Τι σύμβολο είναι το δόρυ; Το σύμβολο της εξουσίας είναι το δόρυ του Longin. Ποιος το κατέχει; Δείτε την έννοια του Spear σε άλλα λεξικά

Ο πιο διάσημος από τους θρύλους, ο οποίος αναφέρει το δόρυ του Longinus, είναι η βιβλική ιστορία της δολοφονίας του Ιησού. Σύμφωνα με αυτή την πηγή, ο Longin διέσχισε το στήθος του μαρτύρου Ιησού που κρέμεται στο σταυρό με ένα δόρυ δύναμης (που ονομάζεται επίσης αυτό το τεχνούργημα). Έτσι, τον στερούσε από την επίγεια ζωή.

Πιστεύεται ότι ο δημιουργός του δόρατος είναι ο Φινέας. Ήταν ο τρίτος αρχιερέας της Ιουδαίας. Με αυτό το όπλο, έγινε σαν θεός και οδήγησε τα στρατεύματα. Υπάρχουν γραπτές αποδείξεις για αυτό. Με το θάνατο του Φινέα, τα όπλα άρχισαν να αλλάζουν τα χέρια. Ταυτόχρονα, υπήρξε σημαντική αύξηση της δύναμης εκείνου που κατείχε το δόρυ. Οι άνθρωποι άρχισαν να λένε ότι η κατοχή αυτών των όπλων δίνει τη δύναμη των θεών. Όλα αυτά ήταν πριν από τη γέννηση του Σωτήρος. Το δόρυ του Longinus (φωτογραφία παραπάνω) κέρδισε ιδιαίτερη φήμη αφού ο στρατιωτικός Guy Cassius τον έριξε στο στήθος του Χριστού.

Καλύμματα του Τορίνο

Είναι η πιο μελετημένη από όλες τις κληρονομιές της βιβλικής εποχής. Έτσι λοιπόν, διαπιστώθηκε αξιόπιστα μετά το αίμα ότι ένα άτομο που ήταν τυλιγμένο σε ένα σάβανο διατρυπάτο με ένα δόρυ. Την ίδια στιγμή, οι παράμετροι του όπλου αντιστοιχούν ακριβώς στο στρατιωτικό όργανο των λεγεωνάριων.

Για πολύ καιρό υπήρξε πολλή διαμάχη σχετικά με τη θέση των λειψάνων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια των αιώνων, τα όπλα έχουν αποκτήσει πολλά αντίτυπα. Έτσι, πιστεύεται ότι το δόρυ είναι αποθηκευμένο στο Μουσείο της Βιέννης. Όχι πολύ καιρό πριν, βρετανοί ειδικοί διεξήγαγαν διεξοδική μελέτη όλων των αντικειμένων που ισχυρίζονται ότι είναι "Spears Longin". Τα συμπεράσματά τους είναι επιτακτικά. Έχει διαπιστωθεί με αξιόπιστο τρόπο ότι το όπλο για τη δολοφονία του Ιησού είναι τώρα στην Αρμενία.

Ενδιαφέρον: πώς το λόγχη του Longin έψαχνε για τον Χίτλερ

Η φαντασία του νεαρού Adolf χτυπήθηκε από το μύθο των δυνατοτήτων των λειψάνων. Ονειρεύτηκε από καιρό εξουσία στον κόσμο. Όταν έφτασε η ώρα, το τεχνούργημα που φυλάχθηκε στο Μουσείο της Βιέννης, το οποίο ο Χίτλερ θεωρούσε αυθεντικό δόρυ, κηρύχθηκε αυτοκρατορικός θησαυρός. Ο Φουρέρ δεν κατάλαβε ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να βοηθήσει στις φιλοδοξίες του. Ο κόσμος παρέμεινε ελεύθερος και το δόρυ της Βιέννης εξετάστηκε και αναγνωρίστηκε ως αντίγραφο, αν και πολύ αρχαίο. Ήταν η έλλειψη πληροφόρησης σχετικά με τη θέση ενός γνήσιου λειψάνου που έσωσε τον πλανήτη από την καφετιά πανούκλα;

Είναι αλήθεια ότι το δόρυ του Longin βρίσκεται στην Αρμενία;

Πολλά γεγονότα υποδεικνύουν ότι ένα γνήσιο λείψανο, χρωματισμένο με το αίμα του Σωτήρος, είναι σε αυτό που απομακρύνεται τακτικά από τη χρυσή κιβωτό και αποδεικνύεται στους πιστούς. Λένε, αφού προσευχόταν κοντά στο λείψανο, μπορείτε να απαλλαγείτε από μια τόσο σοβαρή πάθηση όπως ο καρκίνος. Υπάρχουν όμως αμφισβητίες. Τα επιχειρήματα των απίστων είναι τα εξής: Εάν αυτό το τεχνούργημα είναι γνήσιο, γιατί δεν έχουν οι κάτοχοί του ακόμη δημιουργήσει μια παγκόσμια θρησκεία; Και γιατί οι άνθρωποι που οδηγούν πραγματικά τον κόσμο δεν δείχνουν ενδιαφέρον για αυτό; Ίσως στην Αρμενία να είναι ψεύτικο και το πραγματικό δόρυ της Φύσης να βρίσκεται στα χέρια εκείνου του αόρατου κουκλοπαίκου που ενώνει και χωρίζει τις χώρες, κατευθύνει την παγκοσμιοποίηση και τις αναπτυξιακές τάσεις των πολιτισμών μας; Η εκκλησία αρνείται αυτές τις ανάξες αναξιόπιστες. Το λείψανο φυλάσσεται σαν το μάτι ενός ματιού. Αλλά οι σκεπτικιστές έχουν πάντα ένα νέο επιχείρημα: όλοι γνωρίζουν ότι όποιος έχει την εξουσία μπορεί να πληρώσει για οποιοδήποτε αποτέλεσμα της εξέτασης! Πού είναι λοιπόν το λόγχη Longinus;

Το δόρυ είναι το δεύτερο σημαντικότερο όπλο (μετά το σπαθί) της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα, ένα σύμβολο της νίκης, της αρρενωπότητας, της φαλλικής δύναμης και της γονιμότητας της γης. Ένα σπασμένο δόρυ είναι ένα σύμβολο του πολέμου ή ένας έμπειρος πολεμιστής.
Στη μυθολογία των λαών του πλανήτη, όλες αυτές οι συμβολικές σημασίες αντικατοπτρίζονται. Το έμβλημα της νίκης είναι το δόρυ του Ινδρού - του ινδουιστικού θεού του πολέμου. Το δόρυ βοηθά να νικήσει την ελληνική θεά της σοφίας, την Αθηνά, στο επιχείρημά της με τον Ποσειδώνα για πατροπαράδοτο πάνω από την κύρια πόλη της Αττικής: έσκαψε στο έδαφος, το δόρυ της Αθηνάς έγινε πράσινο και μετατράπηκε σε ελαιόδενδρο. Οι κάτοικοι της αμφιλεγόμενης πολιτικής, έχοντας δοκιμάσει φρούτα άνευ προηγουμένου, απένειλαν ομόφωνα τη νίκη στην Αθηνά και ονόμασαν την πόλη τους προς τιμήν της.
Ο φαλλικός συμβολισμός υποδεικνύεται με διαφάνεια στον ιαπωνικό μύθο του απομιμήστου θεού Ιζαναγί. Μαζί με τη σύζυγό του Ίζα-νάμι, ο Ιζαναγκής στέκεται πάνω σε μια γέφυρα του ουρανού και ταλαντεύεται τα θαλασσινά νερά με το μακρύ πολύτιμο δόρυ του. Σταγόνες νερού που ρέουν από το τέλος του λόγχους μετατράπηκαν στη γήινη γη, από την οποία σχηματίστηκαν τα ιαπωνικά νησιά.

Στον φοινικικό μύθο αφιερωμένο στον θεά καταιγισμό Hadad, όπως στο προαναφερόμενο ελληνικό μύθο για την Αθηνά και τον Ποσειδώνα, το δόρυ είναι σύμβολο της γονιμότητας. Αφύπνιση της γονιμότητας της γης, ο οδυνηρός Hadad βυθίζει ένα δόρυ σε αυτό - αστραπή με έναν άξονα zigzag.

Στη μυθολογία, ο συμβολισμός του δόρατος μπορεί να πάρει και άλλες έννοιες. Για παράδειγμα, στις πεποιθήσεις των Αδαμάνιτων, το κακό πνεύμα Χολ βλάπτει τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της ζέστης της ημέρας με το αόρατο δόρυ του. Σε αυτή την περίπτωση, η συσχέτιση του αόρατου λόγχου με ένα ηλιοτρόπιο είναι προφανές.

Στη χριστιανική θρησκεία, το δόρυ είναι μια συμβολική ενσάρκωση του Πάθους του Κυρίου και γι 'αυτό το Άγιο Spear, που ονομάζεται επίσης Spear of Fate, το Spear of Power και το Spear του Longinus, είναι ένα από τα λείψανα που εκπροσωπείται περισσότερο από τη χριστιανική εκκλησία.

Ο μύθος αποδίδει την κατασκευή του θαυματουργού δόρατος, το οποίο εμφανίστηκε πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού, στον τρίτο ιερέα της Ιουδαίας, τον ισχυρό μάγο Phinehas. Μετά το θάνατο του Φινέα, ένα μαγικό δόρυ, δήθεν ικανό να δώσει στον ιδιοκτήτη άπειρη δύναμη πάνω στα φτερά του κόσμου, πήγε, όπως λένε, στα χέρια του. Στην αρχαία Παλαιστίνη ανήκαν σε βιβλικούς βασιλιάδες: τον Ιησού, τον Σαούλ και τον Ηρώδη. Από την κατακτημένη Ιουδαία, το μαγικό δόρυ πέρασε στους Ρωμαίους. Αφού ο εκατοντάκης Longin τους διάτρησε με την πλευρά του Σωτήρος που σταυρώθηκε στο σταυρό, αυτό το θρυλικό όπλο απέκτησε ακόμα μεγαλύτερη μαγική δύναμη και έκτοτε ονομάστηκε Άγιο Spear.

Οι ακόλουθοι ιδιοκτήτες του Αγίου Πυρήνα ήταν οι μεγάλοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες: ο Διοκλητιανός και ο Βαπτιστής Κωνσταντίνος. Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Άγιος Λόρδος έπεσε στους βασιλιάδες των Βησιγόθων και από αυτούς στους Φράγκους. Οι Φράγκοι κυβερνήτες Clovis, Dagobert και Pepin Gristristalsky με τη βοήθεια του Ιερού Spear ίδρυσαν και ενίσχυαν το βασίλειο των Φράγκων και ο Καρλομάγνος, ο διάδοχός τους, νικώντας τους Σάξονες, τους Avars, τους Lombards και Bretons, γύρισε το βασίλειο σε μια τεράστια φράγκικη αυτοκρατορία. Αλλά όταν έπεσε ένα υπέροχο δόρυ από τα χέρια του και πέθανε την ίδια μέρα, η αυτοκρατορία του έπεσε σύντομα.
Μετά την κατάρρευση της Φράγκικης Αυτοκρατορίας, ο Άγιος Λόρδος εξαφανίζεται μυστηριωδώς και στη συνέχεια δεν αποκτάται λιγότερο μυστηριωδώς κατά το πιο δραματικό επεισόδιο της Πρώτης Σταυροφορίας. Οι Σταυροφόροι, πολιορκημένοι στην Αντιόχεια από αμέτρητες ορδές μουσουλμάνων, βρίσκονταν στα πρόθυρα της καταστροφής. Οι πολεμιστές του Χριστού, οδηγούμενοι από την πείνα στην απόλυτη απελπισία, έχουν ήδη αρχίσει να τρώνε βρασμένο φέτα. Δεν υπήρχε πουθενά να περιμένουν βοήθεια από αυτούς, και μόνο ένα θαύμα θα μπορούσε να σώσει τους καταδικασμένους σταυροφόρους. Και αυτό το θαύμα συνέβη: ο ιερέας της Προβηγκίας Πέτρος Βαρθολομαίος, ένας από τους συμμετέχοντες στη σταυροφορία, κάποτε προσευχόταν για πολύ καιρό σε μια από τις εκκλησίες της πόλης, καλώντας τον Κύριο να σώσει τους παλαδίνους του. Κουρασμένος από παρατεταμένη προσευχή, ο ιερέας αποκοιμήθηκε ανεπαίσθητα. Σε ένα όνειρο είδε τον Απόστολο Παύλο να επιμένει επιθετικά στο έδαφος κοντά στο βωμό. Ξύπνημα, ο Πέτρος Βαρθολομαίος έσχισε τη γη στον αναφερόμενο τόπο και βρήκε το ιερό δόρυ κρυμμένο εκεί. Τα νέα των θαυματουργών ευρημάτων εξαπλώθηκαν γρήγορα γύρω από όλο τον στρατό των σταυροφόρων, ωστόσο, πολλοί αμφέβαλλαν την αυθεντικότητα των κειμηλίων. Τότε ο Πέτρος Βαρθολομαίος, για να πείσει τους μικρούς πιστούς, ανυψώθηκε άφοβα τη φωτιά με το δόρυ που βρήκε και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα βγήκε από τη φλόγα άθικτα. Εμπνευσμένοι από τη ρητή προστασία του Θεού, οι σταυροφόροι αποφάσισαν να κάνουν μια σφαίρα από το φρούριο. Τι; Δεν κατάφεραν μόνο να ξεφύγουν από την πολιορκημένη πόλη, όπως είχε προγραμματίσει αρχικά. η δύναμη του Αγίου Spear τους βοήθησε να νικήσουν και να καταστρέψουν εντελώς τον μεγάλο στρατό του εμίρη του Kerboga.

Από τον κόμη Raimund Toulouse, ο οποίος οδήγησε τη σφαίρα, το μαγικό δόρυ περάστηκε στα χέρια του γερμανικού αυτοκράτορα Frederick Barbarossa. Η Μπαρμπαρόσα, με τη βοήθεια ενός δόρυ, ειρήνησε τις ιταλικές πόλεις που επαναστάτησαν ενάντια στη δύναμή του και απέβλεπαν από τη Ρώμη τον χειρότερο εχθρό του, τον πάπα. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της Τρίτης Σταυροφορίας, ο Frederick Barbarossa πέθανε έναν γελοίο θάνατο - πνίγηκε σε ένα μικρό αλλά γρήγορο βουνό. Περίπου 150 χρόνια μετά το θάνατό του, το μαγικό δόρυ ήταν στα Άγια Χωριά, αλλά οι Σταυροφόροι, παρόλο που για κάποιο λόγο υπέστησαν μια ήττα μετά την άλλη και τελικά έχασαν όλα τα υπάρχοντά τους εκεί. Στα μέσα του 13ου αιώνα, μετά την αποτυχία της Εβδόμης Σταυροφορίας, ο γάλλος βασιλιάς Λουίς ΙΧ ο Άγιος έφερε ένα ανεκτίμητο λείψανο στην Ευρώπη.

Ακολούθως, οι Αψβούργοι έλαβαν το Άγιο Spear, ο οποίος διατήρησε προσεκτικά το ιερό λείψανο στο Hovburg, το κύριο του θησαυροφυλάκιο. Αλλά το 1805, ο Ναπολέων Βοναπάρτη, που ονειρευόταν την παγκόσμια κυριαρχία, πήρε το ιερό δόρυ από τους απογόνους του. Η ευτυχία δεν προδίδει τον Ναπολέοντα μέχρι να χαθεί το δόρυ κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στη Μόσχα. Το 1938, ο Χίτλερ πήρε την κατοχή του Spear of Fate, απελευθερώνοντας τον τερατώδη Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Ωστόσο, το λείψανο, προφανώς, δεν ήθελε να εξυπηρετήσει τις μισανθρωπικές προσδοκίες του κατεχόμενου Φουρέρ. Μετά την ήττα της ναζιστικής Γερμανίας, το ιερό ράμφος επέστρεψε στους πρώην ιδιοκτήτες του και μέχρι σήμερα φυλάσσεται στο θησαυροφυλάκιο της Βαυβερσικής δυναστείας της Βιέννης.

Στην εικονογραφία, ένα δόρυ (ή ένα βέλος) είναι ένα όργανο μαρτυρίου για πολλούς αγίους: ο Απόστολος Θωμάς απεικονίζεται ως διάτρητο δόρυ και αγκαλιάζει έναν σταυρό πριν από το θάνατο. ένα δόρυ τρυπάει το στήθος του Ιούδα Thaddeus? το στήθος του μάρτυρα Τερέζα περιέχει ένα βέλος με καυστήρα άκρη. Ο Longinus διαπερνά την πλευρά του σταυρωμένου Χριστού με ένα δόρυ.
Το δόρυ είναι αμετάβλητο χαρακτηριστικό των Ρωμαίων πολεμιστών και στρατιωτικών ηγετών που υπέφεραν για τη χριστιανική πίστη: ο Αρτέμιος της Αντιόχειας (αποκεφαλισμένος), ο Φιόδορ Στρατιλάτ (σταυρωμένος), ο Ντμίτρι Σουσλσκι (διάτρητοι με δόρατα). Από αυτή τη θλιβερή σειρά, μόνο η εικονογραφημένη εικόνα του Αγ. Ο Γεώργιος ο Νικηφόρος, χτύπησε ένα δράκο με δόρυ, αλλά επίσης εκτελέστηκε επειδή αρνήθηκε να ακολουθήσει συν-θρησκεία.
Στην τέχνη, η ελληνική θεά της θήρας Άρτεμις (Ρωμαϊκή Νταϊάνα) εκπροσωπείται με ένα βελάκι στα χέρια της και ένα φτερό γεμάτο βέλη, πίσω από τους ώμους της. Η θεά Αθηνά απεικονίστηκε σε πλήρη πολεμικά όπλα: σε κράνος, με δόρυ και ασπίδα. Σχετικά με τους ίδιους αναγεννησιακούς καλλιτέχνες απεικόνισαν το σχήμα του αλληγορικό Courage.

Στην εραλδική, το έμβλημα λόγχης δεν είναι κοινό. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ιπποδρομίων είναι το έμβλημα που απολαμβάνει το αγαπημένο του γαλλικού βασιλιά Henry II, Diana de Poitiers. Έγραψε ένα πετονιά που διασυνδέθηκε με μια κορδέλα με το λατινικό σύνθημα που γράφτηκε σε αυτό: «Δεν έχει σημασία τι ακολουθεί, θα το ξεπεράσει».

Στη ρωσική πόλη η εραλδική, το έμβλημα των λόφων, αν και δεν είναι το κύριο, δεν έχει ούτε αυτόνομο νόημα. Έτσι, στο οικόσημο της Μόσχας, το δόρυ απεικονίζεται στα χέρια του Γιώργου του Νικηφόρου και στο οικόσημο του Ροστόφ-ντον είναι ένα από τα επιθετικά και αμυντικά όπλα μαζί με ένα σπαθί, τόξο, βέλος, αλυσιδωτό ταχυδρομείο και κράνος. Περιστασιακά, το έμβλημα δόρυ βρίσκεται στα χέρια των ρώσων ευγενών (Daudovykh, Stremoukhovyh και άλλοι). Στη σημερινή εραλδική κατάσταση το έμβλημα αυτό δεν χρησιμοποιείται.

Στις στρατιωτικές υποθέσεις χρησιμοποιήθηκαν δόρατα από την προϊστορική εποχή. Το πρωτόγονο πρωτόγονο δόρυ ήταν αρχικά ένα συνηθισμένο ραβδί με ένα μυτερό και φρυγμένο άκρο, αλλά κάπως αργότερα αυτό το αρχαίο δόρυ αντικαταστάθηκε από ένα άλλο, βελτιωμένο: αυτό αποτελούταν από έναν άξονα και μια αιχμηρή πέτρα, η οποία ήταν προσαρτημένη στον άξονα με φυτικές ίνες ή δερμάτινους ιμάντες. Μετά από αρκετές χιλιετίες, η άκρη της πέτρας αντικαταστάθηκε από ένα μεταλλικό - άρχισε η Εποχή του Χαλκού. Η αρχαία εποχή είναι η εποχή της αληθινής ακμής των αρχαίων όπλων. Διάφορες ποικιλίες εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου: ρίχνοντας βελάκια, κτυπά τα δάχτυλα των στρατιωτών ποδιών, τρυπώντας κορυφές ιππικού. Οι μακεδονικές σαρΐες θεωρήθηκαν τα πιο εντυπωσιακά όπλα της αρχαιότητας - τα μακρύτερα δόρατα (έως 6 μέτρα) με τα οποία οπλίστηκαν οι πρώτες έξι σειρές της μακεδονικής φάλαγγας. Στη μάχη, οι σαρισιόφοι (στρατιώτες οπλισμένοι με σααρές) τους έβαλαν στους ώμους των εμπρός. Η μακεδονική φάλαγγα, γεμάτη με τον εαυτό της σάρι-σάμι, τρομοκρατούσε τον εχθρό, ήταν αήττητος σε ένα επίπεδο ανοιχτό χώρο, αλλά σε ένα λοφώδες έδαφος το σύστημα φαλάνων έσπασε και μετά οι σαρΐες μεγάλου μήκους έγιναν εντελώς άχρηστες.

Κατά τον Μεσαίωνα, τα δόρατα του ιππότη χωρίστηκαν σε δύο τύπους: μάχη και τουρνουά. Το δόρυ της μάχης, φτάνοντας σε μήκος 3 έως 4,5 μέτρα, ήταν εφοδιασμένο με λαβή χειρός και μεταλλική άκρη, κάτω από την οποία προσαρτήθηκε ένα τριγωνικό ή τετράπλευρο σήμα. Τα χρώματα αυτού του διακριτικού αντιστοιχούσαν στο έμβλημα ενός συγκεκριμένου ιππότη. Όσον αφορά τον πόλο, η τέφρα θεωρήθηκε ως το καλύτερο υλικό για αυτό.
Με την εμφάνιση βαρέως τύπου στερεών μεταλλικών θωρακίσεων, το σχήμα του λόγχη πολέμου άλλαξε σημαντικά: ο άξονας έγινε μικρότερος και παχύτερος και προστέθηκε ένα υπόστρωμα σε σχήμα χωνιού στο σύστημα παρακολούθησης για την προστασία του χεριού. Όπως και πριν, το gonfanon, ένα τριγωνικό εικονίδιο, προσαρτήθηκε κάτω από το άκρο. Τα βελάκια ή τα σκίτσο που προορίζονταν για ρίψη χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στον Μεσαίωνα, αλλά ποτέ δεν ήταν μέρος του ιππικού οπλισμού - αυτό ήταν το όπλο των κοινών.

Ένα κοφτερό δόρυ του τουρνουά, στερούμενο μιας μεταλλικής άκρης, αποτέλεσε το κύριο όπλο κατά τη διάρκεια των ιπποδρομιών. Παρά το φαινομενικά αβλαβές του, το δόρυ του τουρνουά αποτελούσε ωστόσο σημαντικό κίνδυνο για τον ιππότη που πήγε στο γήπεδο για να "σπάσει τα δόρατα" με έναν υπό όρους αντίπαλο. Πράγματι, κατά τη διάρκεια μιας σύγκρουσης με ένα θωρακισμένο ιππέα, τα λόγχες του τουρνουά συχνά έσπασαν στο μισό, αλλά συχνά έσπασαν μόνο τις άκρες και στη συνέχεια στο τέλος του λόφου σχηματίστηκε μια ανομοιόμορφη αιχμηρή φλάντζα. Αν ο ιππότης δεν ρίξει μια τόσο παραμορφωμένη δόρατο, τότε με την επόμενη σύγκρουση θα μπορούσε να προκαλέσει μια σοβαρή πληγή στον εχθρό, ή ακόμα και να τον χτυπήσει σε θάνατο. Αυτό συνέβη την 1η Ιουλίου του 1559, σε γιορτινό τουρνουά στη Γαλλία, όταν ο αρχηγός του σκωτσέζικου φρουρίου Gabriel de Montgomery τραυμάτισε θανάσιμα τον βασιλιά Ερρίκο Β '. Η νιφάδα του δόρυ του κατά την πρόσκρουση έριξε το γείσο του βασιλικού κράνους και, λοξά διάτρητο το δεξί μάτι του Henry, πήγε πίσω από το αυτί. Λίγες μέρες αργότερα, ο βασιλιάς πέθανε με τρομερή αγωνία.

Στα μεσαιωνικά ευρωπαϊκά στρατεύματα, το "δόρυ" δεν ήταν μόνο το ιππικό όπλο που περιγράφηκε παραπάνω, αλλά και μια μικρή στρατιωτική μονάδα, η μικρότερη μονάδα 3-5 ατόμων: ένας ιππότης, ένας σκύλος, ένας ή περισσότεροι σκοπευτές. Δεκάδες ή εκατοντάδες τέτοιων αντιγράφων, ενωμένα κάτω από ένα πρότυπο, αποτελούσαν ένα πανό (σύνταγμα).

Οι παλαιοί Ρώσοι πολεμιστές χρησιμοποίησαν δόρατα ως εντυπωσιακά και διάτρηση όπλα. Το μήκος του ρωσικού δόρυ ήταν περίπου 2 μέτρα. Μια άκρη του μανικιού ήταν τοποθετημένη σε έναν άξονα, μερικές φορές προστατεύεται από μια μεταλλική επίστρωση. Τα αιχμηρά αντικείμενα είχαν διαφορετικά σχήματα: τριάρη, τετραεδρική, σε σχήμα φύλλου, αλλά επίμηκες τριγωνικό επικράτησε στη Ρωσία. Για ρίψη, οι ρώσοι στρατιώτες χρησιμοποίησαν σούβλες - ένα και μισό βελάκια με πεταλοειδείς άκρες σχήματος δαχτυλιδιού. Το πρωτότυπο ρωσικό όπλο είναι το staghorn - μακρύ δόρυ με μαζική άκρη (μέχρι 1 κιλό) που είχε το σχήμα ενός δάφνης. Αρχικά, το σκαθάρι των ελάτων χρησιμοποιήθηκε ως στρατιωτικό όπλο, αλλά αργότερα χρησιμοποιήθηκε συχνότερα όταν κυνηγούσε ένα μεγάλο θηρίο: μια αρκούδα ή ένα αγριογούρουνο.

Η ηλικία του λόρδου πολέμου ήταν εκπληκτικά μεγάλη. Αν οι αποστασιοί πεζών αποδείκνυαν αποτελεσματικά τα πεδία της μάχης μόνο μέχρι τον 18ο αιώνα, τότε οι ιππικές κορυφές επέζησαν ακόμα και στις αρχές του 20ου αιώνα - το ρωσικό ιππικό χρησιμοποίησε τις κορυφές κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο Πόλεμο.
Σήμερα, ένα δόρυ που «αποσύρεται» από τη στρατιωτική θητεία είναι γνωστό μόνο ως αθλητικό βλήμα. Περνώντας από το χρόνο, το όνομα του δόρυ εμφανίζεται μερικές φορές στα ονόματα αντικειμένων γνωστών σε όλους και παραμένει μη αναγνωρισμένο. Έτσι, για παράδειγμα, ένα από τα κοστούμια των παιχνιδιών εξακολουθεί να ονομάζεται πικάπ. Η μικρή ρωσική νομισματική μονάδα που εισήχθη στην κυκλοφορία υπό την Ελένη Γλίνσκυ, τη μητέρα του Ιβάν τον Τρομερό, ονομάζεται ακόμα δεκάρα, καθώς απεικονίζει ιππέα με δόρυ - τον πιο δημοφιλή άγιο στη Ρωσία, τον Γεώργιο Νικηφόρο.

97 0

Ένα από τα σύμβολα του παγκόσμιου άξονα. Σημαίνει επίσης την αρσενική αρχή, το φαλλό, τη ζωτική δύναμη, τη γονιμότητα, τη στρατιωτική ανδρεία, το ραβδί του οδηγού. Χαρακτηριστικό των πολεμιστών και των κυνηγών. Στους Κέλτες, ένα δόρυ μαζί με μια σφεντόνα είναι ένας μακρύς βραχίονας ή Λιβάδια. Στην Κίνα, ένα δόρυ είναι χαρακτηριστικό πολλών ανήλικων θεών. Στον Χριστιανισμό, το σύμβολο της δόνησης αντιπροσωπεύει το βάσανο του Χριστού και είναι χαρακτηριστικό των Αγίων Μιχαήλ και Λόγκιν (ο εκατόνταρος που υπάρχει στη σταύρωση). Στην ελληνορωμαϊκή παράδοση, το δόρυ και η ασπίδα των εφήβων νεολαίας συμβολίζουν την έναρξη και τη μετάβαση στο καθεστώς των ενηλίκων, την αρετή ενός ενήλικα. Χαρακτηριστικά των Αθηνών (Μινέρβα) και Άρης (Άρης). Οι Σκανδιναβοί έχουν ένα νάνο-σφυρή δόρυ που χρησιμοποιείται από τον Οντίν. βρήκε τον ίδιο τον στόχο.

Τιμές σε άλλα λεξικά

Spear

διάτρηση ή ρίψη όπλων. Χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου και κατά το κυνήγι από την πλειοψηφία των λαών του κόσμου (βλ. Επίσης Dartik, Spear thrower). Εμφανίστηκε στην παλαιολιθική εποχή. Ήταν αρχικά ένα ραβδί με ένα μυτερό άκρο. αργότερα αποτελούνταν από άξονα μήκους 1,5 έως 5 μέτρων και άκρη (στην πέτρινη εποχή - πέτρα ή κόκκαλο, από την Εποχή του Χαλκού - μέταλλο). Ιδιαίτερα διαδεδομένη K.

Spear

SPEAR -1) όπλα διάτρησης - ένας άξονας με πέτρωμα, οσμή ή μεταλλική άκρη. Γνωστή από την Παλαιολιθική. στον αρχαίο κόσμο και στον Μεσαίωνα - το κύριο όπλο πεζικού και ιππικού. 2) Αθλητικό βλήμα για ρίψη. ένα ξύλινο ή μεταλλικό άξονα με αιχμηρή άκρη. μήκος 2,6-2,7 m (για άνδρες) και 2,2-2,3 m (για γυναίκες), βάρος 0,8 και 0,6 kg (αντίστοιχα). ...

Spear

στην απλούστερη μορφή του, ένα αιχμηρό ραβδί. Για μεγαλύτερη σκληρότητα του αιχμηρού άκρου, μερικές φορές πυροδοτείται με πυρκαγιά (στην Αυστραλία, Melanesia, Αμερική, μεταξύ των αρχαίων Γερμανών - σύμφωνα με τον Tacitus), πιο συχνά η άκρη ενός σκληρότερου ξύλου, πέτρας, οστού ή μετάλλου συνδέεται με τον άξονα. Μερικές φορές η άκρη αυτή είναι μεγάλη (μέχρι το 1 / 4-1 / 3 του μήκους ολόκληρης της δόρυς) - για παράδειγμα, στο ρωμαϊκό pilum και το γαλλικό αγγόφωνο. είναι συνήθως μικρότερη ...

Spear

1) τρυπημένα όπλα - ένας άξονας με πέτρωμα, οσμή ή μεταλλική άκρη. Γνωστή από την Παλαιολιθική. στον αρχαίο κόσμο και στον Μεσαίωνα - το κύριο όπλο πεζικού και ιππικού. 2) Αθλητικό βλήμα για ρίψη. ένα ξύλινο ή μεταλλικό άξονα με αιχμηρή άκρη. μήκος 2,6-2,7 m (για άνδρες) και 2,2-2,3 m (για γυναίκες), βάρος 0,8 και 0,6 kg (αντίστοιχα). ...

Spear

ή αντίγραφο cf. διπλό άκρο σιδήρου στο άκρο του βράχου, κορυφή, νότο. βέλος, όπλα, μπολ. ιππικός. Πεκίνο πεζοπορίας: berdysh, protazan, halberd, δόρυ με ένα καπέλο? κυνήγι: ελάφι; ρίψη λόγχης: ρίψη, ρίψη, ρίψη, με το ένα χέρι. Το δόρυ αποτελείται από χαλύβδινο κομμάτι σιδήρου (τριμερής, επίπεδη, τριγωνική), πόλο, δημαρχείο, δόρυ, δόρυ, κατά μήκος του οποίου τοποθέτησαν μερικές φορές ...

Spear

1) Πυροβόλος ή ρίπτης όπλο σε σχήμα μακρού πόλου με αιχμηρή μεταλλική άκρη 2) Αθλητικό βλήμα για ρίψη που έχει τη μορφή ενός τέτοιου όπλου 3) Όπλο κυνηγιού με τη μορφή μακριού πόλου με ακονισμένο άκρο. Τετ παρωχημένη: Η μπροστινή πλευρά του κέρματος, που απεικόνιζε έναν αετό ή ένα μονόγραμμα (το όνομα αυτό χρησιμοποιήθηκε συνήθως όταν έπαιζε το χτύπημα). ...

Χαρακτηριστικό ενός πολεμιστή και κυνηγού.
   Μπορεί να δει στο χέρι της Minerva, Courage και Persistence. Το τελευταίο στέκεται ακουμπώντας στη στήλη. Είναι δεμένο με την αλληγορική μορφή της Εποχής του Χαλκού (ένας από τους Αιώνες της Ανθρωπότητας).
   Ένα βέλος με καυστήρα άκρη, διάτρητο στο στήθος του αγίου, αναγνωρίζει τον μάρτυρα ως Τερέζα. Το δόρυ ήταν ένα όργανο του μαρτυρίου του Θωμά, του αποστόλου, που μερικές φορές απεικονίζεται ως διάτρητο δόρυ και, πεθαίνει, αγκαλιάζει τον σταυρό.
Το όπλο κυνηγιού είναι συνήθως ένα λεπτότερο δόρυ (βέλος) που φτιάχνεται για ρίψη - ένα χαρακτηριστικό της θεάς Diana και - σε πορτραίτα - ένα μοντέλο που φέρει το όνομά της. Η Diana de Poitiers (1499-1599), ένας επιφανής εραστής του Ερρίκου Β ', βασιλιά της Γαλλίας, απεικονίστηκε σε ρόμπες και με τα χαρακτηριστικά αυτής της θεάς. Για το έμβλημα της (impresa), επέλεξε ένα βελάκι που περιπλέκεται με μια κορδέλα με το σύνθημα που είναι εγγεγραμμένο σε αυτό: "Consequitur quodcunque petit" (lat - "Ό, τι ακολουθεί, θα το ξεπεράσει"). Δείτε επίσης κορυφή.
   Το σύμβολο του πολέμου, καθώς και το φαλλικό σύμβολο (8).
   Αυτό είναι ένα όπλο ενός ανθρώπου της γήινης μοίρας, αντίθετα από, ας πούμε, ένα σπαθί που χρησιμοποιείται για ιερούς σκοπούς.
   Το δόρυ συσχετίζεται με τα σύμβολα του κυπέλλου ή του μπολ.
   Από συμβολική άποψη, το δόρυ μπορεί να συγκριθεί με ένα κλαδί, ένα δέντρο, ένα σταυρό, καθώς και με τον προσδιορισμό του χωροταξικού προσανατολισμού.
   Ο Raimund Lullius στις Σημειώσεις του Ευγενικού Τάγματος εκφράζει την πεποίθηση ότι το δόρυ δόθηκε στον ιππότη σαν σύμβολο υψηλής ηθικής.
   Το "Bloodied Spear", το οποίο αναφέρεται στο θρύλο του Graal, μερικές φορές ερμηνεύεται ως το δόρυ των λαχταριών και των επιθυμιών, δηλ. με την έννοια του Πάθους ως τέτοια.
   Μερικοί συγγραφείς δεν συμφωνούν με αυτήν την ερμηνεία · γι 'αυτούς είναι αποδεκτή η ερμηνεία του δόρυ ως συμβόλου θυσίας.
   Δεδομένου ότι το δόρυ χρησιμοποιήθηκε για να διατρυπήσει τις πλευρές του σταυρωμένου Χριστού, έγινε ένα από τα σύμβολα των παθών του Κυρίου.

Κορυφή; Spear / Dart.
   Δείτε επίσης Σταύρωση του Χριστού.
   Σε αντίθεση με ένα δόρυ, ένας λασπός είναι κυρίως ένα όπλο ιππικού (συχνά με ένα μικρό σκοινί).
   Το χαρακτηριστικό Longin, το οποίο παραδοσιακά απεικονίζεται σε ένα άλογο.
   Μια από τις εκδηλώσεις της αρσενικής εξουσίας. Ένα φαλλικό ηλιακό σύμβολο που σημαίνει πόλεμος. Ο λοβός, το σπαθί και τα βέλη αντιπροσωπεύουν τις ακτίνες του ήλιου.
   Χαρακτηριστικό των χαμηλότερων επιπέδων ιπποσύνης, ενώ το σπαθί είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός υψηλότερου επιπέδου.
   Ως αντρικό σύμβολο συνδέεται με τον συμβολισμό του κυπέλλου (θηλυκό σύμβολο), τα βουνά και τις σπηλιές.
   Το βουνό και οι κατακόρυφα κατακόρυφες, αλλά όχι χυτές κορυφές σκιάς είναι σύμβολα του άξονα του κόσμου.
   Αρχαιότητα
   Ηλιακό σήμα και σύμβολο του πολέμου. χαρακτηριστικό του Ares και της Αθηνάς.
   Το δόρυ του Αχιλλέα, όπως και οι ακτίνες του ήλιου και του κεραυνού, μπορεί να θεραπεύσει τις πληγές που προκάλεσε.
   Ινδουισμός
   Η προσωποποίηση της εξουσίας, της εξουσίας και της νίκης πάνω στο κακό. Το χαρακτηριστικό της Ινδρας είναι η θεϊκή σοφία που διαπερνά την άγνοια.
   Ιαπωνία
   Με τη λόγχη ή το δόρυ της δημιουργίας της Ιζανάγκα, ανακατέψτε το νερό για να δημιουργήσετε γη.
   Χριστιανισμός
   Ο λούτσος και το κύπελλο συνδέονται με το Άγιο Δισκοπότηρο. Η κορυφή που χρησιμοποιείται για να τρυπήσει τις πλευρές του Χριστού και χρησιμεύει ως σύμβολο των παθών του Κυρίου.
Χαρακτηριστικό του Ιούδα [Thaddeus].
   Ο Άγιος Γεώργιος της Καππαδοκίας απεικονίζεται συχνά με σπασμένη κορυφή: σύμφωνα με το μύθο, η αιχμή του έσπασε και νίκησε τον δράκο με ένα σπαθί.
   Ο λούτσος ή το βελάκι είναι επίσης χαρακτηριστικό του Αγίου Θωμά, γιατί χρησίμευσε ως μέσο βασανισμού του.
   Έργα τέχνης
   Παρθένος-φύλακας του κατωφλίου, οπλισμένος με μια λόγχη και φρουρά την είσοδο στον ανώτερο κόσμο. Η κορυφή σε αυτή την περίπτωση συμβολίζει τον άξονα του κόσμου στην πλευρά της πορείας προς έναν ανώτερο κόσμο.