αυτά συνέβη, συμβούλεψε να δει την Πρόνοια του Θεού και να μην κατηγορήσει τους ανθρώπους. Συνέβη λοιπόν ότι τον Νοέμβριο του ίδιου έτους η μητέρα Αρκάντι κλήθηκε στο Νόβγκοροντ για θέματα κληρονομίας, τα οποία θα έπρεπε να διαρκέσουν αρκετό καιρό. Η κόρη δεν την σταμάτησε και την άφησε να πάει με ευλογία. Όταν έφυγε, ο Αρκάτι καταλάβαινε ότι ποτέ δεν θα επέστρεφε ξανά σε αυτό το μοναστήρι. Συνολικά, πέρασε εννέα χρόνια της ζωής της στη Μονή Βιντενσκι Τικχβίν.

Μοναστήρι του Ποβρόβσκι Ζβέρν

Ο εξομολογητής Lavrenty δεν ευλόγησε τη μητέρα του να επιστρέψει στον Tikhvin, αλλά τον συμβούλεψε να επιλέξει ένα νέο μοναστήρι στο Novgorod. Η Πρόνοια του Θεού έγινε Μονή Ζβέρν Πορρόβσκι, όπου η καλόγρια Αρκαδία ήρθε το 1872 - εδώ και έξι χρόνια. Σχεδόν αμέσως, οδήγησε μια αδελφή χορωδία στο μοναστήρι, καθιστώντας αντιβασιλέα, αφού εκεί υπήρχαν πολύ λίγες τραγουδιστικές μοναχές. Όλα αυτά συνοδεύονταν από τόσες θλίψεις και πειρασμούς, το φθόνο των πολλών αδελφών και συκοφαντών της. Ωστόσο, ακόμη και μεταξύ των μοναχών, η μητέρα Αρκαδία ήταν συνεχώς αντιμέτωπη με μια τέτοια εχθρότητα, την οποία έγραψε για τα ημερολόγια της:

"Ο σταυρός του μίσους και του φθόνου του λαού για μένα είναι ο σύντροφος ολόκληρης της ήδη μακρόχρονης ζωής μου. αλλά, νομίζω, θα με φέρει στον τάφο, δηλαδή θα είναι ο συνεχής σύντροφος μου. Ω, αλλά θα σταθεί πάνω από τον τάφο μου όχι μόνο ως συνηθισμένη διακόσμηση χριστιανικών τάφων, αλλά και ως σύμβολο του σταυροειδούς που θάβεται κάτω από αυτόν, ως έμφυτη υπαγωγή μου ».

Αν και η έλλειψη αγάπης, ακόμα και πίσω από το περίβολο του μοναστηριού, δεν ήταν νέα για την καλόγρια Αρκαδία για μεγάλο χρονικό διάστημα, βασανίστηκε ολόκληρη τη ζωή της και έκανε τη θλίψη της ευαίσθητη σε οποιοδήποτε ψέμα. Πολλές φορές, αναρωτιόταν ποιο ήταν το πλεονέκτημα ότι ζούσε σε ένα μοναστήρι αν παραβίαζε και την κύρια εντολή. Φάνηκε σε αυτήν ότι πολλοί άνθρωποι, που ζουν στον κόσμο, την εκπληρώνουν καλύτερα και το πιο δικαιολογημένο είναι μια τέτοια ζωή απ 'ό, τι ο Φαρισαίος εκείνων που, καλώντας, θα πρέπει να είναι η ίδια η ενσάρκωση των εντολών του ευαγγελίου. Ως εκ τούτου, πριν, είχε σκέψεις για να εγκαταλείψει τη μονή και να ζήσει ειρηνικά. Ωστόσο, μετά την επόμενη εκπαιδευμένη μητέρα του ύπνου-όραμα, αυτές οι σκέψεις της άφησαν για πάντα. Το όραμα ήταν το ακόλουθο.

Μιά φορά, μετά το δείπνο, η μητέρα πήγε για μια βόλτα έξω από το φράχτη και, σκύψιμο πάνω σε μια πέτρα, κατέρρευσε. Ξαφνικά άκουσε την απεργία του ρολογιού 12 φορές στον καθεδρικό ναό της πόλης. Ο Αρκαδής έκπληκτος, επειδή έφυγε μετά από μια ώρα, και δεν θα μπορούσε να είναι και τα μεσάνυχτα. Στη συνέχεια, είδε πραγματικά ότι υπήρχε όλο το σκοτάδι της νύχτας και μια φωνή της είπε: "Βλέπετε: στο μοναστήρι, αν και είναι ήδη σκοτεινό, αλλά ακόμα λυκόφως, το βράδυ, και ο κόσμος είναι από τα μεσάνυχτα". Αυτή ήταν μια μεγάλη προτροπή για την καλόγρια, διαλύοντας όλες τις αμφιβολίες της.

Με το χρόνο που πέρασε στο μοναστήρι του θηρίου, ένα άλλο σημαντικό γεγονός στη ζωή της μητέρας μου ήταν συνδεδεμένο. Εδώ τιμήθηκε να συνθέσει έναν ακάτισμα στον Άγιο Συμεών τον Δέοντα Θεού (στο μοναστήρι υπήρχε μια θαυματουργή εικόνα σεβαστή σε όλο τον Νόβγκοροντ για αυτόν τον άγιο). Ο Ακαθιστής λογοκρίνεται και δημοσιεύεται με απόφαση της Ιεράς Συνόδου. Είναι αλήθεια ότι από τη στιγμή που διάβασε πανηγυρικά την Παναγία της Μονής του θηρίου, η μητέρα Αρκαδία είχε ήδη εργαστεί σε άλλο μοναστήρι.

Μονή Zvansky Znamensky

Το 1878, η μοναχή Arkady μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Zvansky Znamensky Derzhavin κοντά στο Νόβγκοροντ. Εδώ διορίστηκε ταμία. Η κόρη, που αισθάνθηκε προφανώς την αντίπαλό της, δεν της άρεσε ο Αρκαδίτης και ήταν περίεργος γι 'αυτήν, αν και ο τελευταίος δεν της έδωσε κανένα λόγο και εκπλήρωσε πιστά όλη την υπακοή. Η μητέρα πέρασε μόνο τέσσερα χρόνια στη Μονή Ζναμένσκι. Στις 10 Μαΐου 1879 πήρε μοναστικός τόνος με το όνομα Taisia.

Η μητέρα τότε δεν σκέφτηκε καθόλου τον σταυρό του πρύτανη, θεωρώντας τον εαυτό της ακόμα πολύ νεαρό και ανάξιο της θέσης. Μόλις είχε ένα ασυνήθιστο όνειρο: στην αρχή αντιμετώπισε ένα τεράστιο πεδίο σίκαλης, η φωνή της είπε ότι ήταν αυτή που έπρεπε να την συμπιέσει. Πέραν του πεδίου, υπήρχε πολύ νερό, "χύνεται, όχι πρωτότυπο", όπως κατάλαβα κάπως η Μητέρα Τάισι. Προσπάθησε να περάσει από αυτό το νερό, αλλά όταν άρχισε να βυθίζεται, η ηγουμένη έπεσε στο χέρι της. Η ίδια φωνή είπε ότι με τη βοήθειά του θα μπορούσε να ξεπεράσει αυτό το νερό. Και έτσι συνέβη: η γη εμφανίστηκε πίσω από το νερό και λίγο αργότερα οι τοίχοι της μεγαλοπρεπούς μονής φανερώθηκαν, όπου μπήκε η μητέρα.

Η ακμή του μοναστηριού Leushinsky

Το ίδιο βράδυ, μετά το περιγραφόμενο όνειρο του ταμία, η Taisiya κλήθηκε με τηλεγράφημα στην Πετρούπολη, όπου ανακάλυψε ότι είχε διοριστεί επικεφαλής της γυναικείας κοινότητας Leushinsky. Αυτό το μοναστήρι προετοιμάζεται για το κλείσιμο, διότι τα τελευταία έξι χρόνια, τρία αφεντικά έχουν αλλάξει εκεί. Θεωρήθηκε ότι αν η μητέρα δεν μπορούσε να βάλει τάξη στη μονή, η κοινότητα θα διαλύθηκε. Ο Κύριος προετοίμασε αυτό το νέο και βαρύ σταυρό για τη μητέρα για να κάνει την δόξα Του ακόμα μεγαλύτερη, σαν να επιβεβαιώνει τα λόγια: «Η δύναμή μου γίνεται τελειωμένη σε αδυναμία» (2Κορ. 12: 9).

Όταν η μητέρα Τάισια ξεκίνησε μια νέα υπακοή που της είχε ανατεθεί, συνειδητοποίησε πόσο δύσκολο θα ήταν γι 'αυτήν να ασχοληθεί μαζί του. Η κοινότητα που κληρονόμησε ήταν πολύ φτωχή και άρτια εξοπλισμένη. Εδώ βασιλεύει η ανυπακοή και η συκοφαντία, οι συνεχείς συνωμοσίες και η εχθρότητα. Το κύριο πρόβλημα ήταν η παρέμβαση στις υποθέσεις του μοναστηριού της οικογένειας του εμπόρου Maximov, ο οποίος κάποτε αγόρασε γη για την κοινότητα. Δοκίμασαν με κάθε δυνατό τρόπο να χωρίσουν την κοινότητα, προσελκύοντας μερικές αδελφές στο πλευρό τους, έγραψαν καταγγελίες στους προϊστάμενους. Κάποια στιγμή, η μητέρα απογοήτευσε και ήθελε να παραιτηθεί, αλλά μετά από την θαυμαστή διαβεβαίωση ότι η ίδια η Κυρία της Θεοτόκου, μαζί με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (το μοναστήρι πήρε το όνομά του), αποφάσισαν να φέρουν το σταυρό της στο τέλος με κάθε κόστος.

Η μητέρα Taisia \u200b\u200bέπρεπε να υπομείνει πολλές δυσκολίες και θλίψεις. Μετά από ένα άλλο συκοφαντικό χαρτί από τον Μαξιμόφ που στάλθηκε στον Μητροπολίτη, υπέστη ακόμη και μια νευρική παράλυση, με αποτέλεσμα η μητέρα της να βρεθεί στο κρεβάτι για σχεδόν δύο μήνες. Μετά την οποία θεραπεύτηκε με θαυματουργό τρόπο από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, η οποία συνέβη λίγο πριν την γιορτή προς τιμήν του. Έχοντας επίσης στρατολογήσει τη βοήθεια και υποστήριξη του ιερού Αρχάγγελου, η μητέρα κατάφερε όχι μόνο να διατηρήσει το μοναστήρι αλλά και να την φέρει σε πλήρη ευημερία. Έτσι, ήδη το 1885 η κοινότητα Leushinsky μετονομάστηκε σε μοναστήρι, και στις 14 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, η μητέρα έλαβε το βαθμό της αδείας.

"Ηγέτης της Όλης Ρωσίας"

Με την πλήρη απουσία μεγάλων ευεργετών, η αδερφή Taisiya κατόρθωσε να χτίσει ένα όμορφο καθεδρικό ναό στο μοναστήρι προς τιμήν του έπαινο της Μητέρας του Θεού, το οποίο έγινε ένα πραγματικό θαύμα. Ο ίδιος είπε ότι αυτός ο ναός χτίστηκε πάνω σε «ακάρεα χήρα» και κάθε τούβλο σε αυτό αγοράστηκε από τα δάκρυα του. Επιπλέον, η μητέρα κατάφερε να χτίσει ένα αδελφό κτίριο, πολλά παρεκκλήσια, να οργανώσει μια θρησκευτική σχολή στο μοναστήρι - με μια λέξη, να εξοπλίσει πλήρως το μοναστήρι Leushinsky, και να ανοίξει τρεις ολόκληρες αυλές. Κατά τη διάρκεια της ακμής της, στο χωριό εργάζονταν μέχρι 700 ιθαγενείς.

Έκτοτε, ο δίκαιος ιερέας Ιωάννης Κρονστάντς έγινε το "αιώνιο βιβλίο προσευχής" για το μοναστήρι, με το οποίο η αδερφή Taisia \u200b\u200bείχε φιλικές συνομιλίες για περίπου 30 χρόνια και ήταν ένα από τα αγαπημένα και πιστά πνευματικά του παιδιά. Ο ίδιος ο ιερέας εκτίμησε ιδιαίτερα την εργασία και τα πλεονεκτήματα της μητέρας, την προσκυνήσουν ως άγιο του Θεού. Περίπου μια δωδεκάδα μοναστηριών και ακόμα περισσότερες αγροτικές εκτάσεις ανοίχτηκαν και αποκαταστάθηκαν στην πνευματική τους συνεργασία μεταξύ τους: η παλαιά Μονή Ferapontov, ο Ευαγγελισμός Vorontsovsky, ο Άγιος Ιωάννης η Θεολογική Μονή στην περιοχή Arkhangelsk, η Μονή Αγίου Ιωάννη στην Αγία Πετρούπολη και πολλοί άλλοι.

Οι προσπάθειες της αδελφής της Ταϊζίας εκτιμήθηκαν ακόμη και από την οικογένεια του Τσάρου: το 1904 εισήχθη στην αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεντορνοβέντα. Πριν από αυτό, το 1885, η μητέρα έλαβε το υψηλότερο βραβείο της εκκλησίας που ήταν διαθέσιμο στην αδελφή - ένα χρυσό σταυροειδές σταυρό με διακοσμήσεις από το υπουργικό συμβούλιο της Αυτού Μεγαλειότητας του Αυτοκράτορα. Ωστόσο, η ίδια δεν πίστευε ότι άξιζε τέτοιες τιμές και ανταμοιβές, βλέποντας σε όλες τις υποθέσεις της μόνο τη δόξα και τη δύναμη του Θεού.

Ο θάνατος της μητέρας και η τύχη της μονής

Η κόρη Taisiya στο μοναστήρι Leushinsky 2 (σύμφωνα με το νέο ύφος - 15) Ιανουαρίου 1915 σταμάτησε. Ακριβώς τρία χρόνια νωρίτερα, η μητέρα είδε σε ένα όνειρο τον πατέρα του Ιωάννη του Kronstadt, την πληροφόρησε ότι προετοιμάζει την θέση της στη Βασιλεία των Ουρανών δίπλα της.

Η ηγουμένη της μονής θάφτηκε στην κρύπτη του καθεδρικού ναού Pohval, που χτίστηκε από τα δικά της δάκρυα και επιμέλεια.

Με το θέλημα του Θεού, από το 1941 έως το 1946, όλος ο Leushino, συμπεριλαμβανομένων των κτιρίων μοναστηριών, κατακλύστηκε από τα νερά της τεχνητά δημιουργούμενης δεξαμενής Rybinsk. Το μοναστήρι βρίσκεται κάτω από το νερό σήμερα. Έτσι η προφητική όραση της άλλης μητέρας έγινε πραγματικότητα, μέσα στην οποία είδε την «ανθρωπογενή θάλασσα», πίσω από την οποία κρύφτηκε η μονή.

Τώρα πολλές παραδόσεις του μοναστηριού Leushinsky εξακολουθούν να διατηρούνται στο μοναστήρι Novoleushinsky στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή Διασκέδαση στην επισκοπή Cherepovets. Η ένωση Leushinsky στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στην Αγία Πετρούπολη επίσης αποκαταστάθηκε. Ωστόσο, πολλές αδελφές και θαυμαστές της μητέρας Taisiya πιστεύουν ότι αργά ή γρήγορα, σύμφωνα με το τελευταίο τμήμα της προφητείας της, το νερό θα υποχωρήσει από το μοναστήρι και θα ανυψωθεί ξανά με την πρωτοφανή μεγαλοπρέπεια και την ομορφιά του.

Σήμερα συλλέγονται υλικά για τον κανόνα της ηγουμένης Taisiya (Solopova), που ξεκίνησε από τις επιτροπές τριών επισκοπών ταυτόχρονα.