| xxx Βασικές τιμές:
|
Ένα από τα σύμβολα του παγκόσμιου άξονα. Σημαίνει επίσης την αρσενική αρχή, το φαλλό, τη ζωτική δύναμη, τη γονιμότητα, τη στρατιωτική ανδρεία, το ραβδί του οδηγού. Χαρακτηριστικό των πολεμιστών και των κυνηγών. Στους Κέλτες, ένα δόρυ μαζί με μια σφεντόνα είναι ένας μακρύς βραχίονας ή Λιβάδια. Στην Κίνα, ένα δόρυ είναι χαρακτηριστικό πολλών ανήλικων θεών. Στον Χριστιανισμό, το σύμβολο της δόνησης αντιπροσωπεύει το βάσανο του Χριστού και είναι χαρακτηριστικό των Αγίων Μιχαήλ και Λόγκιν (ο εκατόνταρος που υπάρχει στη σταύρωση). Στην ελληνορωμαϊκή παράδοση, το δόρυ και η ασπίδα των εφήβων νεολαίας συμβολίζουν την έναρξη και τη μετάβαση στο καθεστώς των ενηλίκων, την αρετή ενός ενήλικα. Χαρακτηριστικά των Αθηνών (Μινέρβα) και Άρης (Άρης). Οι Σκανδιναβοί έχουν ένα νάνο-σφυρή δόρυ που χρησιμοποιείται από τον Οντίν. βρήκε τον ίδιο τον στόχο.
Παρακολουθήστε αξία Spear σε άλλα λεξικά
Spear - ή ένα αντίγραφο του cf. διπλό άκρο σιδήρου στο άκρο του βράχου, κορυφή, νότο. βέλος, όπλα, μπολ. ιππικός. Πεταλούδα πεζοπορίας: berdysh, protazan, halberd, δόρυ με ένα καπέλο? κυνήγι: κέρατο · ........
Επεξηγηματικό Λεξικό του Dahl
Spear - δόρατα, πληθυντικός όχι, βλ. (παρωχημένη, παρωχημένη.). Η πλευρά του νομίσματος πάνω στο οποίο απεικονίστηκε ο αετός (αυτό το όνομα εξαντλείται όταν παίζουμε το τράβηγμα). Δεν είναι δόρυ (όχι) (λαϊκή.) - Όχι μια δεκάρα χρημάτων. Δεν έχω αφήσει κανένα δόρυ.
Επεξηγηματικό Λεξικό του Ushakov
Spear - 1. SPEAR, -I; πολλοί spears, pi, pyam; Τετ Ένα οπλισμό διάτρησης ή ρίψης, που αποτελείται από ένα μακρύ πόλο με μια απότομη μεταλλική άκρη. Pierce με ένα δόρυ. Εντοπίστε τον εαυτό σας ........
Επεξηγηματικό Λεξικό του Kuznetsov
Spear - Μια κοινή σλαβική λέξη που σχηματίζεται από το σκάψιμο (σκάψιμο) - "κτύπημα, απεργία", κυριολεκτικά "τι χτυπά".
Ετυμολογικό λεξικό του Krylov
Spear - όπλα διάτρησης - ένας άξονας με πέτρωμα, οστό ή μέταλλο. Γνωστή από την Παλαιολιθική. στον αρχαίο κόσμο και στον μεσαίωνα - το κύριο όπλο του πεζικού ........
Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Σκαρφαλωτή Spear - ένα εργαλείο μίας χρήσης για τη διάτρηση του δέρματος ενός δακτύλου με σκοπό τη λήψη δείγματος αίματος, το οποίο είναι μια ταινία από ανοξείδωτο χάλυβα γ. άκρη.
Μεγάλο ιατρικό λεξικό
Spear - - όπλα διάτρησης: ένας άξονας με κόκαλο ή μεταλλική άκρη. Είναι γνωστό από τα πρώτα παλαιολιθικά, στον αρχαίο κόσμο - το κύριο όπλο πεζικού και ιππικού. Σήμερα είναι ένας αθλητικός εξοπλισμός.
Ιστορικό λεξικό
Red Spear - Στη μυθολογία των Ιρλανδών Κελτών - ένα από τα αντίγραφα που ανήκαν στον Manannan Mack Lear. Ο Manannan το παρέδωσε στο Diarmid για να τον βοηθήσει να δραπετεύσει από τον Finn (βλ. Κεφάλαιο 15).
Εγκυκλοπαίδεια της Μυθολογίας
Σκαρφαλωτή Spear - ένα εργαλείο μίας χρήσης για τη διάτρηση του δέρματος ενός δακτύλου για το σκοπό λήψης ενός δείγματος αίματος, το οποίο είναι μια λωρίδα από ανοξείδωτο χάλυβα με ένα αιχμηρό άκρο.
Ιατρική εγκυκλοπαίδεια
SPEAR - SPEAR, εγώ, pl. δόνηση, pi, pi, cf. Συγκράτηση ή ρίψη όπλων σε έναν πόλο. Απαγορεύεται η ρίψη σφαγίων (είδος στίβου και αθλητικό πεδίο). - Spears να σπάσει λόγω του τι (σιδήρου.) - για να υποστηρίξει έντονα, ........
Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegova
Το δόρυ είχε ηλιακό και κοσμολογικό νόημα και συσχετίστηκε με τον παγκόσμιο άξονα. Επιπλέον, θεωρήθηκε ως φαλλικό σύμβολο. Με αυτό το νόημα, το Spear σημαίνει επίσης το αρσενικό, δίνοντας την ύπαρξη δύναμης, γονιμότητας, στρατιωτικού ηρωισμού, και είναι επίσης η Ραβδί του Μάγο. Η σημασία του Spear υπό τη φαλλική έννοια μπορεί να απεικονιστεί με τη βοήθεια του Vedic κοσμογονικό μύθο της οξίνισης του γάλακτος του ωκεανού με ένα δόρυ ή την ορφική ιστορία ενός παγκόσμιου αυγού που σπάει με ένα δόρυ.
Το δόρυ είναι μια απαραίτητη ιδιότητα των πολεμιστών και των κυνηγών, σας επιτρέπει να νικήσετε το θύμα σε οποιαδήποτε απόσταση. Ένα δόρυ, που απελευθερώνεται στο στόχο, ενσωματώνει την επίτευξη των στόχων και την υπέρβαση των τρισδιάστατων ορίων.
Ως εκ τούτου, το Spear αξίζει ένα σύμβολο του Masculinity σε όλες τις πτυχές του - συναισθηματικότητα, συνάφεια, δεσποτισμό.
Μια άλλη σημαντική πτυχή του συμβολισμού του Spear είναι το νόημα της θυσίας. Το δόρυ, με τη μορφή ενός συμβόλου της συναισθηματικότητας του Μεγάλου Πατέρα, χρησιμοποιείται για Θυσίες, που σημαίνει τη διαφοροποίηση των θεοτήτων, την είσοδό του στην ύλη. Από αυτή την άποψη, ο μύθος της ήττας των θεοτήτων με αυτό το δόρυ έχει μεγάλο ενδιαφέρον.
Οι μυθολογίες διαφόρων κρατών και εθνικοτήτων θυμούνται τα ιερά δόρατα. Ο Θεός του Ουρανού είναι καμένος, καταιγίδα και γονιμότητα Ο Βαάλ περιγράφεται συνεχώς με κεραυνούς - ένα δόρυ που χτυπά στη γη (με τη μορφή μιας εικόνας μιας ερωτικής ένωσης δύο αρχών).
Στη μυθολογία των αρχαίων Αιγυπτίων υπήρχε ένα Spear of Horus, το οποίο ευλογούσε η θεά Nate. «Τα σκονάκια του είναι οι ακτίνες του ίδιου του ήλιου, η άκρη του είναι τα νύχια του ίδιου του Mafdet» (θεά της τιμωρίας).
Χάρη στους ελληνικούς θρύλους, ο Δίας δημιούργησε ισχυρούς ανθρώπους από το λαβή ενός δόρυ στην εποχή του χαλκού. Το δόρυ παρατίθεται ως όπλο της γήινης επιθετικότητας, των επιθέσεων και των πολέμων. Η ανθρωπότητα της εποχής του χαλκού εξόρισαν τις μάχες και συχνά διέταξε τους πολέμους.
Όλοι εξαφανίστηκαν σε αιματηρές μάχες στην πολιτεία της Θήβας, στη δύναμη του Κάδμου, αγωνιζόμενοι για την κληρονομιά του Οιδίποδα, άλλοι πέθαναν κάτω από την Τροία. Αλλά ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς βρέθηκαν στον κάτω κόσμο, στο βασίλειο των φαντασμάτων, ή βρίσκονται στην άκρη της γης, μακριά από τους ανθρώπους που ζουν. Αυτό συνέβη στη στροφή της Εποχής του Χαλκού, όταν τα όπλα ήταν ήδη κατασκευασμένα από σίδηρο και όχι από χαλκό.
Στον αρχαίο κόσμο, αν υπήρχε ένας courier, και στην άκρη του δόρατός του ήταν ένα στεφάνι, και αυτό σήμαινε νίκη. Και αν το φτερό ενός πουλιού, τότε, ως ένα σημάδι της ήττας, ατυχία. Ο Telef, ο οποίος είναι ο γιος του Ηρακλή, τραυματίστηκε από το δόρυ του Αχιλλέα και μπορούσε να θεραπευθεί μόνο αγγίζοντας το ίδιο δόρυ στην πληγή του.
Στη μυθολογία των Ελλήνων είναι επίσης γνωστή η ακίδα του Procida, την οποία έφερε και η Άρτεμις. Αυτό το δόρυ παρέδωσε προσωπικά οποιουσδήποτε στόχους και πώς ο μπούμερανγκ πέταξε και στράφηκε προς εκείνον που τον έριξε. Με αυτό το δόρυ, χωρίς να ξέρει λάθη, ο σύζυγος του Procrida σκότωσε την τυχαία. Η Αθηνά, υποστηρίζοντας με τον Ποσειδώνα για την κατοχή της Αττικής, έριξε ένα δόρυ στο έδαφος και σε αυτό το χώρο αναπτύχθηκε μια ελιά. Το θετικό νόημα της δόρυς: όταν εκδοθεί με καλοσύνη, τότε θα πετάξει μακριά, όταν το δόρυ είναι ντυμένο με έναν αμπελώνα, προορίζεται ως στήριγμα για τα αμπέλια, τότε η χώρα στην οποία το δόρυ χρησιμεύει ως στήριγμα για τα αμπέλια, ευδοκιμεί.
Ο Όβιτς μιλά για τελετουργίες γάμου, όταν το χωρισμό των μαλλιών της νύφης χωρίζεται στο αντίθετο άκρο της λαβής. Ο Πίνταρ λέει την ιστορία της Κένυας, η οποία απαίτησε να σεβαστεί το δόρυ και να του υποκύψει. Η λαβή του λόγχου που προκάλεσε τους βλαστούς είναι η ιστορία του δόρυ του Romulus, που διηγείται ο Ovid στις μεταμορφώσεις. Είχε τις ρίζες του στον λόφο Παλατίν και ήταν ένα σύμβολο της εξάρτησης της υπέρτατης θέλησης από τη θεία εξουσία.
Ωστόσο, η μέγιστη δημοτικότητα αποκτήθηκε από τρία δόρατα από την ευρωπαϊκή μυθολογία - το Spear του Odin (Gungnir), το Spear του Lugg (Assal) και το Spear του Longin (Spear of Fate).
Το δόρυ του Οντίν είναι ένας Gungnir (Δανός, Νορβηγός, Σουηδός, Gungner) που έγιναν από δύο νάνοι από τους αδελφούς Ivaldi (Pervotsverg Dwalin) για να εκπροσωπήσει το Asam το σκάφος των underground folk. Είχε μια μαγευτική ποιότητα για να πολεμήσει οποιονδήποτε στόχο, να σπάσει μέσα από τις ισχυρότερες ασπίδες και πανοπλίες και να συντρίψει τα πιο σκληρά σπαθιά στα συντρίμμια, και μετά το ρίξιμο, να πετάξει και να στραφεί στον δικό του ιδιοκτήτη. Στην πραγματικότητα η ρίψη του Gungnir έφερε την είδηση \u200b\u200bγια την αρχή του πρώτου πολέμου, δηλαδή τον πόλεμο μεταξύ Asa και Vanami.
Το gungnir θα είναι σε θέση να κάψει το χέρι κάποιου στον οποίο δεν ανήκει.
Ταυτόχρονα, στην πραγματικότητα ο Gungnir Odin καρφώθηκε στον Παγκόσμιο Άσπρο και πέρασε 9 μέρες σε ένα ενδιάμεσο κράτος χωρίς να ζήσει ή να πεθάνει, μετά από τον οποίο συγκέντρωσε γνώση για το Μυστήριο των Ροών.
Ένα από τα θαυματουργά αντικείμενα των Φυλών της Θεάς Ντάνου είχε ένα δόρυ Λουγκ, το οποίο συνεχώς προίκισε τον ιδιοκτήτη του με νίκη.
Το Λιβάδι δόρυ παραδόθηκε από την πόλη Γκόρια, μια από τις πόλεις που είναι το προγονικό σπίτι της Tuatta de Danaan. Αυτό το δόρυ (ή Spear of Assal), σύμφωνα με το μύθο, αποκτήθηκε από το λιβάδι, έτσι αποκαλούμενοι τρεις θεοί των βιοτεχνιών.
Αυτό το δόρυ έχει ηλιακό και κοσμολογικό νόημα και σχετίζεται με τον παγκόσμιο άξονα.
Κατά την ουαλική παράδοση, ο Lugg (ή Lleu) χτυπήθηκε με ένα δόρυ όταν στάθηκε με το ένα πόδι στην άκρη των καζάνιων και το άλλο με το πόδι του στην κορυφογραμμή μιας κατσίκα και ήταν θύμα προδοσίας από τη σύζυγό του, Bloddvedd. Πεπερασμένος από ένα δόρυ, γύρισε προς τον Oryol, ο οποίος ανέβηκε και καθόταν στη δρυς, που είναι το δέντρο της ειρήνης.
Το δόρυ, με το οποίο ο Ρωμαίος λεγεωνάριος Guy Cassius ήταν σε θέση να παραδώσει ένα "πλήγμα του ελέους" στον σταυρωμένο Χριστό, μαζί με το Σινάτο του Τορίνο, θεωρείται ως το σημαντικότερο ιερό των Χριστιανών. Έχει απορροφήσει όλες τις ιδιότητες του συμβολισμού του δόρατος, το οποίο αποτελεί ένδειξη της υπεροχής της εξουσίας και εμπλουτίστηκε με νέα. Αυτό το δόρυ, μουσκεμένο με ιερό αίμα, κέρδισε, σύμφωνα με την κρίση των πιστών, εξαιρετικά θαυμαστά χαρακτηριστικά. Το δόρυ του Λονγκίνου απελευθέρωσε τον Σωτήρα από το μαρτύριο και στην πραγματικότητα έγινε άγιος.
Σήμερα, σε διάφορες θρησκείες και μουσεία του κόσμου υπάρχουν μερικά λείψανα, τα οποία θεωρούνται ως το Spear of Destiny. Από αυτά, μόνο τρία είναι πιο δοξασμένα.
Η πρώτη. Το δόρυ του Βατικανού βρίσκεται στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, βρέθηκε στον XVIII αιώνα, μεταφέρθηκε από το Παρίσι, όπου διατηρείται από την εποχή των Σταυροφοριών. Εξισώνεται με ένα δόρυ διατηρημένο στην Κωνσταντινούπολη και μία φορά στην Ιερουσαλήμ από τον 5ο αιώνα.
Η δεύτερη. Το Armenian Spear διατηρείται στο θησαυροφυλάκιο του Etchmiadzin από τον 13ο αιώνα. Μέχρι τότε, διατηρήθηκε στο Geghardavank, όπου, σύμφωνα με το μύθο, παραδόθηκε από τον απόστολο Fadey. Geghardavank - κυριολεκτική μετάφραση - Μονή του Spear.
Το τρίτο. Βιέννη Spear, διατηρώντας την ιστορία του από την εποχή του Otgon I (912 - 973 χρόνια). Χαρακτηρίζεται από το περιεχόμενο του μετάλλου, το οποίο φημολογείται ότι είναι ένα καρφί από έναν σταυρό. Μετά την κατοχή της Αυστρίας, ο Αδόλφος Χίτλερ πήρε το δόρυ στη Γερμανία και το έβαλε στη Νυρεμβέργη. Λέγεται ότι δόθηκε στην Αυστρία χάρη στον Αμερικανό στρατηγό George Patton και μέχρι σήμερα είναι στο Αυτοκρατορικό Θησαυροφυλάκιο. Αλλά κανείς δεν έχει πληροφορίες σχετικά με αυτό. Μια μακρόχρονη πρόβλεψη λέει: "Ο ιδιοκτήτης αυτού του Spear, ο οποίος κατανοεί τις δυνάμεις για τις οποίες προορίζεται, διατηρεί τη μοίρα του κόσμου στα χέρια του, είτε καλό είτε κακό". Το Spear of Fate ανταμείβει τους ιδιοκτήτες με την ικανότητα να διεκδικούν την καλοσύνη, να επιτύχουν τη νίκη και να κάνουν υπεράνθρωπες πράξεις.
Ισχυρίζονται ότι αυτό το Spear έχει σφυρηλατήσει για τους δικούς του μυστικούς σκοπούς τον τρίτο από τους αρχιερείς - ο Ιουδαίος, ο οποίος είναι ο γιος του αρχιερέα Eleazar και εγγονός του Aaron, ο μάγος και ο Kabbalist Phinehas. Ένα ενεργό δημόσιο πρόσωπο, όταν ήταν απαραίτητο - ο ηγέτης των πολεμιστών, ο οποίος δεν απέφυγε τον εαυτό του να εκτελέσει τους ίδιους τους αποστάτες, ο Φινές εισήλθε σε μια σχέση πολλές φορές με τη δύναμη που ονομάστηκε Θεός σε εκείνες τις εποχές και μεταδίδει τη θέλησή του στον λαό του. Το δόρυ, σε όλη του τη ζωή, τον στήριξε, βοήθησε να επιτύχει στόχους απρόσιτους για τους συνηθισμένους θνητούς. Με την πάροδο του χρόνου, οι δάφνες ενός ισχυρού λειψάνου αυξήθηκαν μόνο, και ο αριθμός των αιτούντων για την ιδιοκτησία του αυξήθηκε όλο και περισσότερο. Την κρατούσαν στα χέρια του από τον Joshua, κοιτάζοντας τους καταστραμμένους τοίχους της Ιεριχώ. Ο βασιλιάς Σαούλ έριξε ένα θαυματουργό φυλαχτό στο νεαρό Δαβίδ. Ο Ηρώδης ο Μέγας, χρησιμοποιώντας το Spear ως υποστήριξη, παρέδωσε την εντολή για την καταστροφή των άψογων μωρών. Στη συνέχεια, με τη θέληση της προδοσίας του Θεού, βρήκε τον εαυτό του στα χέρια του εκατονταετού της Ρώμης, του Κάιους Κασσίου και ο καθ. Χριστός απέκτησε μια αβλαβή ζωή.
Ο κληρονομικός πολεμιστής, αναγκασμένος να γίνει κατάσκοπος, βρήκε το δόρυ του με κληρονομικότητα. Σύμφωνα με το "Ευαγγέλιο του Νικόδημου", ο παππούς του αγόρασε ένα όπλο από το χέρι του Ιούλιο Καίσαρα για το θάρρος που αποκαλύφθηκε κατά τη διάρκεια του Γαλλικού Πολέμου. Μετά τον θάνατο του Ιησού, σύμφωνα με έναν μύθο, ο Guy Cassius ζήτησε την παραίτησή του, εντάχθηκε στους οπαδούς του Χριστού και τερμάτισε τη ζωή του ως ερημίτης στην αρχαία πόλη Mazak στην Καππαδοκία - σήμερα στην πόλη Kayseri στην Τουρκία (το παραμορφωμένο όνομα Caesarea).
Στη συνέχεια βρέθηκε το δόρυ στον Ιωσήφ του Αριμοφέι, ο οποίος, μαζί με ένα φλιτζάνι του αίματος του Χριστού, πήρε το ιερό δόρυ στην Αγγλία, παραδίδοντας έναν επιφανή άνθρωπο που είχε αποτυπωθεί στην ιστορία με τη μορφή του βασιλιά Fisher. Έγινε ο φύλακας του Αγίου Δισκοπότηρου. Η κατοχή ενός δόρυ έκανε ένα σκληρό αστείο με το "βασιλιά-ψαράς", δυστυχώς, έγινε ευνούχος.
Οι θρύλοι ισχυρίζονται ότι κατέχουν το Spear και Caesars της Ρώμης, ο Diocletian και ο Κωνσταντίνος (ΙΙΙ - IV αιώνας). Επίσης, πολύ δραστήριοι βασιλιάδες των Βισιγόθων, θραυστήρες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, όπως ο Οδοάκρε (5ος αι.), Ο μακρυμάλλης Μεροβινγκ, στη μέση του οποίου υπάρχει ένας ξεχωριστός βαπτιστής της Γαλλίας (496), ο τερατώδης και δυσανάγνωστος μέσα του Κλόβις, απόγονος αυτού του πολύ Μεροβέυ. Και ακόμα ένας ενεργητικός ηγέτης από τη δυναστεία αυτή, που ονομάστηκε για τον ορθολογισμό και την κατανόηση του Σολωμού Φράγκων, του Dagoberg I (629 - 639), του Pepin Geristalsky (δεύτερο μισό του 7ου αιώνα), αποκαλούσε τον Warhammer, τον πρόγονο του λαϊκού Καρλομάγνου και τον επιφανή ενοποιητή της Ευρώπης - Charlemagne - ο Γάλλος και ο Καρλ Γκρόσε - μεταξύ των Γερμανών (742 - 814).
Σύμφωνα με το μύθο, ο ηγούμενος Άντιλα, που ονομάζεται «μάστιγα του Θεού» (περίπου 406-453), πλησίασε τις πύλες της Ρώμης, αλλά ο Πάπας Λέων Α ήταν σε θέση να πληρώσει έναν τρομερό εχθρό. Πριν φύγει από την πολιορκημένη πόλη, ο Άττυλα οδήγησε σε μια ομάδα Ρωμαίων πολεμιστών και έριξε ένα δόρυ στα πόδια τους. Τραβώντας το άλογό του, ο αρχηγός των Χουνών φώναξε, όπως ήταν: "Πάρτε το ιερό σας δόρυ · δεν είναι βοηθός μου, αφού δεν γνωρίζω αυτόν που ήταν σε θέση να τον διακηρύξει".
Ο Καρλομάγνος, ήταν σε θέση να δει και να κρατήσει ακόμη και έναν αληθινό λόγχο στο χέρι του. Το 799 και το 800, ο πατριάρχης της Ιερουσαλήμ, προσπαθώντας να επιταχύνει τη σταυροφορία, έστειλε σε αυτόν τους δικούς του αγγελιαφόρους με ευλογίες και ιερά λείψανα, ανάμεσα στους οποίους υπήρχε και το κλειδί για τον Παναγία Τάφο και το κλειδί για την ίδια την Ιερουσαλήμ. Ο Καρλ δεν υπέκυψε στις προτροπές και απελευθερώθηκε από αυτούς με τη βοήθεια ακριβά δώρα, καθώς και μεγάλες δωρεές χρημάτων. Η τελευταία προσπάθεια που έκαναν οι μοναχοί από το Όρος Σιών το 803. Με μια μυστική αποστολή, δύο ήρθαν στο Σαρλεμχάιν στο Σάλτσμπουργκ. Υπάρχει μια τέτοια επιλογή ότι κατά την περίοδο των προτροπών, το τελευταίο επιχείρημα ήταν μια επίδειξη των λειψάνων του Αγίου Πυρήνα. Ο Καρλομάγνος ο Μέγας, ο οποίος κέρδισε σαράντα επτά μάχες, για κάθε μία από τις οποίες, σύμφωνα με το μύθο, πήρε ένα δόρυ μαζί του. Εκείνη τη στιγμή, όταν ο αυτοκράτορας πέταξε και γύρισε από τη Σαξονία, ένας κομήτης πέταξε στον ουρανό, το άλογό του έτρεξε με το χέρι στο πλευρό και έριξε τον αναβάτη. Το δόρυ, το οποίο κρατούσε ο Καρλ στο αριστερό του χέρι, έπεσε στην οδό της οδού. Και ως συνέπεια αυτού, ο βασιλιάς πέθανε.
Η τεκμηριωμένη ιστορία του Spear of Doom προέρχεται από τις 14 Ιουνίου του 1098 στην Αντιόχεια. Είχε ειπωθεί λεπτομερώς από έναν άμεσο μάρτυρα σε αυτά τα γεγονότα, τον χρονικό και τον κανόνα Raimund Agilsky. Χάρη στην περιγραφή του, ένας συνεργός στην Σταυροφορία, ο χωρικός Πέτρος Βαρθολομαίος από την Προβηγκία επανειλημμένα εμφανίστηκε ο Άγιος Ανδρέας και επεσήμανε το χώρο όπου φαίνεται ότι το Στίβο του Πεπρωμένου είναι θαμμένο. Ζήτησε επίσης να βεβαιωθεί ότι αυτό θα αναφερθεί στον ηρωικό ιππότη Raimund, αρίθμηση της Τουλούζης.
Αφού ξεπέρασαν τελικά όλα τα εμπόδια και έχοντας πραγματοποιήσει αμέτρητες περιστάσεις, οι ιππότες, αφού προσεύχονταν προηγουμένως, προχώρησαν σε ανασκαφές στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου. Και όλα συνέβησαν, όπως προβλεπόταν. Το επιδιωκόμενο Spear δεν δίστασε και απέδειξε στους απίστους τη δική τους θαυματουργή δύναμη: τα φρούρια του εχθρού άρχισαν να παραδίδονται μετά από τους άλλους σταυροφόρους, την τελευταία ώρα υπέστησαν κάθε είδους στρατιωτικές ήττες. Με θεία υποστήριξη, ακόμα και η Ιερουσαλήμ σύντομα παραδόθηκε.
Στο ευρωπαϊκό μέρος, στο Παρίσι, το Spear του Longinus μεταφέρθηκε από τους Αγίους Τόπους από τον St. Louis (1214-1270). Από τότε, κυριολεκτικά όλοι οι περίφημοι αυτοκράτορες το κατείχαν.
Ένας Βρετανός ιστορικός που έγραψε τη δημιουργία του βασιλιά Κάρολου Β 'της Βοημίας δήλωσε ότι οι υπάλληλοί του βρήκαν μια άκρη ενός δόρυ που διαπερνούσε το σώμα του Σωτήρος στο μοναστήρι των Κιστερκιανών στα βουνά του Τιρόλου. Δυστυχώς, αυτός ο άνθρωπος δεν εξήγησε πώς κατέληξε το δόρυ στους τοίχους αυτής της κατοικίας.
Στην πραγματικότητα, ο Κάρολος IV ήταν ένας από τους πρώτους που ονόμαζαν το εύρημα ως "Το δόρυ του Κυρίου". Ο ίδιος διέταξε να καλύψει το αχνιστό ασήμι με χρυσό και να αλλάξει την παλιά επιγραφή στο πιο σωστό: "Το δόρυ και το καρφί του Χριστού". Το λείψανο εγκαταστάθηκε σε δημόσια έκθεση στο Κάστρο της Πράγας. Ο αυτοκράτορας Sigismund του Λουξεμβούργου (1368-1437), κατά τον οποίο νίκησε τον μεταρρυθμιστή Jan Hus από την Τσεχική Δημοκρατία, μετέφερε ένα δόρυ από την Πράγα στη Νυρεμβέργη. Η μεταφορά της αξίας πραγματοποιήθηκε με έναν πολύ περίεργο τρόπο, ήταν κρυμμένοι κάτω από ένα σωρό ψαριών, φορτωμένα σε ένα συνηθισμένο καλάθι, το οποίο συνοδεύονταν από τέσσερα άτομα. Εκτός από το δόρυ, υπήρχε επίσης το δόντι του Ιωάννη του Βαπτιστή και η δύναμη της Αγίας Άννας και ένα κομμάτι ξύλινης ράβδου στην οποία η Μαρία έβαλε το μικρό Χριστό.
Για να αποφευχθεί η πτώση των λειψάνων στη Βουναπάρτη, το δημοτικό συμβούλιο της Νυρεμβέργης αποφάσισε να κρύψει προσωρινά τους αυτοκρατορικούς θησαυρούς στη Βιέννη. Η αποστολή ολοκληρώθηκε από τον Βαρόνα von Gugel από το Regensberg, ο οποίος, μετά την κατάρρευση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 1806, πωλούσαν αυτοκρατορικούς θησαυρούς στο αυστριακό αυτοκρατορικό σπίτι των Αψβούργων.
Ο Ναπολέων, ο οποίος κέρδισε τη νίκη στο Austerlitz, απαίτησε αμέσως να φέρει ένα διάσημο φυλαχτό. Δεν συμμετείχε μαζί του μέχρι να ξεκινήσει έναν πόλεμο με τη Ρωσία. Και η Λανς κλέφθηκε από εκείνη την ώρα, η οποία έγινε η περίσταση των ήτρων του.
Ο Χίτλερ γνώριζε πολύ καλά τον θρύλο του Spear και δεν είδε ποτέ το δόρυ σε ένα από τα μουσεία της Βιέννης. Τον εντυπωσίασε πολύ, ότι ακόμα και εκείνη την εποχή αποφάσισε να καταλάβει και να κυβερνήσει τον κόσμο με τη βοήθειά του. Αμέσως μετά την προσάρτηση της Αυστρίας, το δόρυ καταγράφηκε στον κατάλογο των "μεμονωμένων κειμηλίων του Führer" και εξήχθη στο Ράιχ. Ο Heinrich Himmler ήθελε να έχει στη διάθεσή του ένα λείψανο το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, απέδωσε στον ιδιοκτήτη του θαυματουργές ιδιότητες, αλλά μόνο ικανοποίησε με ένα αντίγραφο το οποίο, σύμφωνα με την οδηγία του, κατασκευάστηκε το 1935 και τοποθετήθηκε στο κάστρο του Wewelsburg.
Αφού κατέκτησαν τον Άγιο Λόρδο, οι Ναζί την φυλάσσονταν πολύ προσεκτικά στη Νυρεμβέργη μαζί με τους υπόλοιπους θησαυρούς, δημιουργώντας ένα ειδικό κτίριο γι 'αυτό με την περίπλοκη οργάνωση συναγερμών ασφαλείας. Υπάρχει μια έκδοση, σύμφωνα με την οποία, μετά την ήττα, η κορυφή του γερμανικού έθνους, μαζί με όλα τα ιερά κειμήλια (δηλαδή με το Spear of Power), κρύφτηκαν σε διάφορα υποβρύχια στην Ανταρκτική, όπου προετοίμαζαν μια υπόγεια πόλη εκ των προτέρων στη γη της Βασίλισσας Maud. Και τα ιπτάμενα αντικείμενα, που εμφανίζονται μόνο μετά το 1947, είναι το έργο των ανθρώπων που ζουν εκεί, έχοντας μεθόδους άγνωστες για μας.
Ως αποτέλεσμα μιας επιδέξια διεξαγόμενης δράσης (οι Γερμανοί προσπαθούσαν να εξάγουν το Spear και άλλα δύο ιερά αντικείμενα λίγο πριν την πτώση της Νυρεμβέργης, αλλά λόγω των πολύ περίεργων περιστάσεων, το «δόρυ του Αγίου Μαυρίκιου» πραγματικά μπερδευόταν από το «σπαθί του Αγίου Μαυρίκιου»). Ο έβδομος αμερικανικός στρατός του στρατηγού Patchise κατέσχεσε τόσο την πόλη όσο και όλους τους θησαυρούς. Έχοντας πει για το Spear του Longin, ο πιο διάσημος και πιο ασυνήθιστος στρατηγός του αμερικανικού στρατού Patton έσπευσε αμέσως εδώ. Πιστεύοντας στη μετενσάρκωση και το Μαύρο Βιβλίο, εδώ και αρκετά χρόνια, αγωνιζόταν να βρει το Άγιο Δισκοπότηρο, γνώριζε πολύ καλά τι κρατούσε στα χέρια του γιατί είπε στους αξιωματικούς που τον συνοδεύουν ότι έρχονται δύσκολες στιγμές για τον λαό.
Για άλλη μια φορά, η ιστορία του δόρατος είναι κρυμμένη στην ομίχλη της ιστορίας, μέχρι τώρα δεν είναι γνωστό πού είναι, είναι το Spear of Power.
Κατά συνέπεια, ακόμη και σήμερα, το σύμβολο του Spear με τη μορφή του εμβλήματος της Ανώτατης Ιεράς Αρχής δεν έχει χάσει το δικό του αρχικό νόημα.
Http://dommagii.com/articles/
.
Το δόρυ είναι το δεύτερο σημαντικότερο όπλο (μετά το σπαθί) της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα, ένα σύμβολο της νίκης, της αρρενωπότητας, της φαλλικής δύναμης και της γονιμότητας της γης. Ένα σπασμένο δόρυ είναι ένα σύμβολο του πολέμου ή ένας έμπειρος πολεμιστής. Στη μυθολογία των λαών του πλανήτη, όλες αυτές οι συμβολικές σημασίες αντικατοπτρίζονται. Το έμβλημα της νίκης είναι το δόρυ του Ινδρού - του ινδουιστικού θεού του πολέμου. Το δόρυ βοηθά να νικήσει την ελληνική θεά της σοφίας, την Αθηνά, στο επιχείρημά της με τον Ποσειδώνα για πατροπαράδοτο πάνω από την κύρια πόλη της Αττικής: έσκαψε στο έδαφος, το δόρυ της Αθηνάς έγινε πράσινο και μετατράπηκε σε ελαιόδενδρο. Οι κάτοικοι της αμφιλεγόμενης πολιτικής, έχοντας δοκιμάσει φρούτα άνευ προηγουμένου, απένειλαν ομόφωνα τη νίκη στην Αθηνά και ονόμασαν την πόλη τους προς τιμήν της. Ο φαλλικός συμβολισμός υποδεικνύεται με διαφάνεια στον ιαπωνικό μύθο του απομιμήστου θεού Ιζαναγί. Μαζί με τη σύζυγό του Ίζα-νάμι, ο Ιζαναγκής στέκεται πάνω σε μια γέφυρα του ουρανού και ταλαντεύεται τα θαλασσινά νερά με το μακρύ πολύτιμο δόρυ του. Σταγόνες νερού που ρέουν από το τέλος του λόγχους μετατράπηκαν στη γήινη γη, από την οποία σχηματίστηκαν τα ιαπωνικά νησιά.
Στον φοινικικό μύθο αφιερωμένο στον θεά καταιγισμό Hadad, όπως στο προαναφερόμενο ελληνικό μύθο για την Αθηνά και τον Ποσειδώνα, το δόρυ είναι σύμβολο της γονιμότητας. Αφύπνιση της γονιμότητας της γης, ο οδυνηρός Hadad βυθίζει ένα δόρυ σε αυτό - αστραπή με έναν άξονα zigzag.
Στη μυθολογία, ο συμβολισμός του δόρατος μπορεί να πάρει και άλλες έννοιες. Για παράδειγμα, στις πεποιθήσεις των Αδαμάνιτων, το κακό πνεύμα Χολ βλάπτει τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της ζέστης της ημέρας με το αόρατο δόρυ του. Σε αυτή την περίπτωση, η συσχέτιση του αόρατου λόγχου με ένα ηλιοτρόπιο είναι προφανές.
Στη χριστιανική θρησκεία, το δόρυ είναι μια συμβολική ενσάρκωση του Πάθους του Κυρίου και γι 'αυτό το Άγιο Spear, που ονομάζεται επίσης Spear of Fate, το Spear of Power και το Spear του Longinus, είναι ένα από τα λείψανα που εκπροσωπείται περισσότερο από τη χριστιανική εκκλησία.
Ο μύθος αποδίδει την κατασκευή του θαυματουργού δόρατος, το οποίο εμφανίστηκε πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού, στον τρίτο ιερέα της Ιουδαίας, τον ισχυρό μάγο Phinehas. Μετά το θάνατο του Φινέα, ένα μαγικό δόρυ, δήθεν ικανό να δώσει στον ιδιοκτήτη άπειρη δύναμη πάνω στα φτερά του κόσμου, πήγε, όπως λένε, στα χέρια του. Στην αρχαία Παλαιστίνη ανήκαν σε βιβλικούς βασιλιάδες: τον Ιησού, τον Σαούλ και τον Ηρώδη. Από την κατακτημένη Ιουδαία, το μαγικό δόρυ πέρασε στους Ρωμαίους. Αφού ο εκατονταγωνιστής Longin τους διάτρησε με την πλευρά του Σωτήρος που σταυρώθηκε στο σταυρό, αυτό το θρυλικό όπλο απέκτησε ακόμα μεγαλύτερη μαγική δύναμη και έκτοτε ονομάστηκε το Άγιο Spear.
Οι ακόλουθοι ιδιοκτήτες του Αγίου Πυρήνα ήταν οι μεγάλοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες: ο Διοκλητιανός και ο Βαπτιστής Κωνσταντίνος. Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Άγιος Λόρδος έπεσε στους βασιλιάδες των Βησιγόθων και από αυτούς στους Φράγκους. Οι Φράγκοι κυβερνήτες Clovis, Dagobert και Pepin Gristristalsky με τη βοήθεια του Ιερού Spear ίδρυσαν και ενίσχυαν το βασίλειο των Φράγκων και ο Καρλομάγνος, ο διάδοχός τους, νικώντας τους Σάξονες, τους Avars, τους Lombards και Bretons, γύρισε το βασίλειο σε μια τεράστια φράγκικη αυτοκρατορία. Αλλά όταν έπεσε ένα υπέροχο δόρυ από τα χέρια του και πέθανε την ίδια μέρα, η αυτοκρατορία του έπεσε σύντομα.
Μετά την κατάρρευση της Φράγκικης Αυτοκρατορίας, ο Άγιος Λόρδος εξαφανίζεται μυστηριωδώς και στη συνέχεια δεν αποκτάται λιγότερο μυστηριωδώς κατά το πιο δραματικό επεισόδιο της Πρώτης Σταυροφορίας. Οι Σταυροφόροι, πολιορκημένοι στην Αντιόχεια από αμέτρητες ορδές μουσουλμάνων, βρίσκονταν στα πρόθυρα της καταστροφής. Οι πολεμιστές του Χριστού, οδηγούμενοι από την πείνα στην απόλυτη απελπισία, έχουν ήδη αρχίσει να τρώνε βρασμένο φέτα. Δεν υπήρχε πουθενά να περιμένουν βοήθεια από αυτούς, και μόνο ένα θαύμα θα μπορούσε να σώσει τους καταδικασμένους σταυροφόρους. Και αυτό το θαύμα συνέβη: ο ιερέας της Προβηγκίας Πέτρος Βαρθολομαίος, ένας από τους συμμετέχοντες στη σταυροφορία, κάποτε προσευχόταν για πολύ καιρό σε μια από τις εκκλησίες της πόλης, καλώντας τον Κύριο να σώσει τους παλαδίνους του. Κουρασμένος από παρατεταμένη προσευχή, ο ιερέας αποκοιμήθηκε ανεπαίσθητα. Σε ένα όνειρο, είδε τον Απόστολο Παύλο να επιμένει επιθετικά στο έδαφος κοντά στο βωμό. Ξύπνημα, ο Πέτρος Βαρθολομαίος έσχισε τη γη στον αναφερόμενο τόπο και βρήκε το ιερό δόρυ που ήταν κρυμμένο εκεί. Τα νέα των θαυματουργών ευρημάτων εξαπλώθηκαν γρήγορα γύρω από όλο τον στρατό των σταυροφόρων, ωστόσο, πολλοί αμφέβαλλαν την αυθεντικότητα των κειμηλίων. Τότε ο Πέτρος Βαρθολομαίος, για να πείσει τους μικρούς πιστούς, ανυψώθηκε άφοβα τη φωτιά με το δόρυ που βρήκε και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα βγήκε από τη φλόγα άθικτα. Εμπνευσμένοι από τη ρητή προστασία του Θεού, οι σταυροφόροι αποφάσισαν να κάνουν μια σφαίρα από το φρούριο. Τι; Δεν κατάφεραν μόνο να ξεφύγουν από την πολιορκημένη πόλη, όπως είχε προγραμματίσει αρχικά. η δύναμη του Αγίου Spear τους βοήθησε να νικήσουν και να καταστρέψουν εντελώς τον μεγάλο στρατό του εμίρη του Kerboga.
Από τον κόμη Raimund Toulouse, ο οποίος οδήγησε τη σφαίρα, το μαγικό δόρυ περάστηκε στα χέρια του γερμανικού αυτοκράτορα Frederick Barbarossa. Η Μπαρμπαρόσα, με τη βοήθεια ενός δόρυ, ειρήνησε τις ιταλικές πόλεις που επαναστάτησαν ενάντια στη δύναμή του και απέβλεπαν από τη Ρώμη τον χειρότερο εχθρό του, τον πάπα. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της Τρίτης Σταυροφορίας, ο Frederick Barbarossa πέθανε έναν γελοίο θάνατο - πνίγηκε σε ένα μικρό αλλά γρήγορο βουνό. Περίπου 150 χρόνια μετά το θάνατό του, το μαγικό δόρυ ήταν στα Άγια Χωριά, αλλά οι Σταυροφόροι, παρόλο που για κάποιο λόγο υπέστησαν μια ήττα μετά την άλλη και τελικά έχασαν όλα τα υπάρχοντά τους εκεί. Στα μέσα του 13ου αιώνα, μετά την αποτυχία της Εβδόμης Σταυροφορίας, ο γάλλος βασιλιάς Λουίς ΙΧ ο Άγιος έφερε ένα ανεκτίμητο λείψανο στην Ευρώπη.
Ακολούθως, οι Αψβούργοι κατέλαβαν το Άγιο Spear, ο οποίος διατήρησε προσεκτικά το ιερό λείψανο στο Hovburg, το κύριο του θησαυροφυλάκιο. Αλλά το 1805, ο Ναπολέων Βοναπάρτη, που ονειρευόταν την παγκόσμια κυριαρχία, πήρε το ιερό δόρυ από τους απογόνους του. Η ευτυχία δεν προδίδει τον Ναπολέοντα μέχρι να χαθεί το δόρυ κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στη Μόσχα. Το 1938, ο Χίτλερ πήρε την κατοχή του Spear of Fate, απελευθερώνοντας τον τερατώδη Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Ωστόσο, το λείψανο, προφανώς, δεν ήθελε να εξυπηρετήσει τις μισανθρωπικές προσδοκίες του κατεχόμενου Φουρέρ. Μετά την ήττα της ναζιστικής Γερμανίας, το ιερό ράμφος επέστρεψε στους πρώην ιδιοκτήτες του και μέχρι σήμερα είναι αποθηκευμένο στο θησαυροφυλάκιο της Βαυβερσικής δυναστείας της Βιέννης.
Στην εικονογραφία, ένα δόρυ (ή ένα βέλος) είναι ένα όργανο μαρτυρίου για πολλούς αγίους: ο Απόστολος Θωμάς απεικονίζεται ως διάτρητο δόρυ και αγκαλιάζει έναν σταυρό πριν από το θάνατο. ένα δόρυ τρυπάει το στήθος του Ιούδα Thaddeus? το στήθος του μάρτυρα Τερέζα περιέχει ένα βέλος με καυστήρα άκρη. Ο Longinus διαπερνά την πλευρά του σταυρωμένου Χριστού με ένα δόρυ.
Το δόρυ είναι αμετάβλητο χαρακτηριστικό των Ρωμαίων πολεμιστών και στρατιωτικών ηγετών που υπέφεραν για τη χριστιανική πίστη: ο Αρτέμιος της Αντιόχειας (αποκεφαλισμένος), ο Φιόδορ Στρατιλάτ (σταυρωμένος), ο Ντμίτρι Σουσλσκι (διάτρητοι με δόρατα). Από αυτή τη θλιβερή σειρά, μόνο η εικονογραφημένη εικόνα του Αγ. Ο Γεώργιος ο Νικηφόρος, χτύπησε ένα δράκο με δόρυ, αλλά επίσης εκτελέστηκε επειδή αρνήθηκε να ακολουθήσει συν-θρησκεία.
Στην τέχνη, η ελληνική θεά της θήρας Άρτεμις (Ρωμαϊκή Νταϊάνα) εκπροσωπείται με ένα βελάκι στα χέρια της και ένα φτερό γεμάτο βέλη, πίσω από τους ώμους της. Η θεά Αθηνά απεικονίστηκε σε πλήρη πολεμικά όπλα: σε κράνος, με δόρυ και ασπίδα. Σχετικά με τους ίδιους αναγεννησιακούς καλλιτέχνες απεικόνισαν το σχήμα του αλληγορικό Courage.
Στην εραλδική, το έμβλημα λόγχης δεν είναι κοινό. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ιπποδρομίων είναι το έμβλημα που απολαμβάνει το αγαπημένο του γαλλικού βασιλιά Henry II, Diana de Poitiers. Έγραψε ένα πετονιά που διασυνδέθηκε με μια κορδέλα με το λατινικό σύνθημα που γράφτηκε σε αυτό: «Δεν έχει σημασία τι ακολουθεί, θα το ξεπεράσει».
Στη ρωσική πόλη η εραλδική, το έμβλημα των λόφων, αν και δεν είναι το κύριο, δεν έχει ούτε αυτόνομο νόημα. Έτσι, στο οικόσημο της Μόσχας, το δόρυ απεικονίζεται στα χέρια του Γιώργου του Νικηφόρου και στο οικόσημο του Ροστόφ-ντον είναι ένα από τα επιθετικά και αμυντικά όπλα μαζί με ένα σπαθί, τόξο, βέλος, αλυσοπρίονο και κράνος. Περιστασιακά, το έμβλημα δόρυ βρίσκεται στα χέρια των ρώσων ευγενών (Daudovykh, Stremoukhovyh και άλλοι). Στη σημερινή εραλδική κατάσταση το έμβλημα αυτό δεν χρησιμοποιείται.
Στις στρατιωτικές υποθέσεις χρησιμοποιήθηκαν δόρατα από την προϊστορική εποχή. Το πρωτόγονο πρωτόγονο δόρυ ήταν αρχικά ένα συνηθισμένο ραβδί με ένα μυτερό και φρυγμένο άκρο, αλλά κάπως αργότερα αυτό το αρχαίο δόρυ αντικαταστάθηκε από ένα άλλο, βελτιωμένο: αυτό αποτελούταν από έναν άξονα και μια αιχμηρή πέτρα, η οποία ήταν προσαρτημένη στον άξονα με φυτικές ίνες ή δερμάτινους ιμάντες. Μετά από αρκετές χιλιετίες, η άκρη της πέτρας αντικαταστάθηκε από μια μεταλλική - άρχισε η Εποχή του Χαλκού. Η αρχαία εποχή είναι η εποχή της αληθινής ακμής των αρχαίων όπλων. Διάφορες ποικιλίες εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου: ρίχνοντας βελάκια, κτυπά τα δάχτυλα των στρατιωτών ποδιών, τρυπώντας κορυφές ιππικού. Οι μακεδονικές σαρΐες θεωρήθηκαν τα πιο εντυπωσιακά όπλα της αρχαιότητας - τα μακρύτερα δόρατα (έως 6 μέτρα) με τα οποία οπλίστηκαν οι πρώτες έξι σειρές της μακεδονικής φάλαγγας. Στη μάχη, οι σαρισιόφοι (στρατιώτες οπλισμένοι με σααρές) τους έβαλαν στους ώμους των εμπρός. Η μακεδονική φάλαγγα, γεμάτη με την ίδια τη σαρϊσάμη, τρομαγώντας τον εχθρό, ήταν αήττητος σε ένα επίπεδο ανοιχτό χώρο, αλλά σε ένα λοφώδες έδαφος το σύστημα φαλάνων έσπασε και μετά οι σαρΐες μεγάλου μήκους έγιναν εντελώς άχρηστες.
Κατά τον Μεσαίωνα, τα δόρατα του ιππότη χωρίστηκαν σε δύο τύπους: μάχη και τουρνουά. Το δόρυ της μάχης, φτάνοντας σε μήκος 3 έως 4,5 μέτρα, ήταν εφοδιασμένο με λαβή χειρός και μεταλλική άκρη, κάτω από την οποία προσαρτήθηκε ένα τριγωνικό ή τετράπλευρο σήμα. Τα χρώματα αυτού του διακριτικού αντιστοιχούσαν στο έμβλημα ενός συγκεκριμένου ιππότη. Όσον αφορά τον πόλο, η τέφρα θεωρήθηκε ως το καλύτερο υλικό για αυτό.
Με την εμφάνιση βαρέων στερεών μεταλλικών θωρακίσεων, το σχήμα του λόγχη πολέμου άλλαξε σημαντικά: ο άξονας έγινε μικρότερος και παχύτερος και προστέθηκε ένα υπόστρωμα σε σχήμα χωνιού στο σύστημα παρακολούθησης για την προστασία του χεριού. Όπως και πριν, το gonfanon, ένα τριγωνικό εικονίδιο, προσαρτήθηκε κάτω από το άκρο. Τα βελάκια ή τα σκίτσο που προορίζονταν για ρίψη χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στον Μεσαίωνα, αλλά ποτέ δεν ήταν μέρος του ιππικού οπλισμού - αυτό ήταν το όπλο των κοινών.
Ένα κοφτερό δόρυ του τουρνουά, στερούμενο μιας μεταλλικής άκρης, αποτέλεσε το κύριο όπλο κατά τη διάρκεια των ιπποδρομιών. Παρά το φαινομενικά αβλαβές του, το δόρυ του τουρνουά αποτελούσε ωστόσο σημαντικό κίνδυνο για τον ιππότη που πήγε στο γήπεδο για να "σπάσει τα δόρατα" με έναν υπό όρους αντίπαλο. Πράγματι, κατά τη διάρκεια μιας σύγκρουσης με ένα θωρακισμένο ιππέα, τα λόγχες του τουρνουά συχνά έσπασαν στο μισό, αλλά συχνά έσπασαν μόνο τις άκρες και στη συνέχεια στο τέλος του λόφου σχηματίστηκε μια ανομοιόμορφη αιχμηρή φλάντζα. Αν ο ιππότης δεν ρίξει μια τόσο παραμορφωμένη δόρατο, τότε με την επόμενη σύγκρουση θα μπορούσε να προκαλέσει μια σοβαρή πληγή στον εχθρό, ή ακόμα και να τον χτυπήσει σε θάνατο. Αυτό συνέβη την 1η Ιουλίου του 1559, σε γιορτινό τουρνουά στη Γαλλία, όταν ο αρχηγός του σκωτσέζικου φρουρίου Gabriel de Montgomery τραυμάτισε θανάσιμα τον βασιλιά Ερρίκο Β '. Η νιφάδα του δόρυ του κατά την πρόσκρουση έριξε το γείσο του βασιλικού κράνους και, λοξά διάτρητο το δεξί μάτι του Henry, πήγε πίσω από το αυτί. Λίγες μέρες αργότερα, ο βασιλιάς πέθανε με τρομερή αγωνία.
Στα μεσαιωνικά ευρωπαϊκά στρατεύματα, το "δόρυ" δεν ήταν μόνο το ιππικό όπλο που περιγράφηκε παραπάνω, αλλά και μια μικρή στρατιωτική μονάδα, η μικρότερη μονάδα 3-5 ατόμων: ένας ιππότης, ένας σκαφών, ένας ή περισσότεροι σκοπευτές. Δεκάδες ή εκατοντάδες τέτοιων αντιγράφων, ενωμένα κάτω από ένα πρότυπο, αποτελούσαν ένα πανό (σύνταγμα).
Οι παλαιοί Ρώσοι πολεμιστές χρησιμοποίησαν δόρατα ως εντυπωσιακά και διάτρηση όπλα. Το μήκος του ρωσικού δόρυ ήταν περίπου 2 μέτρα. Μια άκρη του μανικιού ήταν τοποθετημένη σε έναν άξονα, μερικές φορές προστατεύεται από μια μεταλλική επίστρωση. Τα αιχμηρά αντικείμενα είχαν διαφορετικά σχήματα: τριάρη, τετραεδρική, σε σχήμα φύλλου, αλλά επίμηκες τριγωνικό επικράτησε στη Ρωσία. Για ρίψη, οι ρώσοι στρατιώτες χρησιμοποίησαν σούβλες - βελάκια ενός και μισού μέτρου με στρογγυλεμένες άκρες σε σχήμα μαχαίρι. Το πρωτότυπο ρωσικό όπλο είναι το staghorn - μακρύ δόρυ με μαζική άκρη (μέχρι 1 κιλό) που είχε το σχήμα ενός δάφνης. Αρχικά, το σκαθάρι των ελάτων χρησιμοποιήθηκε ως στρατιωτικό όπλο, αλλά αργότερα χρησιμοποιήθηκε συχνότερα όταν κυνηγούσε ένα μεγάλο θηρίο: μια αρκούδα ή ένα αγριογούρουνο.
Η ηλικία του λόρδου πολέμου ήταν εκπληκτικά μεγάλη. Αν οι αποστασιοί πεζών αποδείκνυαν αποτελεσματικά τα πεδία της μάχης μόνο μέχρι τον 18ο αιώνα, τότε οι ιππικές κορυφές επέζησαν μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα - το ρωσικό ιππικό χρησιμοποίησε τις κορυφές κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο Πόλεμο.
Σήμερα, ένα δόρυ που «αποσύρεται» από τη στρατιωτική θητεία είναι γνωστό μόνο ως αθλητικό βλήμα. Περνώντας από το χρόνο, το όνομα του δόρυ εμφανίζεται μερικές φορές στα ονόματα αντικειμένων γνωστών σε όλους και παραμένει μη αναγνωρισμένο. Έτσι, για παράδειγμα, ένα από τα κοστούμια των παιχνιδιών εξακολουθεί να ονομάζεται πικάπ. Η μικρή ρωσική νομισματική μονάδα που εισήχθη στην κυκλοφορία υπό την Ελένη Γλίνσκυ, τη μητέρα του Ιβάν τον Τρομερό, ονομάζεται ακόμα δεκάρα, καθώς απεικονίζει ιππέα με δόρυ - τον πιο δημοφιλή άγιο στη Ρωσία, τον Γεώργιο Νικηφόρο.
|
