Naučna elektronska biblioteka. Nacionalna svijest

NACIONALNA SVEST - (općenito) skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih stavova koji karakteriziraju sadržaj, nivo i karakteristike duhovnog razvoja nacija i narodnosti.

Uključuje odnos nacije prema različitim vrijednostima društva, odražava proces njenog istorijskog razvoja, prošla dostignuća i zadatke postavljene za budućnost. Osnova NS je nacionalni identitet. Među strukturnim elementima N.S. obično uključuje svjestan odnos nacije prema njenim materijalnim i duhovnim vrijednostima, sposobnost stvaranja radi njihovog umnožavanja, razumijevanje potrebe za okupljanjem radi ostvarivanja nacionalnih interesa i uspješnih odnosa s drugim nacionalnim etničkim skupinama. Kao i svaki oblik društvene svijesti, N. sa. je složeno, dijalektički međusobno povezano i međusobno uvjetovano jedinstvo dviju komponenata: svakodnevne svijesti (nacionalno-etnička psihologija ili nacionalno-psihološki nivo nacionalne znanosti) kao rezultat spontanog, empirijskog odraza stvarnosti u svakodnevnoj svijesti širokih nacionalnih masa i višeg nivoa - teorijske svijesti ideologija nacionalizma ili racionalno-ideološki nivo nacionalizma), što je rezultat sistematizacije i generalizacije svakodnevnih ideja, raspoloženja, potreba i voljnih težnji masa.

Najpokretljiviji, dinamični elementi nauke o svakodnevnom životu. su potrebe. Gotovo sve promjene u sustavu potreba generiraju nove potrebe koje odgovaraju promijenjenim uvjetima, modificiraju stare, a također modificiraju načine ostvarivanja starih potreba.

Manje pokretne komponente koje osiguravaju stabilnost i inertnost uobičajenog nacionalnog društvenog sistema su primarni, najdublji, emocionalno obojeni stavovi i nacionalno-etnički stereotipi.

Najstabilnije i najkonzervativnije komponente običnog nacionalnog društvenog sistema, koje garantiraju njegovu stabilnost, jesu običaji i tradicija - normativni zahtjevi za ponašanje, koji se prenose s koljena na koljeno i temelje se na najdubljim stavovima i sistemu vrijednosti prošlih generacija, na socijalnom pamćenju nacionalne etničke grupe.

Obične N.s. je vrlo zarazan. To je glavna psihološka osnova nacionalnih i etničkih sukoba. Gaji nacionalno neprijateljstvo i mržnju, nacionalno-etničke predrasude i negativno obojene stereotipe, nacionalnu i rasnu netrpeljivost itd. Počevši od svakodnevnog, svakodnevnog nivoa, ovi fenomeni mogu generirati ne samo lokalne, prvenstveno psihološke probleme, već i preći na ozbiljniji, društveno-politički nivo, postati vlasništvo teorijske nauke o nauci.

Za razliku od nacionalne svijesti, koja odražava generalizirane ideje o nacionalnoj etničkoj grupi, nacionalna samosvijest je individualiziraniji pojam, koji prije svega izražava stupanj asimilacije pojedinih komponenata nacionalne svijesti od strane pojedinaca-članova nacionalne zajednice.

Informacije koje vas zanimaju takođe možete pronaći u naučnom pretraživaču Otvety.Online. Koristite obrazac za pretragu:

Više o temi Ulaznica broj 36 nacionalna svijest.:

ULAZNICA br. 9 Pitanje 1: Međunarodno pravna sredstva za rješavanje međunarodnih sporova
Karta broj 38 pogoršanje nacionalnih i etničkih problema u modernom svijetu: politički i psihološki uzroci i posljedice.

Nacionalna svijest je skup društvenih, ekonomskih, političkih, moralnih, etičkih, filozofskih, vjerskih pogleda, normi ponašanja, običaja i tradicije, vrijednosnih orijentacija i ideala u kojima se ispoljavaju posebnosti vitalne aktivnosti nacija i etnosa.

Nacionalna svijest uključuje vrijednosti unutarnacionalnih i međunarodnih odnosa.

Glavne komponente nacionalne svijesti su:

Percepcija okolnog svijeta i odnos prema njemu;

Svijest o nacionalnosti i etničkoj pripadnosti;

Stav prema istoriji i kulturi njihove nacionalno-etničke zajednice;

Stav prema predstavnicima drugih naroda i narodnosti;

Patriotska osećanja i patriotska samosvest;

Svijest o nacionalno-državnoj zajednici Postoje dva nivoa nacionalne svijesti:

1) svakodnevna svijest je višerazinsko, višeznačno, kontradiktorno i mobilno obrazovanje, koje je rezultat sinteze prirodno-biološkog i društvenog razvoja mnogih generacija predstavnika nacionalno-etničkih zajednica.

Struktura svakodnevne svijesti uključuje:

Svakodnevne potrebe, interesi, sistem vrijednosti, stavovi, osjećaji i raspoloženja itd., Koji se očituju u nacionalnom karakteru ljudi;

Običaji i tradicije u kojima je kodirano socijalno pamćenje ljudi i služe kao standardi njegovih aktivnosti, prenoseći se s koljena na koljeno;

2) teorijska svijest - generalizirani, znanstveno utemeljeni, društveno-politički orijentirani sistem pogleda na životni put, mjesto i ciljeve razvoja nacije

Struktura teorijske svijesti sadrži

Norme, vrijednosti i obrasci ponašanja predstavnika određene nacionalno-etničke zajednice;

Ideologija nacije;

Nacionalna ideja

Osnova nacionalne svijesti je nacionalni identitet

M. I. Borishevsky definira nacionalni identitet

kao \\ "svijest pojedinca o sebi kao dijelu određene nacionalne (etničke) zajednice i procjena sebe kao nosioca nacionalnih (etničkih) vrijednosti koje su se razvile u procesu dugog povijesnog razvoja nacionalne zajednice, njenog samoostvarenja kao subjekta društvene stvarnosti".

nacionalni identitet - je \\ "relativno stabilan, svjestan, doživljen kao jedinstven sistem pojedinačnih ideja o sebi kao predstavniku određene nacije \\" (AC Baronin)

Nacionalni identitet je skup pogleda, znanja, procjena, ideala, koji odražavaju specifični sadržaj, nivo i karakteristike predstavnika nacionalne zajednice o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti njihovog razvoja, o mjestu i odredištu među ostalim zajednicama i prirodi odnosa s njima. asimilacija elemenata nacionalne svijesti od strane pojedinih predstavnika nacije.

Postoje dva nivoa nacionalnog identiteta:

1) niska (često podsvijest) - empatija prema vlastitom jedinstvu s drugim predstavnicima etničke zajednice (etnički identitet) je emocionalno otuđena;

2) visoko racionalna, duboka svijest o nacionalnosti (nacionalni identitet)

Nacionalni identitet je svijest osobe o vlastitoj pripadnosti određenoj nacionalnoj grupi, ima svoje ime, svoj povijesni teritorij, zajednički mitovi, povijesno sjećanje, zajednička masovna grmljavina paklene kulture, vlastiti jezik, zajednička ekonomija, isti su za sva zakonska prava i obaveze.

Struktura nacionalnog identiteta kao komponenta nacionalne samosvijesti uključuje tri komponente: 1) kognitivnu

Znanje o nacionalnoj zajednici i znanje o sebi kao članu datog društva, 2) emocionalno-evaluativno - nacionalno samopoštovanje ili zanemarivanje, nacionalni ponos ili sram, itd., 3) ponašanje

Odgovarajući postupci i djela zbog dvije prethodno spomenute komponente

Nacionalna identifikacija i refleksija važni su psihološki mehanizmi za formiranje nacionalnog identiteta.

Razvoj nacionalne samosvijesti pretpostavlja pojavu takvih nacionalnih osjećaja: osjećaja ljubavi prema svojoj domovini, svom narodu, nacionalnoj kulturi i maternjem jeziku; osjećaj pripadnosti sudbini svog naroda, svoje zemlje; osjećaji nacionalnog ponosa ili nacionalnog nezadovoljstva; spremnost i volja za provođenjem nacionalne ispunjene.

Dakle, nacionalna samosvijest je svijest i samopoštovanje vlastitog \\ "Ja \\" kao predstavnika određene nacionalnosti, svjesnog i aktivnog glasnogovornika nacionalnih interesa, sastavni dio svog naroda, svog nacionalnog duha

Pojmovni aparat etnopsihologije... Prije nego što se upustite u proučavanje bilo koje nauke, potrebno je razumjeti njene definicije, tj. značenje njegovih osnovnih pojmova. Etnopsihologija ima svoj konceptualni aparat, koji predstavlja skup koncepata o pojavama i procesima koje proučava.

Etnička zajednica, etnos - pleme, nacionalnost, nacija - stabilan skup ljudi koji se povijesno formirao na određenoj teritoriji, posjedujući zajednička obilježja kulture i mentalnog sklopa, svijest o svom jedinstvu i različitost od drugih sličnih formacija. Etnička zajednica pretpostavlja zajednicu teritorija, klimatske i geografske uslove, socijalno-ekonomsko jedinstvo i jezik ljudi koji je naseljavaju, kao i zajednicu i specifičnost kulture i svakodnevnog života i činjenicu svesne samoidentifikacije kao nezavisne društvene grupe. Jedinstvo karakteristika mentalnog sklopa smatra se važnim pokazateljem koji karakteriše etničku zajednicu.

Etničke grupe -zajednica ljudi vezana za jezik i kulturu. Etničke grupe bili su, na primjer, drevni Sloveni, koji su se kasnije podijelili u nekoliko etničkih udruženja - Rusi, Bjelorusi, Ukrajinci. Tipične etničke grupe su keltski narodi koji su izgubili jezičko jedinstvo, ali su zadržali svoj kulturni i etnografski identitet, Eskimi iz Ruske Federacije, Kanade, Sjedinjenih Država i Grenlanda, Arapi iz Azije i Afrike.

Etnička pripadnost je umjetna formacija, rezultat svrhovitih aktivnosti ljudi na svim nivoima društva, intelektualni konstrukt društava.

Prema E. Gellner-u: "" Etnos "ili" nacija "samo je naziv takvog društva, čije se granice u potpunosti ili djelomično podudaraju s granicama distribucije svih nabrojanih kulturnih fenomena u njihovom posebnom, osebujnom obliku. Ljudska zajednica koja živi u tim granicama, posjeduje vlastiti etnonim i odlikuje se izraženim nacionalnim osjećajima. "Etničnost" postaje "politička" i rađa "nacionalizam" u trenutku kada "etnička" zajednica, koja postoji u određenim kulturnim granicama, ne samo da ostvaruje svoj identitet, već i vjeruje da etnički granice bi se trebale podudarati s političkom, a nacionalnost vladajuće elite - s nacionalnošću njenih podanika. "

Kada se govori o etničkoj grupi, pogrešno je govoriti o zajedničkom jeziku. U modernom svijetu postoje mnoge zemlje i narodi koji govore dva ili više jezika. Na primjer, u švicarskoj koja govori njemački jezik, dijalekt se koristi u svakodnevnom životu, u "kućnoj" upotrebi, a njemački zvuk na TV ekranima podučava se u školama i u službenoj komunikaciji. Ili se, na primjer, u Africi lokalni jezik koristi samo u porodici i na ulici, dok se francuski koristi u obrazovanju i administraciji. U Paragvaju je većina stanovništva dvojezična: španski je službeni jezik, Guarani je nacionalni jezik. A takvih primjera je mnogo. Ko su oni? Švajcarci ili Nijemci? Paragvajci ili Španjolci, ili Guaranci?

Reći ćete da su ljudi koji govore dva ili više jezika u istoj državi bolje imenovati prema datoj državi, na primjer Švicarci, Paragvajci. Ali zašto se onda Španija suočila s baskijskim problemom? Ovo je dio španske populacije koji se ne naziva Španjolcima, oni žele biti Baski. Sa ovim problemom nije se suočila samo Španija, već i mali dio stanovništva živi u Francuskoj, identificirajući se kao Baski. Štaviše, Baski u Španiji i u Francuskoj isti su Baski, uprkos činjenici da žive na teritoriji različitih država. Činjenica je da se u masovnoj svijesti stanovništva Baskije stvorilo ustaljeno mišljenje da su oni Baski, a ne Španjolci ili Francuzi.

Da biste razgovarali o kulturnoj zajednici unutar etnosa, morate otkriti šta je kultura.

Kultura - Skup materijalnih i duhovnih vrijednosti koje je stvorilo ljudsko društvo i karakteriziraju određeni nivo razvoja društva.

Kultura - Skup vrijednosti, vjerovanja, stavova i drugih simbola koje ljudi kreiraju kako bi pojednostavili ljudsko ponašanje, kao i materijalne osobine takvog ponašanja, koje se prenose s jedne generacije na drugu.

Kultura je sistem vrijednosti, ideja o životu, zajednička ljudima, povezana zajedničkim načinom života.

Iz ovoga vidimo da je kultura ono što ljudi stvaraju u određenoj fazi razvoja + nasljeđe prethodnih generacija.

Etnička grupa, najčešća oznaka etničke pripadnosti u nauci. zajednica (ljudi, etnos), koja se podrazumijeva kao grupa ljudi sa zajedničkim etničkim identitetom, koji dijele zajedničko ime i elemente kulture i koji su u temeljnim vezama s drugim zajednicama.

Naciju se vrlo često, na ovaj ili onaj način, poistovjećuje s etnosom, narodom kao kulturnom i psihološkom grupom, nosiocem posebnog modela prilagođavanja čovjeka okolini. I to je tačno u smislu da kultura i društveni život svake nacije ima svoju etničku boju. Čak i složeni narodi, prihvaćajući mnoge etničke i rasne skupine, započinju svoju historiju kao prilično monolitne formacije s etničkog gledišta. I obrnuto, u početku etničke šarolike nacije postepeno razvijaju zajedničku etničku osnovu kako u kulturi tako i u psihološkoj strukturi i u modelu života.

Međutim, nacija nije samo etnos i nije samo faza u razvoju etnosa. Iako je etnos određeni model ponašanja i pogleda na svijet, nacija je temeljni oblik društvenog života. Ako se etnos odlikuje posebnim principima postojanja koji nisu svojstveni drugim etnosima, onda se nacije pokoravaju, čak i zbog svoje različitosti, osnovnim principima postojanja bilo koje ljudske zajednice.

Međutim, iz toga ne proizlazi da je nacija početak "usrednjavanja" i "obezličenja" etnosa i njegove kulture. Etnicitet se manifestuje kroz naciju, nacija je obojena u kulturi jedne ili druge etnicke grupe. A razlika između njih je razlika između društvenog i povijesnog početka, početka organizacije, s jedne strane, i psihološkog i kulturnog početka, početka prilagodbe života, s druge strane. Naciju možemo shvatiti kao živu sintezu dva principa - etnosa i polisa. Ponekad postoje slučajevi kada se etnos, nacija i država gotovo savršeno podudaraju, kao, na primjer, u Japanu, gdje Japanci žive i praktično niko drugi.

Nacija je skupina ljudi sa zajedničkim i posebnim kulturnim elementima, jedinstvenim ekonomskim sistemom, građanskim pravima za sve članove, osjećajem solidarnosti koji proizlazi iz zajedničkih iskustava i zauzimanjem zajedničke teritorije.

Nacija (od lat. Natio - pleme, narod) - društveno-ekonomska, kulturna, politička i duhovna zajednica ljudi, nastala kao rezultat formiranja države, faze razvoja etnosa (u fazama: klan - pleme - nacionalnost - narod - nacija), u kojoj ovaj etnos stječe suverenitet i stvara vlastitu punopravnu državnost. Može se vidjeti kao oblik etničkog života u industrijskoj eri.

Nacija - etnička kategorija višeg ranga od naroda, obično uključuje nekoliko naroda. Okupljanje ljudi na osnovu jedinstvenih standarda književnog jezika, škola i medija. Ponekad se posmatra kao čisto politička kategorija (udruženje)

Nacionalni identitet je skup pogleda i stavova, mišljenja i procjena koji izražavaju stavove pripadnika bilo koje nacionalno-etničke zajednice o njihovoj historiji i izgledima za njihov budući razvoj, kao i o njihovom mjestu među drugim, sličnim grupama.

Nacionalni identitet uključuje dvije komponente:

1. Racionalno (svijest o sebi kao dijelu nacije).
2. Emocionalno (nesvjesna empatija za njihovo jedinstvo sa ostalim predstavnicima nacionalno-etničke grupe).

Nacionalni identitet je srž nacionalne svijesti. Djeluje kao ključni sistem evaluacijskih odnosa i racionalno-vrijednosnih koncepata neophodnih za odgovarajuće samoodređenje osobe u duhovnom i društveno-političkom životu.

Za razliku od nacionalne svijesti, koja odražava generalizirane stavove dane nacionalne etničke grupe, nacionalni identitet je individualniji koncept, koji izražava prije svega nivo na kojem je član zajednice naučio važnost samosvijesti.

Shvativši osnove koncepta nacionalnog identiteta, želio bih dodirnuti sljedeću, važnu temu. Kada i kako se ovaj fenomen počeo formirati.

Geneza nacionalnog identiteta dug je historijski proces, višerazinski i vrlo neujednačen tokom svog razvoja. U početku, u istorijskom smislu, pojava začetaka nacionalnog identiteta odvijala se na uobičajenom nivou. Povezan je s djelovanjem jednog od osnovnih socio-psiholoških mehanizama razvoja ljudske svijesti u cjelini, sa formiranjem i ukorjenjivanjem u psihi predstavnika ove ili one zajednice antiteze "mi" i "oni". Svijest o sebi kao članu određene grupe, integriteta („mi“) upravo se gradi suprotstavljanjem predstavnicima druge grupe - nekim „njima“.

Osnova antiteze "mi" - "oni" obično je jedan ili više najizraženijih znakova karakterističnih za "njih", za razliku od "nas". To može biti fizički izgled (različit izgled, crte lica itd.) Ili kulturne karakteristike (različiti jezik, običaji, tradicija itd.).

Mogu postojati vjerska uvjerenja (drugi idoli, totemi, bogovi, religija) ili društveno-ekonomska struktura (drugi način društvene proizvodnje i načina života, nomadski ili sjedilački, poljoprivredni ili pastoralni itd.). Politička struktura (druge metode organizacije moći i kontrole) ili ideološka doktrina (drugi sistemi vrijednosti) mogu postati takvi znakovi. Kombinacija nekoliko ovih karakteristika u jednoj, suprotnoj nacionalnoj etničkoj grupi, automatski ih uzdiže u status negativnih (oni se razlikuju od „nas“, pa su „oni“ loši, a „mi“ dobri). I, na žalost, takvi stavovi su apsolutno obostrani za obje strane.

Kasnije se takva antipatija razvija u mržnju na osnovu, recimo, religiozne. I ovo je jedan korak prije rata.

Na političkom nivou ima mnogo primjera za to. Razmotrite manje poznato, ali ne manje tipično. Tako je J. Peron izvršio svoj puč u Argentini 1944. godine, oslanjajući se na slogan "nacionalne revolucije", koja će izgraditi društvo pravde koje ima snage da se odupre i američkom imperijalizmu i međunarodnom boljševizmu. Govorio je o posebnom "društvu vertikalnih sindikata" podređenom nacionalnom, a ne klasnom principu, i postigao pobjedu.

Razvoj nacionalne samosvijesti ne karakterizira ravna linija, već talasast karakter. Njeni usponi i padovi određeni su formatom nacionalno-etničke grupe. Poznato je da što je zajednica manja, to se u njoj oštrije doživljavaju problemi nacionalne samosvijesti i vjerojatnije su njeni oštri ispadi. Naprotiv, što je veća takva zajednica, što se njezini predstavnici osjećaju samopouzdanije, to je manje zabrinutosti zbog ovih problema i manje je vjerovatno da će se iznenadno pogoršati. Predstavnicima velike nacije po pravilu nije potrebna stalna potvrda i samopotvrđivanje svog nacionalnog identiteta. Pitanja u vezi s tim dugo su se rješavala na odgovarajućoj državno-političkoj osnovi. Stoga se njihova zabrinutost za širi spektar nacionalnih problema smatra prirodnom.

Ako govorimo o značenju nacionalne svijesti u političkom smislu, onda ona ima dvostruku ulogu. S jedne strane, ovo može postati progresivan proces koji dovodi do brzog razvoja zajednice. Međutim, takva tendencija može dovesti do idealizacije, apsolutizacije same nacije. Nacionalno-etnička zajednica može se početi stavljati iznad drugih i na kraju doći na ideju uništavanja svih u kojima pronalaze i male razlike. Istorija poznaje nekoliko takvih primjera.

U suprotnom, s druge strane, razvoj nacionalne samosvijesti može se pretvoriti u svoju suprotnost - pad vrijednosno-semantičkih struktura svijesti na niže razine, poricanje vrijednosti koje pripadaju zajednicama višeg reda - na primjer, univerzalne, smanjujući svijest na uske okvire, poput rasizma ...

Nacionalna svijest je svijest o jedinstvu istorijske sudbine

Nikolay Berdyaev

Nacionalna svijest je složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih stavova i uvjerenja koji karakteriziraju određeni nivo duhovnog razvoja nacije.

Nacionalna svijest je proizvod dugoročnog kulturnog i povijesnog razvoja etničke zajednice. Uključuje odnos grupe prema različitim vrijednostima društva, odražava proces njenog povijesnog razvoja, prošla dostignuća i postavlja zadatke za budućnost. Srž nacionalne svijesti je nacionalni identitet. Pored toga, glavne komponente nacionalne svijesti uključuju svjestan odnos nacije prema njenim materijalnim i duhovnim vrijednostima; sposobnost stvaranja radi njihovog umnožavanja; svijest o potrebi okupljanja radi ostvarivanja nacionalnih interesa i uspješnih odnosa s drugim nacionalno-etničkim skupinama.

Kao i svaki drugi oblik društvene svijesti, nacionalna svijest je složeno jedinstvo dvije usko povezane komponente: teorijske svijesti i svakodnevne svijesti.

Uobičajena nacionalna svijest je empirijski nivo nacionalne svijesti kao rezultat spontanog, empirijskog odraza stvarnosti u svakodnevnoj svijesti širokih nacionalnih masa; u uobičajenijem smislu to je svakodnevna svakodnevna nacionalno-etnička psihologija. Ovo je prilično složeno dinamično obrazovanje koje se neprestano mijenja. Uobičajena nacionalna svijest posebna je vrsta sinteze prirodno-biološkog i društvenog iskustva mnogih generacija. A istovremeno odražava vitalni konkretan društveni i politički život većine predstavnika nacije.

Strukturno, svakodnevna nacionalna svijest uključuje tri glavne komponente.

Prvo, to su svakodnevne potrebe, interesi, vrijednosti i vrijednosne orijentacije, stavovi koji odražavaju određenu fazu u razvoju dane nacionalno-etničke zajednice i temelje se ne toliko na povijesnim, koliko na određenim modernim izvorima.

Drugo, to su stereotipi, najjednostavnije norme i osnovni obrasci ponašanja, kao i tradicije i običaji koji imaju i povijesne i društvene korijene, izgrađeni na određenom sistemu vrijednosti i vrijednosnim orijentacijama.

Treće, to su emocije i osjećaji i oblici izražavanja koji su njima izazvani u slikama, zvukovima, bojama, čija ukupnost čini onu nacionalno posebnu u svakodnevnom životu koja se obično povezuje s nacionalnim likom, a iz njega proizlazi, iako se to već očituje u nacionalnoj svijesti.

Najvažnija karakteristika nacionalne samosvijesti je da se, kao najelementarnija, "primarna", manifestira u obliku svijesti ljudi o svojoj pripadnosti određenoj nacionalno-etničkoj zajednici. Nacionalne etničke emocije i osjećaji, stavovi i raspoloženja, navike i norme ponašanja odražavaju privrženost nacionalnim vrijednostima na nivou domaćinstva. Njih generira prvenstveno zajednička teritorija, jezik, kultura, običaji, tradicija ljudi - općenito, zajednički uslovi svakodnevnog života.

Kao što je već napomenuto, nacionalna svijest je vrlo dinamična i promjenljiva. Ovaj je faktor prilično težak problem kako za političku i psihološku analizu, tako i za procjenu i predviđanje ponašanja i života određene nacionalno-etničke zajednice. Najdinamičniji sastojci nacionalne svijesti su potrebe i motivi. Gotovo sve promjene u sistemu društveno-političkih odnosa dovode do promjena u sustavu motivacije za potrebama, generiraju nove potrebe koje odgovaraju promijenjenim uslovima, a također modificiraju načine ostvarivanja starih potreba.

Nove ili promijenjene potrebe mogu doći u sukob s drugim, manje pokretnim komponentama svakodnevne nacionalne svijesti - sa zastarjelim tradicijama i običajima, sa starim stereotipnim idejama. Kao rezultat, mogu nastati unutrašnje kontradikcije, psihološki sukobi, koji se očituju u promjenama u emocionalnoj sferi. Ove promjene se najočitije izražavaju u dinamici masovnog raspoloženja. Raspoloženje je demonstracija zadovoljenja potreba najdinamičnija komponenta svakodnevne nacionalne svijesti. Ova dinamičnost je pojačana nedostatkom svijesti o raspoloženjima, što slabi (ili onemogućava) svjesnu kontrolu nad njima.

Manje dinamični elementi koji osiguravaju stabilnost svakodnevne nacionalne svijesti su primarni, najdublje emocionalno obojeni stavovi i stereotipi. Na primjer, neprijateljski stav prema ovoj ili onoj „vanzemaljskoj“ etničkoj grupi i odgovarajućoj ideji njenih predstavnika, koji su ukorenjeni generacijama i koja ih osoba opaža od djetinjstva, mogu dugo trajati u latentnom obliku. Štoviše, to se često događa čak i uprkos očiglednim životnim činjenicama i ideološkoj strukturi koju je osoba svjesno usvojila. A onda nastaje paradoksalna situacija - stavovi i stereotipi nacionalno-etničkog neprijateljstva ne pokazuju se uvijek u stvarnom ponašanju osobe ili čak čitave nacionalne etničke grupe.

U poznatim eksperimentima J. Lapierrea na proučavanju društvenih stavova, vlasnici hotela su pitani kako će reagirati na pojavu predstavnika brojnih nacionalnosti (na primjer, Kineza). Većina je oštro odgovorila negativno. Nakon nekog vremena, istraživači su sami došli u ove hotele, među kojima su bili i Kinezi. Ispostavilo se da nisu doživjeli ni najmanju diskriminaciju tokom boravka i usluga u ovim hotelima. Stoga je zaključeno da se "poznati", kao da "naučeni" stavovi i stereotipi ne podudaraju uvijek sa stvarnim ponašanjem, motiviranim, recimo, profitom od dodatnih gostiju [nakon: 154].

Najstabilniji elementi svakodnevne nacionalne svijesti su nacionalni i etnički običaji i tradicija. Prenose se s generacije na generaciju, na osnovu najdubljih stavova i vrijednosti iz prošlosti, na društveno-političkom pamćenju nacionalnih etničkih grupa. Odlikovani posebnom stabilnošću, nacionalno-etničke tradicije i običaji izvršavaju regulatorne i stabilizacijske funkcije u ponašanju novih generacija. U tom smislu treba razumjeti dobro poznatu frazu da tradicije mrtvih generacija gravitiraju poput noćne more nad umovima živih, pokazujući se kao najjača, često nepremostiva prepreka trenutnim društveno-političkim inovacijama i reformama.

Međutim, treba uzeti u obzir i činjenicu da je, s jedne strane, utjecaj običaja i tradicije povezan s činjenicom da su oni, u očima većine ljudi, proizvod i odraz nekih "prirodno-povijesnih" životnih uvjeta dane zajednice (provjereni stoljećima, a samim tim i nepokolebljivi) s druge strane, oni izražavaju sisteme vrijednosti povezane s prilično određenim povijesnim razdobljima i dominantnim društveno-političkim snagama u njima, što ih čini nekako „svetima“ u očima ljudi koji gravitiraju ovom određenom sistemu vrijednosti.

Prema D.V. Olshansky, tradicije i običaji igraju najznačajniju ulogu u životu takozvanih nacionalnih manjina i drugih, relativno malih nacionalno-etničkih formacija. Očuvanje i njegovanje vlastitih tradicija i običaja za njih je nužna i važna odbrambena reakcija samoodržanja, garancija nacionalnog i kulturnog identiteta i opstanka kao nacionalne zajednice uslijed dodatne mobilizacije unutrašnjih, prije svega psiholoških resursa, s nedovoljnim vanjskim resursima. Pretjerana kompenzacija pažnje nacionalnim običajima i tradicijama često se pokaže prirodnom reakcijom protesta protiv politike asimilacije, koja obično stvarno prijeti malom narodu sa strane većih susjednih naroda, i, istovremeno, oblik nacionalnog samotvrdanja. U ovom slučaju, tradicija i običaji djeluju kao sredstvo prenošenja društveno-političkog iskustva nacije i alat su za buđenje nacionalne samosvijesti, integriranje nacionalne zajednice.

Uobičajena nacionalna svijest vrlo je zarazna, što olakšava njeno intenzivno širenje. Odlikuje se "svakodnevnom uvjerljivošću" svojih argumenata. Njihova raspodjela temelji se na djelovanju niza psiholoških mehanizama, poput masovne sugestije, grupnog pritiska i konformizma, psihološkog prenošenja vlastitih individualnih problema na probleme zajednice itd. Mehanizmi širenja svakodnevne nacionalne svijesti obavljaju dva međusobno povezana i, istovremeno, suprotna zadatka. Prvo, zadatak ujedinjenja, konsolidacije predstavnika jedne nacionalno-etničke zajednice, i, drugo, zadatak razdvajanja i međusobnog suprotstavljanja pripadnika različitih nacionalno-etničkih grupa.

Za razliku od uobičajene, teorijska nacionalna svijest je znanstveno formulirana i jasno društveno i politički orijentirana generalizacija odabranih elemenata obične nacionalne svijesti. Ovo je ideologija nacionalne etničke skupine, koja obično uključuje generaliziranu pozitivnu samoprocjenu povijesti, modernosti i skup ciljeva za razvoj nacije, kao i vrijednosti i obrasce ponašanja koji su obavezni za svakog predstavnika nacionalne etničke zajednice. U središtu takve ideologije često može biti ideja o isključivosti vlastite nacionalno-etničke grupe, a tada će takva ideologija dobiti nacionalistički karakter, sve do rasizma.

Tijekom zaoštravanja situacije na Bliskom istoku, koji je prijetio američkom agresijom na Siriju, predsjednik Barack Obama proglasio je ekskluzivitet američke nacije. U svjetskoj istoriji postoje slučajevi kada su izjave ove vrste vodile do velikih ratova i političkih kataklizmi. Negativne posljedice takve "ekskluzivnosti" jednom je svijetu demonstrirala Hitlerova nacistička Njemačka. Ruski predsjednik V.V. U svom obraćanju američkom narodu, objavljenom u The New York Timesu 14. septembra 2013. godine, Putin je reagirao na izjavu američkog predsjednika: „Vrlo je opasno nadahnuti ljude da o sebi misle kao o izuzetnim, bez obzira na motivaciju. Postoje velike i male zemlje, bogate i siromašne, sa dubokim demokratskim tradicijama i još uvijek traže svoj put do demokratije. A i njihove politike su različite. Svi smo različiti, ali kada tražimo Gospodnji blagoslov, ne smijemo zaboraviti da nas je Bog stvorio jednakima. "

Teoretska nacionalna svijest zasnovana na maksimalnoj pažnji na ideji vlastite nacije može također proizilaziti iz realnog razumijevanja međuovisnosti nacija i naroda u današnjem jedinstvenom, kontradiktornom, ali međusobno povezanom svijetu. Ova ideološka konstrukcija poprima bitno drugačiji, međunarodni zvuk. Ključna pitanja koja omogućavaju kvalificiranje i tipologizaciju varijanti teorijske nacionalne svijesti svode se na prihvatljivost ili neprihvatljivost kompromisa u provođenju potreba i interesa različitih nacionalno-etničkih grupa, kao i u izboru načina i metoda rješavanja mogućih kontradikcija.

Nacionalna svijest

složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, religijskih i drugih stavova i uvjerenja koji karakteriziraju određeni nivo duhovnog razvoja nacije.

N.S. proizvod je dugog povijesnog razvoja etničke zajednice. Centralna komponenta N. stranice. je nacionalni identitet. U N. strukturi sa. pored nacionalne samosvijesti, uključeni su i drugi elementi (na primjer, svijest nacije o potrebi njenog jedinstva, kao i integritet i kohezija nacije u ime ostvarivanja nacionalnih interesa; razumijevanje potrebe za osiguravanjem dobrosusjedskih odnosa s drugim društveno-etničkim zajednicama; svjestan odnos nacije prema svojim materijalnim i duhovnim vrijednostima i itd.).

N.S. postoji i na nivou teorijske svijesti (u obliku ideologije nacionalizma) i na nivou svakodnevne svijesti. Strukturne komponente NS na ovim nivoima su različiti. Ako teoretski N.s. predstavlja naučno formuliranu, sistematiziranu strukturu, koja se sastoji od ideoloških stavova, ideja, programa, normi, vrijednosti itd., zatim uobičajenog nivoa nauke. uključuje potrebe, interese, vrijednosne orijentacije, stavove, stereotipe, osjećaje, raspoloženja, običaje itd. Sve ove komponente su u tijesnom jedinstvu, dijalektički su međusobno povezane. Treba napomenuti da je svakodnevna nacionalna svijest glavna psihološka osnova za razne vrste međunacionalnih trvenja i sukoba, jer se u njoj formiraju nacionalne predrasude, negativni stavovi i nacionalna netrpeljivost.

Nacionalna svijest bilježi svijest o etnosu, narodu ili naciji svoje društveno-etničke zajednice, kao neku vrstu jedinstvenog organizma. Ova zajednica je svjesna i proizlazi iz dva glavna objektivna stanja (razloga) - prirodnih materijalnih faktora i duhovne superiornosti. Kao dio javne svijesti N. sa. postoji skup društvenih, moralnih, političkih, ekonomskih, estetskih, religijskih i filozofskih stavova koji karakteriziraju sadržaj, nivo i karakteristike duhovnog razvoja nacija.

Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI... V.G. Krysko. 1999.

Pogledajte šta je "nacionalna svijest" u drugim rječnicima:

NACIONALNA SVEST - složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, religijskih i drugih stavova i uvjerenja koji karakteriziraju određeni nivo duhovnog razvoja nacije. N.S. je proizvod dugoročnog ... ... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Nacionalna svijest - skup stavova, mišljenja, procjena, stavova prema sebi i svijetu, koje su ljudi jedne nacije kroz istoriju formirali pod utjecajem određenih prirodnih, geografskih, klimatskih, ekonomskih, socijalnih i drugih uslova. To ... ... Osnovi duhovne kulture (Enciklopedijski rječnik učitelja)

Nacionalna svijest - oblik javne svijesti, koji odražava nacionalni etnički život društva; to je skup teorijskih i svakodnevnih pogleda na prirodu nacionalnog, na suštinu etničkih procesa koji su se razvili u društvu. U širem smislu ... ...

NACIONALNA SVEST - skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, religijskih i drugih stavova koji karakterišu sadržaj, nivo i karakteristike duhovnog razvoja grupe. (D.V. Olshansky, str. 323) ...

NACIONALNA SVEST - uključuje sve oblike javne svijesti, politička, pravna, filozofska gledišta, moral, nauka, umjetnost, vjerska stajališta, zajedno s ostalim faktorima, ogleda se u individualnim psihološkim karakteristikama. N.S. uključuje u ... ... Politička psihologija. Rječnik-referenca

OBIČNA NACIONALNA SVEST - najniži nivo nacionalne svijesti, višeslojan i kontradiktoran, inercijalno konzervativan i, istovremeno, stalno se mijenja obrazovanje. Sinteza prirodnog biološkog i socijalnog iskustva generacija, proizvod socijalizacije nacionalnih ... ... Pojmovnik za političku psihologiju

Nacionalna država - javno obrazovanje, gdje su prava titularne etničke grupe iznad građana druge nacionalnosti. Moderna demokratska država nije nacionalni ansambl pjesme i plesa, već prava određenog građanina, bez obzira na ... ... Geoekonomski rječnik

Nacionalna svijest - vidi Nacionalna svijest ... Terminološki rječnik bibliotekara o socio-ekonomskim temama

nacionalni identitet - skup ideja, tradicija i koncepata predstavnika nacije ili etnosa, omogućavajući reprodukciju ove zajednice ljudi u cjelini i klasifikaciju svakog pojedinca kao datog društvenog integriteta. Fenomen nacionalnog identiteta u obliku ... ... Političke nauke. Rječnik.

nacionalni identitet - samosvijest je svijest subjekta o sebi, za razliku od drugih subjekata i svijeta uopće; to je svijest osobe o svom socijalnom statusu i svojim vitalnim potrebama. U psihologiji se samosvijest shvaća kao mentalna ... ... Wikipedia

Knjige

Kupite za 665 RUB
Vidovi ruskog identiteta. Carstvo, nacionalna svijest, mesijanizam i vizantizam Rusije, Vakhtang Surguladze. Knjiga analizira osobine formiranja i daljeg razvoja ruske nacionalne i kulturne samosvijesti na osnovu civilizacijskog pristupa povijesti i razmatranju društva ...