Povorka krštenja. Povorka religije - šta je to i zašto je potrebna? Kada počinje procesija na Uskrs

Spomenuti prve vjerske procesije nalazimo u Starom zavjetu. Među njima - putovanje sinova Izraelovih iz Egipta u obećanu zemlju, procesija oko Božje arke, šetnja oko zidina Jerihona, prenošenje Božjeg kovčega Davida i Salomona.

Povorke religije su redovne (ili kalendarske) i hitne. U određene dane odvijaju se redovne povorke. Održavaju se nekoliko puta godišnje u čast svetišta i velikih crkvenih događanja, poput, povorke Velikog krsta, koja se održava svake godine početkom juna, itd.

Kalendarske povorke odvijaju se i na dan Bogojavljenja, na Uskrs, na blagdan Drugog Spasitelja za posvećenje. Tokom procesije čuje se zvonjava zvona, koja se zove evanđelje. Svećenici su nužno obučeni u liturgijske haljine.

Izvanredne povorke okupljaju se u nevoljama, na primjer, za vrijeme rata, gladi, epidemija, prirodnih katastrofa. Takve vjerske povorke prate snažne molitve za spasenje.

Povorka može trajati nekoliko minuta ili nekoliko dana, pa čak i sedmica ili mjeseci. U ovom slučaju, ljudi se skladište na hrani kako bi imali zakuske za vrijeme zaustavljanja, a također uzimaju posteljinu za noć, vodootporne kabanice, pouzdane cipele i potrebne lijekove koji će vam možda biti potrebni na putu.

Procesije se mogu odvijati i na kopnu i u zraku. Svećenici uzimaju sa sobom na brod sve potrebne atribute i, čitajući molitvu, tokom leta prskaju grad svetom vodom. Pored toga, postoje i morske povorke kada kleri obavljaju molitve ili molitve na brodu ili drugom plovilu.

Učestvovati u povorci znači prihvatiti duhovno čišćenje i podsjetiti druge ljude na snagu pravoslavne vjere, jer ova povorka simbolizira nošenje krsta i slijediti riječ Spasitelja.

Izvori:

• lokalitet Sajanske crkve Navještenja

Pravoslavno hrišćanstvo ima mnogo tradicija. Jedna od njih je i procesija Križa, izvedena u posebne svečane praznike.

Praksa religioznih povorki ima veoma drevnu istoriju. Još od uspostavljanja kršćanstva kao glavne religije Rimskog carstva (4. stoljeće), vjerske procesije čvrsto su ušle u crkveni liturgijski život.

Povorka je procesija vjernika sa ikonama, udaljenim raspećima i transparentima na ulicama sela. Pobožne procesije su vidljiv simbol svjedočanstva pravoslavne vjere pred ljudima. Takve povorke mogu se provesti ne samo ulicama grada ili sela, već i jednostavno oko hrama. U isto vrijeme svećenstvo i zbor pjevaju određene molitve, a čitaju se i odlomci iz Svetih pisama.

Prema Povelji bogoslužja pravoslavne crkve, procesije se obavljaju za vrijeme blagdana zaštitnika. Premještaj se može izvesti i na drugim obilježavajućim crkvenim datumima. Procesiju može odrediti opat određene crkve.

Vjerski prolazi mogu biti u danima kada u grad stižu razna svetišta. Na primjer, čudesne ikone Majke Božje. U ovom slučaju svećenstvo i ljudi mogu marširati čudesnom ikonom iz jednog hrama grada u drugi. Križne procesije mogu se odvijati i na svetim izvorima. Kada vjernici dođu na sveto vrelo, vrši se vodno utočište.

Glavna komponenta povorke je molitva vjernika. Svaki sudionik u takvoj povorci trebao bi se moliti sebi o svojim potrebama, kao i potrebama svojih susjeda. Pored toga, za vrijeme povorke obavlja se molitva za cijelo stanovništvo grada ili sela.

Želite li znati više o povorci za Uskrs 2019.? Uoči ovog praznika koji pravoslavni vjernici slave 28. aprila 2019. u crkvama se održavaju bogosluženja.

Posebno svečana je služba u noći sa subote na nedelju. To traje cijelu noć i zove se Vespers.

Kada i kako traje povorka za Uskrs 2019. godine? Koje će vrijeme biti povorka za Uskrs? Mi ćemo vam reći više o ovome.

Ova je povorka dobila svoje ime jer je obično vodi svećenik koji nosi veliki krst. Ostali svećenici nose ikone i transparente.

Na Uskrs, ispred procesije nosi fenjer, zatim oltarski križ, oltarnu sliku Majke Božje, Evanđelje, ikonu Uskrsnuća. Procesiju dovršava primat hrama s trisodelom i križem.

U pravoslavlju su duge i kratke religiozne povorke. Vjerska povorka na Uskrs je u pravilu kratkotrajna.

Gdje i kada se održava povorka na Uskrs?

Crkvena služba na Veliku subotu počinje uveče, u 20.00 sati. U noći sa subote na nedjelju odvija se povorka.

Koje će vrijeme biti povorka za Uskrs? Ova radnja se događa bliže ponoći. Svi svećenici stoje na prijestolju. Svećenici i poklonici u hramu pale svijeće. Svečano zvonjenje zvona - evanđelje - najavljuje početak velike minute svijetlog praznika - Kristova vaskrsenja.

Svećenici i stada obilaze hram tri puta i svaki put se zaustavljaju na njegovim vratima. Prva dva puta se zatvaraju vrata, a treći put kada se otvaraju. Vrata simboliziraju kamen koji je prekrio Presveti grob i na dan vaskrsenja Isusa Krista bačen je nazad.

Sada znate kada i kako se odvija procesija na Uskrs. Nakon procesije, s početkom Uskrsa, sveštenici se oblače u bijele svečane haljine i služba se nastavlja.

Počinju svijetle matine, za vrijeme kojih se čuju radosni usklici: "Hristos uskrsnuo!" "Zaista uskrsnuo!" Nakon svečane liturgije, oko 4 sata ujutro, vjernici razgovaraju s obojenim jajima, komadima uskrsne pogače ili Uskrsa.

Ako su se u predvečerje, u dane Velike nedelje, zvona u hramovima šutjela, onda se na uskršnju nedelju evanđelje čuje svuda. Na Uskrs je uobičajeno odlaziti u posjetu prijateljima i rođacima, obradovati sebe i liječiti druge.

U stara vremena, ovih dana su se održavale fešte, vodile su se plesovi, ljuljali se na ljuljački. Široko se slavi ovaj praznik u naše vrijeme.

«

Starješina Jona iz Odese

Nažalost, mnogi današnji hrišćani, pa čak i neki svećenici, ne poznaju snagu milosti pravoslavne procesije religije, ne razumiju njeno značenje i značaj, kako za svaku pojedinu osobu, tako i za svijet uopšte. Štaviše, riječ „mir“ može se ovdje čitati i kao „za svijet - protiv rata“, i u razumijevanju „cijelog svijeta“, kao cijele zemlje, zemlje, grada, lokaliteta u kojem se održava.

To se odavno primijetilo i naši pobožni preci iskoristili su to u tome da su nakon povorke s molitvom bili dobri usjevi, nepovoljni vremenski uvjeti su prestali: Gospodin je dao kišu nakon suše ili, obrnuto, sunce je izlazilo i neprestane kiše koje su prijetile poplavama prestale. Štaviše, dogodila su se čudesna iscjeljenja, i učesnici i
oni za koje su se molili prekinuli su epidemiju, epidemiju kuge. Za vrijeme vojnih invazija, naši preci su se obraćali i za pomoć povorci religije - zatražili su oproštenje grijeha i zagovora od Božjih Nebeskih sila sabornom, pokajanom molitvom.

Tamo gdje se odvijala povorka, područje je posvećeno. Kad bismo imali otvorenu duhovnu viziju, mogli bismo vidjeti kako prostor bukvalno siječe povorka, nestaje sve grešno i zlo, a čitavo je područje doslovno ispunjeno Božjom milošću.

Moderni stariji kažu da " dok su procesije u toku, Gospodin neće dopustiti rat". A nedavno preminuli u Bogu starješina Jona iz Odese (2014), malo pred smrt rekao je da je " Ukrajinu će spasiti povorke ”. Ovo je tema za razmišljanje - da li su vam potrebne religiozne povorke, kako se odnositi prema njima, učestvovati u njima - barem malo, kako kažu, iz svake snage, ili možete učestvovati u prijateljskim susretima (uostalom, i sam Spasitelj, Bogorodica, sveci na ikone, transparente i nevidljivo dolaze), hrane, postavljaju, ako treba, za noć, itd. A ako lokalne, jednodnevne verske povorke imaju takvu moć i blagotvorni značaj, čemu onda korist od višednevnih, poput Kamenetz-Podolskog - Počajeva, Bravilovo - Počajeva, Toplova - Feodossija, itd.? Napokon, ovdje kršćanin već ulazi u svojevrsni podvig - trpi loše vrijeme, kućne neprilike, svoje nesavršenosti, koje će se nužno pokazati, uči kako vidjeti svoga bližnjega, a ne samo sebe, uči se poniziti, moliti se i nadati se Božjoj pomoći.

Vladyka Kamyanets-Podilsky i Gorodotsky Theodore  2007. godine, pre početka Počajevske procesije religije, izgovorio je sledeće reči: Povorka religije duhovno je dostignuće, podvig koji uključuje vjeru, i stoga vjerniku otkriva mogućnosti i svijet koji se otvara ovim podvigom. " I rekao je, rastući s križarima: „Zajednička molitva koju ćete izvesti tokom hodočasničkog putovanja možda je najvažnija stvar koja će se izvesti tokom vašeg šestodnevnog putovanja do Počajeve lavre. Hodočašće nije turizam, to je unutarnji duhovni podvig, nevidljiva za ostale, ali razumljiva onima koji to počine. U ovom nevidljivom duhovnom djelu molitva je i ostaje glavna stvar. "

Vladyka Pochaevsky Vladimir  rekao: „U povorci pogledate i to shvatite naša vjera je živa. Ovim blagoslovljenim, napornim radom oni slave Boga, i mora se reći da ih je Kraljica nebeska oduvijek prekrivala i prekrivala Svojim prekrivačem... Put do Kraljevstva nebeskog je trnovit, mi smo slabi, padamo, ustajemo, ponovo padnemo, ponovo se dižemo ... Povorka prikazuje kršćanski put prema Kraljevstvu nebeskom, svojim osobnim radom, dobrim djelima, ljudi gaze put do Nebeskog kraljevstva. Molitve na putu služe nam da ojačaju našu; molitva je razgovor s Bogom. Gospod kaže što tražite u molitvi, primit ćete.Stoga oni izražavaju svoje želje, molbe i Gospodin ih čuje. Moram to reći molitva u procesiji ima posebnu moć. Prije toga, s procesijom su izašli na polja, zatražili žetvu, kišu i Gospodin ih je dao sporazumnom molitvom. Nisu se imali vremena vratiti kući s ikonama i transparentima, kad je već padala kiša.

Dakle, tijekom ove povorke može se promatrati kako neki ljudi nešto traže i primaju - bolesni su izliječeni, slabi ojačani, oni koji imaju neku slabost, napuštaju ih, pozdravljaju se s njima. Vidimo da se dešavaju velika čuda. "

Doista, u povorci je molitva glavna stvar. Molitva traži pomoć, bez nje nema načina, sami smo sami slabi. I križari također znaju da je za vrijeme povorke nebo bukvalno otvoreno, Bog čuje njihove molitve, izliječe se, čudesna pomoć dolazi u borbi protiv strasti, u nekim potrebama domaćinstva i pomoć ljudima za koje se mole.

Stoga, ako bude molitve, bit će strpljenja i milostive pomoći i uzvišenog, radosnog stanja duha. Da, to je svojevrsni podvig i nošenje njegovog križa poslije Kristova krsta, a Gospodin nam dopušta da podnosimo kukuruz, vrućinu i hladnoću. Ali davanjem krsta Gospod također daje snagu da ga nosi. Uz Njegovu pomoć sve se sređuje i savlada, a ostaje samo osjećaj zadovoljstva i sreće, a jedna je želja ponoviti sve još jednom.

Da bi shvatili što je povorka, oni moraju da prođu. A onaj koji će barem jednom proći s vjerskom povorkom, nastojat će proći kroz još i više ...

A to se odnosi ne samo na višednevne, već i na jednodnevne Križne procesije, - i molitvu, i strpljenje, i milost, i pomoć, i ozdravljenje.

Na primjer, možete razgovarati o čudu ozdravljenja koje se dogodilo nakon sudjelovanja u četverodnevnoj procesiji religije, koja se održala u Dnepropetrovsku prije blagdana Ulaska u crkvu Blažene Djevice Marije 2015. godine. Posljednji, četvrti dan je pogoršanje vremenskih uvjeta, gdje ima snijega i leda pod nogama, klizavog, hladnog, vjetra i ispred - više od dvadeset kilometara, od Pobjede, preko Južnog mosta, preko Pridneprovska, Ksenijevke do Odinovke. A upravo tog dana baka Eva je došla iz obližnjeg sela da bi učestvovala u našem pokornom potezu. Kako se kasnije ispostavilo, s bolesnim, otečenim nogama i hronično bolesnim donjim dijelom leđa, jer je, jedno vrijeme, duže vrijeme radila kao mliječna pomoćnica ... I sada su je sa zvanja pozvali sa zahvalnošću - noge su prestale boljeti, oteklina je opala, a najneverovatnije je - prestala je bolovati , koliko godina mučenja, leđa, bolovi napustili donji dio leđa! Kaže - odlazim i iznenađen sam - ništa ne boli, Božja milost čudesno ozdravila! I priznala je da je naredna tri dana, prije svetkovine Ulaska u Crkvu Presvete Bogorodice, ona i ljudi oko nje čuli miris koji je od nje očigledno odjeknuo.

Želio bih dodati i to da čak i da nije bilo ovog liječenja, strpljenja i volje ove stare bake, kad joj je ponuđeno da siđe ranije s puta, kako ne bi bila na silu, jer to su tvrde i klizave čizme, nije se složila, rekla je, stići ću do kraja - svi učesnici ovog poteza sećaju se. Ali sada je Gospod nije ostavio bez Njegove pažnje! Znate šta sam jednom rekao prp Amfilohije Počajevski (+1970) na pitanje zašto su neki ljudi milostivi a drugi ne. - Sve ovisi o strpljenju, što više čovjek pati, veću milost dobija! Tako je u našem slučaju Gospodin potvrdio istinitost riječi svoga sveca, pokazao nam da je Blizu, blizak i uvijek spreman, po našoj vjeri, priskočiti u pomoć.

L. Ochay

01.01.2017

(10 glasova: 5,0 od 5)

• Hodočasnički alfabet
• sveštenik Evgeny Purtov

Povorka  - Povorka pobožnosti s vjernicima, križevima i drugim kršćanskim svetilištima, organizirana u svrhu proslave, moleći ga za milost i milosrdnu podršku. Povorka se može odvijati ili na zatvorenom putu, na primjer, oko polja, sela, grada, hrama ili na posebnom, gdje su početne i završne točke različite.

Povorka je duboko simbolična. Svečani izriče Kristov trijumf, veličanstveno istrošen, okružen mnoštvom vjernika koji ga prate kao ratnici nakon njihovog znaka. Povorka religije je pod vođstvom, čije su ikone ispred.

Religijske povorke posvećuju sve elemente prirode (zemlju, zrak, vodu, vatru). To dolazi od ikona, zasjenjenih svim stranama svijeta, poškropljenja vodom, paljenjem svijeća ...

Kada je nastala tradicija da se organizuju religiozne procesije?

Praksa religioznih procesija je drevnog porijekla. Već u prvim stoljećima postojanja kršćani su, u raznim prilikama, organizirali posebne svečane, zahvalne ili pomirljive korake.

Neposredni razlog za organiziranje pokorničkih povorka mogle bi biti izvanredne situacije, na primjer, prirodne ili prirodne katastrofe (zemljotresi, poplave, suše, neuspjeh usjeva), epidemije i prijetnja neprijateljske okupacije teritorija. Takve povorke bile su popraćene općim procesijama koje sadrže molbe Bogu da se zemlja i stanovnici zaštite od nevolja. U slučaju opsade grada, ruta bi se mogla odvijati duž gradskih zidina ili duž zidina.

Tokom širenja održavale su se posebne procesije, motivirane željom da se pravoslavna vjera zaštiti od prigovaranja, a sami vjernici od grešaka i grešaka.

Vremenom se u Crkvi ukorijenila praksa svečanih križnih procesija. Ovakvi potezi izvršeni su određenih praznika, za vrijeme posvećenja hramova, prenošenja moštiju svetaca, čudotvornih ikona.

Jedan od najstarijih, starozavjetnih prototipa povorka je sedmodnevni Izraelac koji je šetao zidinama Jerihona (), svečani prenos arke Saveza iz kuće Aveddar u grad David ().

Šta simbolizira povorka?

Prije svega, svaki sudionik povorke pojedinačno i svi zajedno iskazuju spremnost da slijede Kristove korake. U tom se smislu moderne procesije religije sadržajno približavaju procesiji vjernika koji su pratili Krista, procesiji do Spasiteljeve grobnice.

Istovremeno, simbolika procesije može imati određena značenja. Tako, na primjer, povorka zatvorenom rutom ocrtava sliku nalik krugu - simbolu Božanske vječnosti i beskonačnosti.

Deset godina tema vjerskih povorki nekako uzbuđuje pravoslavnu Rusiju. Ova godina nije izuzetak. Božjom milošću autor bilješke učestvovao je više od pet godina, organizirao ih i vodio. Prvi prijelaz na Uralu dogodio se 2001. godine iz Nyroba u Jekaterinburg, 2002. godine iz Jekaterinburga u Kostromu, sljedeći - u čast 100. godišnjice proslave sv. Serafim Sarovski od Kurska do Diveeva i dvogodišnjak za mesta vojne slave od Pskova preko Belorusije do Prohorovke i Kulikovog polja.

Religijske povorke "napravljene su kako bi se posvetili ljudi i sve što im treba za život: kuće, staze, voda, zrak i sama zemlja, kao potopljeni i ogoljeni nogama grešnika. Sve to tako da su naseljavali gradove i mjesta i sve ostalo zemlja je postala sudionicima Božanske milosti, odbacujući od sebe sve destruktivno i koruptivno "(Tablete). Tradicionalni su i novi, jednodnevni i višednevni. Govorit ćemo o posebno organiziranim, blagoslovljenim od strane arhiđastora dugim vjerskim procesijama novim rutama.

Posljednjih godina pokazali su se posebnim, vrlo potrebnim (čak ću reći i nezamjenjivim) dijelom našeg duhovnog života, a duh određuje sve: ekonomiju, odbranu, kulturu, moral ... Duh je izgubljen - i ništa ne treba graditi na moralu, zakonima, budućnosti na država. Ima milosti Svetoga Duha - to znači da će biti poštenih upravitelja, razumnih vojnih vođa, savesnih građana, postojat će poštena vlast. Zato je za svakog pravoslavnog čovjeka na bilo kojem mjestu njegova služenja - crkvenog, državnog ili osobnog - riječi sv. Serafim Sarovski o stjecanju duha, kao smisla života, nije samo lijepa metafora, već i vodič akcije, ponovnog rođenja i spasenja.

Povorka križa je crkvena stvar i zato mora biti u potpunosti podređena ovom zadatku. Dešava se da strateški cilj nije uvijek u potpunosti ostvaren, ali ako nema razumijevanja strategije, taktika neće biti istinita. Kako doći do duha? Prema svetim ocima, uvjet za opažanje i djelovanje milosti je ispunjenje Božjih zapovijedi i crkvenih povelja. Ovo je nužni uvjet za Njegovu pomoć u bilo kojem pitanju: bilo da je povorka, obitelj, župa ili državna zgrada. A bez Boga, sav posao pretvara se u puki izgled, u vjerodostojnu lažnju, u njenu suprotnost.

U naše lukavo vrijeme ispostavile su se da su religiozne procesije žive, pravi dokazi vjere. Prolazeći kroz biskupije, teritorije i republike doprinose dubokom crkvenju sudionika, podučavaju izvršenju zapovijedi, nadahnjuju molitvu i dovode mnoge ljude u Crkvu. Dobre vesti kao i pre dolazi  ljudima i koliko njih je kršteno u ruskom zaostalu, priznalo se - nije prebrojano. Ljudi žele sudjelovati u njima i uvijek sudjeluju - od mladih do starih: sastaju se, pokazuju srdačnost, neobično gostoprimstvo, odlaze sami, mole se, uklj. djeca, mladi, žene, starci. Župljani, naši jednostavni sunarodnjaci, pokušavaju povorci pružiti sve potrebno - prenoćište, kupaonicu i proizvode iz svog vrta i kuhinjskog vrta. Ovo je njihov doprinos, žrtva za Krista. Ovdje Božja riječ za mnoge postaje način života. Kroz povorku i djela koja je prate, vrlinom i saučesništvom, stvari koje želimo očito se rađaju duh hrišćanstva.

Sve je to bio državni praznik, trijumf pravoslavlja. Sveti Jovan Hrizostom opisuje veličinu ovog duhovnog djela na sljedeći način: "Šta da kažem? Puni sam radosti, letim, radujem se i uživam u divljenju; potpuno sam pijan od duhovne radosti. Dakle ... šta da kažem? Postoji li u gradu zanos? .. Na sastanak vođa? Na sramotu vraga i poraz demona? Na snagu Križa? Na trijumf Crkve? Na čuda raspetog? Na slavu Oca, na milost Duha? Na radost svih ljudi i na radost grada? O da li okupljaju monahe, lica djevica i redove svećenika? Iz mnoštva laika, robova, slobodnih, poglavara ? Kov, rob, siromah, bogat, stranci, lokalni građani se zaista dobro pitaju: „Tko može izgovoriti moćnog Gospodara, pokazati sve njegove pohvale? ..“.

Ali to se ne događa samo po sebi, ne uvijek, već samo ako se sve radi po crkvenim pravilima, zdravim razumom i uz pažljivu pripremu.

Povorka počinje blagoslovima. Da bi se naučila volja Božja, prije početka se traži blagoslov duhovno mislećih staraca. Ima ih samo nekoliko, pravih (iako ima puno staraca, poput oca Kirila (Pavlova)). Nadalje, primajući blagoslov biskupa, primamo milost od Gospoda i njegove naredbe da ispunimo svetu volju. Ako je Bog blagoslovio preko starješina i biskupa, to je poslušnost, oni se ne mogu zanemariti: Proklet su svi koji neko djelo rade bezbrižno  (Jer 48,10). Ili se treba dobro odraditi, ili uopšte nije potrebno započeti.

Nije svako kretanje ljudi povorka. Očiti zahtjevi: barem jedan svećenik mora stalno ići, koji je dužan služiti, podučavati, poučavati i hraniti se, pridržavati se opće crkve ili čistog posta, statuta, posebnih pravila (vidi dolje), kretanja - molitvom i hodanjem.

Krist zapovjedi: Idi... i propovijedati (Marko 16: 15). Glavni zadatak povorke je srodan apostolskoj - propovijedi. Propovijedanje Božjom riječju, molitva, pomno odabrana duhovna literatura, propovijedanje ličnim primjerom, načinom života, istina. Udobni letovi, plivanje i jahanje nisu svojstveno religijske povorke, njihove su duhovne koristi mnogo niže.

Starješina Paisiy Svyatorets rekao je: "Sadašnjoj situaciji možemo se suprotstaviti samo duhovno, a ne ovozemaljsko ... Moramo hrabro ispovijedati svoju vjeru, jer ako šutimo, snosit ćemo odgovornost. U ovim teškim godinama, svako od nas mora učiniti ono što što je moguće. A što je nemoguće, prepustite se volji Božjoj. Tako će naša savjest biti mirna. "

Poznato je da je molitva, potpomognuta tjelesnim radom, klanjanje, post, mnogo efikasnija. Pokajanje, strpljenje i molitveni rad, položen u poteškoće hodanja na slavu Božju, vrlo su moćno oružje u borbi za vjeru i Rusiju. Ovdje je svaki korak poput naklona Hristu, Majci Božjoj i svecima s pokajanjem i našom uvijek prisutnom molbom da pomognemo u nevolji i tuzi, da se nosimo sa ovom tvrdoćom, teškoćama rodbine i prijatelja, invazijom dvanaest jezika, pijanstvom i ateizmom nekada pravoslavne države.

Stvaranje procesije je stvaranje za vreme posebne vrste pravoslavne crkvene zajednice, manastira na nogama. Poteškoće otkrivaju i pogoršavaju duhovne slabosti onih koji dolaze, treba ih liječiti na vrijeme, ovdje je sveštenik jednostavno nezamjenjiv, a ne jedan - svećenici se također umaraju i razbole. Potraga za ispovjednicima za povorku odvojen je, obavezan i vrlo važan zadatak. Pod njihovim vodstvom potrebno je izgraditi pravilo i pokušati ga se pridržavati: jutarnje i večernje molitve, molitve, pogrebne usluge. Izuzetno je važno naučiti svakog pravilno pjevati naglas Isusovu molitvu za vrijeme kretanja. Gdje su dva ili tri u ime Boga - tamo je On usred nas. Postoje različite verzije takve molitve, koju su nam stavili pismeno stariji, pustinjaci i biskupi. Bez molitve povorka gubi snagu. Uzvike i napjevi su dobri za ulazak i izlazak iz hrama, ali na maršu mora biti borbena himna Hristove vojske i ništa drugo nije prikladnije od Isusove molitve. Iskusni šetači mogu podučavati, postoje značajke - tempo i dužina koraka, tako da podjednako može biti i braća i sestre, jaki i slabi. U praksi, u nekim biskupijama lokalni svećenici pokušavaju spriječiti takvu molitvu - Bog će im suditi. U ime mira, nema potrebe za sukobom (i ne samo po ovom pitanju), već pri prvoj prilici trebate moliti zajedno i naglas, pobijediti neprijatelja glavnim oružjem povorke - u ime Boga!

Ništa se ne događa samo od sebe, sve treba pripremiti. Ne možete se osloniti samo na karticu - premalo je podataka i nije sve pouzdano. Predložena ruta mora se voziti i, i to više puta. Organizatori trebaju unaprijed pripremiti raspored saobraćaja, prelaze, parkirališta, usluge, ulaze i izlaske iz velikih gradova i dogovoriti ih s biskupima, dekanijama, guvernerima, prometnom policijom i medijima. Sportsko marširanje i hiljade daljina dobro su za nekoliko, imamo i druge zadatke. Pet dana odemo, molimo se za odmor - parking, usluga, zajedništvo, odmor, pranje, liječenje, sastanci, razgovori. Dužina prelaza je obično od 25 do 40 km. Jaki mogu ići brže i brže, no sve se treba spasiti, i stariji i slabi. A oni koji su jači po dolasku mogu pomoći u postavljanju kampa, grijanju kupke, pomoći u kuhinji, raditi na poslušnosti.

Takođe mogu komunicirati s lokalnim stanovništvom, ali ne sa svima. Nije mnogo učiteljareče apostol. Bič religioznih povorka samopoštovanje, bezrazložna ljubomora, jednostavno elementarno neznanje, inicijativa sudionika koji emituju, u ime vjerske povorke, ne samo lokalnim bakama, već i raznim vrstama medija, često ne pravoslavnim.

Za rješavanje ovih i drugih problema, biskupi su razvili i blagoslovili jednostavna pravila povorke (vidi dolje). Svaki hram, župa, samostan dužan je imati i ispunjavati svoju povelju, a u našem slučaju pravila koja ograničavaju samovolju gazda i anarhiju mnoštva, to je osnova discipline i odgovornosti, kriterij ispravnosti postupaka, uvjet za Božju pomoć. Učesnici, vođe i svećenici dolaze i odlaze, ali se mora strogo pridržavati ispunjenja zadataka, kontinuiteta. U povorci vođa i ispovjednik rješavaju sva pitanja.

A oni se, u susretu i šetnji, pitaju mnogo: šta se događa? sa kim da pobegne? Šta je pokajanje? Općenito, vječno ruska pitanja "šta treba raditi" i "ko je kriv". Pokušali smo ih sistematizirati, istakli glavnu stvar, ispisali i predali malu zbirku Ruskog krsta. Možda će uskoro biti dopunjena i preispitana pod naslovom "Na putu križa".

Baš kao što se pravoslavna vjera shvata djelima vjere, križni procesija je samo iznutra, iz iskustva neposrednog sudjelovanja. Značajan dio problema - iz nedostatka organizatora i učesnika takvog iskustva ili iz njihove neodgovornosti; od dovođenja u Crkvu ovozemaljskog duha, navika i strasti, a samim tim i drugih - komercijalnih, zamišljenih, političkih - ciljeva. Onda idu „nasumično“, bez svećenika, bez ispovijedi i propovijedi, bez molitve, ne distribuiraju knjige ili ne prodaju sve po višoj cijeni. Dešava se da pušite, stidite se reći, psujete i pijete. Čak i bez blagoslova oni idu. Tada se duh povorke istroši na suprotno i zasija loša slava.

Stoga je važno da vođa, svećenik, barem još nekoliko ljudi, budu duhovno zreli, iskusni i dobrovoljni istomišljenici. Svi bi trebali biti istomišljenici - u Kristu, ostavljajući barem privremeno destruktivne navike.

Starješina Paisiy jednom je napomenuo: „Cilj je živjeti pravoslavni život, a ne samo govoriti pravoslavni ili pisati (ili samo hodati - aut.). Ako propovjednik nema lično iskustvo, tada njegovo propovijedanje ne dopire do srca, ne mijenja ljude. "Pravoslavno je mišljenje jednostavno, ali da bi se živio pravoslavni život, potrebna je radna snaga." Potreban je post, molitva, poniznost, ispunjavanje zapovijedi i crkvenog života da biste naučili pravu stvar. razumiju i vršiti sve Božje djelo.

Potreban nam je duhovni rad, čiji je zadivljujući primjer prava religijska povorka. U njemu je, kao i u životu, sve važno. Odanost Kristu započinje malim stvarima, a dokazuje je "sitnicama" (vidi Luka 16, 10). Uglavnom su to jednostavni, obični sunarodnici, oni kojima se zemlja hrani, kao i u svako doba. Morate izaći kad je zemlja topla, ljudi su je mogli uzgajati, sijati. Kad je već moguće noć provesti u šatorima i u školama u kojima počinju praznici; kada je lakše uvijek nahraniti nepredvidivi broj ljudi i plivati \u200b\u200bu rijeci (ako ne operete znoj navečer, sutra će postati "brusna papira"). Treba shvatiti mnogo stvari, ako ih napravite dobro, svaki je korak drugačiji, ali u prvi plan treba staviti brigu o osobi. "Ne mučite ljude", poručio je fra. Ćiril (Pavlov).

Posebno planiranje i održavanje vjerskih procesija zimi, u rano proljeće, tokom Velikog posta, posebno u Velikoj sedmici, ne izlazi iz velike ljubavi prema ljudima. U postu postoje posebne službe, hladno je, ima dosta poteškoća, pa ispovjednici ne savjetuju da odu negdje bez velike potrebe.

Moramo koristiti svaku priliku koju nam Gospodin pruža da svjedočimo o vjeri i našem spasenju, ali prema zdravom razumu i snazi. "Raspoloženje prema dobru ... je dobro, ali duhovno rasuđivanje i širina i dalje su potrebni kako uskoćutnost ne bi postala suputnik poštovanja" (Starješina Paisius).

Pored vjerskih procesija postoje i hodočasnički prijelazi, obično sami ili u susjednim biskupijama. Oni se održavaju nešto lakše: blagoslove moraju imati, ali ne nužno i pisati, ne postoji strog raspored prijelaza, službi, nema svećenika. No, uvijek postoji starješina, postoji pisana i nepisana Povelja, zanemarivanje koje prijestupnik rizikuje da ostane sam na otvorenom terenu.

Na kampanjama, u službama, kod kuće, u ćelijama, molimo se: "Gospodine, Isuse Hriste, Sine Božiji, smiluj se nama." Svi smo mi - i oni koji hodaju, i oni koji pomažu, i oni koji iz nekog razloga nisu mogli. U stvari, cijelo naše pravoslavno kršćanstvo mjeri se time koliko možemo dati za drugu osobu svoje snage, sredstva, vremena, molitve, zdravlja, svoje krvi, samog života. "Moliti se znači proliti krv", rekao je pr. Atonski Silouan. Vjerovatno je govorio o nečem drugom, ali je "upao" u povorku. Evo, u molitvi su stopala oprana u krvi i to ne jednom - samo za sebe i za „tog momka“. Za svakoga.

Stoga je ovdje sve stvarno. Stoga procesiju, posebno u zaleđu, mnogi doživljavaju kao uzor, kao dio istinskog, gotovo idealnog pravoslavlja - ne možete zavarati srce.

Bog daj snagu i spas svima koji su hodali, koji sada hodaju i nastavit će hodati.

Fedor Tyutchev je, bez svjesnosti, napisao divne pjesme o povorci:
"Opterećen teretom kuma,
  Svi vi, draga zemlja,
  Slavenski kralj neba
  Izašao, blagoslov. "

Slijedit ćemo Krista!

PRAVILA ČLANOVA

  Blagoslovljen neka je u ime Gospodnje!

Procesija od početka do kraja je pravoslavna crkvena služba, koju obavlja svaki sudionik, bez obzira na rang, položaj ili čin s pažnjom, poštovanjem, pažnjom i poslušnošću.

Vođa (svećenik ili laik) osigurava svu organizaciju i upravljanje (propisi, finansiranje, red i način kretanja, obroci, preko noći, sigurnost, raspodjela poslušnosti, druge potrebne radnje).

Od svećenika koji sudjeluju u procesiji, stariji u rangu ili posveti, ili ako je potrebno, sudionici biraju kao ispovjednik, organizira odgovarajuće službe i trebe u suradnji sa svećenstvom biskupije kroz koje se održava procesija.

Svi prisutni sudjeluju uz blagoslov svojih ispovjednika, rektora i ispovjednika povorke.

Povorka se održava na slavu Božju, a ne ljudsko. Politička agitacija, oglašavanje stranaka, pokreta, sindikata ili njihovih vođa nisu blagoslovljeni; nacionalna ekskluzivnost, svađa i netrpeljivost nisu dozvoljeni.

Povorka religije kreće se pješice. Ispred, muškarci se okreću noseći križ, transparente i glavnu ikonu. Nakon toga slijede svećenici, zatim muškarci s drugim ikonama, zatim žene, vozila za pratnju. U pokretu se neprestano pjeva molitva: "Gospode, Isuse Hriste, Sine Božji, smiluj nam se."

Sve se radi samo uz dozvolu vođe i uz blagoslov duhovnog oca.

Učesnici koji ne mogu hodati ili kršiti navedena pravila, post, zabranu, disciplinu, izbjegavati poslušnost, pušiti, psovati - moraju napustiti procesiju sami ili po odluci vođe.

Na kraju se sve organizira i, ako je moguće, o njihovom trošku vraćaju se kući.

BARDIZH Andrey Andreyevich; adresa za pisma: 142403 Moskovska oblast, Noginsk-3, do vostr. Bardizh A.A.