Ο σκλάβος είναι τεμπέλης και πανούργος. Ερμηνείες στον Ματθ. II. Ξεκινήστε με απλή διακονία
Κάνοντας το καλό, ας μην αποθαρρυνόμαστε, γιατί εν καιρώ θα θερίσουμε, αν δεν εξασθενήσουμε.
Gal. 6, 9
Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!
Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές!
Με την πάροδο των αιώνων, η έννοια της παραβολής των ταλέντων που είπε ο Σωτήρας έγινε τόσο γενικά κατανοητή που η ίδια η λέξη "ταλέντο", που κάποτε σήμαινε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό, άρχισε να υποδηλώνει την ανθρώπινη ικανότητα να εργάζεται και να κυριαρχεί στη χειροτεχνία, την τέχνη. και επιστήμη.
Το ταλέντο είναι δώρο Θεού. Όλα όσα οι άνθρωποι συνηθίζουν να αποκαλούν δικά τους: υγεία και σωματική δύναμη, πλούτος και καθημερινή εφευρετικότητα, επιδέξια χέρια ενός δασκάλου, βαθύ μυαλό επιστήμονα, αίσθηση ομορφιάς σε έναν καλλιτέχνη - όλα αυτά δεν είναι δικά μας, αλλά του Θεού. Αυτά τα δώρα δίνονται στους ανθρώπους για κάποιο λόγο, αλλά για να τα πολλαπλασιάζει ο καθένας, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, με ζήλο υπηρεσία στον Παντοδύναμο και στους γείτονες. Και την καθορισμένη ώρα, ο Δίκαιος Κύριος θα ρωτήσει αυστηρά όλους: για καλό ή για κακό χρησιμοποιήσατε τα τάλαντα που σας εμπιστεύτηκαν;
Έτσι στην ευαγγελική παραβολή ο κύριος παραδίδει τάλαντα στους δούλους του: ένα - πέντε, άλλο - δύο, το τρίτο - ένα, ο καθένας ανάλογα με τις δυνάμεις του (Ματθ. 25, 14). Πέρασαν πολλά χρόνια μέχρι να επιστρέψει ο κύριος και να ζητήσει τον λογαριασμό του από τους υπηρέτες. Όσοι έπαιρναν πέντε και δύο τάλαντα διπλασίασαν τον πλούτο που τους εμπιστεύονταν κάποτε και τους επαινούσαν: ευγενικός και πιστός σκλάβος! Ήσουν πιστός σε μικρά πράγματα, θα σε βάλω πάνω από πολλά. εισέλθετε στη χαρά του κυρίου σας (Ματθαίος 25, 21). Ο τρίτος σκλάβος αποδείχθηκε ότι δεν ήταν έτσι: έχοντας λάβει μόνο ένα τάλαντο, πήγε και το έθαψε στο έδαφος και τώρα το έφερε στον αφέντη και λέει με τόλμη: ... Σε ήξερα ότι είσαι σκληρός άνθρωπος , θερίζεις όπου δεν έσπειρες, και μαζεύεις όπου δεν σκόρπισες, και φοβούμενος πήγε και έκρυψε το ταλέντο σου στη γη· ιδού το δικό σου (Ματθ. 25, 24-25).
Ακούγοντας μια τέτοια απάντηση, ο θυμωμένος άρχοντας διατάζει να ρίξουν τον κακό δούλο στο εξωτερικό σκοτάδι: εκεί θα υπάρξει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών (Ματθ. 25, 30). Όσοι έχουν κατανοήσει το νόημα αυτής της παραβολής είναι ξεκάθαροι: ο Κύριος των κυρίων και ο Βασιλιάς των βασιλειών θα κάνει το ίδιο με όσους από εμάς θα θάψουν τα τάλαντα που του δόθηκαν από τον Θεό.
Τι σημαίνει να θάβεις ταλέντο στο έδαφος; Η γη είναι το σώμα μας, που δημιουργήθηκε από τη γη και προορίζεται για τη γη, αλλά λαίμαργο για φαγητό και ποτό, αχόρταγο στις απολαύσεις. Η γη είναι επίγειος πλούτος, τιμή και δόξα, ανθρώπινος έπαινος και ανθρώπινος φθόνος. Δίνοντας τη ζωή μας στην υπηρεσία του σώματός μας ή στη μάταιη ματαιοδοξία, θάβουμε τα τάλαντα που μας δόθηκε από τον Θεό στο χώμα. Ο Κύριος επέβαλε μια σκληρή ποινή για τέτοιους!
Οι χριστιανοί καλούνται να προσέχουν την ψυχή τους, να αγωνίζονται με έργα ευσέβειας, να φέρουν ακούραστα το βάρος της οικογενειακής και κοινωνικής υπηρεσίας, να είναι επιμελείς στο έργο που τους έχει περιέλθει. Η χαλαρή τεμπελιά, η πονηρή αδράνεια, έστω και για λίγο, μπορεί να γίνει ανυπέρβλητο εμπόδιο στο δρόμο προς τη σωτηρία. Συνέπεια στην υπηρεσία του Θεού και των γειτόνων, μια συνεχής ώθηση προς την τελειότητα - μόνο έτσι πολλαπλασιάζονται τα ανθρώπινα ταλέντα, μόνο έτσι ανοίγεται το μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών.
«Σκληρός» ονομαζόταν ο κακός σκλάβος του κυρίου, ο οποίος απαιτούσε από αυτόν εργασία για να αυξήσει τα πλούτη που του είχαν εμπιστευτεί. Είναι ο Επουράνιος Πατέρας σκληρός, έχοντας διατάξει την πεσμένη ανθρωπότητα: με τον ιδρώτα των φρυδιών σας θα φάτε ψωμί (Γένεση 3:19); Όχι, μόνο όσοι δεν καταλαβαίνουν τους τρόπους της πρόνοιας του Θεού μπορούν να το θεωρήσουν σκληρότητα και κατάρα. Πίσω από την εξωτερική αυστηρότητα των λόγων που απευθύνονταν στους διωγμένους από τον παράδεισο προγόνους μας, υπήρχε το Ουράνιο Έλεος, που έδινε ελπίδα. Για να καθαριστεί από τη βρωμιά του προπατορικού αμαρτήματος, η ανθρώπινη ψυχή πρέπει να αλατιστεί με διπλό αλάτι, να πλυθεί με διπλή υγρασία: αλμυρά δάκρυα μετανοίας και αλμυρός ιδρώτας κόπου.
Ο Επουράνιος Πατέρας είναι αυστηρός Δάσκαλος και Παιδαγωγός. Η Καλοσύνη Του δεν έχει καμία σχέση με την τρέλα εκείνων των «ευγενικών» γονιών που ευχαριστούν τα παιδιά τους με κάθε δυνατό τρόπο και μετά αναρωτιούνται: γιατί μεγαλώνουν τεμπέληδες και θυμωμένοι, ακατάλληλοι για ζωή και άχρηστοι για τίποτα; Ο Κύριος οδηγεί τους εκλεκτούς Του μέσα από πολλές δοκιμασίες, και έτσι οι ψυχές τους δυναμώνουν και ανθίζουν.
Οι μύες του αθλητή, που μένουν χωρίς άσκηση, εξασθενούν σταδιακά - και ένα όμορφο δυνατό σώμα μετατρέπεται σε σώματα πρησμένα από λίπος. Με τον ίδιο τρόπο, μια πλαδαρή και χαλαρή ψυχή, που δεν σκληραίνει στους κόπους, γίνεται ανίκανη για πνευματικό πόλεμο και υποδουλώνεται εύκολα στον διάβολο. «Ο φόβος, αδέρφια, αγκαλιάζει την ψυχή όταν νομίζεις ότι υπάρχουν πολλοί τεμπέληδες σκλάβοι ανάμεσα στους χριστιανούς που ζουν αμέριμνοι, στις ηδονές και δεν σκέφτονται καθόλου αυτό το τρομερό, αιώνιο εξωτερικό σκοτάδι, όπου τους περιμένει αδιάκοπο κλάμα και τρίξιμο των δοντιών». αναφωνεί ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης.
Σε αυτόν τον κόσμο, που δημιουργήθηκε από τη Σοφία του Θεού, τα πάντα καρποφορούν: η γη φυτρώνει, οι καλλιέργειες και τα δέντρα καρποφορούν, τα ζώα, τα πουλιά και τα ψάρια γεννούν απογόνους. Και ο άνθρωπος ως πνευματικό ον πρέπει να καλλιεργεί πνευματικούς καρπούς μέσα του. Αλίμονο στα άγονα! Τα ταλέντα του, θαμμένα στη γη, θα πεθάνουν και θα σαπίσουν, και η συντετριμμένη ψυχή θα γίνει ακατάλληλη για το Ουράνιο Βασίλειο, θα γίνει κατάλληλη μόνο για τις ανάγκες της κολασμένης φλόγας. Ευλογημένος ο καρποφόρος! Μεγάλη είναι η ανταμοιβή που τον περιμένει, που του αξίζει κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του. Είναι προφανές ότι ο δήθεν σκληρός δάσκαλος από την ευαγγελική παραβολή των ταλέντων ήθελε απλώς να δοκιμάσει τους υπηρέτες του, έτσι ώστε στους κόπους τους να γίνουν επιδέξιοι, μετριασμένοι, σταθεροί και να είναι δυνατό να τους βάλουν πάνω από πολλά πράγματα (βλ.: Ματθαίος 25 , 21). Με τον ίδιο τρόπο, ο Κύριος, κοιτάζοντας αυτούς που πολλαπλασιάζουν τα τάλαντα που τους δίνονται για τη δόξα του Θεού, τους ετοιμάζει ουράνιους στέφανους.
Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι τα ταλέντα τους είναι πολύ μικρά, όπως μερικές φορές πέφτουν ακόμη και σε ένα μουρμουρητό και φθόνο από πιο ταλαντούχους. Αλλά σε όποιο μέρος μπορείτε να ευχαριστήσετε τον Κύριο! Ένας εργατικός αγρότης ή εργάτης μπορεί να ανέβει στα ύψη του Βασιλείου του Θεού και ο άρχοντας των χωρών και των λαών μπορεί να κατέβει στον πάτο του κάτω κόσμου. Ο άψυχος πλούσιος, μετά τον θάνατό του, κοίταξε με ανυπόφορο φθόνο τον ανάπηρο ζητιάνο Λάζαρο, που είχε ανταμειφθεί με την ουράνια μακαριότητα. Ο τεμπέλης υπηρέτης από την παραβολή του Ευαγγελίου δεν χρειαζόταν να επωφεληθεί από το τάλαντο που του δόθηκε πέντε ή δέκα ακόμη, αρκούσε να πολλαπλασιάσει το εμπιστευμένο τουλάχιστον δύο φορές για να ακούσει: μπες στη χαρά του κυρίου σου (Ματθαίος 25, 21 ). Ο Κύριος προικίζει τον καθένα με ταλέντα ανάλογα με τη δύναμη της ψυχής του και δεν απαιτεί από έναν άνθρωπο που είναι πάνω από τις δυνάμεις του. Ο άγιος Απόστολος Παύλος λέει για διάφορους τομείς της υπηρεσίας του Θεού στην επίγεια ζωή:
Όλοι μας από ένα Πνεύμα βαφτιστήκαμε σε ένα σώμα, Εβραίοι ή Έλληνες, δούλοι ή ελεύθεροι, και όλοι είμαστε ποτισμένοι με ένα Πνεύμα. Το σώμα δεν αποτελείται από ένα μέλος, αλλά από πολλά... Τα μάτια δεν μπορούν να πουν στο χέρι: Δεν σε χρειάζομαι. ή και το κεφάλι στα πόδια: Δεν σε χρειάζομαι. Αντίθετα, τα μέλη του σώματος, που φαίνονται να είναι τα πιο αδύναμα, χρειάζονται πολύ περισσότερο... Ο Θεός έκανε το σώμα ανάλογο, ενσταλάζοντας μεγαλύτερη ανησυχία για τα λιγότερο τέλεια, ώστε να μην υπάρχει διαίρεση στο σώμα, και όλα τα μέλη φρόντιζαν εξίσου το ένα το άλλο. Επομένως, εάν ένα μέλος υποφέρει, όλα τα μέλη υποφέρουν μαζί του. είτε ένα μέλος δοξάζεται, όλα τα μέλη χαίρονται μαζί του. Και είστε το σώμα του Χριστού, και ατομικά είστε μέλη (Α' Κορ. 12, 13-27).
Πώς γνωρίζει κάποιος αν τα χαρίσματα που του έδωσε ο Κύριος είναι μικρά ή μεγάλα; Ο ψαράς Πέτρος έγινε ο υπέρτατος Απόστολος. Η προσευχή του ζητιάνου Αλεξίου, του ανθρώπου του Θεού, ανέβηκε κατευθείαν στον Θρόνο του Υψίστου. Ο Κόσμα Μινίν δεν ήταν πρίγκιπας ή βογιάρ, αλλά απλός έμπορος, αλλά κέρδισε τον ένδοξο τίτλο του σωτήρα της πατρίδας.
Ο μοναχός Αρσένιος ο Μέγας στα νιάτα του έλαβε λαμπρή κοσμική εκπαίδευση, ήταν ο δάσκαλος του αυτοκράτορα. Αλλά αφού αποσύρθηκε αναζητώντας τη σωτηρία στην έρημο, έγινε ταπεινός μαθητής των Αιγυπτίων ερημιτών πρεσβυτέρων. Όταν ρωτήθηκε τι μαθαίνει από αυτούς τους πρεσβυτέρους, πολλοί από τους οποίους δεν γνώριζαν ούτε γραμματισμό, ο μοναχός Αρσένιος απάντησε: «Γνωρίζω τις επιστήμες της Ελλάδας και της Ρώμης, αλλά δεν έχω μάθει ακόμη το αλφάβητο που διδάσκουν αυτοί που δεν γνωρίζουν τίποτα. τη μάθηση του κόσμου».
Τα μεγάλα ταλέντα είναι γεμάτα τόσο μεγάλους πειρασμούς όσο και τρομερό κίνδυνο για το άτομο που τα έχει προικίσει. Είναι εύκολο για έναν τέτοιο άνθρωπο να πέσει στην πλάνη του διαβόλου, να θεωρήσει τα ταλέντα όχι δώρο του Θεού, αλλά δικά του προσόντα, να γίνει περήφανος και τότε συμβαίνει κάτι τρομερό. Η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα για το πώς οι εξαιρετικά προικισμένοι άνθρωποι όχι μόνο έθαψαν τα ταλέντα τους στο έδαφος, αλλά και πολλαπλασίασαν αυτή την περιουσία που είχε γίνει κόλαση - όχι για τη δόξα του Κυρίου που τους προίκισε με ταλέντα, αλλά για τις ανάγκες του δολοφόνου-διαβόλου. . Τέτοιοι οι άψυχοι πλούσιοι, τοκογλύφοι που παχύνονταν με τα δάκρυα των ηλικιωμένων και των ορφανών, τέτοιοι οι τύραννοι άρχοντες, αλλά οι χειρότεροι από αυτούς είναι οι συγγραφείς σαγηνευτικών βιβλίων, οι δημιουργοί αιρετικών, θεομάχων και μισανθρωπικών θεωριών. Αυτοί οι άνθρωποι, που αυτοαποκαλούνταν συγγραφείς, επιστήμονες και φιλόσοφοι, στα μάτια του Κυρίου είναι χειρότεροι από τους πιο θηριώδεις δολοφόνους και τους πιο άθλιους κακοποιούς, γιατί το κακό που έσπειραν στον κόσμο δεν εξαφανίζεται με τον δικό τους θάνατο, αλλά μερικές φορές διαρκεί. για αιώνες, βυθίζοντας χιλιάδες ψυχές στην καταστροφή.
«Ο πειρασμός μοιάζει με λοιμό που ξεκινά από ένα άτομο και μολύνει πολλούς», λέει ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ. Και δεν υπάρχει πιο εγκληματίας από αυτούς που έθρεψαν μέσα τους μια πνευματική πληγή, για να την αφήσουν μετά στον κόσμο. Δεν έβαψαν τα χέρια τους σε αίμα και λάσπη, καραδοκούσαν στην ησυχία των γραφείων τους, σκυμμένοι πάνω σε λευκό χαρτί, αλλά οι «ήρεμοι κόποι» τους μετατράπηκαν σε τρελό σκοτάδι για ολόκληρα έθνη. Αυτός ο «βαθύς στοχαστής και υποδειγματικός οικογενειάρχης» Καρλ Μαρξ διέπραξε θηριωδίες από τα χέρια των Μπολσεβίκων στην ατυχή σαγηνευμένη Ρωσία κατά τα χρόνια του Κόκκινου Τρόμου. Αυτοί οι «ένθερμοι δημοκράτες» Μπελίνσκι και Χέρτσεν, Τσερνισέφσκι και Ντομπρολιούμποφ ήταν οι πιο σκληροί από τους επόπτες στα σταλινικά στρατόπεδα. Αυτός ο «λαμπρός φιλόσοφος και ποιητής» Φρίντριχ Νίτσε έστειλε τους Ναζί να σκοτώνουν ανθρώπους σε θαλάμους αερίων. Ο «επιστήμονας καινοτόμος» Σίγκμουντ Φρόιντ ζήτησε «απελευθερωτικά ένστικτα», δηλαδή να ελευθερωθούν τα χαμηλά πάθη του ανθρώπου - και τώρα η σκιά του Φρόιντ αιωρείται σε λάκκους ακολασίας, ενθαρρύνει τη λαγνεία και την πορνεία, τις αμαρτίες των σόδομων και των Γόμορρων, διαφθείρει τη φαντασία των ανθρώπων με την πορνογραφία από την παιδική ηλικία, ώστε αργότερα να τα μετατρέψουν σε ακάθαρτα ζώα.
Στη λίστα με τους αποπλανητές και τους διαστροφείς της ανθρωπότητας, υπάρχουν μεγάλοι και μικροί - από τους κύριους των σκέψεων μέχρι τους συγγραφείς των ταμπλόιντ βιβλίων. Αλλά όσο πιο ταλαντούχο είναι το βιβλίο ή η εικόνα, η ταινία ή η μουσική που φέρουν τους σπόρους της αποπλάνησης, τόσο χειρότερη θα ακουστεί η κρίση από τους συγγραφείς τους στην Τελευταία Κρίση του Κυρίου.
Αλλά πόσο καλό μπορεί να κάνει κάποιος που έχει εφαρμόσει την ευσέβεια και την αδελφική αγάπη στα ταλέντα του, δουλεύοντας επιμελώς στον τομέα του Κυρίου. Πόσο όμορφα και διδακτικά είναι τα δημιουργήματα των αγίων πατέρων, των πνευματοφόρων διδασκάλων μας – όπως το μέλι και το γάλα ρέουν από τα χείλη τους μέχρι σήμερα, τρέφοντας τους πιστούς. Και στην κοσμική τέχνη υπάρχουν πολλοί που αφοσιώθηκαν όχι στο φλερτ με χαμηλά πάθη, αλλά στο να υπηρετήσουν τα υψηλότερα. Οι καλύτεροι καμβάδες των Nesterov, Vasnetsov, Alexander Ivanov έγιναν όχι μόνο εικόνες, αλλά ιερές εικόνες. Η ιερή μουσική των Bortnyansky, Glinka, Mussorgsky όχι μόνο ευχαριστεί το αυτί, αλλά εξυψώνει και την ψυχή του ακροατή. Η Εκκλησία θεωρεί πιστούς γιους της Ρώσοι συγγραφείςΝικολάι Γκόγκολ και Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, Σεργκέι Ακσάκοφ και Αλεξέι Χομιάκοφ, Σεργκέι Νίλους και Κονσταντίν Λεοντίεφ, οι καλύτερες σελίδες των βιβλίων τους φωτίζονται πραγματικά από το φως του Χριστού.
Και οι σημερινοί άνθρωποι της τέχνης θα μπορούσαν να κάνουν πολλά για να μορφώσουν έναν πνευματικά στραγγισμένο λαό, αλλά αλίμονο! Βλέπουμε λίγους ανάμεσά τους ζηλωτές της ευσέβειας.
Η σκληρή δουλειά για τη δόξα του Θεού είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο αποκαλύπτονται τα ανθρώπινα ταλέντα με όλη τους την ομορφιά και την πληρότητά τους. Βλέποντας τον καλό ζήλο και τη σταθερότητα του εργάτη, ο Κύριος δεν θα διστάσει να τον ανυψώσει από δύναμη σε δύναμη και από δόξα σε δόξα, θα ανοίξει ένα ευρύ πεδίο μπροστά του και θα τον ενισχύσει με τη χάρη Του.
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές εν Κυρίω!
Καθένας από εμάς είναι προικισμένος από τον Κύριο με το υψηλότερο ταλέντο - τη Θεϊκή ικανότητα να αγαπά. Αυτό το δώρο, την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας, πρέπει να καλλιεργήσουμε ιδιαίτερα προσεκτικά στον εαυτό μας, ιδιαίτερα επιμελώς να πολλαπλασιάζουμε. Αν χάσουμε αυτό το ταλέντο από τα ταλέντα, όλες οι άλλες αρετές μας θα γίνουν άχρηστες και ακόμη και βλαβερές για την ψυχή μας. Και αν καταφέρουμε να πετύχουμε στην αγάπη, οι καλές πράξεις θα μας γίνουν ανάγκη, η δουλειά - χαρά, και η υπηρεσία του Κυρίου και του πλησίον μας - η πιο γλυκιά της ευδαιμονίας. Ο άγιος Απόστολος Παύλος μιλάει γι' αυτό το βασιλικό μονοπάτι, προτρέποντας τους πιστούς: Να ζηλεύετε για μεγάλα δώρα, και θα σας δείξω έναν ακόμη πιο εξαιρετικό δρόμο (Α' Κορ. 12:31). Αμήν.
Βλαδίμηρος, Μητροπολίτης Τασκένδης και Μ. Ασίας
(τώρα - Μητροπολίτης Ομσκ και Ταυρίδης)
_______________
Διαβάσαμε στο σπίτι την προηγούμενη μέρα...
|
Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο Κεφάλαιο 25 14 Διότι θα ενεργήσει σαν άνθρωπος που πηγαίνοντας σε μια ξένη χώρα, κάλεσε τους υπηρέτες του και τους εμπιστεύτηκε την περιουσία του. (Ματθαίος 14-30) |
Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός. Σκέψεις για κάθε μέρα του χρόνου
Η παραβολή των ταλέντων υποδηλώνει ότι η ζωή είναι μια περίοδος διαπραγματεύσεων. Είναι απαραίτητο, λοιπόν, να σπεύσουμε να εκμεταλλευτούμε αυτόν τον χρόνο, καθώς στο παζάρι ο καθένας βιάζεται να διαπραγματευτεί ό,τι μπορεί. Αν και κάποιος που έφερε σανδάλια ή μπαστούνι δεν κάθεται με σταυρωμένα τα χέρια, καταφέρνει να προσκαλεί αγοραστές για να πουλήσει τα δικά του και μετά να αγοράσει ό,τι χρειάζεται. Από αυτούς που έχουν λάβει ζωή από τον Κύριο, κανείς δεν μπορεί να πει ότι δεν έχει ούτε ένα ταλέντο. ο καθένας έχει κάτι, αλλά όχι ένα ακόμα: όλοι, επομένως, έχουν κάτι να ανταλλάξουν και να βγάλουν κέρδος. Μην κοιτάτε γύρω σας και μην θεωρείτε ότι οι άλλοι έχουν λάβει, αλλά κοιτάξτε καλά τον εαυτό σας και καθορίστε με μεγαλύτερη ακρίβεια τι έχετε και τι μπορείτε να αποκτήσετε με αυτό που έχετε και μετά ενεργήστε σύμφωνα με αυτό το σχέδιο χωρίς τεμπελιά. Στη δίκη δεν θα ρωτήσουν γιατί δεν απέκτησες δέκα τάλαντα όταν είχες μόνο ένα, και δεν θα ρωτήσουν καν γιατί απέκτησες μόνο ένα ταλέντο για ένα ταλέντο σου, αλλά θα πουν ότι απέκτησες ένα ταλέντο, μισό ταλέντο. , ή το ένα δέκατο από αυτό. Και η ανταμοιβή δεν θα είναι επειδή έλαβες, αλλά επειδή απέκτησες. Τίποτα δεν μπορεί να δικαιολογηθεί - ούτε η αρχοντιά, ούτε η φτώχεια, ούτε η έλλειψη μόρφωσης. Όταν αυτό δεν δίνεται και δεν θα υπάρχει ζήτηση για αυτό. Μα είχες χέρια και πόδια, πες μου, ρωτάνε, τι έπαιρνες με αυτά; Υπήρχε μια γλώσσα που απέκτησε για αυτούς; Έτσι εξισώνεται η ανισότητα των γήινων καταστάσεων κατά την κρίση του Θεού.
Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος
Ο Κύριος δίνει στους δούλους Του τάλαντα στον καθένα ανάλογα με τις δυνάμεις του. Τους προικίζει με πλούσιες ευκαιρίες στον βαθμό που μπορούν να χωρέσουν, και δεν θα ζητήσει ποτέ περισσότερα από αυτά από όσα τους έδωσε ο ίδιος. Και τότε μας δίνει ελευθερία. δεν είμαστε εγκαταλελειμμένοι, δεν ξεχνιόμαστε, αλλά δεν μας περιορίζει τίποτα στις πράξεις μας: μπορούμε ελεύθερα να είμαστε ο εαυτός μας και να ενεργούμε ανάλογα. Όμως κάποια μέρα θα έρθει η ώρα της αναφοράς, η ώρα της σύνοψης των αποτελεσμάτων ολόκληρης της ζωής μας. Τι κάναμε με όλες μας τις δυνατότητες; Έχεις γίνει αυτό που θα μπορούσες να γίνεις; Έχετε αποφέρει όλους τους καρπούς που μπορούσατε; Γιατί δεν δικαιώσαμε την πίστη του Θεού σε εμάς και δεν εξαπατήσαμε τις ελπίδες Του;
Πολλές παραβολές απαντούν σε αυτές τις ερωτήσεις. Από αυτό που συζητάμε τώρα, είναι ξεκάθαρο το εξής. Αντί να χρησιμοποιήσει τα ταλέντα του στις επιχειρήσεις, δηλαδή να τα χρησιμοποιήσει, έστω και με κάποιο ρίσκο, ο άπιστος σκλάβος πήγε και έθαψε το μοναδικό του ταλέντο (τη ζωή του, το είναι του, τον εαυτό του) στο έδαφος. Γιατί το έκανε αυτό; Πρώτον, επειδή ήταν δειλός και αναποφάσιστος, φοβόταν το ρίσκο. Δεν κατάφερε να αντιμετωπίσει τον φόβο της απώλειας και τις συνέπειές του, τον φόβο της ευθύνης. Και ταυτόχρονα, δεν θα κερδίσετε τίποτα χωρίς ρίσκο. Στη ζωή μας η δειλία δεν αναφέρεται μόνο σε υλικά πράγματα πάνω στα οποία καθόμαστε, όπως η κότα στα αυγά, και ακόμη και τότε, σε αντίθεση με αυτήν, δεν επωάζουμε τίποτα! Η δειλία μπορεί να αγκαλιάσει τα πάντα στη ζωή μας, την ίδια τη ζωή.
Σε μια προσπάθεια να περάσουμε τη ζωή σώοι και αβλαβείς, κρυβόμαστε σε έναν πύργο από ελεφαντόδοντο, κλείνουμε το μυαλό μας, καταπιέζουμε τη φαντασία μας, οι καρδιές μας γίνονται σκληρές, όσο το δυνατόν πιο αναίσθητες, γιατί πάνω από όλα φοβόμαστε όσο κι αν πονάνε ή μας πληγώσει. Ως αποτέλεσμα, γινόμαστε σαν εύθραυστα και εύκολα τραυματισμένα θαλάσσια πλάσματα που δημιουργούν μια σκληρή επίστρωση γύρω μας. Εξασφαλίζει την ασφάλειά τους, αλλά τους κρατά, σαν σε φυλακή, σε ένα σκληρό κοραλλιογενές κέλυφος, που σταδιακά τους πνίγει. Η ασφάλεια και ο θάνατος είναι αλληλένδετα. Μόνο το ρίσκο και η ανασφάλεια είναι συμβατά με τη ζωή.
Άρα, ο πρώτος εχθρός του άπιστου δούλου -και δικός μας- είναι η δειλία, η δειλία. Αλλά δεν μας καλεί ο ίδιος ο Χριστός με δύο παραβολές (Λουκάς 14:28-32) να είμαστε συνετοί και να μην αναλαμβάνουμε αυτό που δεν μπορούμε να κάνουμε; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ, αφενός, ενός άχρηστου δούλου και σε εμάς - και στους σοφούς, συνετούς ανθρώπους, σε αυτό που θα ήθελε να μας δει; Η διαφορά είναι σε δύο σημεία. Οι άνθρωποι που περιγράφει ο Χριστός ήταν πρόθυμοι να πάρουν ρίσκα. Ήταν προικισμένοι με ένα τολμηρό πνεύμα επιχειρηματικότητας, που δεν πνίγονταν από τους υπολογισμούς και τη φοβερή αναποφασιστικότητα. μέτρησαν μόνο τις δυνάμεις τους έναντι πιθανών εμποδίων και ενεργούσαν σύμφωνα με την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων, η οποία είναι επίσης, στην ουσία, εκδήλωση υπακοής και ταπεινότητας. Στο πνεύμα, φιλοδοξούσαν προς τα πάνω, ήταν έτοιμοι να ενωθούν με αυτούς που παίρνουν τη Βασιλεία των Ουρανών με μια προσπάθεια, που δίνουν τη ζωή τους για τους πλησίον τους ή για χάρη του Θεού. Και ο σκλάβος που τον έδιωξε ο κύριος δεν ήθελε να ρισκάρει τίποτα. επέλεξε να μην εκμεταλλευτεί αυτά που είχε λάβει, για να μην κινδυνεύσει να χάσει αυτά που είχε λάβει.
Εδώ ερχόμαστε αντιμέτωποι με μια άλλη στιγμή της παραβολής: γιατί αυτός (εμείς!) είναι τόσο τρομακτικός; Γιατί βλέπουμε τον Θεό και τη ζωή με τον ίδιο τρόπο που είδε τον κύριό του. Σε ήξερα ότι είσαι άνθρωπος σκληρός, θερίζεις όπου δεν έσπειρες και μαζεύεις όπου δεν σκόρπισες. Και φοβούμενος πήγε και έκρυψε το ταλέντο σου στη γη. εδώ είναι το δικό σου. Ατιμάζει τον κύριό του όπως εμείς δυσφημούμε τον Θεό και τη ζωή. «Ήξερα ότι ήσουν σκληρός. Τι ωφελεί να προσπαθείς; .. Πάρε αυτό που σου ανήκει!». Τι ανήκει όμως στον Θεό; Η απάντηση, όπως είπα, βρίσκεται στην παραβολή του φόρου. Ανήκουμε ολοκληρωτικά στον Θεό. Είτε εμείς οι ίδιοι επιστρέφουμε σε Αυτόν, είτε παίρνει τα δικά Του - τίποτα δεν μένει μαζί μας, ούτε από εμάς τους ίδιους.
Αυτό εκφράζεται στο Ευαγγέλιο ως εξής: Πάρε από αυτόν το τάλαντο και δώσε σ' αυτόν που έχει δέκα τάλαντα... και ρίξε τον ανάξιο δούλο στο εξωτερικό σκοτάδι... γιατί από εκείνον που δεν έχει, θα θέλει και αυτό που έχει. να αφαιρεθεί. Δηλαδή, η ίδια του η ύπαρξη, η ύπαρξή του ή, όπως λέει ο Λουκάς, και αυτό που νομίζει ότι έχει (8, 18), δηλαδή το ταλέντο που έκρυψε, άφησε αχρησιμοποίητο, και έτσι αφαίρεσε και από τον Θεό και από τους ανθρώπους. Εδώ εκπληρώνεται τραγικά αυτό που είπε ο Χριστός: Από τα λόγια σου θα δικαιωθείς, και από τα λόγια σου θα καταδικαστείς. Δεν είπε ο σκλάβος, δεν είπαμε: «Σε ήξερα ότι ήσουν σκληρός κύριος»; Σε αυτή την περίπτωση, δεν υπάρχει τίποτα να ελπίζεις; .. - Υπάρχει ελπίδα! Βασίζεται στον λόγο του Κυρίου, που περιέχει και προειδοποίηση και υπόσχεση: Με όποια κρίση κρίνεις, θα κριθείς, και: μην κρίνεις, για να μην κριθείς.
Ο απόστολος Παύλος το εξηγεί ως εξής: Ποιος είσαι εσύ που καταδικάζεις τον δούλο του άλλου; Ενώπιον του Κυρίου του στέκεται ή πέφτει (Ρωμ. 14:4). Όλα αυτά τα αποσπάσματα απεικονίζονται ξεκάθαρα από μια άλλη παραβολή του Χριστού για τον Ανελέητο Δανειστή (Ματθαίος 28:23-35): Κακό δούλο! Σου συγχώρεσα όλο αυτό το χρέος, γιατί μου το ζήτησες. Δεν έπρεπε να ελέησετε και τον σύντροφό σας, όπως ελεήθηκα κι εγώ εσάς; .. Το ίδιο θα κάνει και ο Επουράνιος Πατέρας Μου σε εσάς, αν ο καθένας από εσάς δεν συγχωρήσει τον αδελφό του από την καρδιά του τις αμαρτίες του.
Ο Κύριος μας έδωσε ταλέντα και μας εμπιστεύτηκε δουλειά. Δεν θέλει να μείνουμε αδρανείς. Ό,τι έχουμε, το έχουμε λάβει από Αυτόν. Δεν έχουμε τίποτα δικό μας, δικό μας, εκτός από την αμαρτία.
Το σημερινό Ευαγγέλιο λέει ότι ο Χριστός μας συμπεριφέρεται σαν άνθρωπο που πηγαίνοντας σε μια μακρινή χώρα, κάλεσε τους υπηρέτες του και τους εμπιστεύτηκε την περιουσία του. Όταν ο Χριστός ανέβηκε στους ουρανούς, ήταν σαν αυτόν τον άνθρωπο. Καθώς ξεκινούσε για το ταξίδι του, φρόντισε να εφοδιάσει την Εκκλησία Του με όλα τα απαραίτητα κατά την απουσία Του. Ο Χριστός της εμπιστεύτηκε όλα όσα έχει, και σε ένα έδωσε πέντε τάλαντα, σε άλλο δύο, σε άλλο ένα - στον καθένα ανάλογα με τις δυνάμεις του.
Οι άνθρωποι έχουν διαφορετικά χαρίσματα, διαφορετικές υπακοές στην Εκκλησία. Και όλα τα δώρα του Χριστού είναι ανυπολόγιστα πολύτιμα - αγοράζονται από το Αίμα Του. Ένα ταλέντο αρκεί για να ζεις με αυτόν τον πλούτο όλη σου τη ζωή και για πάντα. Αλλά αυτό το ταλέντο δεν πρέπει να θάβεται στο έδαφος. Μέσω της επιμέλειας και της εργασίας, μας λέει ο Κύριος σήμερα, πολλά μπορούν να επιτευχθούν στην πνευματική ζωή. Και όσο περισσότερα χαρίσματα έχει ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο πρέπει να δουλεύει. Από εκείνους που έχουν λάβει δύο τάλαντα, ο Κύριος αναμένει τη χρήση δύο. Εάν κάνουν σύμφωνα με τη δύναμη αυτού που τους δίνεται, θα γίνουν δεκτοί στη βασιλεία των ουρανών, αν και δεν έχουν κάνει τόσα πολλά όπως άλλοι.
Ο άπιστος σκλάβος αποδείχθηκε ότι ήταν ένας με μόνο ένα ταλέντο. Αναμφίβολα υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχοντας δύο τάλαντα ή πέντε τάλαντα τα θάβουν στο χώμα. Έχουν μεγάλα ταλέντα και μεγάλες ευκαιρίες. Κι αν τιμωρηθεί έτσι αυτός που είχε ένα ταλέντο, πόση τιμωρία θα πάρουν όσοι είχαν πολλά και δεν το εκμεταλλεύτηκαν! Ωστόσο, έχει παρατηρηθεί εδώ και πολύ καιρό ότι όσοι έχουν τα λιγότερα χαρίσματα για να υπηρετούν τον Θεό κάνουν τα λιγότερα από αυτά που πρέπει να κάνουν.
Κάποιοι δικαιολογούνται λέγοντας ότι αδυνατούν να κάνουν αυτό που θα ήθελαν να κάνουν. Ωστόσο, δεν θέλουν να κάνουν αυτό που, αναμφίβολα, θα μπορούσαν να κάνουν. Κι έτσι κάθονται και δεν κάνουν τίποτα. Πράγματι, η θέση τους είναι θλιβερή, γιατί έχοντας μόνο ένα ταλέντο για να δείξουν τη μεγαλύτερη ανησυχία, παραμελούν αυτό το ταλέντο.
Ωστόσο, κάθε δώρο συνεπάγεται ευθύνη. Όταν έρθει η ώρα για το συμπέρασμα, ο τεμπέλης σκλάβος δικαιολογείται. Αν και έλαβε μόνο ένα ταλέντο, πρέπει να το λογοδοτήσει. Κανείς δεν υποχρεούται να απαντήσει για περισσότερα από όσα έλαβε. Αλλά για όσα μας έχουν δοθεί, πρέπει να δώσουμε λογαριασμό.
«Εδώ είναι το δικό σου», λέει αυτός ο σκλάβος, επιστρέφοντας το ταλέντο του στον Κύριο. «Αν και δεν το αύξησα όπως άλλοι, δεν το μείωσα». Σαν να μην ήταν υποχρεωμένος να δουλέψει. Παραδέχεται ότι έθαψε το ταλέντο του στη γη, το έθαψε. Το παρουσιάζει σαν να μην έφταιγε ο ίδιος, αλλά αντίθετα του αξίζουν έπαινοι για την επιφυλακτικότητα του, για την αποφυγή κάθε κινδύνου. Αυτός ο άνθρωπος έχει την ψυχολογία του χαμηλού δούλου. «Φοβήθηκα», λέει, «και ως εκ τούτου δεν έκανα τίποτα». Αυτός δεν είναι ο φόβος του Θεού, που είναι η αρχή της σοφίας και που ευφραίνει την καρδιά και εμπνέει να εργαστεί για τη δόξα του Θεού. Είναι ένας θαμπός φόβος που παραλύει το μυαλό και τη θέληση.
Οι ψευδείς αντιλήψεις για τον Θεό οδηγούν σε μια ασεβή στάση απέναντί Του. Όποιος πιστεύει ότι είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό και επομένως δεν έχει νόημα να Τον υπηρετήσει, δεν θα κάνει τίποτα στην πνευματική του ζωή. Όλα όσα λέει για τον Θεό είναι ψέματα. «Ήξερα», λέει, «ότι είσαι σκληρός άνθρωπος, θερίζεις όπου δεν έσπειρες και μαζεύεις εκεί που δεν σκόρπισες», ενώ ολόκληρη η γη είναι γεμάτη με το έλεός Του. Όχι ότι θερίζει εκεί που δεν έσπειρε - Σπέρνει συχνά όπου δεν θερίζει τίποτα. Διότι λάμπει με τον ήλιο και η βροχή βρέχει στους αχάριστους και πονηρούς, που απαντώντας σε αυτό Του λένε ως Γαδαρηνό: «Φύγε από εμάς». Έτσι συνήθως οι πονηροί κατηγορούν τον Θεό για τις αμαρτίες και τις κακοτυχίες τους, απορρίπτοντας τη χάρη Του.
Ο Κύριος τον αποκαλεί κακό και τεμπέλη δούλο. Οι τεμπέληδες σκλάβοι είναι πονηροί σκλάβοι. Δεν θα καταδικαστεί μόνο αυτός που κάνει το κακό, αλλά και αυτός που δεν κάνει το καλό. Ο Απόστολος Ιάκωβος λέει ότι όποιος ξέρει να κάνει το καλό και δεν το κάνει, γι' αυτόν είναι αμαρτία (Ιακ. 4:17). Αυτός που αμελεί το έργο του Θεού πλησιάζει εκείνους που κάνουν το έργο του εχθρού.
Η στρατηγική και η τακτική του διαβόλου σε σχέση με το ανθρώπινο γένος είναι να δημιουργήσει ένα κενό στην αρχή, ώστε αργότερα να το γεμίσεις με μαυρίλα. Λόγω του ότι υπήρχε τόση μόνο εξωτερική ευσέβεια στην Εκκλησία, με την ψυχολογία του δούλου με ένα ταλέντο, ο Θεός επέτρεψε την εισβολή της άθεης ιδεολογίας στην Πατρίδα μας με όλες τις φρικαλεότητες της. Και όταν οι άνθρωποι έφαγαν τον κομμουνισμό και το κενό σχηματίστηκε ξανά, συνέβη αυτό που βλέπουμε σήμερα: ο σατανισμός έρχεται στη θέση του αθεϊσμού, με την επιβεβαίωση της αμαρτίας ως κανόνα. Δείτε τι γίνεται με τα νιάτα μας! Η αδράνεια ανοίγει τον δρόμο για την κακία. Όταν το σπίτι είναι άδειο, το καταλαμβάνει ένα ακάθαρτο πνεύμα με επτά κακά πνεύματα. Όταν ο άνθρωπος κοιμάται, έρχεται ο εχθρός και σπέρνει τα ζιζάνια.
Ο τεμπέλης δούλος καταδικάζεται από την κρίση του Θεού σε στέρηση του ταλέντου του. «Πάρτε από αυτόν ένα τάλαντο», λέει ο Κύριος, «και δώστε σε αυτόν που έχει δέκα τάλαντα. Γιατί σε όποιον το έχει, θα δοθεί και θα αυξηθεί, αλλά από εκείνον που δεν έχει, θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει».
Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ, στην περίφημη συνομιλία του με τον Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ, κατά την οποία το πρόσωπό του έλαμπε σαν ήλιος, παρομοιάζει την ανθρώπινη ζωή με πνευματική αγορά. Το ταλέντο είναι το βάρος του ασημιού, είναι χρήματα, που είναι απλά κομμάτια χαρτιού με κάτι ζωγραφισμένο πάνω του. Ή ακόμα κι αν είναι πραγματικό ασήμι ή χρυσό - απλώς ένα σωρό γυαλιστερό μέταλλο και δεν σημαίνουν τίποτα. Έχει νεκρό βάρος μέχρι να τεθεί σε εμπορική και οικονομική κυκλοφορία. Το ίδιο συμβαίνει και με τα πνευματικά χαρίσματα. Αυτός που δεν έχει -δηλαδή που έχει τα πάντα, σαν να μην έχει, να μην τα χρησιμοποιεί για τους σκοπούς του Θεού - ακόμη και ό,τι έχει θα του αφαιρεθεί. Αυτό μπορεί να ισχύει για ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου, όταν ζει σαν να μην ζει, σαν να μην του ανήκει η ζωή. Και όσοι χρησιμοποιούν επιμελώς τις ευκαιρίες που έχουν, θα ευλογηθούν ακόμη περισσότερο από τον Θεό. Όσο περισσότερα κάνουμε, τόσο περισσότερα μπορούμε να κάνουμε στην πνευματική ζωή. Όποιος όμως δεν ζεστάνει το δώρο που πήρε, το χάνει. Σβήνει σαν αστήρικτη φωτιά.
Κανείς δεν στερείται το ταλέντο, τουλάχιστον ένα. Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι ένα ταλέντο είναι η ζωή. Και ακόμη και χωρίς, σαν, κανένα ιδιαίτερο ταλέντα, μπορούμε να το δώσουμε σε άλλους. «Γιατί δεν έδωσες το ταλέντο σου σε άλλους; - ρωτάει ο Κύριος. «Τότε δεν θα έπαιρνες λιγότερο από αυτόν που έχει τα περισσότερα ταλέντα».
Άλλωστε, μόνο ο Θεός ξέρει σε ποιον πόσα τάλαντα δίνονται. Φανταστείτε ένα άτομο που είναι πιο έξυπνο από οποιονδήποτε στον κόσμο και πιο λαμπρό από οποιονδήποτε σε όλους τους τομείς, και η ζωή του είναι σε πλήρη εξέλιξη με την πιο λαμπερή δραστηριότητα. Στην πραγματικότητα όμως δεν κάνει τίποτε άλλο, παρά μόνο να θάψει το ταλέντο του στη γη, αν το αφιερώσει σε καθαρά γήινους στόχους. Και η χήρα του Ευαγγελίου, που έβαλε το λιγότερο από όλους στο θησαυροφυλάκιο του ναού, μαρτυρεί ο Κύριος, έβαλε τα περισσότερα, γιατί στα δύο τελευταία της ακάρεα έφερε όλη της τη ζωή στον Κύριο. Και πολλά από τα τελευταία θα είναι τα πρώτα. Όλα καθορίζονται όχι από την επιτυχία μας, αλλά από την πίστη μας, την ειλικρίνειά μας, την παράδοση μας στον εαυτό μας. Και τι σημαίνουν τα μεγαλύτερα εξωτερικά χαρίσματα σε σύγκριση με τα εσωτερικά - με ταπείνωση, με πραότητα, με αγνότητα και, τέλος, με χάρη, που αλλάζει αμέσως τα πάντα.
Θεός! - λέει ένα άτομο με χαρούμενη ευγνωμοσύνη στον Θεό και εμπιστοσύνη σε Αυτόν. - Μου έδωσες πέντε τάλαντα, ορίστε τα άλλα πέντε τάλαντα. Πράγματι, όσο περισσότερα κάνουμε για τον Θεό, όσο περισσότερο χρέος Του χρωστάμε για όσα μας έχει δώσει, τόσο περισσότερο γεμίζουμε με ευγνωμοσύνη προς Αυτόν.
Βλέπουμε τη χαρά εκείνων που έρχονται στον Κύριο και τη χαρά του Κυρίου. Αυτό είναι το Πάσχα του Κυρίου και η χαρά των αγίων. Οι μάρτυρες, οι άγιοι και όλοι οι άγιοι του Χριστού δείχνουν στον Κύριο τις πληγές και τους κόπους τους ως απόδειξη της πίστης τους σε Αυτόν. «Δείξε μου πίστη από τα έργα σου», λέει ο Κύριος, και τους ανταμείβει με αγάπη.
Σύντομα, σύντομα θα έρθει η ημέρα του Κυρίου και θα Τον πλησιάσουμε ένας προς έναν, όπως περιγράφεται στο όραμα της μοναχής Λιούμποφ για τη Μεγαλομάρτυρα Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ και τον πατέρα Μιτροφάν του Σρεμπριανσκ. Εκείνοι στους οποίους δηλώνεται το φως του προσώπου του Κυρίου θα είναι αιώνια ζωντανοί από αυτά τα λόγια Του: «Καλός, καλός και πιστός δούλε. Ήμουν πιστός στα μικρά, θα σε βάλω πάνω σε πολλά. Εισέλθετε στη χαρά του Κυρίου σας».
Το έργο που κάνουμε για τον Θεό στον κόσμο είναι λίγο, πολύ λίγο σε σύγκριση με τη χαρά που προετοιμάζεται για εμάς. Πράγματι, το μάτι δεν είδε, και το αυτί δεν άκουσε, και αυτό που είχε ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούσαν δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου. Αυτή η χαρά είναι η χαρά του Κυρίου, την οποία απέκτησε για μας με τίμημα μεγάλων κόπων και μεγάλων θλίψεων. Όποια κι αν είναι τα ταλέντα μας, αυτή η χαρά, αν αγαπάμε τον Κύριο, θα μας ανήκει πλήρως.
«Ο χρόνος περνά γρήγορα, σαν να κυλάει ένα ποτάμι», λέει ο πρόσφατα δοξασμένος Σέρβος άγιος Νικολάι Βελιμίροβιτς, «και σύντομα, επαναλαμβάνω», λέει, «σύντομα θα έρθει το τέλος όλων». Κανείς δεν μπορεί να γυρίσει πίσω από την Αιωνιότητα για να πάρει αυτό που ξέχασε εδώ στη γη και να κάνει αυτό που δεν έκανε. Επομένως, ας σπεύσουμε να χρησιμοποιήσουμε τα δώρα που λάβαμε από τον Θεό για την απόκτηση της αιώνιας ζωής.
Αρχιερέας Alexander Shargunov
Διαβάζουμε το Ευαγγέλιο μαζί με την Εκκλησία.
Λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ακούγεται η παραβολή των ταλέντων. Το ταλέντο ήταν μια νομισματική μονάδα, αλλά όχι ένα νόμισμα, αλλά ένα μέτρο βάρους, και κατά συνέπεια, η αξία του εξαρτιόταν από το αν ήταν χρυσός, ασήμι ή χαλκός. Τις περισσότερες φορές ήταν ασημί.
Εφιστάται η προσοχή, πρώτα από όλα, στον τεμπέλη σκλάβο που έθαψε το ταλέντο του στο έδαφος για να το παραδώσει στη συνέχεια στον κύριο με την ίδια ακριβώς μορφή. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι συμβολίζει τους γραμματείς και τους Φαρισαίους, σκοπός των οποίων ήταν απλώς η διατήρηση του νόμου, καλύπτοντάς τον με πολλές περιττές παραδόσεις και παραδόσεις.
Αλλά σε αυτή την παραβολή ο Κύριος μιλάει και στους ανθρώπους αυτής της εποχής. Έτσι, σύμφωνα με τον μοναχό Ιουστίνο του Τσέλι: «Ο πονηρός δούλος έκρυψε το ασήμι του κυρίου του, δηλαδή έκρυψε από τον εαυτό του όλο τον Θεό. καθετί που θυμίζει τον Θεό, ή αποκαλύπτει τον Θεό. Αυτός είναι ο τύπος του άθεου, και πάνω απ' όλα: του άψυχου. Γιατί ο άθεος είναι πρώτα απ' όλα πάντα άψυχος: αρνείται πρώτα την ψυχή και μετά τον Θεό».
Η ψυχή είναι εκείνο το σημαντικό ταλέντο που δίνει ο Κύριος σε κάθε άνθρωπο. Δίνει όχι απλώς να το διατηρήσουμε στο σώμα μας, το οποίο κληρονομήσαμε από τον Αδάμ, που δημιουργήθηκε από τη γη, αλλά να αποκτήσουμε νέα ταλέντα από αυτήν την ψυχή - αρετές.
Ο Θεός δεν απαιτεί ποτέ από εμάς αυτό που δεν έχουμε. Αλλά όπως λέει ο άγιος Λουκάς της Κριμαίας (Βοίνο-Γιασινέτσκι): «Ο Θεός έδωσε στον καθένα σύμφωνα με τη δύναμη και τη λογική του. Όπως ο πρώτος δούλος έλαβε πέντε τάλαντα από έναν πλούσιο, ο δεύτερος δύο, ο τρίτος, έτσι ο Κύριος έδωσε τα δώρα της χάρης Του σε εμάς, στον καθένα ανάλογα με τη δύναμη και το μυαλό του, και από τον καθένα θα ζητήσει μια απάντηση. στην Τελευταία Του Κρίση, όπως ζήτησε αυτός ο πλούσιος, άνθρωπος από τους σκλάβους του».
Η χάρη του Θεού είναι το μικρόβιο των αρετών που πρέπει να καλλιεργήσουμε στις καρδιές μας με θεοσεβείς πράξεις. Ο Κύριος μας αποκαλύπτει ότι δεν είναι η ίδια η αρετή που έχει σημασία για τον Θεό στον άνθρωπο, αλλά το πώς τη χρησιμοποιούμε. Και αν το ταλέντο μας κατευθύνεται προς την υπηρεσία του Κυρίου, τότε Αυτός μας δίνει ακόμη περισσότερες ευκαιρίες να εργαστούμε για τη δόξα του Θεού. Γιατί όποιος έχει, θα του δοθούν περισσότερα, και όποιος δεν έχει, θα χάσει και αυτό που έχει. Το νόημα αυτού του κανόνα ζωής είναι το εξής: εάν έχουμε ένα ταλέντο που αξίζει να το χρησιμοποιήσουμε, θα μπορούμε να κάνουμε όλο και περισσότερα συνεχώς. Αλλά, αν έχουμε ένα ταλέντο που δεν το εφαρμόζουμε στη ζωή, αναπόφευκτα το χάνουμε.
Προσπαθώντας να αυξήσουμε τη χάρη του Θεού, να αποκτήσουμε αρετές - σε αυτό μας καλεί ο Κύριος σήμερα στην παραβολή των ταλέντων.
Βοήθησέ μας σε αυτό, Κύριε!
Ιερομόναχος Πίμεν (Σεφτσένκο)
Ο Κύριος είπε: ο πιστός στα λίγα και στα πολλά είναι πιστός, και ο άπιστος στα λίγα είναι άπιστος από πολλές απόψεις. Λοιπόν, αν δεν ήσουν πιστός στα άδικα πλούτη, ποιος θα σε πιστέψει με το αληθινό; Κι αν δεν ήσουν πιστός σε έναν ξένο, ποιος θα σου δώσει το δικό σου; Κανένας υπηρέτης δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους, γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον είτε θα ζηλέψει τον έναν και θα παραμελήσει τον άλλο. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά. Όλα αυτά τα άκουσαν και οι ερωτευμένοι με το χρήμα Φαρισαίοι και τον γελούσαν. Τους είπε: δείχνετε τον εαυτό σας δίκαιο ενώπιον των ανθρώπων, αλλά ο Θεός γνωρίζει τις καρδιές σας, γιατί ό,τι είναι υψηλό μεταξύ των ανθρώπων είναι βδέλυγμα για τον Θεό.
«Ο πιστός στα μικρά πράγματα είναι πιστός από πολλές απόψεις, και ο άπιστος στα μικρά είναι επίσης λάθος σε πολλά πράγματα». Ό,τι έχουμε ανήκει στον Θεό. Αν κάνουμε κακή χρήση των χαρισμάτων της Θείας Πρόνοιας, πώς μπορούμε να ελπίζουμε στα δώρα της χάρης Του; Η περιφρόνησή μας για τη χρήση τους μπορεί δικαίως να κριθεί ως παραμέληση της ευκαιρίας να αποκτήσουμε ουράνια δόξα. Λίγα είναι τα πλούτη αυτού του κόσμου, πολύ η χάρη και η δόξα του επόμενου αιώνα. Αν είμαστε άπιστοι στα λίγα, θα πρέπει να φοβόμαστε μήπως είμαστε άπιστοι στα χαρίσματα της χάρης του Θεού και επομένως τη χάσουμε. Και σε εκείνον που είναι πιστός στα λίγα μπορεί να του εμπιστευτούν περισσότερα. Αυτός που υπηρετεί τον Θεό, κάνοντας καλό με τα χρήματά του, θα υπηρετήσει τον Θεό, κάνοντας καλό με πιο ευγενή και πολύτιμα χαρίσματα σοφίας και χάρης. Και όποιος θάβει ένα τάλαντο από τον επίγειο πλούτο του δεν θα χρησιμοποιήσει ποτέ τα πέντε τάλαντα πνευματικού πλούτου.
«Λοιπόν, αν δεν ήσουν πιστός στα άδικα πλούτη, ποιος θα σε πιστέψει με το αληθινό;» Τα πλούτη αυτού του κόσμου είναι λάθος, γιατί κανείς δεν μπορεί να τα κρατήσει. Και είναι άδικοι γιατί δεν μπορούν από μόνα τους να προσδώσουν δικαιοσύνη σε κανέναν. Αν δεν τα χρησιμοποιήσουμε σωστά, ποιος θα μας εμπιστευτεί πνευματικά πλούτη, τα μόνα αληθινά; Πραγματικά πλούσιοι και πολύ πλούσιοι είναι όσοι είναι πλούσιοι στην πίστη, ο Χριστός ο Θεός, η Βασιλεία του Θεού και η δικαιοσύνη του. Εάν εφαρμοστούν άλλα πλούτη σε εμάς, χρησιμοποιώντας τα επάξια, μπορούμε να λάβουμε αληθινά πλούτη, θα είμαστε άξιοι μεγαλύτερης χάρης από τον Θεό.
«Κι αν δεν ήσουν πιστός σε κάποιου άλλου, ποιος θα σου δώσει το δικό σου;» Τα πλούτη αυτού του κόσμου δεν είναι δικά μας. Είναι του Θεού. Είναι ξένοι. Τα έχουμε λάβει από άλλους, τα χρησιμοποιούμε για άλλους και πρέπει σύντομα να τα αφήσουμε σε άλλους. Και τα πνευματικά αιώνια πλούτη είναι αδιαχώριστα από εμάς. Κανείς δεν μπορεί να μας τα πάρει. Αλλά αυτό γίνεται με την προϋπόθεση ότι ο Χριστός είναι δικός μας, οι εντολές Του είναι δικές μας και οι ουρανοί Του είναι δικοί μας. Μπορούμε να βρούμε τον εαυτό μας, να γίνουμε ο εαυτός μας μόνο στον Κύριο.
Υπηρετούμε τον Θεό δίνοντας όλα τα επίγεια υπάρχοντά μας για να Τον υπηρετήσουμε. «Κανένας υπηρέτης δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους». Αυτός που αγαπά τον κόσμο και τηρεί τον κόσμο, θα περιφρονήσει τον Θεό. Και όποιος αγαπά τον Θεό και αφοσιωθεί σε Αυτόν, θα δει ότι ο κόσμος και τα πάντα στον κόσμο δεν έχουν αξία από μόνα τους. Θα πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο για την υπηρεσία του Θεού και τη σωτηρία μας. «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τα χρήματα», λέει ο Κύριος. Ένα άτομο πρέπει να επιλέξει μεταξύ του Θεού και του μαμωνά, του θεού του χρήματος. Τα συμφέροντά τους είναι τόσο διαφορετικά που τα δύο υπουργεία δεν συγκλίνουν ποτέ.
«Όλα αυτά τα άκουσαν και οι Φαρισαίοι που ήταν ερωτευμένοι με το χρήμα και τον γελούσαν». Πολλοί που επέλεξαν τον δρόμο της ευσέβειας, τον δρόμο της υπηρέτησης του Θεού, νικήθηκαν από την αγάπη για τον κόσμο. Οι Φαρισαίοι δεν άντεχαν να επηρεαστούν από την αγαπημένη τους αμαρτία. Αυτό το περιφρονητικό γέλιο στο πρόσωπο του Κυρίου είναι μια έκφραση του απόλυτου μίσους τους για Αυτόν. Κανένας από τους ανθρώπους δεν μιλούσε όπως Αυτός, και χλευάζουν τον λόγο Του. Όποιος αποφασίζει να απορρίψει τον λόγο του Θεού προσπαθεί να τον μετατρέψει σε τίποτα. Ο Ίδιος ο Κύριος δέχεται αυτή την μομφή, για να μην ξεκαρδιστούν οι δούλοι Του, βλέποντας την περιφρόνηση για το κήρυγμα του Χριστού που σταυρώθηκε και αναστήθηκε.
Ο Κύριος τους είπε: «Δείχνετε τον εαυτό σας δίκαιο ενώπιον των ανθρώπων». Όλο το πνευματικό τους έργο συνίστατο στο να ευχαριστούν τη γνώμη των ανθρώπων και να δικαιολογούν τον εαυτό τους ενώπιον του κόσμου. Και ο κόσμος τους δόξασε ως τους καλύτερους ανθρώπους. Αλλά οι εσωτερικές τους καρδιές ήταν πάντα στα μάτια του Θεού. «Ο Θεός γνωρίζει τις καρδιές σας, γιατί το υψηλό μεταξύ των ανθρώπων είναι βδέλυγμα για τον Θεό». Είναι τρελό να επιζητούμε την ανθρώπινη έγκριση και να πιστεύουμε ότι όλα είναι καλά μαζί μας, αν οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τίποτα κακό για εμάς. Ο Θεός γνωρίζει τις καρδιές μας και ξέρει αυτό που κανείς άλλος δεν μπορεί να μάθει. Αυτό θα πρέπει να μας αναγκάσει να αλλάξουμε την κρίση μας για τον εαυτό μας. Γιατί αν ο Θεός γνωρίζει τις καρδιές μας, έχουμε λόγους να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να μην εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας. Είναι τρέλα να κρίνεις τους ανθρώπους από το πώς τους κρίνει η πλειοψηφία. Η ιστορία της ανθρωπότητας, ειδικά τον τελευταίο καιρό, έχει δείξει σε τι οδηγεί αυτή η τρέλα. «Διότι το υψηλό μεταξύ των ανθρώπων είναι βδέλυγμα στον Θεό», που βλέπει τα πάντα στο αληθινό τους φως. Και πολλοί από αυτούς που οι άνθρωποι καταφρονούν και καταδικάζουν ακόμη και σε θάνατο δοξάζονται από τον Θεό μαζί με τον Πρωτομάρτυρα Χριστό και όλους τους μάρτυρες και τους ομολογητές των πρώτων και εσχάτων καιρών.
Τότε ο Ιησούς στάθηκε απροκάλυπτα, και πλήθος μαθητών Του, και πολύς κόσμος από όλη την Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ και τα παραθαλάσσια μέρη της Τύρου και της Σιδώνας, που ήρθαν να Τον ακούσουν και να γιατρευτούν από τις ασθένειές τους, υποφέροντας επίσης από ακάθαρτα πνεύματα? και θεραπεύτηκαν. Και όλος ο λαός ζητούσε να Τον αγγίξει, γιατί από Αυτόν βγήκε δύναμη και θεράπευε τους πάντες. Και εκείνος, σηκώνοντας τα μάτια Του στους μαθητές Του, είπε: Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική σας είναι η Βασιλεία του Θεού. Μακάριοι όσοι πεινούν σήμερα, γιατί θα χορτάσετε. Μακάριοι όσοι κλαίνε σήμερα, γιατί θα γελάσεις. Μακάριοι είστε όταν σας μισούν οι άνθρωποι, και όταν σας αφορίζουν, και σας υβρίζουν, και φέρουν το όνομά σας ως άτιμο για τον Υιό του Ανθρώπου. Να χαίρεστε εκείνη την ημέρα και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό. Αυτό έκαναν οι πατέρες τους στους προφήτες.
Στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο οι Μακαρισμοί παρουσιάζονται ως «η τέχνη της ζωής». Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, είναι σαν μια αμείλικτη απαίτηση. Στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, ο Κύριος ανεβαίνει ένα βουνό, οι άνθρωποι μένουν μακριά, κάτω. Γύρω από τον Κύριο υπάρχουν μόνο οι μαθητές Του, στους οποίους μόνο Αυτός αποκαλύπτει το βάθος της διδασκαλίας Του. Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, ο Κύριος κατεβαίνει από το βουνό όπου προσευχήθηκε και εξέλεξε δώδεκα αποστόλους. Μαζί κατεβαίνουν, «εκ των πραγμάτων», και τους υποδέχονται πολλοί μαθητές και κόσμος. Η διδασκαλία του Χριστού πρέπει να απευθύνεται σε όλους, όχι μόνο στους «καλύτερους μαθητές». Η αποδοχή της είναι καθοριστική για τη σωτηρία. Επιπλέον, στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο οι Μακαρισμοί εκφράζονται σε τρίτο πρόσωπο: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών». Στο Ευαγγέλιο του Λουκά - σε δεύτερο πρόσωπο: «Μακάριοι είσαι». Στο πρώτο Ευαγγέλιο, ο Κύριος κηρύσσει τα καλά νέα. Στο τρίτο - το δικαστήριο: αυτό το δικαστήριο μπορεί να είναι Καλα ΝΕΑγια κάποιους, και θλίψη για άλλους. Πώς αντιλαμβανόμαστε αυτό το δώρο, που μας κάνει μια τιμή με τους αποστόλους;
Αν δεν γνωρίζαμε τη δύναμη της αγάπης του Χριστού, τη δύναμη του Λόγου Του, δεν θα τολμούσαμε να προφέρουμε αυτούς τους Μακαρισμούς Του. Περιέχουν το μυστήριο της Εκκλησίας, το μυστήριο της Βασιλείας των Ουρανών, το μυστήριο του ίδιου του Χριστού. «Μακάριοι οι φτωχοί, μακάριοι οι πεινασμένοι, μακάριοι όσοι κλαίνε». Έχουμε το θάρρος να ζήσουμε για τη Βασιλεία του Χριστού; Αυτά τα καταπληκτικά λόγια μας αποκαλύπτουν ότι το να είσαι Χριστιανός σημαίνει να ακολουθείς τον Χριστό. Διότι Αυτός είναι η οδός, η αλήθεια και η ζωή (Ιωάννης, 14, 6). Οι Μακαρισμοί είναι αυτό που συμβαίνει στον Χριστό και αυτό που θέλει να μας μεταφέρει για να λάμψει η Θεία αγάπη στις ανθρώπινες καρδιές μας. Οι Μακαρισμοί βρίσκονται στο κέντρο αυτού του κόσμου της θλίψης, της δυστυχίας και του πόνου. Γιατί ο Χριστός μας άφησε την ειρήνη και τη χαρά Του. «Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω. όχι όπως δίνει ο κόσμος». (Ιωάννης 14:27). Αυτή τη γαλήνη και αυτή τη χαρά μας δίνει την ώρα που πηγαίνει στον Σταυρό και στην Ανάσταση και όταν μας λέει: «Μακάριοι οι φτωχοί, γιατί δική σας είναι η Βασιλεία του Θεού» Μας δίνει ζωή. Η δική σου ζωή. Θα παραδοθούμε σε Αυτόν ως αντάλλαγμα, επειδή μας αγάπησε τόσο πολύ; Η ζωή μας γίνεται ζωντανή όταν υπάρχει η παρουσία του Θεού σε αυτήν, όταν αποδεχόμαστε την επιλογή που έκανε για εμάς. Μόνο χάρη στην είσοδο του Θεού στον κόσμο μας της δυστυχίας και του θανάτου μπορούμε να μιλάμε ψεύτικα για την ευδαιμονία. Ποιος από εμάς καταλαβαίνει τα λόγια του Χριστού όταν μας προσφωνεί: «Μακάριοι είστε όταν σας μισούν οι άνθρωποι και όταν σας αφορίζουν και σας υβρίζουν και φέρουν το όνομά σας ως άτιμο»; Υπάρχει κάτι εντελώς αφύσικο σε αυτό, αλλά εδώ είναι η καρδιά του Ευαγγελίου, η ουσία της αλήθειας του Χριστού.
Έχετε συναντήσει ποτέ ανθρώπους που μόλις πέρασαν το κατώφλι του ναού, οι οποίοι, όταν τους λένε για τους Μακαρισμούς, απαντούν: «Αλλά πάντα το ένιωθα αυτό, πάντα ήθελα αυτό, και αυτό τώρα μου αποκαλύπτεται» ? Πρέπει να προσευχηθούμε στον Κύριο να μας αποκαλύψει την αγάπη Του, την ειρήνη Του και τη χαρά Του, που μας πρόσταξε να έχουμε ακόμη και εν μέσω διωγμού, γιατί αυτό είναι το κύριο σημάδι ενός χριστιανού. Γιατί ο Χριστιανός είναι μάρτυρας της Ανάστασης του Χριστού. «Εάν ο Χριστός δεν ανέστη, η πίστη σου είναι μάταιη· είσαι ακόμη στις αμαρτίες σου». Αν μπορούμε να κηρύξουμε τους Μακαρισμούς και να ζήσουμε με το μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, είναι επειδή ο Χριστός Ανέστη. Όλοι οι Μακαρισμοί είναι απόρροια της Ανάστασης του Χριστού και όλοι είναι σαν τον εκχριστιανισμό της Εκκλησίας στα μέσα του Πάσχα: «Χριστός Ανέστη!». - "Αλήθεια Ανέστη!"
Οι Μακαρισμοί ξεκινούν με τα λόγια: «Μακάριοι οι πτωχοί», γιατί ο Χριστός πρώτα από όλα μας αποκάλυψε τη φτώχεια Του. Μη έχοντας τίποτα, γυμνός στον Σταυρό από τη δόξα Του, εγκαταλειμμένος και προδομένος από όλους - εν μέσω αυτής της προδοσίας, εν μέσω θανάτου, εν μέσω αυτής της φτώχειας, παραδίδει το πνεύμα Του στα χέρια του Επουράνιου Πατέρα. Δεν υπάρχει τίποτα πιο εκπληκτικό από αυτή την παράδοση του Κυρίου στον Πατέρα Του. Αυτό πρέπει να κάνουμε κάθε στιγμή της ζωής μας - να παραδοθούμε στο θέλημα των Πατέρων, που είναι το θέλημα της ευδαιμονίας. Ο Κύριος θέλει την αιώνια ευδαιμονία μας. Μπορεί να εκπλήσσει κάποιον πώς τολμάμε να ισχυριζόμαστε τόσο τολμηρά ότι ο Κύριος θέλει να είμαστε ευτυχισμένοι σε αυτόν τον κόσμο, όπως τον ξέρουμε, αλλά έτσι είναι, αυτό είναι απολύτως αλήθεια.
Στο κέντρο του κόσμου μας είναι ο αναστημένος Χριστός. Μας ελευθερώνει από τις αμαρτίες μας, μας δίνει ελπίδα, μας ανοίγει τον παράδεισο. Μας δίνει ζωή. Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, και τίποτα περισσότερο δεν έγινε αδύνατο. Αν όλη η ζωή τελείωνε εδώ, θα ήμασταν πιο άθλιοι από όλους τους ανθρώπους. Όμως οι Μακαρισμοί υπάρχουν γιατί ο Χριστός Ανέστη.
Οι Μακαρισμοί δεν είναι απόδραση από την πραγματικότητα, ούτε παράδοση όλων των θέσεων μπροστά σε αυτόν τον σκληρό κόσμο. Αυτός είναι ο θρίαμβος της Ανάστασης του Χριστού στη ζωή μας, που τώρα είναι κρυμμένος, αλλά θα φανερωθεί πλήρως στο τέλος του χρόνου, όταν ο Κύριος θα εμφανιστεί με δόξα για να μας μεταμορφώσει. Είθε ο Κύριος να είναι πάντα παρηγοριά, έλεος και ειρήνη μας, φέρνοντάς μας στην ελευθερία των τέκνων του Θεού, που δίνουν τον εαυτό τους μέχρι τέλους στα χέρια Του. Ώστε τώρα αναστηθήκαμε με τον Χριστό!
Όταν χρησιμοποιούμε αυτή τη λέξη σε σχέση με ένα άτομο, εννοούμε τις εξαιρετικές, φωτεινές, αξιοσημείωτες ικανότητές του σε κάποια επιχείρηση. Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί σε δύο παραβολές για τα ταλέντα: η μία βιβλική, και η άλλη (λιγότερο διάσημη, αλλά όχι λιγότερο σοφή) συγγραφή του Λεονάρντο ντα Βίντσι, γνωστή και ως «Η Παραβολή του ξυραφιού».
Τόσο διαφορετικά ταλέντα
Υπάρχει ταλέντο στον αθλητισμό, τη μουσική, το σχέδιο, τις γλώσσες, τη συγγραφή ποίησης ή πεζογραφίας. Νόστιμο μαγείρεμα, όμορφο ράψιμο, αριστοτεχνική επισκευή σπασμένων αντικειμένων. Είναι εύκολο να βγάλεις χρήματα, να κάνεις ανακαλύψεις στην επιστήμη και την τεχνολογία και να εφεύρεις κάτι νέο. Για να κερδίσετε τους ανθρώπους, να τους φτιάξετε τη διάθεση, να τους εμπνεύσετε και να τους βελτιώσετε τον εαυτό τους ή τις συνθήκες ζωής για αυτούς.
Έχουμε συνηθίσει να αντιλαμβανόμαστε τη λέξη «ταλέντο» ως κάτι εντελώς άυλο, που δίνεται από τη φύση ή από κάποιες δυνάμεις άνωθεν. Πιθανώς, υπάρχουν ακόμη και πολλοί άνθρωποι που είναι πεπεισμένοι ότι δεν έχουν κανένα ταλέντο. Πόσο αλήθεια είναι; Είναι πραγματικά ένα τέτοιο δώρο μόνο σε λίγους εκλεκτούς; Ίσως η παραβολή των ταλέντων θα βοηθήσει στην κατανόηση αυτού.
Τι σημαίνει «ταλέντο»;
Πιθανότατα θα εκπλαγείτε, αλλά πριν από δύο χιλιετίες, αυτή η λέξη δεν κατανοήθηκε καθόλου αυτό που γνωρίζουμε τώρα.
Ταλέντο (τάλαντον, "τάλαντον") - μεταφρασμένο από τα ελληνικά "ζυγαριά" ή "φορτίο". Αυτό ήταν το όνομα του μέτρου βάρους, το οποίο στην αρχαιότητα χρησιμοποιήθηκε ενεργά Αρχαία Αίγυπτος, Ελλάδα, Ρώμη, Βαβυλώνα, Περσία και άλλες χώρες. Στις ημέρες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το ταλέντο ήταν ίσο με τον όγκο ενός αμφορέα, γεμάτου μέχρι το χείλος.
Εκτός από τη μέτρηση του βάρους, το ταλέντο χρησιμοποιήθηκε και ως λογιστική μονάδα στο εμπόριο. Σταδιακά, έγινε το μεγαλύτερο στον αρχαίο κόσμο.
Ανθρώπινο ταλέντο
Με την πάροδο του χρόνου, τα ταλέντα άρχισαν να μετρούν - και, κατά συνέπεια, να καλούν - όχι την ποσότητα των αγαθών προς πώληση και όχι τα χρήματα που κέρδισαν γι 'αυτό, αλλά τις ιδιαίτερες ιδιότητες ενός ατόμου που του επιτρέπουν να κάνει κάτι με αγάπη, ευκολία και εκπληκτικό, σε αντίθεση με οτιδήποτε άλλο αποτέλεσμα.
Το αν έχετε ταλέντο ή όχι, μπορεί να κριθεί από τους καρπούς της εργασίας σας σε οποιονδήποτε τομέα: δημιουργικότητα, επικοινωνία με ανθρώπους, αθλητισμός, νοικοκυριό, επιστημονική τεχνολογία. Αν σου αρέσει να κάνεις κάτι και αυτό το ενδιαφέρον δεν σβήνει, ακόμα και όταν αντιμετωπίζεις δυσκολίες, τότε μπορείς να μιλήσεις γι' αυτό ασυνήθιστες ικανότητες... Και αν αυτό που κάνετε αποδειχθεί νέο, ενδιαφέρον, όπως όχι μόνο εσείς, αλλά και άλλοι άνθρωποι, αυτό μπορεί κάλλιστα να σημαίνει το ταλέντο σας σε αυτόν τον τομέα. Δεν υπάρχουν άνθρωποι χωρίς ταλέντα. Υπάρχουν όμως και εκείνοι με τους οποίους κοιμάται ακόμα ή μένει απαρατήρητος από το ίδιο το άτομο, που αυτή τη στιγμή «δεν κάνει δική του δουλειά».
Ίσως η παραβολή των ταλέντων σας βοηθήσει να κατανοήσετε τον εαυτό σας. Η ερμηνεία του μπορεί να πραγματοποιηθεί τόσο από θρησκευτικές θέσεις όσο και από άποψη ψυχολογίας. Και ήδη επιλέγετε την προσέγγιση που σας αρέσει περισσότερο.
Η παραβολή των ταλέντων: σοφία από αμνημονεύτων χρόνων
Μερικά σημαντικά πράγματα είναι δύσκολο να κατανοηθούν μέσω της άμεσης εξήγησης ή της επεξεργασίας, αλλά πολύ πιο εύκολα μέσω μιας σοφής, αλληγορικής μορφής που ενθαρρύνει τον προβληματισμό στην αναζήτηση μιας απάντησης. Έτσι εμφανίστηκαν οι παραβολές. Πολλά από αυτά σχηματίστηκαν πριν από αιώνες και χιλιετίες, πέρασαν από πολλά μυαλά και αναδιηγήσεις, επιζώντας τελικά μέχρι σήμερα. Κάποιες ιστορίες έχουν συγγραφείς, κάποιες έχουν φτάσει σε εμάς ως μέρος ιερών κειμένων. Οι βιβλικές παραβολές είναι ευρέως γνωστές. Ας γνωρίσουμε καλύτερα έναν από αυτούς.
Την παραβολή των ταλάντων είπε ο Ιησούς Χριστός στους μαθητές του. Αυτή η σύντομη αλλά διδακτική αφήγηση βρίσκεται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Το περίεργο είναι ότι δεν υπάρχει μόνο μία παραβολή για τα ταλέντα. Το Ευαγγέλιο του Λουκά, για παράδειγμα, περιέχει μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή αυτής της ιστορίας. Επίσης, αντί για νομισματική μονάδαΤο «ταλέντο» χρησιμοποιείται «το δικό μου», που θεωρήθηκε μικρότερο νόμισμα. Όσο για τον κύριο χαρακτήρα, αυτή η εκδοχή της παραβολής δεν υπαινίσσεται τον Ιησού, αλλά τον αρχαίο ηγεμόνα Ηρώδη Αρχέλαο. Από αυτό, η όλη ιστορία αποκτά ένα ελαφρώς διαφορετικό νόημα. Αλλά θα επικεντρωθούμε στην κλασική εκδοχή της παραβολής και θα εξετάσουμε το νόημά της από δύο όψεις: θεολογική και ψυχολογική.
Διανομή ταλέντων
Σύμφωνα με την πλοκή, ένας πλούσιος αφέντης πηγαίνει σε μια μακρινή χώρα και αφήνει τους σκλάβους του να τα βγάλουν πέρα χωρίς αυτόν. Πριν φύγει, ο κύριος μοιράζει νομίσματα στους σκλάβους - τάλαντα, και δεν τα μοιράζει ισόποσα. Έτσι, ένας σκλάβος πήρε έως και πέντε τάλαντα, ένας άλλος - δύο και ο τρίτος - μόνο ένα. Αφού μοίρασε τα δώρα, ο κύριος διέταξε τους σκλάβους να τα χρησιμοποιήσουν και να τα αυξήσουν με κάθε τρόπο. Μετά έφυγε, και οι σκλάβοι έμειναν με τα χρήματα.
Πέρασε πολύς καιρός και ο κύριος επέστρεψε από μια μακρινή χώρα. Πρώτα απ' όλα, κάλεσε και τους τρεις σκλάβους και τους ζήτησε αυστηρό λογαριασμό: πώς και για τι χρησιμοποίησαν τον όρο που τους δόθηκε.
Διάθεση ταλέντων
Ο πρώτος σκλάβος, που είχε πέντε τάλαντα, τα διπλασίασε - ήταν δέκα. Ο κύριος τον επαίνεσε.
Ο δεύτερος, που του έδωσαν δύο τάλαντα, τα διέθεσε επίσης με σύνεση - τώρα είχε τα διπλάσια από αυτά. Αυτός ο σκλάβος έλαβε επίσης έπαινο από τον κύριο.
Ήταν η σειρά του τρίτου να απαντήσει. Και έφερε μαζί του μόνο ένα ταλέντο - αυτό που του έδωσε ο ιδιοκτήτης πριν φύγει. Ο σκλάβος το εξήγησε ως εξής: «Κύριε, φοβήθηκα τον θυμό σου και αποφάσισα να μην κάνω τίποτα απολύτως. Αντίθετα, έθαψα το ταλέντο μου στο έδαφος, όπου βρισκόταν για πολλά χρόνια, και μόλις τώρα το απέκτησα».
Ακούγοντας τέτοια λόγια, ο κύριος θύμωσε τρομερά: αποκάλεσε τον δούλο τεμπέλη και πονηρό, αφαίρεσε το μοναδικό του ταλέντο και έδιωξε τον ακατάλληλο. Μετά έδωσε αυτό το νόμισμα στον πρώτο δούλο - αυτόν που μετέτρεψε πέντε τάλαντα σε δέκα. Ο ιδιοκτήτης εξήγησε την επιλογή του από το γεγονός ότι αυτός που έχει πολλά θα παίρνει πάντα περισσότερα, και αυτός που δεν έχει θα χάσει το τελευταίο.
Αυτή είναι η ιστορία της ιστορίας των ταλέντων. Η Βίβλος περιέχει πολλές σύντομες, διδακτικές αφηγήσεις που μπορούν να προσαρμοστούν ώστε να ταιριάζουν στη σημερινή πραγματικότητα.
Θεολογική ερμηνεία
Οι ιεροκήρυκες και οι θεολόγοι εξηγούν ότι ο «κύριος» σε αυτή την ιστορία πρέπει να κατανοηθεί ως ο Κύριος ο Θεός, ο Ιησούς Χριστός. Με τον όρο «μακρινή γη» εννοείται η Βασιλεία των Ουρανών, όπου ο Ιησούς ανέβηκε, και η επιστροφή του κυρίου είναι μια αλληγορική εικόνα της Δευτέρας Παρουσίας. Όσο για τους «δούλους», αυτοί είναι οι μαθητές του Ιησού, καθώς και όλοι οι Χριστιανοί, σε αυτούς απευθύνεται η παραβολή των ταλέντων, η ερμηνεία της οποίας από τη σκοπιά της θεολογίας αντανακλά τις σημαντικότερες βιβλικές αλήθειες.
Έτσι, ο Κύριος επιστρέφει από τον ουρανό, και έρχεται η ώρα της έσχατης κρίσης. Οι άνθρωποι θα πρέπει να απαντήσουν πώς χρησιμοποίησαν τα δώρα του Θεού. Στην παραβολή, τα «ταλέντα» σήμαιναν χρήματα, αλλά με αλληγορική έννοια αντιπροσωπεύουν διάφορες δεξιότητες, ικανότητες, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, ευκαιρίες — με μια λέξη, πνευματικά και υλικά αγαθά. Περί αυτού λέει αλληγορικά η παραβολή των ταλέντων. Το νόημά του διευκρινίζεται πολύ καλύτερα με τη βοήθεια ερμηνειών.
Αξιοσημείωτο είναι ότι ο καθένας λαμβάνει διαφορετικά ταλέντα και σε διαφορετικές ποσότητες. Αυτό συμβαίνει γιατί ο Κύριος γνωρίζει τους αδύναμους και δυνάμειςοποιοσδήποτε. Και επίσης αυτό γίνεται για να ενωθούν οι άνθρωποι και να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον. Σε κάθε περίπτωση, κανείς δεν μένει χωρίς ταλέντο - σε όλους δίνεται τουλάχιστον ένα. Όσοι είναι σε θέση να χρησιμοποιήσουν αυτό που έχει δώσει ο Θεός προς όφελος του εαυτού τους και των άλλων θα ανταμειφθούν από Αυτόν, και όσοι δεν μπορούν ή δεν θέλουν - θα χάσουν τα πάντα.
Ψυχολογική ερμηνεία
Η βιβλική παραβολή των ταλέντων έγινε πηγή φτερωτή έκφραση«Να θάψεις το ταλέντο σου στο έδαφος», που εμφανίστηκε πριν από αιώνες και χρησιμοποιείται ενεργά μέχρι σήμερα. Τι σημαίνει αυτό τώρα; Ποιο είναι το νόημα αυτής της έκφρασης και της ίδιας της παραβολής από την άποψη της ψυχολογίας;
Το σημαντικό δεν είναι τι έχει ένα άτομο (ταλέντα, γνώσεις, δεξιότητες, πόρους), αλλά πώς το χρησιμοποιεί. Μπορείς να έχεις τεράστιες ευκαιρίες, αλλά να μην τις χρησιμοποιήσεις με κανέναν τρόπο και τότε θα χαθούν. Και αν ένα άτομο θάβει το ταλέντο του, αρνείται τις προσπάθειες αυτοπραγμάτωσης, τότε αρχίζει συχνότερα να μεταθέτει την ευθύνη από τον εαυτό του σε εξωτερικές συνθήκες ή σε άλλους ανθρώπους, κάτι που έκανε ο «πονηρός και τεμπέλης» σκλάβος από την παραβολή. Και μόνο εκείνοι που δεν αναζητούν δικαιολογία για την αδράνειά τους αξίζουν την ευτυχία.
Άλλη μια παραβολή για το ταλέντο
Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει μόνο μια παραβολή για το θαμμένο ταλέντο. Μια άλλη φιλοσοφική και διδακτική ιστορία, γραμμένη από τον Λεονάρντο ντα Βίντσι, λέει για έναν κουρέα που είχε ένα ξυράφι στο οπλοστάσιό του - τόσο όμορφο και αιχμηρό που δεν υπήρχε όμοιος σε ολόκληρο τον κόσμο. Κάποτε έγινε περήφανη και αποφάσισε ότι της ήταν άχρηστο να χρησιμεύει ως εργαλείο εργασίας. Κρυμμένη σε μια απόμερη γωνιά, ξάπλωνε τόσους μήνες, και όταν θέλησε να απλώσει τη γυαλιστερή της λεπίδα, διαπίστωσε ότι ήταν όλη καλυμμένη με σκουριά.
Έτσι, ένας άνθρωπος που έχει πολλά ταλέντα και προσόντα μπορεί να τα χάσει αν επιδοθεί στην αδράνεια και σταματήσει να αναπτύσσεται.
Έχοντας εξοικειωθεί με το πρωτότυπο κείμενο και τις ερμηνείες του, μπορείτε να δείτε ποια δύναμη βρίσκεται στην παραβολή των ταλέντων. Για τα παιδιά, μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε την ιστορία (σε λογοτεχνική αφήγηση) για ανάγνωση και συζήτηση στο σπίτι ή στα σχολικά μαθήματα. Όπως κάθε παραβολή, αυτή η ιστορίααξίζει προσεκτική ανάγνωση και προβληματισμό.
Χαιρετισμούς, αγαπητοί αναγνώστες!
Είναι εκπληκτικό πόση σοφία μπορεί να συλλεχθεί από τον Λόγο του Θεού. Για αρκετές εβδομάδες εξετάζουμε την παραβολή του Ιησού για τα ταλέντα. Πόσο κρύβεται εδώ η πολύτιμη σοφία του Θεού, που είναι ικανή όχι μόνο να μας κάνει σοφούς, αλλά και να αλλάξει πολλά πράγματα στη ζωή μας. Χρειαζόμαστε μόνο ένα πράγμα: να ανοίξουμε την καρδιά μας στο γεγονός ότι το Πνεύμα του Θεού μας έχει κάνει σοφούς μέσω των Λόγων του Θεού, και πρέπει επίσης να είμαστε όχι μόνο ακροατές ή αναγνώστες του Λόγου, αλλά και πράττοντες.
«Μετά από πολύ καιρό έρχεται ο κύριος εκείνων των σκλάβων και τους ζητά λογαριασμό». (Ματθαίος 25:19).
Βλέπουμε ότι μετά από πολύ καιρό ήρθε ένας κύριος να λάβει λογαριασμό από τους σκλάβους του.
Θα έρθει ο Θεός! Και αυτή η παραβολή είναι προφητική. Ο Ιησούς είναι ο Κύριός μας και έρχεται σύντομα! Όταν επιστρέψει ο Ιησούς, θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με την αξία του. Ο Ιησούς θα καταδικάσει επίσης αυτούς που αξίζουν αυτή την καταδίκη. Ο στίχος 19 λέει ότι ο Κύριος ήρθε « για πολύ καιρό. " Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς μπορεί να μην έρθει όταν εσείς και εγώ το θέλουμε. Αλλά αυτό δεν σημαίνει επίσης ότι δεν χρειάζεται να μένουμε ξύπνιοι μόνο και μόνο επειδή ο Ιησούς δεν έχει έρθει ακόμα. Πρέπει να είμαστε ξύπνιοι!
Επιπλέον, ο Θεός ανταμείβει την πίστη. Ίσως σήμερα να σκέφτεστε μόνο το γεγονός ότι έχετε πολλά προβλήματα στη ζωή, προβλήματα στη δουλειά, προβλήματα υγείας, και επομένως δεν έχετε πλέον χρόνο να σκεφτείτε τα ταλέντα σας και πώς να τα θέσετε σε κυκλοφορία για τη Βασιλεία του Θεού. ..
Θέλω να σας πω ότι πρέπει να είμαστε ευδιάθετοι ακόμα και όταν έχουμε πολλά προσωπικά προβλήματα. Όλοι έχουν προβλήματα. Αυτή είναι η εκδήλωση της αγάπης μας για τον Θεό, ότι Τον υπηρετούμε όχι μόνο επειδή καλύπτει τις ανάγκες μας, αλλά επειδή Τον αγαπάμε. Πρέπει να υπηρετούμε τον Θεό όχι μόνο όταν όλα πάνε καλά, αλλά και όταν όλα είναι άσχημα και δύσκολα. Όταν δεν έχουμε διάθεση να κάνουμε τίποτα, πρέπει να μας συγκινεί το γεγονός ότι δεν μπορούμε να απογοητεύσουμε τον Θεό, γι' αυτό και υπηρετούμε.
Όταν έρθει ο Ιησούς, θα ανταμείψει τους πιστούς.
Θέλω να παρατηρήσετε ότι σε αυτή την παραβολή ο κύριος αντάμειψε τον δούλο που πολλαπλασίασε τα πέντε τάλαντα του ισόποσα, καθώς και τον δούλο που πολλαπλασίασε τα δύο τάλαντα του. Ο Θεός δεν επικρίνει ούτε καταδικάζει τους ανθρώπους που έχουν φέρει μικρότερο κέρδος, γιατί γνωρίζει τις συνθήκες και τις συνθήκες ζωής του κάθε ανθρώπου, γνωρίζει τις ικανότητές μας. Και οι δύο σκλάβοι έλαβαν την ίδια έγκριση από τον αφέντη τους.
Ο κύριος είπε στον πρώτο σκλάβο:
«Ο κύριός του του είπε: καλός, καλός και πιστός υπηρέτης! Ήσουν πιστός στα μικρά· θα σε βάλω πάνω σε πολλά. μπες στη χαρά του κυρίου σου». (Ματθαίος 25:21).
Και ο κύριος είπε τα ίδια λόγια στον δεύτερο δούλο:
«Ο κύριός του του είπε: καλός, καλός και πιστός υπηρέτης! Ήσουν πιστός στα μικρά· θα σε βάλω πάνω σε πολλά. μπες στη χαρά του κυρίου σου». (Ματθαίος 25:23).
Ο κύριος τους αντάμειψε όχι για το ποσό του κέρδους, αλλά για την πίστη τους.
«… ήσουν σε μικρό πιστός».
Για τον Θεό, η πίστη μας στο κάλεσμά μας είναι σημαντική. Να είσαι πιστός στα λίγα, τότε ο Θεός θα σε βάλει πάνω από πολλούς.
Μέχρι αύριο!
Πάστορας Rufus Ajiboye