• Dom
  •  > 
  • Trening
  •  > 
  • Mtsyri gdje je napisano. Istorija nastanka pjesme Mtsyri Lermontov za čitateljev dnevnik. Junak nije slomljen

Mtsyri gdje je napisano. Istorija nastanka pjesme Mtsyri Lermontov za čitateljev dnevnik. Junak nije slomljen

(378 riječi)

Poemu "Mtsyri" napisao je Mikhail Yurievich Lermontov 1839. godine. Ovo se djelo s pravom smatra modelom ruske romantične poezije i ima zanimljivu pozadinu. Autor je često posjećivao Kavkaz, a vjeruje se da se radnja knjige temeljila na događajima koji su se zapravo dogodili piscu. Putujući gruzijskom vojnom magistralom, naišao je na glavnu katedralu Gruzije - Mtskheta i susreo usamljenog monaha koji mu je ispričao priču o svom životu, a kasnije je to zahvalan slušalac opisao u stihovima.

Priča o Mtsyriju priča je o usamljenom gorštaku, za kojeg se slučajno ispostavilo da je učenik u manastiru hrama (sa gruzijskog jezika „mtsyri“ je prevedeno kao „novak“, „ne služi monah“). Tokom svog kratkog života, zatvorenik je naučio lokalni jezik, tradicije i navikao se na život u zatočeništvu, ali nikada nije uspio shvatiti ko je zapravo, jer porodica igra veliku ulogu u formiranju ličnosti, što, nažalost, nikada nije imao Bilo je.

Slika Mtsyrija je, pre svega, slika usamljene osobe koja je u potrazi za smislom života. Nakon dugog boravka u samostanu, konačno odlučuje izaći na slobodu, iskusiti nova osećanja i naučiti se slobodi. Nakon tri dana boravka izvan manastira, mladić se sjeća svog maternjeg jezika, lica svoje rodbine: oca, sestre i brata. Nada da će uspjeti pronaći očevu kuću usađena mu je u srce, ali ovom snu nije suđeno da se ostvari. Zatvorenik umire nakon borbe s tigrom. Prije svoje smrti, priznajući svešteniku, bjegunac izlije svoju dušu, bacajući svjetlost istine na svoju sudbinu. Umire misleći da je ostao rob, zarobljenik i da nije mogao vidjeti mjesto gdje se rodio.

Naravno, Mtsyri je mogao biti posvećen svojoj zemlji, porodici, domu, mogao se odvijati kao osoba, ali njegova lutanja su metafora za život svakog od nas. Tri dana zatvorenik je doživljavao osnovna osećanja i utiske: borbu, strast, divljenje prirodi i razočaranje u sebe i svet. I mi sve to doživljavamo i čeznemo za nedostižnim idealom. U religioznom smislu to je Eden, u praktičnom smislu - najviši nivo potrošnje, u ličnom smislu - sreća, u kreativnom smislu - prepoznavanje, itd. Stoga je drama slobodoljubivog mladića priča o usponima i padovima svakog od nas, ova slika odražava lice čovječanstva.

U svojoj ispovesti na samrti kaže da želi da ga sahrane u krajnjem uglu samostanskog vrta, tako da pogled iz njegovog groba gleda na junakove rodne planine. Mtsyri je romantični junak, i uprkos činjenici da ga u posljednjoj sceni vidimo slomljenog, on umire s mišlju da će se možda jednog dana ipak sresti sa porodicom i prijateljima.

Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!

Istorija stvaranja

Autogram pjesme "Mtsyri" (1. stranica).

Zaplet pjesme Lermontov je preuzeo iz kavkaskog života. Postoje dokazi A.P. Shan-Giraya i A.A.Khastatova o porijeklu ideje pjesme, izloženi u priči o prvom biografu pjesnika P.A.Viskovatova. Prema ovoj priči, sam Lermontov je čuo priču koju je kasnije i zasnovao na pjesmi. Tokom svog prvog izgnanstva na Kavkaz 1837. godine, lutajući starom gruzijskom vojnom magistralom, „nabasao je u Mcheti ... usamljeni monah ... Lermontov ... saznao je od njega da je rodom planinar, kojeg je dijete zarobio general Ermolov ... General ga je nosio sa sobom i ostavio bolesnog dječaka samostanske braće. Ovdje je odrastao; dugo se nije mogao naviknuti na samostan, žudio je i pokušavao pobjeći u planine. Posljedica jednog takvog pokušaja bila je duga bolest koja ga je dovela do ivice groba ... ”. Ova zanimljiva priča impresionirala je Mihaila Jurjeviča i, vjerovatno, poslužila kao poticaj za stvaranje "Mtsyrija".

Danas više nije moguće utvrditi koliko su pouzdane informacije koje pruža Viskovaty. Međutim, priča opisana u pjesmi mogla se dogoditi u stvarnosti. Hvatanje djece planinara od strane Rusa tokom kavkaskog rata bilo je prilično često. Pored toga, Lermontov je mogao znati još jedan takav primjer: tešku sudbinu ruskog umjetnika P.Z.Zaharova, Čečena po nacionalnosti, koji je također bio vrlo dječak kojeg su Rusi zarobili i kojeg je isti general A.P. Ermolov odveo u Tiflis.

Gruzijski folklor takođe je imao značajan uticaj na pesmu. Kavkaski materijal u pjesmi prepun je folklornih motiva. Dakle, centralna epizoda "Mtsyri" - bitka heroja s leopardom - zasnovana je na motivima gruzijske narodne poezije, posebno na hevsurijskoj pjesmi o tigra i mladića, čija se tema odrazila i u pjesmi Shote Rustavelija "Vitez u koži pantera".

U početku se pjesma zvala "Beri" s napomenom: "Beri, u gruzijskom monahu". Epigraf djela takođe je bio drugačiji. U početku je glasio: "On n'a qu'une seule patrie" ("Svatko ima samo jedno otačastvo"), ali ga je kasnije Lermontov promijenio u redove iz 14. poglavlja 1. Knjige Kraljevstava: "Okusivši malo meda, i evo Umirem. " Ova biblijska izreka sa sobom nosi simbolično značenje kršenja. Naslov je takođe zamijenio pjesnik, a pjesma je uvrštena u zbirku "Pjesme M. Lermontova" pod naslovom "Mtsyri", što je bolje odražavalo suštinu djela. U gruzijskom jeziku riječ "mtsyri" ima dvostruko značenje: u prvom - "novak", "monah koji ne služi", a u drugom - "stranac", "stranac", koji je dobrovoljno stigao ili prisilno doveden iz stranih zemalja, usamljena osoba koja nema rođaka , voljene.

Pored epigrafa i naslova, Lermontov je revidirao i sadržaj djela. Posebno je pjesnik iz originalnog izdanja izuzeo nekoliko fragmenata. Neke pjesme je pisac očito morao precrtati zbog cenzure. Tako su, na primjer, uklonjeni redovi u kojima je Mtsyri zamjerio Bogu zbog činjenice da mu je "dao zatvor umjesto domovine". Između ostalog, Lermontov je iz djela izuzeo redove koji sadrže opis planinara - sunarodnika Mtsyrija, uključujući njegovog oca, koji se junaku pojavio u delirijumu u obliku strašnih konjanika koji se bore za svoju slobodu.

Autor je konačno dovršio pjesmu, prema bilješci na korici Lermontovljeve bilježnice: „1839. 5. avgusta“. Godinu dana kasnije objavljen je i postao je jedna od dvije pjesme (druga je uvrštena u životnu zbirku pjesama).

Plot

Tamo gdje, stapajući se, stvaraju buku,
Zagrljeni kao dvije sestre
Mlaznice Aragve i Kure,
Postojao je samostan.

Pjesma je zasnovana na tragičnoj priči o gorštaku koji je zarobio ruski general. Poveo ga je sa sobom, ali drago dijete se razboljelo. Monasi obližnjeg samostana sažalili su se malom zarobljeniku i ostavili da žive u samostanu, gde je odrastao. Tako je mladi Mtsyri bio osuđen da živi daleko od svog otadžbine i "daleko od sunčeve svjetlosti", što mu se činilo životom zatvorenika. Dječak je cijelo vrijeme bio nostalgičan. Međutim, postepeno se činilo da se pronalaznik navikao na „zatočeništvo“, naučio je strani jezik, spreman je prihvatiti još jednu tradiciju, gdje je, kako mu se čini, sebe osjećao, kršten i spremao se da položi monaški zavjet. I upravo u ovom trenutku, kao iz svijesti sedamnaestogodišnjaka, javlja se nešto drugo, snažan emocionalni impuls zbog kojeg odlučuje na bijeg. Mtsyri, iskoristivši trenutak, bježi iz samostana. Otrči do nikoga nezna kuda. Osjećaj volje vraća se mladiću čak i ono što je, čini se, zauvijek odnijelo zatočeništvo: sjećanje na djetinjstvo. Prisjeća se svog rodnog govora, rodnog sela i lica najmilijih - oca, sestara, braće.

Mtsyri je bio slobodan samo tri dana. Ali ova tri dana za njega poprimaju poseban značaj. Čini se da je tako malo vidio za tako kratko vrijeme. Ugleda slike moćne kavkaske prirode, prelijepe Gruzijke koja puni vrč vodom pored potoka i na kraju se nemilosrdno bori s moćnim leopardom. Svi ovi događaji su malene epizode, ali utisak je da ova osoba živi čitav život. Mladi bjegunac poslan je u potjeru, što nije dalo rezultate. Pronađen je sasvim slučajno u blizini manastira. Leži u nesvijesti usred stepe.

Već u manastiru Mtsyri dolazi k sebi. Mladić je mršav, ali ni hrane ne dodiruje. Shvativši da njegov bijeg nije bio uspješan, namjerno približava svoju smrt. Na sva pitanja manastirske braće odgovara šutnjom. Samo stari monah koji ga je krstio pronalazi put do pobunjene duše Mtsyri. Vidjevši da njegov učenik sutra neće umrijeti, želi ispovjediti mladića. Ispovjednik Mtsyri slikovito i slikovito govori o tri dana koja je proveo na slobodi.

Slušajte moje priznanje
Došao sam ovde, hvala.
Pred nekim je sve bolje
Da olakšam grudi riječima;
Ali nisam naudio ljudima,
I prema tome moji poslovi
To je malo dobro za vas da znate
Možete li reći svojoj duši?
Živio sam malo i živio u zatočeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo puna tjeskobe
Trgovao bih kad bih mogao.

I samo jedna stvar teži Mtsyrijevoj duši - krivokletstvo. Kao dječak zakleo se u sebe da će prije ili kasnije pobjeći iz samostana i sigurno pronaći put do rodne zemlje. Trči, hoda, juri, puzi, penje se, naizgled slijedeći ispravan smjer - prema istoku, ali na kraju, napravivši veliki krug, vraća se natrag na mjesto s kojeg je započeo njegov bijeg. I opet se nađe u taboru prijatelja ili neprijatelja. S jedne strane, ti ljudi su ga napustili, spasili od smrti, pripremili za budući pobožni život, a s druge strane to su ljudi druge kulture i Mtsyri ovo mjesto ne može u potpunosti smatrati svojim domom. Monahu priznaje da je u njegovoj duši uvijek bila jedina vatrena strast - za slobodom. A on mu zamjera njegovo spasenje:

Stari covjek! Čula sam mnogo puta
Da ste me spasili od smrti -
Zašto? .. Tmuran i usamljen,
List otkinut grmljavinom,
Odrastao sam u tamnim zidovima
Dječja duša, monaška sudbina.
Nisam mogao nikome reći
Svete riječi "otac" i "majka".

Mtsyri se ne kaje zbog svog djela. Žalosti ga pomisao da mu je suđeno da umre kao rob i siroče.

I kako sam živio u stranoj zemlji
Umrijet ću kao rob i siroče.

Umirući Mtsyri svoje priznanje završava sa zahtjevom da ga premjesti u daleki ugao samostanskog vrta, odakle može vidjeti planine rodne zemlje prije svoje smrti, do koje nikada nije stigao. Posljednje riječi mladića bile su fraza:

I s ovom mišlju ću zaspati
I neću nikoga psovati!

Na prvi pogled izgleda da je slomljena osoba izgovara. Ali na kraju fraze nalazi se uskličnik, koji bi trebao govoriti o romantičnoj orijentaciji heroja Mtsyrija, koji je izbezumljen u svojoj strasti da dođe do svog rodnog mjesta. I uprkos činjenici da mladić umire u samostanu, bez ostvarivanja njegova dragocjenog sna o povratku u domovinu predaka, taj će cilj i dalje postići, ali već u nekom drugom svijetu nakon smrti.

Analiza i povratne informacije

Pjesma "Mtsyri" karakteristična je za Lermontova, jer se radnja u njoj odvija na Kavkazu. Kavkaz je u književno nasljeđe Mihaila Jurjeviča ušao kao teritorij beskrajne slobode i divlje slobode, gdje se osoba suprotstavlja snagama elemenata koji su joj očito superiorni, prostor beskrajne avanture, borbe s prirodom i borbe sa samim sobom.

"Mtsyri" odražava uobičajene motive Lermontova povezani sa bijegom romantičnog junaka, iz njegovih rodnih mjesta, gdje ga ne razumiju, ne prepoznaju, u daleke nepoznate zemlje. Ali u "Mtsyri" se razvija suprotna situacija. Ovdje se junak trči natrag u svoju domovinu, a istovremeno mu je tajanstven i nepoznat, budući da je bio premlad da bi ga mogli odvesti odatle, tako da bi mu se u sjećanju sačuvale jasne slike te zemlje.

"Mtsyri" kao romantična pjesma o pobunjenom heroju imala je svoje prethodnike u književnosti. U "Mtsyri" se naslućuje utjecaj pjesme "Chernets" (1825) II Kozlova, napisane u obliku lirske ispovijesti mladog monaha. Uprkos vanjskoj sličnosti zapleta, djela imaju različit ideološki sadržaj. Uočena je veza s decembrističkom književnošću i poezijom I. V. Goethea. Pored toga, u "Mtsyri" se ponavljaju mnoge misli i pojedinačni stihovi iz ranijih pjesama samog Lermontova, posebno "Ispovijesti" i "Boyar Orša".

Lermontovljeva pjesma podsjetila je mnoge Lermontovljeve savremenike na drugu - na "Bajoronskog zarobljenika", u prijevodu Žukovskog. Belinski je napisao da stih „Mtsyri“ „naglo zvuči i pada, poput udarca mača koji pogađa svoju žrtvu. Njegova elastičnost, energija i zvučan, monoton pad sjajno se usklađuju sa koncentriranim osjećajem, neuništivom snagom moćne prirode i tragičnim položajem junaka pjesme. Ali Byronov junak suočava se sa svijetom, mrzeći ljude. Lermontovov junak teži ljudima.

Posebno mjesto u pjesmi posvećeno je prirodi. Ona ovdje nije samo slikovita podloga, već i djelotvorna sila koja sadrži strašnu opasnost. A istovremeno donosi radost uživanja u svojoj jedinstvenoj ljepoti, divlju slobodu, omogućava junaku da se u potpunosti izrazi. Sadrži veličinu i ljepotu kojih nema u ljudskom društvu.

Slika manastira u pjesmi simbol je stvarnosti, neprijateljske prema prirodnoj prirodnosti i jednostavnosti, čemu se Mtsyri protivi. Stav Lermontova određen je tvrdnjom da u ljudskoj prirodi postoji garancija moguće harmonije, dok je u društvu, naprotiv, izvor disharmonije. Problematika pjesme predviđa tipičnu tolstojevsku književnu situaciju: ideju o jednostavnom patrijarhalnom životu kao društvenoj normi i tragičnu nemogućnost junaka da ostvari svoju želju za njom.

"Mtsyri" je napisan u jambskom tetrametru sa isključivo muškom rimom.

Djelo je dobilo najhvalenije kritike pjesnikovih savremenika i književnih kritičara. Očuvana sjećanja na čitanje "Mtsyri" od strane samog autora.

Ovako to opisuje A. N. Muravjov u svojoj knjizi „Upoznavanje s ruskim pjesnicima" (Kijev, 1871., str. 27): „Jednom mi se dogodilo, - piše A. N. Muravjov - u Carskom Selu da uhvatim najbolji trenutak njegova inspiracija. Ljetne večeri otišao sam k njemu i zatekao ga [Lermontova] za njegovim stolom za pisanje, sa plamenim licem i vatrenim očima, koje su u njemu bile posebno izražajne. „Šta je s tobom?“ Pitao sam. "Sjednite i slušajte", rekao je i u istom trenutku, u naletu oduševljenja, pročitao mi je, od početka do kraja, cijelu veličanstvenu pjesmu Mtsyri ... koja se upravo prolila ispod njegovog nadahnutog pera ... Nikada nije nastala nijedna priča Tako sam impresionirana. "

Takođe je poznato da je Lermontov, na Gogoljev imendan, 9. maja 1840. u Moskvi, „čitao napamet Gogolju i drugima koji su se ovde dogodili, odlomak iz svoje nove pesme„ Mtsyri “, i čitao, kažu, prelepo“.

Belinsky o pjesmi piše: „Kakva vatrena duša, kakav moćan duh, kakvu džinovsku narav ima ovaj Mtsyri! Ovo je omiljeni ideal našeg pjesnika, to je odraz u poeziji sjene njegove vlastite ličnosti. U svemu što Mtsyri kaže, duva vlastitim duhom, zadivljuje ga vlastitom snagom. "

U drugim oblicima umjetnosti

  • Poemu su ilustrirali V.P. Belkin, V.G.Bekhteev, I.S.Glazunov, A.A.Guriev, N.N.Dubovskoy, V.D. Zamirailo, F.D. Konstantinov, P.P. Konchalovsky, L. O. Pasternak, K. A. Savitsky, V. Ya. Surenyants, I. M. Toidze, N. A. Ushakova, K. D. Flavitsky, E. Ya. Khiger, A. G. Yakimchenko. Crteži na temu "Mtsyri" pripadaju I. E. Repinu i N. A. Tyrsi.
  • Fragmente pjesme uglazbili su M. A. Balakirev, A. S. Dargomyzhsky, E. S. Shashina, A. P. Borodin, A. S. Arensky, M. A. Kuzmin (neobjavljeno), A. M. Balanchivadze

Napomene

Veze

Književnost

  • Enciklopedija Lermontov / Manuilov V.A. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1981. - 746 str.
  • Lermontov / Andronikov I.L. - M.: Sovjetski pisac, 1951. - 320 str.

Priča o stvaranju pjesme "Mtsyri", čuvene romantične pjesme M. Lermontova, sama po sebi mogla bi poslužiti kao zaplet za priču. Ideja o pisanju pesme o mladom monahu koji umire u zarobljeništvu samostana pojavljuje se pesniku u mladosti. U dnevniku sedamnaestogodišnjeg Lermontova čitamo sljedeće redove: „Napišite bilješke 17-godišnjeg monaha. Od djetinjstva u manastiru nije čitao ništa, osim svetih knjiga. Strastvena misao vreba - Ideali. " Ali trebalo je prilično dugo, gotovo 10 godina, da se pjesnikov plan ostvari. Najteže je bilo pronaći one ideale za koje je junak mogao umrijeti.

1830. Lermontov je napisao kratku poemu "Ispovest". U njemu je monah-junak osuđen na smrt zbog ljubavi. Nekoliko godina kasnije, pesnik je stvorio još jednu pesmu, "Boyarin Orša". Njen junak je takođe učenik samostana. Međutim, ova rana zbivanja (kasnije uključena u tekst "Mtsyri") nisu mogla zadovoljiti Lermontova. Glavni komad još je bio ispred njega.

Sljedeća faza u povijesti stvaranja "Mtsyri" su Lermontovljevi utisci o prirodi Kavkaza. Kažu da svi potječemo iz djetinjstva - i veliki pjesnik nije izuzetak. Kao dijete baka ga dovodi na liječenje na Kavkaz. Ovdje upoznaje veličanstvenu prirodu, sluša planinske legende. Jedna od ovih legendi, kavkaske legende o mladiću i tigra, pojavit će se kasnije u Mtsyriju na sceni bitke s leopardom.

Kao odrasla osoba, Lermontov se ponovo vraća na Kavkaz, a uspomene iz djetinjstva bljesnu pred njim s novom snagom. Stari gruzijski vojni put je posebno upadljiv. „Stari gruzijski vojni put, čiji su tragovi i danas vidljivi, posebno je pjesnika pogodio ljepotom i čitavim nizom legendi. Te su mu legende bile poznate od djetinjstva, sada su nastavljene u njegovom sjećanju, uzdizale se u njegovim maštanjima, učvršćivale se u njegovom sjećanju zajedno s moćnim, sada veličanstvenim slikama kavkaske prirode. Tako je njegov prvi biograf P.A. Viskovatov. Diveći se ovom putu, Lermontov još uvijek ne zna da će se na njemu sastati sa svojim herojem ...

Priča o junaku Mtsyriju zapažena je po tome što je Lermontovu bilo suđeno da ga upozna uživo. Na ovaj su se događaj odmah prisjetila dva pjesnikova rođaka - njegov rođak A. P. Šan-Girej i rođak s majčine strane A. A. Hastatov. Prema njima, 1837. godine, dok je putovao Gruzijskom vojnom magistralom, pjesnik je upoznao starijeg monaha, tačnije samostanskog slugu. Ušli su u razgovor. Tako je Lermontov saznao za život monaha - bio je posljednji iz samostana u blizini Mtskhete. Vrlo mlad, u manastir ga je doveo ruski general Ermolov. Dječak je bio bolestan i nije mogao nastaviti put. Kad je monah odrastao, više puta je pokušao pobjeći jer je imao nostalgiju za domom. Jedan od ovih pokušaja zamalo ga je koštao života. Nakon duge bolesti, monah se ipak pomirio i odlučio ostati u manastiru.

Iskrena priča nije mogla, a ne impresionirati Lermontova. Kombinujući ono što je čuo od monaha sa svojim ranijim skicama, pjesnik stvara konačnu verziju pjesme. Zanimljivo je da on praktično nije promijenio ono što je monah rekao, osim jednog ključnog detalja. Junak Mtsyrija ne može se pomiriti sa samostanom, ovo ostaje najvažnije za pjesnika. Tako je nastalo romantično djelo "Mtsyri".

Književni kritičari sumnjaju u tačnost poetske legende o stvaranju "Mtsyri", koju je izneo isti Viskovatov. Barem jedno nije sumnjivo - takva se priča itekako mogla dogoditi u to vrijeme. Rat između Rusije i Gruzije bio je razlog pojave mnogih djece-zatvorenika, odlikovanih neugasivom ljubavlju prema svojoj zemlji. Poznat je još jedan sličan slučaj, koji je takođe Lermontovu bio poznat: tužna priča umetnika P.Z. Zaharova. Njega, Čečena po rođenju, uhvatili su i Rusi. Isti general Ermolov doveo ga je u Tiflis, gdje je odrastao.

Naravno, koja god se priča zapravo nalazi u osnovi pjesme, potreban joj je ogroman pjesnički talent da je od jednostavne priče o vojnim događajima pretvorimo u genijalnu pjesmu. Stvaranje Lermontovljevog "Mtsyri" zahtijevalo je od njega mnogo godina nadahnutog rada, a njihov rezultat zadivljuje čitatelje do danas

Test proizvoda

1830. - 1831. Lermontov je smislio ideju za delo čiji je glavni junak bio slobodoljubivi mladić koji se našao u zatočeništvu ili manastiru (pesnik je smatrao da je manastir isti zatvor). 1830. radio je na pjesmi "Ispovijest", čiji je junak - mladi španski monah - bio zatvoren u manastirskom zatvoru. Međutim, posao je ostao nedovršen.

1837. Lermontov je putovao vojnom magistralom Gruzije. U Mtskheti je upoznao starog monaha koji mu je ispričao o svojoj tužnoj sudbini. Rođen među slobodnim narodima planina, kao dete su ga zarobile trupe generala Ermolova. General ga je poveo sa sobom u Rusiju, ali usput se dječaku pozlilo i Ermolov je odlučio da ga ostavi u manastiru.

Detetu je bilo suđeno da se zamonaši, ali nije se moglo naviknuti na život iza visokih manastirskih zidina i mnogo puta je pokušavalo da pobegne natrag u planine. Jedan od tih pokušaja pretvorio se u ozbiljnu bolest i mladić je bio prisiljen pomiriti se sa svojom tužnom sudbinom, zauvijek ostajući u manastiru.

Priča o uništenom ostavila je snažan utisak na pjesnika, prisilivši ga da se vrati davno napuštenoj ideji. Sada je osnova radnje posuđena iz stvarnog života, a poprište radnje bio je kavkaski samostan, koji je stajao na ušću Kure u Aragvu.

Gruzijski folklor, dobro poznat Lermontovu, takođe je imao zapažen uticaj na pesme. Na primjer, centralna epizoda pjesme - bitka junaka s leopardom - temelji se na zapletu narodne pjesme o tigra i mladića, koja se kasnije ogleda u pjesmi Shote Rustavelija "Vitez u koži pantera".

U početku se Lermontovljeva pjesma trebala zvati "Beri", što na gruzijskom znači "monah". Ali tada je pjesnik izabrao značajnije ime "Mtsyri". U jeziku ova riječ ima 2 značenja: "" ili "usamljeni stranac". Zaista, Lermontovljev Mtsyri umire, a da nema vremena da preuzme tonzuru i ostane u sećanju monaha koji su ga odgojili kao nerazumljivog i usamljenog stranca.

Glavni lik pjesme, sedamnaestogodišnji dječak koji živi u samostanu u stranoj zemlji, već je spreman da se zamonaši, ali misli o slobodi ne napuštaju ga i on odlazi u bijeg. Samo tri dana Mtsyri je uživao slobodu, ali donijeli su mu više nego svih prethodnih godina ropstva. Vidio je nevjerovatnu ljepotu prirode, osjećao je osjećaj prema mladoj Gruzijskoj ženi koji ni sam nije potpuno razumio i borio se s dostojnim protivnikom - moćnim leopardom.

U završnici pjesme "Mtsyri" umire u samostanu, nimalo ne žaleći zbog svog djela. Junak je vođen romantičnom idejom da je trenutak slobode dragocjeniji od dugog i radosnog života u zatočeništvu.

Mladić, zatvoren u manastir od djetinjstva protiv svoje volje. Umre nedugo nakon bijega.

Istorija stvaranja

Mihail Lermontov radio je na pjesmi "Mtsyri" 1838-1839. Prvo objavljivanje dogodilo se 1840. godine u zbirci "Pjesme M. Lermontova" s nekoliko cenzurnih skraćenica. Pjesma se smatra jednim od posljednjih primjera romantičnog žanra u ruskoj književnosti. Radnju pjesme Lermontov je navodno pozajmio iz priče koju je čuo tokom progonstva na Kavkaz, gdje je pjesnik prognan 1837. godine.

Pjesnik je putovao starom gruzijskom vojnom magistralom koja prolazi glavnim kavkaskim grebenom. Tamo, u gradu Mtskheta, Lermontov je stupio u razgovor sa određenim monahom, koji je pjesniku ispričao priču o vlastitom životu. Ovaj monah poticao je iz porodice planinara i zarobljen je kao dijete. General Aleksej Ermolov nosio je dete sa sobom, ali dečaku je na putu pozlilo i general ga je morao ostaviti u manastiru na brigu braće.


Dete je odrastalo u manastiru, ali nije se moglo naviknuti na nove uslove i nekoliko puta je pokušavalo da pobegne natrag u planine. Nakon još jednog pokušaja, dijete se teško razboljelo i skoro umrlo. Ova priča navodno je toliko impresionirala Lermontova da je kreirao pjesmu na osnovu priče koju je čuo. Je li se ova epizoda zaista dogodila u Lermontovljevom životu ili su je izmislili rani biografi, sada je teško reći.

Poema takođe pokazuje veliki uticaj gruzijskog folklora. Na primjer, motiv bitke mladića s leopardom ili tigrom čest je u gruzijskoj narodnoj poeziji. Naslov pjesme prvobitno je zvučao poput "Beri", što u prijevodu s gruzijskog znači "monah". Kasnije je autor promijenio ime u „Mtsyri“ - riječ koja je značila i „novajlija“ i „stranac“, što je tačnije odražavalo suštinu onoga što se događalo u pjesmi. Uređujući pjesmu kasnije, Lermontov je izbacio dio teksta, vjerovatno iz straha od cenzure. U ovim redovima Mtsyri se žali da mu je Bog, umjesto domovine, dao zatvor.

Poema "Mtsyri"


Junak je rođen i odrastao na Kavkazu u porodici ponosnog gorštaka. U svojim sjećanjima, junak vidi oca u liku ratnika, u borbenoj odjeći i s pištoljem. Kao šestogodišnjeg dječaka, junaka je zarobio određeni ruski general i odveo iz rodne zemlje. Usput se dete razbolelo, a general je dečaka morao ostaviti u samostanu. Tamo je dijete bilo prisilno zadržano, a Mtsyri je morao postati monah protiv svoje volje.

Junak je zadržao osobine svojstvene planinarima - strasnu i gorljivu narav, ponosan karakter i "moćan duh" koji je mladić naslijedio od predaka. Kao dijete heroj je odbio monašku hranu iz ponosa i pristao umrijeti od gladi. Čak i kao dijete, junak je bio čvrsta duha, nikada se nije žalio, nije plakao i šutke je podnosio bolest i poteškoće.


Prije svoje smrti, priznajući, junak kaže da mu je život bio pun "gorkih muka". Junak se prisjeća prošlosti - kuće svog oca i klisure u kojoj je stajao aul u kojoj je živjela porodica Mtsyri. Kada se junak našao u manastiru, stari monah je iz sažaljenja počeo da se brine o bolesnom dečaku. Oporavši se, međutim, junak se nije razveselio, već se sakrio od ljudi, nije se igrao i bio je sramežljiv.

Stari monah, koji je spasio dječaka od smrti, nadao se da će s vremenom Mtsyri prekinuti naviku svoje rodbine, zaboraviti na prošlost i nastaniti se u samostanu. Mladić je zaista zaboravio lica svojih najmilijih i maglovito se sjećao svoje prošlosti, navikao se na monaški život, počeo je razumjeti jezik lokalnog stanovništva i krstio ga je sveti otac, ali to se nije pokazalo dobrim. Junak je tokom svog kratkog života nastavio žudjeti za izgubljenim i sanjati o slobodi, a vlastiti život u samostanu doživljavao je kao zatvor.


Porodica Mtsyri i dalje živi negdje u planini Kavkaz, a roditelji vjerovatno heroja smatraju mrtvim, ne znajući ništa o trenutnoj situaciji u Mtsyriju. Postavši punoljetan mladić, heroj si daje riječ da će sigurno vidjeti svoju porodicu. Jednog dana junak dobija priliku da pobegne iz samostana. Junak pobjegne noću za vrijeme grmljavinske oluje, ali na slobodi provodi samo tri dana. Za to vrijeme junak uspijeva upoznati leoparda, stupiti u bitku s njim i pobijediti ovog zastrašujućeg grabežljivca.

Tokom ovog kratkog izleta, Mtsyri takođe upoznaje lijepu mladu Gruzijku, koju posmatra izdaleka. Djevojčica se spušta do planinske rijeke po vodu u vrču. Gruzijka ima jadnu odjeću i veo, ali Mtsyriju se čini da je djevojčin glas "slatko slobodan". Junak vidi kuću u kojoj živi djevojčica - saklyu, koja je "ukorijenjena do stijene", i plavi dim koji se prelijeva preko ravnog krova. Junak, koji umire zbog bolesti, smatra da su ove uspomene najvrednije u životu.

Junak, međutim, ne stiže u svoje rodno mjesto. Mtsyri odlazi u planine, ali se izgubi u šumi, zaluta i opet odlazi u samostan, iz kojeg je pobjegao. U šumi se junak razboli, kasnije ga ležeći u nesvesti monasi pronalaze i odvode natrag u manastir. Momak vjeruje da će uskoro umrijeti zbog bolesti i žalosti se što će biti sahranjen u stranoj zemlji i neće moći vidjeti svoju rodbinu.

Umirući, Mtsyri zamjera starom monahu što je živio bogat život u svijetu i tek kasnije otišao u manastir. Pored toga, starac je već slab i siv, nenavikao na želje, pa ne može razumjeti mladog Mtsyrija, koji je u djetinjstvu protiv svoje volje završio u samostanu i nije vidio život.

Sažaljenje koje monasi osjećaju prema Mtsyriju mladiću izgleda sramotno. Istovremeno, junak se prema starom monahu koji je izašao i pobrinuo za njega odnosi s dužnim poštovanjem i naziva ga "ocem". I sam starac ima prijateljski odnos prema Mtsyriju i prihvaća priznanje mladića kada leži na samrti.


Ilustracija za rad Lermontova "Mtsyri"

Junak ponajviše želi povratiti izgubljenu slobodu i sanja o povratku tamo gdje je živio u djetinjstvu. Mtsyri traži da ga prije smrti prebaci u vrt, odakle će mladić vidjeti Kavkaz. Dalja biografija junaka nije poznata - Mtsyri bi mogao umrijeti ili se oporaviti od bolesti.

Mtsyri nije naštetio ljudima, on je nježna osoba čiste dječje duše, međutim, životne vrijednosti junaka nisu kompatibilne sa životom u samostanu. Mtsyrijeve misli usmjerene su na njegovu rodnu zemlju, koju je junak napustio protiv svoje volje. Junak doživljavanje boravka među redovnicima doživljava kao zarobljeništvo i vjeruje da to nije život. Junak čezne za domovinom i opterećen je usamljenošću u kojoj se nalazi u manastiru, uprkos prisustvu monaha u blizini.

Mtsyri nije baš pogodan za odmjereni monaški život. Mladić je pun "želje i čežnje" i "nemoćne i prazne vrućine". Život zaključan natjerao je nekoć veselog i prevrtljivog junaka u smrknuto. Mtsyri nije navikao na ljude i među njima se osjeća kao stranac; junak misli da je i sam sličniji zvijeri. Mladić se prisjeća "čudesnog svijeta nevolja i bitaka", gdje su "ljudi slobodni, poput orlova". Dugo godina junak nije vidio svoju porodicu i nedostaju im, osjećajući se uskraćenima za domovinu i voljene osobe.


Junak je slobodoljubiva osoba, a radi stjecanja slobode spreman je riskirati život. Međutim, uopće ne želim umrijeti. Mtsyri se kaje što je tako malo živio i nije mogao ispuniti svoju najdublju želju - da ponovo vidi svoju domovinu i porodicu.

Uprkos činjenici da su monasi odgojili junaka, on je postao hrabar čovjek koji je spreman boriti se jedan na jedan s divljim grabežljivcem, bez straha, i dobiti ovu bitku. Ispostavilo se da je Mtsyri bio slavni ratnik, vjernim i brzim udarcem presjekao je "široko čelo" leoparda, imajući jednostavnu granu kao oružje. Junak je imao sve šanse da postane odvažni planinar, da zla sudbina nije bacila Mtsyrija u samostan.

Lermontov demonstrira stanje uma junaka kroz prirodu. Mladića upoređuju sa usamljenim listom koji je oluja iščupala i odnijela. Sam junak neprestano se divi prirodi Kavkaza, bizarnim planinskim lancima, snijegovima koji gore poput dijamanta i visini neba. Planinska priroda u pjesmi je u suprotnosti sa samostanom - mjestom zatvora glavnog junaka. Priroda je povezana sa slobodom.


Pored toga, monasi i sam Mtsyri različito doživljavaju planinski pejzaž koji okružuje samostan. Za heroja su kamenje koje se skriva u oblacima utjelovljenje slobode, dom slobodnih ljudi, a Mtsyri manastirske ćelije doživljava kao "zagušljive". Za razliku od monaha, priroda je puna opasnosti. Ova opozicija pojačava sukob između Mtsyrija i manastira.

Citati

"Stari covjek! Čula sam mnogo puta
Da ste me spasili od smrti -
Zašto? .. Tmuran i usamljen,
List otkinut grmljavinom,
Odrastao sam u tamnim zidovima
Dječja duša, monaška sudbina.
Nisam mogao nikome reći
Svete riječi "otac" i "majka".
„Živio sam malo i živio u zatočeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo puna tjeskobe
Promijenio bih se kad bih mogao "