Μοναστήρι του ανδρικού ερημητηρίου του Αγίου Λουκιανού κοντά στην πόλη Αλεξάντροφ Επισκοπικό ανδρικό μοναστήρι. Χριστού - Μονή Rozhdestvensky ή Ιερά Μονή Rozhdestvensky με. Μονή Treskino Lukyanova Pustyn

Η περιοχή Βλαντιμίρ της Ρωσίας, είναι μέρος του αγροτικού οικισμού Slednevsky. Το χωριό βρίσκεται 13 χλμ βόρεια του Aleksandrov.

«Η Εκτελεστική Επιτροπή του Συμβουλίου του χωριού Lukyantsevsky υπηρετεί 23 οικισμοί... Μερικά χωριά απέχουν έως και 30 χιλιόμετρα από το συμβούλιο του χωριού. Ο πληθυσμός, όταν επικοινωνούσε με το συμβούλιο του χωριού για πληροφορίες ή για οποιοδήποτε άλλο θέμα, έπρεπε να αφιερώσει πολύ χρόνο. Όχι πολύ καιρό πριν, στη συνεδρίαση του Χωριακού Συμβουλίου, για καλύτερη εξυπηρέτηση του πληθυσμού, οργανώθηκαν σε εθελοντική βάση 4 επιτροπές χωριών: Kiprevsky, Zheldybinsky, Novoselovsky και Akulovsky. Περιλάμβαναν συντρόφους που είχαν προηγουμένως εκπληρώσει καθήκοντα προέδρων ή γραμματέων χωρικών συμβουλίων και που έχουν επαρκή εμπειρία. Οι επιτροπές του χωριού έχουν λάβει οδηγίες, εφοδιασμένες με όλα τα απαραίτητα έντυπα, βιβλία και χαρτί. Θα ακούσουν τις αναφορές των εργαζομένων των καταστημάτων λιανικής στο χωριό, θα αναλύσουν παράπονα και δηλώσεις. Ήδη λειτουργούν και οι τέσσερις επιτροπές του χωριού. Η επιτροπή του χωριού Kiprevsky (πρόεδρος S. A. Mezhueva) ανέπτυξε πλήρως το έργο. Έχουν εξεταστεί αρκετές καταγγελίες και έχουν ληφθεί τα κατάλληλα μέτρα. Οι δημόσιες επιτροπές των χωριών είναι τα βλαστάρια των κομμουνιστικών αρχών στην ύπαιθρο. Πρέπει να αναπτυχθούν. Αυτό είναι το καθήκον των εργατών των χωρικών συμβουλίων και ολόκληρου του κοινού "(L. EROKHINA, γραμματέας του συμβουλίου του χωριού Lukyantsevsky. Η εφημερίδα "Vperyod ", 14 Αυγούστου 1964).

Πληθυσμός: το 1859 - 20 άτομα, το 1905 - 60 άτομα, το 1926 - 193 άτομα, το 2002 - 60 άτομα, το 2010 - 97 άτομα.

Στο χωριό υπάρχει το μοναστήρι Lukyanov (Lukianova Hermitage).

Θεοτόκου-Χριστουγεννιάτικο ανδρικό ασκητήριο του Αγίου Λουκιανού

Θεοτόκου-Χριστουγεννιάτικο ανδρικό ασκητήριο του Αγίου Λουκιανού

Το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον Αγ. Ο Λουκιανός στη θέση του θαυματουργό φαινόμενοεικόνες της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η εμφάνιση της εικόνας της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η ιστορία της ερήμου Lucian ξεκινά με ένα γεγονός που έλαβε χώρα το 1594. Στο χωριό Ignatievo, όχι μακριά από την Aleksandrova Sloboda, χτίστηκε ξύλινη εκκλησία προς τιμή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου κατ' εντολή του Τσάρου Θεόδωρου Ιωαννόβιτς και με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Ιώβ. Κάποτε ο ιερέας αυτής της εκκλησίας, ο πατήρ Γεώργιος, μπαίνοντας σε αυτήν πριν από την έναρξη της λειτουργίας, δεν βρήκε την εικόνα του ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Παρά τις εντατικές αναζητήσεις, το εικονίδιο δεν βρέθηκε. Ωστόσο, λίγες μέρες αργότερα ένας από τους κατοίκους της περιοχής ανακάλυψε την εικόνα που έλειπε σε ένα κοντινό δάσος. «Και άμπι φανέρωσέ του αυτόν τον αγαπητό θησαυρό - την εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η Olya θαύμα, στέκεται για τον εαυτό της, στον αέρα ... "
Όταν ανακοινώθηκε στον ιερέα και στους ενορίτες, έσπευσαν στον περιορισμένο χώρο, και όλοι με τα μάτια τους είδαν τι τους είπε ο άνθρωπος, ο πρώτος που είδε το θαύμα του Θεού. «Είναι πεσμένοι μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου με δάκρυα προσευχόμενοι επί πολλές ώρες». Και τότε η εικόνα με ευλάβεια και φόβο την πήραν, την τύλιξαν σε ένα κακούργημα και την μετέφεραν πίσω στο ναό. Μετά από λίγο, όλα επαναλήφθηκαν ξανά: η ανεξήγητη εξαφάνιση της εικόνας από το ναό, η εμφάνισή της στο ίδιο έρημο μέρος και η στάση «στον αέρα». Η εικόνα επιστράφηκε στο ναό για δεύτερη φορά και σύντομα εμφανίστηκε ξανά σε ένα έρημο μέρος. Κατόπιν, μετά από συνεννόηση με τους ενορίτες, ο π. Γρηγόριος απευθύνθηκε στον Άγιο Ιώβ, Πατριάρχη Μόσχας, με παράκληση να ευλογήσει τη μεταφορά του ξύλινου ναού από το χωριό Ignatieva στον τόπο της θαυματουργικής εμφάνισης της εικόνας του Μεγαλύτερου. Αγίας Θεοτόκου. Δόθηκε η ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχου και ο ναός και η εικόνα μεταφέρθηκαν σε νέο σημείο.
Κατά την εισβολή των Πολωνών, η εκκλησία λεηλατήθηκε και έμεινε σε ερήμωση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η στέγη του έχει σαπίσει και έχει καταρρεύσει, πολλές εικόνες «ξεθώριασαν», μόνο η θαυματουργή εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου και ο βωμός της Υπεραγίας Θεοτόκου της Οδηγήτριας του Σμολένσκ παρέμειναν άθικτες.

Την εποχή των δεινών, στις αρχές του 17ου αιώνα, το χωριό Ιγνάτιεβο υπέστη σοβαρές ζημιές και ερημώθηκε, ο ναός διατηρήθηκε, αλλά εγκαταλείφθηκε για τριάντα χρόνια.

Όλα τα R. Τον 17ο αιώνα, σε αυτό το μέρος, ο μοναχός Λουκιανός ίδρυσε ένα μοναστήρι προς τιμή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που αργότερα ονομάστηκε Λουκιανός Ερημιτάζ.

Βίος του μοναχού Λουκιανού

Σεβάσμιος Λουτσιάν Αλεξανδρόφσκι. Χαρακτική. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1868 έτος. "Παράληψη από την ταφόπλακα του εικονιδίου"

Σεβάσμιος Ο Λουκιανός, γεννήθηκε κοντά στην πόλη Galich (Uglich) γύρω στο 1610 από τους ευσεβείς γονείς του Δημητρίου και της Βαρβάρας. Έμειναν άτεκνοι για πολύ καιρό και προσεύχονταν στον Θεό για το δώρο ενός παιδιού. Η προσευχή τους εισακούστηκε και ο Θεός τους έδωσε ένα αγόρι που το έλεγαν Ιλαρίωνα στο Άγιο Βάπτισμα. Το 12χρονο αγόρι σπούδασε ανάγνωση και γραφή, Αγία Γραφή, προσευχή, νηστεία, νυχτερινές αγρυπνίες και θεία σκέψη από τον πατέρα του, ο οποίος τάχθηκε σε μοναστικούς όρκους με το όνομα Διονύσιος, στην έρημο που έχτισε. Μετά τον θάνατό του, θέλοντας να βρει έναν έμπειρο μέντορα στα μοναστικά κατορθώματα, ο Ιλαρίων περιηγήθηκε σε πολλά μοναστήρια, αλλά παντού τράβηξε την προσοχή με την υψηλή ζωή του. Το 1640, έμαθε για την εγκαταλειμμένη εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου κοντά στο Alexandrovskaya Sloboda. Βρίσκοντάς το ερειπωμένο, βρήκε τη θαυματουργή εικόνα άθικτη. Ο ασκητής έχτισε εδώ ένα κελί για τον εαυτό του και σύντομα τον ενόχλησε ένας ιερέας που ήρθε με την πρόνοια του Θεού στον μοναχισμό και ονόμασε Λουκιανό. Μαζί ξαναέχτισαν το ναό και αργότερα αρκετοί άλλοι άνθρωποι ενώθηκαν μαζί τους.
Όμως ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, μέσω αγενών ανθρώπων, ντόπιων κατοίκων, σήκωσε διωγμό κατά των ασκητών. Τα αδέρφια διαλύθηκαν και ο Λουκιανός στάλθηκε στη Μόσχα, κατηγορώντας τον άδικα για «ακάθαρτη ζωή». Εκεί του ανέθεσαν μια μαύρη δουλειά στο μοναστήρι Chudov. Ο μοναχός ταπείνωσε τον εαυτό του, υπέφερε με πραότητα τις πιο δύσκολες υπακοές, ξαφνιάζοντας όλους τους κατοίκους του και ιδιαίτερα τον ηγούμενο. Σύντομα ένας μοναχός της νεοσύστατης μονής ήρθε στον Πατριάρχη από τα σύνορα του Αρχάγγελσκ με παράκληση να ευλογήσει τον ηγούμενο εκεί. Ο Πατριάρχης, κατόπιν συμβουλής του Αρχιμανδρίτη Κυρίλλου του Τσούντοβο, χειροτόνησε ιερομόναχο τον Λουκιανό και το 1646 τον διόρισε ηγούμενο στη μονή Αρχαγγέλου.
Όμως και εκεί τον περίμεναν πολλές θλίψεις και εχθρότητα από τους αδελφούς, που δεν τους άρεσε το αυστηρό μοναστικό τάγμα του Λουκιανού. Ο Λουκιανός δεν επέμεινε. Αφού ευχαρίστησε τον Θεό για όλα, ευλόγησε τους αδελφούς και αποσύρθηκε στην αγαπημένη του έρημο.
Τον έδιωξαν ξανά, αλλά ένα χρόνο αργότερα επέστρεψε με ευλογημένη επιστολή του πατριάρχη. Μαζί του ήρθαν αρκετά άτομα, που αποτελούσαν τον πνευματικό στρατό, από τον οποίο υποχώρησαν οι πρώην μισητές της ερήμου. Έγινε έτσι. Ζώντας στο Θαυματουργό Μοναστήρι, ο Αγ. Ο Λουκιανός δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός για την ερημιά του, που επέλεξε η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών. Οι ευσεβείς άνθρωποι της Μόσχας ήταν εμποτισμένοι με αγάπη και ζήλια για αυτόν τον ιερό τόπο. Ζήτησαν από τον Τσάρο και τον Πατριάρχη να εκδώσουν επιστολή και ευλογία για την κατασκευή της ερήμου και να εγκρίνουν τον Λουκιανό ως ηγούμενο. Το τρίτο αυτό εγχείρημα της μονής έγινε το 1650.
Οι έμποροι του οικισμού Αλεξάντροβα ζήτησαν από τον Στ. Ο Λουκιανός για τη δημιουργία και έχουν ένα μοναστήρι για μοναχές από τον οικισμό, στο οποίο ήθελαν να τον δουν ως εφημέριο και φύλακα. Σε πολλά από τα αιτήματά τους, ο Μοναχός συμφώνησε ταπεινά και χτίστηκε εκεί ένα μοναστήρι το 1654. Το μοναστήρι του Αλεξάνδρου έγινε κοινοβιακό και επικεφαλής της ήταν ηγουμένη και ο Μοναχός ήταν για τις αδελφές εφημέριος και πατέρας, φροντίζοντας ακούραστα όλα τα απαραίτητα για τη ζωή και τη σωτηρία. Στη φροντίδα λοιπόν του Αγ. Ο Λουκιανός αποδείχθηκε ότι ήταν δύο μοναστήρια.
Μη φθάνοντας στα προχωρημένα του χρόνια, ο ασκητής πλησίασε το κατώφλι του θνητού. Πέθανε το 1655, στις 8 Σεπτεμβρίου, στην κτητορική εορτή του μοναστηριού του. Κηδεύτηκε, σύμφωνα με τη διαθήκη του, όχι μακριά από τον ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

Η προσκύνηση του μοναχού Λουκιανού, του θαυματουργού του Αλεξανδρόφσκι, άρχισε αμέσως μετά την κοίμησή του.
Στην αρχή. XVIII αιώνα, υπό τον ηγούμενο Αβραάμ, η ζωή του γράφτηκε σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συνεργατών του. Στο ίδιο χρονικό καταγράφηκαν 11 θαύματα, που έγιναν με τις προσευχές του Μοναχού και με τη χάρη της Υπεραγίας Θεοτόκου από την ιερά θαυματουργή εικόνα Της. Ένας από τους καταλόγους αυτού του χειρογράφου έχει διατηρηθεί και βρίσκεται τώρα στη Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη.
Το 1771, οι ευγνώμονες κάτοικοι του Αλεξάντροφ, απελευθερωμένοι από την επιδημία με τη βοήθεια του Θεού και πραγματοποιώντας λιτανεία με τη θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, έχτισαν ένα παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του Αγίου Λουκιανού, που ήταν ζωγραφισμένος στο εσωτερικό του. με τα λεγόμενα του Μοναχού και σκηνές της ζωής του. Στα χρόνια του διωγμού της πίστης, μετά το κλείσιμο της μονής, το παρεκκλήσι αυτό καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926, αλλά, με την πρόνοια του Θεού, τα λείψανα του Αγίου Λουκιανού δεν άγγιξαν, ενώ οι ταφές στην κρύπτη του καθεδρικού ναού του τα Γέννηση της Θεοτόκου λεηλατήθηκαν ολοσχερώς. Μετά τα εγκαίνια της μονής το 1991, το φθινόπωρο, αποφασίστηκε να αποκτηθεί αυτός ο πολύτιμος θησαυρός - τα ιερά λείψανα. Αυτό έγινε, με τη βοήθεια του Θεού, το επόμενο έτος, 1992, και έκτοτε ο μοναχός Λουκιανός αναπαύεται με τα ιερά λείψανά του στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων.
Μνήμη Αγ. Λουκιανός 22 Σεπτεμβρίου.

Τα λείψανα του Αγ. Λουκιανός. Βρίσκονται στον ναό των Θεοφανείων του Κυρίου.

Ο πρώτος διάδοχος του μοναχού ήταν ο ιεροδιάκονος Ονούφριος, αλλά δεν έμεινε σε αυτόν τον βαθμό για πολύ - από το 1654 έως το 1657.
Συνεχίζοντας την πνευματική παράδοση του Αγ. Ο Λουκιανός έγινε σεβαστός. Κορνήλιος. Τότε και τα δύο μοναστήρια ήταν γνωστά πολύ πέρα από τα όρια της επισκοπής του Σούζνταλ για την υψηλή πνευματική τάξη και την εξωτερική τους λαμπρότητα. Από το 1658 ο Αγ. Ο Κορνήλιος «διέπραξε ο οικοδόμος και ο εξομολογητής και από τα δύο μοναστήρια - το δικό του και μιας κοπέλας στην Αλεξάνδροβα Σλόμποντα». Κατόπιν αιτήματος της Ηγουμένης της Μονής Κοιμήσεως, Ανίσυ, ελήφθη η ευλογία του αγίου και μια επιστολή, στην οποία ο μοναχός διατάχθηκε να ζήσει στη Μονή Κοιμήσεως και να ταξιδεύει στο Ερμιτάζ της Λουκιανόβα «από εβδομάδα σε εβδομάδα. " Η καθοδήγηση των ιερομονάχων του Λουκιανού Ησυχαστηρίου στη Μονή Κοιμήσεως συνεχίστηκε μέχρι το κλείσιμό της· τελευταίος πνευματικός του πατέρας ήταν ο ηγούμενος Ιγνάτιος. Κάτω από τον μοναχό Κορνήλιο, στη Λουκιανή έρημο ανεγέρθηκε ένας δεύτερος, ζεστός ναός - τα Θεοφάνεια. Κατασκευάστηκε ένα σκηνοθετημένο καμπαναριό.
Το 1675, «υπάρχουν 15 κελιά στο μοναστήρι, όπου μένει ο Γέροντας Κορνήλιος με τα αδέρφια του. Οι ιερές πύλες είναι χιαστί. Το μοναστήρι περιβάλλεται από φράχτη. Πίσω από το μοναστήρι υπάρχει στάβλος και μάντρα.
Ο ξύλινος ναός των Θεοφανείων διαλύθηκε το 1680 και στη θέση του άρχισε η κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας των Θεοφανείων με το παρεκκλήσι του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη, του φύλακα αγγέλου του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, ο οποίος επισκέφτηκε επανειλημμένα το μοναστήρι. Ο ναός καθαγιάστηκε ήδη υπό τον διάδοχο του μοναχού Κορνήλιου Ευάγριου.
Για περισσότερα από 20 χρόνια ασκήτεψε στη μονή των μοναστηριών που ίδρυσε ο Αγ. Λουκιανός, και ακολούθησε αμείλικτα τις εντολές του.
Σεβάσμιος Ο Κορνήλιος πέθανε στις 24 Αυγούστου 1681.
Το 1982, μαζί με τον Στ. Λουκιανός, δοξάστηκαν μεταξύ των τοπικά σεβαστών αγίων της επισκοπής Βλαντιμίρ.
Ημέρες εορτασμού: 6 Ιουλίου (23 Ιουνίου, παλιό στυλ). 21 Σεπτεμβρίου (8 Σεπτεμβρίου παλιό στυλ).

Παρεκκλήσι στον τάφο του Αγίου Λουκιανού

Τον XVIII αιώνα. χτίστηκε ένα πέτρινο παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του μοναχού Λουκιανού

Καρκίνος με τα λείψανα του Αγίου Λουκιανού του Αλεξανδρόφσκι

Μνήμη Αγ. Λουκιανός

Το ερημητήριο της Λουκιάνοβα φρόντιζε οι ηγεμόνες Θεόδωρος Αλεξέεβιτς, Ιωάννης και Πίτερ Αλεξέεβιτς, πολλές πριγκίπισσες που της παραχώρησαν τα εδάφη. Έτσι έγινε πραγματικότητα η προφητεία του μοναχού Λουκιανού: «... και θα σε επισκεφτούν μεγάλοι άνθρωποι, πρίγκιπες και μπολιάροι και ευγενείς βασιλιάδες».
Μετά τον μοναχό Κορνήλιο, ο οικοδόμος Ευάγριος κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1681 έως το 1689.

Ναός των Θεοφανείων

Ο Ναός των Θεοφανείων χτίστηκε το 1684.
Το 1689, ενώ βρισκόταν στη Μονή Κοιμήσεως της Αλεξάντροβα Σλόμποντα, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ιωακείμ «στις 20 Σεπτεμβρίου ... χορήγησε 10 ρούβλια στον οικοδόμο Γέροντα Αντρέγιαν και τους αδελφούς του ελεημοσύνη στο Aleksandrov Sloboda του Pereslavl Uyezd του Zalessky Lukyanova Hermitage ."
Ο οικοδόμος Adrian κυβέρνησε το μοναστήρι από τις 9 Μαρτίου 1689 έως το 1690 και μετά από αυτόν ο Σέργιος κυβέρνησε από το 1690 έως το 1693. Στο μοναστήρι το 1694-1696. το κτίριο του ηγουμένου χτίστηκε (χτίστηκε τη δεκαετία του 1950), το κτίριο του ταμείου το 1690
V τα τελευταία χρόνια XVII αιώνα ο ζήλος του μοναχού του Λουκιανού ερημητηρίου, ηγούμενος της ερήμου (από το 1694 έως το 1696), και κατά την περίοδο κατασκευής, ο κελάρι της Μονής Chudov, Ιερομόναχος Joasaph (Kolychevsky) ξεκίνησε την κατασκευή της πέτρινης πεντάτρουλου Γέννησης του ο καθεδρικός ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου στον τόπο εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου (και όπου ο πρώτος ξύλινος ναός της Γεννήσεως Μήτηρ Θεού).
Ο καθεδρικός ναός συνέχισε να χτίζεται υπό τον οικοδόμο, ιερομόναχο Μωυσή (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705, από το 1709 στη συνταξιοδότηση). Ο ναός χτίστηκε με δαπάνες του εμπόρου της Μόσχας Onisim Feodorovich Shcherbakov και άλλων ζηλωτών που αναφέρονται στα χρονικά του μοναστηριού.

Ναός Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθαγιάστηκε το 1712 υπό τον πρύτανη, Ιερομόναχο Αβραάμ (διορίστηκε πρύτανης από το 1705). Στον αγιασμό ήταν παρούσες οι αδερφές του Τσάρου Πέτρου Αλεξέεβιτς, οι πριγκίπισσες Μάρθα και Θεοδοσία Αλεξέεβνα. Στον καθεδρικό ναό, μετά από πολλά χρόνια καταστροφής και ερήμωσης, σώζονται μεγάλα θραύσματα της ζωγραφικής από τα μέσα του 19ου αιώνα.

Νοσοκομείο Εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης

Το 1714, με έξοδα του αντισυνταγματάρχη Kirill Karpovich Sytin, ιδιοκτήτη του γειτονικού χωριού της ερήμου. Ο Dubrov, ο πατέρας της Elizaveta Kirillovna Shubina (nee Sytina) που θαμμένος κοντά στον κρύο καθεδρικό ναό, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία νοσοκομείου της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Ο ηγούμενος του μοναστηριού του Αβραάμ το 1713 υπέβαλε αίτηση στον Τσάρο Πέτρο Αλεξέεβιτς, «ότι δεν έχτισαν εκκλησία του Θεού στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο και πολλοί μοναχοί του νοσοκομείου δεν μπορούν να πάνε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού με άλλους αδελφούς την αρχαιότητα, και τώρα ο συντελεστής τους, ο γιος του Αντισυνταγματάρχη Kirilo Karpov, Sytin, να χτίσει ξανά μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης σε αυτό το νοσοκομείο». Η εκκλησία ανοικοδομήθηκε εκ νέου το 1834 με δαπάνες της 2ης συντεχνίας των εμπόρων του Αλεξάνδρου, των αδελφών Ιβάν, Γκριγκόρι, Αλεξάντερ Ντμίτριεβιτς Ουγκόλκοφ-Ζούμποφ. Στην εκκλησία υπήρχαν κελιά του νοσοκομείου. Χτίστηκε επίσης το νότιο τμήμα του πέτρινου φράχτη με τις ιερές πύλες (η πύλη προς Σοβιετική ώρακαταστράφηκε) και δύο πύργους.
Επί κτίστου Αβραάμ φυλάσσονταν στο μοναστήρι ένα συνοδικό και ένα συμπληρωματικό βιβλίο, καθώς και ένα χρονικό της αρχής της ερήμου, του βίου του Αγ. Ο Λουκιανός και η ιστορία των θαυμάτων από την αποκαλυπτόμενη εικόνα. Το 1717 ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου. Ο ηγούμενος Αβραάμ πέθανε το 1718 και ετάφη κάτω από το βωμό του ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Σύμφωνα με τις απογραφές της μονής του 1718, τρία ξύλινα παρεκκλήσια με ιερές εικόνες που βρίσκονται στον δρόμο της Μόσχας και κοντά στο Περεσλάβλ ανήκαν στην έρημο. Στη Μόσχα, στην Πύλη Sretensky, υπήρχε μια αυλή του Ερμιτάζ της Lukianova.

Από το 1719 η κατοικία διοικούνταν από τον ηγούμενο Ιωάσαφ (π. 1724). Στη θέση του, στις 12 Αυγούστου 1724, διορίστηκε ο οικοδόμος Joasaph, στις 22 Ιανουαρίου 1727 μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Pereslavl Danilov.
Το 1728, ο ιερομόναχος Ονούφριος και όλοι οι αδελφοί του Ερμιτάζ Λουκιάνοφ στράφηκαν στον αυτοκράτορα Πέτρο Β' με αίτημα να αποκατασταθεί η ηγουμένη στο Ερμιτάζ Λουκιάνοφ. «Οι προσκυνητές σας, της συνοικίας Pereyaslavsky του Zalessky, της ερήμου Lukoyanov, χτυπιούνται από τους ιερομόναχους και τους ιεροδιάκονους και όλους τους αδελφούς. Με διάταγμα ... του Τσάρου Πέτρου του Μεγάλου ... και με την ευλογία του τότε κυβερνώντος Πατριαρχείου του Πανρωσικού Πατριαρχείου, Σεβασμιωτάτου Στέφανου Γιαβόρσκι, Μητροπολίτη Ryazan και Murom, το 1717 ιδρύθηκε ηγουμένη στο μοναστήρι του Το Ερμιτάζ μας Λουκογιάνοφ, και αφιερώθηκε στον Αβραάμ ως πρώτος ηγούμενος, και μετά το θάνατό του... ηγούμενοι τοποθετήθηκαν μαζί μας στο μοναστήρι: από τον Περεσλάβλ από το μοναστήρι Νικίτσκι, ο ιερομόναχος Βαρλαάμ, και μετά από αυτόν ... ήταν ο ηγούμενος του εκείνο το ασκητήριο Λουκογιάν, ιερομόναχος Ιωάσαφ, και μετά από αυτόν, ο Ιωάσαφ, ήταν από το Pereslavl, ο οικοδόμος του μοναστηριού Borisoglebsky Joasaph, και από εμάς μεταφέρθηκε στο Pereslavl στο μοναστήρι Danilov ως αρχιμανδρίτης, και όταν ο πρώην Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ, Θεοδόσιος ανακοινώθηκε διάταγμα της Υπεραγίας Κυβερνητικής Συνόδου, για να μειωθεί η εξουσία στα μοναστήρια και να ανατεθούν μικρά μοναστήρια σε μεγάλα, στη συνέχεια στο μοναστήρι μας, η ηγουμένη κατεστάλη, και τώρα μαζί μας, οι προσκυνητές σας, ο οικοδόμος έγινε - είναι άλλη μια χρονιά - του μοναχού μας είσαι ο ιερομόναχος Ιωσήφ, και ο άνθρωπος είναι αρχαίος και αδύναμος, και έρχεται στην εκκλησία σε ανάγκη, και δεν μπορεί να αντέξει την υπηρεσία του. Και τώρα... βλέποντας το φιλεύσπλαχνο έλεός σου, ότι σε πολλά μοναστήρια οι προηγούμενες τάξεις του κυρίαρχου ανανεώθηκαν και τιμήθηκαν να είμαστε όπως πριν, για αυτό εμείς, οι προσκυνητές, και στο μοναστήρι μας Lukoyanovy έρημο, καθώς είμαστε μοναχοί και συνεισφέροντες, από μια κοινή Θέλουμε να έχουμε συναίνεση όπως πριν, ο ηγούμενος, τον οποίο, σύμφωνα με, ... επιλέξαμε τώρα τη Μονή Chudov, ότι στο Κρεμλίνο, ο Ιερομόναχος Μακάριος, βλέποντας και βλέποντάς τον άξιο να είναι ηγουμένη. σε αυτή τη βασιλεία ... με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, η Υπεραγία Κυβερνητική Σύνοδος διέταξε: η προαναφερθείσα Μονή Chudov του Ιερομόναχου Μακαρίου στην προαναφερθείσα έρημο Lukoyanov ... να ανακηρυχθεί ως ηγούμενος ... ". Στις 5 Οκτωβρίου 1728, ο Ιερομόναχος Μακάριος ανυψώθηκε σε ηγούμενο του Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα· στις 27 Οκτωβρίου 1729, απολύθηκε λόγω ασθένειας.
Στις 29 Οκτωβρίου 1729, ο πρώην οικοδόμος της Μονής Σόλμπα, Βαρλαάμ, διορίστηκε ηγούμενος του Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα. Κυβέρνησε το Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα μέχρι το 1732. Το 1732, ο ηγούμενος Βαρλαάμ αφέθηκε ελεύθερος λόγω ασθένειας, με βεβαίωση των αδελφών του Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα, μέχρι 20 άτομα. Ο τόπος διαμονής του υποδεικνύεται στο Nikolskaya Pustyn στον ποταμό. Σόλμπε.
Η κατασκευή των τειχών (πέτρινος φράχτης με επτά πύργους χτίστηκε το 17 12-1733) ολοκληρώθηκε υπό τον ηγούμενο, ηγούμενο Μακάριο (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1730 έως το 1733).
Το 1733 ο Ιερομόναχος Jesse από τη μονή Spaso-Kukotsky διορίστηκε ηγούμενος του Λουκιανού Ησυχαστηρίου, με την άνοδο στον βαθμό του ηγουμένου· αναφέρεται στα έγγραφα της μονής μέχρι το 1740.
Από το 1754 έως το 1755 η κατοικία διοικούνταν από τον ηγούμενο Bogolep. Το 1764, με την ίδρυση των πολιτειών, οι ηγούμενοι του Λουκιανού Ερμιτάζ δεν ήταν πλέον στον βαθμό του ηγουμένιου, αλλά στον κατασκευαστικό τομέα. Ο Ιερομόναχος Ioanniki, ο οποίος μετατέθηκε από το μοναστήρι Peshnosh, κυβέρνησε το Λουκιανό Ερμιτάζ από το 1767 έως το 1772.
Το 1771, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της πόλης του Αλεξάντροφ, καθιερώθηκε μια ετήσια πομπή με τη θαυματουργή εικόνα την έκτη εβδομάδα μετά το Πάσχα από το Ερμιτάζ του Λουκιανού στο Αλεξάντροφ σε ανάμνηση της απελευθέρωσης της πόλης και της γύρω περιοχής από το πανούκλα. Στο δρόμο για το χωριό. Baksheev, υπήρχε μια θαυματουργή εικόνα, ένα τραγούδι προσευχής με ευλογία νερού, στη συνέχεια άλλες τρεις, η τελευταία στο Aleksandrov, στη Sloboda Sadovnaya, όπου την εικόνα υποδέχθηκε η πομπή του κλήρου της Μονής Αλεξάνδρου και της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης της πόλης. Μετά τον Ιωαννίκιο κυβέρνησαν οι οικοδόμοι: ο Φιλάρετος (από το 1773 έως το 1777) και ο Μακάριος (από το 1792 έως το 1798).
Από το 1792, ηγούμενος του Ερμιτάζ της Λουκιανόβα ήταν ο ηγέτης Μακάριος, στον κόσμο ιερέας Γιάκοβ Οζερετσκόφσκι. (μέχρι το 1792 - ηγούμενος της Μονής Αρχάγγελσκ στην πόλη Yuryev-Polsky, θαμμένος στο Ερμιτάζ Lukianova). Ήταν πατέρας δύο διάσημων προσώπων στη ρωσική ιστορία: ενός φυσιοδίφη και περιηγητή, του ακαδημαϊκού Νικολάι Γιακόβλεβιτς Οζερέτσκι (1750-1827) και του πρώτου αρχιερέα του στρατού και του ναυτικού Πάβελ Γιακόβλεβιτς Οζερετσκόφσκι (1758-1807).
Στις 17 Σεπτεμβρίου 1799, ο οικοδόμος του Λουκιάνοφ, Ιωάσαφ, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού του Βιαζνικόφσκι και από εκεί ο ιερομόναχος Θεόφιλος μεταφέρθηκε στο Ερμιτάζ της Λουκιανόβα.
Στις αρχές του XIX αιώνα. το μοναστήρι διοικούνταν από τους ιερομόναχους Andrey και Nikandr.
Το 1804 τη μονή διοικούσε ο οικοδόμος, ιερομόναχος Νίκων, έπαρχος της Θεολογικής Σχολής Βλαδίμηρου, από το 1810 έως το 1811 - ο οικοδόμος Ιγνάτιος.
Το 1815 πρύτανης ήταν ο Ιερομόναχος Ισραήλ. Από το 1818 έως το 1825 επικεφαλής ήταν ο οικοδόμος Κυπριανός.

Σύμφωνα με το σχέδιο του 1824, στην έρημο εκείνη την εποχή υπήρχαν: ο Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Ναός των Θεοφανείων με το πλευρικό βωμό του Μεγαλομάρτυρα. Θεόδωρος Στρατιλάτ, νοσοκομειακή εκκλησία του ναυτικού κέντρου. Αικατερίνη, παρεκκλήσι του Αγ. Λουκιανός, διώροφο ηγούμενο και δύο αδελφικά κτίρια, καθώς και μονώροφο κτίριο νοσοκομείου.
Το μοναστήρι περιβαλλόταν από πέτρινο φράχτη με ιερή πύλη και επτά πύργους.

Ανατολικός πύργος

Είχε τα δικά του εργοστάσια αλόγων, τούβλων και κεραμιδιών, καθώς και αρκετούς μύλους. Στην πατρογονική εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου συγκεντρώθηκε παραδοσιακά στους τοίχους της μονής φθινοπωρινό πανηγύρι πολλών χιλιάδων.

Υπό τον ηγούμενο Πλάτωνα το 1850, ο καθεδρικός ναός ανακαινίστηκε και η βεράντα που τον περιβάλλει στις τρεις πλευρές του είναι διακοσμημένη με κεραμίδια.

Ηγούμενος Μακάριος

Hegumen Makarii (Mikhail Mylnikov, γέννημα θρέμμα της πόλης Murom, από τους εμπόρους.), Ο οποίος βασίλεψε από το 1860 έως το 1874. Στο άγιο βάπτισμα, ο Μιχαήλ, καταγόταν από μια οικογένεια εμπόρων στην πόλη Murom. ΜΕ πρώτα χρόνιαέδειξε κλίση στον μοναχισμό και ήθελε να μπει σε μοναστήρι. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν δύο ανδρικά μοναστήρια στο Murom, αλλά ο νεαρός άνδρας που αναζητούσε τη σωτηρία πήγε στην έρημο Sarov, η οποία τότε δοξάστηκε από την αυστηρή ασκητική ζωή των κατοίκων της. Εκεί έθεσε τα θεμέλια της μοναστικής του ζωής, προσδιοριζόμενος σε αυτήν ως αρχάριος. Επί εννέα χρόνια έζησε στην έρημο Σαρόφ, έχοντας για κάποιο διάστημα υπακοή στον γνωστό ασκητή Ιεροσχημάμονα Αλέξανδρο. Ο Ηγούμενος Μακάριος στη συνέχεια θαύμαζε πάντα τη μοναστική ζωή στην έρημο Σαρόφ και εμπνεόταν από την ευλαβική μνήμη των μεγάλων ασκητών της. Από το Σαρόφ, ο Μιχαήλ μετακόμισε στη Μονή Σπασο-Βηθανίου, όπου το 1838 μοναχίστηκε και ονομάστηκε Μακάριος, από όπου εισήλθε στο μοναστήρι του Αγ. Stephen, Makhrishchsky. Πριν από αυτό, ο Makarii έζησε για τρία χρόνια στη Λαύρα Nyametskaya και από τότε τιμούσε ιδιαίτερα τη μνήμη του πρεσβύτερου Paisiy Velichkovsky, ο οποίος την δόξασε. Αφού έζησε για 8 χρόνια στο μοναστήρι Makhritsky, διορίστηκε στο ερημητήριο Zolotnikovskaya ως ταμίας και σύντομα εγκρίθηκε ως οικοδόμος σε αυτό. Έχοντας βελτιώσει το μοναστήρι, το 1860 τοποθετήθηκε ως οικοδόμος στο Ερμιτάζ της Λουκιανόβα, όπου ένα χρόνο αργότερα, ως ανταμοιβή για επιμελή υπηρεσία, προήχθη στον βαθμό του ηγουμένου το 1861.
Έχοντας αποδεχτεί τη μοναστηριακή οικονομία σε απογοητευμένη κατάσταση, ο π. Ο ηγουμενός, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, διορθώνοντας τις ελλείψεις του, κατάφερε να ανεγείρει μια σειρά από σημαντικά κτήρια κατά τη διάρκεια της 14χρονης βασιλείας του. Κοντά στο μοναστήρι ανεγέρθηκε ένα διώροφο πέτρινο κτίριο με δύο πτέρυγες και γύρω τους πέτρινο φράχτη. Αυτό το κτίριο προοριζόταν για ξενοδοχείο και ξενώνα. Το ξενοδοχείο για τους προσκυνητές στέγαζε ενοριακό σχολείο. Στο μοναστηριακό σχολείο, παιδιά ορφανών από οικογένειες στρατιωτών που ζούσαν σε ένα καταφύγιο κοντά στην έρημο διδάσκονταν να διαβάζουν και να γράφουν και να τραγουδούν την εκκλησία.
Επί του παρόντος, το κτίριο του ξενώνα πίσω από τον φράκτη του Ερμιτάζ της Lukianova είναι έργο του Fr. Ο Μακάριος βρίσκεται σε καταστροφική κατάσταση. Στερείται στέγης, σταδιακά καταρρέει.

Κτίριο ξενώνα

Στο ίδιο το μοναστήρι έκτισε ένα διώροφο πέτρινο κτίσμα για αδελφικά κελιά, το οποίο εξακολουθεί να είναι η κύρια κατοικία και οικονομικό κτήριο της μονής.

Αδελφικό σώμα

Ζωή για. Ο Μακάριος, ως αυστηρός ασκητής και δίκαιος ηγέτης, ήταν παράδειγμα προς μίμηση, τόσο για τους μοναχούς όσο και για τους λαϊκούς. Οι επισκοπικές αρχές επιβράβευσαν με κάθε τρόπο την επιμελή υπηρεσία του. Του απονεμήθηκε χρυσός θωρακικός σταυρός και το παράσημο της Αγίας Άννας 3ου βαθμού.
Τότε στο μοναστήρι ήταν 30 αδέρφια, 3-4 ιερομόναχοι και 2-3 ιεροδιάκονοι.
Ο Ηγούμενος Μακάριος αγωνίστηκε με ακόμη πιο ζήλο για την πνευματική δημιουργία της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι. Για το σκοπό αυτό, μιμούμενος τον σεβαστή από αυτόν καταστατικό χάρτη της ερήμου Σαρόφ, εισήγαγε μια αυστηρή κοινότητα και ένθερμη λατρεία με αρχαίο τραγούδι πυλώνων και μακρόσυρτη ανάγνωση. Μετά το Κάθισμα ψάλλονταν κυριακάτικα αντίφωνα. Επί πολυελεύοντος εψάλη ολόκληρος ο εκλεκτός ψαλμός και ανά τρίστιχο η δοξολογία της εορτής. Στις τοπικές και μεγάλες γιορτές δεν διαβάζονταν, αλλά τραγουδιόταν ο μελωδικός κανόνας στον κανόνα, και σύμφωνα με την έκτη ωδή γινόταν ανάγνωση του συναξάρι, μετά τον έκτο ψαλμό, πριν από το κάθισμα, γινόταν πάντα ανάγνωση του λογικού Ευαγγελίου. Τις μεγάλες σαράντα μέρες μετά το κάθισμα διαβάζονταν οι δημιουργίες Αγιος ΙωάννηςΣκάλα. Οι θείες ακολουθίες στο Ερμιτάζ του Λουκιανού τελούνταν με την ακόλουθη σειρά: στις τέσσερις, και μερικές φορές στις τρεις, τελούνταν τα μεσάνυχτα γραφείο και όρθιοι, στις εννιά, λειτουργία, στις τέσσερις το απόγευμα, δείπνο, και μεγάλες γιορτές και τις Κυριακές στις έξι το βράδυ ολονύχτια αγρυπνία.
Ο Ηγούμενος Μακάριος (Mylnikov) πέθανε το 1874 σε ηλικία 75 ετών, θάφτηκε στο βωμό του καθεδρικού ναού στη νότια πλευρά.
Το 1893, στο μοναστήρι, υπό τον ηγούμενο Ιερώνυμο και με τη συμμετοχή της ηγουμένης της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. γυναικείο μοναστήριΜητέρα Υπέρτατη Ευφρασία, εορτάστηκαν πανηγυρικά τα 300 χρόνια από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας.
Στα τέλη του XIX αιώνα. οι δύο αρχικοί τετράγωνοι γωνιακοί πύργοι στον νότιο τοίχο έχουν αντικατασταθεί με νέους στρογγυλούς.
Ο Αρχιμανδρίτης Αγαφάγγελος (Μακάριν) μοναχίστηκε το 1874 στο ερημητήριο Zolotnikovskaya (τώρα αυλή του Επισκόπου του ασκητηρίου Κοιμήσεως Zolotnikovskaya της Επισκοπής Shuiskaya), όπου αργότερα διετέλεσε πρύτανης. Έμεινε εκεί μέχρι τον διορισμό του ως ηγούμενος του Λουκιανού Ερμιτάζ στις 6 Ιουλίου 1899.
Επί ηγουμένης του το 1902, ο έμπορος της Μόσχας Βασίλι Σεμένοβιτς Κορσάκοφ έβαλε το πάτωμα στην εκκλησία της Αικατερίνης με κεραμικά τσιμεντένια πλακάκια πορτρέτου. Την ίδια χρονιά φτιάχτηκαν εκεί νέοι κλήροι. Το 1904, για την επιτυχή διαχείριση της μονής, ο εξηντάχρονος ηγούμενος προήχθη στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.
Στις 22 Οκτωβρίου 1906 ο Αρχιμανδρίτης Αγαφάγγελος σκοτώθηκε στο κελί του από ληστές κατά τη διάρκεια ένοπλης επίθεσης στο μοναστήρι. Το μοναστήρι είχε κατάλυμα για τους προσκυνητές, τους έδιναν ακόμη και μεσημεριανό και βραδινό. Λόγω της απομονωμένης θέσης του μοναστηριού, αναξιόπιστοι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν συχνά το μοναστηριακό καταφύγιο: μερικές φορές γίνονταν απλές και διαρρηκτικές κλοπές στο μοναστήρι. Τέλος, υπήρξε πλήρης καταστροφή του μοναστηριού και δολοφονία του ηγουμένου. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι κάποιοι από τους δολοφόνους βρίσκονταν στο μοναστήρι μαζί με τους προσκυνητές. Αμέσως μετά από αυτό το θλιβερό γεγονός, μετά από πρόταση των αστυνομικών αρχών της περιοχής, το καταφύγιο έκλεισε. Καταφύγιο στο μοναστηριακό ξενοδοχείο άρχισαν να δίνονται μόνο σε πρόσωπα γνωστά στις μοναστηριακές αρχές και φτωχούς προσκυνητές με κατάλληλα έγγραφα, ενώ δεν έγιναν δεκτοί πάνω από 3 άτομα.

Το 1916 ηγούμενος ήταν ο ηγούμενος Κορνήλιος.
Σύμφωνα με τα έγγραφα του 1917, υπήρχαν 37 μοναχοί αδελφοί, με επικεφαλής τον ηγούμενο Ιγνάτιο.

Το 1920, στο Ερμιτάζ της Λουκιανόβα, μοναχίστηκε και πυροβολήθηκε στις 5 Απριλίου 1938 στο Γήπεδο προπόνησης Butovoκαι δοξασμένος στο οικοδόμημα των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.
Το 1922 ο μοναστικός κοιτώνας καταστράφηκε από τις άθεες αρχές. Οι μοναχοί, προειδοποιημένοι για την επικείμενη σύλληψη, έφυγαν από το μοναστήρι. Όλη η περιουσία μεταφέρθηκε στο μουσείο, μερικές από τις εικόνες και τα κειμήλια της μονής μολύνθηκαν και καταστράφηκαν και τα κτίρια μεταφέρθηκαν σε ένα γειτονικό φυλετικό κρατικό αγρόκτημα.
Άγνωστο παραμένει μέχρι σήμερα το πού βρίσκεται η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το 1924 ο ναός των Θεοφανείων παραδόθηκε σε κέντρο υποδοχής παιδιών του δρόμου. Το 1925 ιδρύθηκε λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης. Παρεκκλήσι του Αγ. Ο Λουκιανός καταστράφηκε το 1926, αλλά με την Πρόνοια του Θεού τα λείψανα του Αγίου διατηρήθηκαν ανέπαφα κάτω από το κάλυμμα. Στη συνέχεια, τα εκκλησιαστικά κτίρια μεταφέρθηκαν στις φυλακές της πόλης για ανήλικους παραβάτες. Οι χώροι ταφής των απογόνων του Vasily Sobakin, του πατέρα της Βασίλισσας Μάρθας, της συζύγου του Ιβάν του Τρομερού, του Αβραάμ Αβραάμ του Λουκικού Ερμιτάζ και άλλων ηγουμένων (στην κρύπτη κάτω από το βωμό του Καθεδρικού Ναού της Γέννησης) λεηλατήθηκαν, βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν . Στη δεκαετία του 1970 τοποθετήθηκε στο μοναστήρι γηροκομείο, με τμήματα ψυχικά ασθενών και τυφλών. Το 1988, το μοναστηριακό συγκρότημα μεταφέρθηκε για χρήση στον Συνδυασμό Τεχνητών Δερμάτων Aleksandrovskiy, ο οποίος το χρησιμοποιούσε ως οικονομική βάση.
Το Ερμιτάζ Λουκιάνοβα το 1991 ήταν το πρώτο στην επισκοπή Βλαντιμίρ που ξαναγεννήθηκε από τη λήθη. Μέχρι εκείνη την εποχή, το αρχαίο μοναστήρι έπεσε σε πλήρη αποσύνθεση. Η ανακάλυψη της ερήμου έγινε την 6η εβδομάδα μετά το Πάσχα και αποδείχθηκε ότι συνδέθηκε με την ανανέωση της πομπής που ιδρύθηκε το 1771.
Το 1992, τα λείψανα του Αγ. Λουκιανός.
Μερικοί από τους νέους κατοίκους της μονής έχουν ήδη πεθάνει στο νεκροταφείο της μονής που αναστηλώνεται. Έτσι, η νοσοκόμα Αικατερίνα, που στα σοβιετικά χρόνια εμφανιζόταν σε ένα λεπτό όνειρο, ένας μοναχός-πρεσβύτερος που άναβε λάμπες σε μια κατεστραμμένη εκκλησία, αναπαύθηκε στη γη του μοναστηριού, όντας ήδη μοναχή Βαρβάρα. Σε κοντινή απόσταση από αυτό βρίσκεται ο τάφος του ερημίτη, του διάσημου πνευματικού συγγραφέα, του μοναχού Mercury (Popov, +1996), του συγγραφέα των βιβλίων "In the Caucasus Mountains" και "Notes of a Confessor Monk".
Από τις 29 Δεκεμβρίου 1999 λειτουργεί η Θρησκευτική Οργάνωση «Μοναστήρι του Ανδρικού Ερημητηρίου του Αγίου Λουκιανού κοντά στην πόλη Αλεξάντροφ, Περιφέρεια Βλαντιμίρ, Επισκοπή Αλεξάνδρου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Πατριαρχείο Μόσχας)».
Το 1999, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχου Αλεξίου, παραδόθηκε πανηγυρικά από τον Άθω η εικόνα «Ηγουμένη του Αγίου Όρους». Η εικόνα αυτή φιλοτεχνήθηκε από τον Έλληνα αγιογράφο Σχηματομοναχό Παΐσιο ειδικά για το μοναστήρι.
Ο πρώτος Εφημέριος της μονής, Αρχιμανδρίτης Δοσιφέι (Ντανιλένκο), που την ηγήθηκε για 17 χρόνια μετά τα εγκαίνια της (από το 1991 έως το 2008), εκοιμήθη εν Κυρίω στις 13 Μαρτίου 2009 και κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Troekurovsky στη Μόσχα.
Η αποκατάσταση του Ησυχαστηρίου της Θεοτόκου-Χριστουγεννιάτικου Αγίου Λουκιανού είναι γεμάτη με σημαντικές δυσκολίες. Η συνέχιση της αναστήλωσης του κυρίως προσκυνήματος της μονής - του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου - απαιτεί πολλά χρήματα και υλικά μέσα. Δεν υπάρχουν ιερές πύλες που καταστράφηκαν στη σοβιετική εποχή στο μοναστήρι, μόνο τα θεμέλια έμεινε από ένα κομψό παρεκκλήσι που κάποτε βρισκόταν στον τόπο ταφής του μοναχού Λουκιανού. Δεν υπάρχουν κονδύλια για την αποκατάσταση της εκκλησίας του νοσοκομείου στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Το κτήριο του ηγουμένου, το τείχος του μοναστηριού, οι πύργοι του και πολλά άλλα χρήζουν ριζικής επισκευής. Όμως οι κάτοικοι του μοναστηριού δεν παραπονιούνται για τις κακουχίες και τις ταλαιπωρίες που συνδέονται με τις εργασίες αποκατάστασης και ελπίζουν ότι η προσευχητική μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, η μεσιτεία του Ουράνιου προστάτη της ερήμου, του Αγίου Λουκιανού, οι ένθερμες προσευχές, οι εφικτής βοήθειας των ενοριτών και των ευεργετών της μονής θα τους στηρίξει σε αυτόν τον καλό σκοπό.

Ο Ιησούς, η Μητέρα του Θεού και ο Αγ. Λουκιανός και Κορνήλιος

Εικόνα Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χρώμα ξεθωριασμένο"

Άθως εικόνα της Θεοτόκου

Άθως εικόνα της Θεοτόκου

Η μεγάλη χαρά του μοναστηριού ήταν η εικόνα της Θεοτόκου με την επωνυμία εντελώς νέα όλων των προηγουμένως γνωστών «Ηγουμένων του Αγίου Όρους», φερμένη από την Ελλάδα, από το Άγιο Όρος, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου. II. Τώρα αυτή η ιερή εικόνα της Θεοτόκου επιβεβαιώνει ζωηρά την πίστη των κατοίκων του μοναστηριού για κάποια ιδιαίτερη ουράνια φροντίδα από τη ζωή τους, που δεν είναι εύκολη στην καθημερινότητά τους μέσα σε έναν κόσμο που μαίνεται από πάθη. Κάτι κοντινό και παρόμοιο φαίνεται στην άφιξη αυτής της αγιορείτικης εικόνας της Θεοτόκου στον ιστορικό αυτό τόπο, που κάποτε καθαγιάστηκε και από την ιερή εικόνα της Γεννήσεως Της, που έγινε μοναστικός κλήρος.

Η αγιορείτικη εικόνα έχει τη δική της ενδιαφέρουσα ιστορία.
Πρόκειται για μια πραγματικά νέα εικόνα ως προς το περιεχόμενο και την προέλευσή της, φιλοτεχνημένη από τον Έλληνα αγιογράφο της αθωνικής μονής Σχημαμοναχό Παΐσιο. Ο συγγραφέας της επιστολής τοποθέτησε με τόλμη τη Μητέρα του Θεού με το ραβδί του ηγουμένου σε ολόκληρο το μοναστικό νησί παρουσία δύο Ρώσων μοναχών - των μοναχών Αντώνη και Σιλουάν, γράφοντας ζωηρά τη σκέψη για όσους προσεύχονται μέρα και νύχτα για να σταθεί ενώπιον του Θεού. για όσους αγωνίζονται για τη σωτηρία της ψυχής ως το πιο ιερό έργο της ζωής. Το μονοπάτι από τον Άθω στη Ρωσία, στο Ερμιτάζ της Λουκιανόβα, ήταν εκπληκτικά φωτεινό για αυτήν την εικόνα.
Η μεταφορά της ιερής εικόνας δια θαλάσσης και αεροπορικώς διοργάνωσε ο ηγούμενος του Αθωνικού μετοχίου στη Μόσχα, Hegumen Nikon (Smirnov). Είδε το θαύμα αυτής της εικόνας. Σε ένα ξεχωριστό ταξίδι του πλοίου που ονομάζεται «The Quick-Listener», επέλεξε να διασχίσει τη θάλασσα από το Άγιο Όρος μέχρι την προβλήτα της πόλης της Ουρανούπολης, αφήνοντας το τυπικό και επιβατικό ταξίδι, πάντα θορυβώδες και όχι απόλυτα ευλαβικό. Στη Μόσχα, η ιερή εικόνα χαιρετίστηκε από μεγάλο αριθμό μοναστικών κοινοτήτων της επισκοπής Βλαδίμηρου ως ορατή ευλογία της Θεοτόκου για αυτούς. Είναι αδύνατο να μεταφέρουμε όλα τα συναισθήματα, όλο το τρόμο των καρδιών από την ιδωμένη εικόνα της Θεοτόκου, κόκκινη και ευθεία Πασχαλινή, γραμμένη με την προσευχή και την αγάπη του αγιορείτη μοναχού. Εδώ η εικόνα ήταν κλεισμένη σε εικονοθήκη με λουλούδια. Οι πρώτες προσευχές χύθηκαν μπροστά σε Εκείνον που ήρθε από το Άγιο Όρος για να ενισχύσει όσους αναζητούν την ουράνια γαλήνη της ψυχής. Στο Βλαντιμίρ πραγματοποιήθηκε μια άνευ προηγουμένου συνάντηση της εικόνας από τους κατοίκους της πόλης, ξεκινώντας από τα πρώτα της πρόσωπα. Επί ένα μήνα η «Ηγουμένη του Αγίου Όρους» επισκέφτηκε όλα τα μοναστήρια της μητρόπολης και τις μεγάλες πόλεις, συναντώντας με μεγάλη ευλάβεια, τη διακαή ευλάβεια των ανθρώπινων καρδιών. Το βράδυ τελούνταν ακολουθίες στα μοναστήρια, προσευχές την ημέρα για την ψυχή που δεν γνωρίζει τον επίγειο χρόνο. Είναι δύσκολο να καλύψουμε όλες τις περιπτώσεις με ανθρώπους που είδαν αλλαγές στη ζωή τους από τις εκκλήσεις και τις προσευχές τους προς τη Μητέρα του Θεού. Η τελευταία στάση και η τελευταία στάση για την εικόνα, που παραδόθηκε από την πόλη Kirzhach, ήταν το μοναστήρι των Λουκίων. Με πομπή του σταυρού, με αδελφικό τραγούδι, η εικόνα της Θεοτόκου μεταφέρθηκε στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων της μονής στις 25 Οκτωβρίου 1999, στολισμένη με την παραδεισένια ομορφιά της Άγνωστης Νύφης.

Ηγούμενος είναι ο Hegumen Shibeko Vladimir Stepanovich.
Χώρος της Παναγίας της Γεννήσεως του Αγίου Λουκιανού αρσενική έρημος- http://www.slpustin.ru/

Θεοτόκου-Χριστουγεννιάτικο ανδρικό ασκητήριο του Αγίου Λουκιανού(Ρωσία, περιοχή Βλαντιμίρ, περιοχή Aleksandrovsky, χωριό Lukyantsevo)

Από το Aleksandrov στο Lukyantsevo κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου προς τα βόρεια, περίπου 13 χλμ. Φτάσαμε στο μοναστήρι το βράδυ, το μοναστήρι ήταν έρημο (στην εκκλησία γινόταν λειτουργία), ήμασταν οι μόνοι επισκέπτες, οπότε υπήρχε μια σπάνια ευκαιρία να περιπλανηθούμε μέσα στα τείχη σε απόλυτη μοναξιά.
Το σύνολο αναβιώνει ενεργά - βρίσκονται σε εξέλιξη εντατικές εργασίες ανακαίνισης, επομένως, δεν είναι μακριά η ώρα που θα εμφανιστεί μπροστά μας με την παλιά ομορφιά και μεγαλοπρέπειά του.

Το μοναστήρι έχει αρχαία κτίσματα που σχεδόν δεν έχουν υποστεί αλλοιώσεις, παρ' όλες τις πρόβες της ιστορίας. Εδώ μια σύντομη περιγραφή τουδομές με ημερομηνίες:
Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκουχτίστηκε και καθαγιάστηκε το 1712 υπό τον ηγούμενο Αβραάμ. Ναός των ΘεοφανείωνΑγ. Κορνήλιος το 1680. Ο αγιασμός του ναού έγινε επί εποχής οικοδόμου Ευαγρίου το 1684. Κάτω από τον ναό κατασκευάστηκαν «ράφια» για την αποθήκευση των οικιακών προμηθειών. Το σκευοφυλάκιο της μονής βρισκόταν σε ειδική αίθουσα.
Ναός της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνηςκαθαγιάστηκε στις 10 Νοεμβρίου 1714 ως ναός του νοσοκομείου. Το 1834 ο ναός ανοικοδομήθηκε με δαπάνες των εμπόρων του Αλεξάνδρου. Στην εκκλησία υπήρχαν κελιά του νοσοκομείου. Παρεκκλήσι του Αγ. Λουκιανόςσκηνοθετήθηκε τον 18ο αιώνα. πάνω από τον τάφο του Αγ. Ο Λουκιανός από τον ζήλο των κατοίκων της πόλης Αλεξάντροφ. Καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926.
Κτίριο Ηγουμένων... Το κάτω πέτρινο δάπεδο χτίστηκε το 1694-1696. ηγούμενος Ιωσήφ και ονομαζόταν κελλιά σιτηρών με ακολουθίες. Ο ξύλινος δεύτερος όροφος χτίστηκε το 1820 επί πρύτανη Κυπριανού για τις εγκαταστάσεις του ηγουμένου. Κτίριο κυττάρωνχτίστηκε το 1690 για ηλικιωμένους μοναχούς. Στις αρχές του XIX αιώνα. χτίστηκε ένας ξύλινος κομμένος δεύτερος όροφος. Επί Ηγουμένου Μακαρίου (1860-1874), το ξύλινο πάτωμα αντικαταστάθηκε από πέτρινο. Σύγχρονο κτίριο - ξενοδοχειοπου ανεγέρθηκε το 2003 για να φιλοξενήσει προσκυνητές και καλεσμένους του μοναστηριού.
S.V. Ο Μπουλγκάκοφ περιέγραψε το μοναστήρι με τον ακόλουθο τρόπο στο έργο του «Ρωσικά μοναστήρια το 1913»: «Η Γέννηση του Λουκιανού είναι το ερημητήριο της Μητέρας του Θεού, συνηθισμένο, κοινόχρηστο, 10 βερστών από την πόλη Αλεξάντροφ. Ιδρύθηκε το 1594 από τον ιερέα Γρηγόριο. τον 17ο αιώνα. ρημαγμένη από τους Πολωνούς. το 1640 ανανεώθηκε από τον ιερομόναχο Λουκιανό και άρχισε να ονομάζεται μονή της Λουκιανόβας. Στην έρημο υπάρχει μια θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου που βρέθηκε το 1593…»

Σχέδιο μοναστηριού

Καθεδρικός ναός της Γέννησης

Εκκλησία των Θεοφανείων

Εκκλησία της Αικατερίνης

Παρεκκλήσι του Αγ. Λουκιανός

Κτίριο Ηγουμένων

Αδελφικό σώμα

Ερείπια του Υπουργείου Οικονομικών

Ξενοδοχειο

Ασυλο

Κοινοτικά κτίρια

Τοίχοι φράχτη

Το μοναστήρι του Αγ. Ο Λουκιανός μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση

«Το Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα έκλεισε το 1920. Μοναχοί και αρχάριοι διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι. Περαιτέρω πεπρωμένοείναι άγνωστοι. Οι θείες ακολουθίες σε όλες τις εκκλησίες τερματίστηκαν. Σύντομα, οι ίδιοι οι ναοί, ως αρχαία μνημεία, δόθηκαν υπό την προστασία του νεοδημιουργημένου μουσείου "Aleksandrova Sloboda", το οποίο βρισκόταν στην επικράτεια της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Aleksandrov.
Μετά το κλείσιμο της ερήμου, έγγραφα και πολλές εικόνες από τον καθεδρικό ναό και την εκκλησία των Θεοφανείων μπήκαν στο μουσείο και κάποιες εικόνες και αντικείμενα της περιουσίας του μοναστηριού απλώς λεηλατήθηκαν. Τα μη ναϊκά κτίρια της μονής μεταφέρθηκαν στο φυλετικό κρατικό αγρόκτημα, το οποίο ήταν υποχρεωμένο να προστατεύσει τα κτίρια αυτά από την καταστροφή. Το 1924 ο θερμός ναός των Θεοφανείων παραδόθηκε σε σχολείο. Το 1925, κατόπιν αιτήματος της Komsomol, οργανώθηκε μια λέσχη στην Εκκλησία της Αικατερίνης. Την ίδια ώρα, όταν αφαιρέθηκαν οι καμπάνες, υπέστη ζημιές το καμπαναριό στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων. Το παρεκκλήσι του μοναχού Λουκιανού βεβηλώθηκε και καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926. Στη συνέχεια, τα εκκλησιαστικά κτίρια μεταφέρθηκαν από το μουσείο στο σπίτι της φυλακής, το οποίο μεταφέρθηκε από την πόλη του Αλεξάντροφ στη Λουκιάνοβα Πούστυν. Οι χώροι ταφής των απογόνων του Βασίλι Σομπάκιν, του πατέρα της Μάρθας, της συζύγου του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, καθώς και του ηγούμενου του Ερημιτάζ του Λουκιανού, Πατέρα Αβραάμ, στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Στη δεκαετία του 1970, στο κτίριο του ηγουμένου στεγαζόταν ένα νοσοκομείο.
Το 1922, με την κατάσχεση εκκλησιαστικών πολύτιμων αντικειμένων από εκκλησίες και μοναστήρια, κατασχέθηκαν από το Ερμιτάζ του Λουκιανού 2 λίβρες των 24 λιρών (πάνω από σαράντα κιλά) ασήμι με τη μορφή μισθών από εικόνες (ιδίως, μια ρίζα από το μη- Φτιαγμένη στο χέρι Εικόνα του Σωτήρος από τον Καθεδρικό Ναό βάρους εννιάμιση κιλών), λειτουργικά αγγεία, σταυροί, θυμιατήρια, λυχνάρια και ακόμη και στολίδια από τα παλιά Ευαγγέλια. Το ιμάτιο αφαιρέθηκε και από τη θαυματουργή εικόνα. Οι πιστοί από την πόλη Aleksandrov συνέλεξαν ασημένια νομίσματα και θραύσματα από ασήμι και χρυσό, ίσο με το βάρος του μισθού της θαυματουργής εικόνας (περίπου πέντε κιλά) και, αφού το παρέδωσαν, αγόρασαν τη ρίζα. Η ίδια η εικόνα μεταφέρθηκε στο Μουσείο Aleksandrova Sloboda.
Το 1927, οι ενορίτες του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού στην πόλη Aleksandrov έγραψαν στη διεύθυνση του μουσείου με αίτημα να μεταφερθεί στον λειτουργούντα καθεδρικό ναό η εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία είναι πολύ αγαπητή «για κάθε πιστό που έχει συνηθίσει να λατρεύει αυτή την εικόνα ως το ιερό της καρδιάς του». Το αίτημα δεν έγινε δεκτό. Προς το παρόν άγνωστο παραμένει το πού βρίσκεται η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. (Η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ζωγραφισμένη τον 16ο αιώνα, ανήκει στην αγιογραφική σχολή του Νόβγκοροντ. Οι διαστάσεις της είναι 75,5 × 62 εκ. Το μέγεθος της αγιογραφικής εικόνας, στην οποία βρισκόταν η αποκαλυπτόμενη εικόνα έχει παρεμβληθεί, είναι 164,5 × 131,2 εκ.)
Η αποκαλυφθείσα εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου του Λουκιανού Ησυχαστηρίου λατρευόταν στη Ρωσία από την αρχαιότητα και έγινε διάσημη για τα θαύματά της. Μαζί με δύο άλλες γνωστές αποκαλυμμένες εικόνες της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, τη Σιάμσκαγια και την Ισαακόφσκαγια, τιμάται την ημέρα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου από όλους τους Ρώσους. ορθόδοξη εκκλησία.
Στη σοβιετική εποχή, οι εκκλησίες του Ερμιτάζ της Lukianova δεν επισκευάστηκαν και σταδιακά καταστράφηκαν. Όπως σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους της Πολωνικής εισβολής, στέκονταν, κοροϊδεύονταν και λεηλατούσαν, χωρίς προσευχή και τραγούδι, στο έδαφος που αγιάστηκε από την τριπλή εμφάνιση της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου».

Προσκύνημα- αυτό είναι το μονοπάτι που έχουν πάρει από καιρό οι πιστοί για να επισκεφθούν τους τόπους των επίγειων άθλων των αγίων του Θεού για χάρη της συνάντησης με τον Θεό και για να αποκτήσουν βιβλία προσευχής για τον εαυτό τους. Κάθε άγιος του οποίου τα λείψανα λατρεύονται από έναν χριστιανό πιστό σε ένα προσκύνημα γίνεται πιο κοντά και αγαπητός, και του γίνεται εγκάρδιο. Αυτό το ταξίδι προς τη λατρεία των ιερών αναγνωριζόταν πάντα από την Εκκλησία ως αποτελεσματικό μέσο υπέρβασης της πνευματικής χαλάρωσης.

Η λέξη προσκυνητής προέρχεται από τα λατινικά παλάμη- «φοίνικα», χάρη στο έθιμο των χριστιανών προσκυνητών, που συμμετέχουν στην πομπή στους Αγίους Τόπους την εορτή της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, να επιστρέφουν από εκεί με κλαδιά φοίνικα, παρόμοια με αυτά με τα οποία οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ τη μία ο χρόνος συνάντησε τον Χριστό.

Στα ρωσικά υπάρχει ένα συνώνυμο για τη λέξη προσκυνητής - προσκυνητής, ένα άτομο που περπατά για να προσευχηθεί στον Θεό. Το κύριο πράγμα στο προσκύνημα είναι η προσευχή, η παρουσία στις λειτουργίες και η λατρεία των ιερών.

Το μοναστήρι μας δεν είναι απλώς ένα μνημείο πολιτισμού, αρχιτεκτονικής και ιστορίας του 18ου αιώνα, είναι πρωτίστως ο οίκος του Θεού, η κατοικία της προσευχής που υπάρχει εδώ και αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Παρακαλούμε θερμά τους προσκυνητές μας να μην το ξεχνούν και να προσέχουν τους μοναστικούς κανόνες και εντολές.

Όταν πηγαίνετε για προσκύνημα, είναι πολύ καλό να διαβάζετε εκ των προτέρων , καθώς και για τους αγίους που τιμούνται στο μοναστήρι μας. Αυτοί είναι οι ευλαβείς και Αλεξανδρόφσκι. Φυσικά, πολλά θα ειπωθούν κατά τη διάρκεια της εκδρομής, αλλά είναι καλύτερο να προετοιμαστείτε για τη συνάντηση εκ των προτέρων.
Για τον ευσεβή χριστιανό εμφάνισηέχει μεγάλη σημασία γιατί σχετίζεται πολύ στενά με εσωτερική κατάσταση. Ρούχα προσκυνητήπρέπει να είναι ωραίο και τακτοποιημένο. Τα σορτς, οι βράκες είναι ακατάλληλες, δεν συνηθίζεται στις γυναίκες να φορούν παντελόνια, κοντές φούστες, με γυμνό κεφάλι. Τα ρούχα δεν πρέπει να είναι μακριά από τους ώμους και χαμηλά. Ένας Ορθόδοξος πρέπει να έχει σταυρό στο στήθος του. Το μοναστήρι μας διαφέρει σημαντικά από τα άνετα μοναστήρια της Μόσχας, οπότε αν είναι λασπωμένο στο δρόμο, συνιστούμε να παίρνετε παπούτσια από καουτσούκ.
Ο προσκυνητής μπορεί να φανεί χρήσιμος κάμερα ή βιντεοκάμερα, δεν έχουμε απαγόρευση γυρισμάτων. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι για οποιαδήποτε ενέργεια, συμπεριλαμβανομένης της φωτογραφίας και της βιντεοσκόπησης, πρέπει να ζητήσετε την ευλογία των αρχηγών του μοναστηριού.
Σε ιερό μέρος απαγορευμένοςκάπνισμα, βρισιές, φτύσιμο, τρέξιμο στην περιοχή, μιλώντας δυνατά, φωνές, γέλια δυνατά. Απαγορεύεται η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, η αφήγηση απρεπών ιστοριών (ανέκδοτων).
Είσοδος σε οικιστικούς και βοηθητικούς χώρους, καθώς και στην οικονομική επικράτεια της μονής απαγορευμένοςαν δεν υπάρχει ιδιαίτερη ευλογία γι' αυτό.
Εάν το προσκύνημα είναι κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας, είναι απαραίτητο να το απενεργοποιήσετε στο ναό ή να το θέσετε σε αθόρυβη λειτουργία. κινητά τηλέφωνα.
Αν φτάσουν προσκυνητές στο μοναστήρι με ΠΑΙΔΙΑ, δεν μπορείτε να τα αφήσετε αφύλακτα. Στο έδαφος του μοναστηριού, πρέπει να τηρείτε σιωπή, να αντιμετωπίζετε τους ναούς του μοναστηριού με ευλάβεια. Τα παιδιά μπορούν να παίζουν και να γλεντούν μόνο εκτός της επικράτειας του μοναστηριού.
Δεν έχουμε την ευκαιρία να ταΐσουμε μεγάλες ομάδες προσκυνητών, δεν υπάρχουν ούτε παντοπωλεία κοντά, οπότε ω συντήρησηπρέπει να ληφθεί μέριμνα εκ των προτέρων.
Για ερωτήσεις σχετικά με εκδρομέςθα πρέπει να συμφωνήσετε εκ των προτέρων επικοινωνώντας μαζί μας με οποιονδήποτε τρόπο ορίζεται στην ενότητα "

Ιστορία

Ιδρύθηκε από τον μοναχό Λουκιανό του Αλεξανδρόφσκι στις 28 Αυγούστου (10 Σεπτεμβρίου) 1650 στον τόπο εμφάνισης το 1694 της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Η Γέννηση της Παναγίας", που αργότερα ονομάστηκε Lukianovskaya.

Πρώτος ηγούμενος της μονής ήταν ο Αγ. Ο Λουκιανός του Αλεξανδρόφσκι, ο μοναχός Λουκιανός γεννήθηκε το 1610 στην πόλη Γκάλιτς. Από την ηλικία των 8 ετών ανατράφηκε από τον πατέρα του σε ένα μοναστήρι. Ήρθε για πρώτη φορά στη θέση του μελλοντικού μοναστηριού το 1640 και εκοιμήθη εδώ ως μοναχός. Εκδιώχτηκε από εδώ τρεις φορές από ντόπιους. Στη Μονή Τσουντόφ στη Μόσχα το 1646 χειροτονήθηκε σε ιεροσύνη από τον Πατριάρχη Ιωσήφ. Με τη βοήθεια εμπόρων της Μόσχας, ανοικοδόμησε την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου και κελιά για μοναχούς. Το 1654 ίδρυσε το γυναικείο μοναστήρι της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στην πόλη Αλεξάνδροφ μετά από παράκληση των εμπόρων του Αλεξάνδρου. Πέθανε στις 8 (21) Σεπτεμβρίου 1655, η μνήμη της κοίμησης εορτάζεται την επόμενη μέρα.

Συνεχίζοντας την υπόθεση του Στ. Ο Λουκιανός έγινε σεβαστός. Κορνήλιος. Υπό αυτόν, η μονή έγινε ευρέως γνωστή για την υψηλή πνευματική της τάξη και την εξωτερική της λαμπρότητα. Από το 1657 ήταν πρύτανης και πέθανε σε βαθιά γηρατειά στις 24 Αυγούστου 1681. Η Λουκιάνοβα Πούστυν φρόντιζε οι ηγεμόνες Θεόδωρος, Ιωάννης και Πίτερ Αλεξέεβιτς, άλλα πρόσωπα της βασιλικής οικογένειας. Μέχρι τον 2ο όροφο. 17ος αιώνας όλα τα κτίρια της μονής παρέμειναν ξύλινα, και το 1680-84. Με εντολή του Τσάρου Φιόντορ Αλεξέεβιτς, χτίστηκε μια πέτρινη τραπεζαρία των Θεοφανείων με τον βωμό του Φιοντόρ Στρατηλάτη, του ουράνιου προστάτη του τσάρου. Στα τέλη του αιώνα άρχισε η κατασκευή πέτρινων κελιών: το 1690 χτίστηκε το κτίριο του Υπουργείου Οικονομικών, το 1696 - τα κελιά του άρτου (ανώτερα) και ο θάλαμος του Νοσοκομείου και το 1712 - ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που καθαγιάστηκε παρουσία των αδελφών του Τσάρου Φιόντορ, των πριγκίπισσες Μάρθας και Θεοδοσίας. Ανάμεσα στον καθεδρικό ναό και την εκκλησία της τραπεζαρίας, το 1771, ανεγέρθηκε ένα μικρό παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του Λουκιανού, του ιδρυτή της μονής. Στην πτέρυγα του Νοσοκομείου το 1714 χτίστηκε η εκκλησία της Αικατερίνης. Το 1733 χτίστηκε γύρω από το μοναστήρι ένας πέτρινος φράχτης με επτά πύργους.

Το 1771, η μοναστηριακή εικόνα της Γεννήσεως της Θεοτόκου έγινε διάσημη για ένα ακόμη θαύμα. Μετά την πομπή με την εικόνα γύρω από την πόλη Αλεξάντροφ, η πανούκλα σταμάτησε. Από τότε, η πομπή άρχισε να εκτελείται ετησίως (η παράδοση συνεχίζεται μέχρι σήμερα) και η εικόνα έγινε παγκοσμίως γνωστή ως "Lukianovskaya".

Στην αρχή. 19ος αιώνας χτίστηκε ένα νέο κτίριο των Αδελφών και χτίστηκε ένα μοναστηριακό ξενοδοχείο στα νότια της μονής. Το 1894 αγιογραφήθηκε το εσωτερικό του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Το μοναστήρι είχε τα δικά του εργοστάσια αλόγων, πλινθοδομών και κεραμιδιών, καθώς και αρκετούς μύλους. Η έρημος ανήκε σε τρία ξύλινα παρεκκλήσια στον δρόμο της Μόσχας και κοντά στο Περεσλάβλ. Στη Μόσχα, στην Πύλη Sretensky, υπήρχε μια αυλή του μοναστηριού.

Το 1922 το μοναστήρι έκλεισε. Όλη η περιουσία αφαιρέθηκε, μερικές από τις εικόνες και τα ιερά βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Άγνωστο παραμένει μέχρι σήμερα το πού βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Στο μοναστήρι τοποθετήθηκε γηροκομείο, με τμήματα ψυχικά ασθενών και τυφλών.

Το 1991, το Ερμιτάζ Lukianova ήταν το πρώτο στην επισκοπή Βλαντιμίρ που αναγεννήθηκε από τη λήθη. Το 1992, τα ιερά λείψανα του Αγ. Λουκιανός. Τώρα βρίσκονται στην εκκλησία των Θεοφανείων σε ένα ξυλόγλυπτο προσκυνητάρι. Τα λείψανα του Αγ. Ο Κορνήλιος αποκτήθηκε το 1995 και τέθηκε στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Αλεξάντροφ.

Το 1999, με την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξίου Β' στο Άγιο Όρος, αγιογραφήθηκε για τη μονή η εικόνα «Ηγουμένη του Αγίου Όρους» από τον Έλληνα αγιογράφο Σχηματομοναχό Παΐσιο. Την εποχή εκείνη ο Ναός των Θεοφανείων είχε ανακαινιστεί πλήρως. Το 2001 ξεκίνησε η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Γέννησης. Για διάφορους λόγους, δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, περιορίστηκε στην αποκατάσταση της στέγης, των κεφαλαίων και των θόλων στο ναό. Το 2002, ο νότιος τοίχος αποκαταστάθηκε - ένα από τα πρώτα πέτρινα κτίρια το 1718. Το 2005, ένας από τους επτά πύργους αποκαταστάθηκε και το 2011 - ένας άλλος.

Στις αρχές του 2008, ο Αρχιμανδρίτης Δοσίθεος (Ντανιλένκο), ο οποίος ήταν επικεφαλής του Ερμιτάζ της Λουκιανόβα για 17 χρόνια, μετατέθηκε για να υπηρετήσει στην Πνευματική Ιεραποστολή στην Ιερουσαλήμ. Αφού έμεινε εκεί για λιγότερο από ένα χρόνο, στις 13 Μαρτίου 2009, ενώ βρισκόταν σε διακοπές, πέθανε ξαφνικά από ανακοπή καρδιάς. Η ιεροτελεστία της μοναστικής ταφής τελέστηκε στις 18 Μαρτίου στη Μονή του Αγίου Δανιήλ. Ο πατέρας Αρχιμανδρίτης κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Troekurovsky στη Μόσχα.

Το 2008, ο nigumen Tikhon (Shebeko) διορίστηκε ηγούμενος του Lucian Hermitage.

Στις 28-29 Μαΐου 2011 πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί αφιερωμένοι στην 20ή επέτειο από την αναβίωση του Ησυχαστηρίου του Αγίου Λουκιανού και της Μονής της Ιεράς Κοιμήσεως στο Αλεξάντροφ. Στη μονή απονεμήθηκε το μετάλλιο του Αγ. blgv. Βιβλίο Andrei Bogolyubsky, πτυχίο "για επιμελή υπηρεσία."

Το μοναστήρι είναι δείγμα ύστερου μεσαιωνικού μοναστηριού με κανονική σύνθεση και σύνολο κτισμάτων στις αρχές του 17ου και 18ου αιώνα. Η περιοχή που περιβάλλεται από τοίχους έχει τραπεζοειδή κάτοψη που πλησιάζει σε τετράγωνο προσανατολισμένο στα κύρια σημεία. Από τη θέση των χαμένων Αγίων Πυλών, που βρίσκεται στη μέση της νότιας πλευράς του φράχτη, προς τα βόρεια υπάρχει ένα δρομάκι με φλαμουριά που οδηγεί στην πλατεία της μονής. Δεξιά του στενού υπάρχει μεγάλος όγκος του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, με θέα την πλατεία με τη δυτική του πρόσοψη, στο τέλος του στενού υπάρχει τραπεζαρία των Θεοφανείων. Από δυτικά, η πλατεία συνορεύει με το κτίριο του Πρυτανείου, λίγο βόρεια - από την εκκλησία της Αικατερίνης με τα κελιά του νοσοκομείου. Από τα βόρεια βρίσκεται το σώμα του Μπράτσκ, το οποίο εκτείνεται από τα δυτικά προς τα ανατολικά, και προς τα ανατολικά κατά μήκος της ίδιας γραμμής, τα ερείπια του σώματος του Υπουργείου Οικονομικών. Μια μικρή ορθογώνια λιμνούλα βρίσκεται στη βορειοανατολική γωνία της επικράτειας, μια μεγαλύτερη ορθογώνια λιμνούλα με δέντρα βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα της μονής. Γύρω από το μοναστήρι σώζεται φράχτης με τέσσερις τετράγωνους και δύο στρογγυλούς πύργους. Υπάρχουν τρεις τοξωτές πύλες στο βόρειο και νότιο βρόχο. Στα νότια του μοναστηριακού συγκροτήματος βρίσκεται ένα κτίριο ξενοδοχείου. Όλα τα σωζόμενα κτίρια είναι κτισμένα από τούβλα, τα περισσότερα με σοβατισμένες ή ασβεστωμένες προσόψεις.

Επί του παρόντος, το μοναστήρι διαθέτει γη για βοηθητική γεωργία, λαχανόκηπους, κούρεμα, αχυρώνα και μικρό μελισσοκομείο. Ωστόσο, η συνέχιση της αναστήλωσης του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου απαιτεί πολλά χρήματα. Δεν υπάρχουν κατεστραμμένες Ιερές Πύλες στο μοναστήρι, μόνο τα θεμέλια έμεινε από το παρεκκλήσι που κάποτε βρισκόταν στον τόπο ταφής του μοναχού Λουκιανού. Ο ναός του νοσοκομείου του VIC δεν έχει αναστηλωθεί. Αικατερίνη. Το κτήριο του ηγουμένου, το τείχος του μοναστηριού, οι πύργοι του και πολλά άλλα χρήζουν ριζικής επισκευής.

Περί των κανόνων της μονής

Ο άνθρωπος που μπαίνει στο μοναστήρι πρέπει να γνωρίζει τον σκοπό και το νόημα της παραμονής του στο μοναστήρι - τη διόρθωση της ζωής σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και την πάλη με τα πάθη του. Για αυτό, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να έχουμε μια εσωτερική προσπάθεια για τον Θεό ως την Πηγή μιας ευλογημένης ζωής, πάντα και να κάνουμε τα πάντα με προσευχή σε Αυτόν, να προσπαθείτε να κατανοήσετε το νόημα και το νόημα των εντολών του Θεού, να είστε επιμελείς στην ανάγνωση ο λόγος του Θεού. Είναι επίσης απαραίτητο να παραμείνουμε σε πλήρη υπακοή στον π. Ηγούμεν και μεγαλύτεροι αδελφοί. Η στάση απέναντι στο φαγητό, τη στέγαση και την ένδυση πρέπει να είναι μέτρια και ταπεινή. Είναι απαραίτητο να απέχουμε από την αδράνεια, τις άσκοπες συζητήσεις και, ιδιαίτερα, από την καταδίκη. Να υπομείνεις όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς που συμβαίνουν, υπομονετικά, χωρίς γκρίνια, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, αντιμετωπίζοντάς τα ως αφορμές που εστάλη από τον Θεό για να γνωρίσει και να διορθώσει τον εαυτό του.

Ευθύνες μοναστηριού.

Ακολουθήστε αδιαμφισβήτητα τις απαιτήσεις του καταστατικού της μονής.
Μην εγκαταλείπετε το έδαφος της μονής χωρίς την ευλογία του Ηγουμένου.
Αυστηρά και έγκαιρα να προσέλθετε στις λειτουργίες της μονής, σύμφωνα με τη διάταξη που εγκρίθηκε στη μονή: τις καθημερινές, η προσέλευση στο Μεσονυκτιακό Γραφείο είναι υποχρεωτική, την διακοπές- όλες τις εορταστικές λειτουργίες.
Συμπεριφέρεστε με ευλάβεια και ευλάβεια στην εκκλησία στη λειτουργία, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά: μην κάνετε άσκοπες συνομιλίες στο ναό, μην περπατάτε γύρω από το ναό κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και μην φεύγετε πριν από το τέλος της λειτουργίας χωρίς καλό λόγο, ακούστε προσεκτικά στην υπηρεσία και προσευχηθείτε.
Να εξομολογείσαι με τον εξομολόγο της μονής εβδομαδιαίως και να μετέχεις των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού τουλάχιστον μία φορά το μήνα. Ομολογητής της μονής είναι ο Ηγούμενος. Σε περίπτωση απουσίας του και με την ευλογία του, οποιοσδήποτε ιερέας της μονής μπορεί να δεχτεί την εξομολόγηση. Η ώρα της γενικής εξομολόγησης είναι η απογευματινή λειτουργία του Σαββάτου και η πρωινή λειτουργία της Κυριακής.
Παρακολουθήστε αυστηρά και έγκαιρα το αδελφικό γεύμα. Στην τραπεζαρία συμπεριφέρεστε με ευλάβεια και ευλάβεια, όπως στη συνέχεια θείας λειτουργίας, ακούγοντας προσεκτικά την προτεινόμενη ανάγνωση. Δεν επιτρέπονται παραλείψεις και καθυστερημένα γεύματα.
Μην κρατάτε φαγητό στο κελί και μην παίρνετε φαγητό στον ιδιωτικό χώρο.
Μην κρατάτε και μην καταναλώνετε αλκοολούχα ποτά.
Έγκαιρα βγείτε στην υπακοή και εκπληρώστε τις με ευσυνειδησία, με πλήρη αφοσίωση, όπως στο πρόσωπο του Θεού, αντιμετωπίζοντας την υπακοή σας ως ένα ζήτημα που μπορεί να χρησιμεύσει για τη σωτηρία της ψυχής.
Μην πάρετε τίποτα για τον εαυτό σας από την περιουσία του μοναστηριού και από όσα δωρίζονται στο μοναστήρι χωρίς την ευλογία του Ηγουμένου.
Περιορίστε την επικοινωνία σας με τους εξωτερικούς στο ελάχιστο, μην παίρνετε κανέναν από τους εξωτερικούς στο κελί, μην χρησιμοποιείτε κινητά τηλέφωναχωρίς την ευλογία του Οικονόμου.

Διακοπές και τιμητικές ημερομηνίες

Ναοί και λατρεία

Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στους γραμματείς του 1675, ο ναός, που έχτισε ο μοναχός Λουκιανός το 1649, περιγράφεται ως εξής: «Στο αυτοκρατορικό παλάτι Staroslobodskaya volost, στο βάλτο, το μοναστήρι της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, το Ερμιτάζ Lukianova, και το μοναστήρι, ο ναός στο όνομα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, είναι ξύλο για πέτρινο έργο πέντε κεφάλαια περίπου, τα κεφάλια είναι φολιδωτά, οι σταυροί ντυμένοι με λευκό σίδερο, και στην εκκλησία υπάρχει το έλεος του Θεού.. .» Υπήρχαν εκατό εικόνες στο ναό. Δεξιά από τις βασιλικές πύλες ήταν η εικόνα του Σωτήρος Παντοδύναμου Μη Φτιαγμένο από τα Χέρια, μετά η θαυματουργή εικόνα του ναού της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στη ζωή. Αριστερά από τις βασιλικές πύλες βρισκόταν η σεβαστή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Επαθής», σύμφωνα με το μύθο, που έφερε ο μοναχός από τη Μόσχα.

Τα τελευταία χρόνια του 17ου αιώνα, με ζήλο του σεβάσμιου της Μονής Lukianov, του ηγούμενου της μονής από το 1694 έως το 1696, και κατά την περίοδο κατασκευής - ο κελάρι της Μονής Chudov, Ιερομόναχος Joasaph (Koldychevsky), ο Η κατασκευή ενός πεντάτρουλου πέτρινου καθεδρικού ναού ξεκίνησε ακριβώς στο σημείο όπου εμφανίστηκε η εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών και όπου υπήρχε η πρώτη ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Η ανέγερση του καθεδρικού ναού συνεχίστηκε υπό τον οικοδόμο, ιερομόναχο Μωυσή (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705). Ο ναός χτίστηκε με δαπάνες του εμπόρου της Μόσχας Onisim Feodorovich Shcherbakov και άλλων ζηλωτών που αναφέρονται στα χρονικά του μοναστηριού.

Ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε το 1712 με διάταγμα του Τσάρου Peter Alekseevich και την ευλογία του Μητροπολίτη Στεφάνου, Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου, στον ηγούμενο του Λουκιανού Ησυχαστηρίου του οικοδόμου Αβραάμ. Στον αγιασμό ήταν παρούσες οι αδερφές του Τσάρου Πέτρου Αλεξέεβιτς, οι πριγκίπισσες Μάρθα και Θεοδοσία Αλεξέεβνα.

Ο καθεδρικός ναός ήταν πεντάτρουλος και είχε βεράντα. Το μεσαίο κεφάλι του καθεδρικού ναού ήταν καλυμμένο με λευκό σίδερο, άλλα τέσσερα ήταν καλυμμένα με πράσινα πλακάκια. Οι σταυροί στα κεφάλια ήταν επιχρυσωμένοι. Ο καθεδρικός ναός είχε πεντάβαθμο σκαλισμένο επίχρυσο τέμπλο. Δεξιά από τις βασιλικές πύλες ήταν η αρχαία εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρος με το ασημένιο ευλογημένο ιμάτιο, και πίσω από αυτήν, στη σειρά, η θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου με τη μορφή ενός κεντρικού τεμαχίου. στην εικόνα με τα χαρακτηριστικά του βίου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στη διακόσμηση του καθεδρικού ναού συμμετείχαν οι τσαρικοί αγιογράφοι από τη σχολή του αγιογράφου Simon Ushakov και χρυσοχόοι του Οπλοστάσιου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Στη βελτίωση του καθεδρικού ναού δεν συμμετείχαν μόνο μέλη της βασιλικής οικογένειας, αλλά και οι βασιλικοί υπηρέτες, πρόσωπα ευγενών οικογενειών κοντά στη βασιλική αυλή. Αυτή τη στιγμή, ελήφθησαν πολυάριθμες συνεισφορές από ανθρώπους διαφορετικών τάξεων: γαιοκτήμονες, εμπόρους, στρατιωτικούς διαφορετικών βαθμίδων και άλλους προστάτες και θαυμαστές του μοναστηριού, συμπεριλαμβανομένων των κατοίκων της πόλης του Αλεξάντροφ. Στο συνοδικό του Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα μνημονεύονται οι βογιάροι Μιλοσλάβσκι (συγγενείς της πρώτης συζύγου του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς), οι Λοπουχίν (συγγενείς της πρώτης συζύγου του Πίτερ Αλεξέεβιτς) και πολλά ευγενή και άγνωστα επώνυμα. Έτσι έγινε πραγματικότητα η προφητεία του μοναχού Λουκιανού: «... και θα σας επισκεφτούν μεγάλοι άνθρωποι, πρίγκιπες και μπολίαροι και ευγενείς τσάροι».

Η λευκή εκκλησία του καθεδρικού ναού με τους χρυσούς σταυρούς μόνο μια φορά απαίτησε εξετάζω και διορθώνω επιμελώς, που έγινε επί πατρός Πλάτωνα το 1850. Η βεράντα, που περιέβαλλε τον καθεδρικό ναό από τις τρεις πλευρές, ήταν διακοσμημένη εξωτερικά με φωτεινά πλακάκια με φυτικά στολίδια. Κατασκευάζονταν στο μοναστηριακό κεραμοποιείο. Η κορυφή του καθεδρικού ναού ήταν ζωγραφισμένη με τοιχογραφίες για τις δώδεκα μεγάλες γιορτές. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός δεν ήταν ζωγραφισμένος από το εσωτερικό. Και μόνο μέχρι το 1894 οι εσωτερικοί του τοίχοι και, προφανώς, οι στοές ήταν ζωγραφισμένες με σκηνές από τη ζωή του Ιησού Χριστού σε βυζαντινό στυλ και μορφές μεμονωμένων αγίων. Ο καθεδρικός ναός ήταν διακοσμημένος με βεράντα από λευκή πέτρα.

Στο μεγαλοπρεπές επιχρυσωμένο εικονοστάσι των έξι επιπέδων του καθεδρικού ναού, εντοπίστηκαν αρχαίες σεβαστές εικόνες του 16ου-17ου αιώνα: στα δεξιά των βασιλικών πυλών η άσχετη εικόνα του Σωτήρος με δύο επερχόμενους αγγέλους με νέο ασημένιο ιμάτιο, πίσω Σε μια σειρά σε εικονοθήκη κάτω από σκαλιστή κουβούκλιο, μια θαυματουργή εικόνα του ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, τοποθετημένη σε πλαίσιο με δώδεκα χαρακτηριστικά της ζωής της Παναγίας. Αριστερά από τις βασιλικές πύλες η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Επαθής» που έφερε ο μοναχός Λουκιανός από τη Μόσχα και η αρχαία εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ο Φλεγόμενος Θάμνος». Η εικόνα αυτή είχε σφραγίδες στις οποίες απεικονίζονταν οι εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού.

Το 1893 επί ηγουμένου Ιερωνύμου (έτη βασιλείας 1887 - 95) εορτάστηκαν πανηγυρικά στο μοναστήρι τα 300 χρόνια από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Προετοιμαζόμασταν σοβαρά για τις γιορτές. Αυτή την εποχή εμφανίζεται ζωγραφική στους εσωτερικούς τοίχους του ναού. Με ακαδημαϊκό στυλ στο στυλ του ύστερου κλασικισμού, οι πίνακες εικονογραφούσαν τη ζωή του Ιησού Χριστού και απεικόνιζαν αγίους. Οι άγιοι ήταν τοποθετημένοι κάτω ανάμεσα στα παράθυρα, οι σκηνές ευαγγελίου πάνω από τα παράθυρα, τρεις σε κάθε τοίχο. Το γράμμα είναι ασπρόμαυρο, οι αναλογίες είναι κάπως εκλεπτυσμένες, το σχέδιο είναι σωστό, οι πολύχρωμοι συνδυασμοί συγκρατημένοι.

Στον βόρειο τοίχο υπήρχαν συνθέσεις: «Θεραπεία γεννηθέντων τυφλών», «Το κήρυγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή στην έρημο» και «Ευλογία των Παίδων». Στην κάτω σειρά ανάμεσα στα παράθυρα εικονίζονταν οι μοναχοί Κύριλλος, Ανδρέας και Ιωάννης.

Στον νότιο τοίχο ήταν η Ανάσταση της κόρης του Ιαείρου, η επί του Όρους ομιλία και η θεραπεία του παραλυτικού. Ανάμεσα στα παράθυρα βρίσκονται οι Άγιοι Εφραίμ και Ευθύμιος.

Στον δυτικό τοίχο υπήρχαν τρεις συνθέσεις «Η Βάπτιση της Ρως», «Η Θεομήτορα Ένθρονη με Αγίους» και «Η Βάπτιση της Όλγας». Ανάμεσα στα παράθυρα της κάτω σειράς ήταν ζωγραφισμένοι οι Άγιοι Σαββάτι, Σέργιος και Ιερώνυμος, Αντώνιος και Θεοδόσιος, Δανιήλ.

Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού το 1920, το κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού χρησιμοποιήθηκε κυρίως ως στεγνωτήριο ρούχων, επομένως, με τη χάρη και την πρόνοια του Θεού, οι περισσότεροι πίνακες έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Προς το παρόν χαίρονται τα βλέμματα των αδελφών και των λιγοστών προσκυνητών του μοναστηριού μας, αλλά στο μέλλον ελπίζουμε να λάμψουν ξανά με την ομορφιά τους για όλους όσους προσεύχονται στην αναστηλωμένη εκκλησία.

Η ανακαίνιση της πρόσοψης του ναού πραγματοποιήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αλλά, δυστυχώς, η αποκατάσταση του ναού μετά τις καταστροφές των αθεϊστικών χρόνων έχει περιοριστεί μέχρι στιγμής.

Ο ναός βρίσκεται υπό αποκατάσταση.

Ναός προς τιμήν των Θεοφανείων

1658 - 1684

Υπό τον μοναχό Κορνήλιο στο Ερμιτάζ του Λουκιανού το 1658, ανεγέρθηκε ένας δεύτερος ναός - προς τιμήν των Θεοφανείων του Κυρίου. Ο ναός αυτός ήταν ζεστός, σε αντίθεση με τον πρώτο κρύο προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου. Ο Ναός των Θεοφανείων έμεινε όρθιος για δέκα χρόνια και μετά ο μοναχός Κορνήλιος ζήτησε την ευλογία του Πατριάρχη να τον διαλύσει και να τον ξαναχτίσει. Κτίστηκε «... θερμό ξυλώδες εκκλησάκι και τα Θεοφάνεια του Κυρίου... Μπροστά στο ζεστό εκκλησάκι, σκεπασμένο καμπαναριό, επ’ αυτού επτά καμπάνες, σιδερένιο ρολόι φέρεται στα ίδια κουδούνια» (βιβλίο γραφής για το 1675).

Δευτ.: Δευτ., Τρ., Τετ., Πεμ., Παρ., Σαβ

Δευτ.: Δευτ., Τρ., Τετ., Πεμ., Παρ., Κυρ

Δευτ.: Σαβ., αργίες

Δευτ.: Κυρ, αργίες

Το 1680 η ξύλινη εκκλησία διαλύθηκε λόγω ερήμωσης και ο Αγ. Ο Κορνήλιος ζήτησε την ευλογία του Πατριάρχη Ιωακείμ να χτίσει μια νέα πέτρινη εκκλησία. Η ανέγερση του νέου ναού ολοκληρώθηκε το 1684, ήδη υπό τον διάδοχό του, τον οικοδόμο Ευάγριο, και στις 30 Αυγούστου του ίδιου έτους έγινε ο αγιασμός του.

Τακτοποιώντας σε αυτό το παρεκκλήσι του αγίου μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη, του ουράνιου προστάτη του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, ο μοναχός Κορνίλι τίμησε με αιώνια μνήμη προσευχής τον ευεργέτη τσάρο, ο οποίος σε όλη την εξαετή βασιλεία του χάρισε την έρημο του Λουκιανού, τόσο με τις προσωπικές του επισκέψεις. και εισφορές. Ο τσάρος αγαπούσε να κάνει ευσεβείς εκδρομές στο Zalesye και επισκεπτόταν επανειλημμένα το ερημητήριο Lukianova σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο δρόμος του περνούσε προς αυτή την κατεύθυνση. Τίμησε τη θαυματουργή Λουκιανή εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου, τίμησε τη μνήμη του ιδρυτή της ερήμου Μοναχού Λουκιανού και χρησιμοποίησε τις συμβουλές και τις νουθεσίες του Μοναχού Κορνήλιου. Και, ως συνέπεια της καλής του θέλησης, προίκισε γενναιόδωρα την έρημο του Λουκιάν με κτήματα και κτήματα. Στο σκευοφυλάκιο της μονής μέχρι την επανάσταση σώζονταν οι πρωτότυπες επιστολές του 1677, 1678, 1680 και 1681. για την κατοχή της παραχωρηθείσας γης, που έγινε το κύριο αντικείμενο της ευημερίας της μονής. Το μοναστήρι κρατούσε την ανάμνηση κάθε προσωπικής επίσκεψης του τσάρου. Ήταν στις 19 Σεπτεμβρίου 1677, όταν πήγε από τη Μόσχα στο Aleksandrov Sloboda και μετά επισκέφθηκε το Ερμιτάζ της Λουκιανόβα, στις 21 Σεπτεμβρίου 1678, κάτω από τις ίδιες συνθήκες, στις 15 Σεπτεμβρίου 1679, στο δρόμο για τον Περεσλάβλ Ζαλέσκι, μετά περνώντας δύο μέρες στην έρημο.

Αυτός ο υπέροχος ναός, που υπάρχει ακόμα στο μοναστήρι με μικρές ανακαινίσεις, είναι ένα ζωντανό παράδειγμα της δεξιοτεχνίας των Ρώσων αρχιτεκτόνων εκείνης της εποχής. Τα δύο κεφάλια του ήταν καλυμμένα με ξύλινα λέπια, ο σταυρός με λευκό σίδερο και η στέγη με σανίδες. Τα πάντα μέσα στο ναό ήταν απλά, ξένα προς την επιτηδειότητα, όλα ευνοούσαν την προσευχή, οι τοίχοι δεν βάφτηκαν παρά τον 20ό αιώνα. Οι εικόνες στα εικονοστάσια δύο πλευρικών βωμών - των Θεοφανείων και του μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη - ήταν μεγάλες, μη καλυμμένες με άμφια. Ήταν διακοσμημένα με κυνηγητά ασημένια στέφανα επιχρυσωμένα με πέτρες, καθώς και μαργαριταρένια κολιέ. Στο τέμπλο των τεσσάρων επιπέδων του κύριου πλευρικού βωμού στα δεξιά των βασιλικών πυλών υπήρχε μια εικόνα του ναού των Θεοφανείων του Κυρίου και στα αριστερά τους - η ιβηρική εικόνα της Μητέρας του Θεού. Αυτό ήταν ένα από τα πρώτα αντίγραφα της εικόνας που μεταφέρθηκε από τον Άθω στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Έτσι ο Τερματοφύλακας του Αγίου Όρους από τα τέλη του 17ου αιώνα φύλαγε τη μονή Λουκιανώφ.

Στο μέρος της τραπεζαρίας του ναού, στον πρώτο στύλο, αναρτήθηκε η εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και γύρω από την εικόνα, που ήταν το επίκεντρο, ήταν γραμμένες οι εορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου. ήταν κάτω από ένα επιχρυσωμένο ασημένιο πλαίσιο.

Το καμπαναριό είχε δεκαπέντε κουδούνια: ένα μεγάλο, ένα καθημερινό ζύγιζε 21 poods 28 pounds, επτά μικρά και έξι μικρά.

Κάτω από το ναό κατασκευάζονταν «ράφια» για την αποθήκευση της περιουσίας του μοναστηριού και των οικιακών προμηθειών.

Σε μια ειδική αίθουσα υπήρχε το σκευοφυλάκιο της μονής, που φύλαγε δύο αρχαία ευαγγέλια της σφραγίδας της Μόσχας (το ένα το 1677 και το άλλο το 1685), πλούσια διακοσμημένα, δύο ασημένιοι σταυροί με μόρια λειψάνων - συνεισφορές θαυμαστών του το μοναστήρι Lukianov, εκκλησιαστικά σκάφη - η συμβολή της Μεγάλης Δούκισσας Natalia Alekseevna. Εδώ φυλάσσονταν τέσσερις επιστολές του Τσάρου Feodor Alekseevich και άλλα έγγραφα της μονής.

Τα τέμπλα του ναού ήταν διώροφα. Δυστυχώς, δεν έχουν επιβιώσει. Μπορεί να υποτεθεί ότι μερικές από τις εικόνες ζωγραφίστηκαν από διάσημους ζωγράφους, πιθανότατα ήταν εικόνες της τοπικής σειράς. Τα ονόματα των ζωγράφων είναι καταγεγραμμένα στο συνοδικό του Ερμιτάζ της Λουκιανόβα: Τσάρος Σιμόν Ουσάκοφ, Πατριαρχικός Φεοντόρ Ελιζάροφ, ζωγράφοι του Οπλοστασίου Καρπ Ιβάνοφ, Τσάρος Φεοντόρ Ευστιφέεφ. Μπορεί να λεχθεί σχεδόν με βεβαιότητα ότι η εικόνα του ναού, που βρισκόταν στο τέμπλο του παρεκκλησίου του Θεόδωρου Στρατηλάτη. γραμμένο από έναν από αυτούς τους ζωγράφους.

Το 1892 χτίστηκε μια σκηνοθετημένη βεράντα μπροστά από το καμπαναριό.

Το 1911 ο ναός αγιογραφήθηκε.

Κατά τη Σοβιετική περίοδο, τα κεφάλαια χάθηκαν, τα παράθυρα του δεύτερου ορόφου και η τραπεζαρία χάθηκαν, η διακόσμηση των προσόψεων χάθηκε εν μέρει, η τετράπλευρη στέγη καλύφθηκε με στέγη με τέσσερις πλαγιές από σχιστόλιθο, η κορυφή ήταν εντελώς χάθηκε, μια πρόσθετη είσοδος προσαρτήθηκε στο τμήμα του βωμού. Το φαρδύ τοξωτό άνοιγμα που συνέδεε τον κύριο όγκο με το πλευρικό παρεκκλήσι ήταν μερικώς γεμάτο. Πριν τη μεταφορά του μοναστηριού στην Εκκλησία, υπήρχε τραπεζαρία στην εκκλησία.

Μετά τα εγκαίνια της μονής άρχισε να αναστηλώνεται από την πρώτη κιόλας η εκκλησία των Θεοφανείων. Με τη βοήθεια του Θεού αποκαταστάθηκαν όλες οι ιστορικές αρχιτεκτονικές μορφές.

Ο ναός βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του μοναστηριακού συνόλου. Αυτός είναι ένας τύπος τριμερούς ναού χωρίς πυλώνες σε 2 φώτα. Ένα ψηλό τετράγωνο χωρίς κολόνα ενώνει τον κύριο όγκο του ίδιου του ναού και τη βόρεια πλευρά-βωμό. Ο δίτρουλος όγκος του ναού είναι αρκετά σπάνιος για την αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα, όπως και η δίκολη τραπεζαρία που εκτείνεται κατά μήκος του διαμήκους άξονα. Ο ναός και η τραπεζαρία σχηματίζουν έναν ενιαίο, κατά μήκος επιμήκη διώροφο όγκο, που καταλήγει στα ανατολικά με δύο όψεις: μια μεγαλύτερη από τα νότια και μια μικρότερη, δίπλα-δίπλα από τα βόρεια. Πάνω από ανατολικό τμήματου συνολικού όγκου υψώνεται τετράπτυχος κοινός για τον κύριο και τον πλαϊνό κρόταφο, επιμήκης στην εγκάρσια κατεύθυνση και τελειώνει με δύο τρούλους σε στρογγυλά κωφά τύμπανα. Από τα δυτικά, υπάρχει ένα ισχυρό καμπαναριό με οκταεδρική βαθμίδα κουδουνίσματος σε τετράγωνη βάση και με δύο επίπεδα φημών στη σκηνή. Μπροστά από το καμπαναριό υπάρχει προστώο με τετράπλευρη σκηνή σε τέσσερις πεσσούς.

Στον πρώτο όροφο βρίσκονταν μια ζεστή, χειμερινή τραπεζαρία και ζεστοί χώροι ναού και στον δεύτερο οι καλοκαιρινοί. Οι αίθουσες της τραπεζαρίας και στους δύο ορόφους καλύπτονται με σύστημα κυματοειδών θόλων σε απογύμνωση, που στηρίζονται σε δύο τετράγωνους πυλώνες σε διατομή. Οι χώροι του ναού των Θεοφανείων και στους δύο ορόφους είναι μεγαλύτεροι, ενώ το παρεκκλήσι του Θεόδωρου Στρατηλάτη έχει πολύ μικρό μέγεθος και μικρή αψίδα. Τόσο ο ναός, όσο και η αψίδα του, καθώς και ο πλευρικός βωμός καλύπτονται με κιβωτιόσχημες καμάρες, ενώ η αψίδα του πλάγιου βωμού καλύπτεται με πολύπλευρη κόγχη. Τα δωμάτια στις πλευρές του καμπαναριού έχουν θόλους.

Ναός προς τιμήν της αγίας μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης

Η εκκλησία της Αικατερίνης βρίσκεται στο βορειοδυτικό τμήμα του μοναστηριακού συνόλου. Βρίσκεται δίπλα στα ερειπωμένα ερείπια ενός νοσοκομειακού τμήματος που χτίστηκε στα τέλη του 17ου αιώνα. Η μικρή εκκλησία, χτισμένη από τούβλα, έλαβε αρχικά μια συγκρατημένη διακόσμηση στο πνεύμα του ύστερου κλασικισμού. Ο ορθογώνιος όγκος του ναού εκτείνεται από τον διακομιστή προς τα νότια και ολοκληρώνεται με όψιμη κοφτή στέγη με βολβώδη τρούλο στο αρχικό στρογγυλό κωφό τύμπανο.

Οι προετοιμασίες για την ανέγερση του ναού ξεκίνησαν το 1712. Την 1η Μαρτίου ετοιμάστηκαν 150 βαρέλια ασβέστη για την εκκλησία του νοσοκομείου, «αγοράστηκαν καυσόξυλα για το κάψιμο των τούβλων για την ανέγερση της εκκλησίας του νοσοκομείου, 500 σάζεν».

Στις 13 Μαΐου 1713, ο οικοδόμος Avraamy υπέβαλε στον Τσάρο Peter Alekseevich μια αίτηση «ότι δεν έχουν εκκλησία του Θεού στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο και οι μοναχοί του νοσοκομείου για την αρχαιότητα δεν μπορούν να πάνε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού με άλλους αδελφούς για τη λειτουργία. και τώρα ο συντελεστής τους, ο αντισυνταγματάρχης Kirillo, έχει υποσχεθεί. Ο γιος του Karpov, Sytin, σε εκείνο το νοσοκομείο να χτίσει ξανά μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης "και ζήτησε άδεια. Ο Μητροπολίτης Στέφανος, ο πατριαρχικός κηδεμόνας, έδωσε ευλογημένη επιστολή για την ανέγερση του ναού του νοσοκομείου.

Ο ναός χτίστηκε με έξοδα του γαιοκτήμονα του χωριού Dubrovy, αντισυνταγματάρχη Kirill Karpovich Sytin. Το 1714 χτίστηκε το κτίριο της εκκλησίας. Ακριβώς πίσω από τον ναό βρισκόταν ένα αδελφικό νεκροταφείο· βρισκόταν κοντά στο κτίριο του μοναστηριακού νοσοκομείου για την ευκολία επίσκεψης των θείων λειτουργιών για τους άρρωστους και άρρωστους μοναχούς που τελούνταν εκεί. Ο ναός καθαγιάστηκε στις 10 Νοεμβρίου 1714, κατόπιν αιτήματος του δημιουργού του ναού, προς τιμή της αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης.

Η πρώτη περιγραφή της εκκλησίας της Αικατερίνης χρονολογείται από το 1718: «Στο νοσοκομείο, υπάρχει μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Στην εκκλησία το κεφάλι είναι ξύλινο, ντυμένο με ξύλινα λέπια, σιδερένιος σταυρός με γυαλάδα στη μία πλευρά είναι επιχρυσωμένος. Υπάρχουν έξι γυάλινα παράθυρα στην εκκλησία και στο βωμό».

Στην απογραφή της μονής για το 1756 σημειώνεται ότι ο ναός είναι «άδειος». Προφανώς, μέχρι το 1756, οι λειτουργίες δεν πραγματοποιήθηκαν στο ναό.

Μέχρι το 1772, η εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης «ανακαινίστηκε από τον γαιοκτήμονα Karp Kirillovich Sytin». Προφανώς, ο γιος του Cyril Karpovich Sytin, με έξοδα του οποίου χτίστηκε ο ναός.

Το 1834, το κτίριο ανοικοδομήθηκε ξανά "με δαπάνες της 2ης συντεχνίας των εμπόρων Αλεξανδρόφσκι Ιβάν, Γκριγκόρι και Αλέξανδρος Ντμίτριεβιτς Ουγκόλκοφ-Ζούμποφ".

Το 1891, μια νέα οροφή, ανατροπή και δάπεδο κατασκευάστηκαν στην εκκλησία της Αικατερίνης. Ο ναός και το σκευοφυλάκιο είναι επενδεδυμένα εξωτερικά και εσωτερικά με τούβλα και τσιμεντοκονία, και πάλι σοβατισμένα και βαμμένα με λαδομπογιά. «Δύο σταυροί είναι επιχρυσωμένοι, η οροφή είναι όλη βαμμένη με χαλκό, η είσοδος σε αυτήν στερεώνεται πάλι από τη νότια πλευρά». Το εσωτερικό του ναού είναι ζωγραφισμένο. Ο ναός αγιάστηκε ξανά στις 29 Ιουλίου 1891.

Το πρώτο τέμπλο της εκκλησίας της Αικατερίνης χτίστηκε το 1714 σε «μία ζώνη με λαξευτούς στύλους και κουβούκλιο πάνω από τις βασιλικές πόρτες και ειδική σφραγίδα».

Το 1806 το τέμπλο επιχρυσώθηκε και ανανεώθηκε με νεοζωγραφισμένες εικόνες.

Σύμφωνα με το διάταγμα του πνευματικού συστατικού της 16ης Φεβρουαρίου 1833, επετράπη στην Εκκλησία της Αικατερίνης «να ξαναχτίσει το ερειπωμένο και φθαρμένο τέμπλο, να ζωγραφίσει ξανά σε αυτό τις εικόνες μετά τη φθορά των παλαιών». Αυτό το έργο πραγματοποιήθηκε με έξοδα του Ιβάν και του Γκριγκόρι Ντμίτριεφ Ζούμποφ.

Το 1891, στην εκκλησία της Αικατερίνης, «το τέμπλο με νέα σκαλίσματα επισκευάστηκε, βάφτηκε και επιχρυσώθηκε. Όλα τα εικονίδια διορθώνονται ξανά." Το νέο αυτό τριώροφο τέμπλο περιγράφεται στην απογραφή του Ερμιτάζ της Λουκιανόβα για το 1895: «Το ξυλουργικό τέμπλο τριών επιπέδων. Οι βασιλικές πύλες είναι χαραγμένες, πάνω τους εικόνες: ο Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου, ... Στη δεξιά πλευρά των βασιλικών πυλών είναι οι εικόνες του Κυρίου Παντοκράτορα, ... Στη νότια θύρα του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, ο Μεγαλομάρτυς Αικατερίνη, ... Αριστερά είναι η πλευρά των βασιλικών πυλών της εικόνας της Μητέρας του Θεού με το Αιώνιο Παιδί, που κάθεται στον θρόνο ... η βόρεια πόρτα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, των Αγίων Πάντων ... , Άγιος Νικόλαος. Στη δεύτερη βαθμίδα υπάρχουν εικόνες: ο Μυστικός Δείπνος πάνω από τις βασιλικές πόρτες. Στη δεξιά πλευρά της εικόνας: η Ζωοδόχος Τριάδα, τα Θεοφάνεια του Κυρίου, η Ανάληψη του Κυρίου. Στην αριστερή πλευρά του εικονιδίου των Χριστουγέννων Μεγαλόχαρη, Γέννηση του Χριστού, Εισαγωγή στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στην τρίτη βαθμίδα υπάρχουν εικονίδια. Στη μέση, η Θέση του Σωτήρος στον τάφο. Στη δεξιά πλευρά είναι η Προσευχή για το Δισκοπότηρο, το Φιλί του Ιούδα, η Παρουσίαση του Κυρίου, η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Στην αριστερή πλευρά υπάρχει Κάθοδος από τον Σταυρό, Είσοδος στα Ιεροσόλυμα, Ύψωση Τιμίου Σταυρού του Κυρίου, Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου». Στην απογραφή αυτή, πίσω από το θρόνο, υπάρχει ένα «χρυσό επτάκλαδο καντήλι επί τις ίδιες αλυσίδες με επτά κύπελλα ... Στη μέση της εκκλησίας πολυέλαιος, χάλκινος πολυέλαιος λευκασμένος, κατά τόπους επιχρυσωμένος με 24 κεριά στο σίδηρο. αλυσίδες, κατεβαίνει κατά μήκος του υπόστεγου».

Μετά το κλείσιμο της μονής το 1925, εξοπλίστηκε λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης. V μεταπολεμική εποχήΣτο μοναστήρι υπήρχε ανάπηρο σπίτι, όπου φυλάσσονταν ηλικιωμένοι και «ήσυχα» (οι «βίαιοι» πήγαιναν στον Βλαδίμηρο). Ο Ναός της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης με θάλαμο νοσοκομείου προσαρμόστηκε στις ανάγκες αυτού του ιδρύματος. Στο τμήμα του βωμού της εκκλησίας της Αικατερίνης υπήρχε φούρνος, και στο άλλο μέρος υπήρχε ένα λουτρό, το οποίο θερμαινόταν με ξύλα.

Στο λουτρό, ένα τεράστιο καζάνι ήταν ενσωματωμένο στη σόμπα, όπου ζεσταινόταν το νερό, και δίπλα του υπήρχε μια τεράστια δεξαμενή σε μέγεθος ανθρώπου για κρύο νερό. Το νερό προμηθεύονταν εδώ από ένα υδροφόρο. Η εργάσιμη ημέρα του λουτρού ήταν η εξής: η μια μέρα για τους άνδρες, την άλλη για τις γυναίκες. Οι υπόλοιπες μέρες παραδόθηκαν στο πλυντήριο, όπου τα κρατικά κλινοσκεπάσματα για άτομα με ειδικές ανάγκες πλύθηκαν με το χέρι.

Το Σπίτι των Αναπήρων αποσύρθηκε στα τέλη του 1984 και από τότε το μοναστήρι βρίσκεται επίσημα στον ισολογισμό του Περιφερειακού Τμήματος Πολιτισμού του Βλαντιμίρ. Στην πραγματικότητα όμως το μοναστήρι εγκαταλείφθηκε στο έλεος της μοίρας, ο χώρος του μοναστηριού δεν φυλασσόταν από κανέναν και αυτά τα 7 χρόνια πριν από τη μεταφορά του μοναστηριού στην Εκκλησία των Ερημών, υπέστη σημαντική καταστροφή. Τα κτίρια ερειπώθηκαν και διαλύθηκαν για οικοδομικά υλικά. Αυτή τη στιγμή, ο θάλαμος του νοσοκομείου στην Εκκλησία της Αικατερίνης χάθηκε και ο ίδιος ο ναός ερειπώθηκε.

Δευτ.: Σαβ., αργίες

Δευτ.: Κυρ, αργίες