"Ο μοναχός, μετάφραση από την ελληνική γλώσσα, είναι μοναχικός άνθρωπος. μοναχός - άνθρωπος που οδηγεί έναν διαφορετικό, πνευματικό τρόπο ζωής, ο οποίος δεν μετράται από τις ανθρώπινες ιδέες μας, ένα κοσμικό άτομο και δεν μπορεί να το φιλοξενήσει. Οι ιδρυτές του μοναχισμού είναι ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός και η Μητέρα του Θεού. Η Παναγία ονομάζεται Παναγία: είναι η Παναγία πριν από το γάμο, η Παναγία κατά τη διάρκεια της μεταφοράς του Υιού του Θεού και μετά τη Γέννηση της Θεοτόκου. Στην εικονογραφία, αυτό εκφράζεται στις εικόνες της με τρία αστέρια - στους ώμους της Μητέρας του Θεού και στο μέτωπο. Πρώτα έκανε έναν όρκο του μοναχισμού. Ο Κύριος δεν έχει ειδική εντολή στη διδασκαλία του Ευαγγελίου να είναι μοναχοί, αλλά το δίνει ως συμβουλή και ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει επίσης ότι θα ήταν καλύτερα όπως εγώ. Ο παντρεμένος άνθρωπος φροντίζει για τα πράγματα του κόσμου, και ο άγαμος άνθρωπος φροντίζει για τον Κύριο. Όπως ο Κύριος ευχαριστεί.

Μία συζήτηση των Αποστόλων με τον Σωτήρα μεταφέρεται στο Ευαγγέλιο, όπου ο Κύριος μιλά για ευνούχους από τη μήτρα της μητέρας, οπαδοποιημένος από τον λαό, «υπάρχουν ευνούχοι που έγιναν ευνούχοι της Βασιλείας των Ουρανών». Η βασιλεία του Θεού είναι η βασιλεία της αγάπης, η βασιλεία της αγιότητας. Ξεκινά με τα μυστήρια του βαφτίσματος, του χρίσματος, της μετανοίας, του γάμου κλπ. Μέσω αυτών των μυστικών μας δίνεται η εξουσία από πάνω και το καθήκον μας είναι να χρησιμοποιήσουμε αυτά τα Μυστήρια έτσι ώστε το Πνεύμα του Θεού να ζει στις καρδιές μας και να μπορεί να αγαπά τον εσωτερικό κόσμο με τον Θεό και τους ανθρώπους.

Ο πρώτος μοναχισμός είναι οι Απόστολοι, οι σύζυγοι - οι γυναίκες με μύρο, πιστοί στον Κύριο, που συνοδεύουν τον Κύριο, τη Μαρία Μαγδαληνή και άλλους. Μετά τον θάνατο του Κυρίου, την Ανάσταση και την Ανάληψη, οι Απόστολοι, σύμφωνα με τον λόγο Του, στον οποίο ο Κύριος υποσχέθηκε να στείλει το Άγιο Πνεύμα επάνω τους: «Θα στείλω το Άγιο Πνεύμα αντί τον Εαυτό μου, ο οποίος θα είναι μέσα σου και θα κηρύξει το μέλλον σε σένα», δεν άφησε την Ιερουσαλήμ. Προσευχήθηκαν στο δωμάτιό τους για δέκα μέρες, περιμένοντας, μετά την οποία ντύθηκαν με δύναμη από πάνω και έλαβαν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Μετά την Αγία Πεντηκοστή, πήγαν να κηρύττουν το ευαγγέλιο στην Ιερουσαλήμ και σε ολόκληρη τη γη. Ο Κύριος είπε στους αποστόλους: "Διδάξτε όλες τις γλώσσες του Βαπτιστή στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Παρατηρήστε τι σας δίδαξα. Είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες της ζωής σας. Σας δόθηκε να γνωρίζετε τα μυστικά της Βασιλείας των Ουρανών και σε άλλους - σε παραβολές. " Οι απόστολοι ήταν οι φορείς του μυστηρίου της Βασιλείας του Θεού, αυτής της χάρης, και για τους άλλους, που συνήθως σώθηκαν, αρκεί να τηρούνται οι εντολές. Η πληρότητα των εσωτερικών λειτουργιών της χάριτος, πώς να την χρησιμοποιήσετε για να θεραπεύσετε τις ψυχές σας - αυτά τα μυστικά δόθηκαν στους Αποστόλους να το ξέρουν. Οι μοναχοί είναι οι συνεχιστές του μυστηρίου της βασιλείας του Θεού.

Γνωρίζουμε από την ιστορία της Εκκλησίας ότι από την Ανάληψη του Κυρίου του πρώτου αιώνα και από άλλους τρεις αιώνες στο Μεγάλο Κωνσταντίνο υπήρξε μαρτύριο. Οι Χριστιανοί βασανίστηκαν, ξυλοκόπησαν και χριστιανικό αίμα έχυσε ποτάμι. Ένας μάρτυρας είναι μάρτυρας των δεινών του Κυρίου, ο οποίος σφράγισε τη θρησκεία του με το αίμα του. Οι πρώτοι Χριστιανοί μαρτυρούν για τον Χριστό και τα θαύματα έγιναν κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων και των βασανιστηρίων, αλλιώς ήταν αδύνατο να λεηλατήσουμε προφορικά μια παγανιστική, μόνο με τόσο μεγάλα θαύματα, τα βάσανα που εκδηλώθηκαν με βασανιστήρια μέσα από τη σταθερότητα της πίστης. Και ο ρωμαϊκός παγανισμός ήρθε στην πίστη του Χριστού. Επομένως, ο ιστορικός Tertullian έγραψε: Το αίμα των μαρτύρων ήταν ο σπόρος του χριστιανισμού.

Όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος εξέδωσε το διάταγμα του Μιλάνου για την ελεύθερη θρησκεία της χριστιανικής πίστης και ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία, οι άνθρωποι με διαφορετικές παγανιστικές πεποιθήσεις ήρθαν στην Εκκλησία, ως αποτέλεσμα αυτού, μερικά μυαλά δεν έκαναν τον Χριστιανισμό συνηθισμένο. Σκέφτηκε, άρχισαν διαφωνίες, δημιουργήθηκαν διαφωνίες, οι οποίες ανάγκασαν τα Οικουμενικά Συμβούλια να συγκεντρώσουν και να επιλύσουν όλες τις παρεξηγήσεις από την πίστη, καθιερώνοντας δόγματα - συστηματικές αλήθειες των θρησκειών, ανοιχτές για πάντα σε όλη την ανθρωπότητα, έτσι ώστε να υπάρχει ομοφωνία στα θεμέλια της πίστης. Γι 'αυτό το Ορθόδοξο δόγμα ονομάζεται έτσι - σωστά δοξάζοντας τον Κύριο.

Το μαρτύριο, που διήρκεσε τρεις αιώνες, πέρασε σε ένα αφαίρετο μαρτύριο της διατήρησης της αγνότητας της πίστης, της αλήθειας από τον μοναχισμό. Η μοναστική τάξη συνέχισε το μυστικό έργο και οι μοναχοί συνέχισαν το αποστολικό κατόρθωμα. Ο μοναχισμός συνέχισε την αφαίμαξη του αίματος του μαρτυρίου με αμέριμνο άθλο, παραδίδοντας εντελώς την εκπλήρωση του θέματος του Θεού για να καθαρίσει τον εαυτό του από κάθε βρωμιά, τη σάρκα και το πνεύμα και να αποκτήσει την βασιλεία του Θεού στην καρδιά του. Για να διατηρήσουν την αγνότητα της πίστης, αυτοί οι άνθρωποι, ασκητές, μοναχοί όπως ο Αντώνιος ο Μέγας, ο Μακάριος ο Μέγας, ο Ευθύμιος ο Μέγας και άλλοι ήρθαν στην έρημο για να βρουν πλήρη ενότητα με το Θεό εκπληρώνοντας το θέλημα του Θεού σε όλη την καθαρότητα της πρώτης χριστιανικής παράδοσης όταν οι πρώτοι Χριστιανοί του πρώτου αιώνες, μία καρδιά, μία ψυχή και ένα πνεύμα. Πήγανε στην έρημο, παραδόθηκαν εντελώς στην υπηρεσία του Θεού, καθοδηγούμενη από θυσιαστική αγάπη για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και τους Αγίους με την Άγια Θεοτόκο προσπαθώντας να επιτύχουμε πνευματικά ύψη και αφήνοντας πίσω την ασκητική εμπειρία που χρησιμοποιεί η Εκκλησία για όλες τις εποχές και τώρα για τη σωτηρία μας και την οικοδόμηση.

Στη μοναξιά, οι Έρημοι της Ερήμου κέρδισαν πλούσια εμπειρία στο πώς να συνδεθούν με τον Θεό και την εμπειρία της προσωπικής σωτηρίας της ψυχής. Πήγανε σε προσευχή, σε υποθέσεις στην έρημο και δούλευαν στη νηστεία και την προσευχή, και έτσι τους δόθηκε η χάρη του Θεού και έγιναν σαν τους γήινους αγγέλους στις ασκητικές τους δουλειές. Άφησαν πίσω τους πολλά συγγράμματα, έργα που εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε για να νικήσουμε ή να θεραπεύσουμε το ένα ή το άλλο αμάρτημα με το οποίο αγωνιζόμαστε και το οποίο μας εμποδίζει στην πορεία της σωτηρίας για την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών.

Όλος ο μοναχισμός χωρίζεται σε δύο τάξεις: ερασιτέχνες - ανυχωρικοί και κοινωνικός κοινοτικός μοναχισμός. Ο Αντώνιος ο Μέγας είναι ο επικεφαλής της ανατολικής απερήμωσης, στη δυτική απερήμωση δεν εξελίχθηκε στον ίδιο βαθμό όπως, για παράδειγμα, στην Ανατολή. Ο επικεφαλής του κοινοτικού μοναχισμού είναι ο Μέγας Αναστάσιος Παχώμιος. Όλα τα μοναστικά έργα δεν καθορίστηκαν από τη θέλησή του, αλλά από την κατεύθυνση του Θεού και των Αγγέλων Του. Και αυτό και ένας άλλος τύπος μοναχισμού δικαιολογεί τον εαυτό του στη ζωή της Εκκλησίας και μας άφησε μια πλούσια κληρονομιά των έργων ασκητισμού.

Η έκκληση προς τον μοναχισμό, για το μοναστικό άθλο, έχει τρεις λόγους αναγνωρισμένους από την Εκκλησία. Ο πρώτος είναι καύση, θυσιαστική αγάπη για τον Θεό, όταν ένα άτομο αφιερώνεται εντελώς στην υπηρεσία του Κυρίου. Το δεύτερο είναι ένα παράδειγμα των εκμεταλλεύσεων των στενών ασκητών της ιεράς ζωής, των πνευματικών πρεσβυτέρων. Το τρίτο είναι μέσω αποτυχιών ζωής, οικογενειακών θλίψεων. Οι μοναχές λαμβάνουν τρεις πράξεις, παίρνουν τρεις όρκους: αγνότητα, υπακοή και μη κατοχή.

Αγνότητα- μια ολοκληρωμένη κατάσταση υπηρεσίας του Κυρίου, όταν "αγαπάτε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά, με όλη την ψυχή σας, με όλο το μυαλό σας, με όλη σας τη δύναμη" - ολιστικά, αγαπάτε πλήρως τον Θεό. Αγαμία, την αγνότητα - όχι μόνο τη σωματική απαίτηση, αλλά, το πιο σημαντικό, η πνευματική κατάσταση της παρθενίας, η οποία δεν επιτρέπει την προτροπή για την ψυχική πάθη: αν κάποιος κοίταξε τη γυναίκα του με τη σφοδρή επιθυμία, λέει ο Κύριος, αυτός είναι ένας μοιχός στην καρδιά του. Η αμαρτία συγχωρείται όταν μισούν την αμαρτία, ενώ υπάρχουν σκέψεις για αμαρτία και αμαρτία, σημαίνει ότι υπάρχει περισσότερη αγάπη για την αμαρτία παρά για τον Χριστό. Όταν σκέφτονται οι σκέψεις μας, συχνά λέμε: ο δαίμονας μας πειράζει, αλλά πρέπει να είμαστε νηφάλιοι.

Δαίμονες φαινόμενο δεν είναι φιλοσοφική, αλλά μια πραγματική, αληθινή, και ο μόνος τρόπος για να ασχοληθεί μαζί τους την προσευχή, τη νηστεία, την ταπεινότητα, όπως με τον Μέγα Μακάριο, τον οποίο ο διάβολος είπε, «δεν έχω πρόσβαση σε σας, επειδή έχετε ταπείνωση.» Όταν η πνευματική ζωή ξεκινά από τον μοναχισμό, είναι απαραίτητο να ξεκινήσει με την εξομολόγηση των σκέψεων. Όπως και στην έρημο του Optina, οι πρεσβύτεροι δεν ήταν μόνο εκπαιδευμένοι να εκδηλώνουν έκδηλες, αξιοσημείωτες σκέψεις: οργή, πάθος αμαρτιών κλπ., Αλλά να εκδίδουν τα πάντα, και στη συνέχεια ο πνευματικός ηγέτης, ο ανώτερος καθορίζει ιδεοληπτικές σκέψεις που παρεμποδίζουν τη σαφήνεια της σκέψης. Για να απομακρύνουμε τις ιδεοληπτικές σκέψεις με προσευχή, χωρίς να μιλάμε μαζί τους, μια άλλη σκέψη θα έρθει και θα φέρει στην παραφροσύνη. Με τη δική του δύναμη, η δαιμονική δύναμη δεν μπορεί να νικήσει, μόνο με τη χάρη του Θεού. Πρέπει να ασκηθούν σκέψεις, υπάρχουν ειδικές προσευχές ενάντια σε βλάσφημες σκέψεις. Σε αυτή την περίπτωση, μην απελπίζεστε, προσευχηθείτε και συνεχίζετε να υποκύπτετε, μην σταματάτε στις σκέψεις, είναι σαν ο άνεμος και δεν θα τους σταματήσετε.

Στα μοναστήρια, μόνο με τη βοήθεια του Θεού και την πνευματική δύναμη μπορεί να γίνει ο καθαρισμός: να περπατήσουμε στην αγνότητα, να είμαστε σε θέση να κρατήσουμε την όραση, μέσω των οποίων έρχονται πολλοί πειρασμοί και συναισθήματα. Ο μοναχός δεν έχει μόνο κανόνα προσευχής, αλλά ο ίδιος ο μοναχός έχει έναν κανόνα: ο κανόνας είναι πόσο να χαλαρώσετε, πόσο να τρώτε, πόσο να προσευχηθείτε, νηφάλια στα συναισθήματα και τις σκέψεις, αλλά κάνετε τα πάντα για την ευλογία του εξομοιωτή ή ηγουμένου. Και ακόμη και ο αριθμός των προσευχών μόνο με την ευλογία της ανάγνωσης, δεν δέχεται κανένα προσευχητικό κατόρθωμα χωρίς εξομολογητή. Ευλογία - από κάθε άποψη είναι χρήσιμο σε εμάς για τη σωτηρία, και ειδικά σε ένα μοναστήρι. Στον κόσμο, ο άνθρωπος οδηγεί έναν φυσικό τρόπο ζωής, και ο μοναχός είναι υπερφυσικός, παρομοιάζεται με αδυσώπητες δυνάμεις - Άγγελοι.

Υπακοή  - αφοσίωση στην εκπλήρωση του θέλημα του Θεού. Γνωρίζουμε ότι ο πρώτος άνθρωπος εκδιώχθηκε από τον παράδεισο μέσω ανυπακοής, παραβιάζοντας την εντολή του Θεού. Μέσω της υπακοής, ο Κύριος μας έδωσε ένα παράδειγμα για το πώς να αποκαταστήσουμε την χαμένη ανθρώπινη φύση, ο ίδιος ο Σωτήρας μας είπε ότι δεν έρχεται να κάνει το θέλημά Του, αλλά το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα - ο ίδιος ο Σωτήρας ήταν υπάκουος στον Πατέρα Του ακόμη και πριν από τον «θάνατο της μεταφοράς» υπακοή. Για να εκπληρώσει την υπακοή σημαίνει να μην κάνεις τη θέλησή σου, επειδή το δικό σου θέλημα είναι αμαρτωλό, την εκπλήρωση της δαιμονικής θέλησης. Ένας άνθρωπος τείνει περισσότερο στην αμαρτία παρά στο καλό, όπως έγραψε ο απόστολος Παύλος στις επιστολές του ότι "θέλω να κάνω καλό, δεν το κάνω και αυτό που δεν θέλω, το κάνω ... ζει μέσα μου ένας άνθρωπος που είναι ενάντια στον νόμο του μυαλού μου". Η παρουσία δύο φύσεων σε ένα άτομο είναι συνέπεια της αμαρτίας, η οποία έχει γίνει συνήθεια και χρειάζεται προσπάθεια να την ξεφορτωθεί, αλλά ο ίδιος ο άνθρωπος δεν μπορεί να το ξεπεράσει - μόνο με τη βοήθεια του Θεού, μόνο με τη χάρη του Θεού, η οποία δίδεται τόσο κατά το Μυστήριο του Βαπτίσματος όσο και στα Μυστήρια των Μαρτυριών, τη μετάνοια, στην προσευχή, όταν επικοινωνούμε με τον Θεό.

Στην υπακοή είναι απαραίτητο το κάλεσμα ενός μοναχού που έχει αφήσει τον κόσμο και θέλει να οικοδομήσει τη βασιλεία του Θεού μέσα στον ίδιο, πράγμα που είναι δυνατό μόνο με υπακοή, την εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Υπάρχει πειθαρχία και υπακοή, διότι στον κόσμο αυτό είναι οι ίδιες έννοιες. Όπως δήλωσε ο Σούβοροφ, χωρίς πειθαρχία, ο στρατός μετατρέπεται σε ριψοκίνδυνο. Αλλά με πνευματική έννοια, αυτές οι έννοιες είναι διαφορετικές: η πειθαρχία βασίζεται στη δύναμη και η υπακοή βασίζεται στην αγάπη του Χριστού, στην πίστη και αν δεν υπάρχει υπακοή, δεν θα λάβουμε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Στο μοναστήρι, η ανυπακοή είναι αμαρτία, και σε εξομολόγηση αυτής της αμαρτίας είναι απαραίτητο να ομολογήσουμε και να διορθώσουμε.

Μη κατοχή- Σύμφωνα με αυτόν τον όρκο, ο μοναχός αρνείται τα πάντα. Και όντας στο μοναστήρι, όλα έχουν μια ευλογία. Χτίζονται στο μοναστήρι, κτίζουν κάτι, είναι στον υλικό κόσμο, αλλά μόνο για υπακοή. Και δεν αποκτά κάτι που δεν γίνεται για τον εαυτό του και όχι για τον εαυτό του. Ο κτητικός δεν είναι αυτός που έχει πολλά, αλλά αυτός που κουνάει πάνω από το ρούβλι. Ο αποταμιευτής των χρημάτων δεν θα έχει την καθαρότητα της προσευχής, ο εξολοθρευτής των χρημάτων, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, είναι ένας ειδωλολάτρης και η Κληρονομιά του Θεού δεν κληρονομεί. Οι μοναχές εγκατέλειψαν εντελώς τον κόσμο και παραδόθηκαν στο θέλημα του Θεού, και ακόμη και γυρίζοντας στη μέση αυτού του κόσμου, δεν είναι συνδεδεμένοι με αυτό, δεν εμπλέκονται σε αυτόν, προσπαθούν να είναι πάνω από τους πειρασμούς του κόσμου. Όπως μας λέει το Άγιο Ευαγγέλιο: "Παρακολουθήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τα υπόλοιπα θα σας προστεθούν". Η σκέψη ενός μοναχού πρέπει να είναι στην πρώτη θέση και να επιπλέει με ευχάριστο Θεό, και οπουδήποτε πηγαίνουν, θα πρέπει να πάρουν την ευλογία του Θεού: ο Θεός να ευλογεί! Και ό, τι κάνω, προσεύχομαι, υπακούει, κάνω τα πάντα μπροστά στο πρόσωπο του Θεού.

Και τα δύο ερημητήρια και τα κοινοτικά μοναστήρια διαδραμάτισαν θετικό ρόλο στη ζωή της Εκκλησίας, στη ζωή ενός πιστού λαού. Άφησαν έναν πλούσιο χριστιανικό πολιτισμό, μια κληρονομιά πνευματικής εμπειρίας. Στα κοινά μοναστήρια οι έμβιοι μοναχοί συνήθως πειραματίζονται από τους ανθρώπους, λένε οι Άγιοι Πατέρες: πρώτα πρέπει να μάθεις πώς να ζεις ανάμεσα στους ανθρώπους και τότε μπορείς μόνο να μάθεις πώς να ζεις ανάμεσα στους αγγέλους. Όπως ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ, έζησε αρχικά σε ένα μοναστήρι ξενώνα με υπακοή, αυτοπεποίθηση, πνευματική καθοδήγηση και έπειτα, με ευλογία, πήγε στην έρημο ζωντανεύοντας και πέτυχε ένα πνεύμα σαν αγγέλου. Ήταν σαν τους γείτονες άγγελοι και μας άφησε πλούσια εμπειρία που εργαζόταν για την εκτομή της αμαρτίας: η καθαρή καρδιά του Θεού θα δούμε.

Αυτοί οι μοναχοί που πηγαίνουν στην έρημο βιώνουν μάχη άμεσα με τους δαίμονες πρόσωπο με πρόσωπο. Οι απατεώνες εισήλθαν με τη μεγαλύτερη δαιμονική δύναμη, όχι με κάποια διανοητική δύναμη, αλλά εμφανίστηκαν άμεσα σε αυτές με διάφορες μορφές με ασφάλιση. Ο Μακάριος ο Μέγας πέρασε μια μεγάλη σχολή της ερημιάς και όταν έφυγε για την έρημο εγκαταστάθηκε σε τάφο, σαν σε ένα κελί, εργάστηκε σε αυτό, προσευχόταν με νηστεία, μόνο ένας από τους αδελφούς του έφερνε φαγητό. Εκεί οι δαίμονες τον επιτέθηκαν, τον νίκησαν, σχεδόν πέθαναν, ήταν νεκροί. Και ο αδελφός το έφερε για ταφή και ο Μακάριος είπε: "Πηγαίνετε στο σημείο που ήμουν." Οι δαίμονες άρχισαν και πάλι να φοβούνται τον μοναχό, αλλά ο Κύριος τον παρηγορούσε και με μια φωνή του είπε ότι είχε δει τα δικά του.

Ο Μακάριος ρώτησε: Κύριε, πού ήσασταν όταν με χτύπησαν; Ο Κύριος είπε: Σας έβλεπα, και ήμουν μαζί σας το Πνεύμα, και θα λάβετε μεγάλη δύναμη πάνω τους για την αγάπη σας για Μένα, ειδική χάρη, γιατί έχετε υποστεί όλα. Και στις προσευχές το βράδυ και στις προσευχές της απαγγελίας κακών πνευμάτων, υπάρχουν οι προσευχές του Μεγάλου Μακαρίου, οι οποίοι έλαβαν από τον Κύριο τη δύναμη της χάριτος της θεραπείας στην απέλαση των κακών πνευμάτων. Εκεί, στην έρημο, ήταν μαζί τους πρόσωπο με πρόσωπο, και όταν ο δαίμονας που ξεκίνησε και του είπε, «θα κλάψω - φωνάζω, δεν τον ύπνο, εγώ δεν τον ύπνο, ξύπνιοι, και η διαφορά ανάμεσα σε εσάς και εμένα - την υπερηφάνεια μου, και εσείς, ο Μακάριος, έχετε ταπεινότητα. " Ταπεινωθείτε κάτω από το ισχυρό χέρι του Θεού και ο διάβολος θα απομακρυνθεί από σας, λέει ο λόγος του Θεού.

Η ταπεινότητα, στην οποία ο Κύριος έδειξε την εικόνα του, καίει τον δαίμονα. Η υπακοή είναι αυτοδιάθεση μέσω της εκπλήρωσης των εντολών του Θεού. Η εντολή του Ευαγγελίου λέει: "Ευλογημένοι είναι οι φτωχοί στο πνεύμα, επειδή είναι η βασιλεία του Θεού". Τι σημαίνει αυτό; Οι ταπεινοί σοφοί που καταλαβαίνουν ότι απέχουν πολύ από το πνευματικό ιδεώδες που μας προσφέρεται. Δεν έχουμε το πνεύμα να εκπληρώσουμε ό, τι έχει γράψει ο Κύριος, έτσι είμαστε φτωχοί στο πνεύμα. Αλλά η ταπεινοφροσύνη είναι η ταπεινότητα του νου, μόνο η αρχή της ταπεινότητας. Με ταπεινή σοφία γνωρίζουμε, αλλά πρέπει να εργαστούμε σκληρά για να καθαρίσουμε τις καρδιές μας. Έχοντας συνειδητοποιήσει ότι, έχοντας δει την αμαρτωλότητά μας, μετανοούμε, ομολογούμε, προσευχόμαστε και στη συνέχεια εκπληρώνουμε την ακόλουθη εντολή: "Μακάριοι αυτοί που θρηνούν, γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν." Κλαίνουμε για τις αμαρτίες, βλέπουμε την αμαρτία, λυπηρόμαστε σε αυτό, μετανοούμε, και στη συνέχεια γεννιέται η ακόλουθη εντολή: "ευλογημένοι κρόκοι" - οι πεντανόστιμοι.

Η πραότητα του πνεύματος είναι μια τέτοια κατάσταση, όταν ένα άτομο, με έπαινο και επιφωνία, παραμένει στο ίδιο ήρεμο πνεύμα: αν θέλετε να είστε μοναχός, να έχετε την πίκρα του πνεύματος. Και αυτό επιτυγχάνεται με την συνειδητοποίηση της πνευματικής φτώχειας, με τη μετάνοια, δηλαδή με την υγιεινή. Και τότε αρχίζουμε να ζούμε την αλήθεια και την πείνα: "Ευλογημένοι είναι εκείνοι που πείνας και δίψα για την αλήθεια, σαν να γεμίζουν". Ανεβαίνοντας τις σκάλες συνεχίζεται, ο άνθρωπος καθαρίζει την καρδιά, κοντά στο Θεό, και υπάρχει μια πνευματική γέννηση, πλατεία συνείδησή του με το Θεό, τότε με τους άλλους: «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί θα κληθούν γιοι του Θεού.» Και έπειτα το έλεος γίνεται, το έλεος είναι πνευματικό και σωματικό. Φυσική βιασύνη: "εγώ είπαμε και τρώγαμε, είπα και ποτίζω, ήμουν ξένος και Με αποδέχθηκα, ήμουν άρρωστος - επίσκεψέ με" κ.λπ. Το έλεος του δεκανέα είναι το έλεος των κοσμικών ανθρώπων και το μοναστικό έλεος είναι πνευματική δουλειά: προσεύχεται ο ένας για τον άλλο, συγχωρεί τα αδικήματα και στρέφει τους ανθρώπους στην πορεία της Αλήθειας.

Ο άνθρωπος, που ζει το υψηλό πνεύμα των εντολών του Ευαγγελίου, δεν ζει όπως όλοι οι άλλοι: δεν ταιριάζει στη μέση του κόσμου και ξεκινούν διαφορετικές δοκιμές. Ο Κύριος λέει: "Ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον Κύριό του και εάν με διώκουν, θα σας διώξουν, εάν έχουν κρατήσει τον λόγο μου, θα κρατήσω τα δικά σας, αλλά θα αντέξουν μέχρι το τέλος, θα σωθούν ... χαίρεσαι και ευτυχώς, επειδή η δωροδοκία σου είναι μεγάλη στον ουρανό". Ευαγγέλιο εντολές - ο εσωτερικός κόσμος ενός μοναχού που πρέπει να περάσει μέσα από αυτό σκάλες του μέσα, και οτιδήποτε άλλο που το περιβάλλει - νηστεία, προσευχή, τη λατρεία - είναι, ως μέσο, \u200b\u200bως μέσο, \u200b\u200bτο οποίο θα πρέπει να βοηθήσει να καθαρίσει την καρδιά και να αποκτήσει το Άγιο Πνεύμα.

Ο σύγχρονος μοναχισμός δεν έχει τέτοιο ύψος πνεύματος όπως ο αρχαίος ανατολικός, αιγυπτιακός, παλαιστινιακός και αργότερα ελληνικός. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αγ. Ο Ιγνάτιος Μπριαχίνωφ, ο Κύριος έδειξε το έλεός του και άφησε κατά μέρος την πλούσια εμπειρία των έργων της Εκκλησίας, τα πνευματικά κείμενα της Αγίας μας Αναστάσεως. Υπάρχουν λίγοι από αυτούς τώρα - "άγιος τιμώμενος", και ο σύγχρονος μοναχισμός θα σωθεί από θλίψεις και ασθένειες. Χρειαζόμαστε μια ειλικρινή επιθυμία για τον Θεό, χωρίς ψευδαισθήσεις ή απόκρυψη, την ομολογία των αμαρτιών μας και ο ίδιος ο Κύριος θα πραγματοποιήσει τη θεραπεία και εάν υπομείνει κάποιος στο τέλος της θλίψης και της ασθένειας, θα υπάρξουν περισσότεροι από εκείνους τους ασκητές που εργάστηκαν κατά τους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού. έτσι δήλωσε ο St. Ιγκνατίος Μπριαχανινόφ.

Σήμερα δεν υπάρχουν αποστερηστές, αλλά εργάζονται κρυφά, υπάρχει το Άγιον Όρος, το οποίο μόνο ο Θεός γνωρίζει, αλλά χωρίς αυτές δεν υπάρχει ειρήνη. Οι Άγιοι είναι φίλοι του Θεού, ο Κύριος είπε στους Αγίους Αποστόλους: «είσαι φίλοι μου, ό, τι μπορούσα, έχω ανοίξει για σένα». Οι Άγιοι οι Αιδεσιμότατοι ήταν μιμητές της ζωής του Κυρίου μας, έφταναν την αγιότητα και ήταν φίλοι του Θεού και εκτελεστές του θέλημα του Θεού, διατηρώντας την ενότητα του πνεύματός τους μαζί Του. Και οι Άγιοι Πατέρες λένε, αν η γη παύσει να γεννά τους Αγίους, τότε θα έρθει το τέλος αυτού του κόσμου. Και ενώ υπάρχουν μοναστήρια, υπάρχουν Άγιοι του Αγίου Θεού, μέσω των κοινών μας προσευχών ο Κύριος στέλνει το ιδιαίτερο έλεός Του.

Όλοι οι χρόνοι είναι ευγενικοί, όλοι οι χρόνοι σώζουν, και η Εκκλησία που δημιούργησε ο Χριστός ο Σωτήρας θα είναι μέχρι το τέλος της εποχής. Το Μυστήριο της Ευχαριστίας θα εκτελείται σ 'αυτό και θα υπάρξουν άξονες υπουργοί αυτού του Μυστηρίου. Αν θέλετε να εργαστείτε για τον Κύριο, "ετοιμάστε την ψυχή σας για πειρασμό" - ο ίδιος ο Κύριος περπάτησε αυτά τα μονοπάτια και, αφού υπέμεινε αυτούς τους πειρασμούς, βγήκε στη δημόσια υπηρεσία του λαού.

Πριν από το κήρυγμα του Ευαγγελίου, ο διάβολος τον πειράζει στην έρημο και τον άφησε "προς το παρόν" στον κήπο της Γεθσημανής. Έτσι ένας άνθρωπος, όταν ξεκινά το ταξίδι του στον Κύριο, έρχονται οι ίδιοι πειρασμοί, αλλά εντείνουν ιδιαίτερα στο τελικό αποτέλεσμα. Αυτό αναμένει ξεχωριστά κάθε χριστιανό, αν ακολουθεί το αληθινό μονοπάτι, και ο μοναχός - ειδικά. Η θρησκεία μας είναι η θρησκεία του Σταυρού: ο καθένας έχει το δικό του σταυρό, τον δικό του Γολγοθά και η γήινη ζωή μας τελειώνει όχι με τον Τάμπορ, αλλά με τον Γολγοθά, τον σταυρό. Η Εκκλησία έχει τα ίδια βάσανα με τον Σωτήρα. Ολόκληρη η Εκκλησία ακολουθεί τον ίδιο δρόμο της συντριβής, επειδή η Εκκλησία μας είναι το Σώμα του Χριστού και περνάει μέσα από τα ίδια στάδια της γήινης ζωής του Χριστού: Βάπτισμα, Διάλεξη, Μεταμόρφωση, Είσοδος στην Ιερουσαλήμ, Γολγοθά, Ανάσταση, Ανάληψη ».

Δεδομένου ότι πολλοί καταπιέζονται από τον εχθρό και ντρέπονται από κακές σκέψεις, ειδικά βλασφημία, είναι χρήσιμο να τους γνωρίζουμε και να κατανοούμε πότε είναι αμαρτία και πότε και να μάθουμε πώς να τις θεραπεύουμε και πώς να τους απομακρύνουμε από εμάς.

Οι σκέψεις που μας ενοχλούν είναι τριπλές: ακάθαρτες σκέψεις, σκέψεις απιστίας και βλάσφημες σκέψεις. Όταν αμηχανία από τέτοιες σκέψεις, η επούλωση αποτελείται από τα ακόλουθα.

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν υπάρχει αμαρτία στις κακές σκέψεις όταν η ανθρώπινη βούληση και το πνεύμα δεν τους προσδίδουν, ειδικά όταν μισούν και δεν τους θέλουν. Αλλά όταν το ανθρώπινο μυαλό και θα τους ευχαριστήσει οικειοθελώς και, ευνοώντας τους, τους κρατήσει στην καρδιά τους, τότε οι ίδιες σκέψεις είναι μια θνητή αμαρτία. Και επειδή είναι ανήσυχος από τέτοιες σκέψεις και δεν τους ευνοεί, πιστεύοντας ότι αμαρτάνει, πρέπει να ειπωθεί ότι ο ίδιος παρασύρεται μόνο από τη δειλία του και την άγνοια της διαφοράς ανάμεσα στη σκέψη και την αποδοχή. Γιατί, όταν σκεφτόμαστε, εξακολουθούμε να μην υποταχόμαστε και μόνο τότε υπάρχει αξιοπρέπεια, όταν αγαπάμε τις κακές σκέψεις, τις απολαμβάνουμε και τις επιθυμούμε με επιμέλεια, πολλαπλασιάζοντας τις στο μυαλό μας. Αν τους μισούμε και δεν τους θέλουμε, αλλά οι ίδιοι έρχονται στο μυαλό μας, αν και απομακρυνόμαστε από αυτούς, τότε υπάρχει ένα σίγουρο σημάδι ότι δεν υπάρχει η άδειά τους γι 'αυτούς και δεν υπάρχει λόγος να τους ενοχλεί κανείς στη συνείδησή τους. Για τη μεγαλύτερη δωροδοκία που λαμβάνουμε από τον Θεό, τόσο περισσότερο μας καταπιέζουν, και υποφέρουμε, χωρίς να τους προσφέρουμε.

Πολλοί έχουν ψευδείς και βλάσφημες σκέψεις για τον Θεό, για την Άγια Θεοτόκο ή τους αγίους του Θεού. Έτσι, όταν κάποιος κοιτάζει τα Μυστήρια του Χριστού, αμέσως τον επιτίθενται, σαν σκοτεινό σύννεφο, βλάσφημες σκέψεις, ακόμα κι αν δεν τις θέλει. Δεν πρέπει κανείς να ανησυχεί για τέτοιες κακές σκέψεις που έρχονται σε μας χωρίς τη θέλησή μας, να τις θεωρούν ως τίποτα και να τις περιφρονούν σαν να είχαν φύγει τελείως και να μην τους ενθουσιαστούν από τη θλίψη. Για το ίδιο πράγμα θα παρηγορήσει ο εχθρός μας, ο διάβολος, όταν μας βλέπει να το λυπούμαστε, αμηχανία και αμφιβολία, και στη συνέχεια θα μας φέρει ακόμα περισσότερες σκέψεις που μας ενοχλούν τη συνείδηση. Αλλά όταν βλέπει ότι περιφρονούν βλάσφημες σκέψεις, δεν μας νοιάζει, όταν βλέπει ότι δεν θρηνούμε και δεν θλιμζόμαστε, τότε ο φταχμένος θα φύγει από εμάς και θα είμαστε σε κατάσταση ηρεμίας και χωρίς αμηχανία. Το κύριο πράγμα - απλά δεν υποκριθείτε.

Αλλά μερικοί άνθρωποι σκέφτονται ότι, σκέπτοντας με αυτόν τον τρόπο, αυτοί κατάλαβαν και άρρωστοι. Αυτή είναι μια δειλία. Εξάλλου, δείχνει σαφώς την αμαρτία και την ανυπακοή ότι γίνονται άρρωστα και λυπημένα, μισώντας τις κακές σκέψεις που προκλήθηκαν. Εξάλλου, ο διάβολος, προσπαθώντας να μας προσβάλει με κάθε είδους μηχανές, προσπαθεί, μεταξύ άλλων, να μας προκαλέσει θλίψη, που βάζει στο μυαλό μας βλάσφημες σκέψεις στο Θεό ή στους αγίους Του ή στα Θεία Μυστικά. Αλλά δεν θα πετύχει στο ελάχιστο αν τον παραμελήσουμε και βάλουμε στην άκρη την αμηχανία μας, και δεν είναι λυπηρό για τη δυσφήμησή του.

Τι έκαναν αυτοί οι δύο άσχημοι πρεσβύτεροι, για τους οποίους γράφει ο Προφήτης Δανιήλ και που επαναστάτησαν ενάντια στην καθαρή Σουσάννα, θέλοντας να την καταστρέψουν; Δεν κατάφεραν σε τίποτα, γιατί η Σούζαννα τους αγνοούσε και δεν κατάλαβε την κακή πρόθεσή τους. Ομοίως, η βλασφημία και οι κακές σκέψεις δεν θα πετύχουν στο ελάχιστο, εάν δεν τις υποκρινούμε και τις παραμελούμε, όπως και η Σουσάννα από τους ακάθαρτους πρεσβυτέρους.

Από τη ζωή της ευλογημένης Μαρίας της Λαοδικείας

Ο διάβολος σηκώθηκε εναντίον ενός δειλού και φοβισμένου κοριτσιού με μια καταιγίδα βλάσφημων σκέψεων, λέγοντας τα άσεμνα πράγματα στον Θεό, όλα τα θεϊκά πράγματα και τα ιερά εικονίδια και έτσι την ντροπή ότι άρχισε ήδη να σκέφτεται ότι είχε πέσει από την πίστη και από τον Θεό είχε αποκοπεί και δεν ήθελε πλέον να ανοίξει το στόμα της για προσευχή, να μην πάει στο ναό του Θεού ή να πάρει μέρος των Αγίων Μυστηρίων.

Κανείς δεν θα μπορούσε να την απομακρύνει από τέτοια αμφιβολία και λάθος, και αυτή οδηγήθηκε στην ευλογημένη Μαρία. Εκείνος, σοφός και εμπνευσμένος, την έστρεψε από την αυταπάτη με την επιμελή φροντίδα της, επειδή έθεσε πολλή εργασία, νηστεύοντας γύρω της, διδασκόταν και διδάσκει την με διάφορους τρόπους και εξηγώντας ότι ένα βλάσφημο πνεύμα δεν βλάπτει την ψυχή και δεν είναι αμαρτία όταν η ψυχή δεν όχι μόνο υποτάσσει τη βλασφημία, αλλά και την μισεί, και αυτό το μίσος της βλασφημίας είναι αρκετό για να ηρεμήσει την αμηχανία της καρδιάς.

Με ιδιαίτερη συλλογιστική

Με πολλούς ανθρώπους, υπάρχει ένας τέτοιος πειρασμός από το πνεύμα της βλασφημίας, όταν, ντροπιασμένοι από βλάσφημες σκέψεις, δεν ξέρουν τι να κάνουν και γίνονται απελπισμένοι, πιστεύοντας ότι αυτή είναι η αμαρτία τους και σκέπτοντας ότι οι ίδιοι ευθύνονται για αυτές τις άγριες και κακές σκέψεις. Επομένως, θέλω να θυμηθώ λίγο γι 'αυτούς.

Μια βλασφημία είναι ένας πειρασμός για έναν άνθρωπο που φοβάται το Θεό και τον μπερδεύει ιδιαίτερα όταν κάνει μια προσευχή ή κάνει κάτι καλό.

Οι βλάσφημες σκέψεις δεν απαντώνται σε έναν άνθρωπο που βυθίζεται σε θανάσιμες αμαρτίες, αμελής, όχι φοβισμένος από το Θεό, τεμπέλης και να μην παραμελεί τη σωτηρία του, αλλά σε εκείνους που βρίσκονται σε μια διορθωμένη ζωή, στα έργα της μετάνοιας και στην αγάπη του Θεού.

Μερικοί από τους μεγάλους Πατέρες συχνά έλεγαν αυτή τη λέξη στους εαυτούς τους: «Δεν υποκρίνομαι, δεν υποτιμώ». Και όταν έκανε κάτι: είτε περπάτησε είτε κάθισε είτε δούλευε, ή διάβαζε ή προσευχόταν, επαναλάμβανε επανειλημμένα αυτή τη λέξη: «Δεν το χαίρομαι». Ακούγοντας αυτό, ο μαθητής τον ρώτησε, λέγοντας: "Πες μου, Abba, γιατί λέτε συχνά αυτή τη λέξη; Ποιο είναι το μυστικό αυτής της λέξης; "Ο πατέρας απάντησε:" Όταν μια κακή σκέψη έρχεται στο μυαλό μου και το νιώθω, τότε του λέω: "Δεν καταριέμαι εναντίον σας" και αμέσως αυτή η κακή σκέψη τρέχει μακριά και εξαφανίζεται.

Κάθε φορά που υποφέρετε από το πνεύμα της βλασφημίας, μόλις βρεθείτε σε εσάς βλάσφημες και ακάθαρτες σκέψεις, μπορείτε εύκολα να τους απαλλαγείτε και να τους απομακρύνετε με την απλή λέξη: δεν καταλαβαίνω. Δεν υποκρίνομαι, για τη βλασφημία σας! Είναι δικά σου, όχι τα βδέλλα μου, αλλά όχι μόνο τα καταδικάζω εναντίον τους, αλλά και τα μίσω.

Η ευλογημένη Αικατερίνη, που ονομάστηκε Seneyskaya, από την πόλη Senna, ήταν ντροπιασμένη για πολύ καιρό από βλάσφημες και κακές σκέψεις και όταν ο Κύριος Ιησούς που την έδειξε, τους έκλεψε, εκείνος φώναξε: «Πού ήσασταν πριν, ο πιο γλυκός Ιησούς μου;». "Ήμουν στην καρδιά σας." Είπε: «Πώς θα μπορούσατε να είστε εκεί όταν η καρδιά μου ήταν γεμάτη με κακές σκέψεις;» Σε αυτό ο Κύριος απάντησε: «Γι 'αυτό λοιπόν, γιατί ήμουν στην καρδιά σας, ότι δεν είχατε καμία αγάπη για τις ακάθαρτες σκέψεις σε σας, αλλά προσπαθήσατε σκληρά για να απαλλαγείτε από αυτά και, αν δεν μπορούσατε, ήσαστε άρρωστοι και με αυτό με κάνατε ένα μέρος στην καρδιά σας. "

Επομένως, μην αφήνετε κανέναν ντροπή ή απελπισία, έχοντας εμμονή με βλάσφημες σκέψεις, γνωρίζοντας ότι είναι περισσότερο προς όφελός μας από τον πειρασμό, και στους ίδιους τους δαίμονες να ντροπιάζουν.

Προσευχές για να απαλλαγείτε από βλάσφημες σκέψεις

Προσευχή Ένα:

Ο Θεός ο Αιώνιος, κρυμμένος στον Μάρτυρα, δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες, κάθονται στο χερουβείμ και βλέπουν την άβυσσο, σκέφτονται τις σκέψεις μου από μακριά, Ζυγίζεις, όπως το μίσος, δεν θέλω και δεν προσφέρω σε ακάθαρτες, κακές, βλάσφημες σκέψεις, κρύα εναντίον μου που με επιτίθεται, να απαγορεύσει το πνεύμα της βλασφημίας, ας φύγει από μένα. να ξεπεράσω τις κακές σκέψεις, για να μην κατακτήσω, να ηρεψώ τον ενθουσιασμό της καρδιάς μου, να νικήσω την καταιγίδα των σκέψεών μου, να ντρέψω τον εχθρό, να ενοχλώ τη συνείδησή μου, να μην χαίρεται ο εχθρός μου πάνω μου. Τρελατίζετε και τρέμουν με την καταπίεση του Δούσι, Όλοι θα σας ακούσουν, Όλοι θα δουλέψετε, Έχετε οδηγήσει τη θύελλα και τον ενθουσιασμό του μυαλού μου, ας είναι ήσυχος, αλλά χωρίς να αθροίσω και αμηχανία θα εργάζομαι για Σένα, Κύριέ μου, όλες τις ημέρες της κοιλιάς μου. Αμήν.

Προσευχή δύο:

Κύριε Βλέπεις τη θλίψη μου, βλέπεις την ατυχία μου, βλέπεις την ψυχρότητα του εχθρού μου, όπως μια σκληρή και βαριά επίθεση σε μένα με βλάσφημες σκέψεις, προσβάλλοντας την ψυχή μου, θλιμίζοντας την καρδιά μου, σκιάζοντας το μυαλό μου και ενοχλώντας τη συνείδησή μου. ο βλάσφημος ψιθυρισμένος και ο άγιος στο μυαλό μου στίχος είναι λίγο μίσος, σαν να ήθελα να πεθάνω πρώτα, αν όχι γι 'αυτό, Σ' ευχαριστώ τον Θεό για τα καλά μου, τις σκέψεις για βλασφημία και τον ίδιο βαθμό, ακόμα κι αν ο εχθρός μου μεταδίδει στο μυαλό μου, αλλά για την αδυναμία μου είναι τόσο άσχημη, Δεν μπορώ να απομακρυνθώ από τον εαυτό μου και τη βλάσφημη και άθελη σκέψη και από τον εαυτό μου χωρίς τη βοήθειά σας, Θεέ μου. η φύση μου είναι παθιασμένη, το μυαλό μου δεν είναι σταθερό, η δύναμή μου είναι αδύναμη, αλλά ο αντίπαλός μου είναι δυνατός και η δύναμή του υπερβαίνει τη δύναμή μου. και αν εσύ, Κύριε, ήσασταν ισχυρός και ισχυρός, ήσασταν στον λαό σου, τότε που είναι ικανοποιημένος άθικτος, σωμένος από τον εχθρό και τον δολοφόνο του διαβόλου;

Γι 'αυτό δίνω στον Τάο, Ω Αγαπητοί και Αγαπητοί, ούτε η απελπισία μου στον Θεό Δημιουργό και προσεύχομαι για την παντοδύναμη βοήθεια σου, χτυπάω το κεφάλι του ψυχρού εχθρού, χτυπάω με κεραυνούς και ευχαριστώ τους εξερχόμενους μου αντιπάλους, φέρνω το φως της χάριτός σου από την καρδιά μου, ένα σκοτεινό σύννεφο βλάσφημων σκέψεων για μένα και υπό το φως της βοήθειάς Σου θα σε δω, τον Χριστό Μου, να φωτίζεις κάθε άνθρωπο και στο φως του προσώπου Σου θα πάω και θα χαίρομαι για το όνομά Σου για πάντα και πάντα. Αμήν.

Προσευχή Τρεις, στον βλάσφημο δαίμονα:

Ας επιστρέψει η αρρώστια σου στο κεφάλι σου και αφήστε το κακό σας να αναβοσβήνει από ψηλά, άγριο δαιμόνιο και ακάθαρτο. Υποφέρω στον Κύριο, τον Θεό μου, και δεν θα τον βγάλω ποτέ. Πώς θα μπορούσε να τον ενοχλήσει ή να τον βλάψει, δοξάζω και λατρεύω όλες τις μέρες και τις νύχτες μου και ώρες από όλη μου την ψυχή και τη δύναμη και τις σκέψεις μου; Αλλά σίγουρα υπάρχει η δοξασία μου, αλλά η βλασφημία σας είναι εκεί, θα δείτε, γιατί οι Ναν είναι συκοφαντικοί και σαν αποστάτης στον Θεό.

Τέταρτη προσευχή, Απαγόρευση:

Απαγορεύεται από την τυραννική ψυχή, τον διάβολο, τον Κύριο, ο οποίος ήρθε στον κόσμο η Άγια και Παναγία, αληθινά η Μητέρα του Θεού, για να σώσει τον κόσμο από εμάς τους αμαρτωλούς. Καταραμένος είσαι εσύ, και όλες σου οι εχθρικές σκέψεις, ακόμα και τις νύχτες και τις μέρες. Σας συγκαλώ στο όνομα της Μονοφασικής και Αδιαίρετης Τριάδας, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, πίσω από μένα, τον υπηρέτη του Θεού (το όνομα των ποταμών), δεν θέτουν σκέψεις εχθρότητας στην καρδιά μου, αλλά αφήνουν τον τόπο άδειο και άδωτο, ο Κύριος δεν σκοπεύει ακόμη. Σας προκαλώ, μια ακάθαρτη και βλάσφημη ψυχή, στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, μην νιώθετε άρρωστος, μη με ενοχλείτε με σκέψεις βλασφημίας, κάνετε πάντοτε τις προσευχές μου στον Κύριο, τον Θεό μου, αλλά όλες οι βλάσφημες σκέψεις σας μπορούν να γίνουν στο κεφάλι σας την ημέρα της κρίσης: Υπηρετώ τον Μου και τον Ενώ, προσεύχομαι τις μέρες και τη νύχτα, τις οποίες αποθαρρύνω, αλλά λιγότερο έλεος και ενδυνάμωση, και εγκαταλείποντας για πολλές από την καλοσύνη και το έλεος Του όλες τις αμαρτίες μου. Με ακολουθήστε, Σατανά, και θα είστε καταδικασμένοι και όλη η εχθρική και άσχημη εξουσία σας, σαν ευλογημένη και δοξασμένη το τίμητο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και για πάντα και για πάντα και πάντα. Αμήν.

Πέμπτη προσευχή, στην Παναγία:

Η Άγια Θεοτόκος, η Μητέρα του Θεού, οι άγιοί σου και οι παντοδύναμες ικεσίες μου otzhenya, ο καταραμένος σου υπηρέτης, η απελπισία, η λήθη, η αδικία, η αμέλεια και όλες οι κακές, πονηρές και βλάσφημες σκέψεις από την καταραμένη καρδιά μου και από το σκοτεινό μου μυαλό, Είμαι και καταραμένος. Με παραδώστε από πολλές και έντονες αναμνήσεις και επιχειρήσεις και από όλες τις πράξεις κακής ελευθερίας. Εσύ είσαι ευλογημένος από όλες τις γενιές, και το τίμημα σου όνομα δοξάζεται για πάντα. Αμήν.

Προσευχή Έξι, στον Θεό:

Στο χέρι του μεγάλου ελέους σας, Θεέ μου, αναθέτω την ψυχή και το σώμα μου, τα συναισθήματα και τα ρήματά μου, τις συμβουλές και τις σκέψεις μου, τις πράξεις μου και όλες τις ψυχές και τα σώματά μου, την είσοδο και την έκβαση, την πίστη και την κατοικία μου, την πορεία και το θάνατο του στομάχου μου η μέρα και η ώρα της αναρρόφησης μου, η ανάπαυση και η ανάπαυση, και η ανάσταση της ψυχής και του σώματος μου με όλους τους ιερούς σας εκλεκτούς. Αλλά εσύ, ο Προμπλαδίας και ο Θεός της Αγάπης, με δεσε με το χέρι της υπεράσπισής σου και με παραδώσεις από το κακό. συγχωρέστε τις αμαρτίες μου πολλές φορές, καθαρίστε την αμαρτωμένη ψυχή και το σώμα και διατηρήστε με το αίμα του ελέους σας όλες τις ημέρες της κοιλιάς μου, σαν να εμπλουτίστηκαν με τη χάρη σας, θα απελευθερωθώ από τα πλέγματα των εχθρών και θα έφερα με τη χάρη σου στα αισθήματά μου και θα έλεγα στο μονοπάτι της αληθινής μετάνοιας, η χριστιανική εγκατάλειψη του στομάχου μου, ηρεμιστική, ξεδιάντροπη, ειρηνική και δεν καταλαμβάνεται από τα πνευματικά πνεύματα της ερχόμενης και ευγενικά απαντά στην τελευταία σου κρίση και μπορεί να ευλογηθεί με την θέα του απερίγραπτου θησαυρού της δόξας και της ακοής του ευλογημένου ευλογημένου σου και με εσάς, Θεέ μου, να λάβω ζωή και σωτηρία. Αμήν.

Μετά από αυτό, πείτε στον Ψαλμό 26: «Ο Κύριος είναι ο Διαφωτισμός Μου και ο Σωτήρας Μου ..». Στη συνέχεια: "Είναι άξιος να φάει ..". και αφήστε το.

Εάν είναι δυνατόν, ρίξτε και υποκλέψτε σε δύναμη και, με τη βοήθεια του Θεού, θα απαλλαγείτε από βλάσφημες σκέψεις.

Μια σύντομη περιγραφή της συμπεριφοράς πριν από την εξαφάνιση βλάσφημων σκέψεων

Εάν μια βλάσφημη σκέψη έρχεται στο Θεό, διαβάστε: "Πιστεύω στην ενότητα του Θεού ..." - στο τέλος. Και αν είναι δυνατόν, ρίξτε λίγα τόξα σε δύναμη.

Εάν μια βλασφημία έρχεται στα καθαρά μυστήρια του Χριστού, διαβάστε "Πιστεύω, Κύριε, και ομολογήστε, σαν να είστε ο αληθινός Χριστός ..." - μέχρι το τέλος και πλώρη.

Αν μια βλάσφηξη έρχεται στην Άγια Θεοτόκο, τότε διαβάστε κάποια προσευχή στην Άγια Θεοτόκο: είτε "κάτω από τη χάρη σας", είτε "η Παναγία της Παναγίας, χαίρεσαι", ή κάποιο τροπάριο της Θεοτόκου, με τόξα, λέγοντας: "Ευλογημένη Παναγία Είμαι αμαρτωλός. "

Εάν μια βλάσφημη σκέψη έρχεται σε κάποιον άγιο, διαβάστε: "Προσευχήσου στον Θεό για μένα, αμαρτωλός, άγιο (όνομα), όπως σας επιστρέφω μέσα από τη Μποσέ, ένα ασθενοφόρο και ένα βιβλίο προσευχής για την ψυχή μου". Και κάνετε υποταγές με βία, λέγοντας: "Άγιος (όνομα), προσεύχεστε στον Θεό για μένα, αμαρτωλός".

Εάν μια βλάσφημη σκέψη έρχεται σε οποιαδήποτε εικόνα, κάντε τόξα πριν από αυτό το εικονίδιο 15 ή όσο μπορείτε, προσευχόμενος στο πρόσωπο που απεικονίζεται σε αυτή την εικόνα και έτσι με τη βοήθεια του Θεού θα μετατρέψετε βλάσφημες σκέψεις σε τίποτα. Αμήν.

Και η αναταραχή στις σκέψεις και τα συναισθήματα που βιώνετε θα εγκατασταθούν όλα με το χρόνο, αν, παρ 'όλα αυτά, δεν παύεις να ζηλεύεις με κάθε ζήλο για ένα πράγμα που ευχαριστεί τον Θεό. Υπάρχει ένας σίγουρος τρόπος σε αυτό - η μνήμη του Θεού να έχει μια θνητή μνήμη. Θα ενσταλάξουν τον φόβο του Θεού, ο οποίος θα είναι και ο αιτιολογικός παράγοντας όσων είναι ευχάριστοι για τον Θεό και ο αποτρόπαιος από τα πάντα, ο θυμωμένος Θεός και ο φύλακας του αγαθού μέσα στις εξαγορές και ο καταστροφέας όλου του κακού που βρίσκεται εκεί.

Η μνήμη του Θεού βλέπει τον Κύριο μπροστά του και στον εαυτό του, και αμέσως παρατηρώντας ότι δίνει άσχημα προκύπτει από την καρδιά και τα καταστέλλει. Αλλά αυτό είναι το όλο θέμα (1, σελ. 237).

Φυσικά, για να εδραιωθεί στη μνήμη του Θεού απαιτεί εργασία. Και αρπάξτε το. Για πρώτη φορά θα είναι μόνο 10 φορές την ημέρα να θυμάται τον Κύριο. και τελικά - ότι μόνο δέκα στιγμές θα ξεχάσετε γι 'Αυτόν? και τέλος, ο Ήλιος της αλήθειας, ο Χριστός ο Κύριος, θα λάμψει στο πνευματικό σας σκάλισμα και θα λάμψει εκεί, χωρίς να ξεθωριάσει για μια στιγμή. Αναζήτηση και εύρεση (1, σελ. 237-238).

6. Μέσα αγώνα και καθαρισμός της καρδιάς από αμαρτωλές σκέψεις

Οι σκέψεις πρέπει να οδηγήσουν, μην τις κρατάτε αυθαίρετα. Η συμπάθεια ή η γλυκύτητα, μόλις φαίνεται, πρέπει να κατασταλούν με όλα τα μέσα ... Εδώ είναι το κύριο σημείο του εσωτερικού πολέμου ...

Η ερώτηση "πώς;" λύνεται ως εξής: δώστε την προσοχή σας στην καρδιά σας, στέκεστε ενώπιον του Κυρίου και μην αφήσετε τίποτα αμαρτωλό εκεί. Αυτό είναι το όλο θέμα του εσωτερικού πολέμου. Δεν θα γράψω περισσότερα από αυτά (3, σ. 119-120).

7. Η επιστήμη της καταπολέμησης των σκέψεων που διδάσκονται από τους Ισιγιούς της Ιερουσαλήμ

Σκέψεις ενοχλούνται; Καθώς τις συνδέετε, πάντοτε το κάνετε ...

Η επιστήμη αυτού, δηλαδή του πολέμου με σκέψεις, διδάχθηκε από τον Ησύχη της Ιερουσαλήμ. Πάρτε ένα βιβλίο της και μελετήστε το (3, σελ. 120-121).

8. Η πτώση αρχίζει συνήθως με την αποδοχή αμαρτωλών σκέψεων. Καλή στάση απέναντί \u200b\u200bτους

Ξαφνικά, μια πτώση σπάνια συμβαίνει, αλλά συνήθως αρχίζει με ένα μικρό - με σκέψεις, εύκολες συμπάθειες και επιβραδύνσεις σκέψεις ... όλο και περισσότερο ... μέχρι τη λαγνεία για την αμαρτία ... μετά την οποία η πτώση δεν επιβραδύνεται. Για τους Αγίους Πατέρες περιγράφεται λεπτομερώς αυτό το φθινόπωρο ... Πάρτε το βιβλίο του Ισιούχου της Ιερουσαλήμ για την ψυχρότητα ... Εκεί θα δείτε τα πάντα και σύμφωνα με το πώς είναι γραμμένο εκεί, προχωρήστε. Το κύριο ζήτημα εδώ είναι να μην αφήνετε ποτέ ένα ίχνος όχι μόνο της συμπάθειας που παράγεται από τις σκέψεις αλλά και της ίδιας της σκέψης, έτσι ώστε στην ψυχή να παραμένει η αηδία και η απερισκεψία της αμαρτίας (3, σ. 123-124).

9. Στον αγώνα ενάντια στις σκέψεις κατά την προσευχή

Η εξυπηρέτηση της προσευχής σας διαταράσσεται από σκέψεις. Παρατηρήσατε;! Τώρα προσπαθήστε να το διορθώσετε. Το πρώτο βήμα σε αυτό είναι, αρχίζοντας από την προσευχή, να διεγείρουν τον φόβο του Θεού και το σεβασμό στον εαυτό του. τότε να γίνει προσοχή στην καρδιά και από εκεί να φωνάξει στον Κύριο.

Και έξω σκέψεις θα ανεβαίνουν? όπως παρατηρείς, απομακρύνεσαι. Θα αναρριχηθούν ξανά - οδηγούν πάλι ... Και έτσι είναι. Μην αφήστε τη γλώσσα να διαβάσει την προσευχή, αλλά δεν ξέρει πού να κλιμακωθεί ... πάντα να τα απομακρύνετε και να προσευχηθείτε.

Πρέπει να εργαστούμε και να προσευχόμαστε στον Κύριο για να με βοηθήσετε να αντιμετωπίσω τις σκέψεις μου. Έχετε μια συλλογή από πατρικά μαθήματα σχετικά με την προσευχή; Διαβάστε και δουλέψτε, επισυνάψτε τον εαυτό σας. Συνεχίστε να εργάζεστε σε αυτό ... και ο Θεός, βλέποντας το έργο σας, θα σας δώσει αυτό που αναζητάτε (3, σελ. 155-156).

10. Η θλίψη είναι ένα κατόρθωμα αγώνα με σκέψεις. Όταν η καρδιά είναι σε θρησκευτική αίσθηση, οι σκέψεις δεν ενοχλούν

Όταν προσεύχονται, οι σκέψεις ανεβαίνουν - είναι απαραίτητο να απομακρύνουν, και πάλι να αναρριχηθούν - πάλι για να απομακρύνουν ... και αυτό είναι. Απλά δεν ευδαιμονία, αλλά, όπως θα παρατηρήσετε, οδηγείτε. Αυτό είναι το κατόρθωμα της νηφαλιότητας. Εργαστείτε σκληρά ώστε η καρδιά σας να είναι σε κάποιο θρησκευτικό συναίσθημα ... όταν η καρδιά είναι στο αίσθημα, οι σκέψεις δεν ενοχλούν και όλοι πηγαίνουν γύρω από τα συναισθήματα (3, σ. 159).

11. Επιστροφή παθιασμένων σκέψεων και κινήσεων μέχρι την πλήρη εξαφάνισή τους - ο στόχος του ασκητισμού

Το κύριο πράγμα είναι να κάνει την καρδιά καθαρή. Είναι ακάθαρτο από την υπερηφάνεια, στην οποία όλα τα πάθη ζουν και ενεργούν ... Η καταστολή των παθιασμένων σκέψεων και κινήσεων ... είναι ο στόχος του ασκητισμού. Επειδή, ανεξάρτητα από το τι παθιασμένο παρατηρείτε, οπλίστε τον εαυτό σας ενάντια σε αυτό χωρίς αυτο-κρίμα (3, σελ. 160).

12. Σχετικά με την βλάβη από σκέψεις σκέδασης για προσευχή και πνευματική ζωή.

Πάνω απ 'όλα, παρατηρήστε την ψυχαγωγία των σκέψεων και το σπάσιμο τους και τις παθιασμένες κινήσεις. Η διάσπαση των σκέψεων και οποιουδήποτε είδους σαρκοφάγου ή η ανάπαυση σε φαγητό και ύπνο είναι οι πρώτοι εχθροί και μαζί τους στην κοινότητα υπάρχει πάντα ερεθισμός. Εκτελέστε την ευκολότερη κίνηση της δυσαρέσκειας (3, σελ. 207).

13. Οδηγίες για τον τρόπο αντιμετώπισης των σκέψεων

Από τον εαυτό μου θα πω: προσπαθήστε να έχετε πάντα μια αίσθηση για τον Θεό (αυτό είναι το μάθημα του Climacus). Αυτό το συναίσθημα θα κρατήσει την προσοχή κοντά στην καρδιά. Αλλά αυτή η προσοχή αμέσως θα πιάσει τη σκέψη κάποιου άλλου και θα σας το πει για αυτό, και εσείς, με τη βοήθεια του Θεού, στο όνομα του Κυρίου θα τον απομακρύνετε (3, σ. 212).

14. Σχετικά με τις παθιασμένες σκέψεις, τα συναισθήματα και τις επιθυμίες και τον αγώνα εναντίον τους

Ορίστε τον εαυτό σας έναν νόμο κάθε φορά που το πρόβλημα συμβαίνει, δηλ. η επίθεση είναι ένας εχθρός με τη μορφή μιας κακής ιδέας ή αίσθησης, δεν είναι ικανοποιημένος με έναν προβληματισμό και διαφωνία, αλλά προσθέτει σε αυτή την προσευχή μέχρι το σχηματισμό αντίθετων συναισθημάτων και σκέψεων στην ψυχή. Και πάντα να τελειώσετε τη μάχη σας με την αμαρτία. Αυτό είναι σαν να βγάζω ένα θρυμματισμένο ... Είναι καλό που παρατηρείς το χειρότερο ... και δεν το θέλεις. Ενισχύστε την απροθυμία και τη δυσαρέσκεια για πάθη ... Αυτό θα σας κρατήσει πάντα έτοιμο να αντιμετωπίσετε τον εχθρό ως εχθρό, που είναι η αρχή μιας επιτυχημένης μάχης (4, σ. 77-78).

15. Για την καταστολή των αμαρτωλών σκέψεων

Το κύριο πράγμα είναι σκέψεις καταστολής. Όταν οι σκέψεις υποχωρήσουν ... άλλα πράγματα χάνουν τη δύναμή τους. Μόλις εμφανιστεί το κακό κίνημα, θέστε τώρα τις σκέψεις σας σε κάποιο ιερό αντικείμενο από τα γεγονότα του ευαγγελίου - τη Μεταμόρφωση, το πόνο του Κυρίου, τη σταύρωση, την Ανάσταση, την Ανάληψη και άλλους. Αυτό θα ρίξει όλα τα κακά πίσω. Ή ... φέρνετε στο νου, όπως εσείς ... ο θάνατος, η κρίση και οι συνέπειες αυτού. Μετά από αυτό, έχοντας καθιερώσει τη σκέψη παρουσία του Κυρίου, απευθυνθείτε σε αυτόν, καθώς μιλάτε με κάποιον πρόσωπο με πρόσωπο, και τον πιστεύετε να θεραπεύει, λέγοντας: "Βλέπει, Κύριε, ότι έχω ... Δεν θέλω κάτι τέτοιο ... βοηθήστε και απομακρύνετε αυτά τα πράγματα ... "και τα παρόμοια, και αρχίστε να προσευχηθείτε στον Ιησού ... επαναλαμβάνοντας την με πίστη ... Και από μόνο του θα περιορίσετε ολόκληρο το περιεχόμενο της κεφαλής και της καρδιάς (4, σ. 96).

16. Τεχνητές σκέψεις που κατακτούν με έξυπνη προσευχή

Και φροντίστε να υπάρχουν λιγότερες εικόνες στην ψυχή και περισσότερες σκέψεις και συναισθήματα. Οι εικόνες είναι θέμα φαντασίας - ένας κατώτερος εργάτης, και πάντα ερεθίζουν ονειροπόληση. Το τελευταίο δεν θα εξημερωθεί μέχρι να φανταστεί η φαντασία και να σκάψει εικόνες. Ένας τρόπος να περιορίσετε το ρεύμα των εικόνων είναι η έξυπνη προσευχή που ξεκινήσατε. Δουλέψτε σκληρά. Μια στιγμή θα έρθει όταν αισθανθείτε ότι αυτό το ρεύμα είναι εκατό, όπως ένα αίμα σε μια αιμορραγία (βλ.) (4, σελ. 172).

17. Σχετικά με τη διαφορά των σκέψεων

Ο πρώτος πειρασμός να αρχίσετε να χτυπάτε θα είναι εφησυχασμός. πίσω από αυτόν έρχεται μια εσωτερική αυτο-αρπαγή, ή τρομπέτα μπροστά του. και στη συνέχεια - πειράζει πριν από άλλους. Κατανοήστε αυτούς τους τρόπους. Διαβάστε τον Μακάριο τον Μεγάλο, και ιδιαίτερα το Ladder, όπου λέγεται πολλά για τη διάκριση των σκέψεων. Το ίδιο πράγμα είναι τόσο ευχάριστο όσο και δυσάρεστο προς τον Θεό, κρίνοντας με σκέψεις. Μάθετε (4, σελ. 173).

18. Στον αγώνα κατά των αμαρτωλών σκέψεων

Υπάρχει μόνο ένας αγώνας με σκέψεις που θα βουίζουν κάθε τόσο, όπως και τα κουνούπια χωρίς κόπτες. Μάθετε για τον εαυτό σας πώς να τις αντιμετωπίσετε. Η εμπειρία είναι μια επιστήμη. Θα πω ένα πράγμα. Συνήθως οι σκέψεις στροβιλίζονται στο κεφάλι. Είναι άδειο. Αλλά εσείς βλέπετε όσους διαπερνούν την καρδιά σαν ένα βέλος και αφήνουν ένα σημάδι εκεί, σαν ένα μηδέν. Αμέσως πιάστε και διαγράψτε το ίχνος αυτής της προσευχής, τοποθετώντας την αντίθετη αίσθηση. Όταν αποθηκεύεται θερμότητα, αυτές οι περιπτώσεις είναι σπάνιες και αδύναμες (4, σελ. 177).

19. Η μελέτη των σκέψεων που προκύπτουν από την καρδιά οδηγεί σε αυτογνωσία.

Μην πάρετε το έξυπνο μάτι σας από την καρδιά και αμέσως να κατανοήσετε και να αποσυναρμολογήσετε όλα που προέρχονται από εκεί: καλά, αφήστε το να ζήσει? δεν είναι καλό - πρέπει να τον σκοτώσετε αμέσως. Από αυτό μάθετε να αναγνωρίζετε τον εαυτό σας. Τι σκέφτεται πιο συχνά, τότε αυτό το πάθος είναι πιο δυνατό. ενάντια σε αυτό και να δράσει πιο σκληρά για να ξεκινήσει. Αλλά μην βασίζεστε στον εαυτό σας καθόλου και μην ελπίζετε να το κάνετε αυτό με τις δουλειές σας. Τα φάρμακα θεραπείας και τα διορθωτικά μέτρα αποστέλλονται από τον Κύριο. Και προωθήστε τον εαυτό του - και αυτό είναι για κάθε ώρα. Εργασία - εργασία, αλλά περιμένετε το καλύτερο από τον ένα Λόρδο "(4, σελ. 179).

20. Σχετικά με τη διασπορά των σκέψεων

Νιώστε τη διάσπαση των σκέψεων - προσέξτε. Αυτό είναι πολύ επικίνδυνο. Ο εχθρός θέλει να σας οδηγήσει σε κάποια παραγκουπόλεμο και να σας σκοτώσει εκεί. Οι σκέψεις της περιπλάνησης ξεκινούν από τη μείωση του φόβου και την ψύξη της καρδιάς (4, σελ. 221).

21. Σχετικά με την ενοχλητική βλασφημία

Το δεύτερο ερώτημα αφορά την ενοχλητική βλασφημία. Πώς είναι να είναι;! Αφήστε τη να διαβάσει το sv. Ο Δημήτριος Ροστόφ για το θέμα αυτό. Στη συνέχεια διαβάστε αυτό το άρθρο μαζί της. Είναι απαραίτητο να πιέσουμε πιο έντονα ότι πρόκειται για εχθρικές σκέψεις και δεν καταλογίζονται όταν δεν γίνονται αποδεκτές. Φέρτε την έμπνευση να μην δεχτείτε, αλλά να την απορρίψετε με θυμό, να τα ρίξετε πίσω στο πρόσωπο του εχθρού ... και μπορείτε να φτύνετε με ορκισμένα λόγια στον εχθρό ... συνθέτοντας αυτές τις σκέψεις στο κεφάλι του ... Αλλά στον Κύριο πάντα να πείτε: δεν θέλω, δεν Θέλω, δεν θέλω αυτές τις σκέψεις ... Επιτρέψτε μου να της εξηγήσω καλά ότι οι σκέψεις δεν καταλογίζονται μέχρι να γίνουν δεκτές και ότι δεν είναι φταίει. Αφήστε την να εργαστεί σε αυτό και να καταλάβει τη γραμμή διαχωρισμού μεταξύ καταλογισμού και μη υπολογισμού των σκέψεων. Δεν ξέρω τι να πω πια. Αυτό είναι ένα προσάρτημα σε αυτό που της λέτε ... "υπομένετε". Να είστε υπομονετικοί και να προσευχτείτε στον Θεό, και μην είστε άρρωστοι. Έτσι λοιπόν όλη η ζωή! Τόσο για τις αποφάσεις που δεν είναι καθοριστικές (4, σελ. 247-248).

22. Αποφυγή περιπλάνησης στις σκέψεις στην ανάγνωση και την προσευχή

Τι σκέψεις τρέχουν κατά την ανάγνωση και την προσευχή - τι πρέπει να κάνουμε; Κανείς δεν είναι ελεύθερος από αυτό. Αλλά δεν υπάρχει αμαρτία, αλλά υπάρχει ακαταλληλότητα. Συμβαίνει να είναι αμαρτία όταν κάποιος αναπτύσσει απρόθυμα εξωτερικές σκέψεις στον εαυτό του και όταν εκδιώξουν ακούσια πίσω, ποιο είναι το λάθος; Η ενοχή συμβαίνει επίσης όταν κάποιος, έχοντας παρατηρήσει την περιπλάνηση των σκέψεων, θα συνεχίσει να περιπλανηθεί. Και είναι απαραίτητο με αυτόν τον τρόπο: μόλις εντοπιστεί η διαφυγή της σκέψης, τοποθετήστε το αμέσως στη θέση του.

Προκειμένου να μειωθεί η περιπλάνηση των σκέψεων κατά την προσευχή, πρέπει να στραγγίσετε για να προσευχηθείτε με ένα ζεστό συναίσθημα. και γι 'αυτό εκ των προτέρων - πριν από την προσευχή - είναι απαραίτητο να ζεσταθεί η ψυχή με την αντανάκλαση και τα τόξα. Συνηθίστε να προσεύχεστε την προσευχή σας. Έτσι, για παράδειγμα, η ουσία της βραδινής προσευχής είναι να ευχαριστήσουμε τον Θεό για την ημέρα και για όλα όσα συναντήθηκαν κατά τη διάρκεια της συνέχισης του, τόσο ευχάριστα όσο και δυσάρεστα. αυτό που έγινε λάθος είναι να μετανοήσουμε και να ζητήσουμε συγχώρεση, υποσχόμενος να είμαστε υγιείς την επόμενη μέρα και να προσευχόμαστε στον Θεό για προστασία κατά τον ύπνο. Όλα αυτά και μιλάτε στον Θεό από τις σκέψεις σας και από την καρδιά σας. Η ουσία της πρωινής προσευχής είναι να ευχαριστήσει τον Θεό για τον ύπνο και την ενδυνάμωση και να προσευχηθεί για Αυτόν για να βοηθήσει να κάνει πράγματα όλη την ημέρα για τη δόξα Του. Και αυτό θα του μιλήσει με τη σκέψη σου και από την καρδιά σου. Την ίδια στιγμή, τόσο το πρωί όσο και το βράδυ, εκφράστε στον Κύριο τις ζωτικές σας ανάγκες, ακόμη πιο πνευματικές, ακόμη και εξωτερικές, που του λέτε παιδαγωγικά: "Βλέπετε, Κύριε, ασθένεια και αδυναμία! Βοήθεια και θεραπεία! "Όλα αυτά και τα παρόμοια μπορούν να μιλήσουν ενώπιον του Θεού με τα δικά σας λόγια, χωρίς να καταφύγουν σε ένα βιβλίο προσευχής. Και ίσως θα είναι καλύτερα. Δοκιμάστε το. αν πάτε, μπορείτε να αφήσετε το βιβλίο προσευχής εντελώς, και εάν δεν το κάνετε, πρέπει να προσευχηθείτε με το βιβλίο προσευχής, γιατί αλλιώς μπορείτε να μείνετε χωρίς προσευχή καθόλου (9, σελ. 116-117).

23. Σχετικά με το φανταστικό μυαλό

Το μυαλό μας είναι ζωντανό από τη φύση. Η φασαρία τον κάνει βαρύ. Όταν αυτός ο ζυγός πέφτει σταδιακά από αυτόν, αρχίζει να ανεβαίνει παντού, πηγαίνει γύρω από τον ουρανό και τη γη, βλέπει τα πάντα, καταλαβαίνει τα πάντα και είναι εύκολο γι 'αυτόν. Δεν υπάρχει τίποτα κακό εδώ, αλλά δεν υπάρχει καμία χρησιμότητα. Αυτό το πνευματικό μυαλό πρέπει να φυτευτεί σε ένα κλουβί και να του πει: κάθονται εδώ και τραγουδούν αυτό, και δεν τολμούν να πετάξουν εμπρός και πίσω: το γεράκι θα πιάσει (11, σ. 12).

24. Οι αμαρτωλές σκέψεις και ο αγώνας εναντίον τους

Όταν οι άσκοπες σκέψεις επιτίθενται, είναι απαραίτητο να απομακρύνεται το μάτι από το μυαλό και να στρέφονται προς τον Κύριο στο όνομά Του για να τους οδηγήσει. Αλλά όταν η σκέψη αναδεύει την καρδιά και αυτό το κακό θα το απολαύσει λίγο, τότε θα πρέπει να επιπλήξετε τον εαυτό σας και να ικετεύσετε τον Κύριο για έλεος και να νικήσετε τον εαυτό σας μέχρι να γεννηθεί η αντίθετη αίσθηση στην καρδιά: για παράδειγμα αντί για καταδίκη, εξύψωση του άλλου ή τουλάχιστον , μια εγκάρδια αίσθηση ευλάβειας γι 'αυτόν (11, σ. 43).

Εργαστείτε σκληρότερα για να ενισχύσετε τον εαυτό σας στην προσοχή του νου και να δούμε τι είδους θησαυρό είναι η καρδιά μας.

Κάνετε αυτό: το πρωί, καθιερώστε τον εαυτό σας βαθύτερα στη σκέψη για τον Κύριο, στέκεστε ενώπιόν Του με το μυαλό σας κατά τη διάρκεια της προσευχής. και έπειτα, όλη την ημέρα, να μην ασχοληθείτε με το να υποχωρείτε από Αυτόν, παίρνοντας το πιο γλυκό του όνομα ως οδηγό. Κάνετε κάτι, μιλάτε με κάποιον, πηγαίνετε, καθίστε, φάτε - όλα θα είναι με τον Κύριο. Θα ξεχάσετε - και πάλι να επιστρέψετε στον Κύριο και να απομακρυνθείτε με συντροφιά ... και όλα αυτά ... αυτό είναι ένα επίτευγμα προσοχής. Τότε, υπό το φως του Κυρίου, καμία σκέψη δεν θα κρύβεται και η εκτίμησή τους θα είναι αλήθεια, όλες οι εικασίες θα πετάξουν μακριά.

Εν τω μεταξύ, η ψυχή θα γίνει ισχυρότερη και ισχυρότερη για να προσκολληθεί στο αόρατο και να γίνει ισχυρότερη (11, σ. 43-45).

Οι ιερείς πρεσβύτεροι λένε: αυτό που αποκτάται σύντομα χάνεται σύντομα. Αυτό που επιτυγχάνετε με δυσκολία, τότε με συχνές δυσκολίες, θα αποτιμηθείτε και θα αγαπάτε πιο επιμελώς. Απλά μην είστε ντροπαλός, αλλά το δικό σας και το δικό σας. Όλα τα είδη σκέψεων θα έρθουν. Μην τα δεχτείτε, διώξετε στο όνομα του Κυρίου. Αυτός είναι ο τρόπος που έκαναν, στρέφοντας προς τον Κύριο με παιδικό τρόπο. Μην τους σταματήσετε και δεν θέλετε να μιλήσετε μαζί τους. Φαίνεται ότι όλα εξηγούνται στον Ησύχη: ένα πρόσχημα είναι μια σκέψη, το πρώτο βήμα. τότε η προσοχή, το δεύτερο βήμα - κρατώντας το μυαλό στην ψυχή και μιλώντας μαζί του. Αυτό είναι ήδη κακό, διότι υπάρχει μια συζήτηση με εκείνον που φονεύει τη σκέψη. Περαιτέρω απόλαυση στη σκέψη. Αυτό είναι ακόμη χειρότερο. Επιπλέον, η προσθήκη ή η παρακμή της θέλησης: εδώ δεν απέχει πολύ από το θέμα με το οποίο αποφασίζεται η πτώση. Όποιος διακόπτει τη σκέψη, τερματίζει τα πάντα και ο οποίος ασχολείται με αυτό, υπάρχει ο κίνδυνος ότι όλα θα πάνε όλο και περισσότερο (11, σ. 61-62).

25. Σχετικά με τις παραγγελίες σκέψεων

Η αναταραχή στο εσωτερικό είναι πάντα από την τυχαία σκέψη. Κρατήστε τα σε ένα λουρί και να είστε έγκαιρα με αυτό ... παρατηρήστε τη μνήμη του Θεού και τη μνήμη του θανάτου. παντού υπάρχει και βλέπει τα πάντα ... και βλέπει όλη σας την εσωτερική. Πηγαίνετε κάτω με αυτή τη σκέψη στην καρδιά σας και παρακολουθήστε τις κινήσεις που υπάρχουν εκεί, και πάρτε μερικές, και αποσυνδέστε τους άλλους (6, σ. 80).

26. Σχετικά με τις γελοίες σκέψεις

Το Blueberry σε σχέση με τις παράλογες σκέψεις τον αφήνει να συμπεριφερθεί έτσι: όπως φαίνεται, να τους συναντήσει με μίσος και περιφρόνηση και κατάχρηση του καταραμένου εχθρού, γιατί αυτό είναι το έργο του. Στη συνέχεια, αμέσως τον αφήστε να προσευχηθεί στον Κύριο, ζητώντας Του να απομακρύνει τις σκέψεις και να παραπονείται σε Εκείνον για τα χείλη του εχθρού. Και θα περάσουν (8, σελ. 44).

27. Για την καταπολέμηση κακών σκέψεων

Σχετικά κακές σκέψεις είναι γνωστές μετά από όλα, αφού μια τέτοια κακή σκέψη φαίνεται και απορρίπτεται αποφασιστικά, ανεξάρτητα από το πόσο λεπτό είναι αυτό, αυτό δεν αποδίδεται σε αυτόν που την βιώνει. Έχετε αυτό κατά νου και να είστε ήρεμοι (8, σελ. 180-181).

Οι ενοχλητικές σκέψεις που θα έρθουν, θα απομακρυνθούν χωρίς να μιλήσουν μαζί τους. Τώρα μπορείτε να δείτε με βεβαιότητα ότι όλα αυτά είναι ο εχθρός της πρότασης. Και τι είδους εχθροί παίρνετε με το χρόνο; Χωρίς επιβράδυνση είναι απαραίτητο να τον οδηγήσουμε (8, σελ. 216).

ΑΚΟΥΣΤΕ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΣ.

Ο βασιλιάς του ουρανού, ο παρηγορητής της ψυχής της αλήθειας, πείτε παντού και εκπληρώστε όλους, τον θησαυρό του αγαθού και τη ζωή του δότη, έρχονται και μένουν μέσα μας και μας καθαρίζουν από κάθε είδους βρωμιά και σώζουμε καλύτερα τις ψυχές μας.

Άγιος Θεός, Άγιος Παντοδύναμος, Άγιος Αθάνατος, ελέησον σε εμάς (διάβασε τρεις φορές, διασχίζοντας τον εαυτό μας).

Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τόσο τώρα όσο και για πάντα. Αμήν

Κύριε, ελέησον (12 φορές).

Ελάτε, πιάστε την πριγκίπισσα στον Θεό μας (τόξο).

Ελάτε, λατρεύετε και έρχεστε στον Χριστό, τον Κύριο Θεό μας (τόξο)

Ελάτε, ας πηδούμε και να δώσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Τσάρο και τον Θεό μας (τόξο).

Ψαλμός 3

Κύριε, τι πολλαπλασιάζεις με το κρύο; Ο Μνώσιος επαναστάτησε εναντίον μου, ο Μνώσιος μίλησε την ψυχή μου: δεν χρειάζεται να τον βάλεις στο Bose του. Εσύ, Κύριε, βοηθός μου, είσαι η δόξα Μου, και εξιλέω το κεφάλι μου. Φώναξα στον Κύριό μου με μια φωνή και ακούγοντας το άγιο πράγμα μου από το βουνό. Ο Αζ έχει κοιμηθεί, και η μυρωδιά, τα δεινά, για τον Κύριο θα έρθει πάνω μου. Δεν θα ξεγελαστούν από τους ανθρώπους γύρω μου που με επιτίθενται. Αναστάστε, Κύριε, σώσει τον εαυτό μου, Θεέ μου, σαν να χτυπήσατε να είσαι όλοι εχθρικοί μάταιος: σπάσατε τα δόντια των αμαρτωλών. Ο Κύριος είναι σωτηρία και η ευλογία Σου να είναι στον λαό σου.

Προσευχή 1

Κύριε Θεέ, Θεέ μου, Είναι στα χέρια των παρτίδων μου, επιταχύνεσθε σε μένα με το έλεός Σου και μην με αφήσεις να χάσει από την ανομία μου, κάτω από τη βούληση να ακολουθήσει τη σαρκική σάρκα στο πνεύμα. Το πλάσμα σου είναι, μην περιφρονήσεις το έργο του χεριού σου, μην χαλάσεις, κρατάς, αλλά δεν καταστρέφεσαι. Μην με περιφρονείτε, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος, γιατί έχω έρθει σε σένα, Θεέ μου Θεού, να θεραπεύσω την ψυχή μου, όπως έχω αμαρτήσει σε Σένα. Εξοικονομήστε με για χάρη του έλεος Μου, όπως είμαι δεσμευμένος σε Σας από τη νεολαία μου: για να απομακρυνθεί από εσάς ο αμαρτωλός, οι ακάθαρτες πράξεις, οι γελοίο έμποροι, θυμηθείτε μη κερδοφόρα. Απομακρύνετε όλα τα βρωμιά από μένα, το κακό υπερβολικό: γιατί είσαι ο Άγιος Άγιος, ο Ισχυρός, ο Αθάνατος, με όλη τη δύναμη χωρίς πνοή σε όλους, και με Σένα δίνεται σε όλους, ακόμα και ο διάβολος και τα στρατεύματά του, ένα φρούριο.

Είναι κατάλληλο για σας να έχετε όλη τη δόξα, την τιμή και τη λατρεία, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα. Αμήν.

Προσευχή 2

Αφήστε την ασθένειά σας να γυρίσει στο κεφάλι σας και αφήστε το χούλα σας να κατέβει στην κορυφή σας, ένας δαιδαλώδης δαίμονας και ακάθαρτος: Υποφέρω στον Κύριο, τον Θεό μου, και θα τον βλάψω. Όσο είναι δυνατόν να ενοχλείται αυτό, ή να τον βιάζεστε, τον δοξάζω όλη την ημέρα και τη νύχτα και παρακολουθώ και κλίνω από όλη μου την ψυχή, τη δύναμή μου και τις σκέψεις μου. αλλά σίγουρα έχετε τη δόξα μου, τη βλασφημία σας: θα δείτε, θα συκοφαντείτε γι 'αυτούς και είστε αποστάτης ενάντια στο Θεό.

Προσευχή 3 στην Παναγία

Η αγία μου Παναγία, οι άγιοί σου και οι παντοδύναμες ικεσίες μου otzhenya, ο καταραμένος σου υπηρέτης, η απελπισία, η λήθη, η τρελότητα, η αμέλεια και όλες οι κακές, πονηρές και βλάσφημες σκέψεις, από την καρδιά μου μολυσμένες από το μυαλό μου, , καθώς είμαι φτωχός και μετανοήθηκα και με παραδώσετε από πολλές έντονες αναμνήσεις και επιχειρήσεις και από όλες τις κακές πράξεις, σαν να ευλογηθείτε από όλες τις γενιές και το Αξιότιμο Όνομά σας δοξάζεται για πάντα. Αμήν.

Ο πιο αξιόλογος Χερούβης και η πιο ένδοξη σύγκριση έφεραν τον Σεραφείμ, χωρίς την καταστροφή του Θεού του Λόγου, που γέννησε τη Μητέρα του Θεού, τον Μεγάλο. Κύριε έλεος. (Τρεις φορές).

Προσευχές για να απαλλαγείτε από βλάσφημες σκέψεις

Προσευχή 1

Ο Θεός ο Αιώνιος, μυστικό στον μάρτυρα, δοκιμάστε τις καρδιές και τις μήτρες, κάθονται στο χερούβ και βλέπουν την άβυσσο, σκέφτεστε τις σκέψεις μου από μακριά, ζυγίζετε, όπως το μίσος, δεν θέλω και δεν καταλαβαίνω με ακάθαρτες, άθλιες βλάσφημες σκέψεις, .

Ζυγίζετε, όπως το μίσος, δεν θέλω και δεν παραποντίζω με ακάθαρτες, κακές, βλάσφημες σκέψεις, ψυχρότητα επιτίθεται εναντίον μου και προσεύχομαι το καλοσύνη σας: απαγορεύστε το πνεύμα βλασφημίας, αφήστε το να απομακρυνθεί από μένα. Otzheni κακές σκέψεις, αλλά δεν με κρύα? Μειώστε τον ενθουσιασμό της καρδιάς μου. Κρατήστε την καταιγίδα των σκέψεών μου. ντροπή τον εχθρό, ενοχλητικό τη συνείδησή μου, ότι ο εχθρός μου δεν χαίρεται πάνω μου. Τραβώντας και τρέμοντας με το αντίπαλο ντουμί, όλοι θα σας ακούσουν. Η όλη ουσία δουλεύει για σένα, Έχεις την καταιγίδα και τον ενθουσιασμό του μυαλού σου, ας είναι σιωπηλός, αλλά χωρίς αθροιστική και αμηχανία θα δουλέψω για Σένα, Κύριέ μου, όλες τις ημέρες του στομάχου μου, αμήν.

Προσευχή 2

Κύριε! Βλέπεις τη θλίψη μου, βλέπεις την ατυχία μου, βλέπεις την ψυχρότητα του εχθρού μου, σαν να είσαι άγριος και βαρύς, θα πέσεις πάνω μου με βλάσφημες σκέψεις, προσβάλλοντας την ψυχή μου, καταστρέφοντας την καρδιά μου, σκιάζοντας το μυαλό μου και ενοχλώντας τη συνείδησή μου. το βλάσφημο ψιθυριστό του και, κατά βούληση, τα ρήματα είναι λίγο μίσος, σαν να ήθελα να πεθάνω πρώτα, σαν να λάμω σε Σένα, το καλό του Θεού μου, σκέψεις για βλάσφημη αποδοχή και συμπάθεια, ακόμα κι αν ο εχθρός μου μεταδίδει στο μυαλό μου, αλλά για την αδυναμία μου είναι σκοτεινή Δεν μπορώ να πετάξω από το σέβα και να πιστεύω βλάσφημος και ευσεβής, και δεν μπορώ να απομακρύνω από τη σέβα χωρίς τον Θεό σου, βοήθεια. η φύση μου είναι παθιασμένη, το μυαλό μου δεν είναι σταθερό, η δύναμή μου είναι αδύναμη, αλλά ο αντίπαλός μου είναι δυνατός και η δύναμή του υπερβαίνει τη δύναμή μου. και αν δεν είσαι ο Κύριος ισχυρός και ισχυρός στον λαό Του, τότε που είναι ικανοποιημένος άθικτος, σωζόμενος από τον εχθρό και τον δολοφόνο του διαβόλου;

Έτσι, δίνω στον Ty, Oλ-Ελεήμων και Ελεήμων! Μην απογοητεύσετε τουλάχιστον τον δημιουργό του Θεού! και σας παρακαλώ να βοηθήσετε: χτυπήστε το κεφάλι του εχθρού που με βασανίζει, φυτέψτε κεραυνό και γεννήστε τους σπάνιους αντιπάλους σας, σηκώστε τη φωτεινή αυγή στις καρδιές της χάριτός μου, εάν οι σκοτεινές σκέψεις που έρχονται πάνω μου έρχονται μακριά από μένα και υπό το φως της βοήθειάς σας θα σε δω, Από τον Χριστό μου, που φωτίζει κάθε άνθρωπο, αφού θα δώσω το φως του προσώπου σου θα πάω και θα χαίρομαι για το όνομά σου για πάντα, αμήν.

Απαγορευμένο μπλουζάκι, παντοδύναμη ψυχή, ο διάβολος. Ο Κύριος, ο οποίος ήρθε στον κόσμο με την Άγια και την Παναγία, την αληθινή Παναγία, για να μας σώσει για τους αμαρτωλούς του κόσμου. Είσαι καταραμένος και όλες τις εχθρικές σου σκέψεις, ακόμα και τις νύχτες και τις μέρες. Σας συγκαλώ στο όνομα της απίστευτης και αδιαίρετης Αγίας Τριάδας, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, από πίσω μου, ο δούλος του Θεού (όνομα), δεν θέτουν εχθρικές σκέψεις στην καρδιά μου, αλλά αφήνουν τον τόπο άδειο και άδειο, ο Κύριος δεν προτίθεται να πάει. Εγώ σε κάνω μια βρώμικη και βλάσφημη ψυχή, στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, μην νιώθεις άρρωστος, μη με ενοχλείς με σκέψεις βλασφημίας, κάνεις πάντα τις προσευχές μου στον Κύριο, τον Θεό μου, αλλά όλες οι βλάσφημες σκέψεις σου να είναι στο κεφάλι σου την ημέρα της κρίσης: Υπηρετώ τον Θεό μου και τον Ένα, προσφέρω μια προσευχή τις μέρες και τη νύχτα, την οποία αποθαρρύνω, αλλά λιγότερο ευσπλαχνική και δυναμική και εγκαταλείποντας για πολλές από την καλοσύνη και το έλεός Του όλες τις αμαρτίες μου. Με ακολουθήστε, Σατανά, και θα είστε καταδικασμένοι και όλη η εχθρική και άσχημη εξουσία σας, σαν ευλογημένη και δοξασμένη το τίμητο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος τώρα και για πάντα και για πάντα και πάντα, αμήν.

Προσευχή στον Θεό

Στο χέρι του μεγάλου ελέους Σου, ο Θεός μου! Παραδίδω την ψυχή και το σώμα μου, τα συναισθήματα και τα ρήματά μου, τις συμβουλές και τις σκέψεις μου, τις πράξεις μου και όλες τις ψυχές και τα σώματά μου, την είσοδο και την έκβαση, την πίστη και την κατοικία μου, τη ζωή και το θάνατό μου, την ημέρα και την ώρα του θανάτου μου η μετάνοιά μου και η ανάσταση της ψυχής και του σώματος μου με όλους τους ιερούς εκλεκτούς σας. Αλλά εσύ, ο Πρεβλάδιος και ο Θεός της Αγάπης, με παίρνεις στα χέρια της προστασίας σου, παρασύρεσέ με από το κακό, συγχωρώ τον πολλαπλασιασμό των αμαρτιών μου, καθαρίζω την ψυχή και το σώμα μου που με ενοχλούν, και με κρατάς στο αίμα του έλεος σου, όλες τις ημέρες των αγαπημένων σου που ενισχύονται. Είμαι πλήθος εχθρικών δικτύων και έφερα στην αρετή σου την καλοσύνη σου και έδωσα οδηγίες για την πορεία της αληθινής μετάνοιας, με τη δυνατότητα του χριστιανικού θανάτου, η κοιλιά μου είναι αδιάφορη, ξεδιάντροπη, ειρηνική και ασήμαντη από τα πνευματικά πνεύματα του ερχομού και ευγενικά απαντώντας στο φοβερό σου ε, και έτσι θα spodoblen της άφατη δόξα και τα λεπτά ακρόασης presladkogo ευλογία κεφάλαιο Tee σας, και εσείς, Θεέ μου, ναι να πάρει μια ζωή και τη σωτηρία, αμήν.

Ψαλμός προς τον Δαβίδ, Πριν από την χρίση, 26

Κύριε, τη διαφώτιση και τον Σωτήρα μου, από τον οποίο θα φοβάμαι; Κύριος προστάτης του στομάχου μου, από τον οποίο θα φοβάμαι;

Πάντα να έρχεστε πιο κοντά σε μένα, όποιος είναι κακό, αν έχετε πάρει τη σάρκα μου, που με προσβάλει και νίκησε τη δική μου, αυτά είναι εξαντλημένα και αποβράσματα. Ο Asche θα συμμορία επάνω στο σύνταγμα μου, η καρδιά μου δεν θα φοβάται, καθώς θα αναστηθεί επάνω μου, ελπίζω μέσα Του.

Ζητώ από τον Κύριο, θα ζητήσω: αν μένω στο σπίτι του Κυρίου όλες τις ημέρες της ζωής μου, δείτε μαζί μου την ομορφιά του Κυρίου και επισκεφθείτε τον ιερό Ναό Του.

Όπως με έκρυψαν στο χωριό του την ημέρα των κακών μου, κάλυψα το πρόσωπό μου στο μυστήριο του χωριού Του, με σήκωσε πάνω σε μια πέτρα.

Και τώρα, ιδού, έχω σηκώσει το κεφάλι μου στους εχθρούς μου: Έχω τρέξει ξηρό και έκαψα στο χωριό Θυσία του με έπαινο και θαυμαστικό, τραγουδώ και τραγουδώ τον Κύριο.

Ακούστε, Κύριε, τη φωνή μου, ακόμα και τη φωνή: Έλεος για μένα και με ακούστε.

Η καρδιά μου μιλά σε σας: Θα αναζητήσω τον Κύριο. Ζητώ το πρόσωπό σας, το πρόσωπό σας, Κύριε, θα αναζητήσω.

Δεν θέλεις να απομακρύνεις το πρόσωπό σου από μένα και δεν αποφεύγεις από τον δούλο σου με θυμό: Ξυπνήστε τον βοηθό μου, μη με απορρίπτετε και μην με αφήνετε, Θεέ μου ο Σωτήρας μου.

Όπως με άφησε ο πατέρας μου και η μητέρα μου, ο Κύριος θα με δεχτεί.

Με το νόμο, Κύριε, με τον τρόπο σου, και με διδάσκει στο μονοπάτι του σωστού μου εχθρού.

Μην με προδώσετε στις ψυχές εκείνων που υποφέρουν, γιατί έχω στοιχειοθετηθεί από εμένα ως μάρτυρας της αδικίας και ένα ψέμα είναι αλήθεια στον εαυτό μου.

Πιστεύω ότι βλέπετε τον καλό Κύριο στη ζωντανή γη.

Έχετε υπομονή με τον Κύριο, λάβετε θάρρος και αφήστε την καρδιά σας να ενισχυθεί και υπομονή με τον Κύριο.

Τέλος της προσευχής από τη βλασφημία

Αξία είναι αληθινά η ευλογία της Θεοτόκου, της ευλογημένης και της αγίας, και της μητέρας του Θεού μας. Ο πιο έντιμος Χερούβης και ο πιο ένδοξος, χωρίς σύγκριση, Σεραφείμ, χωρίς άτρωτο του Θεού, ο Λόγος που έχει γεννηθεί, η υπάρχουσα Παναγία, μεγαλώνουμε.

Δόξα, και τώρα: Κύριε έλεος. (Τρεις φορές) ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, οι προσευχές για την Άγια Μητέρα Ματέρα, ο σεβαστός και ο Θεός που φέρει τον Πατέρα μας και όλους τους αγίους μας έλεος. Αμήν.

Αν είναι δυνατόν, θα ρίξετε και θα υποταχτείτε σε δύναμη και, με τη βοήθεια του Θεού, θα απαλλαγείτε από βλάσφημες σκέψεις.

Μια σύντομη περιγραφή της συμπεριφοράς πριν από την εξαφάνιση των βλάσφημων σκέψεων

Αν μια βλάσφημη σκέψη έρχεται στο Θεό, διαβάστε: "Πιστεύω σε ένα Θεό" στο τέλος. Και αν είναι δυνατόν, ρίξτε λίγα τόξα σε δύναμη.

Αν μια βλάσφημη σκέψη έρχεται στα καθαρά μυστήρια του Χριστού, διαβάστε: "Πιστεύω, Κύριε, και ομολογήστε, σαν να είστε πραγματικά ο Χριστός" - στο τέλος, και να δημιουργήσετε λατρεία.

Αν μια βλασφημία έρχεται στην Άγια Θεοτόκο, τότε διαβάζετε μια προσευχή στην Άγια Θεοτόκο - είτε "κάτω από τη χάρη σας", είτε "η Παναγία της Παναγίας, χαίρεσαι", ή κάποιο τροπάριο της Θεοτόκου, με τόξα, λέγοντας: "Ευλογημένη Παναγία Είμαι αμαρτωλός. "

Εάν μια βλάσφημη σκέψη έρχεται σε κάποιον άγιο, διαβάστε: "Προσευχήσου στον Θεό για μένα αμαρτωλό, άγιο (όνομα), όπως σας επικαλούμαι σύμφωνα με τον Μποσέ, ένα βιβλίο ασθενοφόρων και προσευχών για τις ψυχές μας". Και με τη δύναμη των υποταγών σας, πείτε: "Άγιος (όνομα), προσεύχεστε στον Θεό για μένα αμαρτωλός".

Εάν βλάπτει κάποιον εικονίδιο, κάντε τόξα πριν από αυτό το εικονίδιο 15 ή όσο μπορείτε, προσευχόμενος σε αυτόν που απεικονίζεται σε αυτή την εικόνα και έτσι με τη βοήθεια του Θεού θα μετατρέψετε βλάσφημες σκέψεις σε τίποτα. Αμήν.

  Λαϊκός πνευματικός θεραπευτής ΒΙΚΤΟΡΙΑ.

  Καλώς ήρθατε στην ιστοσελίδα μου. celitel.kiev.ua

Για 26 χρόνια οι άνθρωποι έρχονται σε με, με τα δικά τους προβλήματα. Μετά από τις συνεδρίες που λαμβάνουν: θεραπεία, οι πιο δύσκολες ασθένειες, συναντούν το δεύτερο μισό, παντρεύονται, παντρεύονται, ο σύζυγος, η γυναίκα επιστρέφει στην οικογένεια, βρίσκει δουλειά, εργάζεται στην επιχείρηση, τα παιδιά γεννιούνται στα παιδιά, ο φόβος εξαφανίζεται ειδικά στα παιδιά, σταματούν να πίνουν, ενέργεια (κακή βλάβη των ματιών), στέγαση, γραφεία, αυτοκίνητα καθαρίζονται.
. Η τεχνική μου είναι μια ειλικρινής προσευχή στον Θεό, την Παναγία και σε όλους τους αγίους, για εκείνους που στρέφονται προς μένα για βοήθεια. Δεν κάνω μαγεία μαντείας.

Καλέστε, γράψτε, θα κάνω το παν για να σας βοηθήσω. Αποδέχομαι προσωπικά και βοηθάω απομακρυσμένα σε όσους επιθυμούν από άλλες πόλεις. Δεν υπάρχουν τέτοια προβλήματα και ασθένειες που είναι αδύνατο να ξεφορτωθούν.
Έχω εμπειρία στο Skype με expats που ζουν στη Γαλλία, τις ΗΠΑ, τη Σουηδία, την Ελλάδα, τη Γερμανία, την Τουρκία, το Ισραήλ, τη Ρωσία, την Ελβετία, την Κύπρο και την Ιαπωνία.

Δεν υπάρχουν ατυχήματα στον κόσμο, επισκεφθήκατε τον ιστότοπό μου, έχετε προβλήματα, χρειάζεστε βοήθεια. Τηλεφωνήστε .

Geronda, δεν καταλαβαίνω πότε η ιδέα είναι βλάσφημη ...

Όταν παίρνουμε άσχημες εικόνες για τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, τους Αγίους, για κάτι θεϊκό και ιερό, ή ακόμα και για τον πνευματικό μας πατέρα και τα παρόμοια, αυτές είναι βλάσφημες σκέψεις. Κανείς δεν χρειάζεται να επαναλάβει αυτές τις σκέψεις.

Ακόμη και ο εξομολόγος;

Αρκεί να λέει ο εξομολόγος τα εξής: "Λαμβάνω σκέψεις βλασφημίας για τον Χριστό ή το Άγιο Πνεύμα, τη Θεολογία, τους Αγίους ή εσένα - τον πνευματικό μου πατέρα". Όλη αυτή η βλασφημία και οι αμαρτίες δεν είναι δικές μας - προέρχονται από τον διάβολο. Επομένως, δεν χρειάζεται να μας ενοχλεί κανείς ακόμη και λόγω των αμαρτιών του διαβόλου. Όταν ήμουν ο αρχικός μοναχός, ο διάβολος για κάποιο διάστημα μου έφερε βλάσφημες σκέψεις - ακόμη και στην εκκλησία. Ήμουν πολύ αναστατωμένος. Ο διάβολος με ενέπνευσε με δύσκολες σκέψεις για τους Αγίους, χρησιμοποιώντας τη γλώσσα και τις δυσφημιστικές λέξεις που άκουσα από τους άλλους όταν ήμουν στο στρατό. «Αυτές οι σκέψεις προέρχονται από το διάβολο», μου είπε ο εξομολογητής μου. "Όταν κάποιος αναστατωθεί λόγω των κακών σκέψεων σχετικά με το ιερό που εμφανίζεται σε αυτόν, αυτό ήδη αποδεικνύει ότι δεν είναι δικό του, αλλά προέρχονται από το εξωτερικό". Αλλά συνέχισα να αναστατώμαι. Όταν οι βλάσφημες σκέψεις ήρθαν, πήγα να προσευχηθώ στο παρεκκλήσι του Τίμιου Ιωάννη του Βαπτιστή, έκανα εφαρμογή στην εικόνα του και μουρμούσε αρωματικά. Όταν οι κακές σκέψεις ήρθαν και πάλι, ξαναγύρισα στο παρεκκλήσι του Προδρόμου και το άρωμα εκπέμπει και πάλι από την εικόνα. Κατά τη Θεία Λειτουργία ήμουν στον διάδρομο και προσευχόμουν. Όταν οι τραγουδιστές τραγουδούσαν " Άγιο Θεό", Άρχισα να τραγουδάω από τη θέση μου. Ξαφνικά, είδα ένα τεράστιο, τρομερό θηρίο με το κεφάλι ενός σκύλου να ξεσπάει από το διάδρομο μέσα από την πόρτα που οδηγούσε στο νάρθηκα του βασικού ναού. Φλόγες ξέσπασαν από το στόμα και τα μάτια του. Το τέρας έστρεψε σε μένα και, ενοχλημένος από το γεγονός ότι τραγουδούσα "Άγιο Θεό", δυο φορές κακό κούνησε το πόδι μου. Έριξα μια ματιά στους μοναχούς που προσεύχονται δίπλα μου: ίσως είδαν επίσης (το θηρίο); Όχι, κανείς δεν παρατήρησε τίποτα. Τότε είπα στον εξομολόγο τι είχε συμβεί. "Λοιπόν, είδε ποιος ήταν; - είπε ο εξομολόγος. "Ο ίδιος είναι." Τώρα ηρεμήθηκε; "

Geronda, ο άνθρωπος πάντα καταλαβαίνει ότι η ιδέα του είναι βλάσφημη;

Αυτό το καταλαβαίνει εάν εργάζεται με το κεφάλι που του έδωσε ο Θεός. Για παράδειγμα, μερικοί με ρωτούν την ερώτηση: "Geronda, πώς είναι δυνατόν η ύπαρξη σκληρού μαρτύρου; Είμαστε αναστατωμένοι όταν βλέπουμε ένα άτομο στη φυλακή, τι μπορούμε να πούμε για εκείνους που υποφέρουν στην κόλαση! "Ωστόσο, ένας τέτοιος συλλογισμός είναι βλασφημία εναντίον του Θεού. Αυτοί οι άνθρωποι γίνονται πιο δίκαιοι από αυτόν. Ο Θεός ξέρει τι κάνει. Θυμηθείτε την υπόθεση που διηγείται ο Άγιος Γρηγόριος ο Διπλός Ομιλητής; Μόλις ο επίσκοπος Φορτούντ απέσπασε ένα ακάθαρτο πνεύμα από μια κακοποιημένη γυναίκα. Ο εξόριστος δαίμονας υιοθέτησε την εικόνα ενός ζητιάνος, επέστρεψε στην πόλη και άρχισε να κατηγορεί τον επίσκοπο. "Ο ανελέητος με έριξε!" Φώναξε. Ένας άνθρωπος, έχοντας ακούσει αυτές τις κραυγές, ένιωσε λυπηρό για το "ατυχές": - Τι δύσκολο τον τραβούσε για να σας κλωτσήσει! Πώς θα μπορούσε να κάνει κάτι τέτοιο! Έλα, έλα στο σπίτι μου. Ο διάβολος μπήκε στο σπίτι του και σύντομα ρώτησε: - Πετάξτε το καυσόξυλο στην εστία, αλλιώς θα κρυώσω. Ο ιδιοκτήτης έβαζε παχιά κούτσουρα στην πυρκαγιά, η φλόγα χτύπησε χαρούμενα. Και όταν η φωτιά ξέσπασε σωστά, ο διάβολος μπήκε στο παιδί του κυρίου του σπιτιού. Σε ένα φόβο οργής, ο ατυχής πήδηξε στη φωτιά και έκαψε. Τότε ο πλοίαρχος κατανόησε ποιος ο επίσκοπος είχε εκδιωχθεί και τον οποίο είχε πάρει στο σπίτι του. Ο επίσκοπος Fortunate ήξερε τι έκανε όταν έριξε ένα ακάθαρτο πνεύμα από ένα κατηργασμένο.

Από πού προέρχεται η βλασφημία;

Geronda, γιατί όταν πέσω στη θλίψη, έχω σκέψεις βλασφημίας;

Κοιτάξτε τι συμβαίνει: βλέποντάς σας λυπημένος, μια tangalushka εκμεταλλεύεται αυτό και σας φονεύει σε μια κοσμική καραμέλα - μια αμαρτωλή σκέψη. Εάν πέσετε για πρώτη φορά (αφού δεχτήκατε αυτή την ιδέα της καραμέλας), τότε την επόμενη φορά θα σας αναστατώσει ακόμα περισσότερο και δεν θα έχετε τη δύναμη να την αντισταθείτε. Επομένως, δεν πρέπει ποτέ να βρίσκεστε σε μια κατάσταση θλίψης, αλλά είναι καλύτερα να κάνετε κάτι πνευματικό. Η πνευματική επιδίωξη θα σας βοηθήσει να βγείτε από αυτή την κατάσταση.

Geronda, είμαι πολύ βασανισμένος από κάποιες σκέψεις ...

Είναι από το κακό. Να είστε ειρηνικοί και μην τους ακούτε. Είσαι ένα ευαίσθητο, ευαίσθητο άτομο. Ο διάβολος, χρησιμοποιώντας την ευαισθησία σας, σας εμπνέει να δώσετε υπερβολική προσοχή σε μερικές σκέψεις. Αυτός "κολλάει" το μυαλό σας σ 'αυτούς, και υποφέρετε μάταια. Για παράδειγμα, μπορεί να σας φέρει κακές σκέψεις για την Ανώτερη Μητέρα ή ακόμα και για μένα. Αφήστε αυτές τις σκέψεις χωρίς επιτήρηση. Εάν παίρνετε τη βλασφημία με ελάχιστη προσοχή, μπορεί να σας βασανίσει, μπορεί να σας σπάσει. Χρειάζεται λίγη αδιαφορία. Με βλάσφημο διάβολο συνήθως ταλαιπωρεί ευσεβείς και πολύ ευαίσθητους ανθρώπους. Αυξάνει την πτώση τους στα μάτια τους για να τα βυθίσει σε θλίψη. Ο διάβολος επιδιώκει να τους ανατρέψει σε απόγνωση, έτσι ώστε να αυτοκτονήσουν, αν δεν πετύχει, επιδιώκει, τουλάχιστον, να τους οδηγήσει στην τρελή και ανικανότητα. Αν ο διάβολος δεν επιτύχει ακόμη και σε αυτό, τότε είναι στην ευχάριστη θέση να προκαλέσει τουλάχιστον τη θλίψη και την απελπισία τους.

Κάπως συναντήθηκα με έναν άνθρωπο που φρόντιζε συνεχώς. "Είναι κάτοχος ενός δαίμονα", μου είπαν γι 'αυτόν. "Όχι", λέω, "οι κάτοχοι δεν συμπεριφέρονται έτσι." Και πράγματι, όπως έμαθα αργότερα, ο φτωχός αυτός δεν διέπραξε αρκετό αδίκημα για να γίνει εμμονή. Μεγάλωσε ορφανό και διακρίθηκε από ευαισθησία, ευαισθησία. Επιπλέον, είχε μια σκέψη "στα αριστερά" και μια ελαφρά οδυνηρή φαντασία. Ο διάβολος προκάλεσε όλα και άρχισε να του φέρνει βλάσφημες σκέψεις. Και όταν τους έφερε, ο ατυχής αντιστάθηκε, αναπήδησε και, θέλοντας να απαλλαγούμε από βλάσφημες σκέψεις, «φτύνουν» τους έξω. Και όσοι παρακολούθησαν αυτό από το εξωτερικό σκέφτηκαν ότι ήταν εμμονή με έναν δαίμονα. Όπως και έτσι: ένας εντυπωσιακός κακός συμμαθητής εκτοξεύει βλάσφημες σκέψεις και του λένε: "Είστε κακοποιημένοι από έναν δαίμονα!"

Συχνά, η βλασφημία έρχεται στον άνθρωπο και ο φθόνος του διαβόλου. Ειδικά μετά από όλη την βραδιά. Συμβαίνει από την κόπωση να πέσετε σαν νεκρό άτομο και δεν μπορείτε να αντισταθείτε στον εχθρό. Τότε είναι ο κακοποιός ο διάβολος και σας φέρνει βλάσφημες σκέψεις. Και τότε, θέλοντας να σας μπερδέψει ή να σας βυθίσει στην απελπισία, αρχίζει να εμπνέει: «Ναι, ο ίδιος ο διάβολος δεν θα φέρει τέτοιες σκέψεις! Τώρα δεν θα σωθείτε. " Ο διάβολος μπορεί να βλάψει έναν άνθρωπο ακόμη και ενάντια στο Άγιο Πνεύμα και στη συνέχεια να πει ότι αυτή η αμαρτία - βλασφημία ενάντια στο Άγιο Πνεύμα δεν συγχωρείται.

Geronda, μπορεί η βλασφημία να έρθει από δικό μας λάθος;

Ναι Ένα άτομο μπορεί να δώσει έναν λόγο για την άφιξη μιας τέτοιας ιδέας. Εάν η βλασφημία δεν οφείλεται σε υπερβολική ευαισθησία, τότε προέρχονται από την υπερηφάνεια, την καταδίκη και τα συναφή. Επομένως, εάν, ενώ αγωνίζεστε, έχετε σκέψεις απιστίας και βλασφημίας, ξέρετε ότι ο ασκητισμός σας επιτυγχάνεται με υπερηφάνεια. Η υπερηφάνεια καλύπτει το μυαλό, αρχίζει η δυσπιστία και ένας άνθρωπος χάνει το εξώφυλλο της Θείας Χάριτος. Επιπλέον, η βλασφημία κατακτά ένα άτομο που ασχολείται με δογματικά ζητήματα, χωρίς να έχει τις κατάλληλες προϋποθέσεις για αυτό.

Προσπάθεια βλασφημίας

Η Γκέρονντα, ο Αμπάα Ισαάκ λέει ότι κατακτάμε τα πάθη της "ταπεινότητας, όχι εξύμνησης". Η πρόκληση κάποιου είδους πάθους, η εξύψωση πάνω του και η περιφρόνηση για βλασφημία δεν είναι το ίδιο πράγμα;

Όχι. Στην περιφρόνηση του πάθους είναι η υπερηφάνεια, η αυτοπεποίθηση και - το χειρότερο από όλα - η αυτοδιάθεση. Δηλαδή, δικαιώστε τον εαυτό σας και "αρνούνται" το πάθος σας. Είναι σαν να λέτε: "Αυτό το πάθος δεν είναι δικό μου, δεν έχει καμία σχέση με μένα" - και δεν αγωνίζεστε για να το ξεφορτωθείτε. Αλλά πρέπει να περιφρονήσουμε τις βλάσφημες σκέψεις, γιατί, όπως ήδη είπα, δεν είναι δικές μας, αλλά από το διάβολο.

Και αν κάποιος προσποιείται σε άλλους, ότι έχει κάποιο πάθος, για παράδειγμα, απεικονίζοντας τον εαυτό του ως γλουτένη, τότε μπερδεύει τον διάβολο;

Σε αυτή την περίπτωση, είναι «υποκριτικός με καλή υποκρισία», αλλά αυτό δεν είναι μια κατάχρηση του διαβόλου. Μπορείτε κοροϊδεύουν τον διάβολο όταν σας φέρνει βλάσφημες σκέψεις, και τραγουδάτε κάτι εκκλησία.

Geronda, πώς να απομακρύνετε τη βλασφημία κατά τη διάρκεια της λατρείας;

Με ψαλμωδία.

Και αν η βλασφημία δεν πάει μακριά;

Εάν δεν φύγει, ξέρετε ότι κάπου μέσα σας έχει επιλέξει ένα μέρος για τον εαυτό του. Η πιο αποτελεσματική θεραπεία είναι η περιφρόνηση για τον διάβολο. Μετά από όλα, κρύβεται πίσω από τη βλασφημία - ένας δάσκαλος λιτότητα. Κατά τη διάρκεια της κατάχρησης των σκέψεων της βλασφημίας, είναι καλύτερο να μην τους πολεμήσουμε ακόμη και με την προσευχή του Ιησού, γιατί όταν το λέμε, θα δείξουμε το άγχος μας και ο διάβολος, στοχεύοντας στο αδύναμο σημείο μας, θα μας βομβαρδίσει με βλασφημία χωρίς τέλος. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να τραγουδάμε κάτι εκκλησιαστικά. Κοιτάξτε, τελικά, τα μικρά παιδιά, που θέλουν να δείξουν περιφρόνηση στους συμμαθητές τους, διακόπτουν την ομιλία του με διαφορετικά τραγούδια όπως το "tru-la-la". Το ίδιο θα πρέπει να γίνει και σε εμάς σε σχέση με τον διάβολο. Ωστόσο, θα δείξουμε την περιφρόνησή μας όχι για τα κοσμικά τραγούδια, αλλά για τα ιερά ψαλμωδία. Το εκκλησιαστικό τραγούδι δεν είναι μόνο προσευχή προς τον Θεό, αλλά περιφρόνηση για τον διάβολο. Έτσι, ο κακός θα πάρει καρύδια από τη μια πλευρά και την άλλη - και θα σκάσει.

Η Geronda, που βρίσκεται σε αυτή την κατάσταση, δεν μπορώ να τραγουδήσω. Ακόμα και η Θεία Κοινωνία δεν είναι εύκολο να έρθω.

Αυτό είναι πολύ επικίνδυνο! Tangalashka σας στρέφει! Τραγουδήστε και λάβετε την κοινωνία, γιατί αυτές οι σκέψεις δεν είναι δικές σας. Δείξε μου υπακοή τουλάχιστον σε αυτό (κατά τη διάρκεια της μάχης των σκέψεων) κάποτε "Είναι άξιος να τραγουδήσει", έτσι ώστε η tangalashka παίρνει αυτό που του οφείλεται και ξεκινάει. Δεν σου έλεγα για έναν μοναχό του Άθω; Ένα δώδεκα ετών ορφανό ήρθε στο Άγιο Όρος. Αποσύρεται από την αγάπη της μητέρας του στη σάρκα, έδωσε όλη την αγάπη στη Μητέρα του Θεού. Είχε τα ίδια αισθήματα γι 'αυτήν όπως και για τη μητέρα του. Αν μπορούσατε να δείτε πόσο ευλαβικά εφάρμοσε στις εικόνες! Και τότε ο εχθρός, παίζοντας σε αυτή την αγάπη, του έφερε βλάσφημες σκέψεις. Δυστυχώς έπαψε να εφαρμόζεται και στα εικονίδια. Μόλις μάθει αυτό, ο Πρεσβύτερος πήρε το χέρι του και τον ανάγκασε να φιλήσει τα πρόσωπα και τα χέρια της Παναγίας και του Σωτήρα στις εικόνες τους. Αμέσως μετά, ο διάβολος έφυγε. Φυσικά, φιλώντας τη Μητέρα του Θεού και τον Σωτήρα ακριβώς στο πρόσωπο είναι, κατά κάποιο τρόπο, διαδεδομένη. Αλλά ο Πρεσβύτερος ανάγκασε τον μοναχό να το κάνει αυτό για να απομακρύνει τις σκέψεις που τον βασανίζουν.

Οι σκέψεις του ανθρώπου αποτελούν ένδειξη της πνευματικής του κατάστασης

Geronda, γιατί δύο άνθρωποι βλέπουν το ίδιο πράγμα διαφορετικά;

Αλλά όλα τα μάτια βλέπουν εξίσου καθαρά; Για να δει καθαρά, καθαρά, κάποιος πρέπει να έχει πολύ υγιή μάτια της ψυχής. Μετά από όλα, αν τα πνευματικά μάτια είναι υγιή, ένα άτομο έχει εσωτερική καθαρότητα. Και γιατί, Geronda, μερικές φορές συμβαίνει ότι ένα άτομο θεωρεί το ίδιο γεγονός μια ευλογία, και το άλλο μια ατυχία;

Ο καθένας ερμηνεύει τι συμβαίνει σύμφωνα με τις δικές του σκέψεις. Μπορείτε να δείτε κάθε γεγονός, φαινόμενο τόσο από την καλή όσο και από την κακή πλευρά. Κάπως έμαθα για το επόμενο περιστατικό. Σε μια τοποθεσία υπήρχε ένα μοναστήρι. Σταδιακά, άρχισαν να ανεγείρονται κτίρια και σταδιακά το μοναστήρι σπρώχτηκε από κοσμικά σπίτια από όλες τις πλευρές. Εσπερινά σερβίρονται εκεί τα μεσάνυχτα - μαζί με τα πανηγύρια. Οι λαϊκοί που έζησαν επίσης ήρθαν να προσκυνήσουν. Μια μέρα, ένας νέος νεαρός μοναχός, αφήνοντας για υπηρεσία, ξέχασαν να κλείσουν την πόρτα του κελύφού του και μια γυναίκα ήρθε σε αυτό. Όταν ο μοναχός διαπίστωσε κάτι τέτοιο, ανησυχούσε πολύ: "Πρόβλημα! Το κύτταρο είναι μολυσμένο! Αυτό είναι, το τέλος έχει φύγει! "Χωρίς να σκεφτόμαστε δύο φορές, αρπάζει ένα μπουκάλι αλκοόλ, ρίχνει τα περιεχόμενα στο πάτωμα και τα θέτει σε φωτιά! "Απολύμανση του πάτωμα!" Λίγο περισσότερο - και θα κάψει το μοναστήρι. Κάψει το μισό στο κελί του, αλλά δεν καίνε το μυαλό του. Και ήταν ακριβώς απαραίτητο να το κάψετε, γιατί το κακό ήταν στη σκέψη. Εάν ένας καλόγερος, αφού συμπεριελάμβανε μια καλή σκέψη στο έργο, θα έλεγε στον εαυτό του ότι μια γυναίκα εισήλθε στο κελί του με δέος, θέλοντας να πάρει οφέλη, να λάβει μια ευλογία, τότε να εργαστεί στο σπίτι της, τότε θα συνέβαινε μια πνευματική αλλαγή και θα δοξάσει τον Θεό.

Η πνευματική κατάσταση ενός ατόμου είναι εμφανής από την ποιότητα των σκέψεών του. Οι άνθρωποι κρίνουν τα πράγματα και τα γεγονότα σύμφωνα με αυτά που έχουν μέσα τους. Μη έχοντας το πνευματικό από μόνο του, αντλούν εσφαλμένα συμπεράσματα και είναι άδικο για τους άλλους. Για παράδειγμα, κάποιος που τη νύχτα, που επιθυμεί να παραμείνει στην αφάνεια, κάνει ελεημοσύνη, και ο περαστικός-με τον οποίο συναντήθηκε αργά τη νύχτα στο δρόμο δεν θα σκεφτεί ποτέ άσχημα. Και εκείνος που καίει τις νύχτες του στην αμαρτία, όταν βλέπει έναν καθυστερημένο περαστικό, λέει: "Για το θηρίο, πού πέρασε όλη τη νύχτα;" Γιατί κρίνει από τη δική του εμπειρία. Ή, για παράδειγμα, ένας άνθρωπος που έχει καλές σκέψεις ακούγοντας ένα χτύπημα στον τελευταίο όροφο τη νύχτα, θα χαρεί: "Προσκύπτουν!" Και εκείνος που δεν έχει κακές σκέψεις θα γκρινιάζει θυμωμένα: "Χορούσαν όλη τη νύχτα!" Μόνο ακούγοντας μελωδικό τραγούδι, θα πει: «Τι θαυμάσια εκκλησία ψάλλει!» και ο άλλος θα θυμώνει: «Τι διάολο είναι αυτά τα τραγούδια για!"