Najljepše djevojke u uzbekistanu. Najljepša žena Uzbekistana. Uzbekistanske djevojke Najljepše slike Uzbekistanskih 30

Nudimo vam pogled na Top najljepših poznatih Uzbekistana, koji je sastavljen na osnovu glasanja korisnika mreže, koje je trajalo 4 mjeseca.

28. Pevačica Iroda Nosirova

27. Svetlana (Oidyn) Norbaeva (rođena 1944. godine u Taškentu) - pozorišna i filmska glumica, narodna umetnica Uzbekistanskog SSR-a. Svetlana Norbaeva majka je poznatog reditelja i producenta Janika Fayziev.

26. Uzbekistanska glumica Rano Shodieva

25. Uzbekistanska pjevačica Diera

24. Uzbekistanska pjevačica i glumica Sevinch Muminova

23. Pevač Laylo Galieva

22. Matlyuba Alimova (rođena 12. avgusta 1954.) - sovjetska i ruska glumica, poznata po filmovima "Male tragedije" (1979), "Ciganin" (1979), "Vasilij Buslaev" (1982), "Priča o zvezdanom dečku" ( 1983), "Povratak Budulaja" (1985). Matlyuba Alimova je Uzbekistana po svom ocu.

21. Uzbekistanska pjevačica Munisa Rizaeva

20.Uzbek glumica Asal Shodieva

18. Tamara Shakirova (26. novembra 1955. - 22. februara 2012.) - glumica, zaslužena umetnica Uzbekistanskog SSR-a. Tamara Šakirova (udata za Ganieva) majka je modernog uzbekistanskog pjevača Rayhona Ganieva, koji je također zastupljen u ovom rejtingu.

17. Uzbekistanska pjevačica Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (rođena 5. avgusta 1986) je glumica i pjevačica, članica grupe Shakhrizoda.

14. Glumica Parizoda Šermatova

13. Faridov model

12. Zilola Nuralieva (rođena 24. decembra 1986) je manekenka koja radi u Kini i Japanu pod pseudonimom "Lola". Visina - 179 centimetara, parametri slike: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (rođena 4. septembra 1985.), poznatija kao "Lola", je uzbekistanska pjevačica i glumica.

5. Zarina Nizomiddinova je uzbekistanska glumica.

4. Kamilla Mukhlisova (rođena 26. septembra 1984. u Taškentu) - glumica, manekenka. Visina - 163 centimetra, parametri slike: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (rođena 7. februara 1992.) - "Miss Tatarstana-2010", prva viceprvakinja takmičenja "Rusija-2010", predstavnica Rusije na međunarodnom takmičenju ljepote "Miss World-2010". Visina Irine Sharipove iznosi 178 centimetara, tjelesne dimenzije: 83-60-87. Irina Sharipova je Uzbekista s očeve strane, a s majčine strane Irina ima uzbekistanske, tatarske, ruske i ukrajinske korijene.

2. Zilola Musaeva (rođena 28. jula 1979), poznatija pod pseudonimom "Shahzoda", je uzbekistanska pjevačica i glumica.

1. Raykhon Ganieva (rođena 16. septembra 1978.) je uzbekistanska glumica i pjevačica. Raykhon je ćerka poznate glumice Tamare Shakirove.

Uzbek 29.08.2012 18:37

Citiranje ssass:

naravno, razumljivo je zašto želite sve snimiti kao mestizose, a sovjetska formulacija pitanja i odgovora na njega vrlo je prikladna za to. Ali moramo poštovati nacije koje žive u centralnoj Aziji i u Kazahstanu. Ovo nije stado životinja koje su odjednom uzete i napravljene kao narod uputstvima odozgo. Ti narodi imaju svoju kulturu, različitu jedni od drugih. A ljudi nisu takvi idioti da bi se tako zvali i da se tako zovu. Da su Tadžijci odjednom počeli pričati na farsiju jer su se tako zvali. Narodi koji su živjeli na tim zemljama ne mogu valom štapića da promijene svoje običaje i jezik. Uzbekistanski kanat formirao je 1428. godine Khan Abulkhairkhan na severu modernog Kazahstana. Dio stanovništva, na čelu sa Berkeom Sultanom, nezadovoljan vladavinom kana, preselio se u jezero Balkhash i stvorio Kazahstanski kanat. I počeli su se nazivati \u200b\u200bisprva Uzbekistani Kazahstani. Onda jednostavno - Kazahstanci. U to vreme nije bilo ni traga napadu Oirata - Kalmiksa. Riječ kazahstanski (kozački) znači razdvojen, propao, ostao bez vrste plemena. Izvinite, ali moram napisati - jednom riječju - otpadnika. pročitajte "Bilješke putnika u centralnu Aziju". „Genealoško stablo Turaka“ - Abulgazikhan, „Baburname“ - Babur. Takođe - ruske kozake .To su ljudi koji su pobegli od svojih gospodara. Na primjer, kada se Yalangtosh, samakandski kakim, pojavio u ispraznom djetinjstvu u gradu, zvali su ga Kazahstan, iako je bio iz Kalmiksa (Arminiy Vamberi). A definicija naroda na vjerskim osnovama je samo glupost! Zašto su se onda narodi međusobno borili unatoč svom vjerskom jedinstvu? Uzbekanci koji su u 16. stoljeću zauzeli Turkestan prihvatili su običaje i kulturu lokalnih Turaka (Turaka) i također se počeli zvati Turci. Do 1924. godine narod se tako zvao, a kasnije se, tokom popisa stanovništva 1926. godine, 87% stanovništva Uzbekistana zvalo Turci. Odnosi između Uzbekistana i Turkmena, uzbekista i kazahstana bili su jako loši i sve vrijeme je bilo sukoba i ratova. Moderni Uzbeci imaju 92 plemena, ali ne pripadaju svi uzbekistanski ulusi. Na primjer, plemena - Turk, Barlas, Kaltatoy, Turkman itd., Nisu uključena u plemena uzbekistanskog ulusa.

Neke vaše tekstove već sam pročitao i mišljenje sugerira da ste osoba koja čita, ali nedovoljno pročitana. i dalje se pitam ko si po nacionalnosti i po zanimanju ili po zanimanjima. Na štetu nacionalnosti i nacije, sve je uslovno. po mom mišljenju u antropologiji kaže se: da bi se uspostavila manje ili više fizička, mentalna, kulturna i vrijednosna ujednačenost među ljudima izoliranim kulturom, dinastijom, granicama susjednih zemalja ili prirodnim barijerama, potrebno je zamijeniti 50 generacija (jednoj generaciji je potrebno 25 godina) ili oko 1250 ima godina. Postoje narodi i čitavi krajevi s vrlo drevnom poviješću, a postoji i manje-više homologija predstavnika u svim gore navedenim parametrima (bijelci, srednjovjekovni itd.). Na primjer, ruski političari i intelektualci pokušavaju iskoristiti svaku priliku kako bi produžili razdoblje svoje državnosti. Isto je i sa Kazahstancima i Uzbecima. Kazahstanci imaju izreku poput: Uzbekista je tvoj brat, a Sart je naš neprijatelj. Dajete tačno značenje riječi kozak, ali u povijesti nije postojao etnonim Kazahstan, on je uspostavljen u 20. vijeku kao varijanta kozaka u dijalektalnom obliku. Ali neki od današnjih kazahstanskih intelektualaca, pokušavajući da stariji odrastaju svoju državnost, otvoreno pretjeruju sa događajima i činjenicama. Oni gotovo tvrde da je "etnonim Kazahstan" (u obliku Kazahstan) stariji od prvog Kazahstana Kazala (rani 15. stoljeće). Najsmiješnije tumačenje etimologije je od Kasogsa, Khazars, Kaz ak (bijela guska), od naziva Plemena Kaspi + Sak Kassak. Isto je i s modernim zvaničnim uzbekistanskim povjesničarima, želja da se svi drevni narodi koji su nastanili na teritoriju sadašnjeg Uzbeka glatko prenose u predake modernih Uzbeka, to je tačno, ali obrnuta logika (koja se javlja čak i kod djeteta) je već pogrešna, pa je Ibn Sina bio Uzbekistanac :). Općenito, uvijek je u srednjovjekovnoj historiji Srednje Azije potrebno voditi računa o trenutku invazije Chingizza, u kombinaciji s običajima svih plemena koja su činila njegovu vojsku, u povijesnim trenucima prije uspona Mongola, svim faktorima nastanka tako velike asocijacije plemena i statusu svakog plemena. Džingis je podijelio mnoga plemena između kožuna, kosuna s čitavom vojskom-ljudima po imenu košunskog zapovjednika. A kad je raznolika u plemenskom i etničkom sastavu, ali manje ili više homogena s obzirom na rasu, vojska upada u teritorije i regije naseljene različitim rasnim tipom, istovremeno posjedujući različite etničke karakteristike (prema "zemlji" prebivališta), sa vlastitim kulturama i mentalitetom. Nadalje, pod utjecajem različitih čimbenika, koji doprinose i ometaju, mestizizaciju, odvija se složen proces savijanja i dezintegracije u različitim trenucima državnih formiranja, uzimajući u obzir njihove stanovnike (koji prevladavaju: predstavnici kulture nomada ili sjedilaštva). Nije toliko važno da precizirate da de od 92 uzbekistanska plemena nisu sva uzbekistanska, a neka ostaju iz čagatajskog ulusa, ali možete uzeti ranije datiranje trenutka invazije Mongola, trenutka doseljenja turskih plemena iz ranog razdoblja. Važno je da u trenucima ulaska plemena, ili dijela plemena, njegov prethodni naziv zasjeni ime ulus, ale, horde kanata. Oni postaju ale. Na primjer, u Khivatskom kanetu kažu da su vladali Kungradi iz uzbekistanskog ulusa, ali da svaki stanovnik nije nazvan Uzbekistanom. Sami ljudi bili su podijeljeni na rajate (seljaštvo i zanatlije), lokalno do nomadskog plemstva, svećenstvo (koji su imali nekakvu genetsku građu od drevnih Korezmana, Parsija, Parthiana, Oghusa itd.) I nomade (aristokrati i obični konjanici). Čak i sada, među modernim Horezmanima, postoje dijalekti s dominacijom artikulacija i Oguza i Kipčaka. Ali svi su oni sunitski muslimani, morate se složiti u one dane prilično jak faktor u promicanju suživota etničkih grupa u jednoj državi .. Ako slijedite primjer jedne od posljednjih suverenih centralnoazijskih država (možete uzeti bukh. -t, kokand. khan-vo)), tada bi se moderni Kazahstan trebao zvati Astana ili Republika Astana, a narod Nazarbeks. :) A možete navesti izvore koji su tvorili kazahstansko kanate Berke. Koliko znam, ti ljudi su bili Zhanibek Sultan i Kerey. A brutalni poraz u bitki s Oiratima Abulkhair Khana u 20-im godinama 15. stoljeća, naravno, oslabio je njegov položaj među konkurentima za moć, što je olakšano ekonomskim slabljenjem njegovih ljudi nakon poraza. Vratimo se rajatu i sartu, za razliku od Tadžijaka koji su imali svoj glavni jezik (farsi), Sarti su govorili turskim dijalektima, ali su učinili gotovo isto što i Tadžijci, a mentalitet, način života, izgled i kultura uglavnom su bili slični. To ih je vrlo razlikovalo od nomada. Naravno, oni se mogu izvesti od Sogdijana, Horezmijanaca, Parkanaca, Chachsa, Grko-Makedonaca, Kushan Sakasa, Heftalita, Huna, u rane Turake, Arape itd. Ali činjenica je da su to sada uglavnom Uzbeci ili Tadžiji ili Ujurci, neko je Kazahstan ili Turkoman neprirodno izgleda za njih. :) Opet se mogu nazvati islambeksima, imambeksima, nazarbeksima :). A Uzbekistan je Taškent. Znam da su moji preci bili Arapi, ali ne samo oni. Spolja možemo reći da moja rodbina i ja imamo i tursku i tajičku (možda sogdijsku itd.) ). Prema pasošu sam Uzbekistanac. Najviše starosjedioca ove regije (Taškent). Ali kada sretnemo stranca, oni misle da sam Khorezm ili Azerbejdžanin, a ponekad i Tadžik. :)

Uzbek 14.09.2012 21:59

Citiranje ssass:

Iskreno, ne mogu da razumijem šta želite od mene, koja je moja nacionalnost? Ali ovo je konvencija, kako kažete, zašto onda?
Ja sam Uzbekistanac, i ne samo po pasošu, kao neki. Istina, takav je problem kod nekih Uzbeka, koji nisu Uzbeci (možda) - nema osjećaja samosvijesti. To se ne nalazi u nijednoj naciji. Vaš kosmopolitizam neće prihvatiti ni Kazahstan, ni ... ni bilo tko drugi. Zašto nametati svoju bolest drugima. Neko je Uzbekistanac, Kazahstan ili Tadžik, a netko je mestizo, "pa ... ništa se ne događa". Znam šta Kazahstanci misle o sebi bez tebe. Ono u čemu se slažem sa vama je da im je ime Kazah konačno dodijeljeno u 20-30-ima 20-og stoljeća. O Uzbekima treba čitati ne samo u sovjetskim udžbenicima i sl. „Dobro čitani“ druže trebali bi znati da historija Uzbekistana počinje mnogo prije Džingis-kana. A da nije bilo invazije Džingis-kana, ništa se ne bi promijenilo istoriju naroda, samo je dodan dodir. Ne želim ponavljati istu stvar nekoliko puta i ne želim dati primjer iz Kristovih riječi "ne bacajte perle ispred ...". Ne želim biti poput drugih. Ali ako ste zainteresirani, pročitajte "moje mišljenje" o Uzbekima (turcima) i poveznice na primarne izvore i u "najviše ... Uzbeke" i "... Uzbeke". Dakle, ako ste pročitali, nemojte Uzbekanci moraju da "produže" svoju istoriju. Genetski, neki od Uzbeka i Ujgura izravni su potomci ljudi koji su naselili ovu teritoriju prije 40 hiljada godina, a za razliku od drugih, nisu se doselili odavde. 90% naroda Euroazije potomci su tih prvih ljudi, ali svi su se nekad preselili u druga mjesta, za razliku od predaka Uzbeka i Ujgura. Ibn Sinoa ne poznaje njegov otac, ali Sogdijana po majci. I šta se to mijenja? Beruniy definitivno nije bio Uzbekistanac (Turk), ali je lokalno stanovništvo nazvao Turcima (Turcima). Farabi koji je živio prije Ibn Sina bio je iz plemena Turaka. Ibn Sino ga je smatrao drugim učiteljem. Daleko od toga da su Sogdijci postali Tadžiji. Umjesto toga, nisu. Morate znati odnos Iranaca i Sogdijanaca. Tadžijci (prije revolucije Tezik, a u prošlosti Tazy) od 11. do početka 20. stoljeća nazivali su se Iranci, Uzbeci, Armenci ... drugi narodi sjeverno od Irana. Na primjer, "Tezikovka" inače tezik bazar preveden je kao tajik bazar, a ne drugačije. Trgovali su uglavnom Iranci. A Tadžijci nisu autohtoni prema Turkestanu. Pročitajte o stanovnicima Horezma u vrijeme uzbekistanskih hana i kako su se zvali od Abulgazi Khan. Možda su Janibek i Kerey stvorili Kaz. Khanate, čitao sam o tome dugo i ne sjećam se, ali među mnogima koji su se prvi usprotivili Abulkhairkhanu bio je Berke.
- "Ako slijedite primjer jedne od posljednjih suverenih centralnoazijskih država (možete uzeti Bukh. Em-t, kokand. Khan-vo)), tada bi se moderni Kazahstan trebao nazivati \u200b\u200bAstana ili Republika Astana, a narod Nazarbeks.": "Opet se mogu nazvati. da se zovu islambeks, imambeks, nazarbeks :). A Uzbekistan je Taškent. "
- O cemu pricas? "misliš šta kažeš - i Borjomi?"
Govoreći o zajedničkim precima Ujgura, Turkmena i Tajika, želio bih se ponovno prisjetiti posljednjeg pitanja. Po vašem mišljenju, ako je religija jedna, onda su ljudi jedno. Ali to nije tako Azerbejdžani i Iranci su šiiti, pa čak žive u istoj državi (Iran), Grci, Rusi, Bugari, dio Ukrajinaca, Srba i drugi su pravoslavci, ali ljudi su različiti. Sa Kazahstancima i Turkmenima imamo potpuno različitu kulturu i nikad ne možemo biti jedan narod s njima. Većina Kazahstana su muslimani tako formalno, jer su se njihovi kanadi preobratili u islam. Mnogi od njih nisu ni obrezani. Ne možeš preći buldoga sa nosorogom. Mi imamo istu kulturu i običaje sa Ujgurima, a Tadžijci koji su živjeli među nama hiljadu godina, neki i 500 godina, usvojili su našu kulturu i zaboravili svoju iransku, ali istovremeno nisu zaboravili ni jezik ni svoje korijene (inteligenciju), a u Tadžikistanu čak i iransku zastavu (u 99%) Prvo je istina bio TASSR, a zatim TSSR. ...

Dragi protivniče, čestitam i svima vama. Azijancima sretne praznike neovisnosti.
Da budem iskren, ova ocjena, posebno ova, ostavlja dvosmislene osjećaje. Njegova misija ne odgovara najavljenoj. Čini se da je stranica sama po sebi nešto drugačija ... ali postavlja se pitanje, nije li to za provokaciju. Na mjestu ove sekcije posjetitelji rade samo ono što prepuštaju emocijama, i zašto ?, ali rasprava je tekla o osjetljivoj temi. pitanje (kao u onoj šali, kad je jedan od predstavnika nacionalnosti, ne nađući razlog da pohvali svoj narod, rekao - eto, ja vas ovdje objesim ...). Za mene kao građanka Uzbekistana da ne kažem da je prilično ugodno. Želio bih svima reći, budite više suzdržani u izrazima i ne prenosite emocije, jer sve to uzvišenje generira nepristojnost, a ogorčenja se bacaju samo na suprotne strane barikada.
I domoljubi i kosmopoliti bliski su mi, naravno, unutar razuma. Bilo bi veoma zanimljivo otkriti od administratora u kojoj je zemlji građanin, koji su mu vitalni interesi, da tako kažem, credo, koje je ciljeve sebi postavio prilikom izrade ove stranice. Ovo je samo da stvori mišljenje o uvaženom Administratoru.
Dolazim k vama, draga sssass. Poštujem vas, jer vas kao prijatelje ovdje zanima povijest vaših predaka (poput khouseksi, marat78, itd.), Iako vaša predrasuda u odbrani svojih vizija žuri, ne mogu drugačije nazvati, jer kaustičan primjedbe, spor se ne može riješiti, potrebno je uvjeriti. U Logiki postoje pravila silogizma, ali postoje i sofizam, aporije i apelacija ne na činjenice, nego na osobu (kako bi zbunili protivnika). Mogu biti subjektivan, ali isto tako znam da sam prilično objektivan. Dakle, pokušaj zalijepiti nešto što ne postoji mojoj ličnosti je netačno. Dopustite da objasnim - rodoljub sam svoje domovine (u ranom djetinjstvu to je bila soba, kuća, zatim ulica, mahala, zatim u školi namjerno je uvedeno u svijest da je glavni pojam domovine SSSR, a ja sam, prije svega, građanin ove zemlje (bio sam iskren Oktobar i pionir, ali namjerno odbio Komsomol.) U obitelji sam vidio nešto drugo, prije svega dvostruku igru, za rad i školu zvanično smo građani SSSR-a i komunistički ateisti, no primjećujemo da su zabranjeni Nowruz, Khaits, tanke, starije tetke s očeve strane znaju od bake legende o životu proroka (na primjer Jusuf) na uzbekistanskom jeziku u pjesničkom i pjesničkom obliku (nisu legende o Alpamysh), učiti etiketu (što je, kako se kasnije ispostavilo, bilo muslimansko), neke šerijatske norme i osnovne sure i kalim. historija najnovijeg (naravno, postepeno, u skladu s mojom percepcijom) Taškenta, naših predaka, počevši od moga djeda, njegove braće, tate i dalje u historiji. I bez zavisnosti od toga, bio sam već patriota Taškenta (kao u pjesmi s onim na). Već u srednjoj školi i na univerzitetu razumijevanje je došlo u Uzbekistanu, regiji, da je sve također domovina i da je jedno, ali kao što se to događa u mladosti, predavao sam predmet povijesti, iz potrebe, ali taj je dojam iz povijesti naših teritorija bio najgluplji - stalni ratovi, prvo strane invazije, i bliže kasnom srednjem vijeku, a zatim tek bratoubilačke sukobe. Dakle, zanimljivije je bilo kada su prošla starosna i drevna historija. Usput, po obrazovanju nisam istoričar. Zanimanje za istoriju došlo je u zreloj dobi. Vjerojatno čitajući historijske romane europskih autora, patriotizam je skočio i počeo čitati naša historijska djela. Nekako su mi se počeli vraćati u sjećanje, nakon što su prošli kroz teme o historiji (od škole, univerziteta), a posebno o novijoj historiji i očevim pričama. Naravno, kad mi je rekao, u mladosti sam slušao pod, ali kad sam već bio zainteresovan, bio je već star i iznenada umro (neko mi je, u mojoj emisiji, rekao: kad sam bio mlad, otac mi se činio ekscentričnim, ali kad sam navršio 30 godina, ispostavilo se da je iznenada postao mudriji. :)), a posljednjih sam godina pročitao određenu količinu tiskanog teksta o našoj historiji, koji je iznenađujuće ponovno otkrio ono što sam jednom čuo, pročitao, u novom razumijevanju, ili, recimo, već počeo shvatati smisao onoga što sam naučio. Ali ostao sam rodoljub u svojoj zemlji, smatrao da je važno steći suverenitet i ostao sam konzervativan u svojim vrijednostima. Ali glavna vizija formiranja modernog Uzbekistana promijenila se u novom svjetlu.
Kažete da je važno da smo mi Turci, da su uvijek bili na teritoriji Sre. Azija, Turan, ali prema Gumilev Türks-u su već mestizo (Mongo-Arijev), a to se dogodilo na teritoriji moderne regije istočnog Turkestana i sjeverne Kine. Oduvijek su postojala turska plemena s pretežno jednom ili drugom vrstom. Da su arijska nomadska plemena (opisana u Avesti) živjela u čitavom stepskom pojasu Euroazije (50 stepeni sjeverne širine) od Dunava i obala Crnog mora Evrope, Kaspijske obale, Volgih stepa, Dašti-Kipčakovi stepi, istočne Turk-n i stepa ... Kinu su prvobitno naseljavala nomadska arijska plemena (najveći trgovci za ujedinjenje su Skiti, Sarmati, Saki, Točari itd.) Svi su jeli konjsko meso, svi nomadi plemena bili su moderni ratnici, boreći se samo sa konjicom koristeći taktike slične onima Turaka. Mongolsko, prebiva u montažnim jurtama. Samo jezik je bio istočni iranski. I tako, na mestu spavanja arijskih nomada i mongloida sa severa sadašnjosti Kina je počela da se mesira. Pojavili su se prototurkički, zatim türkički jezici. Pojavile su se prve kozake (banditske horde formirane odmetnicima različitih plemena.). I ove su grabežljive horde postale dominantna horda u stepi i uvukle plemena u vazalnu ovisnost, i kao rezultat toga prisilile ih da učestvuju u njihovim pohodima. Mišljenje mnogih Türkologa slaže se da se mentalitet Turaka sastoji iz poštovanja snage i duha, na štetu drugih ljudskih kvaliteta, pa se oni voljno podvrgavaju despotskoj snazi \u200b\u200bjednog od njih, čiji je latentni san (ili idealan) da zauzme svoje mjesto jednog dana i kada već prvi zastoj vođe ili pojavljivanje alternative njemu, izdaju ga. Da, preživjeli su u teškim prirodnim uvjetima ćudi razjarene prirode i života, savršeno se prilagođavajući tome stoljećima, ali za razliku od sjedilačkih kultura ostali su netaknuti, u elementima sjedilačkih civilizacija nisu se odmah s njim slagali, nego su se na kraju podredili kulturi koju su osvojili.
Kao što rekoh, Turci različitih epoha i regija razlikuju se po izgledu, posebno oni koji su u kasnijim vremenima poharani (usporedi moderne Turke i Azerise, iako su oba potomka Oguza. Oni su se pomešali s tipovima na osvojenim teritorijama.). Na osnovu toga mogu reći da rani Turci na našem teritoriju nisu čak ni prilično Uzbeci. Ak Ordinska uzbekistanska plemena su raznolika u sastavu, sva ista su turska plemena (prije Chingiz, - ali morate priznati da Turci imaju određeni udio mongloidnih gena, naprimjer, na hitanijskim su oni vrlo dobri) i plus čisto mongolsko (Chingiz: Tatari, Naimans itd.) Mongoloidi su dali moderne Kazahstane, kao što slijedi, pravi Uzbeci su isti Kazahstani.
Naši rani Turci, negdje u potpunosti, a negdje su se dijelom prebacili na ustaljeni način života i poljoprivrednu kulturu, prihvatili lokalne običaje i kultove, zoroastrizam, kršćanstvo, budizam. A njihov se jezik dijalektalno razlikuje od jezika nomadskih Uzbeka. Osim toga, oni su se miješali sa lokalnim sogdijskim Europoidima. (Na primjer, Turci su više nalikovali Europljanima, a Azerijevi poput Iranaca, čak i emiri iz dinastije Mankyt, od riječi ravnih nosa; imali su djecu od lokalnih žena Tadžikista, i sami su im postali slični). Arapi dolaze, ali ne odlaze, oni se asimiliraju, uvodeći novi kulturni i mentalni trenutak - uvode islam. (Uzgred, etnonim Tadžik pojavljuje se u središnjoj Aziji upravo u ovo vrijeme. Nakon što su prvo islamizirali Ajam Iran, Iranci Muslimani već su izvršavali misionarske aktivnosti pod izravnim padom s Arapima na teritorijama koja su bila ponekad vazalna. Tadžijci su bili povezani s mještanima s muslimanskim iranskim, a potom i sa svima koji su govorio u Parsi.). Tada državu, u kojoj dominiraju muslimanske nomadske turske dinastije, sjedilački narod vodi istim načinom i načinom života i čini se da se genetski ne mijenja puno. A onda invazija na Čingiz, podjela osvojenih teritorija između sinova. Puno džuma i chagataya susjeda. Mongoli u Juchiju ulusu u mesti Dashti-Kipchak s Kipčacima i drugima. Turci, koji takođe imaju mongoloidne gene. Neke su više, a neke manje. Stoga su plemena nomadskih Uzbeka u ogromnoj većini bili očigledni Mongoloidi, ali oni su već Turcizirali same Mongole, jezikom, ali ne sasvim kulturom i mentalitetom. U istoj Bugarskoj, na čijoj je osnovi zasnovan Kazanski kanat, tip je nešto drugačiji, Tatari + Bugari. U čagatajski ulus odmah je krenula podjela na Maverannahr s muslimanskim i sjedilačkim mentalitetom, gdje su čagatajska mongolska plemena turcizirali lokalni Turci svojim dijalektom i izgledom i muslimanskim mentalitetom, a u Mogolistanu su ostali čisto mongolski - jezik, kultura, način života i mentalitet. I sada šeibanidski Uzbeci upadaju u Maverannahr. U Mogholistanu će Oirati napasti Kazahstane, a potom se pomešati sa njima. Mogolistan nastanjuju rani Ujguri, potomci drevnih ujgurskih plemena, koji se tada, negdje u potpunosti, a negdje djelomično naseljavaju, asimilirajući lokalne Sogdije, ili Turfane, usput rečeno, u modernoj Kini, koji su ostali u teško dostupnim planinskim područjima, iako ih nazivaju kineskim Tadžiksima njihov se jezik razlikuje od jezika ostalih tajdžika) i na osnovu njihovog pisanja stvaraju staroigursko pismo. Moderni Ujguri asimilirali su te oirate plus kirgise. Zato se moderni „Uzbeci“ mogu usporediti sa Ujgurima, po tome što su vrlo slični i u kulturi i u jeziku i po izgledu (iako su to bili samo drevni sjedilački tipovi stanovnika oaza i drugih strana), ali nikako sa pravim uzbekistanskim nomadima iz Ak Orda ... Usput, moderni predstavnici nomadskih Uzbeka koji su sačuvali svoj identitet na selu vrlo su slični modernim Kazahstancima i po pitanju dilekta, i antropoloških, i kulturno-mentalnih, ali i predmeta domaćinstva. Imena plemena i klanovi njihovih sastavnica takođe su slična.

Vratimo se modernoj istoriji, ocu, pa cak i nasim piscima s pocetka veka aibek, kadiri i drugima. rekli su da su se ljudi u Taškentu imali vrlo bliske odnose s Kazahstancima, trgujući njima ili bilo ih posjećivali ili na sezonskim sajmovima. Kazahstanci su oduvek pokazali superiornost nad sjedećim stanovnicima, uvijek u vojnoj snazi, ali ne i u školarini, pismenosti, zanatu i trgovini. Nazivali su se Sarts, ali prepoznali su ih kao Uzbeci iz Akorde, ali ne baš iz Kurame. Moj otac je rekao da su prije naroda Kokand, Kazahstani neko vrijeme službeno vladali, i od tog vremena postoji otisak na razvoju i urbanističkom planiranju Taškenta. Budući da je metropola, prema tadašnjim standardima, Taškent je u kasnom srednjem vijeku bio nepristojan, ali centar trgovine. Ukratko, isplativši se od Kazahstana, taškentski narod živio je svoj muslimanski život. Bilo je mnogo imena izvedenih iz Parsija, udžbenici u školama bili su na Farsiju. Prvi udžbenik u maktabu bio je haftija, takođe u Parsiju. Obrazovani ljudi su dobro znali farsi, a trgovci su znali kazahstanski. Moj otac je rekao da se moj deda odlično slagao sa kazahstanskim momcima. Možda zato što smo pripadali Khoji i pretku Ismail ata (sahranjen u Turbatu) kojega smo poštovali kao Kazahstane. Otac Kazahstance tog vremena opisuje kao vrlo jednostavne, pouzdane, ali ne i uvijek da ispunjavaju svoje obaveze. Vrlo su dobrodošle. Spasili su mog djeda u stepi od snježne oluje. Da ih nisu spasili, ne bi ni bilo mene. Ako je Kazahstan tvrdoglav, tada ga je teško uvjeriti, bilo je izljeva nagle agresije, odnosno iz mirnog, opuštenog stanja. Potpuno drugačije ponašanje gradskih stanovnika, oni mogu razgovarati i uvjeravati, vrlo su vješti u uvjeravanju, oprezni (život predstavlja neznatna sredstva i mogućnosti) i razboriti, vrlo religiozni (naravno, u usporedbi s Kazahstancima :)).
Otac je rekao da su Džungari napali Kazahstane koji su vladali Taškentom, da su nakon toga, napustili stepe Syr Darije na lijevoj obali, a Taškent je, logično, prešao u Kinu, jer Kinezi su pobedili Džungare, ali nisu došli do Taškenta, što je izazvalo borbu između kokima četvrte Dahe, Yunus Khoja je pobijedio i postao vladar neovisnog Taškenta, te osvajao okolne zemlje, pa je došao Kokand khan.
Tada su Rusi došli i opkolili Taškent 40 dana. Emir Buhare nije pomogao, već je krenuo da osvoji Kokand, iskoristivši trenutak. Kad se dogodila revolucija, muslimanska inteligencija i kleri su formirali svoje javno vodstvo, ali boljševici su ih nadmašili i stvorili vladu radnih muslimana i radnih Rusa i drugih nat. Rusijom (koja je preovlađivala. Općenito, javnim mišljenjem stanovnika vladali su ešani (šeici sufijskih škola), u odbrani Taškenta od carskih trupa, prema njihovim pozivima, obični ljudi (kad sarbazi već nisu mogli ništa učiniti, i stvarni vladar Kokandskog kanata (toli Kipchak, toli Kirpizk) Khudoorhanov svekar bio je već poražen izvan gradskih zidina) jurnuo je palicama i golim šakama na bajonete i pod snagom tuče.Samo besmisao otpora prisilio ga je da prestane zvati šeike na otpor i gradski starješine su ga predali.
Ovdje postoji razlika u mentalitetu između sjedilačkih i nomadskih, što sam i ja već primijetio među predstavnicima naših stanovnika stepskih zona koji imaju očigledne tradicije Kazahstana (džokera, jutara, mongloidnosti, iako je naš tip prepoznatljiv po Kazahstanu, više mongolizma ili metizma s Europoidovim karakteristikama, i Kazahstana, Ne znam kako, ali razlikuju se od naših, ali Kazahstani su ponekad vrlo slični kishlak Uzbecima u Tašu.
Da, Turci su davno prošli Sre. Azije, ali oni nisu ista osoba, čak se i u Babur Namu govori ko je Turk, ko je mongol (sam Babur je turski mongolski barlas + krv Sart ženskih predaka + pravi Chingizid Mongol po majci) koji je Sart s turskim jezikom, ko je Sart iz farsija, ko Tadžik, ko je Tukrmen, ko Karluk itd., Čak i od plemena). Čak i prema opisu njihovih Timurida, može se naslutiti da su mnogi od njih eksplicitni Mongoloidi. Sami Temuridi borili su se s Uzbekistima, a ponekad se šejbovi Khana Babura jednostavno nazivaju Uzbekima. Ali Emir Temur svoju je državu nazvao samo "Mulki Turon", a ne Uzbekistan. Tako da su oduvijek bili Uzbeci. Samo pročitajte čak i udžbenike drugačijeg raspoloženja i sami ćete uvidjeti kontradikcije u etnogenezi modernog Uzbeka. Republika Uzbekistan stara je više od 80 godina, ali Bogdast će postojati još 500 i 1000 godina, jer su osnova boljševika za uspostavu prevladavajućeg Uzbekistanskog naroda usp. Azija je služila, dinastije šeibanida postojale su do 20. vijeka oko 400 godina.

Država sa blistavom istorijom i živopisnom kulturom, Uzbekistan je povoljno smješten u samom centru centralne Azije. Uzbekistanske žene predstavljene su cijelom svijetu kao najmanje emancipirane. Ali danas orijentalne ljepote azijske države nadilaze višestoljetne ustaljene patrijarhalne tradicije i osvajaju svijet svojom ljepotom i šarmantnim glasom.

Moderni svijet diktira vlastita pravila i ustaljeni način života i način života nestaje u pozadini, a najljepše Uzbekistkinje počele su padati u ocjene najljepših žena svijeta.

Uzbekistan je čarobna zemlja očaravajućih pejzaža, čudesnih biljaka i sočnih plodova. A takođe je Uzbekistan bogat svojim ljepotama. I danas vam želimo reći o najljepšim i najuspješnijim ženama u Uzbekistanu.

Najljepše djevojke u Uzbekistanu:

Ravshana Kurkova

Naš rejting najljepših uzbekistanskih žena na svijetu započinje Ravshana, talentovana filmska i televizijska glumica, jedna od najpoznatijih Uzbekistanskih ljepotica. Djevojčica je rođena u obitelji glumaca i iz prve ruke zna koliko težak i nepredvidiv može biti glumački put. Njegova domovina je glavni grad republike - grad Taškent.

Ali ipak, ljubav prema kinematografiji pobjeđuje i Ravshana ulazi u glumački odjel. I nije uzalud, jer sada možemo da uživamo u njenoj ljepoti i talentu.

Već u dobi od 12 godina, djevojka je glumila u filmu "Tajna paprati", a sada u karijeri talentovane Ruskinje s uzbekistanskim korijenima ima više od 30 uloga u kinu i na pozornici.

Glumica je dobila nagradu za najbolju glumicu u filmu Tri djevojke u Novom kinu. 21 vijek ".

Lola je jedna od najpopularnijih pevačica u Uzbekistanu. Svojom pjesmom "Muhabbatim" osvojila je cijelu zemlju. U Rusiji je pjevačica poznatija pod pseudonimom Maja. Njena pjesma "Izgubljena" početkom 2000-ih nije ostavljala prva mjesta ljestvice.

Već nekoliko godina ništa se nije čulo o Loli Yuldashevi, a stvar je u tome što se djevojka udala i posvetila svojoj porodici.

No, 2011. godine Lola se vratila na pozornicu, što je svoje obožavaoce jako usrećilo. Osim muzike, djevojka se okuša u kinu, nadamo se da ćemo još čuti o velikoj glumici iz Uzbekistana.

Pjevačica i glumica Lola s pravom mogu tvrditi da je jedna od najljepših žena centralnoazijske države. Lola svoje pjesme izvodi na ruskom i uzbekistanskom jeziku, uspješno glumi u filmovima.

Sitora Farmonova

Uzbekistanska pop pjevačica, glumica i lijepa žena s izraženim bademastim očima Sitora Farmonova je ujedno i upaljena djevojka KVN-a. Dugi niz godina Sitora je bila članica Asia MIX KVN tima. Prije nastupa ekipe, pjevačica otkazuje sva snimanja i susrete i potpuno se uranja u probe i pripreme za igru.

Nakon zasljepljujućeg uspjeha, Sitora je aktivno započela solo karijeru i sanjala o vjenčanju i rođenju mnogo djece. Prije sudjelovanja u KVN-u, uspjela je glumiti u tri filma.

Prema riječima pjevačice, svaki dan nastavlja da prima čestitke na pobjedi u KVN-u od stanovnika Uzbekistana i ne samo to.

A Sitora je i ljubitelj filma. Prema glumici, može gledati 3-5 filmova dnevno, posebno joj je omiljeni žanr horor.

Popularna i talentovana glumica Asal karijeru je započela ulogom u filmu "Gospodin nitko". Rediteljica je, razmotrivši potencijal mladog talenta, odmah pozvala na glavnu ulogu.

Za kratak rad u kinu, Asal je glumio već u 14 filmova. Ljepotica se 2016. udala za svog sunarodnika, pjevača Shokhrukhona.

Atraktivna Rukhshona u djetinjstvu je nastupila u show grupi "Aladdin", a 2010. godine je počela nastupati na pozornici.

Pevačev talent otkriven je i u bioskopu. Pored izvođenja mnogih uloga, devojka je izvela i vokalne sastave u popularnim uzbekistanskim filmovima.

Pevačevi videi puni su energije i veselja. Brojni fanovi izražavaju ljubav prema svom idolu i na koncertima i putem društvenih medija.

Pjevačica s egzotičnim pseudonimom Zamzama blistava kao blistava zvijezda na uzbekistanskoj pozornici.

Dušan glas, osebujan način nastupa, graciozni pokreti pjevačice na pozornici učinili su je jednim od najsjajnijih izvođača u Uzbekistanu.
Debitantska kompozicija "Yorim" odmah je zahvatila srca ljubitelja pop pjesme.

Najstarija kćer bivšeg predsjednika Uzbekistana, prije svađe sa ocem, bila je jedna od najuticajnijih žena u zemlji. Nakon smrti predsjednika Karimova bila je gotovo zaboravljena.

Ali u zemlji postoje mnogi navijači Gulnare. Ona je kreativna i talentovana osoba. Pod pseudonimom Gushara koja nastupa na pozornici ona sama piše stihove i muziku.

Izvrsni dizajner nakita, pjevačica i javna ličnost, Gulnara je i danas standard ženstvenosti i svrhovitosti azijske republike.

Shahzoda nikada nije sanjala o bioskopu i slučajno se pojavila na televiziji. Djevojčica se zbog svoje stidljivosti uplašila prizora još od školskih dana.

Kao i mnoge glumice, i lijepa djevojka ima potpuno neartistično obrazovanje. Shahzoda je studirala svjetsku ekonomiju i diplomaciju na univerzitetu i nije sanjala da bude glumica.

Jednog od najobičnijih jesenjih dana režiser "Uzbekfilm" video ju je i pozvao na audiciju.

Njenu ljepotu primijetili su režiseri "Uzbekfilm", ali ljepota nije uspjela na prvim audicijama. I tek 2007. godine režiser Zebo Navruzova vidio je njenu fotografiju u arhivima filmskog studija i pozvao je na svoj film "April-maj".

Ovako je započela uspješna karijera lijepe glumice Shahzode Matchanova.

Idealna figura i visok, prema standardima Istoka, rast je doveo Zizola u vodeće foto modele svijeta mode.

Preuzimajući pseudonim Lola, djevojčica radi kao model u Kini i Japanu. Lolain neobičan izgled i izražajne oči poznati su modni dizajneri i poznavatelji ljepote širom jugoistočne Azije.

Svijetli zrak istočnog sunca na ruskoj televiziji Dilbar ima talent za punjenje gledatelja energijom i vedrinom.

Buduća zvijezda ruske televizije je 2012. godine započela studije na magistratu Fakulteta novinarstva na Univerzitetu u Taškentu.

Karijeru je započela na kanalu Mir televizija pregledom ekonomskih vijesti. Razvijajući talent TV voditeljice i neprestano se usavršavajući, Dilbar Fayzieva postala je voditeljica Dobrog jutra! na kanalu "Rusija".

Raykhon Ganieva

Raykhon Ganieva jedna je od najsjajnijih i najsjajnijih pjevačica i glumica u Uzbekistanu. Sa armijom miliona fanova, više puta je prepoznata kao najbolja pjevačica godine. Rayhon je odrastao kao vrlo talentovana djevojka i čak je završio školu za nadarenu djecu u razredu klavira.

Djevojački talent pokazao se u ranom djetinjstvu. Od malih nogu je počela da nastupa na vodećim pozornicama u zemlji.

Pored izvođenja i pisanja pjesama, Rayhon glumi u filmovima, uglavnom u muzičkim filmovima.

Raykhon pjeva na uzbekistanskom, ruskom i engleskom jeziku. A njene solističke emisije, koje provodi svake godine, odlikuju se veličanstvenim nastupima, nevjerovatnim plesovima i skupim ukrasima. I svaki pjevač ili pjevačica Uzbekistana sanja da otpjeva duet sa Raykhonom.

Rakhima je postala prva učesnica međunarodnog takmičenja ljepote iz Uzbekistana. 2013. godine, zaobilazeći nacionalni izbor, Elena Elizarova, direktorica agencije za modeliranje Asian Style, sama je odabrala učesnicu i poslala je na Miss World.

18-godišnja Rakhima zablistala je u ljepoti na takmičenju, ali i privukla pažnju svjetskih medija zbog skandala u samom Uzbekistanu zbog izbora kandidata.

Sogdiana

Sogdiana je uzbekistanska i ruska pjevačica. Šetala je jako dugo i tvrdoglavo prema svom snu. Sogdiana (u životu Oksane Vladimira Nechitaila) učinila je prve korake ka uspjehu u Uzbekistanu. Djevojčica je učestvovala u međunarodnim i republičkim takmičenjima, u znak sjećanja na njih, Sogdiana je sačuvala certifikate i medalje.

2001. godine objavljen je njen prvi samostalni album. Ali u Rusiji je pevačica postala poznata tek nakon učešća u emisiji "Fabrika zvezda". Sogdiana je vlasnica nekoliko statua "Zlatni gramofon" i titule Narodnog umjetnika Čečenske republike.

Nilufar Usmanova sanjala je da postane pravnik i čak je diplomirala na Državnom univerzitetu u Taškentu 2013. godine. Ali sudbina je odredila drugačije. Ova krhka lijepa djevojka jedna je od najuspješnijih solo pjevačica u Uzbekistanu.

Nilufar glumi i u filmovima i ima tri sina. Ona je i kćerka „prima donna uzbekistanske pozornice“ Yulduz Usmanove, pa kažu da talentirani ljudi nemaju talentovanu djecu.

Sevara

Sevara, uzbekistanska pop i folk pjevačica, kao i mnoge poznate ličnosti, rođena je u porodici muzičara, a to joj je odredilo daljnji kreativni put. Kada je bila mala, često je zaspala u fotelji, čekajući roditelje na probama i koncertima. Na početku svoje muzičke karijere, Sevara je pjevala u grupi "T-solo".

2003. godine Savara je u Londonu objavila solo album Yo'l Bo'lsin. A 2002. godine Sevara je dobila titulu počasnog umjetnika Republike Uzbekistan. I o brojnim nagradama i nagradama možete pisati vrlo dugo, stranica samo može pjevaču poželjeti dugu karijeru i prosperitet.

Ova muzička zvijezda je zasvijetlila sasvim nedavno, ali već je svojim glasom uspjela da osvoji ne samo svoju zemlju, već i cijelu Evropu. A djevojčica je postala poznata izvan Uzbekistana zahvaljujući izvođenju zapaljive pjesme "Divlje plesove" ukrajinske pjevačice Ruslane.

Ziyoda pjeva na uzbekistanskom i engleskom jeziku, često koristi svjetske hitove u svom repertoaru, s njom se odlično izlazi.

Munisa Rizaeva

Sa šeste godine je Munisa počeo da peva. U početku su to bili porodični praznici i proslave, a tek nakon nekog vremena Munisa je shvatila da želi da pjeva na pozornici. Ali pjevačica je dugo živjela u Engleskoj i studirala na univerzitetu, pa je njezinu pjevačku karijeru morala odgoditi.

Djevojka je diplomirala na Univerzitetu Westminster u Londonu sa diplomom iz poslovnog menadžmenta. Sada je šarmantna pjevačica vlasnik i menadžer luksuznog hotela Retro Palace u Taškentu.

I tek nakon povratka u Uzbekistan, Munisa je počela isprobavati sebe kao pjevačicu. Morala sam naporno raditi, ali rezultat je bio vrijedan toga, jer sada je Munisa Rizayeva jedna od najperspektivnijih pjevačica u Uzbekistanu.

Pitam se kako ime još uvijek definira život osobe. Munisa u prijevodu s arapskog znači "lijep glas".

Ojdin je škorpion zodijačkog znaka, a kao predstavnik ovog znaka, glumica koja se nada je vrlo je marljiva i sigurna u svoje sposobnosti. Nesebično ide svom cilju, a cilj njenog života bila je svjetska slava u kinematografiji.

Prema društvenim anketama, Ojdin je jedna od najatraktivnijih glumica u uzbekistanskoj kinematografiji.

Široke oči, neobične za Uzbekistanske djevojke, bolele su do samog srca.

Šarmantan izgled u kombinaciji s umjetničkim talentom učinio je Oydina Yusupova takvom popularnom glumicom u azijskoj kinematografiji.

I iako je Oydin glumila u samo nekoliko filmova, ona je već dobila pozitivne kritike od filmskih kritičara, pa joj želimo svu sreću i daljnje kreativne uspjehe.

Irina Sharipova

Irina je rođena u neverovatnom gradu Istoka, Buhari. Otac prekrasne žene je Uzbekista po nacionalnosti, ali njena majka, koja je imala slavenske i turske korijene, poput njene kćeri, bila je uspješan model.

Irina je ruska top manekenka, pobednica takmičenja za Miss Tatarstana 2010. godine i učesnica mnogih drugih takmičenja lepote u Rusiji i Evropi. Irina je na takmičenju za Miss svijeta 2010 ušla na 25. mjesto.

S 18 godina, šarmantna Irina počela je osvajati modne piste i osvajati naslove svih vrsta takmičenja ljepote.

Irina sudjeluje na raznim modnim revijama i nastupa na pistama Dolce & Gabbana, Versace, Vivienne Westwood, Kenzo, Nina Ricci, Ralph Lauren, Sonia Rykiel i mnogim drugima.

Sada orijentalna ljepotica živi i radi kao manekenka u Milanu.

Camilla se nije odmah odlučila postati glumica. U početku je željela postati gimnastičarka, potom umjetnica, pa opet gimnastičarka. Ušla je čak i u cirkusku školu. Ali nakon što je završila samo jedan kurs, Camilla je odjednom shvatila da želi da glumi u filmovima i prebaci se na pop-vokalni odjel, a nakon diplome ušla je u Kazališni institut Taškent.

Najpoznatiji filmovi uz sudjelovanje Kamilla Mukhlisova su "Odmrznuti", "Između dva vatre", "Dnevnik snova" i "O čemu sanjaju žene".

Matlyuba Alimova

Seks simbol sovjetske kinematografije, glumica Matlyuba Alimova rođena je u uzbekistanskom gradu Andijanu. Nakon što je diplomirala na VGIK-u, postala je vodeća glumica filmskog studija Uzbekfilm.

Glumica duguje svoju ljepotu miješanjem mnogih nacionalnosti s majčinske strane. Matlyubin otac bio je Uzbekista, ali majka djevojčice pomiješala je poljsku, njemačku, gruzijsku i rusku krv. Tu glumica ima tako raskošan osmijeh.

Tokom svoje karijere Matlyuba je igrala brojne živopisne i nezaboravne uloge, ali najdraže sjećanje glumici je njezin rad sa samim Vladimirom Vysockim u seriji "Male tragedije".

Publika je upamtila svijetle i pamtljive Matlyubine slike u takvim filmovima kao što su „Ciganin“, „Povratak Budulai“. Posljednju ulogu igrala je u filmu Vladimira Bortka "Taras Bulba".

Nakon završene karijere preselila se iz Moskve u Taškent.

Još malo u prošlost. Krajem 80-ih, nakon nastupa na takmičenju mladih izvođača iz Jurmale, Aziza Mukhamedova je osvojila ne samo srca žirija, već i milione slušalaca i gledatelja cijelog Saveza.

Nakon nadmetanja, dobila je neslužbenu titulu "Najduže noge u Jurmali".

Svijetla i seksi pjevačica bila je neobičan fenomen sovjetske pozornice. Orijentalna ljepota savršeno se kombinirala s vrućim temperamentom i zapaljivim ponašanjem na pozornici.

I na kraju, željeli bismo da vam kažemo o najekscentričnijem pjevaču, finalistu emisije "Glas" Nargizu Zakirovoj. Nargiz je rođen u Taškentu u porodici muzičara. Svi Nargizovi rođaci studirali su muziku.

Nargiz je također aktivno pjevala, nastupala je sa svojom grupom na festivalima i koncertima. Ali 1995. godine porodične okolnosti primorale su pjevača na odlazak u Sjedinjene Države. I samo mnogo godina kasnije, 2013., Nargiz je odlučila osvojiti ruski šou-biznis i prijavila se za emisiju Voice, gde je zauzela drugo mesto.

Sada Nargiz izvodi solističke koncerte, piše nove pjesme i snima videe, aktivno surađuje s muzičkim producentom i kompozitorom Maximom Fadeevom.

Zaključak

Dakle, naša priča o najljepšim uzbekistanskim ženama se završila, ovo uopće nije potpuni popis ljepota Uzbekistana, ima ih tek toliko da ih ne možemo
spomenimo ih sve što nas jako uznemirava.

Ljepote sunčanog Uzbekistana, jednako blistave i tajanstvene, postižu uspjeh u različitim oblastima djelovanja. "Uzbekfilm" je jedna od retkih filmskih kompanija na svetu koja se može pohvaliti takvim obiljem orijentalnih lepota.

Uzbekistanske djevojke skladno kombiniraju orijentalnu skromnost s nevjerovatnom pouzdanošću. Suzdržanost u ponašanju, obrazovanju, prirodnom šarmu i atraktivnosti uzbekistanskih žena dokazuju cijelom svijetu da ne postoje strogi kanoni ljepote i svaka od njih zaslužuje da bude prepoznata kao najljepša.

Urednici stranice nadaju se da vam se svidjela naša ocjena najljepših žena Uzbekistana. Čekamo vaše komentare. Napišite koje su još lijepe djevojke u Uzbekistanu, po vašem mišljenju, najljepše.

Dugo stoljeće uzbekistanske djevojke vodile su potpuno neupadljiv život: bavile su se kućnim poslovima, odgajale djecu i u potpunosti su ih osiguravale muškarci. No, suvremenost diktira vlastita pravila, a s vremenom je povijesno uspostavljeni način života nestao u pozadini, a stanovnici sunčanog Uzbekistana počeli su se susretati u ocjenama naj stilskijih i najljepših žena zemlje i svijeta.

Kako bi trebala izgledati najljepša Uzbekistkinja

Po svom izgledu, azijske karakteristike mogu kliznuti - tamna koža, široke i guste obrve, uske oči, tamna kosa. Međutim, mogu postojati uzbekistanske žene lijepih velikih i izražajnih očiju. Po karakteru i stilu života nikako nisu inferiorni Europljanima. Uzbekistanske djevojke postižu veliki uspjeh u karijeri, kinu, show businessu i modeliranju.

Posebno je zanimljivo promatrati kako se istočna skromnost kombinira s samopouzdanjem, suzdržanošću u obrazovanju. Posljednjih godina može se promatrati kako sudjeluju na natjecanjima ljepote i dokazati svijetu da ne postoji idealan kanon ljepote i svaki od njih zaslužuje titulu "najljepše Uzbekistanske žene". Važno je samo biti šarmantan, skroman, karizmatičan i ni u najmanju ruku ne sumnjati u svoju atraktivnost.

Top 10

1. Sevinch Muminova. Djevojčica je rođena 1982. u gradu Diplomira iz kulture, a 2010. udala se za poznatog uzbekistanskog pjevača Sharofa Mukimova. Nakon rođenja kćerke, Sevinch je počela rijetko da koncertira i u potpunosti se posvetila svojoj porodici.

   

2. Munis Rizaev. Na Istoku kažu da ime određuje život osobe. U prijevodu s arapskog jezika „Munis“ znači „prekrasan glas“, gledajući ovu djevojku, možemo sa pouzdanjem reći da je priroda pored svojih vokalnih sposobnosti dodijelila neobično lijep izgled (na slici lijevo).

   

3. Lola Yuldasheva. Jedna od glavnih kandidatkinja za titulu "najlepše Uzbekistane" rođena je u Taškentu 1985. godine. U Uzbekistanu je poznata pod imenom Lola, a u Rusiji je 2000-ih popularnost stekla pod pseudonimom Maya i zahvaljujući pjesmi "Lost".

   

4. Shahzoda. Pravo ime ove ljepotice je Zilol Musaeva, ali, prema djevojkama Uzbekistana, pseudonim je idealan za njen izgled. U Rusiji je Uzbekistana postala popularna zahvaljujući ljetnom hitu "Između neba i zemlje" snimljenom sa čuvenim DJ-om Smashom.

   

5. Raykhon Ganieva. Prema mnogim internetskim publikacijama, upravo je ona najčešće dodijeljena titula "Najljepša Uzbekistana". Uprkos činjenici da se djevojčica od djetinjstva bavila vokalom, slava ju je prestigla tek nakon objavljivanja albuma "Bakhtli Bulaman". Obožavatelji ne propuštaju nijedan solo show svog idola i smatraju je najuticajnijom pevačicom u državi.

   

6. Sevara Nazarkhan. Njezin izgled potpuno se uklapa u opis Uzbekistanske žene. Pored neobične lepote, djevojčica ima raskošan glas. A gledajući kako se ponaša tokom intervjua, može se shvatiti da upravo to treba biti prava ljepotica Uzbekistana - mudra, suzdržana i plemenita.

   

7. Zarina Nizomiddinova. Uspješna i lijepa djevojčica rođena je 1989. godine u gradu Taškentu. Zarina nije samo talentovana glumica, već je i izvrsna plesačica i TV voditeljica.

   

8. Gulchekhra Eshonkulova. Svaka slika uz sudjelovanje ove djevojke osuđena je na uspjeh: fanovi se dive njenim glumačkim sposobnostima, a muška polovica zadivljena je njenim izražajnim crtama. Gulchekhra je stekla ludu popularnost zahvaljujući filmu "Fatima i Zukhra", u kojem je glumila sa Shahzodom.

   

9. Dilnoza Kubaeva. Nakon braka prestala je glumiti u filmovima, ali na početku karijere gledalac ju je upamtio po svom nastupu, naime, simpatičnom osmijehu sa jagodicama.

   

10. Ravshana Kurkova (Matchanova). Djevojčica je rođena u Taškentu u porodici glumaca, pa ne čudi što je život posvetila ovoj profesiji. Slavu je stekla ne kod kuće, već u inostranstvu, glumivši u TV seriji "Barvikha". Zbog svog neobičnog orijentalnog izgleda, Ravšana je više puta bila prepoznata kao jedna od najljepših žena Uzbekistana i Rusije.

    

Pobjednik svjetskog modela bikinija 2015

Rođena iz Bukure, Zara King postala je pobjednica međunarodnog takmičenja i uzela titulu Miss Europian Bikinija. Djevojčica je rođena u Uzbekistanu, obrazovanje je stekla u Americi, završavajući poslovnu školu na Floridi. Međutim, živi i radi u Moskvi.

Lepota XX veka

Sovjetska i ruska glumica Matlyuba Alimova rođena je u gradu Andijanu 12. avgusta 1954. godine. Mnogi su je upamtili po filmu "Povratak Budulai" snimljenom 1985. godine. Dobila je zanimljiv izgled zahvaljujući mešanju krvi. Prema tati, Matlyuba Farhatovna je Uzbekista, ali u krvima mojih majki odjednom teče nekoliko krvi: gruzijska, njemačka, poljska i ruska.

Uloga za glumicu bila je uloga Nastje u filmu "Ciganin". Matlyuba Farhatovna bila je toliko prožeta slikom svoje junakinje da joj nisu vjerovali ne samo publika, nego i pravi cigani, nazivajući djevojčicu "njihovom".

Skandalozno ali lijepo

Dugi niz godina najstarija kćerka prvog predsjednika republike smatrala se standardom ženstvenosti, elegancije i stila. Visoke, uzvišene, uspješne, bogate - to su mnoge mlade žene iz Uzbekistana željele postati. Uprkos skandaloznoj priči, smatraju se ne samo lijepima, već i ljubaznim. Doista, zahvaljujući njoj, hiljade mladih talenata dobilo je priliku za razvoj, sponzoriralo je sirotišta i organiziralo Fond za pomoć siromašnima.

Najljepši model

Zaključno bih želio predstaviti još jednu neobično lijepu djevojčicu - Irinu Sharipovu, koja se rodila u Buhari 1992. godine. Međutim, ona je sada poznata kao ruska manekenka. Irina je još jedan primjer kako su lijepa djeca iz mješovitih brakova (otac je Uzbekistanac, majka ima tatarske, ukrajinske i ruske korijene).

Učestvovala je u mnogim fotošopama, prošetala se velikim brojem modnih pista u različitim zemljama, ali najupečatljiviji i najzapaženiji bio je završni šou Victorias Secret 2014. godine.

Uzbekanci su narod koji govori turski jezik, od približno 28 miliona ljudi. U SSSR-u su Uzbekanci bili treća po veličini nacija (poslije Rusa i Ukrajinaca). Trenutno u Uzbekistanu živi oko 23 milijuna Uzbeka (81,7 posto republičkog stanovništva), oko 2,7 milijuna u Afganistanu, više od 900 tisuća u Tadžikistanu i oko 800 tisuća u Kirgistanu. Takođe, značajna uzbekistanska dijaspora postoji u Kazahstanu, Turkmenistanu, Rusiji i drugim zemljama. Uzbeci (poput Tadžijaka) su bijelci, pripadaju rasi Pamir-Fergana. Uzbekanci sjevernog Horezma sadrže mješavinu mongoloidnih elemenata.

Ispod je 28 najljepših poznatih Uzbekistana. Vrh se temelji na rezultatima glasanja koje je tokom četiri mjeseca trajalo na web stranici Top-antropos.com.

28. mesto: Iroda Nosirova - pevacica.

27. mesto: Svetlana (Oidyn) Norbaeva (rođena 1944. u Taškentu) - pozorišna i filmska glumica, narodna umetnica Uzbekistanskog SSR-a. Svetlana Norbaeva majka je poznatog reditelja i producenta Janika Fayziev.

26. mesto: Rana Shodieva - Uzbekistanska glumica.

25. mesto: Diera - uzbekistanska pjevačica .

24. mesto: Sevinch Muminova- uzbekistanska pjevačica i glumica.

23. mesto: Laylo Galieva- pevacica.

22. mesto: Matlyuba Alimova (rođena 12. avgusta 1954.) - sovjetska i ruska glumica, poznata po filmovima „Male tragedije“ (1979), „Ciganin“ (1979), „Vasilij Buslajev“ (1982), „Priča o zvezdanom dečku“ (1983.) „ Povratak Budulai ”(1985). Matlyuba Alimova je Uzbekistana po svom ocu.

21. mjesto: Munisa Rizaeva- uzbekistanska pjevačica.

20. mjesto: Asal Shodieva - Uzbekistanska glumica.

18. mjesto: Tamara Shakirova (26. novembra 1955. - 22. februara 2012.) - glumica, zaslužena umjetnica Uzbekistanskog SSR-a. Tamara Šakirova (udata za Ganieva) majka je modernog uzbekistanskog pjevača Rayhona Ganieva, koji je također zastupljen u ovom rejtingu.

17. mjesto: Zamzama- uzbekistanska pjevačica.

16. mjesto: Muborak Zhamolkhonova (Ašurbojeva) (rođena 5. avgusta 1986) - glumica i pevačica, članica grupe Shakhrizoda.

14. mjesto: Parizoda Shermatova- glumica.

13. mesto: Farida- model.

12. mesto: Zilola Nuralieva (rođena 24. decembra 1986) je manekenka koja radi u Kini i Japanu pod pseudonimom "Lola". Visina - 179 centimetara, parametri slike: 84-61-90.

10. mjesto: Lola Yuldasheva (rođena 4. septembra 1985.), poznatija kao "Lola", je uzbekistanska pjevačica i glumica.

9. mjesto: Ravshana Kurkova (rođena 22. avgusta 1980. u Taškentu) je ruska glumica.

8. mjesto: Dilnoza Kubaeva (rođena 22. novembra 1986. u Taškentu) - uzbekistanska glumica.

5. mjesto: Zarina Nizomiddinova - Uzbekistanska glumica.

4. mjesto: Kamilla Mukhlisova (rođena 26. septembra 1984. u Taškentu) - glumica, manekenka. Visina - 163 centimetra, parametri slike: 83-57-84.

3. mjesto: Irina Sharipova (rođena 7. februara 1992.) - "Miss Tatarstana-2010", prva viceprvakinja takmičenja "Rusija-2010", predstavnica Rusije na međunarodnom takmičenju ljepote "Miss World-2010". Visina Irine Sharipove iznosi 178 centimetara, tjelesne dimenzije: 83-60-87. Irina Sharipova je Uzbekista s očeve strane, a s majčine strane Irina ima uzbekistanske, tatarske, ruske i ukrajinske korijene.

2. mjesto: Zilola Musaeva (rođena 28. jula 1979), poznatija pod pseudonimom "Shahzoda", je uzbekistanska pjevačica i glumica.

1. mjesto: Raykhon Ganieva (rođena 16. septembra 1978.) uzbekistanska glumica i pjevačica. Raykhon je ćerka poznate glumice Tamare Shakirove.