Ορθόδοξες εκκλησιαστικές εορτές του Σεπτεμβρίου. Ορθόδοξες εκκλησιαστικές εορτές 17 Σεπτεμβρίου ημερολόγιο εκκλησιών

* Ο Προφήτης και ο Θεός οραματιστής Μωυσής (1531 π.Χ.). * Ο ιερός μάρτυρας Βαβυλώνας, επίσκοπος της Μεγάλης Αντιόχειας, και μαζί του οι μάρτυρες τριών νεαρών: Ουρβάν, Πριλιδιανός, Ιππολυώνος και η μητέρα τους Χριστοδούλα (περ. 251). * Άγιος Ιωάσαφ, Επίσκοπος του Βελγοροντ (κερδίζοντας λείψανα, 1911). * Η δεύτερη απόκτηση των λειψάνων του Αγίου Μητροφάνου, Επίσκοπος Voronezh (1989).
Οι μάρτυρες της Ερμιόνης (117) και ο Άγιος Ευτύχης, οι κόρες του Αποστόλου Φιλίπ Δακάων. Βαβυλώνα της Νικομηδέας και μαζί της τα παιδιά του Αμανίου, του Ντόνατου και άλλων 82 (περ. 305-311). Θεόδωρος, Μιάν, Ιουλιανός και Κιόν (305-311). Ο Θεότιμος και ο Θεοδούλος. Αναθ. Πετρόνιος (349). Συμεών Γαρέτζι. Βαπτιστής Μάρτυρας Παρθένιος, Ηγούμενος του Kiziltash (1867). Αγίου Αλέξανδρου Οι Άγιοι Μάρτυρες Παύλος (Βασιλείβσκι), Ιωάννης (Βασιλείβσκι), Νικόλαος (Λεμπέεφ), Νίκολας (Σρεντέσκυ), Μάρκος Μωυσίδης (1921), Μάρτυρας Στεφάνου (Κουσκόφ). Οι ιερομυθολόγοι Ιωάννης (Romashkin), Νίκολας (Khvoshchev), Αλέξανδρος (Νικολόσκι), Πέτερ (Λεβεντίνσκι) πρεσβύτεροι και μάρτυρες Βασίλι (Yezhov), Πίτερ (Lonskov), Stefan (Mityushkin) και Αλεξάντερ (Blokhin) Nizhny Novgorod (1937). Καθεδρικός ναός των Αγίων Voronezh. Εικόνες της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται "καίγοντας έρως" (1680).

Ο Μωυσής είναι ο μεγαλύτερος προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης

Ο Άγιος Προφήτης Μωυσής ονομάζεται θεός-βλέπεις, επειδή τιμήθηκε να δει τον Θεό στο Όρος Σινά όσο το δυνατόν περισσότερο για να δει κάποιον. Ο Μωυσής οδήγησε τους Εβραίους από την Αίγυπτο και έτσι τους παρέδωσε από τη δουλεία του Φαραώ. έλαβε για αυτούς 10 εντολές από τον ίδιο τον Θεό στο Όρος Σινά και, σύμφωνα με την πρόταση του Θεού, έγραψε τους νόμους. Έτσι, ο Μωυσής ήταν η εικόνα του Ιησού Χριστού, ο Σωτήρας των ανθρώπων από τη δουλεία στον διάβολο και ο νομοθέτης της Καινής Διαθήκης. Ο Μωυσής προέβλεψε την έλευση του Σωτήρα (Δευτέρα 18:18), επομένως ονομάζεται προφήτης. Η ζωή και το έργο του Μωυσή περιγράφεται στη Βίβλο. Γεννήθηκε όταν ο Φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, εξέδωσε διάταγμα για να ρίξει οποιοδήποτε νεογέννητο εβραϊκό αρσενικό παιδί στον ποταμό Νείλο, αλλά με την Θεϊκή Πρόνοια σώθηκε και μεγάλωσε στο βασιλικό δικαστήριο. Έχοντας φθάσει στην ηλικία, προτιμούσε να υποφέρει από τον λαό του Θεού - τους συμπατριώτες του, παρά να κυβερνά με τους Εθνικούς. Κάποτε, αφού στάθηκε για έναν Εβραίο που προσβεβλημένος από έναν Αιγύπτιο, σκότωσε έναν Αιγύπτιο και αναγκάστηκε να καταφύγει σε μια άλλη γη, την Αραβία. Εκεί ζούσε για 40 χρόνια με τον πατέρα του, τον ιερέα Jethro, και κατέβαλε τα κοπάδια του. Εδώ ο Λόρδος, που εμφανίστηκε στον Μωυσή σε ένα καυτό, αλλά όχι καυστικό αγκάθι θάμνο, τον έστειλε να απελευθερώσει τους Εβραίους από τη δουλεία στην Αίγυπτο, οδηγώντας τους από εκεί. Με τη βοήθεια του Θεού, ο Μωυσής μεταφράζει τους Εβραίους στην Ερυθρά Θάλασσα. Μετά την παραλαβή των δισκίων με τις Δέκα Εντολές, με την κατεύθυνση του Θεού, έχτισε τον πρώτο ναό του Θεού, το σκηνικό. Κάποτε, όταν ο Κύριος ήταν πολύ θυμωμένος με τους ανθρώπους που αμάρτησαν απουσία του Μωυσή, προσευχήθηκε με αυτά τα λόγια για τον λαό: "Κύριε, αν δεν συγχωρείς την αμαρτία σου, τότε με απομακρύνεις από το βιβλίο σου, στο οποίο προορίζεσαι για αιώνια ευδαιμονία" . Ο Μωυσής έφερε τους Εβραίους στην Υπόσχετη Γη, αλλά ο Θεός δεν τον κρίνει να εισέλθει στην ίδια τη γη, επειδή στον πειρασμό των άλλων δεν εκπλήρωσε ακριβώς την εντολή του Θεού: αφαιρώντας το νερό από την πέτρα, αντί να χρησιμοποιεί ασβέστη με λόγια, χτύπησε την πέτρα με σίδηρο την ίδια στιγμή, αμφιβάλλετε με τα λόγια: "Ακούστε, επαναστατημένοι, έχουμε νερό για σας από αυτό το βράχο;" Ο Μωυσής πέθανε στο όρος Ναβάβ, στα όρια της υποσχεμένης γης, κοιτάζοντας μόνο εκεί από εκεί. Πέθανε στην ηλικία των 120 χρόνων γύρω στο 1531 π.Χ .. Ο τόπος του τάφου του παρέμεινε άγνωστος, έτσι ώστε οι Εβραίοι επιρρεπείς στον πολυθεϊσμό δεν μπορούσαν να τον προσκυνήσουν ως Θεό. Ο Μωυσής πιστώνεται με την πατρίδα των πρώτων πέντε ιερών βιβλίων: Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί και Δευτερονόμιο.

Άγιος Μάρτυρας Βαβυλώνας

Ο ιερός μάρτυρας Βαβυλώνας ήταν επίσκοπος στην Αντιόχεια, κατά τη διάρκεια της δίωξης. Ο αυτοκράτορας Ντέτσιος, έχοντας διοργανώσει μια γιορτή προς τιμήν ειδώλων και θυσίασε τον περσικό πρίγκιπα ο οποίος ήταν ο ομήρος του, ήθελε να εισέλθει στη χριστιανική εκκλησία για να τον καταστρέψει. Αυτή τη στιγμή, η Αγία Η Βαβυλώνα υπηρέτησε στο ναό και δεν άφησε τον βασιλιά να πάει εκεί. Ο βασιλιάς φοβόταν να επιμείνει, επειδή υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί στο ναό. Την επόμενη μέρα, διέταξε να κάψει τον ναό και να εισαγάγει την Αγία Βαβυλώνα. «Ξέρεις τι κακό κάνατε και τι είδους εκτέλεση σας αξίζει με την προσβολή του βασιλιά;» Είπε ο βασιλιάς της Βαβυλώνας. Η Βαβυλώνα απάντησε: "Δεν προσβάλλω τον βασιλιά, αλλά μόνο εκείνος που θέλησε να μολύνει το ιερό του Θεού! Ο ίδιος ο βασιλιάς του ουρανού μου διέταξε να προστατεύσω το σμήνος που μου έδωσαν οι λύκοι ». «Θα συγχωρεθείτε εάν λατρεύετε τους θεούς μας», συνέχισε ο βασιλιάς. "Είμαι έτοιμος να δεχθώ την εκτέλεση, αλλά δεν θα πάω πίσω από τον Θεό. "Θα ήθελα να σας βγάλω από το σκοτάδι και να σας απαλλάξω από την κόλαση που προετοιμάζετε για τον εαυτό σας και για τον οποίο καλείτε τους άλλους". Ακούγοντας τη λήψη της Βαβυλώνας στο δικαστήριο, τρεις άλλοι αδελφοί ήρθαν στο γήπεδο, οι μαθητές του: ο Ουρβάν, ο Πριλιντιανός και ο Ιππογιόνιος, οι νέοι. «Ποια είναι τα παιδιά αυτά;» ρώτησε ο βασιλιάς. «Ορυχείο στο πνεύμα», απάντησε η Βαβυλώνα. «Έχετε μητέρα;» ρώτησε τον βασιλιά των νέων. "Ναι," απάντησαν, "αλλά αγαπάμε την Βαβυλώνα περισσότερο από τη μητέρα μας, γιατί φροντίζει για τη σωτηρία των ψυχών μας". Βρήκαν τη μητέρα τους, Χριστοδούλου. Είπε ότι τα παιδιά ήταν παιδιά της, αλλά τα έδωσε στη Βαβυλώνα, ώστε να τα φέρει στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο βασιλιάς διέταξε τη μητέρα να νικήσει, αλλά άρχισε να πείθει τα παιδιά με τα παιδιά, στη συνέχεια νίκησε για ανυπακοή, και στη συνέχεια μαζί με Babila, δεμένα με ένα δέντρο, έκαψαν με φωτιά. "Τι καλό είναι να δώ σε εσένα και τα παιδιά σου το θάνατο; είπε ο βασιλιάς Βαβυλώνας. "Θα φροντίσατε να μην πεθάνουν στο χρώμα της νεολαίας". Ο άγιος μάρτυρας απάντησε: «Εσύ, βασιλιάς, πρέπει να φροντίζεις τα οφέλη του κράτους σου και να πολεμάς τους εχθρούς του λαού σου και να μας διώχνεις και να μας βασανίζεις, τους αθώους». Ο βασιλιάς ήταν θυμωμένος και διέταξε και τους τέσσερις μάρτυρες να αποκοπούν. Αυτό ήταν το 251. Τον τέταρτο αιώνα, κατόπιν εντολής του Ιουλιανού Αποστάτη, τα λείψανα των ιερών μαρτύρων απομακρύνθηκαν από τη Δάφνη, όπου αναπαύονται. Κατά την αναχώρηση των λειψάνων, έπεσε αστραπή στο ναό του είδωλου του Απόλλωνα και το γύρισε σε τέφρα.

Ο Μάρτυρας Βαβυλώνας της Νικομήδειας

Ο μάρτυρας Βαβυλώνας της Νικομήδειας υπέφερε από τον Τσάρο Μαξιμιανό και 84 νέοι υπέφεραν μαζί του. Κατά τη διάρκεια της δίωξης, έκρυψε σε ένα μυστικό μέρος και εδώ δίδαξε στα μικρά παιδιά να μην λατρεύουν είδωλα, αλλά να λατρεύουν τον Χριστό. Οι παγανιστές το ανέφεραν στον βασιλιά και ο βασιλιάς ζήτησε έναν μάρτυρα με τα παιδιά του. Στη δίκη του Αγ. Η Βαβυλώνα ονόμασε τους δαίμονες των ειδωλολατρικών θεών. ο βασιλιάς ήταν θυμωμένος και του διέταξε να βασανιστεί σκληρά. Ο Τσάρος μιλούσε ευγενικά με τα παιδιά, τους έδωσε διαφορετικές ερωτήσεις. αλλά δεν απάντησαν σε τίποτα, αλλά απλώς ανταλλάσσουν ματιές. Τότε διαχώρισε τα μεγαλύτερα παιδιά και τους είπε: "Είστε πιο έξυπνοι από άλλους, ακούστε με, λατρεύετε τους θεούς μας". «Ποτέ δεν θα υποκύψουμε σε άψυχα είδωλα», απάντησαν όλα τα παιδιά. Ο βασιλιάς διέταξε το σπαθί να τους σκοτώσει όλους, ξεκινώντας από τον δάσκαλο. Από τα παιδιά, τα ονόματα Ammonia και Donata είναι γνωστά.

Μάρτυρας Ερμιόνη

Η μάρτυρας Ερμιόνη ήταν η κόρη του Αγίου. Philip Deacon (Επιτροπή 14 Νοεμβρίου). Γνωρίζοντας την ιατρική τέχνη, επεξεργάστηκε τους χριστιανούς δωρεάν. Μόλις την γνώριζε, ο βασιλιάς Τραϊανός ήθελε να πείσει και να υποσχεθεί να την αποσπάσει από τον Χριστό. αλλά ο άγιος παρέμεινε σταθερός και ο Τραϊανός διέταξε να χτυπηθεί σοβαρά και στη συνέχεια απελευθερώθηκε. Τότε η Αγία Ερμιόνη άνοιξε ένα νοσοκομείο και αντιμετώπισε όλους τους άρρωστους που ήρθαν εμπνέοντας τους απίστους να πιστεύουν στον Χριστό. Όταν ο Adrian ήρθε στο θρόνο με το θάνατο του Τραϊανού, ζήτησε επίσης την Ερμιόνη στον εαυτό του και, για την πίστη του Χριστού, διέταξε να πεταχτεί σε βρασμένο πίσσα με θείο και κασσίτερο. Αλλά, όταν βρισκόταν στο καζάνι, δεν αισθάνθηκε πόνο και είπε στον ταραστή: «Τσάρος, πιστέψτε με, όπως εσείς, καθισμένοι στο θρόνο, μην αισθανθείτε φωτιά, το ίδιο και εγώ». Στη συνέχεια, η Ερμιόνη ζήτησε να μεταφερθεί στο ναό. Ο Αδριανός χαροποίησε, πιστεύοντας ότι ο άγιος μάρτυρας θέλει να υποκύψει σε είδωλα. Αλλά μόλις εισήλθε στο ναό και προσευχήθηκε, όλα τα είδωλα έπεσαν. Στη συνέχεια, η Αγία Η Ερμιόνη έστειλε τον Adrian να σπεύσει να βοηθήσει τους θεούς του, επειδή κατέβαιναν και δεν μπορούσαν να σηκωθούν. Ο βασιλιάς ήταν θυμωμένος στο St. μάρτυρας και αποκοπεί το κεφάλι της. Ήταν στο 117 στην πόλη της Εφέσου.

Εορτασμός της εικόνας της Παναγίας "Το καίγοντας έρως"

Ο εορτασμός της εικόνας της Παναγίας "The Burning Cupid" ιδρύθηκε τον 17ο αιώνα. Η εικόνα βρίσκεται στη Μόσχα, στην εκκλησία Neopalimov. Κάτω από τον Τσάρο Θεόδωρο Αλεξέεβιτς, βρισκόταν στο Τμήμα του φαρακευτικού τσάρου. Ο γαμπρός του Tsar, Koloshin, σεβάστηκε ιδιαίτερα αυτή την εικόνα. Μόλις τον δοκίμασαν σε κάποιο σημαντικό θέμα και, χωρίς να ελπίζει να δικαιολογήσει τον εαυτό του, προσευχόταν πιο ειλικρινά ενώπιον της εικόνας, ζητώντας από την ευλογημένη Παναγία τη μεσολάβηση. Και η προσευχή του ακούστηκε. Ο Τσάκ είδε την εικόνα σε ένα όνειρο και η Άγια Θεοτόκος κήρυξε αθώο τον Κολοτσίν. Ο Τσάρος απελευθέρωσε τον Κολοτσίν από το γήπεδο και με ευγνωμοσύνη για τη Θεοτόκο ζήτησε από τον Τσάρο να του δοθεί άδεια να χτίσει μια εκκλησία στο όνομα της εικόνας του καυστήρα καύσης και να μεταφέρει την εικόνα εκεί. Τότε ο εορτασμός αυτής της εικόνας δημιουργήθηκε την Εβδομάδα του Πάσχα - την ημέρα που μεταφέρθηκε η εικόνα και η εκκλησία ήταν αφιερωμένη.
Κάποτε κατά τη διάρκεια της μεγάλης φωτιάς στη Μόσχα, η εικόνα ήταν γύρω από τα σπίτια της ενορίας της εκκλησίας Νεοπαλήμ και όλα τα σπίτια επέζησαν. Η εικόνα του Καυστήρα καψίματος γράφεται ως εξής: απεικονίζεται ένα οκταγωνικό αστέρι, αποτελούμενο από δύο αιχμηρά τετράγωνα, εκ των οποίων το ένα είναι κόκκινο, μοιάζει με πυρκαγιά, δηλώνει το τρούλο που βλέπει ο Μωυσής, το άλλο είναι πράσινο και δείχνει το φυσικό χρώμα του τρούλου που έχει διατηρήσει, που πιάστηκε σε φλόγες. Στη μέση του αστεριού βρίσκεται η Παναγία. στις γωνίες - ένας άνθρωπος, ένα λιοντάρι, ένας Ταύρος και ένας αετός - τα σύμβολα των τεσσάρων ευαγγελιστών.

Άγιος Ιωάσαφ

Ο Άγιος Ιωάσαφ (στον κόσμο Joachim Andreevich Gorlenko) ήταν από μια ευγενή ευγενή οικογένεια. Γεννήθηκε το 1705 στην γιορτή της Γεννήσεως της Θεοτόκου.
Ως παιδί, ο πατέρας του αγίου είχε ένα όραμα της Παναγίας, κοντά στο οποίο προσευχόταν ο Ιωακείμ, επισκιάστηκε από το μανδύα του επισκόπου.
Αφού δεν έλαβε ευλογίες από τους γονείς του για το μοναχισμό, ο νεαρός μυστικά εγγράφηκε ως αρχάριος στο μοναστήρι του Κιέβου-Μεζίγκορσκι, όπου οργισμένος σε ριζοφόρο με το όνομα Ιλαρίωνα. Το 1727, στο Μοναστήρι της Αδελφότητας του Κιέβου, οργάνωσε το μανδύα με το όνομα Joasaph. Ο νεαρός μοναχός υπηρέτησε ως δάσκαλος της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου, ιερέας του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, μέλος του consistorium.
Το 1737 ο Ιερομόναχος Ιωαφάφ διορίστηκε αρχηγός της Μεταμορφώσεως της Μονής Σωτήρος κοντά στο Λούβεν και στη συνέχεια αρχιμανδρίτης της Αγίας Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Ο Ηγουμέν Ιωασάφ, που δεν βασιζόταν στη βοήθεια των μισθοφόρων, δεν απέφυγε την σκληρότερη και σκληρότερη δουλειά και δεν απέφυγε την αναφορά του ελέους. Η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna, έκπληκτος με την αξιοπρέπεια του αναφέροντα, του χορήγησε ένα πολύ μεγάλο χρηματικό ποσό.
Το 1748, ο Αρχιμανδρίτης Joasaph κλήθηκε στο επισκοπικό υπουργείο, ο κυβερνήτης του Belgorod και Oboyansk. Σε αυτή τη θέση, έγινε γνωστός για την αυστηρότητα του.
Η Βλάντυκα ήταν ιδιαίτερα αυστηρή στην καταπολέμηση της συνήθειας να παραμελεί τα ιερά. Κάποτε, ο επίσκοπος Ιωασάφ είδε σε ένα όνειρο μια εικόνα της Παναγίας που βρισκόταν στα σκουπίδια. Η Μακαριότατη Παναγία, που θρηνούσε, παραπονέθηκε στον άγιο της: "Κοίτα τι έκαναν οι υπηρέτες αυτού του ναού στην εικόνα μου! Αυτή η εικόνα του ορυχείου προορίζεται να αποτελέσει πηγή χάριτος για όλη αυτή τη χώρα και ολόκληρη τη χώρα και την έριξαν σε βρώμικα λινό! "Ήταν με μια τέτοια κατάρρευση ότι βρήκα αυτήν την εικόνα στην πόλη Izum κοντά στην τοπική εκκλησία. Μια άλλη φορά, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη μητρόπολη, σταματώντας τη νύχτα στο σπίτι ενός ενοριακού ιερέα, ο επίσκοπος διαπίστωσε ότι υπήρχε εφεδρικό δώρα μεταξύ χαρτιών και σκουπιδιών σε ένα ράφι με γλάστρες, για το οποίο τιμωρούσε αυστηρά τον ιερέα.
Ένας ιερέας 130 ετών εξέφρασε την αγανάκτησή του στον Άγιο Ιωασάφ, ο οποίος, στην αρχαιότητα, φοβούμενος από τη διαταγή του γαιοκτήμονα που καθυστέρησε για τη μάζα, αναγκάστηκε να ανανεώσει, χωρίς να αλλάξει το θρόνο, τη διακοπτόμενη λειτουργία. Μην ακούγοντας την τρομερή φωνή που τον διέταξε να μην εκτελέσει παράνομες υπηρεσίες, ο φοβισμένος ιερέας έσπασε τον ίδιον τον φύλακα του ναού. Με την επιμονή του Αγίου Ιωασάφου, ο παλαιός πατέρας εκτέλεσε μια λειτουργία στη θέση της μακρόχρονης εκκλησίας, μετά την οποία πέθανε, έχοντας συμφιλιωθεί με τον Θεό.
Ο άγιος πέθανε στις 10 Δεκεμβρίου 1754 και θάφτηκε σε μια πέτρινη κρύπτη, χτισμένη με την επιμονή του στο Μπέλγκοροντ και αφιερωμένη στη μνήμη της Τελικής Κρίσεως, της οποίας ο ευλογημένος Ιωασάφης ζούσε μόνιμα.
Ο άγιος ήταν ο κανόνας το 1911. Το 1991, τα λείψανα του αγίου, τα οποία θεωρούνταν χαμένα, ανακτήθηκαν με θαυματουργό τρόπο και την ημέρα της μνήμης του μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό Μεταμόρφωσης της πόλης του Belgorod, όπου εξακολουθούν να ξεκουράζονται.
Η μνήμη του αγίου ανακαλείται επίσης στις 10 Δεκεμβρίου, ημέρα του ευλογημένου θανάτου του.

Ο Μωυσής είναι ο μεγαλύτερος προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης

Άγιος Μάρτυρας Βαβυλώνας

Ο Μάρτυρας Βαβυλώνας της Νικομήδειας

Μάρτυρας Ερμιόνη

Εορτασμός της εικόνας της Παναγίας "Το καίγοντας έρως"

Άγιος Ιωάσαφ

Ο Άγιος Ιωάσαφ (στον κόσμο Joachim Andreevich Gorlenko) ήταν από μια ευγενή ευγενή οικογένεια. Γεννήθηκε το 1705 στην γιορτή της Γεννήσεως της Θεοτόκου.
   Ως παιδί, ο πατέρας του αγίου είχε ένα όραμα της Παναγίας, κοντά στο οποίο προσευχόταν ο Ιωακείμ, επισκιάστηκε από το μανδύα του επισκόπου.
   Αφού δεν έλαβε ευλογίες από τους γονείς του για το μοναχισμό, ο νεαρός μυστικά εγγράφηκε ως αρχάριος στο μοναστήρι του Κιέβου-Μεζίγκορσκι, όπου οργισμένος σε ριζοφόρο με το όνομα Ιλαρίωνα. Το 1727, στο Μοναστήρι της Αδελφότητας του Κιέβου, οργάνωσε το μανδύα με το όνομα Joasaph. Ο νεαρός μοναχός υπηρέτησε ως δάσκαλος της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου, ιερέας του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, μέλος του consistorium.
   Το 1737 ο Ιερομόναχος Ιωαφάφ διορίστηκε αρχηγός της Μεταμορφώσεως της Μονής Σωτήρος κοντά στο Λούβεν και στη συνέχεια αρχιμανδρίτης της Αγίας Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Ο Ηγουμέν Ιωασάφ, που δεν βασιζόταν στη βοήθεια των μισθοφόρων, δεν απέφυγε την σκληρότερη και σκληρότερη δουλειά και δεν απέφυγε την αναφορά του ελέους. Η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna, έκπληκτος με την αξιοπρέπεια του αναφέροντα, του χορήγησε ένα πολύ μεγάλο χρηματικό ποσό.
   Το 1748, ο Αρχιμανδρίτης Joasaph κλήθηκε στο επισκοπικό υπουργείο, ο κυβερνήτης του Belgorod και Oboyansk. Σε αυτή τη θέση, έγινε γνωστός για την αυστηρότητα του.
Η Βλάντυκα ήταν ιδιαίτερα αυστηρή στην καταπολέμηση της συνήθειας να παραμελεί τα ιερά. Κάποτε, ο επίσκοπος Ιωασάφ είδε σε ένα όνειρο μια εικόνα της Παναγίας που βρισκόταν στα σκουπίδια. Η Μακαριότατη Παναγία, που θρηνούσε, παραπονέθηκε στον άγιο της: "Κοίτα τι έκαναν οι υπηρέτες αυτού του ναού στην εικόνα μου! Αυτή η εικόνα Μου προορίζεται να αποτελέσει πηγή χάριτος για όλη αυτή τη χώρα και ολόκληρη τη χώρα και την έριξαν σε βρώμικα λινό! "Ήταν με μια τέτοια κατάρρευση ότι βρήκα αυτήν την εικόνα στην πόλη Izum κοντά στην τοπική εκκλησία. Μια άλλη φορά, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη μητρόπολη, σταματώντας τη νύχτα στο σπίτι ενός ενοριακού ιερέα, ο επίσκοπος διαπίστωσε ότι υπήρχε εφεδρικό δώρα μεταξύ χαρτιών και σκουπιδιών σε ένα ράφι με γλάστρες, για το οποίο τιμωρούσε αυστηρά τον ιερέα.
   Ένας ιερέας 130 ετών εξέφρασε την αγανάκτησή του στον Άγιο Ιωασάφ, ο οποίος, στην αρχαιότητα, φοβούμενος από τη διαταγή του γαιοκτήμονα που καθυστέρησε για τη μάζα, αναγκάστηκε να ανανεώσει, χωρίς να αλλάξει το θρόνο, τη διακοπτόμενη λειτουργία. Μην ακούγοντας την τρομερή φωνή που τον διέταξε να μην εκτελέσει παράνομες υπηρεσίες, ο φοβισμένος ιερέας έσπασε τον ίδιον τον φύλακα του ναού. Με την επιμονή του Αγίου Ιωασάφου, ο παλαιός πατέρας εκτέλεσε μια λειτουργία στη θέση της μακρόχρονης εκκλησίας, μετά την οποία πέθανε, έχοντας συμφιλιωθεί με τον Θεό.
   Ο άγιος πέθανε στις 10 Δεκεμβρίου 1754 και θάφτηκε σε μια πέτρινη κρύπτη, χτισμένη με την επιμονή του στο Μπέλγκοροντ και αφιερωμένη στη μνήμη της Τελικής Κρίσεως, της οποίας ο ευλογημένος Ιωασάφης ζούσε μόνιμα.
   Ο άγιος ήταν ο κανόνας το 1911. Το 1991, τα λείψανα του αγίου, τα οποία θεωρούνταν χαμένα, ανακτήθηκαν με θαυματουργό τρόπο και την ημέρα της μνήμης του μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό Μεταμόρφωσης της πόλης του Belgorod, όπου εξακολουθούν να ξεκουράζονται.
   Η μνήμη του αγίου ανακαλείται επίσης στις 10 Δεκεμβρίου, ημέρα του ευλογημένου θανάτου του.

Ο Μωυσής - ο μεγαλύτερος προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης, ο ιδρυτής του Ιουδαϊσμού, ο οποίος οδήγησε τους Εβραίους από την Αίγυπτο όπου βρίσκονταν στη δουλεία, δέχτηκε τις Δέκα Εντολές του Σινά από τον Θεό και συγκέντρωσε τις ισραηλινές φυλές σε έναν ενιαίο λαό.

Στον Χριστιανισμό, ο Μωυσής θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους τύπους του Χριστού: καθώς μέσω του Μωυσή η Παλαιά Διαθήκη αποκαλύπτεται στον κόσμο, έτσι μέσω του Χριστού είναι η Καινή Διαθήκη.

Το όνομα "Μωυσής" (στα εβραϊκά - Moshe), υποτίθεται ότι έχει αιγυπτιακή προέλευση και σημαίνει "παιδί". Σύμφωνα με άλλες οδηγίες - "ανακτήθηκε ή διασώθηκε από το νερό" (με αυτό το όνομα ονομάστηκε η αιγυπτιακή πριγκίπισσα, που τον βρήκε στην όχθη του ποταμού).

Τέσσερα βιβλία της Πεντακοστής (Έξοδος, Λευιτικός, Αριθμοί, Δευτερονόμιο), τα οποία αποτελούν το έπος της Εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο, είναι αφιερωμένα στη ζωή και τη δουλειά του.

Η γέννηση των μωσών

Σύμφωνα με τον βιβλίο, ο Μωυσής γεννήθηκε στην Αίγυπτο σε εβραϊκή οικογένεια όταν οι Εβραίοι υποδουλώθηκαν από τους Αιγυπτίους γύρω στο 1570 π.Χ. (σύμφωνα με άλλες εκτιμήσεις γύρω στο 1250 π.Χ.). Οι γονείς του Μωυσή ανήκαν στη φυλή του Levi 1 (Έξοδος 2: 1). Η παλαιότερη αδελφή του ήταν η Miriam, και ο μεγαλύτερος αδελφός του ήταν ο Ααρών. (ο πρώτος από τους Εβραίους αρχιερείς, ο ιδρυτής της ιερατικής κάστας).

1 Levy - ο τρίτος γιος του Ιακώβ (Ισραήλ) από τη γυναίκα του Λία (Γένεσις 29:34). Οι απόγονοι της φυλής των Λεβίων είναι οι Λευίτες, στους οποίους βρισκόταν το καθήκον του υπουργείου. Από όλες τις φυλές του Ισραήλ, οι Λευίτες ήταν η μόνη φυλή που δεν ήταν εφοδιασμένη με γη, ήταν εξαρτημένοι από τους συναδέλφους τους.

Όπως γνωρίζετε, οι Ισραηλίτες μετακόμισαν στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιακώβ-Ισραήλ 2 (XVII αιώνας π.Χ.), φεύγοντας από την πείνα. Ζούσαν στην ανατολική Αιγυπτιακή περιοχή του Goshen, που συνορεύει με τη χερσόνησο του Σινά και αρδεύεται από έναν παραπόταμο του ποταμού Νείλου. Εδώ είχαν εκτεταμένα βοσκοτόπια για τις αγέλες τους και ήταν ελεύθεροι να περιπλανηθούν στη χώρα.

2 Jacob,ή Ιακώβ (Ισραήλ)- Ο τρίτος από τους βιβλικούς πατριάρχες, ο νεότερος από τους δίδυμους γιους του πατριάρχη Ισαάκ και Ρεμπεκά. Από τους γιους του ήρθαν 12 φυλές του λαού του Ισραήλ. Στη ραβινική λογοτεχνία, ο Ιακώβ θεωρείται σύμβολο του εβραϊκού λαού.

Με την πάροδο του χρόνου, οι Ισραηλίτες πολλαπλασιάστηκαν περισσότερο, και όσο περισσότερο πολλαπλασίαζαν, τόσο πιο εχθρικές ήταν οι Αιγύπτιοι. Στο τέλος, υπήρχαν τόσοι πολλοί Εβραίοι που άρχισαν να εμπνέουν φόβο στον νέο Φαραώ. Είπε στον λαό του: "Εδώ η φυλή του Ισραήλ πολλαπλασιάζεται και μπορεί να γίνει ισχυρότερη από εμάς. Αν έχουμε πόλεμο με άλλο κράτος, τότε οι Ισραηλινοί μπορούν να ενωθούν με τους εχθρούς μας".Για να μην αυξηθεί η ισραηλινή φυλή, αποφασίστηκε να μετατραπεί σε δουλεία. Οι Φαραώ και οι αξιωματούχοι τους άρχισαν να καταπιέζουν τους Ισραηλίτες ως αλλοδαπούς και στη συνέχεια άρχισαν να τις αντιμετωπίζουν ως μια κατακτημένη φυλή, ως κύριοι με δούλους. Οι Αιγύπτιοι άρχισαν να αναγκάζουν τους Ισραηλινούς να κάνουν το πιο δύσκολο έργο υπέρ του κράτους: αναγκάστηκαν να σκάψουν γη, να χτίσουν παλάτια και μνημεία για τους βασιλιάδες, να προετοιμάσουν πηλό και τούβλα για αυτά τα κτίρια. Ειδικοί επόπτες διορίστηκαν για να παρακολουθήσουν στενά την εκτέλεση όλων αυτών των αναγκαστικών εργασιών.

Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο καταπιεσμένοι ήταν οι Ισραηλίτες, συνέχισαν να πολλαπλασιάζονται. Τότε ο Φαραώ έδωσε την εντολή να πνιγούν όλα τα νεογέννητα Ισραηλινά αγόρια στον ποταμό και μόνο τα κορίτσια θα πρέπει να μείνουν ζωντανοί. Αυτή η εντολή εκτελέστηκε με ανελέητη σοβαρότητα. Ο ισραηλινός λαός απειλήθηκε με πλήρη εξόντωση.

Σε αυτόν τον καταστροφικό χρόνο, ένας γιος γεννήθηκε σε Amram και Jochebed, από τη φυλή Levi. Ήταν τόσο όμορφο που το φως του προήλθε. Ο πατέρας του ιερού προφήτη Amram ήταν ένα φαινόμενο που μίλησε για τη μεγάλη αποστολή αυτού του μωρού και την εύνοια του Θεού προς αυτόν. Η μητέρα του Μωυσή, Γιοχεντ, κατάφερε να κρύψει το μωρό στο σπίτι της για τρεις μήνες. Ωστόσο, δεν ήταν πλέον σε θέση να τον κρύψει, άφησε το μωρό σε ένα καλάθι με καλάμια καλαμιών στις παρυφές στις όχθες του Νείλου.

Μωυσής, κατέβηκε από τη μητέρα του στα νερά του Νείλου. A.V. Τιράνοφ. 1839-42gg.

Αυτή τη στιγμή, η κόρη του Φαραώ πήγε στο ποτάμι για μπάνιο, συνοδευόμενη από τους υπηρέτες της. Βλέποντας το καλάθι στα καλάμια, την διέταξε να ανοίξει. Ένα μικροσκοπικό αγόρι βρισκόταν σε ένα καλάθι και φώναξε. Η κόρη του Φαραώ είπε: «πρέπει να είναι από εβραϊκά παιδιά». Λυπάται για το κλάμα μωρό και, με τις συμβουλές που την πλησίασαν, η αδελφή του Μωυσή Μιριάμ, που παρακολουθούσε από μακριά τι συνέβαινε, συμφώνησε να καλέσει την ισραηλινή νοσοκόμα. Η Μιριάμ έφερε τη μητέρα της, τον Ιοχέμπ. Έτσι, ο Μωυσής δόθηκε στη μητέρα του, που τον γέννησε. Όταν μεγάλωσε το αγόρι, μεταφέρθηκε στην κόρη του Φαραώ και τον έφερε ως γιο της (Έξοδος 2: 10). Η κόρη του Φαραώ του έδωσε το όνομα Μωυσής, που σημαίνει "αφαιρείται από το νερό".

Υπάρχουν προτάσεις ότι αυτή η πριγκίπισσα ήταν ο Χατσεψούτ, κόρη του Totmes I, στη συνέχεια η διάσημη και μοναδική γυναίκα-φαραώ στην ιστορία της Αιγύπτου.

Η παιδική ηλικία και η νεολαία του Μωυσή. Αποδράστε στην έρημο.

Ο Μωυσής πέρασε τα πρώτα 40 χρόνια της ζωής του στην Αίγυπτο, που ανατράφηκε στο παλάτι ως γιος της κόρης του Φαραώ. Εδώ έλαβε μια λαμπρή εκπαίδευση και αφιερώθηκε «σε όλη την αιγυπτιακή σοφία», δηλαδή σε όλα τα μυστικά της θρησκευτικής και πολιτικής κοσμοθεωρίας της Αιγύπτου. Η παράδοση λέει ότι κατείχε τη θέση του διοικητή του αιγυπτιακού στρατού και βοήθησε τον Φαραώ να νικήσει τους Αιθίοπες που τον επιτέθηκαν.

Παρόλο που ο Μωυσής μεγάλωσε ελεύθερα, δεν έχασε ποτέ τις εβραϊκές του ρίζες. Μόλις ήθελε να δει πώς ζουν οι συμπατριώτες του. Βλέποντας τον αιγυπτιακό επιτηρητή να χτυπάει έναν από τους Ισραηλινούς σκλάβους, ο Μωυσής σηκώθηκε για τους ανυπεράσπιστους και, σε μια φόρμα οργής, σκότωσε τυχαία τον επιβλέποντα. Ο Φαραώ έμαθε για αυτό και ήθελε να τιμωρήσει τον Μωυσή. Ο μόνος τρόπος για να ξεφύγεις ήταν μια απόδραση. Και ο Μωυσής έφυγε από την Αίγυπτο στην έρημο του Σινά, κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα, ανάμεσα στην Αίγυπτο και τη Χαναάν. Εγκαταστάθηκε στη γη των Μαδιάων (Exodus 2:15), που βρίσκεται στη χερσόνησο του Σινά, στον ιερέα Jethro (άλλο όνομα είναι Raguel), όπου έγινε βοσκός. Ο Μωυσής παντρεύτηκε σύντομα την κόρη του Jethro, Zipporah, και έγινε μέλος της οικογένειας αυτής της ειρηνικής ποιμένας. Έχουν περάσει άλλα 40 χρόνια.

Καλέστε μούσες

Μια μέρα ο Μωυσής βόσκωσε ένα κοπάδι και πήγε πολύ στην έρημο. Πήγε στο Όρος Horeb (Sinai), και εδώ εμφανίστηκε ένα υπέροχο όραμα. Είδε έναν πυκνό θάμνο αγκάθι, ο οποίος κατακλύστηκε από έντονη φλόγα και έκαψε, αλλά ακόμα δεν έκαψε.

Ο αψιδωτός θάμνος ή ο "Burning Bush" είναι ένα πρωτότυπο της Θεότητας και της Μητέρας του Θεού και συμβολίζει την επαφή του Θεού με το πλάσμα

Ο Θεός είπε ότι επέλεξε τον Μωυσή για να σώσει τον εβραϊκό λαό από τη δουλεία στην Αίγυπτο. Ο Μωυσής έπρεπε να πάει στον Φαραώ και να ζητήσει να αφήσει τους Εβραίους να πάνε. Ως ένδειξη ότι ήλθε η ώρα για μια νέα, πληρέστερη Αποκάλυψη, ο Θεός διακηρύσσει στον Μωυσή το όνομά Του: "Είμαι ο Ιεχωβά"(Έξοδος 3:14) . Στέλνει τον Μωυσή να ζητήσει την απελευθέρωση του λαού από το «σπίτι της δουλείας» για λογαριασμό του Θεού του Ισραήλ. Αλλά ο Μωυσής αναγνωρίζει την αδυναμία του: δεν είναι έτοιμος για ένα κατόρθωμα, στερημένος από το δώρο των λέξεων, είναι σίγουρος ότι ούτε ο Φαραώ ούτε ο λαός δεν θα τον πιστέψουν. Μόνο μετά από επίμονη επανάληψη της κλήσης και σημείων συμφωνεί. Ο Θεός είπε ότι ο Μωυσής στην Αίγυπτο έχει έναν αδελφό Ααρών ο οποίος, αν είναι απαραίτητο, θα μιλήσει στη θέση του και ο ίδιος ο Θεός θα διδάξει και στους δυο τους τι να κάνει. Για να πείσει τους απίστους, ο Θεός δίνει στον Μωυσή τη δυνατότητα να κάνει θαύματα. Αμέσως, με τη διαταγή Του, ο Μωυσής έριξε τη ράβδο του (ραβδί βοσκός) στο έδαφος - και ξαφνικά η ράβδος αυτή μετατράπηκε σε φίδι. Ο Μωυσής έπεσε το φίδι στην ουρά - και πάλι στο χέρι του ήταν ένα ραβδί. Ένα άλλο θαύμα: όταν ο Μωυσής έβαλε το χέρι του στην αγκαλιά του και το έβγαλε, έγινε λευκό από λέπρα όπως το χιόνι, όταν πάλι έβαλε το χέρι του στο στήθος του και το πήρε έξω - έγινε υγιής. "Αν δεν πιστεύουν αυτό το θαύμα, - είπε ο Κύριος, - στη συνέχεια, πάρτε το νερό από τον ποταμό και το χύστε στη γη και το νερό θα γίνει αίμα στη γη ».

Ο Μωυσής και ο Ααρών πηγαίνουν στον Φαραώ

Με τον Θεό, ο Μωυσής ξεκίνησε στο δρόμο. Στην πορεία συναντήθηκε με τον αδελφό του Ααρών, τον οποίο ο Θεός διέταξε να πάει στην έρημο για να συναντήσει τον Μωυσή, και μαζί ήρθαν στην Αίγυπτο. Ο Μωυσής ήταν ήδη 80 ετών, κανείς δεν τον θυμόταν. Η κόρη του πρώην Φαραώ, η υιοθετημένη μητέρα του Μωυσή, πέθανε πολύ καιρό πριν.

Το πρώτο πράγμα που ο Μωυσής και ο Ααρών ήλθαν στον λαό του Ισραήλ. Ο Ααρών είπε στους συμπατριώτες του ότι ο Θεός θα έφερνε τους Εβραίους έξω από τη δουλεία και θα τους έδινε τη γη που ρέει με γάλα και μέλι. Ωστόσο, δεν τον πίστευαν αμέσως. Φοβόταν την εκδίκηση του Φαραώ, τρομοκρατημένη από το μονοπάτι μέσα από την άφθονη έρημο. Ο Μωυσής έκανε πολλά θαύματα και ο λαός του Ισραήλ πίστευε σε αυτόν ότι ήρθε η ώρα για απελευθέρωση από τη δουλεία. Παρ 'όλα αυτά, ένα μούδιασμα κατά του προφήτη, το οποίο είχε αρχίσει πριν από την έξοδο, έλαμψε επανειλημμένα. Όπως ο Αδάμ, ο οποίος ήταν ελεύθερος να υποταχθεί στην Ανώτερη Θέληση ή να την απορρίψει, ο νεοδημιουργημένος λαός του Θεού ήξερε πειρασμούς και πτώσεις.

Μετά από αυτό, ο Μωυσής και ο Άρον εμφανίστηκαν στον Φαραώ και του ανακοίνωσαν το θέλημα του Θεού του Ισραήλ, ώστε να απελευθερώσει τους Ιουδαίους στην έρημο για να υπηρετήσει αυτόν τον Θεό. "Έτσι λέει ο Κύριος, ο Θεός του Ισραήλ: Ας πάει ο λαός μου, ώστε να με κάνουν μια γιορτή στην έρημο".Αλλά ο Φαραώ απάντησε θυμωμένα: "Ποιος είναι ο Κύριος για να τον ακούσει; Δεν ξέρω ότι ο Κύριος και οι Ισραηλίτες δεν θα αφήσουν να φύγουν " (Παράδειγμα 5: 1-2)

Τότε ο Μωυσής ανακοίνωσε στον Φαραώ ότι εάν δεν απελευθέρωσε τους Ισραηλίτες, τότε ο Θεός θα έστειλε διάφορες "εκτελέσεις" (κακοτυχίες, καταστροφές) στην Αίγυπτο. Ο βασιλιάς δεν υπακούει - και οι απειλές του αγγελιοφόρου του Θεού έγιναν πραγματικότητα.

Δέκα εκτελέσεις και την ίδρυση του Πάσχα

Η άρνηση του Φαραώ να εκπληρώσει την εντολή του Θεού συνεπάγεται 10 "εκτελέσεις του αιγυπτιακού"Μια σειρά από τρομερές φυσικές καταστροφές:

Ωστόσο, οι εκτελέσεις σκληρύνουν τον Φαραώ ακόμη περισσότερο.

Τότε ο οργισμένος Μωυσής ήρθε στον Φαραώ για τελευταία φορά και προειδοποίησε: "Έτσι λέει ο Κύριος: τα μεσάνυχτα θα περάσω στη μέση της Αιγύπτου. Και κάθε πρωτότοκος στη γη της Αιγύπτου θα πεθάνει, από τον πρωτότοκο του Φαραώ ... στον πρωτότοκο ενός σκλάβου ... και σε όλους τους πρωτότοπους βοοειδών ». Ήταν η τελευταία πιο σκληρή 10η εκτέλεση (Πρ. 11: 1-10 - Παρ. 12: 1-36).

Ο Μωυσής έπειτα προειδοποίησε τους Εβραίους να σφαγιάσουν ένα αρνιά ενός έτους σε κάθε οικογένεια και να χρίσουν τα πόρτες και το σταυροειδές με το αίμα του: Ο Θεός θα διακρίνει τα σπίτια των Εβραίων και δεν θα τα αγγίξει με αυτό το αίμα. Το αρνί πρέπει να ψηθεί στη φωτιά και να τρώγεται με άζυμο και πικρό βότανο. Οι Εβραίοι πρέπει να είναι έτοιμοι να ξεκινήσουν αμέσως.

Τη νύχτα, η Αίγυπτος υπέστη μια τρομερή καταστροφή. Και ο Φαραώ ανέβηκε το βράδυ ο ίδιος και όλοι οι δούλοι του και όλη η Αίγυπτος. και έγινε μεγάλη κραυγή στη γη της Αιγύπτου. επειδή δεν υπήρχε σπίτι όπου δεν υπήρχε νεκρός. "

Ο σοκαρισμένος Φαραώ, κάλεσε αμέσως τον Μωυσή και τον Ααρών σε αυτόν και τους διέταξε, μαζί με όλους τους ανθρώπους τους, να πάνε στην έρημο και να προσκυνήσουν, έτσι ώστε ο Θεός να αγωνιστεί στους Αιγυπτίους.

Από τότε, οι Εβραίοι κάθε χρόνο την 14η ημέρα του μήνα Νισάν (η ημέρα που πέφτει στην πανσέληνο της εαρινής ισημερίας) διαπράττουν Πασχαλινές διακοπές. Η λέξη «Πάσχα» σημαίνει «περνάει», επειδή ένας άγγελος που χτύπησε τον πρωτότοκο πέρασε από εβραϊκά σπίτια.

Από εδώ και πέρα, το Πάσχα θα σηματοδοτήσει την απελευθέρωση του Λαού του Θεού και την ενότητά του στο ιερό γεύμα - το πρωτότυπο του Ευχαριστιακού γεύματος.

Το αποτέλεσμα. Διασχίζοντας την Ερυθρά Θάλασσα.

Την ίδια νύχτα, όλος ο λαός του Ισραήλ έφυγε από την Αίγυπτο για πάντα. Η Αγία Γραφή αναφέρει τον αριθμό των "600.000 Εβραίων" που έφυγαν (χωρίς να υπολογίζονται γυναίκες, παιδιά και βοοειδή). Οι Εβραίοι δεν άφησαν άδειο χέρι: πριν φεύγουν, ο Μωυσής τους είπε να ζητήσουν από τους Αιγύπτιους γείτονες για χρυσά και ασημένια αντικείμενα, καθώς και πλούσια ρούχα. Έφεραν μαζί τους τη μούμια του Ιωσήφ, την οποία ο Μωυσής ζήτησε για τρεις μέρες, ενώ οι συμπατριώτες του συγκέντρωναν περιουσία από τους Αιγυπτίους. Ο ίδιος ο Θεός τους οδήγησε, ήταν στον πυλώνα του σύννεφου κατά τη διάρκεια της ημέρας και στον πυλώνα πυρκαγιάς τη νύχτα, έτσι ώστε οι φυγάδες περπατούσαν μέρα και νύχτα μέχρι να φτάσουν στην παραλία.

Εν τω μεταξύ, ο Φαραώ συνειδητοποίησε ότι οι Εβραίοι τον είχαν εξαπατήσει και έσπευσαν μετά από αυτούς στην αναζήτηση. Εξήντα πολεμικά άρματα και ένα επιλεγμένο αιγυπτιακό ιππικό έφτασαν γρήγορα στους φυγόδικους. Δεν φαινόταν να υπάρχει σωτηρία. Εβραίοι - άνδρες, γυναίκες, παιδιά, ηλικιωμένοι - γεμάτοι στην παραλία, προετοιμάζοντας τον αναπόφευκτο θάνατο. Μόνο ο Μωυσής ήταν ήρεμος. Κατά την εντολή του Θεού, επέκτεινε το χέρι του στη θάλασσα, χτύπησε το νερό με τη ράβδο του, και η θάλασσα χωρίστηκε, εκκαθαρίζοντας το δρόμο. Οι Ισραηλίτες περπατούσαν κατά μήκος του βυθού και τα νερά του θαλάσσιου τοίχου στέκονταν στα δεξιά και στα αριστερά.

Βλέποντας αυτό, οι Αιγύπτιοι κυνηγούσαν τους Εβραίους κατά μήκος του πυθμένα της θάλασσας. Τα άρματα του Φαραώ ήταν ήδη στη μέση της θάλασσας, όταν ο πυθμένας ξαφνικά έγινε τόσο παχύρρευστος που μόλις κινούνταν. Εν τω μεταξύ, οι Ισραηλινοί ανέβηκαν στην απέναντι όχθη. Οι Αιγύπτιοι στρατιώτες συνειδητοποίησαν ότι το θέμα ήταν κακό και αποφάσισε να γυρίσει πίσω, αλλά ήταν πολύ αργά: ο Μωυσής έφτασε ξανά στη θάλασσα και έκλεισε πάνω από το στρατό του Φαραώ ...

Το πέρασμα μέσω της Ερυθράς Θάλασσας (τώρα της Ερυθράς Θάλασσας), που έλαβε χώρα ενόψει επικείμενου θανάσιμου κινδύνου, γίνεται το αποκορύφωμα ενός θαυματουργού θαύματος. Τα νερά αφαιρούσαν τα αποθηκευμένα από το "σπίτι της δουλείας". Ως εκ τούτου, η μετάβαση έγινε πρωτότυπο του μυστηρίου του βαπτίσματος. Ένα καινούργιο πέρασμα μέσα από το νερό είναι επίσης ο δρόμος προς την ελευθερία, αλλά στην ελευθερία μέσα στον Χριστό. Στην παραλία, ο Μωυσής και όλος ο λαός, συμπεριλαμβανομένης της αδερφής του Μιριάμ, τραγούδησαν επίσημα ένα τραγούδι ευχαριστιών στον Θεό. "Τραγίζω προς τον Κύριο, επειδή είναι εξαιρετικά αναρχισμένος. βύθισε το άλογο και τον αναβάτη του στη θάλασσα ... "Αυτό το επίσημο τραγούδι των Ισραηλιτών προς τον Κύριο βρίσκεται στην καρδιά του πρώτου από τα εννέα ιερά τραγούδια που απαρτίζουν τον κανόνα των τραγουδιών που καθημερινά ερμηνεύει η Ορθόδοξη Εκκλησία στη λατρεία.

Σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, οι Ισραηλίτες έζησαν στην Αίγυπτο για 430 χρόνια. Και η έξοδος των Εβραίων από την Αίγυπτο ολοκληρώθηκε, σύμφωνα με τους υπολογισμούς των Αιγυπτολόγων, γύρω στο 1250 π.Χ. Ωστόσο, σύμφωνα με την παραδοσιακή άποψη, η Έξοδος εμφανίστηκε στον αιώνα XV. Π.Χ. δηλαδή, 480 χρόνια (~ 5 αιώνες) πριν από την κατασκευή του Ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ (1 Βασιλέων 6: 1). Υπάρχει ένας σημαντικός αριθμός εναλλακτικών θεωριών της χρονολογίας της Εξόδου, οι οποίοι σε διαφορετικό βαθμό συμφωνούν τόσο με τη θρησκευτική όσο και με τη σύγχρονη αρχαιολογική άποψη.

Θαύματα του Μωυσή

Ο δρόμος προς την υποσχεμένη γη έτρεξε μέσα από την σκληρή και τεράστια αραβική έρημο. Αρχικά, περπατούσαν για 3 μέρες στην έρημο του Sur και δεν βρήκαν νερό εκτός από πικρή (Μερά) (Παρ. 15: 22-26), αλλά ο Θεός γλυκίζει αυτό το νερό διατάζοντας τον Μωυσή να ρίξει ένα κομμάτι ειδικού δέντρου μέσα στο νερό.

Σύντομα, φτάνοντας στην έρημο της Αμαρτίας, οι άνθρωποι άρχισαν να φωνάζουν από την πείνα, θυμόμαστε την Αίγυπτο, όταν "καθόταν δίπλα στα καζάνια με κρέας και έφαγαν το ψωμί!" Και ο Θεός τους άκουσε και τους έστειλε από τον ουρανό Μάννα από τον ουρανό(Έξοδος 16).

Ένα πρωί, ξύπνησαν, είδαν ότι ολόκληρη η έρημος ήταν καλυμμένη με κάτι λευκό, σαν παγετό. Αρχίσαμε να εξετάζουμε: η λευκή επικάλυψη αποδείχθηκε μικρός κόκκος, παρόμοιος με τους χαλαζιακούς ή τους σπόρους χλόης. Σε απάντηση στα εκπληκτικά θαυμαστικά, ο Μωυσής είπε: "Αυτό είναι το ψωμί που σας έδωσε ο Κύριος ως τροφή". Ενήλικες και παιδιά έσπευσαν να τσιμπήσουν μάννα και ψήνουν το ψωμί. Από τότε, κάθε πρωί για 40 χρόνια βρήκαν μάννα από τον ουρανό και το έφαγαν.

Μάννα από τον ουρανό

Το πρωί συλλέχτηκε το Manna, επειδή το μεσημέρι λιωμένο κάτω από τον ήλιο. "Η Μάννα ήταν σαν σπόρος κόλιανδρου, που έμοιαζε σαν γκουλέρ" (Αριθ. 11: 7). Σύμφωνα με την ταλμουδική βιβλιογραφία, τρώγοντας μάννα, νέοι άνδρες αισθάνθηκαν τη γεύση του ψωμιού, οι γέροι δοκιμάζουν τη γεύση του μελιού, τα παιδιά αισθάνθηκαν την γεύση του βουτύρου.

Στο Ρεφιδίμ, ο Μωυσής, υπό την διοίκηση του Θεού, στραγγίωσε το νερό από τον βράχο του Όρους Χόρεμπ, το χτύπησε με τη ράβδο του.

Εδώ οι Ιουδαίοι επιτέθηκαν από μια άγρια \u200b\u200bφυλή αμαληκίτη, αλλά νικήθηκαν από την προσευχή του Μωυσή, ο οποίος κατά τη διάρκεια της μάχης προσευχήθηκε στο βουνό, σηκώνοντας τα χέρια του στον Θεό (Έξοδος 17).

Σινά και 10 εντολές

Τον 3ο μήνα μετά την έξοδο από την Αίγυπτο, οι Ισραηλίτες πλησίασαν το Όρος Σινά και κατασκηνώθηκαν στο βουνό. Πρώτον, ο Μωυσής ανέβηκε στο βουνό και ο Θεός τον προειδοποίησε ότι θα εμφανιστεί ενώπιον του λαού την τρίτη μέρα.

Και τώρα έχει έρθει αυτή η μέρα. Τα φαινομενικά φαινόμενα συνοδεύονταν από το φαινόμενο του Σινά: σύννεφο, καπνό, κεραυνό, βροντή, φλόγα, σεισμό, φωνή τρομπέτας. Αυτή η υποτροφία διήρκεσε 40 ημέρες και ο Θεός παρέδωσε στον Μωυσή δύο δισκία - πέτρινες τράπεζες στις οποίες καταγράφηκε ο Νόμος.

1. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, ο οποίος σε βγήκε από τη γη της Αιγύπτου, από το σπίτι της σκλαβιάς. μπορεί να μην έχετε άλλους θεούς ενώπιον του προσώπου Μου.

2. Μην κάνετε τον εαυτό σας ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα του τι είναι στον ουρανό πάνω, και τι είναι στη γη κάτω και τι είναι στο νερό κάτω από τη γη? μην τους λατρεύεις και δεν τους υπηρετείς, γιατί είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Ο Θεός είναι ένας ζήλο που τιμωρεί τα παιδιά για την ενοχή των πατέρων του τρίτου και του τέταρτου είδους, που με μισούν και δημιουργεί έλεος μέχρι χίλιες γενιές σε εκείνους που με αγαπούν και τηρούν τις εντολές Μου.

3. Μην προφέρετε μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σας, διότι ο Κύριος δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτόν που προφέρει το όνομά του μάταια.

4. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου, για να την κρατήσετε άγια. έξι ημέρες εργάζεστε και κάνετε σε σας όλες τις πράξεις σας και η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο προς τον Κύριο τον Θεό σας. Μη κάνετε κάτι σε αυτό ούτε εσείς, ούτε ο γιος σας, ούτε η κόρη σας ούτε ο δούλος σας ούτε η δική σας σκλάβος ούτε ο δικός σου, ούτε ο γαϊδάς σου, ούτε όλοι) τα βοοειδή σου, ούτε ο αλλοδαπός που είναι στα σπίτια σου. διότι μέσα σε έξι ημέρες ο Κύριος έφτιαξε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και όλα όσα βρίσκονται μέσα σ 'αυτά, και στη συνέχεια στήριξε την έβδομη ημέρα. επομένως ο Κύριος ευλόγησε την ημέρα του Σαββάτου και τον αποκήρυξε.

5. Τιμηθείτε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας (ώστε να νιώθετε καλά και), ώστε οι ημέρες σας να είναι μακρές στη γη που σας δίνει ο Κύριος ο Θεός σας.

6. Μην σκοτώνετε.

7. Μη διαπράττετε μοιχεία.

8. Μη κλέβετε.

9. Μην μιλάτε ψεύτικα εναντίον του γείτονά σας.

10. Μην επιθυμείτε το σπίτι του γείτονά σας. Μη θέλεις τη γυναίκα του γείτονά σου, ούτε τον δούλο του, ούτε τον δούλο του ούτε τον δούλο του, ούτε το βόδι του ούτε το γαϊδούρι του (ούτε τα βοοειδή) οτιδήποτε είναι ο γείτονάς σου.

Ο νόμος που δόθηκε στο αρχαίο Ισραήλ από τον Θεό είχε διάφορους σκοπούς. Πρώτον, διατήρησε τη δημόσια τάξη και τη δικαιοσύνη. Δεύτερον, χαρακτήρισε τον εβραϊκό λαό ως μια ειδική θρησκευτική κοινότητα που διακηρύσσει μονοθεϊσμό. Τρίτον, έπρεπε να κάνει μια εσωτερική αλλαγή στον άνθρωπο, να βελτιώσει τον άνθρωπο ηθικά, να φέρει τον άνθρωπο πιο κοντά στον Θεό μέσα από την ενθάρρυνση στην ανθρώπινη αγάπη για τον Θεό. Τέλος, ο νόμος της Παλαιάς Διαθήκης προετοίμασε την ανθρωπότητα για την υιοθέτηση της χριστιανικής πίστης στο μέλλον.

Ο δεκάλογος (δέκα εντολές) αποτέλεσε τη βάση του ηθικού κώδικα όλων των πολιτιστικών ανθρωπίνων.

Εκτός από τις Δέκα Εντολές, ο Θεός υπαγόρευσε στον Μωυσή τους νόμους που περιγράφουν πώς πρέπει να ζει ο λαός του Ισραήλ. Έτσι οι Υιοί του Ισραήλ έγιναν λαός - τους Εβραίους.

Η οργή του Μωυσή. Η δημιουργία της σκηνής της διαθήκης.

Ο Μωυσής ανέβηκε δύο φορές στο Όρος Σινά, παραμένοντας εκεί για 40 ημέρες. Κατά τη διάρκεια της πρώτης απουσίας του, οι άνθρωποι αμάρτησαν τρομερά. Η αναμονή τους φάνηκε πάρα πολύ και ζήτησαν από τον Ααρών να τους κάνει τον θεό που τους οδήγησε από την Αίγυπτο. Φοβισμένος από τις εξάρσεις τους, συγκέντρωσε χρυσά σκουλαρίκια και έφτιαξε ένα χρυσό μοσχάρι, στον οποίο οι Εβραίοι άρχισαν να σερβίρουν και να διασκεδάζουν.

Κατεβαίνοντας από το βουνό, ο Μωυσής με θυμό έσπασε τα δισκία και κατέστρεψε το μοσχάρι.

Ο Μωυσής σπάει τα δισκία του Νόμου

Ο Μωυσής τιμώρησε αυστηρά τον λαό για αποστασία, σκοτώνοντας περίπου 3.000 ανθρώπους, αλλά ζήτησε από τον Θεό να μην τους τιμωρήσει. Ο Θεός είχε έλεος και του έδειξε τη δόξα Του δείχνοντάς του μια σχισμή στην οποία θα μπορούσε να δει τον Θεό από πίσω, επειδή το πρόσωπό Του δεν μπορεί να δει ο άνθρωπος.

Μετά από αυτό, ξανά για 40 ημέρες επέστρεψε στο βουνό και προσευχήθηκε στον Θεό για τη συγχώρεση του λαού. Εδώ, στο βουνό, έλαβε εντολές για την κατασκευή της Σκηνής, τους νόμους της λατρείας και την καθιέρωση της ιεροσύνης. Πιστεύεται ότι το βιβλίο της Εξόδου καταγράφει τις εντολές στις πρώτες σπασμένες ταμπλέτες, και στο Δευτερονόμιο αυτό που γράφτηκε για δεύτερη φορά. Από εκεί επέστρεψε με το λαμπερό φως του προσώπου του Θεού και αναγκάστηκε να κρύψει το πρόσωπό του κάτω από ένα πέπλο, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην πάνε τυφλοί.

Έξι μήνες αργότερα, το Σκηνικό δημιουργήθηκε και αφιερώθηκε - μια μεγάλη, πλούσια διακοσμημένη σκηνή. Στο εσωτερικό της σκηνής στέκονταν η κιβωτός της διαθήκης - ένα ξύλινο, χρυσό στοίβαγμα με εικόνες χερουβιών στην κορυφή. Στην κιβωτό βρισκόταν τα δισκία της διαθήκης που έφερε ο Μωυσής, μια χρυσή κρανία με μάννα και η ράβδος του Ααρών ευημερούσα.

Σκηνή του Μαρτυρίου

Για να αποφευχθούν οι διαφωνίες σχετικά με το ποιος πρέπει να ανήκει στην ιεροσύνη, ο Θεός διέταξε ότι καθένας από τους δώδεκα αρχηγούς των φυλών του Ισραήλ παίρνει μια ράβδο από κάθε φυλή και την έβαλε στη σκηνή, υποσχόμενος ότι η ράβδος του επιλεγμένου Του θα ανθούσε. Την επόμενη μέρα, ο Μωυσής βρήκε ότι η ράβδος του Ααρών έδωσε λουλούδια και έφερε αμύγδαλα. Τότε ο Μωυσής έβαλε τη ράβδο του Ααρών πριν την κιβωτό της διαθήκης για συντήρηση, μάρτυς των μελλοντικών γενεών της θείας εκλογής του Ααρών και των απογόνων του στην ιεροσύνη.

Ο αδελφός του Μωυσή, Ααρών, χειροτονήθηκε αρχιερέας, και τα άλλα μέλη της φυλής των Λεβίων ήταν ιερείς και λεβίτες (κατά τη γνώμη μας, διάκονοι). Από τότε, οι Εβραίοι άρχισαν να εκτελούν τακτικές λατρείες και θυσίες ζώων.

Το τέλος της περιπλάνησης. Ο θάνατος του Μωυσή.

Για άλλα 40 χρόνια, ο Μωυσής οδήγησε τον λαό του στην υποσχεμένη γη - τη Χαναάν. Στο τέλος του προσκυνήματος, οι άνθρωποι άρχισαν και πάλι να λιποθυμούν και να μουρμουρίζουν. Σε τιμωρία, ο Θεός έστειλε δηλητηριώδη φίδια και, όταν μετανόησαν, διέταξε τον Μωυσή να ανεγείρει μια χάλκινη εικόνα του φιδιού στον στύλο, έτσι ώστε όλοι όσοι τον κοίταζαν με πίστη να παραμένουν άθικτοι. Ανεβήκαμε στο φίδι της ερήμου - στην έκφραση της Αγίας. Ο Γρηγόριος Νύσσης είναι το σημάδι του μυστηρίου του Σταυρού.

Παρά τις μεγάλες δυσκολίες, ο προφήτης Μωυσής παρέμεινε πιστός υπηρέτης του Κυρίου Θεού μέχρι το τέλος της ζωής του. Οδηγούσε, δίδαξε και εξώθησε τον λαό του. Τακτοποίησε το μέλλον τους, αλλά δεν εισήλθε στην υποσχεμένη γη για την έλλειψη πίστης που έδειξε ο ίδιος και ο αδελφός του Ααρών στα ύδατα του Meriva στο Κάδς. Ο Μωυσής χτύπησε το βράχο δύο φορές με τη ράβδο του και το νερό έπεφτε από την πέτρα, αν και ήταν αρκετό μιά φορά - και ο Θεός, θυμωμένος, ανακοίνωσε ότι ούτε αυτός ούτε ο αδελφός του Ααρών θα εισέλθουν στην υποσχεμένη γη.

Από τη φύση, ο Μωυσής ήταν ανυπόμονος και επιρρεπής στον θυμό, αλλά με τη θεϊκή παιδεία έγινε τόσο ταπεινός που έγινε «ο πιο υγιής από όλους τους ανθρώπους στη γη». Σε όλες τις πράξεις και τις σκέψεις του, οδηγούσε με πίστη στον Ανώτατο. Κατά μία έννοια, η μοίρα του Μωυσή είναι παρόμοια με τη μοίρα της ίδιας της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία, μέσω της ερήμου παγανισμού, έφερε τον λαό του Ισραήλ στην Καινή Διαθήκη και πάγωσε στο κατώφλι του. Ο Μωυσής πέθανε στο τέλος σαράντα χρόνων περιπλάνησης στην κορυφή του όρους Νεόμπο, με τον οποίο μπορούσε να δει από μακριά την υποσχεμένη γη - την Παλαιστίνη. Ο Θεός του είπε: "Αυτή είναι η γη που ορκίστηκα στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ ... Σας αφήνω να το δείτε με τα μάτια σας, αλλά δεν θα εισέλθετε".

Ήταν 120 ετών, αλλά ούτε το όραμά του ήταν κοφτερό, ούτε εξαντλείται η δύναμή του. 40 χρόνια στο παλάτι του αιγυπτιακού Φαραώ, άλλα 40 - με κοπάδια προβάτων στη γη Μαντιανό και τα τελευταία 40 χρόνια - περιπλάνηση στο κεφάλι του Ισραηλινού λαού στην έρημο του Σινά. Οι Ισραηλίτες τιμούσαν το θάνατο του Μωυσή με μια κραυγή 30 ημερών. Ο τάφος του ήταν κρυμμένος από τον Θεό, έτσι ώστε ο Ισραηλινός λαός, που είχε κλίση εκείνη την εποχή με τον παγανισμό, δεν θα έκανε από αυτόν λατρεία.

Μετά τον Μωυσή, ο εβραϊκός λαός, που ανανεώθηκε πνευματικά στην έρημο, καθοδηγείται από τον μαθητή του Joshua που έφερε τους Εβραίους στην Υπόσχετη Γη. Για σαράντα χρόνια περιπλάνησης δεν έμεινε ζωντανός ο άνθρωπος που είχε αφήσει τον Μωυσή από την Αίγυπτο και που αμφέβαλε τον Θεό και υποκλίθηκε στο χρυσό μοσχάρι στο Χόρλεμπ. Έτσι, δημιουργήθηκε ένας πραγματικά νέος λαός, που ζούσε σύμφωνα με το νόμο που έδωσε ο Θεός στο Σινά.

Ο Μωυσής ήταν επίσης ο πρώτος εμπνευσμένος συγγραφέας. Σύμφωνα με το μύθο, είναι ο συγγραφέας των βιβλίων της Βίβλου - το Πεντατούχο ως μέρος της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Μωυσής αποδίδεται στο Ψαλμό 89 "Προσευχή του Μωυσή, ο άνθρωπος του Θεού".

Σβετλάνα Φινογένοβα

Κάθε χρόνο, στις 17 Σεπτεμβρίου, οι πιστοί γιορτάζουν μια εορτή αφιερωμένη στην εικόνα της Παναγίας, η οποία ονομάζεται "καίγοντας έρωτα". Αυτή η εκπληκτική εικόνα έχει μια ασυνήθιστη ιστορία και, φυσικά, τη δική της, ιδιαίτερη προσευχή.

Προέλευση και ιστορία

Αρχικά, η εικόνα έδειξε το φαινόμενο που είδε ο προφήτης Μωυσής στην έρημο. Μεταξύ των άγονων ερημιών, ένας θάμνος του φαινόταν, ο οποίος έκαψε με έντονη φωτιά, αλλά δεν έκαψε. Ο άγιος ήταν συγκλονισμένος από αυτό που είδε, πήγε στην καυτή φωτιά και η φωνή του Κυρίου μας ήρθε σε αυτόν. Ο Παντοδύναμος είπε στον Μωυσή την πραγματική αποστολή του και διέταξε τους Εβραίους να βγουν από την αιγυπτιακή γη.

Αυτή η ιστορία συνέβη στη χερσόνησο της Συρίας - στον τόπο αυτό μέχρι σήμερα υπάρχει μια πέτρα, όπου εμφανίστηκε ένα θαυμαστό φαινόμενο στον προφήτη. Χιλιάδες πιστοί κάθε χρόνο κάνουν προσκυνήματα στον ιερό τόπο. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ο ναός της Αγίας Αικατερίνης. Είναι τόσο όμορφη και κάνει τόσο έντονη την εντύπωση ότι δεν καταστράφηκε σε κανέναν από τους πολέμους που ξέσπασαν σε αυτή τη γη.

Εικονίδιο "Κάψιμο καύσης"

Ένας παλαιός θάμνος ονομάστηκε ένας κατάφυτος θάμνος - αυτή η λέξη διατηρήθηκε στο όνομα της εικόνας. Ο θάμνος είναι σύμβολο της πίστης και υποδηλώνει την ακεραιότητα της Παναγίας και την ισχυρή πίστη της, χάρη στην οποία ο Κύριος της ανέθεσε μια ειδική αποστολή σωτηρίας ψυχών.

Δεν είναι ακόμα σαφές από πού ήρθε η εικόνα, από ποιον γράφτηκε για πρώτη φορά. Οι ειδικοί κατάφεραν να διαπιστώσουν ότι οι ρίζες της εικόνας έχουν τις ρίζες τους στους πρώτους αιώνες της εποχής μας. Το πρόσωπο της Παναγίας με θεία μωρά στην αγκαλιά της τοποθετείται σε ένα οκταγωνικό αστέρι, που αποτελείται από δύο τετράγωνα. Τα τέσσερα άκρα του άστρου είναι πράσινα, που συμβολίζει τον θάμνο - ο θόλος και τα υπόλοιπα, κόκκινα, ταυτίζονται με τη φωτιά που στάλθηκε από τον ουρανό.

Ορθόδοξοι εορτάζουν την ημέρα της ανάμνησης της εικόνας στις 17 Σεπτεμβρίου. Την ημέρα αυτή, η εικόνα εμφανίστηκε στη Μόσχα. Μόνο χάρη στην καταπληκτική εικόνα, το μεγαλύτερο μέρος του κεφαλαίου ξεφύγει από τη φλόγα. Εκείνη την εποχή, σχεδόν κάθε κτίριο ήταν ξύλινο και η φωτιά διαδόθηκε με απίστευτη ταχύτητα, αλλά με θαυματουργό τρόπο παρακάμπτεψε εκείνο το τμήμα της πόλης μπροστά από το οποίο εμφανίστηκε η εικόνα. Από την άποψη αυτή, το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού υπολογίστηκε μεταξύ θαυματουργικά εικονίδια.

Έκτοτε, η εικόνα θεωρήθηκε μεσολάβηση από την πυρκαγιά και συντηρεί όλους εκείνους των οποίων το επάγγελμα σχετίζεται με πυρκαγιές και σώζει ανθρώπους από τη δύναμη των στοιχείων.

17 Σεπτεμβρίου πρέπει να διαβαστεί μια προσευχή στην ιερή εικόνα, ακόμη και αν δεν υπάρχει σωστή εικόνα. Σε αυτή την περίπτωση, προσεύχεστε στην Παναγία πριν ένα άλλο εικονίδιο μπροστά της. Είναι καλύτερο να πάτε στο ναό για αυτό.

Ακόμα και στις πυρκαγιές του καυστικού καψίματος που είδαν αρχαία ο Μωυσής, το μυστήριο της ενσάρκωσης Του από την απερίγραπτη Παναγία είναι το πρωτότυπο, το Ένα και τώρα ως θαύματα Δημιουργός και όλα τα πλάσματα Η Δημιουργός της εικόνας των ιερών θαυμάτων της δοξάζεται από πολλούς, δίνοντας στους πιστούς για θεραπεία προς τους πιστούς και προστασία από τη φωτιά. Για αυτό, για την κραυγή του Ευλογημένου: Ανακουφίστε την ελπίδα των Χριστιανών, από έντονα προβλήματα, φωτιά και βροντές, σε όσους εμπιστεύονται σε εσάς, και σώσει τις ψυχές μας, όπως η Έλεος.

Προσευχή θα αποτίσουμε φόρο τιμών στις ιερές διακοπές και την καθαρή ψυχή της Παναγίας. Χάρη σε αυτό, θα αποκτήσετε ισχυρή υποστήριξη. Επιπλέον, ο Ουρανό θα εκτρέψει από εσάς τους κινδύνους που σχετίζονται με τη φωτιά, από τα επώδυνα εγκαύματα μέχρι τις φοβερές πυρκαγιές.

Γιορτάστε τις Ορθόδοξες διακοπές που είναι αφιερωμένες στη θαυματουργή εικόνα του καίγοντας έρωτα. Αυτό είναι ένα σημαντικό γεγονός σύμφωνα με το ημερολόγιο της εκκλησίας και κάθε πιστός πρέπει να γνωρίζει τόσο την προέλευση της εικόνας όσο και τη σημασία της για την πνευματική ζωή του ανθρώπου. Κρατήστε πίστη στον Θεό στην ψυχή σας και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

17.09.2015 00:40

Η Παναγία αφιερώνεται σε έναν τεράστιο αριθμό εικόνων και ο καθένας τους φέρνει κάτι ιδιαίτερο και σημαντικό. Μάθετε πότε πρέπει να επικοινωνήσετε με ένα ...