Μονή Μονής Αγίου Λουκιανούφ για άντρες κοντά στην Επαναστατική Μονή Αλεξανδρού. Χριστός - Χριστουγεννιάτικη έρημος ή Ιερά Μονή των Χριστουγέννων σ. Μονή Ερήμου Treskino Lukyanova

Η ιστορία

Ιδρύθηκε από τον μοναχό Λουκιανό Αλεξανδρόσκυ στις 28 Αυγούστου (16 Σεπτεμβρίου), στο χώρο της εμφάνισης το 1694 της εικόνας της Μητέρας του Θεού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που αργότερα αποκαλείται Λουκιανόφσκαγια.

Ο πρώτος πρύτανης της μονής ήταν ο Αγ. Ο Λουκιανός του Αλεξανδρόφσκι, ο Αναθ. Λουκιανός γεννήθηκε το 1610 στην πόλη Γκάλιτς. Από την ηλικία των 8 ετών μεγάλωσε από τον πατέρα του σε μοναστήρι. Πήγε για πρώτη φορά στο χώρο του μελλοντικού μοναστηριού το 1640 και εδώ χτυπούσε έναν μοναχό. Μου απεχώρησαν τρεις φορές από τους ντόπιους από εδώ. Στη Μονή Θαύματος της Μόσχας το 1646 χειροτονήθηκε ιερέας από τον Πατριάρχη Ιωσήφ. Με τη βοήθεια των εμπόρων της Μόσχας ξαναχτίστηκε η Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου και τα κελιά για τους μοναχούς. Το 1654 ίδρυσε το μοναστήρι της Κοίμησης της Θεοτόκου στην πόλη Αλεξανδρόφ κατόπιν αιτήματος των εμπόρων του Αλεξάνδρου. Πέθανε στις 8 Σεπτεμβρίου (21), 1655, η ανάμνηση της ανάπαυσης γιορτάζεται την επόμενη μέρα.

Ο διάδοχος της υπόθεσης Η Λουκιανά έγινε Αγία Κορνήλιος. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, το μοναστήρι έγινε γνωστό για την υψηλή πνευματική του τάξη και την εξωτερική του μεγαλοπρέπεια. Από το 1657 ήταν πρύτανης και πέθανε σε γήρας στις 24 Αυγούστου 1681. Η έρημος του Λουκιανούβα είχε φροντιστεί από τους κυρίαρχους Θεόδωρο, Ιωάννη και Πέτερ Αλεκεβέιτς και άλλα πρόσωπα της βασιλικής οικογένειας. Μέχρι τον 2ο όροφο. 17 αιώνα όλα τα κτίρια της μονής παρέμειναν ξύλινα και το 1680-84. Με εντολή του Τσαρ Fyodor Alekseevich χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησιαστική εκκλησία των Θεοφανείων με κλίτος του Φυοδόρ Στρατιλάτ, του ουράνιου πολιούχου του βασιλιά. Στα τέλη του αιώνα άρχισε η κατασκευή των πέτρινων κυττάρων: το κτίριο του Ταμείου χτίστηκε το 1690, τα Κύτταρα Ψωμιού (Superior) και το Νοσοκομειακό Επιμελητήριο το 1696 και το 1712 ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου, αφιερωμένος στις αδελφές Τσάρ Φεντόρ, Τσαρεβνά Μάρθα και Θεοδοσία. Μεταξύ του καθεδρικού ναού και της εκκλησίας του τρούλου το 1771, ένα μικρό παρεκκλήσι τοποθετήθηκε πάνω από τον τάφο του Λουκιανού, ιδρυτή της μονής. Στο Νοσοκομειακό Επιμελητήριο το 1714 χτίστηκε η εκκλησία της Αικατερίνης. Το 1733 κτίστηκε γύρω από το μοναστήρι ένας πέτρινος φράκτης με επτά πύργους.

Το 1771, η εικόνα της Μονής της Γεννήσεως της Παναγίας έγινε διάσημη για ένα άλλο θαύμα. Μετά την πομπή που έκανε με την εικόνα γύρω από τον Aleksandrov, η επιδημία της πανώλης σταμάτησε. Από τότε, η πομπή άρχισε να γίνεται κάθε χρόνο (η παράδοση συνεχίζεται μέχρι σήμερα), και η εικόνα έγινε παγκοσμίως γνωστή ως "Lukianovskaya".

Στην αρχή 19 αιώνα δημιουργήθηκε ένα νέο αδελφικό κτίριο και ένα μοναστήρι ξενοδοχείο ανεγέρθηκε στα νότια της μονής. Το 1894 ζωγραφίστηκε το εσωτερικό του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Το μοναστήρι είχε δικό του εργοστάσιο αλόγων, τούβλα και πλακάκια, καθώς και αρκετά μύλους. Οι έρημοι ανήκαν σε τρία ξύλινα παρεκκλήσια στο δρόμο της Μόσχας και κοντά στον Πέρεσλαβ. Στη Μόσχα, στην πύλη Sretensky υπήρχε ένα μοναστήρι σύνθετο.

Το 1922 το μοναστήρι έκλεισε. Όλα τα περιουσιακά στοιχεία αφαιρέθηκαν, μερικές από τις εικόνες και τα ιερά επιβλήθηκαν και καταστράφηκαν. Η θέση της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Θεοτόκου είναι ακόμα άγνωστη. Στο μοναστήρι τοποθετήθηκε σπίτι για συνταξιοδότηση, με τμήματα για τους ψυχικά ασθενείς και τους τυφλούς.

Το 1991, η έρημος Lukianov ήταν η πρώτη στην επισκοπή Βλαντιμίρ για να ξαναγεννηθεί από την ανυπαρξία. Το 1992, τα ιερά λείψανα του St. Pr. Λουκιανά. Τώρα βρίσκονται στην Εκκλησία των Θεοφανίων σε ένα σκαλιστό ξύλινο καβούρι. Τα λείψανα του Αγ. Ο Κορνήλιος αποκτήθηκε το 1995 και τοποθετήθηκε στην Εκκλησία της Αγίας Τριάδας της Μονής Αλεξανδρόβου.

Το 1999, με την ευλογία του Πατριάρχη Αλέξιου Β ', ζωγραφίστηκε για το μοναστήρι του Αγίου Όρους από τον Έλληνα εικονογράφο Ζάιμονη Παϊσίου η εικόνα "Ηγούμενος του Αγίου Όρους". Μέχρι εκείνη την εποχή, η Εκκλησία των Θεοφανείων ανακαινίστηκε πλήρως. Το 2001 άρχισε η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Μητέρας του Θεού. Για διάφορους λόγους, δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, περιορίζοντας την αποκατάσταση της στέγης, των κεφαλαίων και των θόλων στο ναό. Το 2002, ανακαινίστηκε το νότιο τείχος - ένα από τα πρώτα πέτρινα κτίρια του 1718. Το 2005, ένας από τους επτά πύργους ανακαινίστηκε, και το 2011 - ένας άλλος.

Στις αρχές του 2008, ο Αρχιμανδρίτης Dosifei (Danilenko), ο οποίος ηγείται της έρημο Lukianov για 17 χρόνια, μεταφέρθηκε για να υπηρετήσει στην Πνευματική Αποστολή στην Ιερουσαλήμ. Αφού ήταν εκεί για λιγότερο από ένα χρόνο, στις 13 Μαρτίου 2009, ενώ στις διακοπές, πέθανε ξαφνικά από καρδιακή προσβολή. Η ιεροτελεστία της μοναστικής ταφής πραγματοποιήθηκε στις 18 Μαρτίου στη Μονή του Αγίου Δανίλοφ. Ο πατέρας Αρχιμανδρίτης θάφτηκε στο νεκροταφείο του Troekurovsky στη Μόσχα.

Το 2008, ο Tikhon (Shebeko) διορίστηκε πρύτανης της ερήμου της Lukianova.

Στις 28-29 Μαΐου 2011 πραγματοποιήθηκαν εορταστικές εκδηλώσεις αφιερωμένες στην 20ή επέτειο της αναβίωσης της Αγίας Λουκιανής και της Μονής Αλεξανδρόβης. Το μοναστήρι τιμήθηκε με το μετάλλιο της Αγ. blgv. Πρίγκιπα Αντρέι Bogolyubsky I βαθμού "για επιμελής εξυπηρέτηση."

Το μοναστήρι είναι ένα παράδειγμα ενός μεσαιωνικού μοναστηριού με κανονική σύνθεση και σύνολο κτιρίων από τη στροφή των 17-18 αιώνων. Το έδαφος που περιβάλλεται από τοίχους έχει τραπεζοειδές σχέδιο, πλησιάζοντας ένα τετράγωνο προσανατολισμένο προς τις κατευθύνσεις του κόσμου. Από τον τόπο των χαμένων Ιερών Πύλων, που βρίσκεται στη μέση της νότιας πλευράς του φράχτη, στα βόρεια υπάρχει ένα ποτάμι που οδηγεί στην πλατεία της μονής. Στα δεξιά του σοκάκι υπάρχει ένας μεγάλος όγκος του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, με θέα την πλατεία με δυτική πρόσοψη, στο τέλος του σοκάκι είναι η εκκλησία του τείχους των Θεοφανείων. Από τη δύση, η περιοχή συνορεύει με το Σώμα του Πρύτανη, λίγο στο βορρά - την εκκλησία της Αικατερίνης με νοσοκομειακά κύτταρα. Από το βορρά βρίσκεται το Σώμα της Αδελφότητας που εκτείνεται από δυτικά προς ανατολικά και στα ανατολικά από αυτό κατά μήκος της ίδιας γραμμής βρίσκονται τα ερείπια του Υπουργείου Οικονομικών. Μικρή ορθογώνια λίμνη βρίσκεται στη βορειοανατολική γωνία της επικράτειας, μια μεγαλύτερη ορθογώνια λίμνη που φυτεύεται με δέντρα βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα του μοναστηριού. Γύρω από το μοναστήρι υπάρχει ένας φράχτης με τέσσερις τετράγωνους και δύο γύρους πύργους. Τρεις τοξωτές πύλες έγιναν στο βόρειο και νότιο τμήμα. Στα νότια του μοναστηριού βρίσκεται το κτίριο του ξενοδοχείου. Όλα τα διατηρητέα κτίρια είναι κατασκευασμένα από τούβλα, τα περισσότερα από αυτά έχουν σοβάδες ή ασβεστωμένες προσόψεις.

Σήμερα, το μοναστήρι έχει εκτάσεις για καλλιέργεια, λαχανόκηπους, κούρεμα, αγρόκτημα, μικρό μελισσοκομείο. Ωστόσο, απαιτούνται μεγάλα κεφάλαια για τη συνέχιση της αποκατάστασης του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Δεν υπάρχουν καταστραμμένες Ιερές πύλες στο μοναστήρι, μόνο το ίδρυμα παρέμεινε από το παρεκκλήσι, που κάποτε βρισκόταν στην ταφή του Μοναχού Λουκιανού. Ο νοσοκομειακός ναός του vmc δεν έχει αποκατασταθεί. Αικατερίνη. Το κτίριο Igumen, ο τοίχος της μονής, οι πύργοι και πολλά άλλα χρειάζονται σημαντικές επισκευές.

Σχετικά με τους κανόνες της μονής

Εκείνοι που εισέρχονται στο μοναστήρι πρέπει να γνωρίζουν το σκοπό και τη σημασία της διαμονής τους στο μοναστήρι - τη διόρθωση της ζωής σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και τον αγώνα με τα πάθη τους. Γι 'αυτό, πρώτα απ' όλα, είναι απαραίτητο να έχουμε μια εσωτερική φιλοδοξία στον Θεό, ως πηγή μιας ευλογημένης ζωής, πάντα και να κάνουμε τα πάντα με προσευχή σ 'Αυτόν, να προσπαθούμε να κατανοήσουμε το νόημα και το νόημα των εντολών του Θεού και να τηρήσουμε την ανάγνωση του λόγου του Θεού. Είναι επίσης απαραίτητο να παραμείνετε πλήρως υπάκουοι στους Fr. Ο Ηγουμεν και η μεγαλύτερη αδελφότητα. Οι στάσεις απέναντι στα τρόφιμα, τα καταφύγια και τα ρούχα πρέπει να είναι μέτριες και μέτριες. Είναι απαραίτητο να αποφύγουμε την αδράνεια, την αδράνεια και, ιδιαίτερα, από την καταδίκη. Μεταφέρετε όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς υπομονετικά, χωρίς να γκρινιάζουν, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, να τις αντιμετωπίζετε ως περιπτώσεις που αποστέλλονται από τον Θεό για να ξέρουν και να διορθώνονται.

Ευθύνες του κατοίκου της μονής.

Αδιαμφισβήτητα ακολουθούν τις απαιτήσεις του Χάρτη της μονής.
Μη βγείτε έξω από τη μονή χωρίς την ευλογία του Ηγουμένου.
Για την αυστηρή και έγκαιρη παρακολούθηση των μοναστηριακών υπηρεσιών, σύμφωνα με τη διαδικασία που υιοθετείται στο μοναστήρι: τις καθημερινές είναι υποχρεωτική η επίσκεψη στην εκκλησία των μεσάνυχτων, στις αργίες - όλες οι εορταστικές υπηρεσίες.
Για να συμπεριφέρεστε με ευλάβεια και με ντετέκτιβ στην εκκλησία στην υπηρεσία τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά: μην πραγματοποιείτε αδράνιες συνομιλίες στο ναό, μην περπατάτε γύρω από την εκκλησία κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας και μην βγείτε έξω πριν από το τέλος της υπηρεσίας χωρίς καλό λόγο, ακούστε προσεκτικά την υπηρεσία και προσεύχεστε τον εαυτό σας.
Εξομολογήστε με τον εξομοιωτή της μονής εβδομαδιαίως και λάβετε μέρος των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού τουλάχιστον μία φορά το μήνα. Ο εξομολόγος του μοναστηριού είναι ο Ανώτερος. Σε απουσία του και με την ευλογία του, κάθε ιερέας του μοναστηριού μπορεί να δεχτεί ομολογία. Ο χρόνος της γενικής ομολογίας είναι η βραδινή υπηρεσία το Σάββατο και η πρωινή υπηρεσία την Κυριακή.
Παρακολουθείτε αυστηρά και έγκαιρα το αδελφικό γεύμα. Στο τράπεζα, συμπεριφέρεστε νόστιμα και με ευλάβεια, όπως κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, ακούγοντας προσεκτικά την προτεινόμενη ανάγνωση. Δεν επιτρέπονται κάρτες και καθυστερήσεις για γεύματα.
Μην κρατάτε φαγητό στο κελί και μην παίρνετε τα τρόφιμα ιδιωτικά.
Μην κρατάτε ή πίνετε αλκοόλ.
Προσεύστε προσεκτικά την υπακοή και εκπληρώστε τα με καλή πίστη, με πλήρη αφοσίωση, όπως στο πρόσωπο του Θεού, αντιμετωπίζοντας την υπακοή σας ως θέμα που μπορεί να χρησιμεύσει για να σώσει την ψυχή.
Μην πάρετε τίποτα από την ιδιοκτησία του μοναστηριού και από το γεγονός ότι είναι δωρεά στο μοναστήρι χωρίς την ευλογία του Ανωτέρου.
Περιορίστε την επικοινωνία σας με το εξωτερικό στο ελάχιστο, μην πάρετε κανέναν ξένο στο κελί σας, μην χρησιμοποιείτε κινητά τηλέφωνα χωρίς την ευλογία του Viceroy.

Διακοπές και σεβαστές ημερομηνίες

Ναοί και υπηρεσίες

Καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Παναγίας

Στα βιβλία του 1675, η εκκλησία, που χτίστηκε από τον μοναχό Λουκιανό το 1649, περιγράφεται ως εξής: «Στο κυριαρχικό ανάκτορο Staroslobodsky volost στο βάλτο υπάρχει η Μονή της Θεοτόκου, οι Λουκιανόβα ερήμους και στο μοναστήρι η εκκλησία στο όνομα της Γεννήσεως των Αγίων Θεοτόκων , τα κεφάλαια είναι λωρίδα, οι σταυροί είναι επικαλυμμένοι με λευκό σιδήρου και στην εκκλησία του ελέους του Θεού ... "Υπήρχαν εκατό εικόνες στο ναό. Στα δεξιά των βασιλικών πύλων βρισκόταν η εικόνα του Σωτήρος Παντοδύναμου της Θαυματουργής, τότε η θαυματουργή εικόνα του ναού της Γεννήσεως της Παναγίας στη ζωή. Στα αριστερά των βασιλικών θυρών ήταν η σεβαστή εικόνα της Παναγίας της Θεοτόκου "Παθιασμένος", σύμφωνα με το μύθο, που έφερε ο άγιος από τη Μόσχα.

Τα τελευταία χρόνια του 17ου αιώνα, ο ζήλος του επισκόπου της έρημο Λουκιανόβα, πρύτανης της μονής από το 1694 έως το 1696, και κατά την κατασκευή του κελάριου της μονής Chudov, ιερομόναχος Joasaph (Koldychevsky), άρχισε να κατασκευάζεται ο πετρόκτιστος πέτρινος καθεδρικός ναός στο σημείο όπου εμφανίστηκε η εικόνα της βασίλισσας του ουρανού στάθηκε η πρώτη ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού συνεχίστηκε κάτω από τον οικοδόμο Ιερομόναχο Μωυσή (έτρεξε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705). Ο ναός χτίστηκε σε βάρος του εμπόρου της Μόσχας Ονισίμ Φιότοροβιτς Σκέρμπακοφ και άλλοι ζήλοι που κατονομάζονται στα χρονικά της μονής.

Ο καθεδρικός ναός αφιερώθηκε το 1712 με διάταγμα του Τσάρου Πέτερ Αλεξέεβιτς και την ευλογία του Μητροπολίτη Στέφαν, Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου, στον ηγούμενο της έρημο Lucian, οικοδόμος Αβραάμ. Στην εκκλησία συμμετείχαν οι αδελφές του Τσάρου Πέτερ Αλεκεβέιτς Τσαρέβνα Μάρθα και Θεοδόσιος Αλεξέβνα.

Ο καθεδρικός ναός είχε πέντε θόλους, είχε μια βεράντα. Η μεσαία κεφαλή του καθεδρικού ναού ήταν καλυμμένη με λευκό σίδηρο, τα άλλα τέσσερα ήταν καλυμμένα με πράσινα πλακάκια. Οι σταυροί στα κεφάλαια ήταν επιχρυσωμένοι. Ο καθεδρικός ναός είχε ένα επιτύμβιο επιχρυσωμένο τέμπλο πέντε επιπέδων. Στα δεξιά των βασιλικών πύλων υπήρξε η αρχαία εικόνα του Ολόψυχου Σωτήρος σε ένα ασημένιο ρόμπα και πίσω από αυτό στη σειρά η θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Παναγίας με τη μορφή μεσάζοντος που εισήχθη στην εικόνα με τα χαρακτηριστικά της ζωής της Παναγίας. Ο καθεδρικός ναός ήταν διακοσμημένος με τα ισόγραφα του τσάρου της σχολής του ζωγράφου ζωγράφου Σιμόν Ουσακώφ και των χρυσοχόων του πλοιάρχου του οπλισμού του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Όχι μόνο μέλη της βασιλικής οικογένειας έλαβαν μέρος στη βελτίωση του καθεδρικού ναού, αλλά και βασιλικούς υπηρέτες, άτομα ευγενών οικογενειών κοντά στο βασιλικό δικαστήριο. Αυτή τη στιγμή, πολλές συνεισφορές προέρχονταν από ανθρώπους διαφορετικών τάξεων: γαιοκτήμονες, εμπόρους, στρατιωτικούς αξιωματούχους διαφόρων τάξεων και άλλους προστάτες και θαυμαστές της μονής, συμπεριλαμβανομένων των κατοίκων της πόλης Αλεξανδρόφ. Στην συνοδεία της ερήμου της Λουκιανόβας αναφέρονται τα αγόρια Miloslavsky (συγγενείς της πρώτης συζύγου του Tsar Alexei Mikhailovich), Lopukhins (συγγενείς της πρώτης συζύγου του Peter Alekseevich) και πολλά ευγενή και άγνωστα επώνυμα. Έτσι, η προφητεία του Μοναχού Λουκιανού έγινε πραγματικότητα: "... και μεγάλοι άνθρωποι, πρίγκιπες και βόλτες, και οι ευγενείς Τσάροι θα σας επισκεφθούν."

Η λευκή εκκλησία του καθεδρικού ναού με χρυσούς σταυρούς μόνο μια φορά απαιτούσε μια σημαντική αναθεώρηση, η οποία έγινε κάτω από τον πρύτανη τον Πάτωνα Πλάτωνα το 1850. Η βεράντα, η οποία περιβάλλει τον καθεδρικό ναό από τρεις πλευρές, ήταν διακοσμημένη στο εξωτερικό με φωτεινά πλακάκια με διακοσμητικά λουλουδιών. Κατασκευάστηκαν στο εργοστάσιο με πλακάκια του μοναστηριού. Η κορυφή του καθεδρικού ναού ζωγραφίστηκε με τοιχογραφίες δώδεκα μεγάλων διακοπών. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός δεν ζωγραφίστηκε από το εσωτερικό. Και μόνο μέχρι το 1894, τα εσωτερικά του τείχη και, προφανώς, οι γκαλερί ζωγραφίστηκαν με σκηνές από τη ζωή του Ιησού Χριστού στο βυζαντινό ύφος και τις μορφές των μεμονωμένων αγίων. Ο καθεδρικός ναός ήταν διακοσμημένος με μια άσπρη πέτρινη βεράντα.

Το μεγαλοπρεπές επιχρυσωμένο τέμπλο του καθεδρικού ναού φιλοξένησε αρχαίες διαχρονικές εικόνες του 16ου-17ου αιώνα: στα δεξιά των βασιλικών πύλων Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος με δύο επερχόμενους Αγγέλους σε μια νέα ασημένια ρόμπα, ακολουθούμενη από μια θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Παναγίας σε ένα εικονίδιο σε σκαλιστό θόλο, με δώδεκα σφραγίδες της ζωής της Παναγίας. Στα αριστερά των βασιλικών πύλων, η εικόνα της Μητέρας του Θεού είναι «Παθιασμένος», που έφερε ο μοναχός Λουκιανός από τη Μόσχα και η εικόνα της αρχαίας Μητέρας Θεού του «καυστήρα θόλου». Αυτή η εικόνα είχε στίγματα στα οποία απεικονίστηκαν οι εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού.

Το 1893, κατά τη διάρκεια της συνωμοσίας του Ιερομώνα (χρόνια βασιλείας 1887-95), εορτάστηκε πανηγυρικά η 300η επέτειος της εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Παναγίας. Προετοιμασία για τους εορτασμούς σοβαρά. Αυτή τη στιγμή εμφανίζεται ζωγραφική στους εσωτερικούς τοίχους του ναού. Οι ακαδημαϊκές τοιχογραφίες στην ύστερη κλασικιστική σκηνή απεικονίζουν τη ζωή του Ιησού Χριστού και απεικονίζουν τους αγίους. Οι άγιοι τοποθετήθηκαν κάτω από τα παράθυρα, οι σκηνές του ευαγγελίου ήταν πάνω από τα παράθυρα, τρεις σε κάθε τοίχο. Το γράμμα είναι ασπρόμαυρο, οι αναλογίες είναι κάπως εξευγενισμένες, το σχέδιο είναι σωστό, οι πολύχρωμοι συνδυασμοί συγκρατούνται.

Στον βόρειο τοίχο υπήρχαν οι εξής συνθέσεις: «Θεραπεία του τυφλού», «Πρόβα του Ιωάννη του Βαπτιστή στην έρημο» και «Ευλογία των παιδιών». Στην κάτω σειρά ανάμεσα στα παράθυρα ήταν οι Μοναχοί Κύριλλος, Άντριου και Ιωάννης.

Στον νότιο τοίχο απεικονίστηκαν η «Ανάσταση της κόρης του Ιάρου», «Η ομιλία στο Όρος» και «Η θεραπεία του χαλαρού». Ανάμεσα στα παράθυρα είναι οι μοναχοί Εφραίμ και Ευθύμιος.

Στον δυτικό τοίχο υπήρχαν τρεις συνθέσεις "Το Βάπτισμα της Ρωσίας", "Η Παναγία στον Θρόνο με τους Αγίους" και "Βάπτιση της Όλγας". Ανάμεσα στα παράθυρα της κάτω γραμμής γράφτηκαν οι μοναχοί Savvaty, Sergius και Jerome, Anthony και Theodosius, Daniel.

Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού το 1920, το κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού χρησιμοποιήθηκε κυρίως ως στεγνωτήριο ρούχων, ως εκ τούτου, χάρη στη χάρη και την πρόνοια του Θεού, οι τοιχογραφίες έχουν ως επί το πλείστον επιζήσει μέχρι σήμερα. Ενώ απολαμβάνουν τα μάτια των αδελφών και των λίγων προσκυνητών του μοναστηριού μας, αλλά στο μέλλον, ελπίζουμε ότι θα λάμψουν και πάλι με την ομορφιά τους για όλους τους πιστούς στην αναστηλωμένη εκκλησία.

Η επισκευή της πρόσοψης του ναού έγινε στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αλλά, δυστυχώς, η αποκατάσταση του ναού μετά την καταστροφή των αθεϊστικών χρόνων μέχρι τώρα έχει περιοριστεί σε αυτό.

Ο ναός βρίσκεται υπό αναστήλωση.

Ναός προς τιμήν των Θεοφανείων

1658-1684 χρόνια.

Όταν ο μοναχικός Κορνήλιος στην έρημο της Λουκιανόβα το 1658, στήθηκε ένας δεύτερος ναός προς τιμήν των Θεοφανείων του Κυρίου. Ο ναός αυτός ήταν ζεστός σε αντίθεση με το πρώτο κρύο προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Η Εκκλησία των Θεοφανίων έμεινε για δέκα χρόνια, μετά από την οποία ο Μοναχός Κορνήλιος ζήτησε ευλογίες από τον Πατριάρχη για να το αποσυναρμολογήσει και να την ανοικοδομήσει. Ήταν χτισμένο "... μια ζεστή ξύλινη εκκλησία των Θεοφανείων του Κυρίου ... Ενάντια σε μια θερμή εκκλησία, το καμπαναριό της σκηνής έχει επτά καμπάνες πάνω του, το σιδερένιο ρολόι φέρεται στα ίδια κουδούνια" (βιβλίο γραφής για το 1675).

Από: Δευτ., Δευτ., Παρ., Παρ., Παρ., Σαβ

Από: Δευτ., Παρ, Παρ, Παρ, Παρ, Παρ

Από: υπο., Διακοπές

Από: Sun., διακοπές

Το 1680, μια ξύλινη εκκλησία αποσυναρμολογήθηκε για καταστροφή, και η Αγία Ο Κορνήλιος ζήτησε μια ευλογία από τον Πατριάρχη Ιωακείμ για την κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας. Η νέα εκκλησία ολοκληρώθηκε το 1684, ήδη κάτω από τον διάδοχό της, τον οικοδόμο της Ευαγγελίας και αφέθηκε να εκκλησιαστεί στις 30 Αυγούστου του ίδιου έτους.

Η απαλλαγή σε αυτό το παρεκκλήσι των Αγίων Θεοδώρων ο Μάρτυρας, πολιούχου του τσάρου Φιόντορ Alekseevich, Rev. Κορνήλιος άξιο της αιώνιας προσευχής τίμησε τη μνήμη του βασιλιά-ευεργέτη, σε όλα τα έξι χρόνια της βασιλείας του παραπονέθηκε Lukianovu ερήμους, όπως επισκέψεις και τις εισφορές τους. Ο τσάρος άρεσε να κάνει ταξίδια προσκυνηματικών στο Zalesye και επισκέφθηκε επανειλημμένα τις ερήμους του Lukianova στις περιπτώσεις που το μονοπάτι του πέρασε προς αυτή την κατεύθυνση. Εκτίμησε τη θαυματουργή εικόνα του Λουκιανόφσκι για τη Γέννηση της Θεοτόκου, τιμήσε τη μνήμη του ιδρυτή της έρημο, του Μοναχού Λουκιανού και χρησιμοποίησε τις συμβουλές και τις οδηγίες του Μοναχικού Κορνήλιου. Και, ως αποτέλεσμα της καλής του θέλησης, γεννιέσε γενναιόδωρα τις ερήμους του Lukianov με εδάφη και εδάφη. Πριν από την επανάσταση, οι αρχικές ιερές επιστολές των 1677, 1678, 1680 και 1681 διατηρήθηκαν στο σκευοφυλάκιο της μονής. στην κατοχή της χορηγούμενης γης, η οποία έγινε το κύριο άρθρο της ευημερίας της μονής. Το μοναστήρι κράτησε τη μνήμη κάθε προσωπικής επίσκεψης στον βασιλιά. Ήταν η 19η Σεπτεμβρίου 1677, όταν πήγε στην Αλεξανδρόσκαγια Σλόμποντα από τη Μόσχα και μετά επισκέφθηκε τις ερήμους Λουκιανόβα, στις 21 Σεπτεμβρίου 1678, υπό τις ίδιες συνθήκες, στις 15 Σεπτεμβρίου 1679, στο δρόμο προς τον Πρέσλαβ Ζαλέσκι, αφού πέρασε δύο ημέρες στην έρημο.

Αυτός ο υπέροχος ναός, ο οποίος υπάρχει στο μοναστήρι με μια μικρή ανανέωση μέχρι σήμερα, είναι ένα έντονο παράδειγμα της ικανότητας των ρωσικών αρχιτεκτόνων εκείνης της εποχής. Δύο κεφάλαια καλύφθηκαν με ξύλινες κλίμακες, ένα σταυρό με λευκό σιδήρου και μια στέγη με φράχτη. Μέσα στο ναό, όλα ήταν απλά, αλλόκοτα σε προθυμία, όσα διατίθενται για προσευχή, οι τοίχοι δεν ζωγράφιζαν μέχρι τον 20ό αιώνα. Οι εικόνες στα εικονοστάσια των δύο παρεκκλησιών - τα Θεοφάνεια του Κυρίου και ο μεγάλος μάρτυρας Θεόδωρος Στραταλάτες - ήταν μεγάλα και δεν καλύπτονταν με άμφια. Είναι διακοσμημένα με ασημένιες κορώνες ασημένιες επιχρυσωμένες με πέτρες, καθώς και περιδέραια από μαργαριτάρια. Στο τετράστρωτο τέμπλο του κεντρικού κλίτους στα δεξιά των βασιλικών πύλων τοποθετήθηκε η εικόνα του ναού των Θεοφανείων του Κυρίου και στα αριστερά τους η εικόνα της Ιβερών της Μητέρας του Θεού. Αυτός ήταν ένας από τους πρώτους καταλόγους από την εικόνα που έφερε ο Άθως στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαηλόβιτς. Έτσι ο Τερματοφύλακας του Αγίου Όρους από το τέλος του XVII αιώνα φυλάσσει το μοναστήρι του Λουκιανούφ.

Στο τράπεζα του ναού του πρώτου πυλώνα κρέμασε την εικόνα της Γεννήσεως της Παναγίας και γύρω από την εικόνα, που ήταν μεσάζον, γράφτηκαν οι διακοπές του Κυρίου και της Θεοτόκου. ήταν κάτω από ένα επιχρυσωμένο ασημένιο μισθό.

Υπήρχαν δεκαπέντε καμπάνες στο καμπαναριό: ένα μεγάλο, ένα καθημερινό ζυγίζει 21 κιλά 28 κιλά, επτά μικρά και άλλα έξι μικρά.

Κάτω από το ναό έγιναν «σκηνές» για την αποθήκευση των ιδιοκτησιών του μοναστηριού και των οικιακών προμηθειών.

Σε μια ειδική αίθουσα ήταν το σκευοφυλάκιο της μονής, το οποίο στεγάζει δύο αρχαία Μόσχας τύπου Ευαγγέλιο (ένα το 1677 και ένα άλλο το 1685), πλούσια διακοσμημένα, δύο srebropozolochennyh σταυρό με λείψανα - θαυμαστές των καταθέσεων μοναστήρι Lukianovoy, εκκλησιαστικά σκεύη - Η συμβολή της Μεγάλης Δούκισσας Ναταλία Alekseevna. Τέσσερις επιστολές του Τσαρ Φεντόρ Αλεξέεβιτς και άλλα έγγραφα της μονής φυλάσσονταν εδώ.

Τα εικονοστάσια του ναού ήταν δύο επιπέδων. Δυστυχώς, δεν επιβίωσαν. Μπορεί να υποτεθεί ότι μερικές εικόνες ζωγράφισαν διάσημοι ζωγράφοι, πιθανότατα ήταν εικόνες της τοπικής σειράς. Στην συνοδεία της ερήμου Λουκιανόβα καταγράφονται τα ονόματα των ζωγράφων: ο κυρίαρχος Σίμων Ουσακώφ, ο πατριάρχης Θεόδωρος Ελίζαροφ, οι ζωγράφοι του Στρατιωτικού Επιμελητηρίου Karp Ivanov, ο κυρίαρχος Θεόδωρος Ευστφεέφ. Είναι σχεδόν ασφαλές να πούμε ότι το εικονίδιο του ναού, το οποίο ήταν στο τέμπλο του πλευρικού παρεκκλησίου του Θεοδώρου Στρατηγίτη. που γράφτηκε από έναν από αυτούς τους ζωγράφους.

Το 1892, μια μαρμάρινη βεράντα χτίστηκε μπροστά από τον καμπαναριό.

Το 1911, ο ναός ζωγραφίστηκε.

Στη Σοβιετική περίοδο, χάθηκαν τα κεφάλαια, τα παράθυρα του δεύτερου ορόφου και η τράπεζα χωρίστηκαν, η διακόσμηση των προσόψεων χάθηκε μερικώς, το τετράγωνο καλύφθηκε με μια οροφή για τέσσερις πλαγιές κάτω από τη σχιστόλιθο, η κορυφή χάθηκε εντελώς, προστέθηκε μια επιπλέον είσοδος στο τμήμα του βωμού. Το ευρύ τοξοειδές άνοιγμα που συνδέει τον κύριο όγκο με το διάδρομο έχει μερικώς τεθεί. Πριν από τη μεταφορά της μονής στην εκκλησία, η τραπεζαρία βρισκόταν στην εκκλησία.

Μετά το άνοιγμα του μοναστηριού, άρχισε να αποκαθίσταται η Εκκλησία των Θεοφανείων. Με τη βοήθεια του Θεού αποκαταστάθηκαν όλες οι ιστορικές αρχιτεκτονικές μορφές.

Ο ναός βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του μοναστηριού. Αυτός είναι ένας τύπος τριών μερών χωρίς πυλώνα ναός σε 2 φώτα. Το υψηλό τετράπλευρο τετράγωνο συνδυάζει τον κύριο όγκο του ίδιου του ναού και του βορείου κλίτους. Ο διχρωμικός όγκος του ναού είναι αρκετά σπάνιος για την αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα, όπως και η τράπεζα δύο αξόνων που έχει επιμηκυνθεί κατά μήκος του διαμήκους άξονα. Ο ναός και η τράπεζα σχηματίζουν έναν ενιαίο, διαμήκως εκτεινόμενο διώροφο τόμο, που καταλήγει στα ανατολικά με δύο διακλαδισμένες αψίδες: ένα μεγαλύτερο από το νότο και ένα μικρότερο από το βορρά. Στο ανατολικό τμήμα του συνολικού όγκου ανυψώνεται το τετράπλευρο κοινό για τους κύριους και τους κοντινούς ναούς, επιμηκυμένο στην εγκάρσια κατεύθυνση και καταλήγοντας με δύο κεφαλές σε κυκλικούς κωφάδες. Ένας πύργος καμπαναριού υψώνεται από τη δύση με μια οκταγωνική βαθμίδα δαχτυλιδιών σε τετράγωνη βάση και με δύο οροφές φήμης στη σκηνή. Μπροστά από τον καμπαναριό υπάρχει μια βεράντα με τετράεδρη σκηνή σε τέσσερις κολόνες.

Στο πρώτο όροφο βρίσκονταν θερμά, χειμωνιάτικα τραπεζομάντηλα και ζεστοί ναοί και οι καλοκαιρινές - στη δεύτερη. Οι αίθουσες τραπεζογραμματίων και στους δύο ορόφους εμποδίζονται από ένα σύστημα καμάρας κιβωτίων στο ξυλότυπο, με βάση δύο τετράγωνους στύλους σε τομή. Οι χώροι της Εκκλησίας των Θεοφανείων και στους δύο ορόφους είναι μεγαλύτεροι, ενώ το πλευρικό εκκλησάκι του Θεοδώρου Στρατηγτεί έχει πολύ μικρό μέγεθος και μικρή αψίδα. Και ο ναός, η αψίδα του και το πλευρικό παρεκκλήσι καλύπτονται με θόλους των κιβωτίων, ενώ η αψίδα του πλευρικού παρεκκλησίου - πολύπλευρη κόγχη. Τα δωμάτια στις πλευρές του καμπαναριού έχουν καμάρες δίσκων.

Ναός προς τιμήν της Αγίας Αικατερίνης του Μεγάλου Μάρτυρα

Η εκκλησία της Catherine βρίσκεται στο βορειοδυτικό τμήμα του μοναστηριού. Βρίσκεται δίπλα στα ερείπια ενός νοσοκομείου, που χτίστηκε στα τέλη του 17ου αιώνα. Ένας μικρός ναός χτισμένος από τούβλα είχε αρχικά μια περιορισμένη διακόσμηση στο πνεύμα του ύστερου κλασικισμού. Ο όγκος του ναού, ορθογώνιος στο σχέδιο, επεκτείνεται από το διακομιστή προς τα νότια και συμπληρώνεται από μια τετράκλινη οροφή με τεράστια κλίση, με τρούλο από κρεμμύδι στο αρχικό κυκλικό κουδούνι.

Οι προετοιμασίες για την κατασκευή του ναού άρχισαν το 1712. Την 1η Μαρτίου ετοιμάστηκαν 150 βαρέλια ασβεστίου για την εκκλησία του νοσοκομείου, "αγοράστηκαν καυσόξυλα για την κατασκευή τούβλων για την κατασκευή της εκκλησίας του νοσοκομείου 500 βράχια".

Δέκατης τρίτης Μάη 1713 οικοδόμος ο Αβραάμ έδωσε Τσάρου Πέτρου Alekseevich μια αναφορά ότι»de τους στην έρημο στο νοσοκομείο Εκκλησία του Θεού δεν είναι τοποθετημένα, και το νοσοκομείο μοναχοί δεν μπορεί να πάει για τους αρχαίους χρόνους, πολλοί στην καθολική εκκλησία με άλλους αδελφούς πριν από την Θεία Λειτουργία, και τώρα υποσχέθηκε να τον επενδυτή του συνταγματάρχη Κύριλλος Ο γιος του Κάρποβ Σίτιν σε αυτό το νοσοκομείο για να χτίσει και πάλι μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της μεγάλης μάρτυρας Αικατερίνης »και ζήτησε άδεια. Ο Μητροπολίτης Στεφάνης, πατριάρχης του πατριαρχείου, έδωσε ένα ευλογημένο δίπλωμα για την κατασκευή μιας νοσοκομειακής εκκλησίας.

Ο ναός χτίστηκε σε βάρος του γαιοκτήμονα του χωριού Ντουμπρόβεν, υπολοχαγού του συνταγματάρχη Cyril Karpovich Sytin. Το 1714 χτίστηκε το κτίριο της εκκλησίας. Αμέσως μετά τον ναό, βρισκόταν ένα αδελφικό νεκροταφείο, ήταν δίπλα στο κτίριο του μοναστηριακού νοσοκομείου για την ευκολία της επίσκεψης θεϊκών υπηρεσιών που πραγματοποιούσαν εκεί άρρωστοι και αδύναμοι μοναχοί. Ο ναός αφιερώθηκε στις 10 Νοεμβρίου 1714, κατόπιν αιτήματος του ναού-οικοδόμου, προς τιμήν του ιερού Μεγάλου Μάρτυρος Αικατερίνης.

Η πρώτη περιγραφή της εκκλησίας της Αικατερίνης χρονολογείται από το 1718: "Στο νοσοκομείο, ο ναός είναι πέτρινος στο όνομα του Αγίου Μεγάλου Μάρτυρος Αικατερίνης. Η εκκλησία έχει ξύλινο κεφάλι, καλύπτεται με ξύλινες ζυγαριές, σιδερένιο σταυρό με λαμπερό λάμψη στη μία πλευρά είναι επιχρυσωμένο. Στην εκκλησία και στο βωμό υπάρχουν έξι παράθυρα με γυάλινη επένδυση. "

Στην απογραφή του μοναστηριού για το 1756 σημειώνεται ότι ο ναός είναι "άδειος". Προφανώς, μέχρι το 1756, δεν υπήρχαν υπηρεσίες στο ναό.

Το 1772, η Εκκλησία του Μεγάλου Μάρτυρος Αικατερίνη "ανανεώθηκε από τον ιδιοκτήτη της γης Karp Kirillovich Sytin." Προφανώς, ο γιος του Cyril Karpovich Sytin, στα κεφάλαια του οποίου κτίστηκε ο ναός.

Το 1834, το κτίριο ανοικοδομήθηκε και πάλι "εις βάρος της 2ης συντεχνίας των Aleksandrovsky των εμπόρων Ivan, Grigory και Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov."

Το 1891, πραγματοποιήθηκε νέα οροφή, υπέρβαση και πάτωμα στην εκκλησία της Αικατερίνης. Ο ναός και το σκευοφυλάκιο είναι επενδεδυμένοι με τούβλα και κονίαμα τούβλα στο εξωτερικό και στο εσωτερικό, ξαναζωντίζονται και ζωγραφίζονται με λαδομπογιές. "Δύο σταυροί είναι επιχρυσωμένοι, ολόκληρη η οροφή είναι βαμμένη με χαλκό, η είσοδος από τη νότια πλευρά είναι προσκολλημένη ξανά". Το εσωτερικό του ναού ζωγραφίζεται. Ο ναός αφιερώθηκε εκ νέου στις 29 Ιουλίου 1891.

Το πρώτο τέμπλο της εκκλησίας της Αικατερίνης χτίστηκε το 1714 σε "μια ζώνη με σκαλιστές κολόνες και ένα θόλο πάνω από τις βασιλικές πόρτες και μια ειδική μάρκα".

Το 1806, το τέμπλο ήταν επιχρυσωμένο και ενημερωμένο με νέες φωτογραφίες.

Σύμφωνα με το διάταγμα του πνευματικού συντάγματος της 16ης Φεβρουαρίου 1833, επιτράπηκε στην Εκκλησία της Αικατερίνης να «ξαναβάλει το ερειπωμένο και κατεστραμμένο τέμπλο, να γράψει εικόνες σε αυτό ξανά μετά την αποσύνθεση των πρώτων». Το έργο αυτό διεξήχθη εις βάρος του Ιβάν και του Γκριγκόρι Ντμίτριεφς Ζούμποφ.

Το 1891 η εκκλησία της Αικατερίνης "επανατοποθετούσε το τέμπλο με μια νέα σκάλισμα, ζωγραφισμένη και επιχρυσωμένη. Τα εικονίδια είναι όλα σταθερά ξανά. " Το νέο αυτό τρισδιάστατο τέμπλο περιγράφεται στην απογραφή της ερήμου Λουκιανόβα για το 1895: «Το τέμπλο του ξυλουργού σε τρία επίπεδα. Royal Πόρτες μπορντούρα σε αυτά τα εικονίδια: Ευαγγελισμός Prevsyatyya Virgin ... Στα δεξιά των βασιλικών πόρτες της εικόνας του Κυρίου Παντοκράτορα ... Στα νότια πόρτες του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, η Μεγάλη Αικατερίνη, ... Με λεβ προς τα βημόθυρα της εικόνας της Παναγίας με το προ-αιώνια βρέφος, κάθεται επάνω στον θρόνο ... Από βόρεια πόρτα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, Όλοι οι Άγιοι ..., Άγιος Νικόλαος. Στο δεύτερο επίπεδο της εικόνας: πάνω από τις βασιλικές πόρτες του Μυστικού Δείπνου. Στη δεξιά πλευρά της εικόνας: η Τριάδα Ζωής, η Θεοφάνεια του Κυρίου, η Ανάληψη του Κυρίου. Στην αριστερή πλευρά της εικόνας της Γεννήσεως της Παναγίας, της Γεννήσεως του Χριστού, Εισαγωγή στην εκκλησία της Παναγίας. Στο τρίτο επίπεδο της εικόνας. Στη μεσαία θέση στον τάφο του Σωτήρος. Στη δεξιά πλευρά είναι η προσευχή για το ποτήρι, το φιλί του Ιούδα, η συνάντηση του Κυρίου, η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Στην αριστερή πλευρά, Κάθοδος από τον Σταυρό, Είσοδος στην Ιερουσαλήμ, Εξύψωση του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου, Κοίμηση της Θεοτόκου. " Σε αυτόν τον κατάλογο πίσω από το θρόνο αναφέρεται "ένα μεταλλικό κηροπήγιο επιχρυσωμένο στις ίδιες αλυσίδες με επτά φλιτζάνια ... Στη μέση του πολυελαίους εκκλησία λευκασμένο, επιχρυσωμένο σε μέρη με 24 κεριά σε αλυσίδες σιδήρου κατεβαίνοντας κατά μήκος του θαλάμου".

Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού το 1925, μια λέσχη εξοπλίστηκε στην εκκλησία της Αικατερίνης. Κατά την μεταπολεμική περίοδο, το μοναστήρι στεγάζει μια κατοικία αναπηρικής καρέκλας, στην οποία στεγάζονταν οι ηλικιωμένοι και οι "ήσυχοι" (οι "τρελοί" στάλθηκαν στον Βλαντιμίρ). Η εκκλησία της Μεγάλης Μαρτύρου Αικατερίνη με νοσοκομειακό θάλαμο προσαρμόστηκε στις ανάγκες αυτού του ιδρύματος. Ένα φούρνο βρισκόταν στο βωμό της εκκλησίας της Αικατερίνης και στο άλλο μέρος υπήρχε ένα λουτρό, το οποίο θερμάνθηκε με καυσόξυλα.

Στο λουτρό, ένα τεράστιο καζάνι λερωμένο στο φούρνο, όπου το νερό θερμαίνεται, και δίπλα του υπήρχε ένας τεράστιος, τόσο ψηλός όσο ένας άντρας, δεξαμενή για κρύο νερό. Το νερό παρέχεται από φορέα νερού. Η ημέρα του λουτρού ήταν η εξής: μια μέρα - για τους άνδρες, η άλλη - για τις γυναίκες. Οι υπόλοιπες μέρες δόθηκαν στο δωμάτιο πλυντηρίων, όπου το επίσημο ανήλικος πλύθηκε χειροκίνητα.

Το Σπίτι των Ατόμων με Ειδικές Ανάγκες εγκαινιάστηκε στα τέλη του 1984 και από τότε το μοναστήρι ήταν επίσημα στην ισορροπία του Περιφερειακού Τμήματος Πολιτισμού του Βλαντιμίρ. Αλλά στην πραγματικότητα, το μοναστήρι έμεινε στα δικά του μέσα, το έδαφος του μοναστηριού δεν προστατεύεται από κανέναν και κατά τη διάρκεια αυτών των 7 χρόνων πριν από τη μεταφορά του μοναστηριού στην Εκκλησία της Ερήμου υπέστη σημαντική ζημιά. Τα κτίρια ήταν ερειπωμένα και αποσυναρμολογημένα για οικοδομικά υλικά. Αυτή τη στιγμή, το νοσοκομειακό θάλαμο στην εκκλησία της Αικατερίνης χάθηκε, και ο ίδιος ο ναός έπεσε σε κακή κατάσταση.

Από: υπο., Διακοπές

Από: Sun., διακοπές

Lukianova Deserts

Pos. Λουκιαντέβεβο.

Η ιστορία της Μονής Λουκιανόφσκι αρχίζει με την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Το 1594 στο χωριό. Ignatievo, κοντά στον Αλέξανδρο Sloboda, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Μόλις ο ιερέας Γρηγόριος, που εισήλθε, ανακάλυψε ότι το εικονίδιο του ναού εξαφανίστηκε. Οι αναζητήσεις απέτυχαν. Λίγες μέρες αργότερα, ένας από τους χωρικούς βρήκε μια εικόνα στο κοντινό δάσος «στέκεται για τον εαυτό του, στον αέρα». Το εικονίδιο επιστράφηκε, αλλά τα πάντα επαναλήφθηκαν. Στη συνέχεια, ο ιερέας στράφηκε προς τον Πατριάρχη της Μόσχας Ιώβ με αίτημα να ευλογήσει τη μεταφορά της εκκλησίας από το s. Ignatievo στον τόπο της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας. Δόθηκε ευλογία και ο ναός κινήθηκε. Την εποχή των ταραχών, ξεκίνησε.

Ο μελλοντικός Αναθ. Λουκιανός, στον κόσμο του Ιλαρίωνα, γεννήθηκε μέσα στην πόλη του Γκαλίχ. Οι γονείς του Δημήτριος και Βαρβάρα, που οδήγησαν σε μια αυστηρή και ευσεβή ζωή, θρήνησαν για τη στειρότητα τους. Έκαναν έναν ειδικό όρκο στον Θεό - να πάει σε ένα μοναστήρι και να τελειώσει τη ζωή του με τη μετάνοια εάν άκουγε την προσευχή τους για ένα παιδί, το οποίο, έχοντας μεγαλώσει, θα είχε μείνει στον κόσμο για να θυμηθεί την ψυχή τους. Ο Θεός δεν απέρριψε τις προσευχές τους και τους έδωσε ένα γιο, τον οποίο ονόμασαν Ιλαρίωνα με ιερό βάπτισμα. Έμαθε επιστολές και ειδικά γραφές από τον πατέρα του, ο οποίος έγινε μοναχός με το όνομα Διονύσιος στην έρημο που έκτισε. Από αυτόν, ο ευλογημένος παίδων υιοθέτησε τη ζωή ως επίτευγμα, όπως η σωτηρία, μελετούσε την προσευχή, τη νηστεία, τις νυχτερινές βιώματα, βλέποντας στον πατέρα του ένα λαμπρό παράδειγμα υψηλής ζωής. Η εικόνα της θρησκείας του μοναχού Διονύσιου υπολογίστηκε από πολλούς και μετά τον θάνατο του γέρου, η εκκλησία στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας τοποθετήθηκε στη μνήμη του από τους μαθητές του.

Θέλοντας να βρει έναν έμπειρο μέντορα για μοναστικές επιδόσεις, ο Ιλαρίωνας ήρθε στο μοναστήρι των Αγίων Αθανασίου και Κυρίλλου στον ποταμό. Mologe και [τρία χρόνια έφεραν υπακοή, κερδίζοντας το σεβασμό και την αγάπη ολόκληρου του μοναστηριού, ξεκινώντας με τον ηγούμενο. Στη συνέχεια, όμως ένας αρχάριος, στην αμηχανία όλων, κρυφά αφήσει οι μοναχοί κοιτώνα, δεν κατεδάφιση έπαινο στην ομιλία του ως σοβαρό κίνδυνο για τον εαυτό του, και κινήθηκε προς το μοναστήρι Pokrovsky κοντά στην πόλη της Uglich, που ιδρύθηκε από τον Άγιο Paissy, αλλά εδώ για τον ίδιο λόγο πέρασε πολύ λίγο χρόνο. Προσπαθώντας για την τελειότητα, ο Ιλαρίωνας έψαχνε για σχολεία, προκειμένου να παραδοθεί στον Θεό πληρέστερα και πιο επιμελώς σε αυτόν. Η απάντηση ήταν αόρατη σε αυτόν - να πάει μέσα στα όρια της πόλης του Pereslavl-Zalessky, στο Sloboda Aleksandrovskaya.

Ήταν το 1640. Από τον οικισμό του Σλόμποντα, ο Ιλαρίωνας, στη χαρά του, έμαθε για την έρημο, μακριά από τους κοσμικούς τόπους. Περιτριγυρισμένο από ένα μεγάλο δάσος και βάλτους, υπήρχε μια εκκλησία προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου με την εικόνα της Γεννήσεως της Θεοτόκου, παραμένοντας θαυματουργικά, παρά την πλήρη καταστροφή και εγκατάλειψη αυτού του τόπου. "Συχνά πήγα σε αυτήν την εκκλησία", δήλωσε ο ευσεβής χωρικός Mark of s. Το Avksentievo, το οποίο απέχει τέσσερα μίλια από τον Αλέξανδρο Σλόμποντα και προσευχόταν με δάκρυα πριν από τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ότι θα παραχωρούσε έναν καλό κάτοικο επί τόπου και θα σωζόταν υπό την καθοδήγησή του. Ο Ιλαρίωνας άγγιξε την ψυχή των ειδήσεων της εικόνας της Μητέρας του Θεού, στην οποία προσχώρησε ιδιαίτερα από νεαρή ηλικία. Από τον Μάρκο, άκουσε μια θαυμάσια ιστορία για το πώς η ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού τρεις φορές δια μέσου του αέρα μεταφέρθηκε θαυματουργά από το χωριό Ignatiev στο μέρος που επέλεξε, κοντά στο βάλτο που έσπασε ο Bogoroditsky, επίσης γνωστό ως Pskovitinovo Ramene. Εδώ, σύντομα, υπό την ηγεσία της Προκατά- στασης του Θεού, ήρθε από το ομόσπονδο κράτος του Dologod ιερομόναχο Θεοδοσίου από τη μονή του Σωτήρος.

Δημιούργησε τον Ιλαρίωνα με την επιθυμία να μοιραστεί το έργο του και με μια ιδιαίτερα ζωντανή ιστορία για το πώς άκουσε τη φωνή του κατά τη διάρκεια της προσευχής: «Θεοδόσιος, πηγαίνετε στα όρια του Pereslavl του Zalessky και καλύψτε την Εκκλησία Μου εκεί, ανοιχτή και έρημη». Ο Θεοδόσιος πήγε να αναζητήσει αυτήν την εκκλησία στα εδάφη του Τσερεσλάβ, ρωτώντας προσεκτικά γι 'αυτό. Μόλις έφτασε στην έρημο, δεν υπήρχε τέλος στη χαρά του όταν είδε την Εκκλησία της Παναγίας με την εικόνα της. Στο Ιερομόναχο του Θεοδόσιου, ο Ιλαρίωνας βρήκε για τον εαυτό του ένα αγγελιοφόρο που στάλθηκε από πάνω, ο οποίος θα έκανε μοναστικούς τόνους πάνω του, ο οποίος συνέβη στο 30ο έτος της ζωής του. Ο Ιλαρίωνας ορίστηκε για να τολμηθεί από τον Λουκιανό, παίρνοντας, ως πρωτότυπο, από τις πατροπαράδοτες οδηγίες του ιερομόναχου. Ξανακτίστηκαν ο ναός, ενώ αρκετοί άνθρωποι μαζί τους.

Ήθελαν να χτίσει στη θέση των κατεστραμμένων εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου ένα νέο, ζητούν την ευλογία του Πατριάρχη, έχουν ετοιμάσει το δάσος, αλλά Αρχιμανδρίτης Γεννήσεως Μονή Βλαντιμίρ Ιωσήφ, ο οποίος είχε στη δικαιοδοσία του Μονής Συμεών, κοντά στον οικισμό του Αλεξάνδρου, ήρθε με άρρωστοι άνθρωποι, καταχράστηκε κούτσουρα, αδελφότητα διαλύθηκε και Η Λουτσιάνα έσπευσε να στείλει στη Μόσχα, συκοφαντώντας σε ακάθαρτη ζωή. Ο Λουκιανός εντοπίστηκε σε μαύρη δουλειά στο Μοναστήρι Θαύμα. Ο αιδεσιμότατος ταπεινώθηκε, έφερε τη σκληρότερη δουλειά. Γεμάτο πραότητα και καλοσύνη, πνέει πνευματικά στους τοίχους του μοναστηριού του Κρεμλίνου και εκπλήσσει όλους τους κατοίκους του, ειδικά τον ηγούμενο Κύριλλο. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο μοναχός Τίκων έφτασε στη Μόσχα από τα εδάφη του Αρχαγγέλασκ, τον κάτοικο της Μονής του Ολόψυχου Σωτήρα, που ονομάζεται επίσης Μονή Κοζιερουτσόφ, ζητώντας από τον Πατριάρχη της Μόσχας να ευλογεί τον ικανό αρχηγό σε αυτό το βόρειο μοναστήρι. Ο πατριάρχης Ιωσήφ δεν μπορούσε να αρνηθεί τον αγγελιοφόρο του μοναστηριού του Ολόψυχου Σωτήρος. Άρχισε να ρωτάει τους στενότερους υπουργούς του, πού να βρει έναν καλό γέρο και οικοδόμο για ένα ορφανό μοναστήρι; Ο Θίασος Αρχιμανδρίτης Κιρίλ, δήλωσε: «Έχω έναν γενναίο μοναχό στο μοναστήρι μου, έξυπνο και έμπειρο σε όλα όσα θα μπορούσαν πολύ καλά να γίνουν πρύτανης». Η Αγιότητά του ο Πατριάρχης έκπληκτος σε μια τόσο καλή λέξη για τον μοναχό, έστειλε για διόρθωση και αμέσως έστειλε γι 'αυτόν. Ζήτησε λεπτομερώς από τον μοναχό την προέλευσή του και το μοναστικό κατόρθωμα, είδε το βάθος και τη δύναμη του νου, καθώς και τη φωτεινή ταπεινή σοφία της ψυχής του. Ο πατριάρχης χειροτονήθηκε ο μοναχός Λουκιανός στον ιεροδιδάκοντα, και έπειτα στον ιερομόναχο και τον διόρισε στο μοναστήρι του Αρχαγγέλου. Αυτό συνέβη το 1646. Το βασικό καθήκον του νέου ηγουμένου ήταν η κατασκευή του μοναστηριού, στην οποία προχώρησε με επιμέλεια και προσοχή, χωρίς ταυτόχρονα να εγκαταλείψει την ενάρετη κατοικία του ως μοναχός. Στο μοναστήρι ανεγέρθηκαν ναοί. Αλλά μέσω του μοναχού Τικόν υπήρξε η απέλαση του μοναχού Λουκιανού.

Δεν αντιστάθηκε και ευχαριστώντας όλους τους Ευγενείς Σωτήρες, ευλόγησε τους αδελφούς και ξεκίνησε από το μοναστήρι στους πρώην τόπους προσευχής του, στην αγαπημένη του έρημο, πέρα \u200b\u200bαπό την Αλεξανδρόβσκαλα Σλόμποντα, στην Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Εκείνος εκδιώχθηκε εκ νέου και επέστρεψε για τρίτη φορά με μια νέα πατριαρχική ευλογημένη επιστολή. Με τον ήρθαν οι ευσεβείς, που ζουν εκατοντάδες έμποροι Gerasim Shevelev, Timothy Rabenskoy John Gavrilov γιος Shiltsova από Chudov Μονή Θεόδωρος-ξένος, των κηπουρών - Ονήσιμος Μπορίσοφ γιος Γκόρλοβ, - έχουν κάνει ένα πνευματικό στρατό, ο οποίος υποχώρησε νωρίτερα haters της ερήμου. Η τρίτη εισβολή του άρχισε: έκοψαν δύο κελιά για όλους, κατόπιν προχώρησαν σε εκκλησιαστικά κτίρια. Οι εξαρτημένοι των εμπόρων έφεραν το δάσος, πλήρωναν ολόκληρη τη δομή του ναού, και οι ίδιοι, αφήνοντας τη Μόσχα, έβαλαν στη μοναστική τάξη. Ο μοναχός Λουκιανός, επικοινωνώντας με ανθρώπους πολύ επιχειρηματικούς όπως στη ζωή, δεν μπορούσε να παραμείνει σιωπηλός για τον εαυτό του, ο οποίος αγαπούσε τη μοναξιά, για την έρημο του, που επέλεξε η ίδια η Βασίλισσα του Ουρανού, που ευλόγησε τον τόπο αυτό με την εικόνα της. Οι ευσεβείς άνθρωποι της Μόσχας έτρωγαν με αγάπη και ζήλια του ιερού τόπου από αυτό που άκουσαν στη Μονή Θαύματος.

Ο στέλεχος του Τσάρου Αλέξανδρος Φοδωρόφ, γιος του Μπόρκοφ, καθώς και ο αφαίρετος Τίμοφης Ιωάννοφ, γιος του Μιχαλάεφ, επίσης εξέχοντα πρόσωπο στη Μόσχα. Μετά από συνάντηση με τον μοναχό Λουκιανό, ζήτησαν από τον αυτοκράτορα Αλεξέι Μιχαΐλοβιτς, καθώς και από τον Πατριάρχη Μόσχας να εκδώσει μια επιστολή και ευλογία για την κατασκευή της ερήμου και τον ιερομόναχο Λουκιανό να επιβεβαιώσει τη μόνιμη υπηρεσία του. Στα χέρια του μοναχού δόθηκαν τα πάντα για την πλήρη διανομή της ερήμου. Οι έμποροι της Alexandrovskaya Sloboda ζήτησαν από τον μοναχό Lucian να δημιουργήσει ένα μοναστήρι από την ερειπωμένη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου Sloboda, στην οποία, άλλωστε, ήθελαν να τον δουν ως βοσκός και κηδεμόνα. Αρχικά αρνήθηκε, πιστεύοντας ότι ήταν αμαρτωλός και ανάξιος τέτοιων πράξεων, αλλά μετά από τα πολλά αιτήματα εμπόρων που τον νίκησαν με την αγάπη του γι 'αυτόν, συμφώνησε ταπεινά. Μαζί με αυτούς, έφυγε για τη Μόσχα, όπου τους έφερε πριν από τον εαυτό τους κρατικούς ρωσική Αλεξέι Μιχάιλοβιτς και Πατριάρχης της Nikon με το αίτημα για την ανέγερση της Μονής στην γνωστή μία φορά την βασιλική Sloboda, κατά την οποία έλαβε ήταν μια εντολή - να χτίσει ένα μοναστήρι, και την ευλογία του Πατριάρχη για την αποκατάσταση της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Εκκλησία και τον αγιασμό της. Αφού επέστρεψε, ο μοναχός ίδρυσε ένα μοναστήρι, το περιφράζει από όλες τις πλευρές και επίσης κόβει τα κελιά του. Δημιούργησε τον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου σε μεγαλοπρέπεια για την προσευχή και τον συνέστησε. Αυτό συνέβη το 1654. Το μοναστήρι έγινε κοινωνικό και αποτελούταν από 20 αδελφές, η ανώτερη μητέρα τους ανατέθηκε. Ο αιδεσιμότατος γι 'αυτούς ήταν ένας ποιμένας και πατέρας, ακούραστα φροντίζοντας για όλα όσα χρειάζονταν για τη ζωή και τη σωτηρία. Ο Hegumen Lucian ήταν υπεύθυνος για δύο μοναστήρια. Όλοι τον κοίταζαν σαν μια ζωντανή εικόνα της μοναχικής ζωής, προσπαθώντας με κάθε τρόπο να τον μιμηθούμε στα Πενήματα της Πίστης. Κατά τη διατροφή των δύο μοναστηριών, ο μοναχός επισκέφθηκε συχνά τον Αλέξανδρο Σλόμποντα, διδάσκοντας ποιμενικά όχι μόνο τις αδελφές του μοναστηριού, αλλά και τους ανθρώπους που ήρθαν σε αυτόν.

Ο μοναχός Lucian πέθανε το 1654, στην πατρίδα του μοναστηριού του. Ήταν μικρός στο ύψος, με γκρίζες ραβδώσεις σε ανοιχτό καφέ, γενειάδα. Ο αιδεσιμότατος προείπε μια πληγή πληγμάτων - ένα λοιμό, το οποίο συνέβη τρία χρόνια μετά το θάνατό του. Όλα όσα είπε έγιναν πραγματικότητα. Τότε οι αμφισβητίες υπενθύμισαν τις προφητείες του αγίου και τους έδιναν μεγάλη ευλάβεια γι 'αυτόν.

Ο πρώτος διάδοχος του μοναχού έγινε Ιεροδιάκονος Onufry, αλλά δεν ξοδεύουν πολύ σε αυτή τη θέση - 1654-1657 g .. Αλλά το πιο σημαντικό διάδοχος του αναθ Λουκιανός ήταν ο αιδεσιμότατος Κορνήλιος, ο οποίος εκλέγεται και της αδελφοσύνης αφιερωμένη στην ιεροσύνη από τον Αγιώτατο Πατριάρχη. Και τα δύο μοναστήρια έγιναν γνωστά πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τα σύνορά τους για την υψηλή πνευματική τάξη και την εξωτερική μεγαλοπρέπεια.

Από το 1658 ο Κορνήλιος "καταδικάστηκε από τον οικοδόμο και τον εξομοιωτή τόσο από τους αδελφούς του όσο και από τον παρθένο (στον Alexandrov Sloboda)". Κατόπιν αιτήματος της Μητέρας Ανώτερης Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο Ανισίς έλαβε την ευλογία του αγίου και μια επιστολή με την οποία διατάχθηκε ο άγιος να ζήσει στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου και να πάει στην έρημο Λουκιανόφ "από εβδομάδα σε εβδομάδα". Η καθοδήγηση των ιερομόνων της ερήμου Λουκιανόβα στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνεχίστηκε μέχρι το κλείσιμό της, ο τελευταίος εξομολόγος του ήταν ο Ηγούμενος.

Κάτω από τον Μονακό Κορνήλιο, ένας δεύτερος, ζεστός ναός, τα Θεοφανία, ανεγέρθηκε στην ερήμωση του Λουκιανούβα. Κατασκευάστηκε πύργος καμπαναριού.

Το 1675, "υπάρχουν 15 κελιά στο μοναστήρι, ο μεγαλύτερος Κορνήλιος και η αδελφότητα του ζουν μέσα τους. Οι ιερές πύλες είναι τέντες. Το μοναστήρι είναι περιφραγμένο. Πίσω από το μοναστήρι είναι μια σταθερή και κτηνώδη αυλή. "

Η ξύλινη εκκλησία των Θεοφανίων διαλύθηκε το 1680 και στη θέση της η κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας των Θεοφανείων άρχισε με το παρεκκλήσι του Μεγάλου Μάρτυρα Θεόδωρου Στρατιλάτ, τον άγγελο φύλακας Τσάρο Θεόδωρο Αλεξέεβιτς, που επισκέφθηκε αρκετές φορές το μοναστήρι. Ο ναός αφιερώθηκε ήδη στον διάδοχο του Μοναχικού Κορνήλιου της Ευαγίας. Το 1892, μια μαρμάρινη βεράντα χτίστηκε μπροστά από τον καμπαναριό.

Στον XVIII αιώνα. ένα πέτρινο παρεκκλήσι χτίστηκε πάνω από τον τάφο του Μοναχού Λουκιανού (τα ερείπια του, που καλύπτονται με σιδερένια στέγη με παρεκκλήσι και σταυρό, βρίσκονται στη νότια πλευρά της Εκκλησίας των Θεοφανίων). Η έρημος του Λουκιανούβα φρόντισε από τους ηγέτες του Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, τον Ιωάννη και τον Πέτερ Αλεκεβέιτς, ο οποίος χορήγησε τα εδάφη της. Ο Aleksy και ο Timofey Likhachev, ο αποθανών του αυτοκρατορικού δικαστηρίου, ο οποίος άξιζε μια αιώνια μνήμη από τους αδελφούς, ήταν ιδιαίτερα αξιοσημείωτες για τη φροντίδα τους στην έρημο. Ο μοναχός Κορνήλιος πέθανε στις 24 Αυγούστου 1681. Μετά τον Μονακό Κορνήλιο, ο οικοδόμος Ευαγόριος κυβερνούσε το μοναστήρι από το 1681 έως το 1689.

Το 1689, ενώ στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Alexandrova Sloboda, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Ιωακείμ «Στις 20 Σεπτεμβρίου μέρα ... χορηγήθηκε Aleksandrov Sloboda Zaleski περιοχή Pereslavl Lukyanova έρημο οικοδόμος γέροντας φιλανθρωπικό Andreianov με τους αδελφούς 10 ρούβλια.» Ο οικοδόμος Αδριανός έτρεξε το μοναστήρι από τις 9 Μαρτίου 1689 έως 1690, και μετά από αυτόν, ο Σέργιος, κυβερνούσε από το 1690 έως το 1693. Στο μοναστήρι το 1694-1696. το κτίσμα ηγούμενο χτίστηκε (χτισμένο στη δεκαετία του 1950), στις αρχές του 19ου αιώνα. - αδελφικό σώμα, θησαυροφυλάκιο το 1690

Στα τελευταία χρόνια του XVII αιώνα. επιμέλεια postrizhennika Lukianovoy έρημο, πρύτανη της ερήμου (1694-1696), και κατά τη διάρκεια της κατασκευής, η cellarer της μονής Chudov, Ιερομόναχος Ioasafa (Kolychevskogo) άρχισε την κατασκευή μιας πέτρας πέντε τρούλους καθεδρικό ναό στην περιοχή της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας (και, όπου ήταν η πρώτη ξύλινη Γεννήσεως Στη Μητέρα του Θεού).

Συνέχισαν να χτίζουν τον καθεδρικό ναό κάτω από τον ιερομόναχο οικοδόμο Μωυσή (έτρεξε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705, από το 1709 σε ηρεμία). Ο ναός χτίστηκε σε βάρος του εμπόρου της Μόσχας Ονισίμ Φιότοροβιτς Σκέρμπακοφ και άλλοι ζήλοι που κατονομάζονται στα χρονικά της μονής. Ο Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Παναγίας αφιερώθηκε το 1712 υπό τον πρύτανη Ιερομόναχο Αβραάμ (αναγνωρίστηκε ως πρύτανος από το 1705, ανέβηκε στην τάξη του γιγουμένου το 1717 και κυβερνούσε το μοναστήρι το 1719).

Στην εκκλησία συμμετείχαν οι αδελφές του Τσάρου Πέτερ Αλεκεβέιτς Τσαρέβνα Μάρθα και Θεοδόσιος Αλεξέβνα.

Στον καθεδρικό ναό, μετά από πολλά χρόνια καταστροφής και ερήμωσης, διατηρούνται μεγάλα κομμάτια τοιχογραφιών από τα μέσα του 19ου αιώνα. Το 1714, εις βάρος του υπολοχαγού συνταγματάρχη Kirill Karpovich Sytin, του ιδιοκτήτη του χωριού που γειτνιάζει με την έρημο. Ο Ντούμπροβ, ο πατέρας της Ελισάβετ Κιριλλόβνα Σούμπινα, που είχε ταφεί κοντά στον κρύο καθεδρικό ναό (η Νέα Σύτινα) έκτισε μια πέτρινη νοσοκομειακή εκκλησία της Μεγάλης Μαρτύρου Αικατερίνης. Ηγούμενος ο Αβραάμ το 1713 υπέβαλε αίτηση για να τσάρο Πέτρο Alekseevich, «ότι η de τους στην έρημο στο νοσοκομείο Εκκλησία του Θεού έχει χτιστεί, και οι μοναχοί της αρχαιότητας, πολλοί άρρωστοι στον καθεδρικό ναό με το υπόλοιπο των αδελφών δεν μπορεί να πάει, και τώρα υποσχέθηκε συνεργάτης του συνταγματάρχη Kyrylo Karpov γιος Sytin σε αυτό το νοσοκομείο για να χτίσουν ξανά μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Αικατερίνης του Μεγάλου Μάρτυρα. " Η εκκλησία ξαναχτίστηκε το 1834 εις βάρος της συντεχνίας των εμπόρων του 2ου Αλεξάνδρου, των αδελφών Ιβάν, Γρηγορίου, Αλεξάντερ Ντμιτρίβιτς Ουγκόλκοβ-Ζούμποφ. Υπήρχαν νοσοκομειακά κύτταρα στην εκκλησία. Το νότιο τμήμα του πέτρινου φράχτη με την ιερή πύλη (η πύλη καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της σοβιετικής εποχής) και δύο πύργοι χτίστηκαν επίσης. Κάτω από τον οικοδόμο του Αβραάμ, ιδρύθηκε στο μοναστήρι ένα συνοδικό και ένα συμπληρωματικό βιβλίο. Από τους ντόπιους της Πατριαρχικής Αίθουσας, ο Μητροπολίτης Στέφαν (Yavorsky) Fr. Το 1717, ο Αβραάμ ανέβηκε στην τάξη ηγουμένου. Πέθανε το 1719 και θάβεται κάτω από το βωμό της Εκκλησίας της Γεννήσεως της Παναγίας. Από το 1719, ο ηγούμενος κυβερνήθηκε από τον Hegumen Joasaph (1724). Στη θέση του στις 12 Αυγούστου 1724, ο οικοδόμος Joasaph καθορίστηκε, 22 Ιανουαρίου 1727, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Pereslavl Danilov.

Το 1728, ο ιερομόναχος ιερωσύνης Onufry και ολόκληρη η αδελφότητα της ερήμου Lukyanova στράφηκαν προς τον αυτοκράτορα Πέτρου Β με αίτημα να αποκατασταθεί η Ανώτερη Μητέρα στην έρημο της Λουκιανόβα. "Οι προσκυνητές σας, η περιφέρεια Pereyaslavsky του Zalessky, οι ιερομόναχοι και ιεροδιδάκοι της ερήμου του Lukoyanov και όλοι οι αδελφοί κτύπησαν το μέτωπο. Με διάταγμα του τσάρου Πέτρου του Μεγάλου ... ... και με τις ευλογίες της κυβέρνησης, στη συνέχεια θρόνο Πατριάρχη πασών των Ρωσιών, ο Θεοφιλέστατος Stefan Yavorsky, Μητροπολίτης Ριαζάν και Murom το 1717 στο μοναστήρι του Lukoyanova ερήμου μας από τους κατασκευαστές Έγινε igumenstvo, και είναι αφιερωμένη στον πρώτο ηγούμενο του Αβραάμ, και μετά το θάνατό του ... οι ηγούμενοι μας παραδόθηκαν στο μοναστήρι: ο ιερομόναχος Βαρλαάμ από τον Πρεσλάβλ από τη μονή Νικοτσκά και μετά από αυτόν ... ήταν ηγέτης της ερήμου μας Λουκογιάν, ιερομόναχος Ιωασάφ, και μετά από αυτόν, ο Ιωασάφ, ήταν από τον Πρεσλάβλ, oglebskogo μοναστήρι οικοδόμος Ιωάσαφ ίδιο από εμάς λαμβάνονται Pereslavl στο μοναστήρι Danilov σε αρχιμανδρίτες, και όταν το διοικητικό συμβούλιο ήταν ο πρώην Novogorodskogo Αρχιεπίσκοπος Θεοδόσιος και κήρυξε η απόφαση ήταν του Αγίου Διοικητικό Συνόδου, να μειώσει τη δύναμη των μοναστηριών και των μικρών μοναστήρια σε χαρακτηριστικό σε μεγάλα, στη συνέχεια, στο μοναστήρι μας σταμάτησε και τώρα, μαζί μας, οι προσκυνητές σας, ο οικοδόμος κατηγορήθηκε - το άλλο έτος - αυτού του μοναστηριού ιερομόναχος Ιωσήφ και ο άνθρωπος είναι παλαιός και αδύναμος και έρχεται με ανάγκη και στην εκκλησία και την υπηρεσία του STI δεν μπορεί. Και τώρα ... βλέποντας το ολόψυχο έλεός σας, ότι σε πολλά μοναστήρια οι πρώην κυριαρχικές τάξεις ανανεώθηκαν και τιμήθηκαν να συνεχίσουν να είναι, για χάρη μας, και οι δύο προσκυνητές, και στο μοναστήρι μας οι ερήμους Lukoyanov, και εμείς οι μοναχοί και οι καταθέτες, της συγκατάθεσης, εξακολουθούμε να θέλουμε να έχουμε τον ηγούμενο, τον οποίο, σύμφωνα με το Καλά ... τώρα έχουμε επιλέξει τη Μονή Τσούτοβ, που στο Κρεμλίνο, τον Ιερομόναχο Μακάρι, βλέποντας και κοιτάζοντάς τον σε αυτόν τον κανόνα άξια της ηγουμένης ... διαταγή της Αυτού Μεγαλειότητας του Αυτοκρατορικού Συλλόγου διέταξε: προαναφερθέν "του θαύματος της Μονής Ιερομόναχου Μακαρίου στην προαναφερθείσα έρημο του Lukoyanov ... να πει ο ηγούμενος ...". Στις 5 Οκτωβρίου 1728, ο Ιερομόναχος Μακάρι ανέβηκε για να είναι ηγούμενος της ερήμου Λουκυάνουβα και στις 27 Οκτωβρίου 1729 απολύθηκε για την ασθένειά του.

Στις 29 Οκτωβρίου 1729, ο πρύτανης της ερήμου Lukyanova ταύτισε τον πρώην οικοδόμο της μονής Solba Varlaam. Κυβέρνησε την έρημο του Lukyanova μέχρι το 1732. Το 1732, ο hegumen Varlaam απελευθερώθηκε από την ασθένεια που πιστοποίησε ο αδελφός της ερήμου Lukianova, μέχρι 20 άτομα. Ο τόπος διαμονής του έδειξε τη Νεκκόλσιανς Έρημο στο ποτάμι. Solbe.

Η κατασκευή των τοίχων (ένας πέτρινος τοίχος με επτά πύργους χτίστηκε στις 17 12-1733) ολοκληρώθηκε κάτω από τον πρύτανη ηγούμενο Μακάρι (έτρεξε το μοναστήρι από το 1730 έως το 1733).

Το 1733 ο Ιερομόναχος από τη Μονή Σπασίου-Κουκοτσκύ του Τζέσε διορίστηκε πρύτανης της έρημο Λουκιανόβα, με την ανύψωση του ηγουμενού, αναφέρεται στα έγγραφα της μονής μέχρι το 1740

Από το 1754 έως το 1755 ο ηγούμενος κυβερνήθηκε από τον ηγούμενο Μπογκολέπ. Το 1764, με την εγκαθίδρυση των κρατών, οι ηγουμένοι της έρημο της Λουκιανόβα δεν ήταν πλέον στην τάξη του εγκεφάλου, αλλά στην κατασκευή. Ο Ιερομόναχος Ιωάννικας, που μεταφέρθηκε από τη Μονή του Πεσχανσκού, κυβέρνησε την έρημο Λουκιανόφ από το 1767 έως το 1772.

Το 1771, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της πόλης Αλεξανδρόφ, οργανώθηκε μια ετήσια θρησκευτική πομπή με μια θαυματουργή εικόνα το Πάσχα την έκτη εβδομάδα από την έρημο Λουκιανόβα στον Αλεξανδρόφ για να απαλλάξει την πόλη και τα περίχωρά της από την πανώλη. Στο δρόμο για να με. Ο Μπακσέεφ είχε μια θαυματουργή εικόνα λειτουργικού τραγουδιού με ευλογία του ύδατος, έπειτα τρία, το τελευταίο στο Αλεξανδρόφ, στη Σλόμποντα Σαντόνα, όπου η εικόνα χαιρετίστηκε από την πομπή του κληρικού της Μονής Αλεξάνδρου και της εκκλησίας Μεταμόρφωσης της πόλης. Μετά τον Ιωαννίκιο, οι οικοδόμοι έλεγξαν: τον Φιλάρετ (από το 1773 έως το 1777) και τον Μακάριο (από το 1792 έως το 1798).

Από το 1792, ο ηγούμενος Μακάρι, ο ιερέας Yakov Ozeretskovsky, ήταν ηγούμενος της ερήμου Lukianova. (μέχρι το 1792 - πρύτανης του μοναστηριού Αρχάγγελσκ στην πόλη Yuryev-Polsky, που θάφτηκε στην έρημο Lukianova). Ήταν ο πατέρας δύο ανθρώπων γνωστών στη ρωσική ιστορία: ο φυσιοδίφης και ταξιδιώτης, Ακαδημαϊκός Nikolai Yakovlevich Ozeretsky (1750-1827) και πρώτη φορά αρχιερέας του στρατού και του ναυτικού Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).

Στις 17 Σεπτεμβρίου 1799 ο Λουκιανός οικοδόμος Joasaph μεταφέρθηκε στη Μονή Βαζατνιτσόφσκι του Ευαγγελισμού και από εκεί ο Ιερομόναχος Θεόφιλος μεταφέρθηκε στην ερήμωση του Λουκιανού.

Στις αρχές του 19ου αιώνα. το μοναστήρι διοικείται από τους ιεράρχες Αντρέι και Νικάντερ

Το 1804, το μοναστήρι διοικείται από τον ιερομόναχο οικοδόμο Nikon, νομάρχη του θεολογικού συνασπισμού Βλαντιμίρ, από το 1810 έως το 1811 - ο οικοδόμος Ιγνάτιος.

Το 1815 ο ιερέας ήταν ιερομόναχος του Ισραήλ. Από το 1818 έως το 1825 κυβερνούσε ο οικοδόμος Κυπριανός.

Κάτω από την ανώτερη μητέρα του Πλάτωνα το 1850, ο καθεδρικός ναός ανασυντάχθηκε, η βεράντα που τον περιβάλλει στις τρεις πλευρές είναι διακοσμημένη με κεραμίδια.

Το ξενοδοχείο που βρίσκεται έξω από το φράκτη του μοναστηριού χτίστηκε κάτω από την αφάνεια Makarii (Mikhail Mylnikov, ντόπιος της πόλης Murom, από εμπόρους, 1um.1874), πρύτανης από το 1860 έως το 1874. Ήταν αρχάριος στην έρημο Sarov για 9 χρόνια, στη συνέχεια μετακόμισε στο Spaso-Vifansky η Μονή, όπου ονομάστηκε Makarii το 1838, εισήλθε στο μοναστήρι Makhrish το 1843, βρισκόταν στο μοναστήρι Nyametsky και τιμήθηκε τη μνήμη του μοναχού Paisiy Velichkovsky, το 1860 διορίστηκε οικοδόμος στις ερήμους Lukianov, το 1861 ανέβηκε στην τάξη του hegumen . Του απονεμήθηκε ο χρυσός θωρακικός σταυρός και το Τάγμα της Αγίας Άννας του 3ου βαθμού. Την εποχή εκείνη των αδελφών στη μονή υπήρχαν 30 άνθρωποι, 3-4 ιερομόναχοι και 2-3 ιεροδιαγνώστες.

Το 1893, το μοναστήρι, με την αδερφή Ιερομόνα και με τη συμμετοχή της ηγουμένης της Κοίμησης της Θεοτόκου, Μητέρα Ανώτερη Ευφημία, γιορτάζει επίσημα την 300ή επέτειο από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας.

Στα τέλη του 19ου αιώνα. οι δύο αρχικοί τετράγωνοι γωνιακοί πύργοι στον νότιο τοίχο αντικαθίστανται από νέα στρογγυλά.

Το 1916, ο ηγούμενος ήταν ο Ηγούμενος Κορνήλιος. Το 1920 εισήλθε στην έρημο του Lukianov, και ο μοναχός Μάρτυρας Ηλία (Vyatlin) χτυπούσε έναν μοναχό εδώ. Γεννήθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1867 στο χωριό. Kariyskiy περιοχή της επαρχίας Βλαντιμίρ στην οικογένεια ενός αγρότη Ivan Vyatlin, ο οποίος έθεσε το γιο του με πίστη και ευσέβεια. Έχοντας γερνάει, η Ilya Ivanovich παντρεύτηκε και το 1892, ο γιος του Paul γεννήθηκε με τη σύζυγό του. Η Ilya Ivanovich εργάστηκε σε εργοστάσιο ύφανσης στην πόλη Aleksandrov ως υφαντή και υπηρέτησε στην εκκλησία. Έγινε χήρα και αποφάσισε να φύγει για το μοναστήρι. Ερωτήσεις της δικής του σωτηρίας, προσευχής και πίστης ήταν πάντα στην πρώτη του θέση και γι 'αυτόν δεν φαινόταν να έχει συμβεί επανάσταση και ξεκίνησε η δίωξη. Το 1922, ο μοναστικός κοιτώνας καταστράφηκε από μια άγια δύναμη. ο μοναχός Ηλίας χειροτονήθηκε ιερομόναχος και άρχισε να υπηρετεί σε μία από τις εκκλησίες της πόλης Αλεξανδρόφ. Το καλοκαίρι του 1937 οι εκκλησίες του Aleksandrov έκλεισαν και η ιεροσύνη συνελήφθη. Ο πατέρας Ηλία δεν συνελήφθη τότε, πιθανότατα επειδή το NKVD τον θεωρούσε πολύ παλιό, ήταν τότε εβδομήντα ετών. 27 Ιουνίου 1937 εγκαταστάθηκε με. Eremeevo Istra της περιοχής της Μόσχας και άρχισε να υπηρετεί εδώ στην Εκκλησία της Αναλήψεως.

Ωστόσο, ένα κύμα συλλήψεων δεν πέρασε και αυτό το χωριό. Στις 20 Φεβρουαρίου 1938, ο τοπικός λειτουργός του NKVD έστειλε μια έκθεση στις αρχές σχετικά με την ανάγκη σύλληψης του ιερέα "ως διαβόητου εχθρού του λαού". Στις 25 Φεβρουαρίου εκδόθηκε ένταλμα σύλληψης ενός ιερέα. Προς στήριξη της σύλληψης, γράφτηκε αυτό Ο Ηλίας είπε: "Η σοβιετική εξουσία οδήγησε όλους τους χωρικούς στο συλλογικό αγρόκτημα και τους ταρακούσε, και οι σοβιετικές αρχές μας πλήρωσαν εντελώς ιερείς. Οι Μπολσεβίκοι δεν μας μεταφέρουν εδώ, εκεί που υπηρετούσα ως ιερέας, πήραν όλους εκεί και τους έβαλαν στη φυλακή ». 28 Φεβρουαρίου 1938 Ο Ηλίας συνελήφθη. Το πρωτόκολλο ανάκρισης λέει ότι ο Fr. Ο Ηλίας είπε: Επειδή είμαι ένας άνθρωπος πεπεισμένος για πίστη, δεν μου αρέσει η πολιτική της σοβιετικής κυβέρνησης, η οποία εκστρατεύει εναντίον της θρησκείας, γι 'αυτό είπα στους ενορίτες ότι η σοβιετική κυβέρνηση τελικά πνίωσε τη θρησκεία και εμείς, οι ιερείς και οι αγρότες στις συλλογικές εκμεταλλεύσεις βασανίζονται και δεν τους επιτρέπεται να πιστεύουν στο Θεό ... ". Στις 5 Απριλίου 1938, ο ιερομόναχος Ηλία (Vyatlin) πυροβολήθηκε στην περιοχή βομβαρδισμού Butovo κοντά στη Μόσχα και ρίχτηκε σε ένα από τα χαντάκια, τα οποία περιέχουν δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους που πυροβολήθηκαν σε αυτό το εύρος.

Στη δεκαετία του 1920 η μονή έκλεισε, οι μοναχοί διατάχτηκαν να την εγκαταλείψουν και οι ναοί, ως αρχαία μνημεία, τοποθετήθηκαν υπό την προστασία του μουσείου που δημιουργήθηκε στο έδαφος της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Αλεξανδροφ. Το 1922, οι μοναχοί, προειδοποιούμενοι από καλοδιατηρητές της επικείμενης σύλληψης, άφησαν τα ερήμματα, παίρνοντας μαζί τους τι θα μπορούσαν να πάρουν. Τα υπόλοιπα εικονίδια και τα ιερά εισήλθαν στο μουσείο, μέρος των οποίων καταστράφηκε, επιπλήκε. Η ερήμωση είχε καταστραφεί πέρα \u200b\u200bαπό την αναγνώριση.

Το 1924 τοποθετήθηκε ένα σχολείο στην εκκλησία των Θεοφανείων, το 1925 οργανώθηκε μια λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης, το παρεκκλήσι του Αγίου Λουκιανού καταστράφηκε το 1926. Αργότερα εγκαταστάθηκε μια φυλακή στο μοναστήρι. Στη δεκαετία του '70 στο κτίριο του πρύτανη ήταν ένα νοσοκομείο. Η θέση της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που μεταφέρθηκε στο Μουσείο Αλεξανδρόφ, είναι επί του παρόντος άγνωστη. Τα σπίτια φιλοξένησαν ένα σπίτι για τα άτομα με ειδικές ανάγκες.

12 Μαΐου 1991 Οι ερήμους της Θεοτόκου-Ροζντστσέβσκαγια Λουκιανόβα αναβίωσαν. Την ημέρα αυτή πραγματοποιήθηκε η πρώτη πομπή με την εικόνα της Γεννήσεως της Παναγίας, που κληροδοτήθηκε από τον μοναχό Λουκιανό. Ήταν υπό την ηγεσία του ο Ευλογιώτης, Επίσκοπος Βλαντιμίρ και Σουζάλ.

Μια υπεύθυνη πομπή ακολούθησε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Θεοτόκου της Τριάδας στην έρημο με μια μεγάλη συλλογή ανθρώπων. Αυτό σηματοδότησε την αρχή της ανανέωσης του μοναστηριού Λουκιανόβα, το πρώτο μοναστήρι που ανοίγει στη μητρόπολη Βλαντιμίρ-Σουζντάλ μετά από 70 χρόνια διωγμού της Εκκλησίας. Ο Hegumen Dosifey (Danilenko) έγινε ο πρύτανης. Οι ενορίτες του Αλέξανδρου με μεγάλη ζήλο και αγάπη βοηθούν τους μοναχούς να ανοικοδομήσουν το μοναστήρι τους, τόσο διάσημο στο παρελθόν.

Θεοτόκος-Γενέθλια της Ερήμου του Αγίου Λουκιανού - Ορθόδοξο μοναστήρι στο χωριό Λουκιαντσέβο, περιοχή Alexandrovsky, περιοχή Βλαντιμίρ. Η έρημος ονομάζεται για τον ιδρυτή του μοναχού Lucian. Ιδρύθηκε το 1650. Μετά το κλείσιμο της Οκτωβριανής Επανάστασης, το 1991 αναγεννήθηκε.

Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου

Στη θέση της ερήμου Lukianova, υπήρχε ένας τόπος που ονομάζεται Pskovitin Ramen. Εδώ στη χαράδρα στο δάσος, σε βάλτο υπήρχε εκκλησία στο όνομα της Γεννήσεως της Παναγίας. Η εκκλησία αυτή μεταφέρθηκε από το χωριό Ignatiev. γιατί η ίδια η Μητέρα του Θεού έδειξε να είναι σε αυτό το μέρος στο ναό, ένα υπέροχο σημάδι από την εικόνα της.

Ο αρχιεπίσκοπος Lucian (αρχικά από το Galich) από το μοναστήρι Pokrovsky (Uglich) ήρθε για να αναζητήσει ένα έρημο τόπο για τα κατορθώματα της σιωπής μέσα στα όρια του Pereslavl-Zalessky στον οικισμό Αλεξανδροβσκάγια και προς την κατεύθυνση των χωρικών Mark και Semyon εγκαταστάθηκαν μαζί τους κοντά σε αυτή την έρημη εκκλησία.

Η εκκλησία Pskovitin Ramenya επέζησε της λιθουανικής καταστροφής του 1611 και, ως εκ τούτου, υπήρχε μέχρι το 1611. Η εκκλησία παρέμεινε άδεια μέχρι το 1640. Το φαινόμενο και τα θαύματα από την εικόνα της Γεννήσεως της Παναγίας γεννήθηκαν σε μια έρημη εκκλησία το 1640: αφού έλαβε ένα υπνωτικό σημάδι, ένας μαύρος ιερέας Fedosey Pomorets ήρθε από τη μοναστηρία Vologda Spaso-Prilutsk. Το 1649, ο Πατριάρχης Ιωσήφ επέτρεψε στον Αλέξανδρο Φεντόροβιτς Μπάρκοφ και στον Τιμόφα Μιχαλάεφ να ανανεώσουν τον ναό αυτό και να τον ξαναχτίσουν.

Εγκατάσταση της ερήμου

Ο Λουκιανός οργάνωσε στην πρώην εκκλησία ο ιερέας του μοναστηριού Σπαζο-Πριτούντ Θεοδοσίου του Πομόρ και τέθηκε σε μαύρους ιερείς από την πατριαρχική χειροτονία το 1646. Στις 28 Αυγούστου 1650 ο Πατριάρχης Ιωσήφ έστειλε επιστολή στον Λουκιανό, όπου τον αναγνώρισε ως ιερομόναχο στην νεόκτιστη Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Και από τότε η μοναστική ιεροσύνη δεν σταμάτησε, ο Λουκιανός πρέπει να γίνει ο πρώτος ιδρυτής του μοναστικού μοναστηριού και το ίδιο το μοναστήρι (ερήμους) θα έπρεπε δικαίως να ονομαστεί Λουκιανόφ.

Ο ευλογημένος Λουκιανός πέθανε σε αυτή την έρημο του Σεπτέμβρη 1654 σε 8 ημέρες.

Εκκλησίες Μονής

1. Εκκλησία της Γεννήσεως της Παναγίας. Πότε ακριβώς κατασκευάστηκε αυτή η εκκλησία είναι άγνωστη. Σύμφωνα με τα θαύματα που ήταν από την εικόνα της Γεννήσεως της Θεοτόκου, καλύφθηκε για πρώτη φορά από τον μοναχό Θεοδόσιο Πομόρτ και άλλους πρεσβυτέρους το 1640. Αυτός ο Θεοδόσιος με τους αδελφούς δεν έζησε πολύ σε αυτή την εκκλησία. "Και έζησε", είπε ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαηλόβιτς σε επιστολή του 1650, "εδώ ο ιερέας Θεοδόσιος και ο αδελφός του πήραν λίγο χρόνο από την απέλαση του μοναστηριού Αντρονίκου Αρχιμανδρίτη Ιωσήφ, επειδή έκτισε ταυτόχρονα τη Μονή Σεμιόνουφσκι υπό τη νέα Αλεξανδρόσκαγια Σλόμποντα". Μετά τον Θεοδόσιο, ο Αλέξανδρος και ο Τιμοφέι και άλλοι περιφρονημένοι άνθρωποι, ακούγοντας θαύματα από τη θαυματουργή εικόνα της Αγίας Θεοτόκου, έκτισαν μια νέα εκκλησία το 1648 και κάλεσαν να υπηρετήσουν οι ιερείς μαζί της. "Αλλά," λέει η ίδια επιστολή, "οι κοσμικοί ιερείς δεν βρίσκονται στο κενό επειδή γύρω από εκείνη την εκκλησία είναι πέντε και έξι ή περισσότερα μίλια κενά, το βάλτο είναι κατάφυτο από δάση, δεν υπάρχουν οικιστικά χωριά και χωριά, εφεξής, να είναι εδώ στην ενορία πέρα \u200b\u200bαπό το κενό κανείς. " Τότε εξέφρασε την επιθυμία να υπηρετήσει σε εκείνη την εκκλησία τον μοναχό Ιερομόναχο Λουκιανό, ο οποίος καθορίστηκε το 1650.

Το 1707, ένας πρίγκιπας της έρημο Λουκιανόβα, αργότερα το μοναστήρι Chudov, Kelar Joasaph Koldvechevsky, λόγω της υπερβολικής ερειπωμένης αυτής εκκλησίας, υποσχέθηκε να χτίσει ένα πέτρινο αντί για ένα ξύλινο. Αυτή η πέτρινη εκκλησία ολοκληρώθηκε το 1712 στις 14 Ιουνίου και με το διάταγμα του Πέτρου Α και την ευλογία του Στεφάνου Μητροπολίτη Ριαζάν και Μουρόμ, ο Σωτήρας της Νέας Μονής αφιερώθηκε από τον Αρχιμανδρίτη Μωυσή σύμφωνα με την λειτουργική επιτομή του οικοδόμου της ερήμου Λουκιανός Αβραμιέ.

2. Εκκλησία των Θεοφανείων του Κυρίου. Πότε και από ποιον κατασκευάστηκε αυτή η εκκλησία είναι άγνωστη. Είναι γνωστό μόνο από επιστολή του Πατριάρχη Ιωακείμ ότι το 1680 ήταν ξύλινο, και το ίδιο έτος ο ιερομόναχος Κορνίλι ζήτησε από τον Πατριάρχη να χτίσει αντί αυτού ένα νέο πέτρωμα με παρεκκλήσι στο όνομα του Μεγάλου Μάρτυρα Θεόδωρου Στρατιλάτ.

Το 1684, κάτω από τον οικοδόμο Evagrius, ολοκληρώθηκε τελείως με την κατασκευή και με την ευλογία του Πατριάρχη Ιωακείμ, αφιερωμένη στον Ύπατο Ύπατο Ρωμαίο του Νικήτα, σύμφωνα με τον πρόσφατα διορθωμένο αξιωματικό, ο οποίος διατάχθηκε να πάρει το μοναστήρι Γκούρια από τον Αρχιμανδρίτη Γορίτση.

3. Νοσοκομείο από πέτρινο νοσοκομείο στο όνομα της Μεγάλης Μαρτύρου Αικατερίνης. Η ιστορική θεμελίωση αυτής της εκκλησίας έχει ως εξής: τον Μάιο του 1714, ο οικοδόμος Αβραύμι έδωσε την αναφορά του Τσάρου Πέτρου Α, «δεν υπάρχει κάτι στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο της εκκλησίας του Θεού και πολλοί νοσοκομειακοί μοναχοί από την αρχαιότητα δεν μπορούν να πάνε στην καθεδρική εκκλησία με άλλους αδελφούς» . και τώρα ο καταθέτης τους, ο υπολοχαγός κ. Kirilo Karpov, γιος του Syshin, υποσχέθηκε σε αυτό το νοσοκομείο να ανοικοδομήσει την πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Αικατερίνης του Μεγάλου Μάρτυρα και ζήτησε άδεια. Με εντολή του Μεγάλου Κυβερνήτη, ο Μητροπολίτης Στέφαν Μητροπολίτης οικοδόμου Αβραμίμος ευλόγησε την κατασκευή της εκκλησίας του νοσοκομείου έτσι ώστε να μην υποστεί βλάβη η "εκσκαφή των τάφρων και η εξόρμηση πασσάλων με θαμμένο ανθρώπινο σώμα". Αυτή η εκκλησία χτίστηκε και αφιερώθηκε στην ίδια 1714 Νοεμβρίου 10 από τον οικοδόμο Αμπράμι ο ίδιος.

Εγκαταστάσεις Μονής

Με τα 1650 γραμμάρια του Τσάρου Αλεξέι Μιχαηλόβιτς ιερομόναχο Λουκιανό, μαζί με την επιβεβαίωσή του ως ιερέα στη νεόκτιστη εκκλησία, διατάχθηκε να τον κυριεύσει " το εισόδημα των εκκλησιών, την καλλιεργήσιμη γη και την κοπή χόρτου και όλα τα είδη γης, τα οποία κοντά στην εκκλησία ήρθαν κοντά και τα οποία ο ναός είχε επισκεφτεί από παλιά και ό, τι είχαν οι πρώην ιερείς". Αλλά αυτά τα εδάφη δεν ήταν αρκετά για να παρέχουν τροφή στην έρημο. Ο Τσαρ Fedor Alekseevich επισκέφτηκε τις ερήμους του Lukianov και στη συνέχεια έστειλε γενναιόδωρα δώρα σε αυτήν. Το 1677, κατά την επίσκεψή του, χορήγησε στην έρημο την έρημο Αμίνεβο.

Το 1678, ο βασιλιάς χορήγησε τα ερημιά - Bekirevo, Shadrino, Zaglyadnino και ένα μύλο στο μικρό ποταμό Kirzhach.

Το 1680 χορήγησε 16 αποβλήτων: Pashkovo, Plechevo, Chechkino, Vostrikovo, Kinikovo, Baluyevo, Letolovo, Kharlamovo, Nepeynu, Obarino μικρό, Obarino μεγάλο, Filimonovo, Knyazhevo, Martyanka, Malogino, Gubino.

Το 1681, χορήγησε 6 αποβλήτων: Sidorovo, Tshchanikovo, Ryabinino, Karpovo, Patrekeyku, Gatvyshevo και τα μισά απόβλητα του Perepechino.

Το 1685 και το 1686, οι Τσάροι Ιωάννης και Πέτερ Αλεκεβέιτς ενέκριναν όλα αυτά τα υπάρχοντα πέρα \u200b\u200bαπό την έρημο του Λουκιανούφ.

Οι οικοδόμοι της ερήμου

Τρεις οικοδόμοι μετά τον Λουκιανό είναι γνωστοί μέχρι το 1714.

1. Ιερομόναχος Κορνήλιος από το 1677 έως το 1680. Κάτω από αυτόν, διατάχθηκε να οικοδομήσουμε μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων του Κυρίου αντί για ένα παραπαίον ξύλινο, με το παρεκκλήσι του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτη.

2. Ιερομόναχος Ευάγγελος από το 1681. Κάτω από αυτόν, η εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων ολοκληρώθηκε και αφιερώθηκε από τη Μονή Πρεσλαβλ Νικίτσκι από τον Έγκουμεν Ρωμαϊνός σύμφωνα με έναν λειτουργό αξιωματούχο, που ελήφθη για το σκοπό αυτό από τον Αρχιμανδρίτη της Μονής Γκορίτσου Γκούρια.

3. Ιερομόναχος Αμπράμιος από το 1707-1714. Μαζί του, αντί μιας ξύλινης εκκλησίας προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου, χτίστηκε και αφιερώθηκε ένας πέτρης του Σωτήρος της νέας μονής από τον Αρχιμανδρίτη Μωυσή. Κάτω από αυτόν, μια νοσοκομειακή εκκλησία χτίστηκε το 1714 στο όνομα της Μεγάλης Μαρτύρου Αικατερίνης.

Πρεσβευτές της Ερήμου

1642 - 8 Σεπτεμβρίου 1654 - Lucian, Rev.
1654-1657 - Anufriy
13 Μαΐου 1658 - 11 Αυγούστου 1681 - Κορνήλιος
Οκτώβριος 1681 - 6 Ιανουαρίου 1689 - Ευάγγελος
9 Μαρτίου 1689-1690 - Adrian
18 Δεκεμβρίου 1690-1693 - Σέργιος
Ιανουάριος 1694-1695 - Joasaph (Koldychevsky)
3 Φεβρουαρίου 1696-1705 - Μωυσής
6 Οκτωβρίου 1705-1719 - Αβραάμ, ηγουμέν (από τις 6 Οκτωβρίου 1705 έως τις 21 Φεβρουαρίου 1717 - οικοδόμος)
1719-1724 - Ιωασάφ, ηγούμενος
12 Αυγούστου 1724 - 22 Ιανουαρίου 1727 - Χεγουμέν Ιωασάφ
5 Οκτωβρίου 1728 - 27 Οκτωβρίου 1729 - Μητέρα Ανώτερη Μακάριος
27 Οκτωβρίου 1729-1732 - Ηγούμενος Βαρλαάμ
1732-1733 - Μητέρα Ανώτερη Μακάριος
7 Φεβρουαρίου 1733-1746 - Ηγούμενος Jesse
1746-1748 - ηγούμενος Justin
1748-1750 - ηγούμενος Ιωσήφ
1751-1753 - Ηγούμενος Παχόμιος (Simansky)
1753-1754 - Χέγκουεν Νικανόρ (Γιούντιν)
1754-1755 - Hegumen Bogolep
1759-1760 - Ιερομόναχος Βισσαίων
1760-1763 - Ηγούμενος Joasaph
1763-1767 - Ηγούμενος Ααρών
1768-1771 - Ιερομόναχος Ιωαννίκη (Kalkov)
1771-1778 - Ιερομόναχος Φιλάρετ
1778-1781 - Ιερομόναχος Alipiy
1781-1784 - Ιερομόναχος Γκενάντι (Karetnikov)
1784-1789 - Ιερομόναχος Μακάριος
1789-1792 - Ιερομόναχος Αρσένι
1792 - 3 Ιουνίου 1798 - Ο ηγούμενος Μακάριος (Ozeretskovsky)
1798-1799 - Ιερομόναχος Ιωασάφ
1799-1800 - Ιερομόναχος Θεόφιλος
1800-1803 - Ιερομόναχος Αντρέι
1803-1804 - Ιερομόναχος Βενιαμίν
1804-1805 - Μητέρα Ανώτερη Nikon
1805-1807 - Ιερομόναχος Βλαντιμίρ
1807-1810 - Ιερομόναχος Νικάντερ
1810-1812 - Ιερομόναχος Ιγνάτιος
1812-1818 - Ιερομόναχο Ισραήλ
1818-1825 - Ιερομόναχος Κύπριος
1825-1829 - Ιερομόναχος Ιωάννης
1829-1831 - Ιερομόναχος Παϊσίου
1831-1834 - Ιερομόναχος Θεοφάνης
1834-1838 - Ιερομόναχος Βενιαμίν Β
1839-1840 - Ιερομόναχος Αβακκούκ (Σβιατουκχίν)
1840-1846 - Ιερομόναχος Ανατόλι
1846-1847 - Ιερομόναχος Αρκάδι
1847-1850 - Ιερομόναχος Ααρών
1850-1855 - Ιερομόναχος Πλάτωνας
1855-1860 - Ιερομόναχος Βίκτωρ
1860-1874 - Χαγκουμέν Μακάρι (Mylnikov)
1874-1876 - Ηγούμενος Βάσιν
1887-1895 - Ηγούμενος Τζερόμ
1895-1899 - ηγούμενος αθώος (Νικολόσκι)
1899-1906 - Ηγούμενος Αγαφαγγέλης (Μακάριν)
1907-1917 - Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος
12 Μαΐου 1991-2008 - Αρχιμανδρίτης Δοφειή (Δανιλένκο)
c 2008 - Ιερομόναχος Τιχόν (Σεμπέκο)

Στα εκατό χιλιόμετρα από την πόλη της Penza, στο χωριό Treskino στην συνοικία Kolyshleysky, υπάρχει η έρημος των Χριστουγέννων ή η Αγία Μονή των Χριστουγέννων. Δημιουργήθηκε εδώ στα τέλη της δεκαετίας του 90 του περασμένου αιώνα στην τοποθεσία μιας εκκλησίας που καταστράφηκε στις αρχές του 20ού αιώνα, τα ερείπια της οποίας προσαρμόστηκαν για διάφορες οικιακές εγκαταστάσεις. Εδώ, σε αυτή τη μορφή, ο ηγούμενος Κρόνιντ πήρε ναό. Έπεσε πολύ λίγος χρόνος (σύμφωνα με τα ιστορικά πρότυπα) και ο ναός λάμπει με χρυσούς θόλους, χωρίς προηγούμενο για την ύπαιθρο σε μέγεθος στην αρχική του μορφή! Το έδαφος του ναού περιβάλλεται από πέτρινο φράκτη, διαμορφωμένο, διαμορφωμένο.
Ο ναός είναι μέρος του αρχιτεκτονικού έργου Kolyshlei της μητρόπολης Serdobsk της Μητρόπολης Πενζής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Η 21η Σεπτεμβρίου, η ημέρα της Γεννήσεως της Παναγίας, είναι πανηγυρική γιορτή, καθώς η εκκλησία αφιερώθηκε προς τιμήν αυτής της δωδέκατης εορτής.

Κοντά στο ναό υπάρχει μια ευγενική νεκρόπολη, η οποία ανήκει στα ιστορικά νεκροταφεία της περιοχής Πένζα. Εδώ είναι οι ταφές των εκπροσώπων πολλών ευγενών οικογενειών που ήταν στα χωριά Treskinskoy volost της περιοχής Serdobsky της επαρχίας Saratov. Μεταξύ αυτών: μετανάστες από μια παλιά ευγενή οικογένεια, που προέρχονται από το πρώτο μισό του 17ου αιώνα Ζαχαρυίνια. Ο Orlovs, ο ιδρυτής του οποίου εργάστηκε ο Βλαντιμίρ Λουκυάνοβιτς στις αρχές του 17ου αιώνα (οι αρχηγοί των ελάττωμα εμφανίστηκαν στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα για δικαστικές ληστείες, εκτρέποντας έτσι ένα σημαντικό μέρος των ποινικών υποθέσεων από το δικαστήριο των ζωοτροφών). σύμφωνα με την οποία η κυριαρχία της διοίκησης διατηρήθηκε σε βάρος του τοπικού πληθυσμού κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας) του Άνω Ασκληπιού. Ο Βασιλειεφς, του οποίου ο μακρινός πρόγονος (Βασίλειος Βασιλιέεβιτς) υπηρέτησε υπό τον Πέτρο Α ως αρχηγός του Κολλεγίου Ναυαρχείου και ανέβηκε στην κληρονομική αριστοκρατία. Dobronravovy; Krotkova; Hagens Simzena; οι πρίγκιπες Τσέγκοντοεβς (οικογένεια των πριγκήπων του Τατάρ). Επίσης, εδώ βρίσκονται οι υπουργοί της κυβέρνησης του Σεργκέι Γιούλιεβιτς Βίττε: ο Μιχαήλ Γκριγκόρεβιτς Ακίμοφ - υπουργός Δικαιοσύνης και ο Πίτερ Νικολάεβιτς Ντούρνοφ - Υπουργός Εσωτερικών.
Στους πρόποδες του λόφου ανατολικά του χωριού βρίσκεται η πηγή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Εδώ, σύμφωνα με το θρύλο, εμφανίστηκε η εικόνα του Προλάβου. Το 2004, με πρωτοβουλία του πατέρα Kronid, οργανώθηκε η άνοιξη, περικλείστηκε σε ενισχυμένο δακτύλιο από σκυρόδεμα και τοποθετήθηκε ξύλινος σταυρός δίπλα σε αυτό και όλα περιβλήθηκαν από ξύλινο φράκτη. Το 2005, χτίστηκε ένα οκταγωνικό παρεκκλήσιο κορμών κατά την άνοιξη, στο οποίο προστέθηκε αργότερα ένα πεζοδρόμιο.
Για σχεδόν είκοσι χρόνια (από το 1995) υπηρετεί και κυβερνά τα πάντα στο μοναστήρι, Πατέρα Superior Kronid. Ο πατέρας είναι πολύ φιλικός, ευγενικός, φροντισμένος, όλοι όσοι του απευθύνονται για βοήθεια θα λάβουν καλές συμβουλές, πατρική φροντίδα, απαλλαγή από τα πάθη, ψυχή και σώμα, επούλωση, παρηγοριά.

Βλαντιμίρ περιοχή της Ρωσίας, είναι μέρος του αγροτικού οικισμού Slednevsky. Το χωριό βρίσκεται 13 χλμ. Βόρεια του Αλεξάνδροφ.

"Η εκτελεστική επιτροπή του Συμβουλίου του χωριού Lukyantsevsky εξυπηρετεί 23 οικισμούς. Κάποια χωριά από το συμβούλιο του χωριού αφαιρούνται μέχρι 30 χιλιόμετρα. Κατά την υποβολή αίτησης και το συμβούλιο του χωριού για βοήθεια ή για οποιαδήποτε άλλα θέματα έπρεπε να περάσω πολύ χρόνο. Όχι πολύ καιρό πριν, σε μια συνεδρίαση του Συμβουλίου Χωριό, οργανώθηκαν 4 επιτροπές χωριού σε εθελοντική βάση: Kiprevsky, Zheldybinsky, Novoselovsky και Akulovsky κατά τη σύνοδο. Συμπεριέλαβαν συντρόφους που είχαν ήδη εκτελέσει τα καθήκοντα προέδρων ή γραμματέων αγροτικών Σοβιέτ, έχοντας αρκετή εμπειρία. Οι Selkoms είναι εκπαιδευμένοι, με όλα τα απαραίτητα έντυπα, βιβλία, χαρτί. Θα ακούσουν τις αναφορές των εργαζομένων σε αγροτικές περιοχές και θα αναλύσουν τις καταγγελίες και τις αιτήσεις. Και οι τέσσερις επιτροπές χωριού λειτουργούν ήδη. Ο Kiprevsky Selkom ξεκίνησε πλήρως το έργο (πρόεδρος S. A. Mezhueva). Πολλές καταγγελίες έχουν αναθεωρηθεί και έχουν ληφθεί τα κατάλληλα μέτρα. Οι δημόσιες επιτροπές του χωριού είναι λαχανιάζοντας τις κομμουνιστικές αρχές στην ύπαιθρο. Πρέπει να αναπτυχθούν. Αυτό είναι το καθήκον των εργατών του Σοβιέτ του χωριού και του συνόλου του κοινού »(Λ. ΕΡΩΚΗΝΑ, Γραμματέας του Συμβουλίου του χωριού Λουκυάντσεσκυ, Εφημερίδα" Forward ", 14 Αυγούστου 1964).

Πληθυσμός: το 1859 - 20 άτομα, το 1905 - 60 άτομα, το 1926 - 193 άτομα, το 2002 - 60 άτομα, το 2010 - 97 άτομα.

Το χωριό βρίσκεται Μονή Λουκιανόφ (Λουκιανόβα Ερήμεις).

Θεοτόκος-Γέννηση Άγρια Λουιζιάνο Άντρες Άντρες

Θεοτόκος-Γέννηση Άγρια Λουιζιάνο Άντρες Άντρες

Το μοναστήρι ιδρύθηκε από την π. Lucian στο χώρο της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας της Γεννήσεως της Παναγίας.

Η εμφάνιση της εικόνας της Γεννήσεως της Παναγίας

Η ιστορία της ερήμου Λουκιανόβα αρχίζει με ένα γεγονός που συνέβη το 1594. Στο χωριό Ιγνατιέφ, κοντά στην Αλεξανδροβσκάγια Σλόμποντα, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία προς τιμήν της Γεννήσεως της Παναγίας με εντολή του Τσάρου Θεόδωρου Ιβανόβιτς και με την ευλογία του Αγίου Πατριάρχη Ιώβ. Μόλις ο ιερέας αυτής της εκκλησίας, ο πατέρας Γιώργος, έχοντας εισέλθει πριν από την έναρξη της υπηρεσίας, δεν βρήκε την εικόνα του ναού της Γεννήσεως της Παναγίας. Παρά τις εντατικές αναζητήσεις, το εικονίδιο δεν βρέθηκε. Ωστόσο, μετά από μερικές ημέρες, ένας από τους κατοίκους του κοντινού δάσους ανακάλυψε ένα εικονίδιο που λείπει. "Και το άγριο να του εμφανιστεί αυτός ο θησαυρός του θησαυρού - η ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ole θαύμα, στέκεται για τον εαυτό της, στον αέρα ... "
Όταν ο ιερέας και οι ενορίτες ενημερώθηκαν γι 'αυτό, έσπευσαν στο κόμπους και με τα δικά τους μάτια όλοι είδαν τι τους είπε ο άνθρωπος, ο πρώτος που είδε το θαύμα του Θεού. "Αλλά πέφτουν μπροστά στην εικόνα της Άγιας Θεοτόκου, προσευχώντας με δάκρυα για πολλές ώρες". Και έπειτα ελήφθη η εικόνα με ευλάβεια και φόβο, τυλιγμένη σε έναν κακούργημα και επαναλαμβανόμενη στο ναό. Μετά από λίγο, όλα επαναλαμβάνονται ξανά: η ανεξήγητη εξαφάνιση της εικόνας από το ναό, η εμφάνισή της στο ίδιο ερημικό μέρος και η στάση "στον αέρα". Η εικόνα επέστρεψε στο ναό για δεύτερη φορά και σύντομα εμφανίστηκε και πάλι σε έρημο τόπο. Στη συνέχεια, μετά από διαβούλευση με τους ενορίτες, ο πατέρας Γρηγόριος στράφηκε στον Άγιο Ιώβ, τον Πατριάρχη της Μόσχας, με αίτημα να ευλογήσει τη μεταφορά της ξύλινης εκκλησίας από το χωριό Ιγνατιέφ στον τόπο της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας της Παναγίας. Τον δόθηκε η ευλογία της Παναγίας του Πατριάρχη και ο ναός και η εικόνα μεταφέρθηκαν σε ένα νέο μέρος.
Κατά την εισβολή των Πολωνών, η εκκλησία λεηλατήθηκε και για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν σε ερήμωση. Η σκεπή πάνω σε αυτό κατέστρεψε και κατέρρευσε, πολλές εικόνες "χυτευμένες", μόνο η θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Παναγίας και η ολόπλευρη Παναγία του Smolensk Hodegtria παρέμειναν άθικτες.

Στις δύσκολες εποχές των αρχών του 17ου αιώνα, το χωριό του Ιγνατιέβο υπέστη σοβαρές ζημιές και αποπληθυσμένος, ο ναός διατηρήθηκε, αλλά ήταν έρημος για τριάντα χρόνια.

Σε ser. Τον 17ο αιώνα ιδρύθηκε σε αυτό το site μοναστήρι μοναχός προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου από τον μοναχό Λουκιανό, που αργότερα ονομάστηκε έρημος Lucian.

Η Ζωή του Αναθ. Λουκιανού

Pr Lucian Alexandrovsky. Χαρακτική. Sergiev Posad. 1868 χρόνια. "Αποκομμένο από το εικονίδιο της επιτύμβας του"

Pr Lucian, γεννήθηκε κοντά στην πόλη Galich (Uglich) γύρω στο 1610 από τους ευσεβείς γονείς του Δημήτρη και της Barbara. Ήταν χωρίς παιδιά για πολύ καιρό και προσευχήθηκαν στον Θεό για το δώρο ενός παιδιού. Η προσευχή τους απαντήθηκε και ο Θεός τους έδωσε ένα αγόρι που ονομάστηκε Ιλαρίωνα στο Άγιο Βάπτισμα. Η παιδεία, η αγία Γραφή, η προσευχή, η νηστεία, η νυχτερινή επαγρύπνηση, η θεία σκέψη, το 12χρονο αγόρι μελετούσε με τον πατέρα του που είχε υποσχεθεί στο μοναχισμό με το όνομα Διονύσιο στην έρημο που είχε χτίσει. Με το θάνατό του, που επιθυμούσε να αποκτήσει έμπειρο μέντορα σε μοναστικές καταστροφές, ο Ιλαρίωνας γύρισε αρκετά μοναστήρια, αλλά παντού επέστησε την προσοχή με την υψηλή του ζωή. Το 1640 έμαθε για την παραμελημένη Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου κοντά στον Αλέξανδρο Σλόμποντα. Βρίσκοντας το ερειπωμένο, ανακάλυψε μια θαυματουργή εικόνα χωρίς αλλοιώσεις. Ο ασκητής έχτισε ένα κελί για τον εαυτό του εδώ και σύντομα χτυπούσε ένας ιερέας που είχε έρθει από το Θεϊκό Πρόνοια για να είναι μοναχός με το όνομα Lucian. Μαζί ξαναχτίστηκαν το ναό, αργότερα αρκετοί άνθρωποι προσχώρησαν.
Αλλά ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής μέσω των άσπλαχνων ανθρώπων, των κατοίκων της περιοχής, ανέστησε τη δίωξη των ασκητών. Έσπασαν την αδελφοσύνη και έστειλαν τον Λουκιανό στη Μόσχα, κατηγορώντας τον άδικα για «ακάθαρτη ζωή». Εκεί ήταν αποφασισμένος να κάνει το μαύρο έργο στη Μονή των Θαυμάτων. Ο μοναχός ταπεινώθηκε, με την πεποίθηση έκανε τη δυσκολότερη υπακοή, εκπλήσσοντας όλους τους κατοίκους του, και ιδιαίτερα τον ηγούμενο. Σύντομα, από τον Αρχάγγελσκ ένας μοναχός έφτασε στον Πατριάρχη του νεοϊδρυθέντος μοναστηριού με αίτημα να ευλογήσει τον ηγούμενο εκεί. Ο πατριάρχης, με τη συμβουλή του Αρχιμανδρίτη Κύριλλος, ανέθεσε στον Λουκιανό ιερομόναχο και το 1646 διορίστηκε πρύτανης στο μοναστήρι του Αρχάγγελσκ.
Ωστόσο, πολλοί θλίψεις και εχθρότητα των αδελφών τον περίμεναν εκεί, στον οποίο ο Λουκιανός δεν του άρεσε η αυστηρή μοναστική τάξη. Ο Λουκιανός δεν επέμεινε. ευχαριστώντας τον Θεό για όλα, ευλόγησε τους αδελφούς και αποχώρησε στην αγαπημένη του έρημο.
Εκείνος εκδιώχθηκε εκ νέου, αλλά ένα χρόνο αργότερα επέστρεψε με μια πατριαρχική ευλογημένη πράξη. Αρκετοί άνθρωποι ήρθαν μαζί του, οι οποίοι συνέταξαν τον πνευματικό στρατό, από τον οποίο οι πρώην μάρτυρες της ερήμου υποχώρησαν. Αυτό συνέβη. Ζώντας στη Μονή Θαύματος, St. Ο Λουκιανός δεν μπόρεσε να παραμείνει σιωπηλός για την έρημο του, που επέλεξε η ίδια η Βασίλισσα του Ουρανού. Οι ευσεβείς άνθρωποι από τη Μόσχα ήταν γεμάτοι από αγάπη και ζήλια γι 'αυτόν τον ιερό τόπο. Ζήτησαν από τον Τσάρο και τον Πατριάρχη να εκδώσουν μια επιστολή και ευλογία για την κατασκευή της ερήμου και να επιβεβαιώσουν τον Λουκιανό ως πρύτανη. Αυτό το τρίτο εγχείρημα της μονής έλαβε χώρα το 1650.
Οι έμποροι του Alexandrov Sloboda ζήτησαν από τον St. Ο Λουκιανός για τη δημιουργία και έχουν ένα μοναστήρι για καλόγριες από τον οικισμό, όπου ήθελαν να τον δουν ως βοσκός και κηδεμόνα. Σε πολλά από τα αιτήματά τους, ο μοναχός συμφώνησε ταπεινά και το μοναστήρι χτίστηκε εκεί το 1654. Το μοναστήρι του Αλεξάνδροφσκι έγινε κοινωνικό και ήταν επικεφαλής της αδείας και ο μοναχός ήταν βοσκός και πατέρας στις αδελφές, φροντίζοντας ακούραστα ό, τι χρειάζονταν για τη ζωή και τη σωτηρία. Έτσι, υπεύθυνος του St. Ο Lucian αποδείχθηκε δύο μοναστήρια.
Δεν έφτασε τα προηγμένα χρόνια, ο ασκητής πλησίασε το κατώφλι της θνησιμότητας. Πέθανε το 1655, 8 Σεπτεμβρίου, στην πανηγυρική γιορτή της μονής του. Ήταν θαμμένος, σύμφωνα με τη θέλησή του, όχι μακριά από την Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

Η εκτίμηση του μοναχού Λουκιανού, ο θαυματουργός εργάτης του Αλεξάνδρου ξεκίνησε αμέσως μετά το θάνατό του.
Στην αρχή XVIII αιώνα., Με Abbot Abbot, η ζωή του γράφτηκε σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συνεργατών του. Στο ίδιο χρονικό διάστημα καταγράφηκαν 11 θαύματα που έγιναν από τις προσευχές του μοναχού και από τη χάρη της Παναγίας από την ιερή θαυματουργή της εικόνα. Ένας από τους καταλόγους αυτού του χειρόγραφου έχει διατηρηθεί και βρίσκεται τώρα στη Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη.
Το 1771, οι ευγνώμονες κάτοικοι του Αλεξάνδρου, που σώθηκαν από τον εθισμό με τη βοήθεια του Θεού και η πομπή με τη θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Παναγίας, έχτισαν ένα ξωκλήσι πάνω στον τάφο του Μοναχού Λουκιανού, το οποίο ζωγραφίστηκε μέσα από τα λόγια του μοναχού και τις σκηνές της ζωής του. Κατά τη διάρκεια των χρόνων διωγμού με την πίστη, μετά το κλείσιμο του μοναστηριού, το παρεκκλήσι καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926, αλλά με τη θεία Πρόνοια δεν άγγιξαν τα λείψανα του μοναχού Λουκιανού, ενώ οι ταφές στην κρύπτη του Καθεδρικού Ναού της Θεοτόκου είχαν τελείως λεηλατηθεί. Μετά το άνοιγμα του μοναστηριού το 1991, το φθινόπωρο αποφασίστηκε να βρεθεί αυτός ο πολύτιμος θησαυρός - ιερά λείψανα. Αυτό έγινε με τη βοήθεια του Θεού το 1992 και από τότε ο μοναχός Λουκιανός αναπαύεται στην Εκκλησία των Θεοφανείων με τα ιερά λείψανα του.
Μνήμη της Αγ. Λουκιανά 22 Σεπτεμβρίου.

Τα λείψανα του Αγ. Λουκιανά. Βρίσκονται στην εκκλησία των Θεοφανείων.

Ο ιεροδεξωνικός Ονούφρυ έγινε ο πρώτος διάδοχος του αγίου, αλλά δεν παρέμεινε πολύ σε αυτή την τάξη - από το 1654 έως το 1657.
Ο διάδοχος της πνευματικής παράδοσης του St. Η Λουκιανά έγινε Αγία Κορνήλιος. Τότε και τα δύο μοναστήρια ήταν γνωστά πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια της μητρόπολης Suzdal για την υψηλή πνευματική τάξη και το εξωτερικό μεγαλείο τους. Από το 1658, ο Αγ. Ο Κορνήλιος "διαπράχθηκε από τον οικοδόμο και τον εξομοιωτή και από τα δύο μοναστήρια - τον δικό του και την παρθένο στον οικισμό του Αλεξάνδρου". Κατόπιν αιτήματος της Μητέρας Ανώτερης Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο Ανισίς έλαβε την ευλογία του αγίου και μια επιστολή με την οποία διατάχθηκε ο άγιος να ζήσει στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου και να πάει στην έρημο Λουκιανόφ "από εβδομάδα σε εβδομάδα". Η καθοδήγηση των ιερομόνων της ερήμου Λουκιανόβα στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνεχίστηκε μέχρι το κλείσιμό της, ο τελευταίος εξομολόγος του ήταν ο Ηγούμενος. Κάτω από τον Μονακό Κορνήλιο, ένας δεύτερος, ζεστός ναός, τα Θεοφανία, ανεγέρθηκε στην ερήμωση του Λουκιανούβα. Κατασκευάστηκε πύργος καμπαναριού.
Το 1675, "υπάρχουν 15 κελιά στο μοναστήρι, ο μεγαλύτερος Κορνήλιος και η αδελφότητα του ζουν μέσα τους. Οι ιερές πύλες είναι τέντες. Το μοναστήρι είναι περιφραγμένο. Πίσω από το μοναστήρι είναι μια σταθερή και κτηνώδη αυλή. "
Η ξύλινη εκκλησία των Θεοφανίων διαλύθηκε το 1680 και στη θέση της η κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας των Θεοφανείων άρχισε με το παρεκκλήσι του Μεγάλου Μάρτυρα Θεόδωρου Στρατιλάτ, τον άγγελο φύλακας Τσάρο Θεόδωρο Αλεξέεβιτς, που επισκέφθηκε αρκετές φορές το μοναστήρι. Ο ναός αφιερώθηκε ήδη στον διάδοχο του Μοναχικού Κορνήλιου της Ευαγίας.
Για περισσότερα από 20 χρόνια δούλεψε στη διανομή μοναστηριών που ίδρυσε ο St. Pr. Λουκιανό, ακολουθώντας αμείλικτα τις εντολές του.
Pr Ο Κορνήλιος πέθανε στις 24 Αυγούστου 1681.
Το 1982, μαζί με την Αγ. Ο Λουκιανός, δοξάστηκαν μπροστά στους τοπικά σεβαστούς αγίους της μητρόπολης Βλαντιμίρ.
Ημέρες του εορτασμού: 6 Ιουλίου (23 Ιουνίου σύμφωνα με το παλιό στυλ)? 21 Σεπτεμβρίου (8 Σεπτεμβρίου, παλιό στυλ).

Παρεκκλήσι στον τάφο του Αγίου Λουκιανού

Στον XVIII αιώνα. ένα πέτρινο ξωκκλήσι χτίστηκε πάνω από τον τάφο του Αγίου Λουκιανού

Καρκίνος με τα λείψανα του Αγίου Λουκιανού του Αλεξάνδρου

Μνήμη της Αγ. Λουκιανά

Η έρημος της Λουκιανόβα φρόντισε από τους ηγέτες του Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, τον Ιωάννη και τον Πέτερ Αλεκεβέιτς, πολλές από τις πριγκίπισσες που έδωσαν τα εδάφη της. Έτσι, η προφητεία του Αγίου Λουκιανού έγινε πραγματικότητα: "... και μεγάλοι άνθρωποι, πρίγκιπες και βολές και ευγενείς βασιλιάδες θα σας επισκεφθούν."
Μετά τον Μονακό Κορνήλιο, ο οικοδόμος Ευαγόριος κυβερνούσε το μοναστήρι από το 1681 έως το 1689.

Εκκλησία των Θεοφανείων

Η Εκκλησία των Θεοφανείων του Κυρίου χτίστηκε το 1684.
Το 1689, ενώ στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Alexandrova Sloboda, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Ιωακείμ «Στις 20 Σεπτεμβρίου μέρα ... χορηγήθηκε Aleksandrov Sloboda Zaleski περιοχή Pereslavl Lukyanova έρημο οικοδόμος γέροντας φιλανθρωπικό Andreianov με τους αδελφούς 10 ρούβλια.»
Ο οικοδόμος Αδριανός έτρεξε το μοναστήρι από τις 9 Μαρτίου 1689 έως 1690, και μετά από αυτόν, ο Σέργιος, κυβερνούσε από το 1690 έως το 1693. Στο μοναστήρι το 1694-1696. το κτίσμα ηγούμενο χτίστηκε (χτισμένο στη δεκαετία του 1950), το θησαυροφυλάκιο το 1690
Στα τελευταία χρόνια του XVII αιώνα. με το ζήλο του βετεράνου της ερήμου Λουκιανόβα, του αρχηγού της ερήμου (από το 1694 ως το 1696), και κατά την κατασκευή του κελάριου του μοναστηριού Chudov, ιερομόναχος Ιωαφάφ (Kolychevsky), άρχισε η κατασκευή της πετρόκτιστης Γεννήσεως της Παναγίας στη θέση της εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Μητέρας του Θεού).
Συνέχισαν να χτίζουν τον καθεδρικό ναό κάτω από τον ιερομόναχο οικοδόμο Μωυσή (έτρεξε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705, από το 1709 σε ηρεμία). Ο ναός χτίστηκε σε βάρος του εμπόρου της Μόσχας Ονισίμ Φιότοροβιτς Σκέρμπακοφ και άλλοι ζήλοι που κατονομάζονται στα χρονικά της μονής.

Εκκλησία της Γεννήσεως της Παναγίας

Η Γενέθλια του Καλογραμμένου Καθεδρικού Ναού ήταν αφιερωμένη το 1712 υπό τον πρύτανη Ιερομόναχο Αβραάμ (που αναγνωρίστηκε στον ηγούμενο από το 1705). Στην εκκλησία συμμετείχαν οι αδελφές του Τσάρου Πέτερ Αλεκεβέιτς Τσαρέβνα Μάρθα και Θεοδόσιος Αλεξέβνα. Στον καθεδρικό ναό, μετά από πολλά χρόνια καταστροφής και ερήμωσης, διατηρούνται μεγάλα κομμάτια τοιχογραφιών από τα μέσα του 19ου αιώνα.

Νοσοκομείο Εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης

Το 1714, εις βάρος του υπολοχαγού συνταγματάρχη Kirill Karpovich Sytin, του ιδιοκτήτη του χωριού που γειτνιάζει με την έρημο. Ο Ντούμπροβ, ο πατέρας της Ελισάβετ Κιριλλόβνα Σούμπινα, που είχε ταφεί κοντά στον κρύο καθεδρικό ναό (η Νέα Σύτινα) έκτισε μια πέτρινη νοσοκομειακή εκκλησία της Μεγάλης Μαρτύρου Αικατερίνης. Ηγούμενος ο Αβραάμ το 1713 υπέβαλε αίτηση για να τσάρο Πέτρο Alekseevich, «ότι η de τους στην έρημο στο νοσοκομείο Εκκλησία του Θεού έχει χτιστεί, και οι μοναχοί της αρχαιότητας, πολλοί άρρωστοι στον καθεδρικό ναό με το υπόλοιπο των αδελφών δεν μπορεί να πάει, και τώρα υποσχέθηκε συνεργάτης του συνταγματάρχη Kyrylo Karpov γιος Sytin σε αυτό το νοσοκομείο για να χτίσουν ξανά μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Αικατερίνης του Μεγάλου Μάρτυρα. " Η εκκλησία ξαναχτίστηκε το 1834 εις βάρος της συντεχνίας των εμπόρων του 2ου Αλεξάνδρου, των αδελφών Ιβάν, Γρηγορίου, Αλεξάντερ Ντμιτρίβιτς Ουγκόλκοβ-Ζούμποφ. Υπήρχαν νοσοκομειακά κύτταρα στην εκκλησία. Το νότιο τμήμα του πέτρινου φράχτη με την ιερή πύλη (η πύλη καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της σοβιετικής εποχής) και δύο πύργοι χτίστηκαν επίσης.
Κάτω από τον οικοδόμο του Αβραάμ ιδρύθηκε στο μοναστήρι ένα συνοδικό και ένα συμπληρωματικό βιβλίο και γράφτηκε ένα χρονικό για την αρχή της ερήμου, τη ζωή του πρ. Η Λουκιανά και η ιστορία των θαυμάτων από την αποκαλυπτόμενη εικόνα. Το 1717 ανέβηκε στην τάξη ηγουμένου. Ο Ηγουμενός Αβραάμ πέθανε το 1718 και είναι θαμμένος κάτω από το βωμό της εκκλησίας της Γεννήσεως της Παναγίας.
Σύμφωνα με τα αρχεία του μοναστηριού του 1718, τα ερήμικα κατείχαν τρία ξύλινα παρεκκλήσια με ιερές εικόνες που βρίσκονται στο δρόμο της Μόσχας και πλησίον του Πρεσλάβλου. Στη Μόσχα, στην πύλη Sretensky υπήρχε μια ένωση της ερήμου Lukianova.

Από το 1719, ο ηγούμενος κυβερνήθηκε από τον Hegumen Joasaph (1724). Στη θέση του στις 12 Αυγούστου 1724, ο οικοδόμος Joasaph καθορίστηκε, 22 Ιανουαρίου 1727, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Pereslavl Danilov.
Το 1728, ο ιερομόναχος ιερωσύνης Onufry και ολόκληρη η αδελφότητα της ερήμου Lukyanova στράφηκαν προς τον αυτοκράτορα Πέτρου Β με αίτημα να αποκατασταθεί η Ανώτερη Μητέρα στην έρημο της Λουκιανόβα. "Οι προσκυνητές σας, η περιφέρεια Pereyaslavsky του Zalessky, οι ιερομόναχοι και ιεροδιδάκοι της ερήμου του Lukoyanov και όλοι οι αδελφοί κτύπησαν το μέτωπο. Με διάταγμα του τσάρου Πέτρου του Μεγάλου ... ... και με τις ευλογίες της κυβέρνησης, στη συνέχεια θρόνο Πατριάρχη πασών των Ρωσιών, ο Θεοφιλέστατος Stefan Yavorsky, Μητροπολίτης Ριαζάν και Murom το 1717 στο μοναστήρι του Lukoyanova ερήμου μας από τους κατασκευαστές Έγινε igumenstvo, και είναι αφιερωμένη στον πρώτο ηγούμενο του Αβραάμ, και μετά το θάνατό του ... οι ηγούμενοι μας παραδόθηκαν στο μοναστήρι: ο ιερομόναχος Βαρλαάμ από τον Πρεσλάβλ από τη μονή Νικοτσκά και μετά από αυτόν ... ήταν ηγέτης της ερήμου μας Λουκογιάν, ιερομόναχος Ιωασάφ, και μετά από αυτόν, ο Ιωασάφ, ήταν από τον Πρεσλάβλ, oglebskogo μοναστήρι οικοδόμος Ιωάσαφ ίδιο από εμάς λαμβάνονται Pereslavl στο μοναστήρι Danilov σε αρχιμανδρίτες, και όταν το διοικητικό συμβούλιο ήταν ο πρώην Novogorodskogo Αρχιεπίσκοπος Θεοδόσιος και κήρυξε η απόφαση ήταν του Αγίου Διοικητικό Συνόδου, να μειώσει τη δύναμη των μοναστηριών και των μικρών μοναστήρια σε χαρακτηριστικό σε μεγάλα, στη συνέχεια, στο μοναστήρι μας σταμάτησε και τώρα, μαζί μας, οι προσκυνητές σας, ο οικοδόμος κατηγορήθηκε - το άλλο έτος - αυτού του μοναστηριού ιερομόναχος Ιωσήφ και ο άνθρωπος είναι παλαιός και αδύναμος και έρχεται με ανάγκη και στην εκκλησία και την υπηρεσία του STI δεν μπορεί. Και τώρα ... βλέποντας το ολόψυχο έλεός σας, ότι σε πολλά μοναστήρια οι πρώην κυριαρχικές τάξεις ανανεώθηκαν και τιμήθηκαν να συνεχίσουν να είναι, για χάρη μας, και οι δύο προσκυνητές, και στο μοναστήρι μας οι ερήμους Lukoyanov, και εμείς οι μοναχοί και οι καταθέτες, της συγκατάθεσης, εξακολουθούμε να θέλουμε να έχουμε τον ηγούμενο, τον οποίο, σύμφωνα με το Καλά ... τώρα έχουμε επιλέξει τη Μονή Τσούτοβ, που στο Κρεμλίνο, τον Ιερομόναχο Μακάρι, βλέποντας και κοιτάζοντάς τον σε αυτόν τον κανόνα άξια της ηγουμένης ... διαταγή της Αυτού Μεγαλειότητας του Αυτοκρατορικού Συλλόγου διέταξε: προαναφερθέν "του θαύματος της Μονής Ιερομόναχου Μακαρίου στην προαναφερθείσα έρημο του Lukoyanov ... να πει ο ηγούμενος ...". Στις 5 Οκτωβρίου 1728, ο Ιερομόναχος Μακάρι ανέβηκε για να είναι ηγούμενος της ερήμου Λουκυάνουβα και στις 27 Οκτωβρίου 1729 απολύθηκε για την ασθένειά του.
Στις 29 Οκτωβρίου 1729, ο πρύτανης της ερήμου Lukyanova ταύτισε τον πρώην οικοδόμο της μονής Solba Varlaam. Κυβέρνησε την έρημο του Lukyanova μέχρι το 1732. Το 1732, ο hegumen Varlaam απελευθερώθηκε από την ασθένεια που πιστοποίησε ο αδελφός της ερήμου Lukianova, μέχρι 20 άτομα. Ο τόπος διαμονής του έδειξε τη Νεκκόλσιανς Έρημο στο ποτάμι. Solbe.
Η κατασκευή των τοίχων (ένας πέτρινος τοίχος με επτά πύργους χτίστηκε στις 17 12-1733) ολοκληρώθηκε κάτω από τον πρύτανη ηγούμενο Μακάρι (έτρεξε το μοναστήρι από το 1730 έως το 1733).
Το 1733 ο Ιερομόναχος από τη Μονή Σπασίου-Κουκοτσκύ του Τζέσε διορίστηκε πρύτανης της έρημο Λουκιανόβα, με την ανύψωση του ηγουμενού, αναφέρεται στα έγγραφα της μονής μέχρι το 1740
Από το 1754 έως το 1755 ο ηγούμενος κυβερνήθηκε από τον ηγούμενο Μπογκολέπ. Το 1764, με την εγκαθίδρυση των κρατών, οι ηγουμένοι της έρημο της Λουκιανόβα δεν ήταν πλέον στην τάξη του εγκεφάλου, αλλά στην κατασκευή. Ο Ιερομόναχος Ιωάννικας, που μεταφέρθηκε από τη Μονή του Πεσχανσκού, κυβέρνησε την έρημο Λουκιανόφ από το 1767 έως το 1772.
Το 1771, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της πόλης Αλεξανδρόφ, οργανώθηκε μια ετήσια θρησκευτική πομπή με μια θαυματουργή εικόνα το Πάσχα την έκτη εβδομάδα από την έρημο Λουκιανόβα στον Αλεξανδρόφ για να απαλλάξει την πόλη και τα περίχωρά της από την πανώλη. Στο δρόμο για να με. Ο Μπακσέεφ είχε μια θαυματουργή εικόνα λειτουργικού τραγουδιού με ευλογία του ύδατος, έπειτα τρία, το τελευταίο στο Αλεξανδρόφ, στη Σλόμποντα Σαντόνα, όπου η εικόνα χαιρετίστηκε από την πομπή του κληρικού της Μονής Αλεξάνδρου και της εκκλησίας Μεταμόρφωσης της πόλης. Μετά τον Ιωαννίκιο, οι οικοδόμοι έλεγξαν: τον Φιλάρετ (από το 1773 έως το 1777) και τον Μακάριο (από το 1792 έως το 1798).
Από το 1792, ο ηγούμενος Μακάρι, ο ιερέας Yakov Ozeretskovsky, ήταν ηγούμενος της ερήμου Lukianova. (μέχρι το 1792 - πρύτανης του μοναστηριού Αρχάγγελσκ στην πόλη Yuryev-Polsky, που θάφτηκε στην έρημο Lukianova). Ήταν ο πατέρας δύο ανθρώπων γνωστών στη ρωσική ιστορία: ο φυσιοδίφης και ταξιδιώτης, Ακαδημαϊκός Nikolai Yakovlevich Ozeretsky (1750-1827) και πρώτη φορά αρχιερέας του στρατού και του ναυτικού Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).
Στις 17 Σεπτεμβρίου 1799 ο Λουκιανός οικοδόμος Joasaph μεταφέρθηκε στη Μονή Βαζατνιτσόφσκι του Ευαγγελισμού και από εκεί ο Ιερομόναχος Θεόφιλος μεταφέρθηκε στην ερήμωση του Λουκιανού.
Στις αρχές του 19ου αιώνα. το μοναστήρι διοικείται από τους ιεράρχες Αντρέι και Νικάντερ.
Το 1804, το μοναστήρι διοικείται από τον ιερομόναχο οικοδόμο Nikon, νομάρχη του θεολογικού συνασπισμού Βλαντιμίρ, από το 1810 έως το 1811 - ο οικοδόμος Ιγνάτιος.
Το 1815 ο ιερέας ήταν ιερομόναχος του Ισραήλ. Από το 1818 έως το 1825 κυβερνούσε ο οικοδόμος Κυπριανός.

Σύμφωνα με το σχέδιο του 1824, στην έρημο εκείνη την εποχή ήταν: ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Παναγίας, η εκκλησία των Θεοφανείων του Κυρίου με το παρεκκλήσι του Μεγάλου Μάρτυρος. Θεόδωρος Στρατελάτης, νοσοκομειακή εκκλησία του ναυτικού Αικατερίνη, παρεκκλήσι της Αγίας Τη Λουκιανά, έναν ηγούμενο διώροφο και δύο αδελφικά κτίρια, καθώς και ένα μονοπάτι νοσοκομείο.
Η μονή περιβάλλεται από πέτρινο φράκτη με ιερά πύλες και επτά πύργους.

Ανατολικό πύργο

Είχε τα δικά του εργοστάσια αλόγων, τούβλων και πλακιδίων, καθώς και αρκετούς μύλους. Στην πανηγυρική γιορτή της Γεννήσεως της Παναγίας, στα ιερά του μοναστηριού συγκεντρώνονταν παραδοσιακά ένα πολύχρονο φθινόπωρο.

Μάνα Superior Macarius

Ο Χέγκουμεν Μακάρι (Μιχαήλ Μυλνικόφ, ντόπιος της πόλης Μουρόμ, από εμπόρους.), Πρύτανης από το 1860 έως το 1874. Στο ιερό βάπτισμα του Μιχαήλ, ήρθε από μια εμπορική οικογένεια στην πόλη Μουρόμ. Από μικρή ηλικία, έδειξε μια τάση για μοναχισμό και ήθελε να εισέλθει σε ένα μοναστήρι. Στη συνέχεια υπήρχαν δύο αρσενικά μοναστήρια στο Μουρόμ, αλλά ο νεαρός που επιζητούσε σωτηρία πήγε στην έρημο του Σάρουφ, δοξασμένος έπειτα από την αυστηρή ασκητική ζωή των κατοίκων του. Εκεί έθεσε τα θεμέλια για τη μοναστική του ζωή, που καθορίζεται ως αρχάριος. Έζησε εδώ και εννέα χρόνια στην έρημο του Σάρουφ, έχοντας για αρκετό καιρό υπακοή στον διάσημο ασκητικό ιεροσχίμων Αλέξανδρο. Ο Hegumen Makarii εν τέλει πάντα θαύμαζε τη μοναστική ζωή στην έρημο του Sarov και εμπνεύστηκε από την ευλαβική μνήμη των μεγάλων ασκητών της. Από τον Σάρωβο, ο Μιχαήλ μετακόμισε στη Μονή Σπαζο-Βιφάνσκι, όπου το 1838 ονομάστηκε μοναχός και ονομάστηκε Μακάριος, από όπου ήταν ιερομόναχος το 1843 στο μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου. Stephen, Mahrishchsky. Πριν από αυτό, ο Μακάριος έζησε για τρία χρόνια στη Nyametsky Lavra και έκτοτε έχει ιδιαίτερα σεβαστή τη μνήμη του γέρου Paisius Velichkovsky, ο οποίος την έκανε διάσημη. Μετά από να ζήσει για 8 χρόνια στο μοναστήρι Makhritsky, εντοπίστηκε ως ταμία στην έρημο Zolotnikovsk και σύντομα εγκρίθηκε από τον οικοδόμο σε αυτό. Μετά την αναβάθμιση του μοναστηριού, το 1860 τέθηκε από τον οικοδόμο στην έρημο Lukianov, όπου ένα χρόνο αργότερα προήχθη στο hegumen το 1861 ως ανταμοιβή για την επιμελή εξυπηρέτηση του.
Έχοντας δεχτεί σε μια κατάσταση διαταραχής την οικονομία της μονής, ο Πρ. Ο ηγουμενός, με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, διορθώνοντας τις αδυναμίες του, κατόρθωσε να ανεγείρει πολλά σημαντικά κτίρια κατά τη διάρκεια της 14χρονης βασιλείας του. Κοντά στο μοναστήρι ανεγέρθηκε ένα διώροφο πέτρινο κτίριο με δύο φτερά και πέτρινο φράκτη γύρω από αυτά. Το κτίριο προοριζόταν για ένα ξενοδοχείο και περίεργο. Το ξενοδοχείο για προσκυνητές φιλοξένησε σχολείο ενορίας. Στο μοναστηριακό σχολείο, το αλφαβητισμό και το εκκλησιαστικό τραγούδι διδάχθηκαν σε ορφανά από οικογένειες στρατιωτών που ζούσαν σε καταφύγιο στην έρημο.
Επί του παρόντος, το κτίριο ενός παράξενου σπιτιού έξω από το φράχτη της ερήμου Λουκιανόβα είναι το έργο του π. Macaria - βρίσκεται σε αγωνία. Έχοντας στερηθεί στέγης, βαθμιαία καταρρέει.

Κτίριο παράξενου σπιτιού

Στο ίδιο το μοναστήρι έχτισε ένα διώροφο πέτρινο κτίριο για τα αδελφικά κελλιά, το οποίο είναι σήμερα το κύριο κτίριο και οικονομικό κτίριο του μοναστηριού.

Αδελφός σώμα

Ζωή περίπου. Η Μακαρία, ως αυστηρό ασκητικό και δίκαιο αφεντικό, ήταν ένα παράδειγμα που θα ακολουθήσει, τόσο για τους μοναχούς όσο και για τους λαϊκούς. Οι επισκοπικές αρχές επιβράβευαν με κάθε δυνατό τρόπο την επιμελή υπουργό του. Του απονεμήθηκε ο χρυσός θωρακικός σταυρός και το Τάγμα της Αγίας Άννας του 3ου βαθμού.
Την εποχή εκείνη των αδελφών στη μονή υπήρχαν 30 άνθρωποι, 3-4 ιερομόναχοι και 2-3 ιεροδιαγνώστες.
Ο Εγκουμέν Μακάρι προσπάθησε ακόμη πιο ζήλο για την πνευματική δημιουργία μοναχικής ζωής στο μοναστήρι. Για το σκοπό αυτό, μιμούμενο το χάρτη της έρημο Sarov σεβαστός από τον ίδιο, εισήγαγε ένα αυστηρό κοιτώνα και ευσεβής υπηρεσία με τραγούδι αρχαίο πυλώνα και μακρά ανάγνωση. Μετά το κάθημα, η Κυριακή αντιφωνίες τραγουδούσαν σε ψαλμωδία. Στην πολυλέα, ο επιλεγμένος ψαλμός τραγούδησε εξ ολοκλήρου και κάθε τρία στίχους την μεγαλοπρέπεια των διακοπών. Στις τοπικές και σημαντικές αργίες, οι μελωδίες που ορίζονται στον Χάρτη στον κανόνα δεν διαβάζονταν, αλλά τραγουδούσαν και σύμφωνα με το έκτο τραγούδι υπήρχε ανάγνωση του σιναξάρ, μετά τον έκτο ψαλμό, ενώπιον των Καφισμών πάντα υπήρχε ανάγνωση του λογικού Ευαγγελίου. Στις Μεγάλες πεντάδες μετά τον Καθισμό, διαβάστηκαν οι δημιουργίες του Αγίου Ιωάννου της Στάλας. Οι θεϊκές υπηρεσίες στην έρημο της Λουκιανόβα πραγματοποιήθηκαν με την ακόλουθη σειρά: στις τέσσερις και μερικές φορές στις τρεις, γιορτάστηκαν τα μεσάνυχτα και τα πανηγύρια, στις 9 το μεσημέρι, στις τέσσερις το βράδυ και το μεγάλο πανηγύρι τις Κυριακές στις 6 το βράδυ, όλη τη νύχτα.
Ο Hegumen Makariy (Mylnikov) πέθανε το 1874 στο 75ο έτος της ζωής του, θάφτηκε κοντά στον βωμό του καθεδρικού ναού στη νότια πλευρά.
Το 1893, το μοναστήρι, με την αδερφή Ιερομόνα και με τη συμμετοχή της ηγουμένης της Κοίμησης της Θεοτόκου, Μητέρα Ανώτερη Ευφημία, γιορτάζει επίσημα την 300ή επέτειο από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας.
Στα τέλη του 19ου αιώνα. οι δύο αρχικοί τετράγωνοι γωνιακοί πύργοι στον νότιο τοίχο αντικαθίστανται από νέα στρογγυλά.
Ο Αρχιμανδρίτης Αγαφάγγελος (Μακάριν) ονομάστηκε μοναχός το 1874 στην ερήμωση Zolotnikovskaya (τώρα το Σύνταγμα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Zolotnikovskaya έρημο της Shuy Επισκοπής), όπου ήταν αργότερα πρύτανης. Έμεινε εκεί μέχρι το διορισμό του ως πρύτανη της ερήμου Λουκιανόβα στις 6 Ιουλίου 1899.
Στην αδερφή του το 1902, ο έμπορος της Μόσχας Βασίλι Σενένοβιτς Κορσάκοφ έβαλε το πάτωμα στην εκκλησία της Αικατερίνης με κεραμίδια τσιμέντου κεραμικής. Την ίδια χρονιά, έγιναν νέες χορωδίες. Το 1904, για την επιτυχή διαχείριση του μοναστηριού, ο εξήνταχρονος ηγούμενος προήχθη στην τάξη αρχιμανδρίτη.
Στις 22 Οκτωβρίου 1906, ο Αρχιμανδρίτης Αγαφαγγέλης σκοτώθηκε στο κελί του από ληστές κατά τη διάρκεια ένοπλης επίθεσης σε μοναστήρι. Στο μοναστήρι υπήρχε μια διανυκτέρευση για τους περιπλανώμενους, τους δόθηκε μάλιστα γεύμα και δείπνο. Λόγω της απομονωμένης θέσης του μοναστηριού, αναξιόπιστοι άνθρωποι συχνά χρησιμοποιούσαν το καταφύγιο του μοναστηριού: μερικές φορές απλές κλοπές και διαρρήξεις πραγματοποιήθηκαν στο μοναστήρι. Τέλος, το μοναστήρι ήταν εντελώς νικημένο και ο ηγούμενος σκοτώθηκε. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι ορισμένοι από τους δολοφόνους βρίσκονταν σε ένα μοναστηριακό κοιτώνα με περιπλανώμενοι. Λίγο μετά από αυτό το θλιβερό γεγονός, κατόπιν προτάσεως της αστυνομίας του νομού, η διανυκτέρευση έκλεισε. Το καταφύγιο στο μοναστήρι ξενοδοχείο δόθηκε μόνο σε πρόσωπα γνωστά στις μοναστικές αρχές και τους φτωχούς προσκυνητές που είχαν τα κατάλληλα έγγραφα και δεν έγιναν δεκτά περισσότερα από 3 άτομα.

Το 1916, ο ηγούμενος ήταν ο Ηγούμενος Κορνήλιος.
Σύμφωνα με τα έγγραφα του 1917, οι μοναχικοί αδελφοί ήταν 37 άνθρωποι με ηγεμόνα τον Ιγνάτιο.

Το 1920, στην έρημο της Λουκιανβά, οργάνωσε ένα μοναχό, που πυροβολήθηκε στις 5 Απριλίου 1938 στο γήπεδο του Μπουτόβου και δοξάστηκε στο οικοδεσπότη των Νέων Μαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.
Το 1922, ο μοναστικός κοιτώνας καταστράφηκε από την ανεύθυνη κυβέρνηση. Οι μοναχοί, προειδοποίησαν εκ των προτέρων για την επικείμενη σύλληψη, άφησαν το μοναστήρι. Όλη η ιδιοκτησία πήγε στο μουσείο, μερικές από τις εικόνες και τα ιερά του μοναστηριού απαγχονίστηκαν και καταστράφηκαν, και τα κτίρια μεταφέρθηκαν στο γειτονικό φυλετικό κρατικό αγρόκτημα.
Η θέση της αποκαλυφθείσας θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Παναγίας είναι ακόμα άγνωστη. Το 1924, η Εκκλησία των Θεοφανείων του Κυρίου δόθηκε κάτω από το δέκτη για τα παιδιά του δρόμου. Το 1925, οργανώθηκε μια λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης. Παρεκκλήσι της Αγ. Η Λουκιανά καταστράφηκε το 1926, αλλά από την Πρόνοια του Θεού τα λείψανα του Αγίου έμειναν άθικτα κάτω από την κάλυψη. Ακολούθως, τα κτίρια της εκκλησίας μεταφέρθηκαν στη φυλακή της πόλης για τους ανήλικους παραβάτες. Οι τάφοι των απογόνων του Βασίλη Σομπάκιν, πατέρα της Τσαρίνας Μάρθας, συζύγου του Ιβάνου του Τρομερού, ηγουμένου της ερήμου Λουκιανόφ Αβραάμ και άλλων ηγουμένων (στην κρύπτη κάτω από τον θυσιαστήριο του Καθεδρικού Ναού), λεηλατήθηκαν, βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Στη δεκαετία του '70 τοποθετήθηκε στο μοναστήρι ένα γηροκομείο με τμήματα για τους ψυχικά και τους τυφλούς. Το 1988, το συγκρότημα του μοναστηριού μεταφέρθηκε για χρήση στο εργοστάσιο τεχνητού δέρματος Alexandrovsky, το οποίο το χρησιμοποίησε ως οικονομική βάση.
Lukianova Deserts Το 1991, η πρώτη στη μητρόπολη Βλαντιμίρ αναγεννήθηκε από την ανυπαρξία. Μέχρι εκείνη την εποχή, η αρχαία μονή έπεσε σε πλήρη παρακμή. Το άνοιγμα της ερήμου έλαβε χώρα την 6η Εβδομάδα του Πάσχα και συνδέθηκε με την ανανέωση της πομπής που ιδρύθηκε το 1771.
Το 1992, τα ιερά λείψανα του prp. Λουκιανά.
Κάποιοι από τους νέους κατοίκους της μονής έχουν ήδη αναπαυθεί στο νεκροταφείο του αναστηλωμένου μοναστηριού. Έτσι, η νοσοκόμα Catherine, η οποία κατά τη σοβιετική εποχή ήταν σε ένα λεπτό όνειρο, φωτίζοντας έναν μοναχό, έναν παλιό μοναχό σε ένα καταστραμμένο ναό ενός λαμπτήρα, στηριζόταν στη μοναστική γη, είναι ήδη μια καλόγρια Barbara. Δεν απέχει πολύ από τον τάφο του κτηνοτρόφου της ερήμου, του διάσημου πνευματικού συγγραφέα του μοναχού Ερμή (Popov, 1996), του συγγραφέα των βιβλίων «Στα βουνά του Καυκάσου» και «Σημειώσεις του Ομολογητού μοναχού».
Θρησκευτικός Οργανισμός "Μοναστήρι της έρημο Άγιος Λουκιανόφ Άνθρωποι κοντά στην πόλη του Αλεξάνδρου, περιοχή Βλαντιμίρ, Αλεξάνδρου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Πατριαρχείο Μόσχας)" λειτουργεί από τις 29 Δεκεμβρίου 1999.
Το 1999, με την ευλογία του Αγίου Πατριάρχου Αλεξίου, απεικονίστηκε πανηγυρικά από τον Άθωνα η εικόνα "Ηγούμενος του Αγίου Αγίου Όρους". Η εικόνα αυτή ζωγραφίστηκε από τον Έλληνα ζωγράφο Shimonakh Paisiy ειδικά για το μοναστήρι.
Ο πρώτος αντιδήμαρχος του μοναστηριού Αρχιμανδρίτης Δοφειέι (Δανιλένκο), ο οποίος την κατέστρεψε 17 χρόνια μετά το άνοιγμα (από το 1991 έως το 2008), στήριξε τον Κύριο στις 13 Μαρτίου 2009 και θάφτηκε στο νεκροταφείο του Troekurovsky στη Μόσχα.
Η αποκατάσταση της Παναγίας της Άγιας Λουκιανής έρημο παρουσιάζει σημαντικές δυσκολίες. Η συνεχιζόμενη αποκατάσταση του κυρίως ναού του μοναστηριού, ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Παναγίας, απαιτεί μεγάλους οικονομικούς και υλικούς πόρους. Στο μοναστήρι δεν υπάρχουν πύλες που καταστράφηκαν κατά τη σοβιετική εποχή, μόνο το ίδρυμα παρέμεινε από το χαριτωμένο παρεκκλήσι, που κάποτε βρισκόταν στην ταφή του μοναχού Λουκιανού. Δεν υπάρχει κανένα μέσο για την ανακατασκευή της εκκλησίας του νοσοκομείου στο όνομα της Αγίας Αικατερίνης του Μεγάλου Μάρτυρα. Το κτίσμα του ηγουμένου, ο τοίχος του μοναστηριού, οι πύργοι του και πολλά άλλα χρειάζονται αναμόρφωση. Όμως, οι κάτοικοι του μοναστηριού δεν διαμαρτύρονται για τις δυσκολίες και τις δυσκολίες που συνδέονται με την αποκατάσταση και ελπίζουν ότι η προσευχή της Μητέρας του Θεού, η μεσολάβηση του ουρανού προστάτη της ερήμου, ο άγιος Λουκιανός, οι έντονες προσευχές, κάθε δυνατή βοήθεια από τους ενορίτες και τους ευεργέτες της μονής θα τα στηρίξουν σε αυτή την καλή πράξη.

Ο Ιησούς, η Μητέρα του Θεού και η Αγία Λουκιανό και Κορνήλιο

Εικόνα της Γεννήσεως της Παναγίας

Εικόνα της Παναγίας "φτωχό χρώμα"

Άγια εικόνα της Θεοτόκου

Άγια εικόνα της Θεοτόκου

Η μεγάλη χαρά του μοναστηριού ήταν η εικόνα της Θεοτόκου υπό την ονομασία ενός εντελώς καινούργιου από όλα τα παλαιότερα γνωστά «Παναγία του Αγίου Όρους», που παραδόθηκαν από την Ελλάδα, από το Άγιο Όρος, με την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξίου Β '. Τώρα αυτή η ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού επιβεβαιώνει με ειλικρίνεια την πίστη των κατοίκων του μοναστηριού για κάποια ιδιαίτερη ουράνια φροντίδα από τη ζωή, η οποία δεν είναι εύκολη στην καθημερινή της ζωή ανάμεσα στον κόσμο που μαίνεται στα πάθη. Κάτι κοντά και παρόμοιο μπορεί να φανεί στην άφιξη αυτής της εικόνας του Αγίου Όρους της Μητέρας του Θεού σε αυτό το ιστορικό μέρος, αφού αγιάστηκε από την ιερή εικόνα της Γέννησης της, η οποία έγινε μοναστική κληρονομιά.

Η εικόνα του Άθω έχει τη δική της ενδιαφέρουσα ιστορία.
Πρόκειται για μια πραγματικά νέα εικόνα στο περιεχόμενο και την προέλευσή της, γραμμένη από τον Έλληνα ζωγράφο της μονής του Αγίου Όρους, Σχημόνα Παϊσίου. Ο συγγραφέας του γράμματος έβαλε τολμηρά τη Μητέρα του Θεού με τη σκυτάλη της αδερφής σε όλο το μοναστικό νησί με την παρουσία δύο Ρώσων μοναχών - των μοναχών Αντώνη και Σίλβαντος, αντλώντας λαμπρά τις σκέψεις για τις προσευχές της στέκεται ενώπιον του Θεού για εκείνους που προσπαθούν να σώσουν την ψυχή ως το πιο ιερό έργο της ζωής. Το μονοπάτι από Άθως προς Ρωσία, προς τις έρημες του Λουκιανούφ ήταν εκπληκτικά φωτεινό για αυτήν την εικόνα.
Ο ηγούμενος του Αγίου Όρους στη Μόσχα, ο πατέρας ανώτερος Νίκονας (Σμιρνόφ), οργάνωσε τη μεταφορά της ιερής εικόνας δια θαλάσσης και αεροπορικώς. Είδε το θαύμα αυτής της εικόνας. Σε ξεχωριστό ταξίδι του πλοίου που ονομάζεται Skoroshlushnitsa, επέλεξε να περάσει από τη θάλασσα από το Άγιο Όρος στην προβλήτα της πόλης της Ουρανόπολης, αφήνοντας μια στάνταρ και επιβατική πτήση, πάντα θορυβώδη και όχι εντελώς ευλαβικά. Στη Μόσχα χαιρέτισαν την ιερή εικόνα με μια μεγάλη σύνθεση των μοναστικών κοινοτήτων της μητρόπολης Βλαντιμίρ ως μια ορατή ευλογία της Μητέρας του Θεού γι 'αυτούς. Είναι αδύνατο να μεταδώσουμε όλα τα συναισθήματα, όλα τα τρεμούλια της καρδιάς από την αγία εικόνα της Παναγίας, κόκκινη και άγρια \u200b\u200bανατολικά γραμμένη με προσευχή και αγάπη του μοναχού του Άθω. Εδώ έβαλαν επίσης μια εικόνα σε μια θήκη με λουλούδια. Οι πρώτες προσευχές χύθηκαν πριν από αυτό, που ήρθε από το Άγιο Όρος, για να ενισχύσει τις ψυχές που αναζητούν την ουράνια ειρήνη. Στο Βλαντιμίρ πραγματοποιήθηκε μια πρωτοφανής συνάντηση της εικονογράφησης από τους πολίτες της, ξεκινώντας από τα πρώτα της πρόσωπα. Κατά τη διάρκεια του μήνα, η "Abbess of the Holy Mount Athos" περιηγούσε σε όλα τα μοναστήρια της μητρόπολης και των μεγάλων πόλεων, λαμ6άνοντας μεγάλη ευλάβεια για το έντονο σεβασμό των ανθρωπίνων καρδιών. Οι υπηρεσίες έγιναν στις αδελφές τη νύχτα, μετατρέποντας τις προσευχές την ημέρα για μια ψυχή που δεν γνώριζε την γήινη εποχή. Είναι δύσκολο να καλύψουμε όλες τις περιπτώσεις με ανθρώπους που είδαν αλλαγές στη ζωή τους από εκκλήσεις και προσευχές στη Μητέρα του Θεού. Η τελευταία στάση και η τελευταία στάση για την εικόνα που εδόθη από την πόλη Kirzhach ήταν η Μονή Λουκιανούβα. Με πομπή του σταυρού, με αδελφικό τραγούδι, η εικόνα της Μητέρας του Θεού εισήχθη στις 25 Οκτωβρίου 1999 στην εκκλησία της Θεοφανίας του μοναστηριού, στολισμένη με την ουράνια ομορφιά της Νύφης της Νύφης.

Πρύτανης - Higumen Shibeko Βλαντιμίρ Στεφάνοβιτς.
Ο χώρος της Θεοτόκου-Γεννήσεως της Αρσενικής έρημης Λουκιανού - http://www.slpustin.ru/