Ono što je uključeno u socijalne potrebe osobe. Socijalne potrebe. Glavni načini i sredstva zadovoljavanja potreba

Čovjek je dio društva. Postojeći u društvu stalno doživljava određene društvene potrebe.

Ljudske socijalne potrebe su sastavni dio njegove ličnosti.

Vrste

Koje su socijalne potrebe? Postoji veliki broj socijalnih potreba čovjeka, koje se uvjetno može podijeliti u tri glavne skupine:

Osnovne sociogene potrebe

Popis osnovnih socijalnih potreba koje doživljava osoba koja živi u društvu:

Primjeri zadovoljstva

Razmotrimo primjere ljudskog zadovoljstva novim socijalnim potrebama:

Relevantnost

Zadovoljstvo socijalnih potreba grupe za samopomoć je neophodan uslov za formiranje cjelovite ličnosti.

Odgovaranje nečijeg života njegovim društvenim očekivanjima garantuje pozitivnu socijalizaciju takve osobe u društvu, isključuje očitovanje bilo kojeg oblika devijantnog ponašanja u njemu.

Osoba koja je zadovoljna stepenom svog razvoja koji je dobila obrazovanjem, karijerom, prijateljima je   koristan član društva.

Svaka njegova zadovoljena potreba dovodi do pojave društvenog značajan rezultat:   jaka porodica s djecom je punopravna cjelina društva, karijerska dostignuća su uspješno izvršavanje radnih funkcija itd.

Zadovoljstvo potreba "za drugima" i "zajedno s drugima" ključ je pozitivnog funkcioniranja društva.

Samo pozitivna interakcija ljudi među sobom, njihova sposobnost da djeluju zajedno u javnom interesu, a ne samo pojedinačno u lične svrhe, pomoći će u stvaranju zrelo društvo.

Problem modernog društva leži upravo u nevoljnosti ljudi da zadovoljavaju zajedničke potrebe. Svaka osoba tom pitanju pristupa sa egoističnog stanovišta - radi samo ono što je za njega korisno.

Štaviše, nedostatak inicijative u vršenju važnih javnih akcija dovodi do nereda, kršenja zakona, anarhije.

Kao rezultat toga, narušava se integritet i dobrobit društva u kojem osoba živi, \u200b\u200ba to odmah utiče na kvalitetu njegovog vlastitog života.

To je njegovo sebični interesi   svejedno pogođen.

Rezultat

Je li ljudska aktivnost uzrokovana socijalnim potrebama? Potrebe - izvor aktivnosti ličnosti, motivacija njezine aktivnosti.

Osoba izvodi bilo koju radnju isključivo iz želje da postigne određeni rezultat. Ovaj rezultat je zadovoljstvo.

Ljudske akcije mogu doprinijeti ispunjenje želja direktno.   Na primjer: ako vam treba komunikacija, tinejdžer napušta kuću na ulici radi prijatelja koji sjede u dvorištu i stupa u dijalog s njima.

U suprotnom, aktivnost se očituje u provedbi određenih radnji koje kasnije vode do zadovoljenja društvene potrebe. Na primjer, želja za moći može se postići fokusiranim aktivnostima na profesionalnom polju.

Međutim, ljudi ne čine uvijek akcije udovoljiti potrebama koje imaju.

Za razliku od bioloških potreba koje se ne mogu zanemariti (žeđ, glad itd.), Osoba može ostaviti socijalne potrebe neispunjenim.

Razlozi: lijenost, nedostatak inicijative, nedostatak motivacije, nedostatak odlučnosti itd.

Na primjer, osoba može imati snažnu potrebu za komunikacijom i istovremeno stalno sjediti sama kod kuće, a nema prijatelja. Razlog takvog ponašanja može biti jak,.

Kao rezultat toga, osoba neće poduzeti radnje koje bi mogla poduzeti da bi se postigao željeni rezultat.

Manjak potrebnih aktivnosti dovest će do neispunjenja postojećih želja, do lošeg kvaliteta života, ali neće biti prijetnji životu.

Imaju li ga životinje?

S jedne strane, društvene potrebe mogu biti svojstvene samo ljudima s obzirom na činjenicu da ih mogu doživjeti samo članovi društva. Sa druge strane, u životinjama iz njihovih grupa postoji specifična hijerarhija ponašanja, pravila i rituali.

S ove tačke gledišta je uobičajeno izdvojiti zoosocijalne potrebe životinja: roditeljsko ponašanje, ponašanje u igri, migracija, želja za samoodržanjem, prilagođavanje životnim uslovima, hijerarhija u čoporu, itd.

Te se potrebe ne mogu u potpunosti nazvati socijalnim, ali su primarni izvor za razvoj daljnjih društvenih potreba kod ljudi.

Dakle, socijalne potrebe svaka osoba postoji u velikom broju.   Udovoljavajući im, osoba treba da djeluje ne samo u ličnim interesima, već i u interesu onih oko sebe.

Potreba za potrebom i komunikacijom socijalne su potrebe osobe:

Osnovni pojmovi: individualne, potrebe, kulturne potrebe, duhovne potrebe, socijalne potrebe, svojstva socijalnih potreba, oblici socijalnih potreba, subjekti socijalnih potreba, faktori koji utječu na razvoj društvenih potreba.

Tradicionalno, potreba se razume kao oblik nečije potrebe, koji ga podstiče na određene unutrašnje ili vanjske akcije, podstiče njegovu vitalnu aktivnost.

Dvije vrste potreba razlikuju se podrijetlom: prirodne i kulturne. Prirodne potrebe su dnevne potrebe čovjeka, potrebne za očuvanje i održavanje njegovog života i potrebe njegovog potomstva. Ovo je potreba za hranom, pićem, stvorenjem suprotnog spola, spavanjem, zaštitom od hladnoće i pretjerane vrućine, odjećom, skloništima itd. Na njihovoj osnovi rađaju se, razvijaju se i primaju društvene potrebe. Kulturne potrebe rađaju se u procesu ljudske aktivnosti kao javnog subjekta. Izražavaju ovisnost ljudske aktivnosti o proizvodima ljudske kulture; njihovo korenje u potpunosti leži u granicama ljudske istorije. Predmeti kulturnih potreba uključuju i predmete koji služe kao sredstvo za zadovoljenje prirodnih potreba u određenoj kulturi (vilica i žlica, tanjiri i čekići), te predmete potrebne za radnu i kulturnu komunikaciju s drugim ljudima, za složene i raznovrstan društveni život čovjeka. Po prirodi predmeta, potrebe mogu biti materijalne i duhovne. U materijalnim potrebama otkriva se čovjekova ovisnost o objektima materijalne kulture (potreba za hranom, odjećom, kućama, predmetima u domaćinstvu itd.); u duhovnom - ovisnost o proizvodima javne svijesti.

Nosioci društvenih potreba su ljudski pojedinci, socijalni sloj ili društvena grupa unutar određenog društva (klasa, imanje, nacija, profesionalna grupacija, generacija), društvo kao specifični socijalni sistem, socijalna institucija koja funkcioniše u okviru društva (obrazovni sistem, država i njeni organi), čovečanstvo u celini.

Socijalne potrebe određuju ponašanje osobe i društvenih grupa. Prema A. G. Zdravomyslovu, zadovoljenje potreba ovisi o komunikaciji i zajedničkim akcijama ljudi. Oni uključuju potrebu pripadanja društvenoj grupi, zauzimanja određenog položaja u njoj, uživanje poštovanja i ljubavi drugih.

Socijalne potrebe sastavni su dio ljudskih potreba, njihovo zadovoljstvo otkriva suštinu osobe kao društvenog bića, naglašava njegovu socijalnu odlučnost i određuje društveni razvoj. Oni uključuju potrebu za društvenom aktivnošću, samoizražavanjem, osiguravanjem socijalnih prava, komunikacijom s drugim ljudima itd. Društvene potrebe određuju interese i želje osobe, a među njima su sljedeći koji određuju njegove interese, motive i ponašanje: potrebu za poslušnošću, potrebu za igrom, dominacijom, potrebu za vrednovanjem, potrebu za prosuđivanjem, potrebu za poštovanjem i podrškom, potrebu pomaganja drugim ljudima.

Društvene potrebe prožimaju doslovno sve aspekte i sfere ljudskog života, njegov odnos prema svijetu. Oni su spojna veza između društva i pojedinca, života i njegovog unutrašnjeg svijeta. Njihova potreba za pojedincem javlja se zbog organizacije njegovog života u makro-i mikrosistemu "čovjek - društvo".

Socijalne potrebe su posebna vrsta ljudskih potreba. Ovo je sastavni dio čovjekovih duhovnih potreba. Izražavaju potrebe osobe u društvenom okruženju, u društvenoj radnoj aktivnosti, u društveno-ekonomskoj aktivnosti, u duhovnoj kulturi, tj. u svemu što je proizvod društvenog života. Društvene potrebe uključuju potrebe povezane s uključivanjem pojedinca u obitelj, u brojne društvene grupe i kolektive, u različitim sferama aktivnosti, u životnu aktivnost društva u cjelini i općenito - u interakciji s društvom u svim njegovim pojavnim oblicima.

Društvena se naziva potreba, koja se zasniva na socijalnoj potrebi, koja se ostvaruje kroz posebnu životnu situaciju subjekta. Zadovoljava ga standardima i standardima društva i izražava društvenu suštinu čovjeka.

Socijalne potrebe imaju dva međusobno povezana aspekta. S jedne strane su povezane s društvenom potrebom (društvena aktivnost, komunikacija, kontakti, interesi), a s druge, s materijalnim, tehničkim, financijskim i ekonomskim uvjetima ljudskog života u određenom društvu.

Integriranje pojedinca u složen sistem društva i rezultirajuća potreba za postupcima podređenim društvenim potrebama određuju svjesnu svrhovitost njegove aktivnosti. To podrazumijeva potrebu pojedinaca za ostvarivanjem svojih društvenih potreba, jer su po svojoj prirodi i suštini sve potrebe koje funkcionišu u društvu objektivne.

Razvoj socijalnih potreba ponajprije je povezan s promjenom sadržaja aktivnosti pojedinca: što je složenija i raznolika društvena aktivnost, bogatiji i savršeniji sistem njegovih potreba. Ažuriranje oblika interakcije pojedinca sa socijalnim okruženjem i povezana promjena u prirodi njegovih aktivnosti dovode do pojave novih društvenih potreba.

Glavni izvor zadovoljenja socijalnih potreba pojedinca je aktivnost. Samo u njoj i zahvaljujući njoj, pojedinac se samoaktualizira i pronalazi načine kako udovoljiti svojim potrebama. Samo u društvu i uz direktno sudjelovanje društva moguće je zadovoljiti potrebe pojedinca, jer mnoge potrebe društvo duguju svoje porijeklo društvu u određenoj povijesnoj fazi razvoja. Društvene potrebe zadovoljavaju organizacijski napori članova društva kroz socijalne institucije. Nezadovoljstvo socijalnim potrebama očituje se u dva oblika - agresiji i apatiji.

Razlike postoje u pojmovima kao što su "društvene potrebe" i "socijalne potrebe". Ako su „društvene potrebe“ potrebe jednog pojedinca na njegovoj društvenoj razini, kojim se svaki pojedinac predstavlja u društvu, izražavajući tendenciju njegova razvoja u odnosu na društvo, društvo na područjima koja su najvažnija za određeni vremenski period, onda „potrebe društva“ odražavaju potrebe ne jedne, nego pojedinci, znači prisutnost u društvu određenih zahtjeva, zahtjeva za društvom, određenu potrebu za razvojem društva i njihovu svijest od strane članova društva (pojedinaca).

Koje će od potreba biti vodeće za pojedinca ovisi o njegovim individualnim psihološkim karakteristikama, pedagoškom potencijalu okoline, jačini njegovog utjecaja na osobu, odgoj, zdravstveno stanje i drugim čimbenicima.

Na formiranje društvenih potreba pojedinca utiču razni objektivni i subjektivni faktori. Cilj uključuje one koji djeluju neovisno o njegovoj volji i svijesti i koji su vanjski nosiocu ili subjektu društvenih potreba: društveno-ekonomski i kulturni životni uslovi stanovništva u zemlji od kojih zavise stepen razvijenosti društvene potrebe i mogućnost njihovog zadovoljavanja. ; nivo društvene proizvodnje i naučno-tehnološkog napretka; polni i starosni sastav stanovništva; nivo socio-pedagoške obrazovanja djece i odraslih.

Subjektivni faktori ovise o samom pojedincu: to su mišljenja, sklonosti, njegove sklonosti i navike. Svi su oni formirani u određenom društvenom i kulturnom okruženju, što na njih značajno utječe.

Društvene potrebe postoje u beskonačnom mnoštvu oblika. Jedna od klasifikacija temelji se na sljedećim kriterijima-kriterijima:

• 1) socijalna potreba za drugima;
• 2) društvena potreba za sobom iz interakcije sa drugima;
• 3) socijalna potreba zajedno sa drugima.

Socijalna potreba „za drugima“ je potreba koja izražava generičku prirodu osobe: to je potreba za komunikacijom, potreba da se zaštiti slaba, potreba da se razumje drugi i da mu pomogne, potreba da se drugom pruži briga i pažnja. Najkoncentrisanija potreba "za drugima" izražava se u altruizmu - u potrebi da se žrtvuje u ime drugog. To uključuje viziju u drugoj osobi prijatelja, saveznika, pomoćnika, zaposlenog, partnera. Društveno-istorijsku normu zadovoljavanja društvene potrebe „za drugima“ asimilira pojedinac u procesu odgoja i doživljava ga kao savjest.

Socijalna potreba „za sobom“ je potreba za samopotvrđivanjem u društvu, potreba za samoostvarenjem, potreba za samoidentifikacijom, potrebom da postoji svoje mjesto u društvu, u timu, potreba da se prihvate i dobiju pomoć drugih itd. Određuje ga percepcija pojedinca nad njegovim pravima i, pod njihovim uticajem, on želi poboljšati svoj društveni položaj, svoj status, utjecaj na druge.

Potreba "za sobom" naziva se socijalnom jer je neraskidivo povezana s potrebom "za drugima".

Društvene potrebe „zajedno s drugima“ izražavaju motivacijske snage mnogih ljudi ili društva u cjelini: potrebu za zajedničkom aktivnošću, potrebu za ostvarenjem zajedničkog cilja, zajedničkim naporima, potrebu za sigurnošću, potrebu za slobodom, potrebu za mirom, potrebu za društveno značajnim rezultatom aktivnosti (vidi Dodatak 2).

U naučnoj literaturi postoje i dvije vrste društvenih potreba pojedinca - apsolutna (lična) i relativna (zajednička), koje se takođe razlikuju po svojoj orijentaciji i nejednakom stupnju podudaranja s društvenom potrebom. Zajedničke potrebe iskazuju svoju ovisnost o drugima u uvjetima zajedničkog života s njima i podjednako su potrebne kako pojedincu, tako i društvu u cjelini.

Predmet ovih potreba je osoba sa drugim ljudima, kolektivom i društvom. Dakle, zajedničke potrebe pojedinca direktno slijede iz društvene potrebe i poklapaju se s njom. Suprotno tome, lične društvene potrebe izravno su povezane s potrebom za samoodržanjem, samopotvrđivanjem osobe u društvenom okruženju i ne mogu se podudarati sa društvenim potrebama. Oni izražavaju individualnost, potrošačke i kreativne sposobnosti svog nosioca i reproduciraju samo njegovu vitalnu aktivnost u određenom društvu. Zadovoljenje ove posljednje nema društvene posljedice za društvo.

Postoje određeni prioriteti za socijalne potrebe, ovisno o određenoj dobnoj skupini.

Dakle, za dijete osnovnoškolskog i srednjoškolskog uzrasta tipično je sljedeće: potreba za poslušnošću prihvaćanje je okolnosti i ljudi, prepoznavanje vlastite inferiornosti; potreba za igrom - želja za novim senzacijama; potrebu da se zadovolji sebičnost. Sljedeće su potrebe karakteristične za adolescenciju: biti poput svih; osloboditi se roditeljske brige; tražite odgovore na vječna pitanja postojanja; sklonost razmišljanju i generalizaciji. Za adolescenciju su takve društvene potrebe svojstvene kao želja za izražavanjem sopstvenih stavova; biti saslušan i utjecati na tok društvenih događaja, situacija; želja za samospoznajom u društvenom okruženju i aktivnostima.

Za razliku od bioloških i materijalnih potreba, društvene potrebe se tako uporno ne osjećaju, postoje zdravo za gotovo, ne potiču osobu na trenutno zadovoljenje. Međutim, bilo bi neoprostiva greška zaključiti da društvene potrebe igraju sporednu ulogu u ljudskom životu i društvu.

Suprotno tome, društvene potrebe u hijerarhiji potreba igraju presudnu ulogu. U zoru pojave čovjeka, u cilju suzbijanja zoološkog individualizma, ljudi su se ujedinili, stvorili tabu na posjedovanje harema, zajednički sudjelovali u lovu na divlje zvijeri, jasno razumjeli razlike između "prijatelja" i "stranaca" i zajedno se borili protiv prirodnih elemenata. Uslijed prevladavanja potreba „za drugim“ nad potrebama „za sobom“, čovjek je postao čovjek, stvorio je svoju priču. Čovjek u društvu, biće za društvo i kroz društvo središnja je sfera manifestacije esencijalnih čovjekovih snaga, prvi neophodni uvjet za ostvarenje svih drugih potreba: bioloških, materijalnih, duhovnih.

Društvene potrebe postoje u beskonačnom mnoštvu oblika. Ne nastojeći predstaviti sve manifestacije društvenih potreba, te ćemo skupine klasificirati prema tri kriterija: 1) potrebe za drugima; 2) potrebe za sobom; 3) potrebe zajedno sa drugima.

Potrebe za drugima jesu potrebe koje izražavaju generičku prirodu čovjeka. Ovo je potreba za komunikacijom, potreba zaštite slabih. Najkoncentrisanija potreba "za drugima" izražava se u altruizmu - u potrebi da se žrtvuje u ime drugog. Potreba „za drugima“ ostvaruje se, prevazilazeći vječni sebični princip „za sebe“. Primjer potrebe "za drugima" heroj je priče Y. Nagibina "Ivan". "Dalo mu je mnogo veće zadovoljstvo da isproba nekoga nego za sebe. Možda je to ljubav prema ljudima ... Ali poštovanje nas nije tuklo iz fontane. Ivan je bio besramno iskorišćen, prevaren, pljačkan."

Potreba "za sobom": potreba za samopotvrđivanjem u društvu, potreba za samoostvarenjem, potreba za samoidentifikacijom, potreba da postoji svoje mjesto u društvu, u kolektivu, potreba za moći, itd. Potrebe "za sobom", dakle, zovu se društvenim jer su neraskidivo povezane sa potrebama " za druge "i samo se kroz njih može ostvariti. U većini slučajeva potrebe „za sobom“ pojavljuju se kao alegorijski izraz potreba „za drugima“. O ovom jedinstvu i prožimanju suprotnosti - potrebe „za sobom“ i potrebe „za drugima“ - kako piše P. M. Ershov: „Moguće je postojanje, pa čak i„ suradnja “kod jedne osobe suprotnih tendencija„ za sebe “i„ za druge “, do sada se ne radi o pojedinačnim i ne dubokim potrebama, već o sredstvima za zadovoljavanje jedne ili druge - o potrebama usluge i derivata. “Zahtevanje čak i najznačajnijeg mesta„ za sebe “je lakše implementirati, ako nije moguće naštetiti tvrdnjama drugih ljudi; najviše produktivno sredstvo za postizanje sebične svrhe su one koje daju neke kompenzacije "za druge" -teh koji tvrde da su na istom mjestu, ali može biti zadovoljen, a manje ... "

Potrebe "s drugima." Skupina potreba koja izražava poticajne snage mnogih ljudi ili društva u cjelini: potreba za sigurnošću, potreba za slobodom, potreba za suzbijanjem agresora, potreba za mirom, potreba za promjenom političkog režima.

Značajke potreba "zajedno s drugima" su što ujedinjuju ljude radi rješavanja gorućih problema društvenog napretka. Dakle, invazija nacističkih trupa na teritoriju SSSR-a 1941. bila je snažan poticaj za organiziranje pobune, a ta potreba bila je univerzalna. Danas je neslavna agresija Sjedinjenih Država i NATO država na Jugoslaviju oblikovala zajedničku potrebu naroda sveta da osude neprovocirano bombardovanje gradova Jugoslavije, doprinela jedinstvu jugoslovenskog naroda u njihovoj odlučnosti da vodi beskompromisnu borbu protiv agresora.

Najpoštovanija je osoba koja ima bogatstvo društvenih potreba i sve napore svoje duše usmjerava ka ispunjavanju tih potreba. Ovo je čovjek - asketska, revolucionarna, nacionalna tribina, dovodeći cijeli svoj život do oltara otadžbine, do oltara društvenog napretka

Društvenim se naziva ljudsko ponašanje u društvu, koje je oblikovano tako da ima određeni utjecaj na društvo i na ljude oko njega. Takvo ponašanje regulirano je posebnim motivima, koji se nazivaju motivima socijalnog ponašanja.

Vrste društvenog ponašanja kontrolirane odgovarajućim motivima i potrebama uključuju: ponašanje usmjereno na postizanje uspjeha ili izbjegavanje neuspjeha, ponašanje poput vezanosti, agresivnosti, želje za moći, pripadnosti (želja za ljudima i strah od odbacivanja), pomaganje ponašanju (pomaganje ponašanju - Engleski), ponašanje tipa A, ponašanje tipa B, altruizam, bespomoćno i devijantno ponašanje. Sve vrste društvenog ponašanja, ovisno o tome što su i koje koristi ljudi dijele, podijeljene su u tri glavne skupine: prosocijalno, antisocijalno i antisocijalno ponašanje.

Motivi, kao i samo socijalno ponašanje, mogu biti pozitivni i negativni. Pozitivno - to su motivi društvenog ponašanja koji podstiču prosocijalno ponašanje osobe, usmjereno na pomoć i psihološki razvoj drugih ljudi.

Motivacija društvenog ponašanja dinamičan je, situacijski mijenjajući sustav faktora koji u jedinstvenom prostoru i vremenu djeluju na čovjekovo socijalno ponašanje, motivirajući ga za obavljanje određenih radnji i djela. Osim motiva takvog ponašanja, motivacijski faktori mogu sadržavati i vrijednost cilja, vjerovatnost njegovog postizanja u trenutnoj situaciji, procjenu osobe svojih sposobnosti i sposobnosti, odvojenost u umu i točno određivanje onoga što ovisi o sreći (skupu okolnosti) i uloženom trudu. Motivi i faktori motivacije za socijalno ponašanje predstavljaju jedinstveni sistem u kojem su funkcionalno povezani jedni s drugima i u smislu utjecaja na društveno ponašanje i u dinamici razvoja

Asocijalno ponašanje - ponašanje protivno društveno prihvaćenim normama i načelima, djelujući u obliku nemoralnih ili ilegalnih normi. Ono se manifestuje sitnim nedoličnim ponašanjem, ponašanjem koje ne predstavlja društvenu opasnost i ne zahtijeva administrativne uticaje. Njegova se procjena vrši na nivou mikrookoline i ličnosti u oblicima komunikativnih, psiholoških i ponašanja.

Ovakvim ponašanjem čovjek ne shvata štetu u društvu, ne shvata negativan pravac svojih postupaka. Primjeri asocijalnog ponašanja mogu biti infantilnost, postupci mentalno poludilih osoba, odnosno oni slučajevi kad ljudi nisu u stanju razumjeti društveni smisao svojih postupaka. Asocijalno ili antisocijalno ponašanje stvara negativne motive, stimulišući aktivnosti koje koče psihološki rast osobe i naštećuju ljudima.

Uzrok različitih oblika antisocijalnog ponašanja i poremećaji ličnosti mogu biti krize koje se prirodno javljaju u različitim fazama čovjekova životnog puta. Poteškoće i stresni uvjeti s kojima se osoba susreće zahtijevaju specifične strategije za prevladavanje prepreka. Osoba ili formira učinkovito prilagodljivo ponašanje koje odgovara kretanju osobe naprijed, ili se podvrgava neprilagođenju i pronalazi izlaz u različitim oblicima ne-optimalnog ponašanja.

Ovisnost o drogama i alkoholizam, vandalizam, huliganizam, izbjegavanje stvarnosti, parazitizam, nezainteresovanost za učenje, članstvo u sektama nisu neuroze u užem smislu riječi, već predstavljaju problem za društvo i za one institucije koje su uključene u proces socijalizacije novih generacija građana

Izvor antisocijalnog ponašanja može biti nereagirano negativno iskustvo različitih životnih razdoblja, nesposobnost odupiranja neuspjesima i poteškoćama, nedostatak jasnih smjernica, nemogućnost prihvaćanja odgovornosti za život i druge razloge. Svaki od njih može dovesti do hvatanja neadekvatnog oblika lične zaštite.

Rezultat akutnog nezadovoljstva dubokim i relevantnim motivima i potrebama pojedinca “, prema V. Merlinu, je intrapersonalni sukob koji je karakteriziran dugim i stalnim raspadom adaptivnih aktivnosti. Ovisno o tome koje vrijednosno-motivacijske komponente ličnosti dolaze u međusobnu suprotnost, postoji šest glavnih vrsta intrapersonalnog sukoba.

Motivacijski sukob - između "hoću" i "želim", sukob dviju različitih želja, motiva, potreba, jednako privlačnih za pojedinca. „Ne želim - ne želim“ - izbor između dvije podjednako nepoželjne prilike u pozadini želje da se izbjegne svaka od alternativa. "Od dva zla, biram manje."

Moralni sukob - između "želim" i "To je potrebno", između želje i dužnosti, moralnih principa i želja, između dužnosti i sumnje u potrebu da se slijedi.

Sukob nerealizirane želje, između "hoću" i "mogu", između želje i nemogućnosti da se ona zadovolji zbog različitih subjektivnih i objektivnih razloga (fizičkih i mentalnih karakteristika osobe, vremenskih i prostornih ograničenja). „Želim - ne mogu“ - strah sprečava postizanje cilja, strah povezan sa njegovim postizanjem, bilo sa samim ciljem, bilo sa postupkom njegovog postizanja.

Sukob uloga - između „Nade“ i „Nado“, između dve vrednosti koje su značajne za osobu, načela, strategije ponašanja kada je nemoguće istovremeno kombinirati nekoliko socio-psiholoških uloga ili biti povezan sa različitim zahtevima osobe za ovom ulogom.

Sukob u prilagođavanju - između "moram" i "mogu", neusklađenost mentalnih, fizičkih, profesionalnih i drugih sposobnosti osobe i zahtjeva za njega.

Sukob kao rezultat neodgovarajućeg samopoštovanja - između "mogu" i "mogu". Samopoštovanje ovisi o stupnju kritičnosti pojedinca prema sebi, prema vlastitim uspjesima i neuspjesima, stvarnim i potencijalnim mogućnostima i sposobnosti introspekcije. Može ga subjektivno precijeniti ili podcijeniti kada ga uporedimo s procjenom drugih.

Kao reakcija na poteškoće u rješavanju unutarnjih kontradikcija, na nemogućnost postizanja značajnog cilja, na obmanjivanje očekivanja, osoba može doživjeti frustraciju. On kombinira čitav niz negativnih emocija i ponašanja od depresije do agresije. Ako prepreka koja je izazvala frustraciju nije prevladana, tada je potrebno pronaći drugi način da se problem riješi, na primjer: zamijeniti sredstva za postizanje cilja; zamijeniti ciljeve; izgubiti interes za cilj na temelju novih informacija.

Grupa socijalnih potreba uključuje sve potrebe i ponašanja povezana s komunikacijom s drugim bićima, najčešće s predstavnicima vlastite vrste. Komunikacija možda nije direktna, već samo imaginarna. Ipak, gotovo sve što radimo, provodimo s obzirom na postojanje drugih ljudi. Svaka osoba uključena je u više društvenih grupa i u njima igra različite uloge. Stupanj uključenosti u svaku od tih skupina različit je, tako da potreba za samoidentifikacijom postaje glavna društvena potreba osobe.

Društvenom samoidentifikacijom čovjek se spašava od straha od osamljenosti - jednog od egzistencijalnih, odnosno svojstvenih svim ljudima problema.

Svaka osoba ima potrebu da se osjeća kao član neke zajednice. Čitavo ljudsko ponašanje i unutarnji svijet njegovih emocionalnih iskustava izgrađeni su na osnovu poistovjećivanja s određenom grupom: porodicom, određenom državom, ljudima, radnim kolektivom, navijačem nogometnog tima, grupom na društvenim mrežama itd. Ponekad se zajednice formiraju nasumičnim, beznačajnim znakovima. To može biti isto prezime ako je rijetko ili ako ga nosi neka izvanredna osoba. Ili uobičajenu bolest ili čak boju kose. Važno je da integracija u zajednicu poboljša mentalno blagostanje ljudi.

U različitim životnim trenucima za različite osobe osobe postaju važne, odnosno mijenjaju se njegovi prioriteti. U pravilu se identificira sa najuspješnijom zajednicom u ovom trenutku.

Društvena identifikacija često je naglašena određenim atributima. Koncept "časti uniformi" bio je ekvivalentan konceptu "časti pukovnije". Značajke odjeće bile su strogo regulirane u klasnom društvu. Osoba čini mnogo stvari samo zato što je „prihvaćena“ u društvu koje sebe smatra članom. Ponašati se na određeni način samo zato što je „tako prihvaćeno“ zadovoljenje te potrebe. Na primjer, Grci i Rimljani nisu nosili hlače. To nije uvijek zgodno, na primjer, pacijenti su morali da noge i bokove oblozi tkivom. Ali smatrali su da je nemoguće koristiti takvu praktičnu stvar kao što su gaće, jer je za njih to bio znak varvarstva. U modernom europskom društvu značajke ponašanja, uključujući odabir kostima, također igraju ogromnu ulogu u ispunjavanju potreba za socijalnom samoidentifikacijom.

Čovjek sebe smatra članom neke zajednice ne zato što mu većina članova ove grupe nakloni. Zbog nedostatka druge grupe, ljudi sebe smatraju članovima one koja je. Na primjer, jedna od postojećih definicija pojma "rođaci" zvuči ovako: ovo je grupa potpuno nepoznatih osoba koji periodično idu na piće i imaju jedan zalogaj za jelo zbog promjene njihovog broja. U stvari, kada odgovaraju na pitanje: „Navedi 20 osoba s kojima je najradije komunicirati“, ispitanici spominju ne više od dvije rodbine, a to su obično članovi porodice. Analiza opisa ispitanika o njihovom odnosu s rođacima pokazuje da ih u većini slučajeva te osobe percipiraju kao vanzemaljce s različitim interesima, drugačijim sistemom vrijednosti, drugačijim načinom života i drugačijim smislom za humor. Ipak, komunicirajući s rođacima na vjenčanjima, spomen-obilježjima i obljetnicama, osoba doživljava duhovni uspon zbog činjenice da je istodobno zadovoljena njegova potreba za socijalnom samoidentifikacijom.

Patriotizam se najčešće zasniva na samoidentifikaciji ljudi kao metafizičkih članova, tj. Koji nemaju materijalne predmete koji mogu služiti kao simbol jedinstva, zajednice. Klasičan primer uticaja subjektivnih kategorija na potpuno materijalni razvoj događaja je preimenovanje ulica u opkoljeni Lenjingrad. Zaista su borbe uspješnije izveli ljudi koji žive u gradu u kojem se nalazi prospekt Nevsky, Sadovaya ulica i Palace Palace, nego stanovnici grada s prospektom 25. oktobra, ulice 3. jula i Uritsky Square.

Da bi zadovoljio potrebu za socijalnom samoidentifikacijom, osoba mora odrediti koja mu je od društvenih grupa trenutno najvažnija. Čovjekovo ponašanje i unutrašnji svijet njegovih emocionalnih iskustava grade se na osnovu samoidentifikacije kao člana određene grupe: člana porodice, državljanina države, predstavnika nacije, člana radnog kolektiva, navijača nogometnog tima itd. Promjena samoidentifikacije je česta. Osoba se nesvjesno povezuje sa najuspješnijom zajednicom u ovom trenutku (ugodnije je navijati za šampiona, a ne za vječni prosjek).

Potreba za prijateljstvom jedna je od društvenih potreba. Izravni fizički kontakti (zagrljaji, maženja, udaranje itd.) Prisutni su u odnosima bliskih ljudi. U mnogih životinja možemo primijetiti slično ponašanje - ovo je takozvano gužvanje i međusobno čišćenje.

Neke se društvene potrebe transformiraju u umjetne, što se najjasnije očituje u cijenama umjetničkih predmeta. Slika može visiti decenijama dok neki stručnjak ne otkrije da je slikao ne nepoznati umjetnik, nego poznati. Cijena platna će se odmah povećati stotine puta. Ni umjetnička ni historijska vrijednost umjetničkog predmeta nisu se promijenila, ali sada su ljudi spremni za to platiti mnogo novca. U središtu ovog fenomena leži njihova potreba za ispraznošću.

Redovno zadovoljavanje socijalnih potreba jednako je potrebno za ljudsko zdravlje kao i vitalno. Ali temeljna razlika između društvenih potreba i samih vitalnih je ta da je za zadovoljenje prvih potrebno prisustvo drugih ljudi - ljudsko društvo, društvo.

Mentalni poremećaji djece, lišene iz jednog ili drugog razloga sposobnosti da udovolje društvenim potrebama, dokazuju njihovu vitalnu važnost. Primjer bi bila takozvana nefrustrirana djeca koja su odgajana bez da im uskraćuju bilo kakav zahtjev i zabrane ništa. Kada odrastu, doživljavaju ne samo probleme u komunikaciji. Oni obično doživljavaju niz kognitivnih i emocionalnih poremećaja. To se objašnjava činjenicom da su u djetinjstvu bili lišeni mogućnosti da zadovolje djetetovu prirodnu potrebu za "slijeđenjem vođe".

Postoji mnogo klasifikacija potreba. Prva klasifikacija dijeli sve potrebe porijeklom u dvije velike skupine - prirodnu i kulturnu (Sl. 1). Prvi od njih se programira na genetskoj razini, a drugi se formira u procesu društvenog života.

Sl. 1

Druga klasifikacija (u smislu složenosti) dijeli potrebe na biološke, socijalne i duhovne.

Biološki uključuju želju osobe da održi svoje postojanje (potreba za hranom, odjećom, snom, sigurnošću, štednjom energije itd.).

Društvene potrebe uključuju potrebu osobe za komunikacijom, za popularnošću, za dominacijom nad drugim ljudima, za pripadanjem određenoj grupi, za vođstvom i priznanjem.

Duhovne potrebe čovjeka jesu potreba za spoznavanjem svijeta oko sebe i sebe, želja za samo usavršavanjem i samoostvarenjem, u razumijevanju smisla svog postojanja.

Obično osoba istovremeno ima više od deset neispunjenih potreba istovremeno, a njihova podsvijest postavlja ih po važnosti, formirajući prilično složenu hijerarhijsku strukturu, poznatu kao "piramida Abrahama Maslowa" (Sl. 2). Prema teoriji ovog američkog psihologa, nižu razinu čine fiziološke potrebe, zatim dolazi potreba za sigurnošću (shvaćanje da osoba želi izbjeći emociju straha), viša je potreba za ljubavlju, zatim potreba za poštovanjem i prepoznavanjem, a na samom vrhu piramide je želja osobe za samoaktualizacija. Međutim, te potrebe daleko su od iscrpljivanja skupa stvarnih ljudskih potreba. Jednako su važne i potrebe za znanjem, slobodom i ljepotom.

Sl. 2

	Nivo potreba
	Fiziološke (biološke) potrebe	Ljudska potreba za hranom, pićem, kisikom, optimalnom temperaturom i vlagom, odmaranjem, seksualnom aktivnošću itd.
	Potreba za sigurnošću i stabilnošću	Potreba stabilnosti postojećeg poretka stvari. Samopouzdanje sutra, osjećaj da vam ništa ne prijeti, i starost će biti osigurani.
	Potreba za stjecanjem, akumulacijom i hvatanjem	Potreba ne uvijek motiviranog stjecanja materijalnih vrijednosti. Prekomjerno ispoljavanje te potrebe dovodi do pohlepe, pohlepe, pohlepe
	Potreba za ljubavlju i članstvom u grupi	Potreba da se voli i bude voljen. Potreba za komunikacijom s drugim ljudima, uključenje u grupu.
	Potreba za poštovanjem i priznanjem	a) želja za slobodom i neovisnošću; želja da budete snažni, kompetentni i samouvjereni. b) želja za visokim ugledom, želja za prestižom, visokim društvenim statusom i moći.
	Potreba za neovisnošću	Potreba za ličnom slobodom, za neovisnošću od drugih ljudi i vanjskim okolnostima
	Potreba za novostima	Želja za novim informacijama. Ovo uključuje i potrebu da se nešto zna i bude u stanju.
	Treba savladati poteškoće	Potrebe za rizikom, avanturama i suočavanjem.
	Potreba za ljepotom i skladom.	Potreba za redom, skladom, ljepotom
	Potreba za samoispunjavanjem	Želja da shvatite svoju jedinstvenost, potreba da radite ono što volite, za čim imate sposobnost i talent.

Osoba je svjesna slobode svoga djelovanja i čini se da je slobodna učiniti na ovaj ili onaj način. Ali čovekovo poznavanje pravog razloga za svoja osećanja, misli i želje često je lažno. Osoba još uvijek nije uvijek svjesna pravih motiva svog djelovanja i temeljnih uzroka svog djelovanja. Kako je rekao Friedrich Engels, "ljudi su navikli da svoje postupke objašnjavaju iz razmišljanja, umjesto da im objasne svoje potrebe".

motivacija za ponašanje u društvenim potrebama

Socijalne potrebe

Potrebe povezane s određenim aspektima društvenog ponašanja - na primjer, potrebom za prijateljstvom, potrebom za odobravanjem drugih ili željom za moći.

Psihologija A-Z. Rečnik / Per. s engleskog K. S. Tkachenko. - M .: SAJAM PRESS. Mike Cordwell 2000.

Pogledajte šta je "Društvene potrebe" u drugim rječnicima:

POTREBE   - potreba za bilo čim što je objektivno potrebno za održavanje života i razvoja tijela, ljudske osobe, društvene grupe, društva u cjelini; unutrašnji podražaj aktivnosti. Potrebe su podijeljene na biološke, svojstvene ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

POTREBE Savremena enciklopedija

Potrebe   - POTREBE, potreba za bilo čim potrebnim da se podrži život i razvoj tijela, ljudske osobe, društvene grupe, društva u cjelini; unutrašnji podražaj aktivnosti. Razlikovati između bioloških potreba svojstvenih ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Socijalna davanja   - isplate plaćanja za liječenje, odmor, putovanja i druge društvene potrebe ... Izvor: ODLUKA Vijeća zastupnika gradskog okruga Zvenigorod MO od 03.04.2007. N 57/8 O UREDBI O SUSTAVU PLAĆANJA OSOBA NA OPŠTINSKIM POZICIJAMA I ZAMJENA POSJEDA ... Zvanična terminologija

potrebe   - potreba za bilo čim potrebnim da se podrži život i razvoj tijela, ljudske osobe, društvene grupe, društva u cjelini; unutrašnji podražaj aktivnosti. U psihologiji, posebna stanja psihe pojedinca, osjećala ili ... Encyclopedic Dictionary

Ekonomske potrebe   - dio potreba u društvu (Vidi potrebe), za zadovoljenje kojih je neophodna društvena reprodukcija. Imovinskopravni odnosi, čitav društveni i ekonomski sistem u odlučujućoj mjeri određuju društvene forme ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Potrebe - Potreba je izvor aktivnosti živih bića. Najstarije potrebe u evolucijskom smislu su genetski programi usmjereni na očuvanje života, razmnožavanje i razvoj okoliša. Više korisnih potreba ... ... Wikipedija

Potrebe pojedinca u socijalizmu   - Potrebno je objektivno stanje subjekta, izražavajući kontradikciju između postojećeg i nužnog (ili se subjektu čini neophodnim) i podstičući ga da radi na otklanjanju te suprotnosti. Formiranje potreba pojedinca ... ... Naučni komunizam: rečnik

POTREBE   - POTREBE, potreba za nečim potrebnim da podrži život i razvoj tijela, ljudske osobe, društvene grupe, društva u cjelini; lok. aktivator aktivnosti. P. društvo, a prije svega ekon. P. kao osnova svega ... ... Enciklopedijski demografski rječnik

POTREBE   - jedna od osnovnih kategorija teorijske i primenjene ekonomije. To su vrste proizvoda, robe; usluge, stvari koje ljudi koji žele, žele da imaju i konzumiraju, koriste. Potrebe uključuju ne samo to ... ... Ekonomski rječnik

Knjige

• Društveni stilovi, Marina Kaldina, U ovoj lekciji upoznat ćete se s tzv. K. Horney grupama ili sa socijalnim stilom svake vrste. Socijalni stil pokazuje nam kako svaka vrsta pokušava udovoljiti svom ... Kategorija: Opšta psihologija Serija: Enneagram Nakladnik: IP Kaldina, Kupite za 1499 rub audio knjiga
• Istorija Kurtizana, Abbott Elizabeth, autorica započinje svoju knjigu važnom napomenom: položaj ljubavnica nije uvijek bio tako sramotan kao sada. To je zbog činjenice da je romantični brak relativno nova pojava. Povijesno ... Kategorija: Kulturologija. Istorija umetnosti Izdavač: Eterna,