Prezentacija na temu: "Drevni Rim TVG Kako su živjeli stari Rimljani? Preuzmite besplatno i bez registracije. Koliko su dugo živjeli stari Rimljani? Kako si zivela

Život ljudi u Rimu, prednosti i mane

Recenzije ljudi sa foruma kažu da je Rim najbolji grad u Italiji za život, Rimljani ljeti kolektivno odlaze na mora, u svoja i strana, jul i avgust, možda su ovo najbolji mjeseci za posetite Rim, takođe i one sate kada su sami Rimljani na poslu, kada možete prošetati ulicama u relativnoj samoći, zaviriti u kafić na kafu, ići u kupovinu, a u isto vreme buljiti u zadivljujuće prizore, arhitekturu, skulpture, fontane, parkovi, ruševine foruma. Rim svaki dan donosi neki osećaj sreće i radosti, čak i po lošem vremenu je ovde prilično podnošljivo, iako je zimi hladno i vlažno. Jutro je najbolje vreme u Rimu, kada se grad još budi, ulice su puste, vazduh nije toliko zagađen. Uveče, kada je još jako vruće na suncu, dobro je sjesti negdje na trgu, diviti se žuboru fontana, jesti picu ili tjesteninu, popodne, na vrućini, ukusni talijanski sladoled jako osvježava .

Život u Rimu je neprekidna zabava, za zabavu nije potrebno čekati subotu ili nedjelju, život je u punom jeku svakog radnog dana. Iz nekog razloga svi beže u Pariz, žele da ga vide i umru, Rim je grad za život, žele da ga vide i ostanu da žive zauvek. Rim se u velikoj meri vezuje za letovanje, sjetite se filma „Rimski odmor“, da, upravo o tome govorim. Neki turisti odu u Italiju na 10 dana i za to vreme uspeju da vide skoro sve velike gradove i znamenitosti, ali ovo je samo površan pogled, a cela godina je jedva dovoljna da se sprijateljite sa Rimom, ima toliko zanimljivih stvari ovdje.

Rim je pravi zeleni grad, bar ovde ima puno više parkova, drveća, rekreacionih zona nego u istom Milanu, stare vile su okružene bujnom vegetacijom, neverovatno je kako ova lepotica još uvek nije zazidana visokim zgradama , jer je u Italiji skoro svaka druga kuća bespravna gradnja, koja se s vremena na vreme legalizuje, pošto je jednostavno nemoguće dobiti zvaničnu dozvolu za ovu gradnju ili otvaranje nečega zbog birokratskih prepreka, čini se da ljubav prema lepoti među Italijanima pobjeđuje korupcija. Italijanski političari sjede u Rimu, svi imaju vrlo oštre jezike i s vremena na vrijeme šokiraju svjetsku zajednicu glasnim izjavama, mnoge od njih se tiču ​​konkurencije političara unutar Italije, ali najviše susjednih zemalja, posebno Njemačke, iako istorijski i Italije i Njemačka je jako slična i ima mnogo toga zajedničkog, općenito, Talijani iz nekog razloga bruse zube na Nijemce, ne vole ih sve.

Nedostaci i nedostaci života u Rimu su vječita birokratija, nepotizam, ovi momenti su svojstveni cijeloj Italiji, i bez obzira da li je sjever ili jug, bilježimo nepouzdan transport, vječne štrajkove, međutim, tvrdoglavo se može savjetovati turiste koji dođite u Rim na par dana da počnete da istražujete grad iz autobuskog obilaska, kada se sa otvorenog prostora na drugom spratu vidi skoro sva lepota grada.

Neobično u Rimu

Na svakom koraku u Rimu možete vidjeti ljude sa psima kako prose, za razliku od naše zemlje u Italiji, to rade svi redom, a ne samo stari bespomoćni ljudi, po pravilu, većina ovih biznismena su mladi ljudi, stilski obučeni, sa pametni telefoni i slušalice, sedi slušam muziku, veliki pas sedi na povodcu u blizini i postoje dve činije, ali jedna je sa hranom, druga za donacije. Imamo podatak da se iz italijanskog budžeta izdvaja novac za one koji su uzeli đaka iz skloništa, tu je s jedne strane ljubav prema životinjama, as druge strane lični interes, to drugo dolazi za sve nas, nevjerovatno je kako se može ovako živjeti od pseće milostinje u tako skupoj zemlji kao što je Italija i u tako skupom gradu kao što je Rim. Očigledno će ipak ogroman turistički tok omogućiti vođenje takvog života; u neturističkim gradovima zapadne Evrope takav trik najvjerovatnije neće uspjeti.

Još jedna neobična stvar u Rimu je veliki broj bicikala i motocikala na ulicama, na svakoj ulici se nalaze parkirana vozila na dva točka, čini se da se svaki drugi Rimljanin kreće biciklom, možda samo strani turisti šetaju Rimom svojim nogama , lokalno stanovništvo se vozi na dva točka.

Gdje živjeti u Rimu?

Gdje živjeti u Rimu? Ovo pitanje svako odlučuje za sebe, iz očiglednih razloga, cijena nekretnina u centru Rima može se uporediti sa cijenama u Moskvi, ovdje je malo vruće i zagušljivo, ali ipak ćete uvijek biti okruženi vječnim gradom sa svojim drevna atmosfera. Stanovi u Rimu su veoma različiti, možete naći jeftinije i skuplje, stan može iznenaditi svojom prostranošću ili može biti prilično skučen, sve zavisi od novca, zapamtite da u Italiji postoji i porez na imovinu od 1% godišnje. Dvosoban stan u centru Rima košta od 3.000 evra po kvadratu. Cena zakupa centra je od 600 evra mesečno na duži period. Iznajmiti stan u Rimu je jednostavno, barem lakše nego, na primjer, u zapadnonjemačkim gradovima gdje je potrebna kreditna istorija i ne možete biti strani migrant. U Italiji je sve moguće.

Možete i sami da pitate Rimljana: gde bi on najradije živeo, odgovor će biti samo u Rimu, a gde drugde. Rim je veoma brz grad, ovde i samo ovde u Italiji možete videti ljude u žurbi, mnogi čak i trče, kao da je London ili Menhetn, a ne Italija. U centru Rima jure biznismeni u odijelima Versace, časne sestre razgovaraju na najnovijim telefonima visoke rezolucije, djeca stalno traže mjesto za igranje fudbala, ovakvih sportskih terena još uvijek nedostaje, naravno, svaki drugi turist je tu, švrljaju po glavnim atrakcijama, fontanama i muzejima. Rimljani su jako vitak narod, kad živiš u gradu puno hodaš, ne možeš stalno sjediti u autu, jer su gužve svuda, često ćeš morati ostaviti gvozdenog konja i otići sam dvije noge, ili, u ekstremnim slučajevima, promijeniti u konja na dva točka u obliku bicikla. Turisti u Rimu generalno postaju sportisti, vrtoglavom brzinom trče po gradu sa spremnim kamerama, jer žele mnogo da vide u ograničenom vremenu.

Život za Ruse

Slobodno vrijeme u Rimu to su brojne zabave u restoranima i klubovima, diskoteke, koncerti, uključujući i otvorene prostore, posebno je lijepo okruženo starom arhitekturom na mnogim trgovima Rima.

U muzeje Rima možete ići zauvijek, glavni nedostatak je priliv turista koji raste iz godine u godinu. Rusi su verovatno primetili da je poslednjih leta dobijanje vize za Italiju sve teže, a glavni izgovor u ambasadi je prevelik priliv ljudi koji žele da vide Rim. Ali zapitajmo se zašto uz ovoliki priliv Rusa u rimskim muzejima nema natpisa na ruskom, sve više na japanskom i španskom, postavlja se pitanje, u rimskim muzejima praktično nema Rusa, zašto? Ne znam šta Rusi rade u Rimu, ko je upao u italijansku ambasadu? Možda u Italiju idu u kupovinu, a ne zbog umjetnosti. Dakle, kupovina je ono što privlači Ruse u Rimu i Italiji, sa ove tačke gledišta, Milano je profitabilniji.

Rim se stalno mijenja, mnoga mjesta za spavanje postaju središta noćnog života, kao što se, na primjer, dogodilo posljednjih godina sa Ostienseom i Testacciom. U isto vrijeme, u Rimu se termini noćni grad slobodno konzumiraju u susjedstvu konzervativnog Vatikana i velikog broja religioznih ljudi.

Mnogi Rusi ne žive u samom Rimu, već nekoliko kilometara od grada, jer je Rim prava metropola. Zašto su odabrali dvorišta Rima? Odgovoriće da je u Rimu vrućina, gužve turista, buka, prljavština i slično, da je bolje živjeti u prirodi i putovati samo na posao u Rim, a zapravo je izbor napravljen zbog jeftinijeg stanovanja.

Poslovi, plate i slobodna radna mjesta u Rimu

Naši sugrađani se često zaposle u Rimu u sektoru turizma, kao vodič - prevodilac sa ruskog govornog područja, većina ruskih imigranata se može vidjeti na putu za Vatikan, ne morate ih ni dugo tražiti vrijeme, sami će vas zgrabiti, i odmah mogu razlikovati svoje sunarodnjake iz gomile stranih turista, ovdje ih možete opušteno imati i pitati kako je život u inostranstvu. Neko će reći da je jako slatko, a neko nije slatko, po pravilu Rusi u egzilu ulepšavaju svoju stvarnost, najblaže rečeno, lažu. Napominjemo da je Italija veoma popularna kao zemlja radne migracije za neprofesionalce iz Zapadne Ukrajine i istočne Evrope uopšte, žene ovde dolaze da peraju podove, domaćice, medicinske sestre, dadilje za decu, bolesne i stare. U svakom slučaju, sa znanjem italijanskog jezika i sa strukom ovdje nećete biti izgubljeni, iako se naše diplome ne prihvataju u Italiji i pored činjenice da je sistem obrazovanja u samoj Italiji najlošiji u Evropskoj uniji. Plate u Rimu su najveće u Italiji, možda iste kao u Liguriji i Lombardiji. Rim je veliki industrijski grad, iz tog razloga je ovdje relativno lako pronaći posao, međutim, Italijani čak više vole putovati iz svoje zemlje u sjevernu Evropu, posebno za mlade koji ne mogu naći posao i umorni su od sjedenja na svom roditelji zauvek. Još jedna šansa da dođete u Rim je da odete studirati na Univerzitet u Rimu, ali opet, italijansko obrazovanje je daleko od najboljeg, ali nakon diplomiranja imate cijelu godinu da nađete posao i dobijete boravišnu dozvolu sa radnom vizom .

Kako su ljudi živjeli u starom Rimu

Predstavljam vam dio najzanimljivijih i najšokantnijih činjenica iz života starih Rimljana.

1. U starom Rimu, ako je pacijent umro tokom operacije, doktoru su odsječene ruke.

2. U Rimu za vrijeme Republike, brat je imao zakonsko pravo da kazni svoju sestru za neposlušnost tako što je imao seks s njom.

3. U starom Rimu grupa robova koja je pripadala jednoj osobi zvala se ... prezimenom

4. Među prvih petnaest rimskih careva, jedino Klaudije nije imao ljubavne veze sa muškarcima. Ovo se smatralo neobičnim ponašanjem i ismijavalo ga pjesnici i pisci koji su govorili da je, voleći samo žene, i sam Klaudije postao ženstven.

5. U rimskoj vojsci vojnici su živjeli u šatorima od 10 ljudi. Na čelu svakog šatora bio je starješina, koji se zvao ... dekan.
6. U antičkom svijetu, kao iu srednjem vijeku, nije postojao toalet papir. Rimljani su koristili štap sa krpom na kraju, koji je bio umočen u kantu vode.

7. U Rimu su bogati građani živjeli u kućama - vilama. Gosti su kucali na vrata kuće kucalom, prstenom. Na pragu kuće bio je postavljen mozaični natpis "salve" ("dobrodošli"). Neke kuće su umjesto pasa čuvali robovi vezani za prsten u zidu.

8. U starom Rimu, plemenita gospoda koristila su kovrdžave dečake kao salvete na gozbama. Tačnije, naravno, korištena je samo njihova kosa o kojoj su brisali ruke. Za dečake se smatralo neverovatnom srećom da uđu u službu visokog Rimljana kao takav „stolni dečak“.

9. Neke žene u Rimu pile su terpentin (uprkos riziku od smrtonosnog trovanja) jer je njihov urin davao miris ruže.

10. Tradicija svadbenog poljupca došla je do nas iz Rimskog carstva, gde su se mladenci poljubili na kraju braka, samo što je tada poljubac imao drugačije značenje - značio je neku vrstu pečata pod usmenim bračnim ugovorom. bračni ugovor je bio validan

11. Narodni izraz "vratiti se u zavičajne Penate", koji znači povratak svome domu, na ognjište, ispravnije je izgovoriti na drugačiji način: "vratiti se u zavičajne Penate". Činjenica je da su Penati rimski bogovi-čuvari ognjišta, a svaka porodica obično je pored ognjišta imala slike dva Penata.

12. Žena rimskog cara Klaudija, Mesalina, bila je toliko pohotna i razvratna da je zadivila svoje savremenike, koji su bili navikli na mnoge stvari. Prema istoričarima Tacitu i Svetonije, ona ne samo da je održavala bordel u Rimu, već je tamo radila i kao prostitutka, lično služeći klijentima. Čak je imala takmičenje sa još jednom poznatom prostitutkom i pobedila je usluživši 50 klijenata prema 25.

13. Mjesec avgust, ranije poznat kao Sextillis (šesti), preimenovan je po rimskom caru Augustu. Januar je dobio ime po rimskom bogu Janusu, koji je imao dva lica: jedno gleda unazad - u prošlu godinu, a drugo gleda naprijed - u budućnost. Naziv mjeseca aprila dolazi od latinske riječi "aperire", što znači otvoriti, možda zbog činjenice da se cvjetni pupoljci otvaraju tokom ovog mjeseca.

14. U starom Rimu, prostitucija ne samo da nije bila nezakonita, već se smatrala običnom profesijom. Sveštenice ljubavi nisu bile prekrivene stidom i prezirom, pa nisu morale da kriju svoj status. Slobodno su šetale gradom, nudeći svoje usluge, a kako bi ih lakše razlikovale od gomile, prostitutke su nosile cipele sa visokom potpeticom. Niko drugi nije nosio štikle, da ne zavede one koji žele da kupe seks.

15. U starom Rimu postojali su posebni bronzani novčići za plaćanje usluga prostitutki - spintriya. Prikazivali su erotske scene - po pravilu, ljude u raznim pozama u vrijeme seksualnog odnosa.

Herojski muškarci u zlatnim oklopima i na kočijama, šarmantne dame u tunikama i demokratski carevi jeli su grožđe u svojim ležaljkama.

Ali stvarnost u starom Rimu, kako svjedoče istoričari, nije bila tako ružičasta i glamurozna. Sanitarije i medicina bili su na embrionalnom nivou, a to nije moglo a da ne utiče na život rimskih građana.

ispiranje usta

U starom Rimu male potrebe bile su toliko razvijen posao da je vlada uvela posebne poreze na prodaju urina. Bilo je ljudi koji su zarađivali za život samo od skupljanja urina. Neki su je skupljali iz javnih pisoara, dok su drugi išli od kuće do kuće s velikom bačvom i tražili da je napune. Načine korištenja prikupljenog urina danas je čak i teško zamisliti. Na primjer, njena odjeća je očišćena.

Radnici su bačvu napunili odjećom, a zatim je napunili urinom. Nakon toga, jedna osoba se popela u bačvu i gazila odjeću da je opere. Ali to nije ništa u poređenju sa načinom na koji su Rimljani pratili zube. U nekim područjima ljudi su koristili urin kao vodicu za ispiranje usta. Tvrdilo se da zube čini sjajnim i bijelim.

Generalni sunđer

Naime, Rimljani su prilikom odlaska na toalet ponijeli sa sobom posebne češljeve namijenjene češljanju vaški. A najgore se dogodilo nakon što su se ljudi oslobodili velike potrebe. Svaki javni toalet, koji je obično koristilo na desetine drugih ljudi u isto vrijeme, imao je samo jedan spužvu na štapiću, koji je služio za brisanje. Istovremeno, sunđer nikada nije očišćen i koristili su ga svi posjetioci.

Krv gladijatora

U rimskoj medicini bilo je mnogo ekscentričnosti. Nekoliko rimskih autora pisalo je da se nakon borbi gladijatora krv mrtvih gladijatora često skupljala i prodavala kao lijek. Rimljani su vjerovali da gladijatorska krv može izliječiti epilepsiju i pili su je kao lijek.

I još uvijek je to bio relativno civiliziran primjer. U drugim slučajevima, jetra mrtvih gladijatora bila je potpuno izrezana i jela sirova. Ironično, neki rimski liječnici zapravo navode da je ovaj tretman djelovao. Tvrde da su vidjeli ljude koji su pili ljudsku krv i izliječili se od epileptičnih napada.

Kozmetika od mrtvog mesa

Dok su poraženi gladijatori postali lijek za epileptičare, pobjednici su postali. U rimsko doba, sapun je bio prilično rijedak, pa su se sportisti čistili tako što su svoja tijela prekrili uljem i sastrugali mrtve stanice kože, kao i znoj i prljavštinu, alatom zvanim strigil.

U pravilu se sva ta prljavština jednostavno bacala, ali ne u slučaju gladijatora. Njihovi ostaci prljavštine i mrtve kože flaširani su i prodavani ženama kao afrodizijak. Često se ova mješavina dodavala i kremama za lice, koju su koristile žene u nadi da će muškarcima postati neodoljive.

Erotska umjetnost

Vulkanska erupcija koja je zatrpala Pompeje ostavila je ovaj grad savršeno očuvanim za arheologe. Kada su naučnici prvi put počeli iskopavanja u Pompejima, pronašli su stvari koje su bile toliko opscene da su godinama bile skrivene od javnosti.

Grad je bio pun erotske umjetnosti u najluđim oblicima.
Na primjer, mogla se vidjeti statua Pana kako se pari sa kozom. Uz to, grad je bio pun prostitutki, što se odrazilo i na ... trotoare. A danas možete posjetiti ruševine Pompeja i vidjeti šta su Rimljani viđali svaki dan - penise uklesane u puteve koji su pokazivali put do najbližeg javnog doma.

Penise za sreću

Tema penisa bila je prilično popularna u Rimu, za razliku od modernog društva. Njihove slike mogle su se naći bukvalno svuda, čak su se često nosile i oko vrata. U Rimu se među mladićima smatralo modernim da nose bakrene penise na ogrlici. Vjerovalo se da ne samo da su moderne i moderne, već i da mogu "spriječiti štetu" koju mogu nanijeti ljudima koji ih nose.

Takođe su penis "za sreću" ofarbani na opasnim mjestima kako bi se zaštitili putnici. Na primjer, na trošnim i klimavim mostovima u Rimu, slike penisa su bile oslikane gotovo posvuda.

Otkrivanje zadnjice

Rim je jedinstven po tome što su prvi put u istoriji postojali pisani dokazi o otkrivenoj zadnjici. Jevrejski sveštenik Joseph Flavius ​​prvi je opisao demonstraciju zadnjice tokom nemira u Jerusalimu. Tokom Pashe, rimski vojnici su bili poslani na zidine Jerusalima da posmatraju ustanak.

Jedan od tih vojnika je, prema Josifu Flavije, "okrenuo leđa gradskom zidu, spustio pantalone, sagnuo se i ispustio bestidan zvuk." Jevreji su bili bijesni. Tražili su da se vojnik kazni, a zatim su počeli da gađaju rimske vojnike kamenjem. Ubrzo su izbili nemiri u Jerusalimu, a taj gest je opstao hiljadama godina.

vještačko povraćanje

Rimljani su koncept ekscesa u svemu podigli na novi nivo. Prema Seneki, Rimljani su jeli na banketima sve dok jednostavno "više nisu dobili", a zatim su veštački povraćali kako bi nastavili da jedu. Neki ljudi su povraćali u činije koje su držali pored stola, ali drugi se nisu "mučili" i povraćali su odmah na pod pored stola, nakon čega su nastavili da jedu.

piće od kozje balege

Rimljani nisu imali zavoje, ali su pronašli originalan način da zaustave krvarenje iz rana. Prema Pliniju Starijem, ljudi u Rimu su svoje ogrebotine i rane mazali kozjim balegom. Plinije je pisao da se najbolji kozji izmet sakuplja tokom proljeća i suši, ali i svježi kozji izmet je prikladan u hitnim slučajevima. Ali ovo je daleko od najodvratnijeg načina na koji su Rimljani koristili ovaj "proizvod".

Kočijaši su ga pili kao izvor energije. Ili su razblažili kuvanu kozju balegu u sirćetu ili su je mešali u svoja pića. Štaviše, nisu to radili samo siromašni ljudi. Prema Pliniju, najveći fanatik ispijanja kozje balege bio je car Neron.

Pretplatite se na Qibble na Viberu i Telegramu da budete u toku sa najzanimljivijim događajima.

Savezna državna autonomna obrazovna ustanova

visoko stručno obrazovanje

„Nacionalna država Belgorod

Istraživački univerzitet" (NRU "BelGU")

Pedagoški institut

Istorijsko-filološki fakultet

Katedra za istoriju Rusije

Rad na kursu

Stanovi i svakodnevni život starog Rima

dnevni studenti

grupa kursa 02031102

Ponomareva N.A.

naučni savjetnik:

Kandidat istorijskih nauka,

Vanredni profesor Litovčenko E.V.

Belgorod 2014

Uvod

Poglavlje II. Život starih Rimljana

1 Porodični način

2 Dnevna rutina i zabava

3 Namještaj i predmeti za domaćinstvo

4 Ishrana

5 Vodovod

Zaključak

Uvod

koji živi u životu starog Rima

Relevantnost ove teme leži u činjenici da je ovo djelo "Stanovanje i svakodnevni život" od velikog interesa, jer omogućava sagledavanje svakodnevnog života stanovništva Rimskog Carstva, sa beskonačnim brojem zanimljivih sitnica iz svakodnevice. život. Danas, u našem životu, možete pronaći mnogo toga zajedničkog sa životom ljudi tog vremena. Isto značajno raslojavanje društva, takođe neko živi u ruševinama i teško ih plaća, a u blizini su i vile milionera koji besramno, kao u starom Rimu, kupuju zemlju, dajući mito odgovornim osobama. Grade se luksuzne javne zgrade, a hramovi u isto vreme nema novca za popravku krovova u mnogim visokim zgradama. Istorijsko iskustvo starog Rima u nekim aspektima podsjeća na domaće i pomaže boljem razumijevanju i prihvaćanju sadašnjosti.

Predmet: istorija svakodnevnog života u Rimu

Predmet: Društveni odnosi i stambeni sistem u starom Rimu

Svrha: razmotriti stanove i svakodnevni život u starom Rimu.

Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

identificirati glavne tipove stanovanja i njihove funkcije;

identificirati korespondenciju između bogatstva vile i društvenog statusa rimskog građanina;

proučavaju svakodnevni život starih Rimljana.

Metodologija rada:

Metode istraživanja mogu biti generalizirajuća i problemsko-hronološka. Koriste se metode za uspostavljanje uzročno-posljedičnih veza i specifične historijske interpretacije ključnih događaja za otkrivanje teme.

Historiografija. Svakodnevnom životu i opisu nastambi stanovnika starog Rima značajno je mjesto u radovima istoričara, uglavnom su se ovi radovi počeli pojavljivati ​​nakon što su započeli iskopavanja u Pompejima i Herkulaneumu, što je pružilo značajan materijal za arheologe i istoričare koji proučavaju antički period.

Rad istoričara antike M.E. Sergienka "Život u starom Rimu" posvećen je svakodnevnom životu Rima i njegovih stanovnika. AD Kući i životu u njoj posvećeno je posebno poglavlje knjige. Svi prostori kuće, njihova istorija i evolucija su detaljno opisani. U svojoj drugoj knjizi, "Pompeji", čije je objavljivanje 1949. godine tempirano na 200. godišnjicu otpočinjanja iskopavanja u ovom drevnom gradu, M.E. Sergienko također upoznaje život drevnog grada i njegovih građana. Koristeći materijale iz arheoloških iskopavanja u Pompejima, na konkretnim primjerima ispituje strukturu kuće, njen namještaj i lokaciju pojedinih prostorija. Ona napominje da je "Kuća postavljena tako da je izgledala kao mala tvrđava, koja je u sebi koncentrisala sav život, suprotstavljajući se pritisku neprijateljskih vanjskih sila snažnim neprobojnim zidovima". Osim opisa gradskih stanova, knjiga opisuje i seoska imanja, njihovu lokaciju i karakteristike. Autor napominje da se „svako seosko imanje nužno sastojalo iz dve polovine: „urbanog“, gde se vlasnik odmarao, radio, primao goste i zabavljao, i čisto ekonomsko „selo“ – sa štalama, šupama, prostorijama u kojima se spremalo i čuvalo vino. i maslinovo ulje, ulje, sa štalama i ostavama, kuhinjom i boksovima za robove."

Pozivajući se na svjedočanstva antičkih pisaca i istraživanja savremenih naučnika, francuski istoričar P. Guiraud rekonstruira porodičnu i državnu strukturu, običaje i običaje starog Rima. Značajno mjesto u knjizi zauzimaju opisi stanova - ovo je rimska kuća imućnog građanina, i stan siromašnih u Rimu, i veličanstvene vile "među šarmantnom prirodom". Autor opisuje izgled kuća i njihovih interijera, raspored podova, stropova, zidova. Govoreći o stambenim zgradama, P. Giro napominje da je "ogromna većina rimskih građana živjela u iznajmljenim prostorijama."

Antička rimska civilizacija pojavljuje se u neočekivanoj perspektivi u knjizi Jean-Paula Roberta "Rađanje luksuza: Antički Rim u potrazi za modom" Autor vrlo uvjerljivo pokazuje kakav je ponekad neočekivano veliki utjecaj moda imala na starorimsku arhitekturu, igre, književnost, ekonomiju i čak i religija.

Početak knjige F.F. Velišskog "Život Grka i Rimljana" poslužio je arheološkim istraživanjima autora u Italiji. Njegova svrha je bila da olakša razumijevanje drevnog života. Autor je dosta pažnje posvetio opisu rimske kuće, uključujući historiju kuće, njenu evoluciju, opis stambenih zgrada i života u njima, a opisuje i posjede u selu.

Knjiga poznatog pisca i istoričara M. Granta "Rimljani. Civilizacija starog Rima" sadrži opširne informacije o svakodnevnom životu građana starog Rima. Istražuje se sfera njihovih javnih interesa - nauka, religija, filozofija, umjetnost, književnost i arhitektura. Svrha autora bila je, prema vlastitoj recenziji, "da ocrta karakteristike civilizacije starih Rimljana...". On razmatra kako nastambe bogatih Rimljana i njihove ukrase, tako i takav "italijanski izum" kao što je stambena zgrada, kao i tehnologiju njihove izgradnje i rada.

Zanimljivi materijali o istoriji starog Rima sadržani su u drugom tomu dela W. Wegnera "Rim. Istorija i kultura rimskog naroda". Autor govori o životu rimskih građana i stanovništvu carstva, posebno , detaljno opisuje umjetnička djela koja su krasila nastambe starih Rimljana i same nastambe.

Knjiga profesora K. Kumanetskog "Istorija kulture antičke Grčke i Rima" pripremljena je dugogodišnjim istraživanjem naučnika. Autor detaljno prati sve faze razvoja primijenjene umjetnosti, arhitekture i skulpture. Što se tiče stanova, autor napominje da su se „U uskim ulicama u centru grada mogle naći četvorospratnice, nekako izgrađene stambene kuće za siromašne. Kuća koja se sastojala od atrijuma i spavaće sobe bila je previše jadna.“ Razlozima za evoluciju bogate rimske kuće, autor razmatra ne samo modu, već i povećane estetske zahtjeve.

Tako u historiografiji nismo naišli na studiju koja bi bila slična našoj.

Izvori. Rimski pisci u mnogim djelima pominju svakodnevni život rimskih građana i njihove nastambe, opisuju uslove života bilo samih autora ili njihovih prijatelja i poznanika: gradske palače i stambene zgrade, kolibe i vile. Tako se u duhovitim epigramima Marka Valerija Marcijala ismijavaju redovi koji su vladali u Rimu, prikazani su životi ljudi koji nisu baš imućni, daju se opisi stanova u stambenim kućama, a kuće i gozbe bogatih su prikazane. odmah opisano.

U satirama Decima Julija Juvenala daju se i opisi stambenih kuća, a život u njima se poredi sa životom na selu. Autor opisuje stanove pod krovom i njihovo opremanje "Kodra ima jedan krevet, šest lonaca na stolu i mali pehar ispod... stara škrinja štiti spise Grka na svicima."

O životu na bogatom imanju možete saznati iz djela rimskog naučnika Marka Terentiusa Varona "O poljoprivredi", on također daje definiciju onoga što bi, po njegovom mišljenju, trebalo nazvati vila.

Plinije Sekund Mlađi u "Pismima", koja su zamišljena kao epistolarno književno djelo i opisuje materijalni i duhovni život, uglavnom viših slojeva društva s kraja 1. - početkom 2. stoljeća. AD Opisuje svoje imanje i vile svojih poznanika, posebno detaljno govori o svojoj Laurentijanskoj vili, ovaj opis pomaže da se zamisli kakva je bila vila na moru, još veličanstvenija je bila njegova toskanska vila, smještena među golemim imanjem koje je proizvodilo razne proizvode u obilje.

Dakle, postoji dovoljno izvora za rješavanje problema naše studije.

Ovaj rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i liste izvora i literature. Prvo poglavlje je posvećeno tipovima stanova i njihovim funkcijama. Drugo poglavlje govori o vili bogatog Rimljana kao pokazatelju njegovog statusa.

Poglavlje I. Tipovi stanova i njihove funkcije

1 Gradski stanovi: stambena zgrada (insula), gradska vila (domus)

Gradski dvorac, stan plemenite i imućne osobe, bio je pravougaonik okružen sa svih strana zgradama koje se međusobno tijesno spajaju, čineći čvrsti zid oko dvorišta, prekinut samo tamo gdje je bio ulaz i ulaz. Iznad svih zgrada - iznad stambenih objekata, iznad štala i šupa - nalazila se, po običaju južnih zemalja, nadstrešnica oslonjena na stupove: ovaj primitivni trijem zaštićen od direktnog izlaganja kiši i suncu.

Izvana, stambene zgrade u gradovima imale su obične fasade koje nisu imale prozore. Svjetlost je ulazila u prostorije kroz rupe u zidu kuće koje su gledale na dvorište, ali su ovi otvori u peristilnom zidu bili mali jer je sunce često prejako udaralo.

Unutrašnji raspored bogate rimske kuće iz vremena carstva bio je: atrij – sala za prijeme, tablinij – kancelarija i peristilion – dvorište okruženo stubovima – sala za prijeme koja čini glavni deo kuće. . U običnim stanovima, posjetilac se, prešavši prag, našao u atrijumu. U velikim kućama postojao je i hodnik između vrata i atrijuma. Atrijum je odozgo bio zaštićen krovom, čije su kosine, okrenute prema unutrašnjoj strani kuće, činile veliki pravougaoni otvor. Nasuprot ove rupe u podu bilo je udubljenje jednake veličine - impluvium - za otjecanje kišnice. Impluvijum je bio od velike važnosti. Prije nego što su u Rimu postojali akvadukti, kišnica je korištena za kućne potrebe, koja se skupljala u impluvijumu. Višak vode se točio u posebnu cisternu, koja se nalazila ispod atrijuma, voda se odatle uzimala kao iz bunara. Sa obe strane atrijuma bile su dnevne i službene prostorije, koje su dobijale svetlost iz atrijuma. Prostorije koje su se nalazile uz atrijum sa prednje strane obično su bile davane trgovačkim pokretima, a imale su ulaz samo sa ulice.

Nakon atrija slijedi tablinum - radna soba vlasnika - prostorija otvorena sa strane atrija i peristila. S jedne (ili s dvije njegove strane) postojao je mali hodnik kojim su prolazili od atrija do peristila.

Peristil - peristil - je bilo otvoreno dvorište okruženo kolonadom i raznim pomoćnim zgradama. U sredini se često nalazila mala bašta sa jezercem, sa strane su bile spavaće sobe, trpezarija, kuhinja, radne sobe, kućno kupatilo, odaje za poslugu, ostave i tako dalje. U peristilu se obično nalazila prostorija za kućne bogove.

Krov kuće u antičko doba bio je pokriven slamom, a kasnije i crijepom. Strop je prvobitno bio jednostavan, obložen daskama, ali su mu s vremenom počeli davati elegantan oblik, formirajući na njemu udubljenja lijepog oblika. Nosili su ga stubovi, često mermerni.

Pod u antičko doba bio je od gline ili kamena, a tada je, posebno u bogatim kućama, bio mozaik, često visokoumjetničkog rada. Svjetlost je u kuću ulazila dijelom kroz rupe na stropu, dijelom kroz vrata ili kroz rupe u zidu, koje su bile zatvorene zavjesama ili kapcima, zatim su se u njih ubacivali listovi liskuna, a na kraju staklo. U antičko doba za rasvjetu se koristila baklja za bor ili borove, a kasnije je u upotrebu ušlo nešto poput svijeća, uljanica.

Da bi zapalili vatru, udarali su gvožđem o kremen ili trljali suhe komade drveta jedno o drugo. Kuću su grijali pomoću ognjišta, mangala, prijenosnih peći ili uz pomoć toplog zraka koji se vodi cijevima ispod poda, u zidovima od peći koja se nalazi ispod poda.

Gornji kat je ponekad bio raspoređen iznad zgrada peristila, rjeđe iznad atrija i sadržavao je različite stambene pokrete. Ponekad je u obliku natkrivenog balkona stršio daleko u ulicu iznad donjeg sprata; Obično je imao ravan krov, koji je često bio ukrašen cvijećem ili drvećem zasađenim u saksijama ili zemljom koja je ovdje nasuta.

Glavni tip građevine u Rimu bila je višespratna, stambena zgrada, stanovi u kojima su se izdavali - insula, u gradu je bilo 46 hiljada takvih kuća. Karakteristična karakteristika izolacije je nekoliko etaža. U Rimu ih je bilo četiri ili pet (u nekim slučajevima i više). Svaki sprat ima svoje stepenište direktno sa ulice, sa stepenicama od cigle ili travertina. Vila je okrenuta nazad na ulicu; u insuli, svaka etaža je okrenuta prema ulici ili dvorištu. Izgled izolacije je jednostavan i strog: nema nepotrebnih ukrasa, vanjski zidovi nisu ni malterisani, cigla je sve na vidiku. Samo u insulama sa skupljim stanovima ulaz je uokviren stubovima ili pilastrima, takođe od cigle.

Monotoniju zidova oživljavaju samo nizovi prozora i niz balkona. Ispred niza dućana u prizemlju često se nalazi portik. Ali, identične po svojim glavnim karakteristikama, insule su - i po planu i po veličini - bile veoma raznolike i bile su namenjene stanovnicima različitog društvenog statusa i uslova. Međutim, čak i u otocima namijenjenim bogatim stanarima, u kojima nije bilo nimalo loše po sunčanim danima, po lošem vremenu, kada su počeli jesenji pljuskovi ili je zimska hladnoća postala vrlo neugodna. Nema zaštite od kiše i mraza, jer nema stakla na prozorima: staklo je skupo i rijetko se koristi, uglavnom u kupatilima. Ove nedostatke, zajedničke za sve uvrede, mora da je posebno oštro osjetio siromašni stanovnik loše kuće. Drva za ogrjev u Rimu su bila skupa, a kuhana da ne ispuštaju dim, bila su dostupna samo imućnoj osobi.

Deo stanovništva sa niskim prihodima bio je primoran da se gnezdi u višespratnim stambenim kućama, loše i nepouzdano građenim, i, osim toga, prenaseljenim. Vlasnici su pokušali uštedjeti na svemu: temelji su bili plitki, zidovi su bili tanki i od najjeftinijeg materijala, sobe s niskim stropovima bile su male i mračne. Kuće se grade kontinuirano zbog urušavanja, požara i preprodaja, koje se također dešavaju kontinuirano. Ove preprodaje su svojevrsni kolaps izazvan dobrom voljom: kuće se uništavaju i obnavljaju po volji. Vlasnik insule je uštedio i na sistemu grijanja; Najveći požar, koji je spalio kuće deset od četrnaest gradskih četvrti, dogodio se 64. godine nove ere. e. tokom Neronove vladavine. Istina, kažu da je sam car naredio da se grad zapali, ali o tome nema dokaza.

Međutim, kuće podignute u toku obnove Rima, koju je preuzeo i platio Neron, bile su trajnijeg karaktera i od tada su postajale veće i čvršće. Neron je takođe zabranio upotrebu drveta u zidovima, visina zgrada je smanjena, takođe je naredio da se grade kuće na izvesnoj udaljenosti jedna od druge i da se naprave prostrana dvorišta, proširile su ulice. Ali nema sumnje da su hitna potreba za stanovanjem i težnja za profitom primorana da se gradi oko svih Neronovih dekreta. U Rimu je bilo dobrih insula, ali je bilo i loših, a ove loše nisu bile izolovane

Vjeruje se da je stari Rim bio grad u kojem je voda bila dostupna u izobilju. To je u redu. Voda je tekla noću i danju, ali ne za privatne potrebe (izuzetak su bili samo oni koji su živjeli na 1. spratu). Ostali su morali ili da kupe vodu od vodonoše, ili da odu po nju u dvorište, do najbliže česme ili bunara. Nedostatak nužnika u rimskim insulama bio je povezan i s nedostatkom vode: njihovi stanovnici bili su primorani koristiti javne nužnike ili svo smeće odnijeti u susjedno zmetište, ili ga čak jednostavno izbaciti kroz prozor na ulicu. Najbolje je bilo živjeti na prvom spratu. Ova etaža je snabdjevena vodom iz vodovoda i postojala je kanalizacija.

2 Seoske nastambe: imanja (vile), kolibe (taberna - siromašni dom)

Seoski stanovi bili su podijeljeni u dvije potpuno različite kategorije: stalne nastambe pravih stanovnika sela i seoska imanja bogataša i plemića (vile).

Siromašni seljaci ostali su vjerni svojim starinskim kolibama, bez slobodnog vremena ni sredstava za bilo kakva poboljšanja ili inovacije.

Ovo seosko imanje je pravougaonog oblika, sa svih strana okruženo zgradama koje su usko prislonjene jedna uz drugu, čineći čvrsti zid oko avlije, prekinut samo tamo gdje je bio ulaz i ulaz. Ovo mjesto, naravno, treba biti pod posebnim i stalnim nadzorom: stanovanje je direktno gledano na njega, gdje je uvijek neko od vlasnika, najčešće, naravno, domaćica zauzeta kućnim poslovima.

Iznad svih zgrada - iznad stambenih objekata, iznad štala i šupa - nalazila se, po običaju južnih zemalja, nadstrešnica oslonjena na stupove: ovaj primitivni trijem štitio je i ljude i životinje, a i same zidove od direktnog djelovanja kiše i sunce.

Atrijum je najveća prostorija, koja je dugo vremena ostala mjesto gdje se okupljala cijela porodica da večera, obavlja kućne poslove, sjedi u slobodno vrijeme; ovdje su žrtvovali lare. Ako je kuća generalno bila kraljevstvo domaćice, onda je atrijum postao mjesto odakle je ona njome upravljala, gledajući sve, ne gubeći ništa iz vida, okupljajući cijelu porodicu oko sebe. Ovdje je radila sa svojim kćerima.

U dubini atrijuma je centralna prostorija, tablinum, u kojoj stanuju vlasnik i gazdarica. Oko atrija su ostale, uglavnom servisne prostorije. Konačno, iza kuće je mali vrt. Takva struktura kuće nije bila ništa drugo do seoska kuća, farma; tako je atrijum dvorište u kojem kućni ljubimci mogu utažiti žeđ u centralnom bazenu. Malo po malo, ovo dvorište se potpuno zatvorilo, osim rupe na sredini krova.

U svakom domaćinstvu ima stvari koje je dobro imati pri ruci, koje ne vrijedi držati pod ključem, ali koje ipak treba paziti majstorovim okom. Takvo mjesto u dvorištu taberne bila je priča - trozidna, potpuno otvorena štala na četvrtoj strani. Talijanski majstor je imao dvije takve priče, i uredio ih je pored svoje sobe, da ne bi bilo običaj da uzima ono što ne treba, a ko ne.

U seoskom dvorištu mora biti vode: izvor, bunar, cisterna sa kišnicom; napojiti stoku, oprati, pripremiti hranu - za sve primarne potrebe, svakodnevne i gospodarske, mora biti pri ruci. U toploj sezoni (u Italiji dugo traje) hrana se kuvala u dvorištu, gde se pored vode postavljalo ognjište ili prenosivi mangal. U blizini ognjišta su kucali na sto na kojem je ležala hrana, bilo je posuđe i iza kojeg su, po svoj prilici, večerali.

Što se tiče imućnih ljudi, njihovo uređenje doma u mnogome je ličilo na uređenje gradske vile, s jedinom razlikom što je više prostora izdvojeno za poslovni prostor. Vilom treba nazvati svako imanje koje donosi veliki prihod kroz hranjenje životinja. Vila se sastojala od tri odvojena dijela: pretorija - vlasničke nastambe, rustika, u kojem žive robovi i stoka, i fruktuarija, gdje se čuvaju plodovi i razno voće. Pored toga, tu su se nalazili: okućnica, struja, pčelinjak, vivarijum, voćnjak i povrtnjak. Seoske vile rimskih bogataša bile su okružene veličanstvenim vrtovima sa kipovima. Često su postojali kućni zoološki vrtovi sa čudnim životinjama. Vlasnici su se divili nevjerovatnim ribama, koje su uzgajane u posebno izgrađenim rezervoarima.

Pretorij je sagrađen na brdu kako bi posjednik mogao vidjeti sve što se oko njega dešava na njegovom imanju. Rustica je dvorište okruženo zgradama ili visokim zidovima; obično je okrenut prema jugu; u sredini se nalazi bara iz koje se napoji stoka i gdje se kupa. Okolo se nalaze torovi za volove, torovi, štale, kokošinjaci, jaslice, šupe u kojima stoje kola, štale u kojima su se čuvale poljoprivredne alatke, bolnica, kuhinja, kupatila koja rade samo praznicima i na kraju ergastul (soba za držanje opasnih ili delikventnih robova.), ukopane u zemlju.

Službenik je postavljen nasuprot ulaznoj kapiji, kako bi mu bilo lakše posmatrati. Ukoliko se desi da se za vrijeme žetve ili košnje angažuju dodatni radnici, onda se oni smještaju za noćenje u kolibe od trske izgrađene u blizini mjesta gdje rade.

U frukturi su glavni objekti, koji su na sličan način locirani oko centralnog dvorišta, slijedeći: presa za prešanje ulja, uljanica, vinski podrum, kortinal sa kotlovima za kuhanje vina, kuhinja, ostave, štale za voće i kruh. Prozori vinskog podruma gledaju na sjever; u njemu je gotovo potpuno tamno, a kao rezultat toga je hladno, što je neophodno za održavanje vina u dobrom stanju.

Vivarijum je mali park u kojem se uzgajaju razne vrste divljači; okružena je prilično visokim zidovima i što je više moguće zaštićena od mačaka, jazavaca i sličnih grabežljivaca. Presijeca ga potok; ako nema tekuće vode, zamjenjuje se kamenim bazenom u kojem se skuplja kišnica.

Zadnje dvorište je sa tri strane okruženo zgradama: sa juga - pekara, sa zapadne - drvarnica i štala za seno, sa istoka - štala za skladištenje slame. Sve je to postavljeno nešto u stranu kako bi se smanjila opasnost u slučaju požara. U sjevernom dijelu iskopane su dvije velike jame: jedna za svježi stajnjak, druga za prošlogodišnji stajnjak.

Struja se nalazi na brdu dostupnom svim vjetrovima. U sredini je blago ispupčena tako da kišnica može lako da otiče sa njega. Cijela se letina odvozi u susjednu štalu i odatle se već u dijelovima odvozi na struju i mlati mlatilicama, valjcima ili konjima; za čišćenje žita se izbacuje drvenim lopatama; ako je vjetar preslab ili na udare, onda se žito raznosi.

Vrt zauzima cijelu južnu stranu vile. Sastoji se od grebena odvojenih jedan od drugog uskim stazama; voda za navodnjavanje uzima se iz bazena sa izvorskom vodom, koji se nalaze na određenoj udaljenosti jedan od drugog. Uzgaja se veliki izbor povrća: artičoke, beli luk, luk, kupus, repa, zelena salata, paprika, kapari, potočarka, rotkvice, cikorija, pasulj, dinje, šparoge, krastavci.

Voćnjak je jednako dobro navodnjavan kao i povrtnjak. U njemu su stabla smještena prema vrsti u kosim redovima. Ovdje rastu smokve, orasi, bademi, šipak, kruške, jabuke, planinski jasen, šljive, rogači i dunje, trešnje. Cepljenjem se ponekad postizalo da na istom stablu rastu različiti plodovi.

Vila bogatog Rimljana bila je pokazatelj njegovog statusa. Njegovo uređenje koštalo je ogromna sredstva, osim toga, važna osoba je morala biti vlasnik ne jedne, već nekoliko vila. Praćenje mode je bilo skupo. Širom Italije, Galije, Španije, Afrike - vile su nastale širom carstva; svi su građeni i uređeni na gotovo isti način, uz manje izmjene koje su uvjetovane lokalnim običajima, tradicijom i klimom.

Poglavlje II. Život starih Rimljana

1. Porodični način

Život je dio fizičkog i društvenog života čovjeka, uključujući zadovoljenje duhovnih i materijalnih potreba za: hranom, odjećom za zaštitu od štetnih uticaja okoline (odjeća, obuća i sl.), stanovanjem, održavanjem fizičkog zdravlja , očuvanje i nastavak porodice (vrsta). Život u širem smislu je način stereotipnog viđenja svakodnevnog života.

Ovdje ćemo razmotriti takve aspekte života starih Rimljana kao što su porodični život, dnevna rutina, kućni pribor, hrana.

Porodica i vaspitanje u ranom periodu istorije Rima smatrali su se ciljem i glavnom suštinom života građanina – prisustvo sopstvenog doma i dece, dok porodični odnosi nisu bili predmet zakona, već su bili regulisani tradicijom. . U starom Rimu porodica je bila veoma poštovana kao osnova društva. Porodica je trebalo da bude čuvar visokih moralnih standarda i onoga što se zvalo "očinski običaj"

Autoritet oca porodice, njegova moć nad ženom i djecom bili su neosporni. Bio je strogi sudija za sve prekršaje koje je počinilo domaćinstvo i smatran je za šefa porodičnog suda. Imao je pravo da svom sinu oduzme život ili ga proda u ropstvo, ali u praksi je to bila izuzetna pojava. Očevi porodica, po pravilu, sklapali su brakove između svoje dece, vodeći se preovlađujućim moralnim standardima i ličnim obzirima. Otac je mogao oženiti djevojku sa 12 godina, a oženiti mladića sa 14 godina.

Iako je žena bila podređena muškarcu, „pripadala samo porodici i nije postojala za zajednicu“, dobila je počasni položaj u bogatim porodicama, bila je zadužena za vođenje domaćinstva.

Za razliku od Grkinja, Rimljanke su se mogle slobodno pojavljivati ​​u društvu, putovati u posjete, prisustvovati svečanim prijemima i, uprkos činjenici da je otac imao najveću moć u porodici, bile su zaštićene od njegove samovolje. Muškarcu, mužu, bilo je dozvoljeno da podnese zahtjev za razvod u slučaju nevjere ili neplodnosti svoje žene. Štaviše, činjenica da je supružnik izašao na ulicu nepokrivene glave (obično je udata žena koristila razne trake i marame) već je mogla biti nevjera, jer je time (vjerovalo se) upravo tražila muške poglede.

Žena je mogla biti pretučena do smrti ili žedna ako bi bila uhvaćena da pije vino, jer im je bilo zabranjeno da ga piju (da ne bi štetili začeću djeteta). Preljub je u starom Rimu strogo kažnjavan, ali u vezi sa razvodima i udovištvom, a često i velikom razlikom u godinama supružnika, dolazilo je do preljuba i vanbračne zajednice. U slučaju zarobljavanja ženinog ljubavnika, prema nepisanom zakonu, muž je, zajedno sa svojim robovima, imao pravo da nanese na njega sve vrste nasilja. Često su jadnom čovjeku odsječeni nos i uši, ali to nije bilo ništa u poređenju sa sudbinom koja je čekala ženu prestupnicu. Jednostavno je živa zakopana u zemlju.

Za vrijeme odsustva supružnika supruga nije trebala biti zatvorena. Šetnja po trgovačkim radnjama i ogovaranje s prodavačima i poznanicima na tezgi smatralo se omiljenom ženskom razonodom. Žena je takođe uvek bila prisutna pored svog muža na svim prijemima.

Zakon je propisivao humanost u odnosu na rodbinu i komšije. Među brojnim maksimama kojima su nas Rimljani obogatili nalazi se i ova: "Ko bije svoju ženu ili dijete, diže ruku na najvišu svetinju." Rimljani su pravili razliku između punog braka i nepotpunog braka. Prvi je bio moguć samo između rimskih građana i dopuštao je dva oblika: žena je ili prešla u vlast svog muža i zvala se "majka porodice", matrona, ili je i dalje ostala u vlasti svog oca i zvala se samo " uxor" (žena, žena).

2.2 Dnevna rutina i zabava

Život rimskog stanovništva bio je vrlo raznovrstan: siromašni, upisani u spiskove onih koji primaju kruh od države, pretorijanac ili vatrogasac, zanatlija, naručitelj ili senator živjeli su vrlo različito. Međutim, dnevna rutina bila je gotovo ista za cjelokupno gradsko stanovništvo: ustajanje ujutro, radno vrijeme, odmor usred dana, sati provedeni u kupatilu, zabava.

Stari Rim je bio na nogama sa zorom. Lampe su davale više čađi i dima nego svjetlosti, pa je dnevna svjetlost bila posebno cijenjena. Ležanje u krevetu kada je "sunce visoko" smatralo se nepristojnim. Jutarnji toalet i za bogate i za siromašne majstore bio je podjednako jednostavan: obujte sandale na noge, operite lice i ruke, isperite usta i obucite kabanicu ako je hladno. Za bogataše koji su imali svog brijača, slijedilo je šišanje i brijanje.

Zatim se služio prvi doručak, koji se obično sastojao od komadića hljeba umočenog u vino, premazanog medom ili jednostavno posutog solju, maslinama i sirom. Po starom običaju svi ukućani, uključujući i robove, dolazili su da pozdrave vlasnika. Zatim su po rasporedu išli ekonomski poslovi, provjera računa i izvještaja i izdavanje naloga o tekućim poslovima. Tada je počeo prijem klijenata, sa velikim brojem njih, trajalo je oko dva sata. Klijentela se razvila iz drevnog običaja stavljanja sebe, sitne i nemoćne osobe, pod pokroviteljstvo uticajne osobe. Do 1. veka nove ere, "dobar ton" društva je zahtevao: bilo je nezgodno da se plemenita osoba pojavi na ulici ili na javnom mestu bez gomile kupaca koji ga okružuju.

Za sve usluge klijenta, pokrovitelj je plaćao štedljivo, iako je istovremeno svima saopšteno da je pokazao veliku brigu i pažnju prema klijentu. Klijenti se najčešće nisu mogli izvući iz gorke potrebe. Korisnička služba je davala, iako oskudna, ali ipak neka sredstva za život. U Rimu, za čovjeka koji nije posjedovao nikakav zanat i nije želio da ga nauči, možda je jedini način postojanja bio položaj klijenta.

Još u 1. veku pre nove ere, patron je večerao sa svojim klijentima; Kasnije je za sto pozvao samo tri ili četiri osobe, a ostale je platio vrlo skromnu sumu od 25 magarca. I klijent nije uvijek dobio ovaj mizerni iznos, ako se patron razbolio ili se pretvarao da je bolestan, klijent je otišao bez ičega.

Večera kod patrona, o kojoj je svaki klijent sanjao, često se za njega pretvarala u izvor poniženja. Po pravilu su organizovali dve veoma različite večere: jednu za sebe i svoje prijatelje, drugu za klijente. Patron, prema Marcijalu, jede kamenice, šampinjone, iverak, pržene grlice; klijentu se služe jestive školjke, svinjske pečurke, mala deverika i svraka koja je umrla u kavezu.

Podne je bila linija koja je dijelila dan na dva dijela: vrijeme prije se smatralo "najboljim dijelom dana", koje je bilo posvećeno učenju, ostavljajući, ako je moguće, drugi dio za odmor i zabavu. Popodne se služi drugi doručak. Takođe je skroman: kod Seneke se sastojao od hleba i suhih smokava, car Marko Aurelije je u hleb dodavao luk, pasulj i sitnu slanu ribu. Među radnim ljudima, cvekla je služila kao začin za hleb; sin bogatih roditelja, vraćajući se iz škole, dobio je krišku bijelog hljeba, masline, sir, suve smokve i orahe. Onda je došlo vrijeme za popodnevni odmor.

Nakon podnevnog odmora, na red je došlo umivanje u kadi, gimnastičke vježbe, odmor i šetnje. "Odmor - posle posla" - kaže latinska poslovica. Rimljani su svoje slobodno vrijeme koristili na različite načine. Obrazovani ljudi sa visokim duhovnim interesima posvetili su se nauci ili književnosti, ne smatrajući to "poslom", već su to smatrali razonodom, "odmorom duha". Dakle, odmor za Rimljane nije značio ništa ne raditi.

Izbor aktivnosti je bio širok: sport, lov, razgovori, a posebno gostujući spektakli. Bilo je mnogo spektakla, a svako je mogao pronaći onu koja mu se najviše dopala: pozorište, borbe gladijatora, trke kočija, akrobatske predstave ili prikaz egzotičnih životinja.

Prisustvovanje raznim javnim spektaklima bilo je glavno zadovoljstvo Rimljana; Rimljani su se tome prepustili s takvom strašću da su na spektaklima bili prisutni ne samo muškarci, već čak i žene i djeca; u njima su aktivno učestvovali konjanici, senatori i, konačno, čak i carevi. Od svih scenskih nastupa, Rimljani su najviše voljeli komediju, ali su ih još više privlačile igre u cirkusu i amfiteatru, koje su svojim strašnim scenama umnogome doprinijele moralnom grubljenju rimskog stanovništva.

Osim gore navedenih javnih prizora, Rimljani su voljeli i razne igre, posebno igru ​​loptom, kockom i igru ​​sličnu modernim damama ili šahu. Igra s loptom je bila najomiljenija i bila je dobra tjelesna vježba ne samo za djecu, već i za odrasle. Igralo se na javnim trgovima, posebno na Champ de Mars, u posebnim salama koje se nalaze na kupalištima, kao i na drugim mjestima. Igra kockica je dugo bila omiljena zabava.

Javna čitanja, a potom i rasprave o poetskim djelima, vremenom su postale sastavni dio kulturnog života u periodu Rimskog carstva. Susreti slušalaca sa pjesnicima odvijali su se u kupatilima, u porticima, u biblioteci u Apolonovom hramu ili u privatnim kućama. Dogovarani su uglavnom u onim mjesecima kada je bilo mnogo praznika povezanih sa spektaklima: u aprilu, julu ili avgustu. Kasnije su govornici počeli da drže govore za javnost. Recitovanje govora ili poezije ponekad se oteglo i po nekoliko dana.

Omiljeno mjesto za rekreaciju i zabavu Rimljana bila su javna kupatila – termini. Bile su to ogromne, luksuzno završene zgrade sa bazenima, salama za igre i razgovore, baštama, bibliotekama. Rimljani su ovdje često provodili cijele dane. Kupali su se, razgovarali sa prijateljima. U termama se razgovaralo io važnim javnim poslovima, sklapali su se poslovi.

Nakon 15 sati svi članovi porodice, osim male djece koja su jela odvojeno, okupljali su se na večeri, na koju je obično bio pozvan još jedan prijatelj. Večera je bila mala kućna gozba. Bilo je to vrijeme prijateljskog ležernog razgovora, smiješnih šala i ozbiljnog razgovora. Čitanje za večerom u krugovima rimske inteligencije bio je običaj; za to je određen poseban rob-čitač. Ponekad je u bogatim kućama večera bila praćena muzikom - ove kuće su imale svoje muzičare. Ponekad su goste zabavljali plesači, ali ih nije puštalo u stroge kuće.

3 Namještaj i predmeti za domaćinstvo

Stan starih Rimljana bio je ispunjen mnogo manje namještaja od našeg modernog: nije bilo stolova, glomaznih ormara, komoda, ormara. U inventaru italijanske kuće bilo je malo predmeta, a, možda, prvo mjesto među namještajem pripadao je krevetu, jer su stari u njemu provodili mnogo više vremena od nas: ne samo da su spavali na krevetu, već i večerao, učio - čitao i pisao. Kreveti, trpezarijski sto, stolići, nekoliko taburea i stolica, jedan ili dva sanduka, nekoliko kandelabra - to je cijela atmosfera jedne italijanske kuće.

Rimski krevet je veoma sličan modernom: na četiri (ređe šest) noge. Osim uzglavlja, ponekad je opremljen i podnožjem, koji je tačna kopija uzglavlja. Svaki par nogu je međusobno povezan snažnom poprečnom gredom; ponekad su, za veću čvrstoću, dodane još dvije uzdužne šipke, koje su umetnute bliže okviru. Preko okvira je navučen čest pojas

Kreveti su bili od drveta (javor, bukva, jasen). Noge su ponekad bile isklesane od kostiju. U jednoj od najplemenitijih i najbogatijih pompejanskih kuća, u kući fauna, pronađene su noge kreveta od slonovače; češće su, naravno, uzimali jeftiniji materijal: konjske kosti i od stoke. Dešavalo se da je kost bila prekrivena izrezbarenim uzorkom; drvene noge presvučene bronzom. Uzglavlje, čija je graciozna oblina već sama po sebi imala ornamentalnu vrijednost, također je bila obrubljena bronzom. Na kauču za ručavanje u Pompejima, srebrni intarzirani dizajn se izvija duž bronzanih naslona za ruke; iznad i ispod njih, s jedne strane kreveta, nalaze se figurice kupidona izlivene u bronzi, a sa druge strane labudove glave. Vrlo često se na uzglavlje postavljala magareća glava.

Nedostatak ukusa karakterističan za mnoge slojeve rimskog društva tog vremena, zamjena jednostavnog i lijepog u svojoj jednostavnosti obilnom i ne uvijek skladnom ornamentikom, poštovanje ne prema stvari, već prema njenoj vrijednosti - sve je to djelovalo izuzetno svijetlo. na primjeru kreveta sa umetkom od oklopa kornjačevine. Ne znamo koliko su koštali kreveti i koji su bili skuplji, a koji jeftiniji, ali da je takav namještaj bio dostupan samo bogatim ljudima, to je očigledno. I prekrili su takav krevet tkaninama koje su također bile luksuzne i skupe.

Prije svega, na navlaku za pojas stavljao se dušek, punjen dobrom, posebno tretiranom vunom za punjenje dušeka. Posteljina koja je služila za pokrivanje dušeka i ćebad bile su i skupe i luksuzne stvari.

Stolovi su bili potrebni u različite svrhe: jeli su za njima, stavljali razne predmete na njih; kao i kreveti, služili su praktičnoj svrsi i, kao i kreveti, bili su ukras sobe.

Mora se priznati da su Rimljani, kojima se inače zamjera nedostatak ukusa, pokazali veliki umjetnički takt tako što su u centar atrijuma na najosvijetljenije mjesto postavili sto kao što je kartibulus. figure su se približavale ogromnoj, mračnoj, gotovo praznoj dvorani; stvarala je jedinstven opšti utisak, osnovni opšti ton, koji je ostatak nameštaja, svetliji i veseliji, mogao donekle ublažiti, ali više nije mogao da poremeti.

Drugi tip stola bili su prenosivi stolovi sa nježno zakrivljenim nogama koje su završavale kozjim kopitima. Isti tip svjetlosnih stolova uključuje i stolove za postolje, od kojih je nekoliko uzoraka došlo do nas iz Pompeja. Isti tip lakih stolova, ponekad trokraki, ponekad četveronožni, uključuju i klizne stolove, koji se uz pomoć zglobnih nosača mogu podići ili niži. Nekoliko takvih tablica pronađeno je u Pompejima; jedan sa pločom koja se može ukloniti od crvenog tenar mramora sa bronzanim obrubom oko ruba; poznate već zakrivljene noge završavaju čašom za cvijeće, iz koje se uzdižu figure satira, koji male zečeve čvrsto drže na prsima.

Što se tiče sjedala, u italijanskoj kući su ih predstavljale tabure, čije su noge obrađene po modelu kreveta, te stolice sa zakrivljenim nogama i naslonom prilično preklopljenim. Smatralo se da je ovaj udoban namještaj općenito namijenjen ženama.

Stolnjaci su se pojavili tek pod kasnim carstvom. Poslastice su stavljene na sto tako da se mogu staviti na tanjir. Zalogajnik je držao tanjir u lijevoj ruci; desnom je uzeo preklopljene komade, jer viljušaka nije bilo. Tečna hrana se jela kašikama. Mali komadići čupavog lanenog platna služili su kao salvete, kojima su brisali ruke i usta, stavljali su se na sto za goste, ali su gosti nosili takve salvete sa sobom. Bio je običaj da se kući ponesu ostatke poslastica od večere, koje su umotali u salvetu.

Kuhinjsko posuđe je bilo vrlo raznoliko i mnogi od kuhinjskog pribora su slični modernim. Poslastica se služila na stolu u duboko zatvorenim posudama ili u činijama, pojedinačna jela su se stavljala na veliki poslužavnik. I blagovaonica i kuhinjski pribor bili su zemljani. Čak iu II veku. BC. od srebra za stolom je bila samo solanica, koja se nasljeđivala s oca na sina. Do kraja perioda Republike ništa nije ostalo od drevne jednostavnosti. Neki su čak počeli da izrađuju kuhinjsko posuđe od srebra. Gosti su dolazili sa svojim robovima, koji su stajali ili sjedili iza domaćina. Vlasniku je pružao razne usluge i kući nosio salvetu sa svime što je vlasnik uzeo sa stola.

Hrana se obično kuvala u glinenim posudama, u bronzanim ili olovnim posudama, a za čuvanje hrane obično su se koristili sledeći načini: dimljenje za sireve, sušenje za meso, prelivanje medom za voće. Nakon toga su se počele koristiti slane vode. Napominjem da se sol u tom periodu uglavnom koristila kao novac i nikome ne bi palo na pamet da soli bilo koje jelo samo po ukusu. Sol je bila skupo cijenjena, jer se koristila za čuvanje hrane na dugim putovanjima ili morskim ekspedicijama.

Uređaji za podgrijavanje hrane ličili su na mangalu: bile su to kutije sa šupljim zidovima, unutra se stavljao ugalj, a u šupljinu se ulijevala tekućina. Takav uređaj je bio spojen na posude postavljene na dnu.

Zanimljivi su bili razni uređaji za zagrevanje pića. Jedan od njih, najistaknutiji - autepsa - starinski samovar. U visokoj posudi nalik vrču nalazila su se dva kontejnera: jedan za ugalj, drugi za tečnost. kroz poseban bočni otvor stavljao se užareni ugalj, dok se tečnost izlivala i izlivala uz pomoć merice - autepi nisu imali slavinu. Na vrućini je, inače, umjesto uglja, posudu punio led koji je dovezen u grad, a tečnost se tako hladila.

Postojao je i savršeniji "samovar". U njegovom srednjem dijelu uređena je šupljina za ugalj sa rešetkom na dnu za uklanjanje pepela i omogućavanje ulaska zraka. Između ove šupljine i spoljnih zidova nalazila se tečnost, otvarajući poklopac, vide se obe posude - srednji za ugalj i perimetarski za tečnost. Kroz posebno proširenje sa strane, punio se "samovar", a tu se puštala para.

2.4 Ishrana

Tokom dana hrana se obično uzimala tri puta: ujutro, oko 9 sati, bio je ientaculum - jutarnja lagana užina; oko podne prandijum - doručak i posle 3 sata cena - večera. Raskošnija večera, sa pozvanim gostima, zvala se convivium - gozba.

Trpezarija se zvala triklinij, što pokazuje da su ljudi ležali za stolom. U početku su jeli u atrijumu, sjedeći pored ognjišta. Samo je otac imao pravo da legne; majka je sjedila u podnožju njegovog kreveta, a djeca su bila smještena na klupe, ponekad za posebnim stolom, na kojem su im se služile male porcije, a ne od svih jela; robovi su bili u istoj prostoriji na drvenim klupama, ili su jeli oko ognjišta; ovo je posebno bio slučaj na selu. Kasnije su počeli da organizuju posebne sale za večere, u kojima su, malo po malo, učestvovale i žene i deca. Od tada su počeli da se mešaju u razgovore muškaraca, čak su smeli da jedu ležeći. U bogatim kućama bilo je nekoliko menza za različita godišnja doba. Zimski triklinij se obično nalazio na donjem spratu; ljeti se blagovaonica premeštala na gornji sprat, ili je trpezarijski krevet postavljan ispod veluma u sjenici, pod krošnjom zelenila, u dvorištu ili u bašti.

Na početku obroka uvijek su se molile bogovima. Odmah posle večere, za vreme deserta, ili nešto kasnije uveče, usledilo je opijanje tokom kojeg su pili, pričali i zabavljali se. Ova opijanja vrlo brzo su poprimila karakter grubih orgija. Rijetko se ko od učesnika pozabavio ozbiljnim razgovorom. Obično su se na takvoj gozbi vrlo brzo pojavili pjevači, pjevači i razni muzičari. Ponekad je domaćin čitao svoje pjesme ili je zamolio nekoga od gostiju da pročita svoje pjesme. Komičari, mimovi, šaljivci, mađioničari, plesači, pa čak i gladijatori bili su pozvani da zabave publiku; takođe igrao kockice.

U prvim stoljećima postojanja Rima stanovnici Italije jeli su uglavnom gustu, tvrdo kuhanu kašu od spelte, prosa, ječma ili pasulja, ali se već u osvit rimske istorije u domaćinstvu nije kuhala samo kaša. , ali i pečeni kolači. Kulinarska umjetnost se počela razvijati u III vijeku. BC e. i pod carstvom dostigao neviđene visine.

Pored žitarica i mahunarki, povrća i voća, korišćeni su i fermentisani mlečni proizvodi. Ovdje se rijetko jelo meso. Obično su za to klane bolesne ili stare domaće životinje neprikladne za rad u polju. U svakom slučaju, meso je bilo jako tvrdo, retko se pržilo, već se dugo kuvalo u čorbi. Hleb i žitarice su bile osnovne namirnice u antičkom svetu. Od njih su se spremale supe i kaše, poput maze - mešavine brašna, meda, soli, maslinovog ulja i vode; turon - mješavina brašna, rendanog sira i meda. Mnoge namirnice su prije kuvanja posute ječmenim brašnom. Mahunarke i druge mahunarke su se obilno koristile.

Nacionalna supa starih Rimljana bio je boršč - posebno se za njega uzgajalo puno kupusa i cvekle. Čak je i veliki pjesnik Horace smatrao uzgoj kupusa svojim glavnim poslom. Nakon toga, ova divna supa se proširila među mnogim narodima svijeta.

Doručak i ručak su prošli vrlo brzo, a večeri je posvećena velika pažnja. Cijela porodica je došla kod njega. Obično se služila čorba od pasulja, mlijeko, sirevi, svježe voće, kao i zelene masline u salamuri i pasta od crnih maslina. Nakon toga, kruh se pojavio na rimskim trpezama, a jastozi i ostrige su se pojavili u bogatim porodicama. Budući da je govedina bila rijetkost, divljač, žabe i puževi su se koristili u izobilju.

U starom Rimu postojale su tri vrste hleba. Prvi je crni kruh ili panis plebeius, za siromašne, drugi je panis secundarius, bijeli kruh, ali lošeg kvaliteta. Često se stanovništvu dijelilo žito, brašno ili već pečeni kruh. Treći je panis candidus - visokokvalitetni bijeli kruh za rimsko plemstvo.

Treba napomenuti da većina stanovnika starog Rima nije imala mogućnosti koje su imali bogati rimski plemići, pa su plebejci hranu najčešće kupovali od putujućih prodavača. Obično su to bile masline, riba u salamuri, neka vrsta roštilja od divljih ptica, kuhana hobotnica, voće i sir. Siromašni ručak se sastojao od komadića hljeba, sitnih komada slane ribe, vode ili vrlo jeftinog nekvalitetnog vina.

Oni koji su mogli da priušte večerali su tokom dana u brojnim kafanama. Važnu ulogu na trpezi starih Rimljana igralo je vino, koje je obično upotpunjavalo večeru. Proizvedene su i crvene i bijele sorte. U to vrijeme već su postojale razne zadruge za proizvodnju ovog popularnog pića. Rim je imao luku sa susjednom pijacom, gdje se prodavalo samo jedno vino. Kada se servira, obično se razrjeđuje vodom i konzumira toplo ili hladno, ovisno o godišnjem dobu. Kao aperitiv koristilo se vino sa dodatkom meda.

5 Vodovod

Vjeruje se da je stari Rim bio grad u kojem je voda bila dostupna u izobilju. To je u redu. Voda je tekla noću i danju, ali ne za privatnu upotrebu. Vlasnik kuće, ako je dobio dozvolu da vodi vodu, vodio je vodu u svoje dvorište, a ako je i sam živio u ovoj kući na prvom spratu, onda u svoj stan. Stanovnici su morali da kupe vodu od vodonoša, ili da po nju idu u dvorište, do najbliže česme ili bunara. Svaki stanar je po zakonu morao imati vodu u svojim prostorijama (ovo bi moglo spriječiti brojne požare).

Nemoguće je zamisliti život starih Rimljana bez pojmova - složenog skupa kupatila. Kako bi se građanima i robovima Rima pružila mogućnost da se umiju, u gradu su podignuta mnoga kupatila, od kojih su najveća dobila imena po vladarima Rima, po čijem nalogu su ove banje izgrađene. Tako je u Rimu izgrađeno 15 "carskih" termi, među kojima su najpoznatije i najšikantnije kupke Vespazijana (sastoje se od više od stotinu soba), Karakale (predviđene da istovremeno prime 2300 ljudi), Dioklecijana (u Pored zajedničkih bazena, imala je 3 hiljade pojedinačnih kupatila od alabastera) i Konstantina (poslednji termin, sagrađen 310. godine nove ere).Izgradnja prvog termina pripisuje se čuvenom bogatom Patronu.

Pored ogromnih i veličanstvenih termi, bilo je mnogo malih kupališta, od kojih je u vrijeme Augustove vladavine, sa populacijom od oko 1 milion 335 hiljada ljudi, bilo 865 javnih i 800 privatnih.

Naravno, bogati Rimljani su mogli priuštiti da se peru kod kuće, jer su mnoge vile bile opremljene malim bazenima i kupatilima kod kuće, ali terme, kao važna komponenta starorimske kulture, za većinu dostojanstvenika nisu bile toliko praonica, već mjesto gdje se može razgovarati o svim političkim događajima, ekonomskim i drugim problemima. Kako je udobnost kupanja rasla, mnogi bogati Rimljani radije su provodili po cijele dane u kupatilima, jeli, zabavljali se, igrali sport, slušali govornike, pjesnike i radili sve ostalo što se moglo raditi u kupatilima.

Kućne kupke koristile su uglavnom žene i to ne za umivanje, već za održavanje ljepote, pa su se kupale sa svim vrstama ljekovitih dodataka iz biljnih odvara i aromatičnih ulja. Žene su se kupale u kadi ili u istoj prostoriji sa muškarcima, ili na posebne ženske dane. Tek u 2. veku nove ere pod carem Trajanom počele su se graditi posebne ženske kupke.

Treba napomenuti da su termini bili javno mjesto, jer su sve troškove za kupanje snosili carevi, a ulazna cijena bila je čisto simbolična. Stoga su se i bogati i siromašni kupali u istim kupkama. Istina, istovremeno su predstavnici različitih segmenata stanovništva i različitih finansijskih mogućnosti obilazili različite termalne hale, koje su se, u zavisnosti od očekivanog statusa onih koji su prali, razlikovale ne samo po kvalitetu unutrašnjeg uređenja, već i po čistoća vode.

Prilikom izgradnje termina usvojen je kaskadni raspored dvorana, u kojem su se pučanske dvorane nalazile ispod dvorana plemstva. Voda je u bazene tekla gravitacijom, a kako su svi bazeni pojmova spojeni u jedan sistem, voda je prvo ušla u gornje bazene, a preko njih - u donje. Shodno tome, čista voda bila je dostupna samo onima koji su sebi mogli priuštiti skupe gornje sale. U isto vrijeme, posjetioci donjih dvorana dobijali su vodu, koja je već uspjela oprati tijela rimskog plemstva.

Prilikom izgradnje terme graditelji su morali riješiti nekoliko inženjerskih problema. Neki od njih bi se željeli detaljnije zadržati.

Očigledno, pranje je nemoguće bez vode. Uz iste količine vode koje su se svakodnevno koristile, jednostavno je bilo potrebno stvoriti sistem stalnog vodosnabdijevanja grada. Za to nisu stvoreni zasebni sistemi snabdijevanja, već su korišteni već postojeći i stalno unapređivani vodovodi grada pitkom vodom.

Općenito, u starom Rimu, prvi vodovod (akvadukt) - Appia Claudia - pojavio se 313. godine prije Krista. e. U početku su stvorene zemne konstrukcije koje su se često uzdizale iznad tla na nosačima, zbog čega je akvadukt dobio oblik mosta. Ovakav dizajn nije ometao saobraćaj, što je bilo posebno važno unutar samog grada.

Sam dio akvadukta, kroz koji je tekla voda, mogao se napraviti na dva načina. Najčešća metoda bila je zidanje, unutar koje je stvoren pravokutni kanal. Da bi se smanjilo curenje vode iz vodovoda, bilo je potrebno osigurati kvalitetno podmazivanje svih zidanih spojeva, što je bilo prilično naporno, ali jeftino. Stoga je ova metoda postala najprimjenjivija.

Međutim, kako je stanovništvo raslo i gustina gradnje rasla, bilo je potrebno postaviti podzemne vodovodne cijevi, što se više nije moglo izvoditi prema prvoj opciji. U ovom slučaju korištene su olovne cijevi, zahvaljujući kojima je samo u Rimu bilo moguće izgraditi dvije podzemne vodovodne cijevi duge nekoliko desetina kilometara.

Prilikom izgradnje olovnih cjevovoda niko nije razmišljao o tome da olovo, koje ulazi u tijelo s vodom, dovodi do postepenog trovanja. Za stanovnike Rima takav je cjevovod bio štetan, tim više što je voda koja je hranila grad bila bogata ugljičnim dioksidom, koji je u dodiru s cijevima stvarao olovni karbonat, koji je aktivno zamjenjivao kalcij u ljudskom tijelu, dovodi do hroničnih bolesti. S obzirom na to da su i jela Rimljana, pa i kozmetika pravljena na bazi olova, postaje jasno zašto starost plemenitih Rimljana, a posebno Rimljanki, rijetko prelazi 30 godina.

Nastavljajući razgovor o akvaduktima, treba napomenuti da je, bez obzira na oblik vodovoda, voda kroz njega tekla bez pritiska, odnosno samo zbog razlike vodostaja. Istovremeno, svaki akvadukt je na mjestu vodozahvata morao biti opremljen uređajem za podizanje vode, koji se najčešće koristio kao višestepeni sistem kontinuiranog rada sa mehanizmima za podizanje vode tipa "beskonačni lanac". . Pogon se mogao izvoditi mišićnom vučom kako ljudi tako i životinja.

Naravno, akvadukti su građeni ne samo u Rimu, već u svim provincijama carstva. Dakle, vodovodne cijevi su opstale do danas ne samo na teritoriji moderne Italije, već iu Španiji i Turskoj. Kvalitet akvadukta bio je takav da su mnogi od njih korišteni sve do 20. stoljeća. Istovremeno, voda je, kao iu doba Rimskog carstva, dolazila iz akvadukta do posebnih gradskih fontana, odakle je već uz pomoć improviziranih sredstava donošena do kuća. Osim u fontane, voda je, naravno, dolazila i u bare, skladišta i kupatila.

U potonjem slučaju bilo je potrebno riješiti još jedan problem vezan za grijanje vode. A to je riješeno stvaranjem velikih uzdignutih kotlovskih kupatila, grijanih odozdo sa nekoliko neprekidno zapaljenih vatri, ravnomjerno raspoređenih ispod dna kotla. Time je osigurano ravnomjerno zagrijavanje cjelokupne mase vode koja je već gravitacijskim cijevima tekla u gornje bazene termina. Kako su prelazili u niže bazene, voda se nije dodatno zagrijavala, tako da su se najniže klase zadovoljavale tek malo zagrijanom vodom.

Da se ljudi ne bi opekli kipućom vodom u gornjim bazenima, ili su formirani posebni taložnici, gde su ljubitelji zagrevanja mogli da uživaju u najtoplijoj vodi, ili se kipuća voda iz bojlera mešala sa hladnom vodom koja je direktno ulazila u terme. iz negrijanih akvadukta.

Pitanje grijanja nije se ticalo samo same vode, već i prostorija samih kupatila, jer se samo u takvim uslovima moglo govoriti o ugodnom boravku u kupatilu. Da bi riješili ovaj problem, starorimski graditelji u 1. vijeku. AD stvorio prvi sistem centralnog grijanja na svijetu, nazvan hipokaust. U isto vrijeme, ako su glavno područje primjene hipokausta i dalje bili termini, arhitekti sjevernih provincija carstva uspjeli su cijeniti sve prednosti ovog sistema i počeli su ga naširoko koristiti za grijanje. stambeni prostori plemićkih kuća.

Rad hipokausta je prilično jednostavan: peć, smještena ispod zgrade u njenom središnjem dijelu, zagrijavala je zrak u podrumu, koji je zajedno s dimom izgorjelog drva za ogrjev, koji se dizao uvis, počeo kretati ispod poda od centra prema periferiju duž horizontalnih kanala, dok zagrijavaju pod. Nadalje, zrak je prolazio u stupove unutar zidova i, krećući se prema gore, davao im toplinu, zbog čega se prostorija zagrijavala sa svih strana osim krova. Odvođenje toplog zraka sa dimom na van je vršeno kroz dimnjake koji su dostupni u objektu. Gotovo sve hipokaustne cijevi izrađene su od gline, što je omogućilo ne samo da se osigura požarna sigurnost konstrukcije, već i da se spriječi ulazak dima unutra.

Dakle, može se primijetiti da su rimske terme imale značajnu ulogu u razvoju mnogih inženjerskih sistema stambenih i javnih zgrada. Zbog činjenice da su se termini koristili na svim područjima carstva, tradicija kupanja prodrla je u kulture mnogih naroda Evrope i Istoka. Tek sada, nakon propasti Rimskog carstva u 5. vijeku nove ere. mnogi inženjerski trikovi su izgubljeni na Zapadu, na sreću sačuvani na Istoku.

Treba napomenuti da su svi zapaženi inženjerski trikovi i luksuz bili tipični samo za gradska kupatila. U selima su se kupališta gradila na obalama rijeka ili jezera, koja su se sastojala od jedne ili dvije prostorije pored svlačionice. Opći dizajn seoskog kupatila uključivao je jarak s gustom krošnjom grana. Za stvaranje pare korišteno je kamenje zagrijano na vatri, koje se povremeno prelijevalo vodom. Nakon što se osoba parila u ovoj jednostavnoj prostoriji, uzimala je abdest u hladnom rezervoaru.

Zaključak

Kuće u rimskim gradovima bile su zapanjujuće raznolikošću: od trošnih koliba do visokih zgrada i velikih vila. Gradska vila, u kojoj živi plemenita i imućna osoba, nastala je iz seoskog imanja, ali je upoznavanje sa Grčkom i njenom kulturom duboko uticalo na život Rimljana. Stara kuća ostaje potpuno netaknuta, ali joj je dograđena nova polovina, posuđena od helenističke kuće. Čini se da se kuća udvostručuje.

Samo su bogati ljudi mogli priuštiti da žive u svojim kućama, koje su bile različite verzije istog plana. Što je posao vlasnika bio uspješniji, to je njegova kuća sve više rasla. Uspješan vlasnik kuće kupio je susjedno zemljište i zgrade i povezao ih sa svojom vilom.

U isto vrijeme, većina stanovnika gradova živjela je u strašnoj prenaseljenosti i siromaštvu. Stalno im je prijetila mogućnost da umru pod ruševinama kuće ili izgore u njoj.

Neki stanovi u insulasima, na prvim spratovima, bili su luksuzni i prostrani, sastoje se od nekoliko velikih prostorija, ali drugi su bili skučeni i siromašni ormari, u kojima nije bilo ni tekuće vode ni kanalizacije.

Rimljani su koristili riječ vila za označavanje seoske kuće za razliku od urbanog domusa. Mnogi bogati Rimljani smatrali su selo izvorom prihoda i mjestom ugodnog opuštanja. Vlasnici vila - imućni građani dolazili su u selo samo neko vrijeme u godini. Ostalo vrijeme posjedom je upravljao činovnik, a sve poslove obavljali su robovi. Većina vila su bila središta poljoprivrede. Samo nekoliko vila bile su luksuzne palate koje su postojale samo za zabavu svojih vlasnika. Takve vile su sebi mogli priuštiti samo vrlo bogati ljudi. Istovremeno, bilo je moderno i prestižno imati vilu. Što je vila bogatija, to je status njenog vlasnika bio viši. U vilu su bili pozvani prijatelji i poznanici, pred kojima je vlasnik vile mogao da pokaže svoje bogatstvo. Osim toga, za važne ljude bilo je prestižno posjedovati ne jednu, već nekoliko vila, koje su se mogle nalaziti na različitim područjima: uz more, u planinama.

Spisak korišćene literature

Izvori

.Varron M.T. O poljoprivredi // Čitanka o povijesti starog Rima / Ed. S.L. Utchenko. - M.: Izdavačka kuća društveno-ekonomske literature, 1962. - 364 str.

.Martial M.V. Epigrami // Antička književnost. Rim: Reader / Ed. NA. Fedorov. - M.: Viša škola, 1985. - 528 str.

.Plinije Mlađi. Pisma // Čitanka o povijesti starog Rima / Ed. IN AND. Kuzishchina. - M.: Viša škola, 1981. - 280 str.

.Seneca L.A. O dobročinstvu // Antička književnost. Rim: Reader / Ed. NA. Fedorov. - M.: Viša škola, 1985. - 440 str.

.Juvenal D.Yu. Satire // Antička književnost. Rim: Reader / Ed. NA. Fedorov. - M.: Viša škola, 1985. - 538 str.

Književnost

.Velishsky F.F. Život Grka i Rimljana / Per. iz češkog. - Prag: Štamparija I. Militky, 1878. - XVI, 670 str.

.Wegner W. Rim. Istorija i kultura rimskog naroda. T. 2. - Sankt Peterburg - M.: Tsentrpoligraf, 2002. - 535, XII str.

.Vinnichuk. L. Ljudi, maniri i običaji u staroj Grčkoj i Rimu. M., 1988, 536 str.

.Giro P. Život i običaji starih Rimljana. - Smolensk: Rusich, 2001. - 576 str. - (Popularna istorijska biblioteka).

.Grant M. Rimljani. Civilizacija starog Rima / Per. sa engleskog. I.Yu. Martyanova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. - 397 str. - (Misterije civilizacija).

.Istorija starog Rima - ur. IN AND. Kuzishchina. M., 2000

.Kumanetsky K. Istorija kulture antičke Grčke i Rima / Prevod s kat. - M.: Više. škola, 1990. - 351 str.

.Knabe G.S. Stari Rim - istorija i svakodnevnica. M., 1986.

.Carcopino Jerome. Svakodnevni život u starom Rimu. Apogej imperije. M.: Mlada garda, 2008.

.Kovalev S.I. Istorija Rima. Kurs predavanja. L., 1986.

.Mashkin N.A. Istorija starog Rima. M., 1949, 336 str.

.Robert J.-N. Rođenje luksuza: Stari Rim u potrazi za modom / Per. sa francuskog - M.: Nova književna revija, 2004. - 400 s.

.Sergeenko M.E. Život u starom Rimu. - Sankt Peterburg: Ljetna bašta, 2000. - 368

.Sergeenko M.E. Pompeji. - Sankt Peterburg: ID "Kolo"; Časopis "Neva"; ITD "Ljetna bašta", - 2004. - 272 str. - ("Aleksandrijska biblioteka. Serija: Antika").

.Utchenko S.L. Drevni Rim. Razvoj. Ljudi. Ideje. M., 1969. - 435 str.

.Yakovlev P.A. Istorija starog Rima - M.: Olma-Press, 2005

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah da saznate o mogućnosti dobijanja konsultacija.

Prvi inzuli su bile kamene kuće od 3-5 katova u prizemljima u kojima su se nalazile trgovine i radionice, a preostali katovi su bili stambeni. Insule su bile vrlo različite, skupe insule su bile po udobnosti bliske modernim stanovima, imale su staklene prozore (ili liskun), vodovod i kanalizaciju, plafone do 3,5 metara visine, bojlere za grijanje vode itd. Na prvom spratu luksuznog insula nalazili su se analozi sadašnjih fitnes centara i termi. Iznajmljivanje takve insule moglo bi koštati više od sestercija godišnje, što očito nije bilo jeftino.

U jeftinim insulama nije bilo stakla na prozorima i jednostavno su se zatvarali kapcima, pa se u hladnoj sezoni jednostavno nisu otvarali - kako ne bi izgubili dragocjenu toplinu. Vazduh je zbog toga bio pljesniv, a da bi bilo nekako bolje, u mangalu su se spaljivali komadi kruha i grančice ruzmarina. (Inače, Rimljani su vino „aromatizirali” prženim kruhom tako što su ga bacili tamo, odakle je i nastala riječ „zdravica”). Prostorije su bile odvojene zidovima, koji su bili od pletene trske premazane glinom, a stropovi nisu bili viši od 2 metra, a u nekim slučajevima čak i toliko niski da su stanovnici hodali čučeći. Toaleti u podrumima inzula bili su samo iz srednjeg sloja, stanovnici siromašnih inzula su zamoljeni da sami riješe problem, međutim, kako je odlučeno, znalo se da je izlivalo kroz prozor na ulicu.

Po hladnom vremenu kuće su se grijale, a Rimljani su prvi osmislili sistem centralnog grijanja. Prilikom izgradnje na donjem spratu su postavljeni specijalni kamini. Topli zrak grijao je pod i cijevi posebno napravljene u zidovima zgrade. Zagrijani kamen je vrlo dugo zadržavao toplinu.

"Srce carstva" do bogatstva razmjera U cijelom antičkom svijetu rimskoj arhitekturi nema premca po visini inženjerske umjetnosti, raznolikosti tipova građevina, bogatstvu kompozicionih formi i skali gradnje. . Rimljani su u urbanu, ruralnu cjelinu i pejzaž uveli inženjerske objekte (akvadukte, mostove, puteve, luke, tvrđave) kao arhitektonske objekte. svrsishodnost logičke proporcije Ljepota i snaga rimske arhitekture otkrivaju se u razumnoj svrsishodnosti, u logici strukture građevine, u umjetnički precizno pronađenim proporcijama i mjerilima, u lakonizmu arhitektonskih sredstava, a ne u bujnoj dekorativnosti. domaće i društvene potrebe Veliko osvajanje Rimljana bilo je zadovoljenje praktičnih domaćih i društvenih potreba ne samo vladajuće klase, već i mase gradskog stanovništva.

Jedna od karakteristika Panteona je rupa prečnika 9 metara u krovu. U podne kroz njega prodire najjači svjetlosni stup (orijentacija na jug). Svjetlost je vrlo opipljiva, "ne širi se", ali ostaje u obliku džinovskog svjetlosnog snopa i postaje gotovo opipljiva.

M Bazilika "Pupak grada" - Umbilicus urbis - ulaz u podzemni svijet, centar Rima Regia - kraljevska palata Rostra - tribina Kurija - mjesto sastanka Senata i Narodne skupštine

Lapis niger - mjesto gdje je Romul ubijen. baš na ovom mestu se otvorio najdublji ponor...

Kapitolski hram je bio podijeljen na 3 ćelije (ograničenja), srednja je bila posvećena Jupiteru, gdje je stajao njegov kip. Jupiter, koji je sjedio na tronu od zlata i slonovače, nosio je tuniku ukrašenu palminim granama (tunica palmata) i purpurnu togu izvezenu zlatom (toga picta, palmata). Cella desno je bila posvećena Minervi, a lijevo Junoni, svako božanstvo je imalo svoj oltar. Krov je ukrašen terakotom (kasnije bronzanom) skulpturom Jupitera na kvadrigi.

Rimski car. Karakala je bio najstariji sin rodom iz Afrike, Septimija Severa, rimskog generala, kasnijeg cara, i njegove supruge Julije Domne, rodom iz Sirije. Dobio je odlično obrazovanje, odlično je poznavao grčku književnost, ali je kasnije prezirao učenje i naučnike. Originalno ime Karakale je Septimije Basijan. Godine 196., nakon što se Sever, koji je postao car 193. godine, proglasio usvojenim sinom Marka Aurelija, mladi Septimije je dobio ime Marko Aurelije Antonin, naglašavajući legitimnu sukcesiju slavnog cara Marka Aurelija. Međutim, on je ušao u istoriju pod imenom Karakala – verovatno zato što je posle pohoda protiv Nemaca 213. godine počeo da nosi široki galski ili germanski ogrtač (karakala ili, tačnije, karakal). Postepeno, dok je još bio dječak i mladić, Bassian je dobio sve počasne titule koje je izmislilo carstvo. Godine 196. dobio je ime Cezar, au avgustu, što ga je zapravo stavilo u istu ravan sa svojim ocem. Karakala i njegov brat Geta pratili su Severa u njegovom pohodu na plemena na sjeveru Britanije, a kada je Sever umro 211. godine, sinovi su zajedno naslijedili vlast.

U jednoj od prostorija sa visokom temperaturom uređen je bazen. U ovoj vlažnoj atmosferi posjetioci su se parili i znojili. apoditerijum je prostorija za svlačenje, kaldarijum je topla prostorija u kupatilima, tepidarijum je topao, frigidarijum je hladan. Caldaria-topli bazen.

Finansije carstva bile su u veoma lošem stanju. Da bi napunio budžet, Vespazijan je povećao poreze; veliki podsmijeh izazvalo je oporezivanje urina prikupljenog iz javnih toaleta (lat. latrina), na što je car izrekao krilaticu: "Novac ne miriše". Car je koristio bilo koje, čak i nezakonite metode popunjavanja riznice, a ove mjere su dale rezultate. Urin iz javnih toaleta, kojih je u Rimu bilo čak 144, praonice su koristile za pranje.
78