Uzroci ekstremizma mladih u savremenom svijetu. Nacionalni centar za suzbijanje informacija protiv terorizma i ekstremizma u obrazovnom okruženju i na Internetu. Manifestacije ekstremizma mladih

U modernoj Rusiji se u posljednje vrijeme mnogo govori o ekstremizmu kao destruktivnoj pojavi za društvo i pojedinca. Međutim, ne postoji općenito prihvaćeno razumijevanje ekstremizma, različitih oblika njegove manifestacije ne samo u masovnoj svijesti, već i među stručnjacima. Da bi se razvila djelotvorna politika za prevenciju ekstremizma, potrebno je teorijsko razumijevanje njegove suštine, posebno identifikacija i proučavanje razloga koji doprinose reprodukciji ove negativne pojave.

Ekstremizam (od francuskog ekstremizma, od lat. Ekstremizma - ekstremni) - u tradicionalnom smislu to je opredjeljenje za ekstremne poglede, ideje, mjere i radnje (obično u politici). Karakteriziraju ga nasilje ili prijetnja nasiljem, jednodimenzionalnost, jednostrana percepcija društvenih problema i traženje načina da se oni riješe, fanatizam, opsesija željom da se nameću nečiji principi i pogledi, neupitno ispunjenje svih naredbi, uputa, oslanjanje na osjećaje, nagone, predrasude, a ne na razum , nemogućnost tolerancije, kompromitacije ili ignorisanje istih.

Mnogi istraživači koji su uključeni u probleme ekstremizma smatraju da je omladinski ekstremizam tek mali dio odraslog ekstremizma i sam po sebi ne predstavlja opasnost kao jedinstveni fenomen. Međutim, važno je razumjeti da je glavni kriterij za odvajanje ekstremizma mladih od ekstremizma uopće, starost njegovih sudionika. Vrlo često mladi maloljetni postaju učesnici ekstremističkih akcija. Istraživači po ovom pitanju razlikuju različite starosne granice: 15-29 godina. Ponekad se mladi uključuju u interval od 14-16 do 30-35 godina. Ovisno o specifičnim povijesnim uvjetima, dobni kriteriji mladih mogu varirati.

Prema K. Manheimu, mladost je generacija smještena u specifičnom povijesnom i društvenom prostoru koja postavlja specifičan program za socijalizaciju mladih i razinu potrebnih zahtjeva. Naučnik je napomenuo: "... odlučujući faktor koji određuje dob puberteta jest taj da se u tom razdoblju mladi ljudi ulaze u javni život i u modernom društvu po prvi put suočavaju s haosom antagonističkih procjena."

Jedan od najtežih epistemoloških problema povezanih sa ekstremizmom mladih jesu mehanizmi za formiranje ove negativne društvene pojave. U naučnoj literaturi o problemu ekstremizma mladih može se vidjeti da kao takvi mehanizmi istraživači najčešće izdvajaju specifičnosti svijesti mladih i osobitosti društvene grupne samoorganizacije mladih.

Trenutno su mnogi uzroci ekstremizma. Konvencionalno se mogu podijeliti u nekoliko skupina koje se odnose na specifičnu sferu života društva i pojedinca. To su ekonomski, politički, socijalni, porodični, obrazovni, kulturni i moralni itd. Svaki je razlog neovisan, ali samo će njihovo složeno rješenje pomoći u iskorjenjivanju ekstremizma iz okruženja mladih.

Ekonomski razlozi, prema našem mišljenju, uključuju: ekonomsku krizu, pad životnog standarda, probleme nezaposlenosti mladih.

Postoji direktna veza između ekonomske krize, niskih primanja i ekstremizma mladih. Mnogi mladi ne mogu naći legalne oblike dohotka. Za neke mlade ljude problem je bio zadovoljavanje najjednostavnijih materijalnih potreba života mladog čovjeka. U isto vrijeme, vanjske i unutarnje destruktivne snage, koristeći društveno-političku i društveno-ekonomsku komponentu, manipuliraju mladima u njihove ekstremističke svrhe. Teška socio-ekonomska situacija u državi i visoka nezaposlenost gotovo ne ostavljaju mlade ljude izbora. Kao što ispravno napominje I.A. Kobzar, masovna asimilacija ideje o dopustivosti zanemarivanja moralnih principa radi rješavanja materijalnih problema dovela je do kriminalizacije svijesti mladih.

Osiguravanje provođenja ustavnih prava građana na pristojan životni standard, rad, obrazovanje direktna je funkcija države. Dužan je pažljivo raditi programe ekonomskog razvoja, indeksirati penzije, naknade, stipendije, boriti se protiv inflacije itd.

Treba napomenuti i političke faktore koji utječu na pojavu ekstremizma kod mladih. Ovo je nepovjerenje vladi i nevjera u njihovu sposobnost da izvrše barem neki utjecaj na tekuće političke, socijalne, ekonomske procese i, kao rezultat, smanjenje političke aktivnosti mladih. Provedba ostalih vrsta političkog ponašanja praktički je neograničena. Rezultat takvih akcija je taj da se mladi pokušavaju suprotstaviti društvu u cjelini, pokazujući protest, koji je izraz njihovog društvenog položaja, poricanje postojećeg poretka u društvu i želja za „novom idealnom strukturom života“. Mlada generacija danas mora djelovati u skladu s okolnostima, prilagoditi se stvarnim uvjetima modernog života. Skala vrijednosnih smjernica se mijenja: materijalna dobra postaju glavni cilj u životu. "Novac ne miriše" - to je osnovni stav moderne mladeži, radi njega možete počiniti zločin, izdati prijatelje i rođake, "sklopiti savete" - teško je odoljeti tome kada se "sve na svijetu proda i kupi". Mladi ljudi ne vide uvijek drugi način da se suprotstave ispoljavanjem agresije, okrutnosti i nasilja, uključujući sudjelovanje u nezakonitim akcijama i pokretima koje provode vlasti vlasti, da obrate pažnju na svoje potrebe, da iskažu svoj protest. Istovremeno, ekstremističke organizacije veoma su osjetljive na raspoloženje mladih, uključuju ih u svoje ilegalne aktivnosti, šireći među njima ideologiju surovosti, nasilja, sile, novca.

Socijalni uzroci ekstremizma kod mladih uključuju pogoršanje klime u porodici, sukobe s vršnjacima i socijalnu nejednakost.

Pored toga, treba napomenuti da kulturni i moralni problemi utječu na manifestacije ekstremizma mladih. Ovo je promjena životnog stila, životnih vrijednosti, odsutnost pozitivnih ideala, prevladavanje komponente za slobodno vrijeme nad društveno korisnim. Materijalne vrijednosti danas više nego ikad dominiraju duhovne, zbog čega je mlada generacija potpuno izgubila koncept milosrđa i ljubaznosti, pravde, građanstva i domoljublja. U modernom svijetu osoba živi i razvija se, okružena mnogim raznim izvorima snažnog utjecaja na njega, i pozitivnim i negativnim, a na prvom mjestu su to mediji. Brutalnost scena nasilja na ekranu upečatljiva je i u količini i u njegovoj prirodnosti. Kao rezultat toga, osoba postaje manje osjetljiva na ono što se događa u stvarnosti. Mlađa generacija počinje imitirati banditske junake. To dovodi pojedine mlade ljude u rizičnu skupinu, formirajući ličnost za koju je društveni položaj rezultat aktivnog vanjskog utjecaja slobodnog okruženja, medija i drugih sličnih nadražujućih sredstava.

Problemi u obitelji i obrazovnim procesima takođe su značajan razlog za širenje ekstremizma mladih. Tu spadaju: slabljenje obrazovnih funkcija i u porodici i u obrazovnim ustanovama, nedovoljna efikasnost obrazovnog uticaja i nedostatak efikasne socijalne prevencije ekstremizma. Niska razina plata, velika zaposlenost roditelja ne dopuštaju im da se potpuno bave odgajanjem djece. Danas je potrebno stvoriti povoljnije uslove za roditelje da ispune roditeljske obaveze. U obrazovnom procesu, samo kombinirani napori nastavnika s roditeljima mogu imati odgovarajući utjecaj na formiranje odgovarajuće pravne svijesti mlađe generacije.

Dakle, ako govorimo o razlozima koji doprinose razvoju ekstremističke aktivnosti u okruženju mladih, onda oni uključuju nedostatak adekvatne politike mladih prema državi, slab utjecaj državne ideologije, nizak materijalni životni standard stanovništva, probleme zapošljavanja i obrazovanja i negativan utjecaj MASOVNI MEDIJ. Naravno, ovo nije iscrpan popis razloga. Problem prepoznavanja uzroka ekstremizma uvijek će biti jedan od najnužnijih, jer je sam ekstremizam, u raznim oblicima manifestacije, vječan. Kada se proučavaju uzroci ekstremizma, potrebno je uzeti u obzir specifično okruženje i uslove u kojima se ostvaruje, starosnu dob i psihologiju ljudi, posebno vođa ekstremističkih grupa. Učinkovitost suzbijanja ekstremizma ovisi o kvaliteti provedenih preventivnih i preventivnih mjera. Stoga je potrebno ukloniti ili barem umanjiti uzroke ekonomskog, socijalnog i drugog plana koji doprinose širenju ekstremističkih aktivnosti među mladima.

Bibliografija

1. Egorova T.V. Socio-pedagoški rad sa neformalnim udruženjima mladih ekstremističke orijentacije (na osnovu njemačkog materijala): Dis. ... kandido. ped Nauke / Egorova Tatjana Valentinovna - Vladimir, 2004. - 169 str.

2. Kachanov Yu.L. Aktivno-lične i stereotipne-lične metode aktivnosti mlade generacije. Mladi u socijalnoj sferi / Yu.L. Kachanov. - M., 1990. - 15-18 str.

3. Kobzar I.A. Organizacijski i pravni okvir za borbu protiv maloljetničkog prijestupništva u tranziciji: Sažetak. diss ... Dr. jur. Nauke / Kobzar Igor Aleksandrovich - Moskva, 2002. - 59 str.

4. Krylov A.A. Priroda ekstremističkih manifestacija u Rusiji // Međunarodni terorizam: uzroci, oblici i problemi suprotstavljanja: Materijal int. naučni - prakt. Konferencije, Belgorod, 2005.

5. Manheim K. Dijagnoza našeg vremena. Serija: Lica kulture. M .: Lawyer, 1994. - 700 str.

6. Semigin G.Yu. Politička enciklopedija / G.Yu. Semigin. - M., 1999. - 132-134 str.

7. Olshansky D.V. Psihologija terora / D.V. Olshanski. - Yekaterinburg: Poslovna knjiga, 2002. - 225-230 str.

8. Chuprov V.I. Mladi u društvu rizika / V.I. Chuprov, Yu.A. Zub, C. Williams. -M., Nauka, 2003., 231 str.

9. Shcherbakova I.V. Socijalni i socio-psihološki mehanizmi formiranja političkog identiteta mladih: teorijski aspekti // Bilten Moskovskog državnog univerziteta. Ser. 18. Sociologija i politologija 2004.

Prevencija ekstremizma mladih

Koncept "ekstremizma"

U različitim su zemljama i u različitim periodima date različite pravne i naučne definicije pojma „ekstremizam“. Danas nema jedinstvene definicije. Veliki objašnjavajući rječnik daje sljedeću definiciju ekstremizma: ekstremizam je opredjeljenje za ekstremne poglede i mjere. Međutim, to ne odražava suštinu ovog fenomena. Naučnici inzistiraju da se u određivanju ekstremizma treba naglasiti na akcijama, a ne na ljudima, jer je imenovanje ljudi i grupa ekstremistima prilično dvosmisleno, jer to ovisi o položaju i grupnoj pripadnosti osobe koja koristi ovaj izraz: ista grupa mogu se nazvati ekstremistima, dok su drugi borci za slobodu.

Dr. Peter T. Coleman i dr. Andrea Bartoli u svom sugovorničkom ekstremizmu dali su kratak pregled predloženih definicija ovog koncepta:

Ekstremizam je zapravo složen fenomen, uprkos činjenici da je njegovu složenost često teško vidjeti i razumjeti. Najlakše ga je definirati kao aktivnost (kao i vjerovanja, odnos prema nečemu ili nekome, osjećajima, postupcima, strategijama) pojedinca koji su daleko od uobičajenih općeprihvaćenih. U situaciji sukoba - demonstracija oštrog oblika rješavanja sukoba. Međutim, označavanje aktivnosti, ljudi i grupa „ekstremističkim“, kao i definisanje onoga što bi trebalo smatrati „običnim“ ili „opšteprihvaćenim“, uvek je subjektivno i političko pitanje. Stoga pretpostavljamo da u bilo kojoj raspravi o ekstremizmu utječe sljedeće:

Neki obično ekstremističke akcije vide kao pravedne i kreposti (npr. Prosocijalnu "borbu za slobodu"), a druge ekstremističke akcije kao nepravedne i nemoralne (antisocijalni "terorizam"). To ovisi o vrijednostima, političkim uvjerenjima, moralnim ograničenjima evaluatora, kao i o njegovom odnosu sa vođom.

Razlika u moći bitna je i u definiranju ekstremizma. Tokom sukoba, postupci članova slabije skupine često izgledaju ekstremnije od istih radnji članova jače grupe koji brane svoj status quo. Osim toga, marginalni ljudi i skupine koji normativni oblici rješavanja sukoba smatraju nepristupačnim za njih ili ih tretiraju s predrasudama vjerovatnije će prijeći na krajnje mjere. Međutim, dominantne grupe često pribjegavaju i ekstremnim radnjama (na primjer, vladino sankcioniranje nasilnih akcija paravojnih grupa ili napad WBO-a od strane FBI-a u SAD-u).

Ekstremističke akcije često su povezane sa nasiljem, iako ekstremističke grupe mogu varirati u sklonosti nasilnoj ili nenasilnoj taktizi, prihvatljivoj razini nasilja, preferiranim metama za svoje nasilne akcije (od infrastrukture i vojnog osoblja do civila, pa čak i djece). Opet, slabije grupe imaju veću vjerojatnost da će koristiti i izvoditi izravne i epizodne oblike nasilja (npr. Samoubilačke bombaške napade), dok dominantne grupe imaju tendenciju ka strukturiranijim ili institucionaliziranijim oblicima nasilja (poput prikrivenog korištenja mučenja ili neformalnog rješavanja zločina policije).

Konačno, glavni problem je što ekstremizam prisutan u situacijama dugotrajnog sukoba nije najbrutalniji, već najočitiji od stranaka. Oštri i netolerantni položaj ekstremista izuzetno je teško promijeniti.

U ruskom zakonodavstvu, a posebno u saveznom zakonu od 25. jula 2002, N 114-FZ "O suzbijanju ekstremističke aktivnosti", pojam "ekstremističke aktivnosti (ekstremizam)" otkriven je kao:

prisilno mijenjanje temelja ustavnog sustava i kršenje integriteta Ruske Federacije;
javno opravdanje terorizma i drugih terorističkih aktivnosti;
poticanje na socijalnu, rasnu, nacionalnu ili vjersku mržnju;
propaganda ekskluzivnosti, superiornosti ili inferiornosti osobe na temelju njene socijalne, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke pripadnosti ili stava prema religiji;
kršenje prava, sloboda i zakonitih interesa osobe i građanina ovisno o njegovoj socijalnoj, rasnoj, nacionalnoj, vjerskoj ili jezičkoj pripadnosti ili odnosu prema vjeri;
ometanje građana da koriste svoje glasačko pravo i pravo sudjelovanja na referendumu ili krše tajnost glasanja, zajedno s nasiljem ili prijetnjom od njegove upotrebe;
opstruiranje zakonitih aktivnosti državnih tijela, tijela lokalne samouprave, izbornih komisija, javnih i vjerskih udruženja ili drugih organizacija, u kombinaciji s nasiljem ili prijetnjom njegove uporabe;
propaganda i javna demonstracija nacističke parafarnalije ili simbola ili pribora ili simbola sličnih nacističkim priborom ili simbolima do određene mjere zbrke;
javni pozivi na provedbu ovih djela ili na masovnu distribuciju svjesno ekstremističkih materijala, kao i njihovu izradu ili skladištenje za masovnu distribuciju;
javno svjesno lažna optužba osobe koja obnaša javnu funkciju Ruske Federacije ili javnu funkciju konstitutivnog entiteta Ruske Federacije da je počinio krivična djela navedena u ovom članku u vrijeme njegovih službenih dužnosti koja predstavljaju krivično djelo;
organizacija i priprema ovih akata, kao i podsticanje na njihovu provedbu;
financiranje ovih akata ili druga pomoć u njihovoj organizaciji, pripremi i provedbi, uključujući pružanje obrazovnih, tiskarskih i materijalno-tehničkih sredstava, telefonskih i drugih vrsta komunikacija ili pružanje informacijskih usluga;

Zanimljivo je napomenuti da, kao takva, nacistička parafernalija ne postoji. Najčešći znak svastike bio je rasprostranjen u nacističkoj Njemačkoj. Koristila se gotovo svuda, čak je i odjeća pravoslavnih sveštenika bila ukrašena uzorkom svastike. Ovo je svjetski znak čije porijeklo zasigurno nije poznato. Njegova se slika i danas koristi u mnogim zemljama s bogatom drevnom kulturom, na primjer, u Indiji, Kini. Nakon nacističke Njemačke, u mnogim je zemljama postao zabranjeni simbol, pa je postao povezan s ekstremizmom i drugim negativnim konceptima. Iako ga u ovom trenutku mnogi smatraju neopaganskim simbolom, to nije sasvim istina, budući da ovaj znak prije nije bio idološko značenje, već je očito bio transparent ljubaznosti i dobrote.

Svastika kao simbol ima mnogo značenja, a kod većine naroda bila su pozitivna. Dakle, u većine drevnih naroda bio je simbol pokreta života, sunca, svjetla, blagostanja.

Posebno je zanimljivo pitanje koje govori o javno svjesno lažnoj optužbi osobe koja ima javnu funkciju. Ali zanimljivo je što se to ne kaže tako o običnim ljudima, već samo o državnim službenicima.

Zadatak socijalnog rada je sprječavati širenje ekstremističkih osjećaja među adolescentima i mladima, kao i usmjeravanje snage i energije mladih koji drže ekstremističke stavove u mirnom smjeru koji je legitiman i ne protivi normama društva.

Prevencija ekstremizma u pedagoškom procesu

Danas se ekstremizam mladih izražava nepoštovanjem pravila ponašanja u društvu, zakona u cjelini i nastanka neformalnih udruženja mladih nezakonite prirode. Ekstremisti su netolerantni prema građanima Rusije koji pripadaju drugim društvenim grupama, etničkim grupama i drže se drugih političkih, pravnih, ekonomskih, moralnih, estetskih i religijskih ideja. Razvoj ekstremizma mladih svjedoči o nedostatku socijalne prilagodbe mladih, razvoju asocijalnih stavova njegove svijesti, što izaziva nezakonite obrasce njezinog ponašanja. Na osnovu toga slijede sljedeći pravci u radu na sprečavanju ekstremizma i terorizma u obrazovnom procesu:

analiza filozofske, istorijske, sociokulturne strane procesa koji se događaju u polju kulture mladih;
praktične preporuke utemeljene na dokazima o sprječavanju ekstremizma i terorizma potrebnih državi i društvu;
preventivni rad na suzbijanju manifestacija ekstremizma u omladinskom okruženju;
razvoj sistema preventivnih mjera, koji će uključivati \u200b\u200bsocio-kulturne uvjete za formiranje tolerancije u obrazovnom procesu;
unapređenje sistema kulturnih i zabavnih aktivnosti mlađe generacije;
povećanje kulturnih davanja značajnom dijelu mladih;
stvaranje autoritativnih masovnih javnih omladinskih organizacija koje će ujediniti i educirati naraštaje na pozitivnim primjerima;
konsolidacija i kreativna realizacija ličnosti među vršnjacima;
jačanje profesionalnog usavršavanja mladih sposobnih za realizaciju životnih perspektiva;
integracija treninga mladih u sistem preventivnih mjera za suzbijanje ekstremizma u omladinskom okruženju;
ostvarenje čovjekove potrebe za samoodređenjem, kulturom međuetničke komunikacije;

Prevencija terorizma i ekstremizma vrši se u obrazovnom sistemu. Ovaj preventivni rad prije svega započinje formiranjem u obrazovnih radnika vještine njegovanja tolerantne svijesti među učenicima, ideja o tolerantnom urbanom okruženju, ideologije i kulture tolerancije. Također je potrebno razviti i primijeniti u obrazovnom procesu komplekse obrazovnih programa koji će biti usmjereni na prevenciju terorizma i ekstremizma, jačanje načela tolerantne svijesti i ponašanja među mladima.

Osoba postaje osoba u procesu socijalizacije. Početne faze obrazovanja koju dobija u porodici. Dakle, glavna hipoteka razmišljanja događa se upravo u glavnoj jedinici društva. Međutim, škola preuzima i obrazovnu funkciju. U školama bi socijalni nastavnici trebali preuzeti odgovornost za moralni odgoj svojih učenika.

Socijalni portret ekstremista kao društvene grupe

Preventivne aktivnosti za sprječavanje pojave ekstremističkih osjećaja mogu se svrstati u dvije vrste:

rad s adolescentima i mladima koji još nisu razvili ekstremističke sklonosti;
rade s adolescentima i mladima koji su već formirali ekstremistički svjetonazor.

U prvom slučaju takvi adolescenti koji nemaju ilegalno raspoloženje bit će dobrovoljni klijenti socijalnog rada. Zadatak socijalnog rada s njima bit će stvaranje tolerantnog svjetonazora u kome neće biti ideja ekstremističkog početka.

Smatrajte adolescente koji su već formirali ekstremističke poglede kao klijente socijalnog rada.

Ekstremisti kao klijenti socijalnog rada imaju svoj portret. Pošto se ti klijenti dobrovoljno ne upućuju na socijalnog radnika, mogu biti agresivni i teško je uspostaviti interakciju s takvim klijentima. Takve klijente nazivaju i "teškim". Ne sumnjaju i mogu pokazati otpor. U ovom slučaju morate djelovati izvan okvira i klijentu trebate pokazati svoju korisnost. Stoga je cilj socijalnog rada s tako agresivnim kupcima organizirati rad na takav način da se smanji rizik od nepredvidivog ponašanja.

Ključni pristupi prevencije

Tijela državne vlasti i lokalne samouprave koja suzbijaju ekstremističku aktivnost djeluju kao kontra entitet koji reagira na ekstremističke akcije. Objektivna logika formiranja kontra subjekta takva je da u svom primarnom obliku zbog svoje nespecijalizirane prirode zaostaje za vodećim subjektom (u ovom slučaju predmetom ekstremizma) u pogledu razvoja. Usvojeni savezni zakon, i činjenicom da je usvojen i po sadržaju, implicitno je utvrdio opasnost od ekstremizma i orijentirao državu i društvo na borbu protiv njega. Ali zadatak organiziranja svih snaga društva i države da se suprotstave ekstremističkim aktivnostima samo zahtijeva formiranje subjekta specijaliziranog za ovu opoziciju.

Učinkovita suprotnost ekstremizmu trebala bi se temeljiti na poznavanju zakona formiranja i razvoja subjekta ekstremističke aktivnosti, predviđanju intenziteta i perspektiva ekstremističkih akcija.

Savezni zakon predstavlja sliku predmeta ekstremističke aktivnosti. U čl. 1 se odnosi na javna i vjerska udruženja ili druge organizacije, medije ili pojedince koji se bave ekstremističkim aktivnostima. Zakon u članovima 14. i 15. predviđa odgovornost službenika, državnih i općinskih službenika, uglavnom, državljana Ruske Federacije, stranih državljana i osoba bez državljanstva za obavljanje ekstremističkih aktivnosti.

Prevencija ekstremističkih aktivnosti u omladinskom okruženju područje je nauke i prakse socijalnog rada koje se intenzivno povezuje s prevencijom mentalnog zdravlja, s pitanjima efikasne prilagodbe životu i okolini, s problemima pedagogije, obrazovanja, komunikacije i uopšte ljudi koji se međusobno razumiju i sebe .

Posljednjih godina razvijeni su i testirani razni pravci za prevenciju ekstremizma u zemljama Zapadne Europe, SAD-u i ZND. Međutim, rad na mnogim preventivnim programima ne daje pozitivne rezultate. To je zbog nekoliko razloga: nedostatak teoretski utemeljenih modela, nedostatak dovoljnog broja dokazanih tehnologija i precizno određivanje predmeta utjecaja. U mnogim zemljama, uključujući Rusiju, prevencija ekstremističke aktivnosti provodi se uglavnom zakonitim i prisilnim metodama, čija je potreba očigledna, ali one ne mogu zamijeniti psihoprofilaktičke. U Rusiji je i sam socijalni rad slabo razvijen, što je u ovoj zemlji apsolutno neophodno, a ne govorim o takvom pravcu kao što je sprječavanje ekstremizma.

Trenutno postoji pet glavnih psihoprofilaktičkih pristupa u prevenciji ekstremizma:

Pristup zasnovan na širenju informacija o ekstremizmu i ekstremističkim organizacijama.

Ovakav pristup je najčešća vrsta preventivnih strategija. Temelji se na pružanju informacija o ekstremističkim organizacijama i opasnostima od njihovih vjerskih, nacionalističkih, političkih ideja, donošenjem činjenica o životnim teškoćama, situacijama i motivima članova ovih organizacija. Socijalni radnici organiziraju akcije i stvaraju projekte kojima bi informirali mlade o ekstremizmu.

Trenutno je ova metoda djelomično kombinirana s drugim vrstama intervencija jer sama po sebi nije učinkovita. Uprkos činjenici da informativni programi pomažu povećati razinu znanja, oni mogu samo dati poticaj za gađenje, sve vrste netolerancije. Većina ovih programa ne uključuje zadatke usmjerene na promjenu ponašanja mladih, razvijanje njihove tolerancije, nacionalne i vjerske tolerancije i ne daje odgovor na pitanje kako se mlada osoba može trenutno ispuniti.

Najčešće, ovi programi nisu dovoljno intenzivni i kratkotrajni su. Ipak, potpuno ih se prerano napustiti. Informacije o opasnostima ekstremističkih organizacija trebale bi biti što detaljnije i uklopljene u strukturu drugih programa sa širim ciljevima.

Afektivni pristup učenju.

Osnova ovog pristupa je teorijska pozicija da ljudi s nedovoljno razvijenom emocionalnom sferom, odgajani u obitelji u kojima postoji zabrana izražavanja emocija, počinju pokazivati \u200b\u200bnetrpeljivost prema „drugima“. Afektivno (intenzivno emocionalno) učenje temelji se na razumijevanju da se netolerancija često razvija kod pojedinaca s poteškoćama u prepoznavanju i izražavanju emocija koje imaju takozvane međuljudske faktore rizika - nisko samopoštovanje, nerazvijenu sposobnost empatije (empatije). S tim u vezi, ne razvijaju sposobnost akumuliranja svog i tuđeg iskustva, ne razvijaju vještine donošenja odluka u teškim stresnim situacijama. Osim toga, ljudi s nerazvijenom sposobnošću da otvoreno izražavaju svoje emocije obično nisu dovoljno društveni, ograničeni u ispoljavanju osjećaja, vršnjaci imaju nisku ocjenu i zato su spremni pod svaku cijenu, čak i zločinima, da se pridruže grupi vršnjaka i budu tamo primljeni. Socijalni radnici u ovom pristupu trebaju naučiti klijente kako da racionalno upravljaju svojim emocijama.

Iako je ovaj model učinkovit, u modernim se uvjetima ne može koristiti izolirano od drugih, budući da su se ideje ekstremizma proširile ne samo na adolescente s problematičnom emocionalnom sferom, već i na mnoge druge slojeve ove dobne skupine. Uz to, domaća kultura odgoja djeteta uključuje određene emocionalne zabrane pretjerane empatijske empatije, što nesumnjivo nepovoljno utječe na formiranje ličnosti u cjelini. Drugim rečima, roditeljski „ne plači, ne plači, smiri se, budi čovek“ itd., Osim određene koristi, donosi i određenu štetu.

Pristup zasnovan na uticaju socijalnih faktora.

Ovaj pristup zasniva se na razumijevanju da utjecaj vršnjaka i porodice igra važnu ulogu, doprinoseći ili ometajući pojavu ekstremističkih ideja. S gledišta ovog pristupa, najvažniji faktor u ljudskom razvoju je socijalno okruženje kao izvor povratnih informacija, nagrada i kazni. U tom smislu, ističe se važnost socijalno orijentirane intervencije koja je poseban program za roditelje, odnosno programa usmjerenih na sprečavanje mogućeg socijalnog pritiska iz ekstremističkog okruženja.

Najpopularniji među ovim programima su treninzi otpora socijalnom pritisku. Jedan od važnih pristupa takvim programima je rad s mladim liderima - adolescentima koji žele proći određenu obuku kako bi u svojoj školi, na svom području, proveli preventivne anti-ekstremističke aktivnosti.

Pristup izgradnji životnih vještina

U ovom je pristupu koncept promjene ponašanja središnji, stoga se uglavnom koriste metode promjene ponašanja. Osnova ovog trenda je teorija socijalnog učenja o Banduri (Bandura A., 1969). U tom kontekstu, problematično ponašanje tinejdžera razmatra se sa stanovišta funkcionalnih problema i podrazumijeva pomoć u postizanju dobnih i ličnih ciljeva. S ove točke gledišta, početna faza ekstremističke aktivnosti može biti pokušaj demonstriranja ponašanja odraslih, tj. oblik otuđenosti od roditeljske discipline, izražavanje društvenog protesta i izazov vrijednostima okoline, omogućava članstvo u subkulturnom načinu života.

Istraživači ovog broja opisuju mnoge od ovih subjektivnih motiva i jasno utvrđuju jednu činjenicu: agresija postaje glavni faktor u ponašanju mladih. Na temelju ove pozicije razvijaju se programi životnih vještina koji se sastoje u povećanju otpornosti adolescenata na razne negativne društvene utjecaje. Veliki broj takvih programa razvija se u Sjedinjenim Državama i zapadnoj Evropi. Procjena njihove učinkovitosti pokazala je da ovaj model ima šanse da bude uspješan, ali ne može se u potpunosti kopirati u Rusiju zbog temeljnih razlika u stilovima ponašanja mladih. Želja mladih sunarodnika da usvoje zapadnjačku sliku ponašanja neizbježna je stvar, ali kognitivni razvoj trebao bi biti neizostavna sastavnica ovog procesa - osnova za smisleno oblikovanje vlastitog stila ponašanja.

Pristup zasnovan na razvoju alternativnih ekstremističkih aktivnosti

Ovaj pristup podrazumijeva potrebu za razvijanjem alternativnih socijalnih programa za mlade u kojima bi se želja za rizikom, potraga za uzbuđenjem i pojačana aktivnost u ponašanju, tako svojstvena mladima, mogla realizirati u društveno normativnom okviru. Ovaj pravac je pokušaj razvoja specifične aktivnosti s ciljem da se smanji rizik od ekstremističke agresije.

Na primjer, sada sve više i više ljubitelja fudbala postaju ekstremisti. Međutim, ljubav prema vašem timu nije razlog za mržnju prema drugima. Neki socijalni radnici predložili su stvaranje više otvorenih područja za igranje nogometa kako navijači ne bi izašli na borbu sa protivnicima, već bi igrali nogomet među sobom ili sa navijačima drugih nogometnih timova

A. Kromin identificira četiri mogućnosti programa zasnovanih na aktivnostima alternativnim ekstremističkim:

Ponuda specifičnih aktivnosti (kao što su pustolovna putovanja) koja izazivaju uzbuđenje i uključuju prevladavanje raznih prepreka.
Kombinacija sposobnosti zadovoljavanja potreba specifičnih za adolescente (na primjer, potreba za samoispunjenjem) sa određenom aktivnošću (na primjer, bavljenjem kreativnošću ili sportom).
Poticanje sudjelovanja adolescenata u svim vrstama specifičnih aktivnosti (razni hobiji, klubovi itd.).
Stvaranje grupa mladih ljudi kojima je stalo do aktivnog izbora svoje životne pozicije. Rezultati ovih programa ne ukazuju na očigledne uspjehe ili neuspjehe, ali su posebno efikasni u visokorizičnim grupama devijantnog ponašanja.

Skinuti:

Pregled:

AKO STE JEDAN DOM

Zamolite svoje prijatelje i poznanike da vas telefonom upozore na njihov posjet.

Ako nazovu vaš stan, ne žurite sa otvaranjem vrata, prvo pogledajte kroz rupu i pitajte ko je to (bez obzira jeste li sami kod kuće ili sa rođacima).

Na odgovor "ja" ne otvaram vrata, zamolite osobu da je zove.

Ako vam se čini poznatoj vašoj porodici, koji trenutno nije kod kuće bez otvaranja vrata, zamolite ga da dođe drugi put i nazove roditelje.

Ako osoba pozove prezime nepoznato vama, rekavši da mu je data ta adresa bez otvaranja vrata, objasnite mu da je pogrešno upisao adresu koja mu je potrebna i pozovite roditelje.

Ako se stranac predstavi kao zaposlenik DEZ-a, pošte ili druge javne komunalije, tražite od njega da navede svoje prezime i razlog dolaska, a zatim nazovite roditelje i slijedite njihove upute.

Ako se posjetitelj predstavio kao zaposlenik odjela unutrašnjih poslova (policije) bez otvaranja vrata, zamoli ga da dođe u drugo vrijeme, kada će mu roditelji biti kod kuće, i obavijesti ih.

Ako vas je neznanac zamolio da telefonom zove policiju ili hitnu pomoć, ne žurite sa otvaranjem vrata; Nakon što odredite šta sve treba učiniti, nazovite potrebnu uslugu sami.

Ako se na slijetanju okupila kompanija koja pije alkohol i ometa vaš odmor, nemojte sukobljavati s tim, već pozovite policiju.

Kada vadite kantu za smeće ili idete za novinama, prvo pogledajte kroz prorez da vidite ima li neovlaštenih osoba u vašem stanu; izlazi, zaključava vrata.

Ne ostavljajte bilješke na vratima stana o tome gdje ste i koliko otišli.

Kuća će biti vaša tvrđava ako se sami pobrinite za svoju sigurnost.

Pregled:

AKO STE VANJSKI:

Ako želite negdje otići, budite sigurni da upozorite roditelje kuda, s kim idete i kada ćete se vratiti, a također recite svoju rutu. Za vrijeme igara ne zalazite u stajaće ortačke automobile, podrume i druga slična mjesta.

Pokušajte da ne dopustite da vaša ruta prolazi kroz šumu, park, pustinjska i neosvijetljena mjesta.

Ako vam se činilo da vas neko proganja, idite na drugu stranu puta, idite do prodavnice, do autobusnog stajališta, obratite se bilo kojoj odrasloj osobi.

Ako negdje kasnite, zamolite roditelje da se sretnu na autobusnoj stanici.

Ako vaša ruta prolazi autoputem, idite prema prijevozu.

Ako se automobil usporava u vašoj blizini, sklonite se s njega.

Ako su vas zaustavili i zamolili da pokažete put, pokušajte sve objasniti riječima, ne ulazeći u automobil.

Ako se stranac predstavi kao prijatelja svoje rodbine ili roditelja, ne žuri da ga pozovete kući, zamolite ih da pričekaju da odrasli stignu na ulicu.

Ako vas vodi bučna kompanija, idite na drugu stranu puta, ne sukobljavajte se ni sa kim.

Ako vas stranci uznemiravaju, nasilje prijeti, glasno vrišti, privlačite pažnju prolaznika, opirete se. Vaš vrisak je vaš oblik odbrane! Vaša sigurnost na ulici u velikoj mjeri ovisi o vama!

Ako ste primijetili nepoznate ljude na ulazu u ulaz, sačekajte dok neko koga poznajete uđe s vama u ulaz.

Ne ulazite u lift s tuđinom.

Ako utvrdite da su vrata vašeg stana otvorena, ne žurite sa ulaskom, pođite komšiji i nazovite kuću

Pregled:

Memo

roditelji za sprečavanje ekstremizma

Glavna „rizična skupina“ za propagandu ekstremista je mladi kao najosjetljiviji društveni sloj. Štoviše, mladost adolescencije, počevši od otprilike 14 godina - u to vrijeme počinje oblikovanje osobe kao samostalne osobe.

Motivi za pristupanje ekstremističkoj skupini su smjer aktivnog rada, želja za individualnim samoizražavanjem i komunikacijom s ljudima koji dijele svoja uvjerenja, orijentacija na agresivno ponašanje, kao i želja za iskazivanjem protesta i osjećajem neovisnosti.

Važno je zapamtiti da je dobivanje tinejdžera pod utjecajem ekstremističke grupe lakše spriječiti nego se naknadno suočiti sa tim problemom. Nekoliko jednostavnih pravila pomoći će vam da značajno smanjite rizik od pada vašeg djeteta pod utjecaj ekstremističke propagande:

Razgovarajte sa djetetom. Morate znati s kim komunicira, kako provodi vrijeme i šta ga uzbuđuje. Raspravite o političkoj, socijalnoj i ekonomskoj situaciji u svijetu, međuetničkim odnosima. Tinejdžeru je teško shvatiti zamršenost svjetskog društva i ekstremističke grupe to često koriste, tumačeći određene događaje u korist svoje ideologije.

Obezbedite slobodno vreme za svoje dete. Sportske sekcije, interesne grupe, javne organizacije, vojno-patriotski klubovi pružit će priliku za samoostvarenje i samoizražavanje tinejdžera, značajno proširiti krug prijatelja.

Kontrolišite informacije koje dete prima. Obratite pažnju na koje programe gleda, koje knjige čita, na kojim se web lokacijama dešava. Mediji su moćno sredstvo u propagandi ekstremista.

Glavni znakovi da mladić ili djevojka počinju da padaju pod utjecaj ekstremističke ideologije mogu se svesti na sljedeće:

a) njegov način ponašanja postaje mnogo oštriji i grublji, labavi govor ili sleng vokabular napreduju;

Stil odjeće i izgled dramatično se mijenja, u skladu s pravilima određene subkulture;

Na računaru se nalazi mnogo spremljenih veza ili datoteka sa tekstovima, video zapisima ili slikama ekstremističko-političkog ili društveno-ekstremnog sadržaja;

U kući se pojavljuju nerazumljivi i atipični simboli ili atributi (kao opcija - nacistički simboli), predmeti koji se mogu koristiti kao oružje;

Tinejdžer provodi puno vremena za računarom ili samoobrazovanjem o pitanjima koja nisu povezana sa školovanjem, beletristikom, filmovima, računarskim igrama;

Pojačana ovisnost o lošim navikama;

Nagli porast broja razgovora o političkim i društvenim temama, za vrijeme kojih se donose ekstremne presude sa znakovima netolerancije;

Internet pseudonimi, lozinke itd. su ekstremne političke prirode.

Ako sumnjate da je na vaše dijete utjecala ekstremistička organizacija, ne paničarite, već djelujte brzo i odlučno:

1. Nemojte kategorički osuđivati \u200b\u200bhobi tinejdžera, ideologiju grupe - takav će način sigurno naići na protest. Pokušajte otkriti razlog ekstremističkog raspoloženja, pažljivo raspravite zašto mu treba.

2. Pokrenite „kontra propagandu“. Osnova „kontra propagande“ trebala bi biti teza da čovjek može učiniti mnogo više za obnovu svijeta ako nastavi da studira i što je najbolje moguće, te tako postaje profesionalac i autoritet u društvu kojeg će pratiti i slušati. Dajte više primjera iz povijesti i osobnog života o događajima kada su ljudi različitih nacionalnosti i rasa zajedno postigli određene ciljeve. Preduvjet za takvu komunikaciju treba biti mekoća i nenametljivost.

3. Ograničite tinejdžerovu komunikaciju s prijateljima koji na njega negativno utiču, pokušajte ga izolovati od vođe grupe.

Budite pažljiviji prema svojoj djeci!

AGENCIJA ZA FEDERALNO OBRAZOVANJE

FEDERALNA DRŽAVNA OBRAZOVNA INSTITUCIJA

VIŠE PROFESIONALNO OBRAZOVANJE

"JUŽNI FEDERALNI UNIVERZITET"

TEST

disciplina "DEVIANTOLOGIJA"

o temi "EKSTREMIZAM U OKOLIŠU MLADIH"

IZVRŠENO

Studentski gr 3.4 OZO

Zubkova M.N.

PROVERENO

Shapinsky V.A.

ROSTOV - ON - DON

UVOD

Razloge za porast ekstremističkog ponašanja mladih

II Omladinske ekstremističke organizacije u post-sovjetskoj Rusiji

III Suzbijanje ekstremizma mladih

ZAKLJUČAK

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Prijelazno razdoblje ruskih reformi karakterizira nestabilnost općih socijalnih uvjeta, koji su također projicirani na kriminalnu situaciju, posebno na kriminal mladih. Stanje i dinamika kriminala ukazuju na porast negativnih procesa u tinejdžerskom okruženju. Stopa kriminaliteta adolescenata, s obzirom na njihovu stvarnu razmjeru, u prosjeku je, prema mišljenju stručnjaka, 4–8 puta veća od zabilježene stope kriminala, a za neke vrste napada „makaze“ su još značajnije. Slijedom toga, društvena važnost, mjera društvene opasnosti od maloljetničkog prijestupništva mnogo je veća nego što se može suditi prema statistici 1 .

To daje razlog za tvrdnju da je u Rusiji u ovom trenutku prilično jaka koncentracija kriminogenih faktora, što otvara put klizanju ka najvišem stepenu kriminalizacije društva. Ekstremizam u ponašanju ljudi i društvenih grupa fenomen je koji je karakterističan za svako povijesno doba i koji neće biti u potpunosti iskorijenjen. Ali stupanj i ozbiljnost ispoljavanja ekstremističkih osjećaja posljedica su društvenih i okolišnih transformacija, slabljenja integriteta društva.

Širenje političkog ekstremizma u Rusiji postalo je jedan od najoštrijih problema. Povećava se broj zločina, povećava se nivo nasilja, njegove manifestacije postaju sve okrutnije i profesionalnije. Posebno mjesto u ovoj seriji zauzima ekstremističko ponašanje mladih povezano s činjenjem nasilnih djela iz političkih razloga.

2 .

Ja razlozi za rast ekstremističkog ponašanja mladih

Ekstremističko ponašanje mladih jedan je od najvažnijih društveno-političkih problema. Mediji široko raspravljaju o stanju, nivou, dinamici političkog ekstremizma mladih u Rusiji, a u specijalnoj literaturi se objavljuju analitičke zbirke 2 .

Mladi se smatraju velikom društvenom skupinom sa specifičnim socijalnim i psihološkim osobinama, čije prisustvo se određuje dobnim karakteristikama mladih i činjenicom da je njihovo društveno-ekonomsko i društveno-političko stanje, njihov duhovni svijet u stanju formiranja. U modernoj naučnoj literaturi ova grupa obično uključuje (u statistici i sociologiji) ljude stare od 15 do 30 godina. Mladi, određujući svoj životni put, rješavaju konfliktne situacije na osnovu usporedbe mogućih opcija, imajući u vidu da su za mlade karakteristične sljedeće: emocionalna uzbudljivost, nesposobnost suzdržavanja, nedostatak vještina u rješavanju čak i jednostavnih konfliktnih situacija, tada sve gore navedeno može dovesti do odstupanje.

Problem agresivnog i ekstremističkog ponašanja mladih postaje sve relevantniji u kontekstu ruske stvarnosti. Elementi ekstremističkog ponašanja mladih formiraju se u pozadini deformacije društvenog i kulturnog života društva. Istraživači su skloni uključiti sljedeće na popis glavnih razloga rasta ekstremističkog ponašanja mladih: socijalna nejednakost, želja za afirmacijom u svijetu odraslih, nedovoljna društvena zrelost, kao i nedovoljno profesionalno i životno iskustvo te, prema tome, relativno nizak (neizvjestan, marginalni) socijalni status.

Ekstremizam mladih kao fenomen posljednjih desetljeća, izražen zapostavljanjem normi ponašanja u društvu ili negiranjem istih, može se posmatrati iz različitih perspektiva. Mladi su uvijek bili izloženi radikalnim osjećajima. Zbog svojih karakteristika povezanih s godinama, čak i u mirnom političkom i ekonomskom pogledu, broj radikalnih ljudi među mladima uvijek je veći nego među ostalim stanovništvom.

Za mlade je karakteristična psihologija maksimalizma i imitacije, koja je u uvjetima akutne socijalne krize osnova agresije i ekstremizma mladih. Razvoj političkog ekstremizma kod mladih posebno je opasan ne samo zato što se dečji tinejdžerski i omladinski kriminal znatno povećao, već zato što je povezan s razvojem „nenormalnih“ stavova u grupnoj svesti mlade generacije, što utiče na vrednosti, preferirano ponašanje i procene društvene interakcije tj. u širokom smislu povezan je sa društvenom i političkom kulturom ruskog društva u njegovom projektivnom stanju. Nažalost, formiranje prve generacije nove Rusije odvijalo se uglavnom u uvjetima negativne socijalno-ekonomske situacije 90-ih godina XX vijeka, što je stvorilo pretpostavke za marginalizaciju značajnog dijela mladih, odstupanje njihovog ponašanja, uključujući i politički ekstremizam.

Posebna analiza problema pokazuje da ekstremizam u Rusiji "postaje sve mlađi", najčešće mladi od 15 do 25 godina čine zločine. Takođe je vjerovatnije da će mladi počiniti zločine agresivne prirode. Prema statističkim podacima, većinu tako teških zločina na političkim osnovama, kao što su ubistva, teške tjelesne povrede, pljačke, terorizam, počinile su osobe mlađe od 25 godina. Važno je uzeti u obzir da u današnje vrijeme ekstremizam mladih raste brže od kriminala odraslih 3 .

Ovi procesi su od posebnog značaja u kontekstu problema socijalne sigurnosti ruskog društva, izazvanih djelima ekstremista, a vode do fizičke i duhovne degradacije, uništenja pojedinca, etničke grupe, društva, države. Budući da intenziviranje političkog ekstremizma među mladima trenutno predstavlja ozbiljnu opasnost za rusko društvo, trebalo bi ga temeljito i sveobuhvatno proučiti, uključujući i političku znanost, kao fenomen koji zahtijeva javnu: političku, pravnu, administrativnu, administrativnu i sociokulturnu opoziciju.

II Omladinske ekstremističke organizacije u postsovjetskoj Rusiji

Koncept „mlade subkulture“ ostaje relevantan sa stanovišta proučavanja razvojnih trendova modernog ekstremizma mladih. Moderni i postsovjetski svijet postao je polje aktivnosti za novu vrstu antisistemske i vanparlamentarne političke opozicije - omladinsku subkulturu ili kontrakulturu. Pojedinačne subkulture mladih definirane su kao ekstremističke ako njihovi agenti koriste bilo koji oblik i sredstva političkog nasilja kako bi ostvarili vlastiti politički subjektivitet u odnosu na državne institucije ili bilo koje subjekte političke moći. Važan kanal kadrovskog ekstremizma može se smatrati formiranjem neformalnih pokreta mladih "kontkulturne opozicije" lijevog i desnog spektra. Protukultura je povezana sa protestima mladih i ekstremističkim mladim pokretima.

Brza transformacija Rusije i početak njene demokratizacije 1990-ih ne samo da su intenzivirali demontažu sovjetskog administrativnog sistema, već su, nažalost, uneli haos i anarhiju u mnoga područja društva, uključujući politički život zemlje. Država je, vođena pseudoliberalnim parolama, oslabila ideološku kontrolu nad društvom i djelomično odbila oblikovati vitalne prioritete i ciljeve zajedno sa glavnim društvenim i političkim skupinama društva. To je pomoglo jačanju otuđenosti društva i države, razvoju nelegitimnih oblika i metoda rješavanja grupnih problema i ostvarivanju potreba i interesa socio-demografskih, etničkih, profesionalnih, sociokulturnih zajednica u postsovjetskoj Rusiji. Zemlja još uvijek nedovoljno provodi važne i potrebne smjerove socijalne politike u područjima socijalne sigurnosti i zdravstvene zaštite, obrazovanja, provedbe infrastrukturnih projekata, održavanja javnog mira i sigurnosti građana i prevazilaženja etničkih sukoba.

Takva se situacija ispostavila porastom napetosti u ruskom društvu, pogoršavanjem socijalnih sukoba, izljevima spontanih protesta i političkim ekstremizmom. Kao rezultat toga, nije isključena mogućnost povećanja opozicije među pojedinim slojevima stanovništva, njihov izbor složenih i vrlo opasnih za društvo načina rješavanja problema duž linije sve šireg političkog ekstremizma i terorizma. Ništa manje opasni nisu pokušaji namjernog i svjesnog formiranja struktura orijentiranih prema neustavnom, protuzakonitom suzbijanju opozicionih snaga.

Ovi pokreti sačinjavali su predstavnici mlade generacije koja se nije uspjela ili nije htjela integrirati u nestabilno društvo zemlje koja je doživljavala krize inovativnih društvenih transformacija. Povećanju političke protestne aktivnosti mladih olakšala je i činjenica da je određeni dio nje bio naviknut na ekstremne okolnosti svakodnevice, svakodnevnog života i pokazivao je sklonost političkim aktivnostima ekstremističke prirode, uvučenim u etno-etničke, vjerske, sociokulturne i druge društveno-političke sukobe u regijama svog prebivališta. Nije slučajno da se niz ruskih i stranih ekstremističkih organizacija devedesetih godina pokušao osloniti na mlade kao na svoj novi društveni i politički resurs.

Većina desničarskih i lijevo-ekstremističkih organizacija, stranaka i grupa pokušava pokrenuti politički angažman mladih. Dio mladih kao posljedica negativnih socijalnih posljedica liberalnih reformi devedesetih bio je u stanju neprilagođenosti novom sustavu života, što je uzrokovalo pesimizam, apatiju, dezorijentaciju, antisocijalno ponašanje i sve veći socijalni protest. Poznato je da je protestna energija mlade generacije varijabilna količina. Snaga i smjer protestne energije mladih nesumnjivo su određeni kriznim stanjem, općom nestabilnošću i podjelom u društvu. Određujući društveni faktor je socijalna, ekonomska, duhovna kriza modernog društva, koje je u stanju nestabilne ravnoteže. To je cjelovit sistem i stvara mnoge društvene suprotnosti i sukobe. Rast imovinske stratifikacije, socijalna diferencijacija i marginalizacija društva, odsustvo uvjeta za socijalizaciju mladih i jaz u međugeneracijskom nasljeđivanju ozbiljno utječu. Rezultati niza studija ukazuju na to da je paradoks svijesti postao sastavni dio modernog života u Rusiji, koji se očitovao u širenju različitih oblika protestnog ponašanja među mladima. Stoga se paradoks društvenog bića i svijesti modernog ruskog društva, objektivno uslijed pogoršanja društvenih suprotnosti, najjasnije očituje u omladinskom okruženju. Brojne studije omladinskog društva, posebno VTsIOM, primjećuju kombinaciju u socijalnom portretu generacije agresivnosti (50%) i cinizma (40%) s inicijativom (38%) i obrazovanjem (30%). Dugotrajna istraživanja sociologa pod vodstvom V.T. Lisovsky je otkrio razlike u procjenama tipičnih karakteristika moderne generacije: „ravnodušni“ (34%), „pragmatični“ (20%), „cinični“ (19%), „izgubljena nada“ (17%), „protest“ (12%) , "Skeptičan" (7%). U istraživanjima praćenja, Yu.R. Vishnevsky i V.T. Shapko, kontradiktorna svijest mladih analizira se na temelju dinamike vrijednosnih orijentacija mladih na temelju koje se na pozadini tradicionalnih vrijednosti jačaju individualistički stavovi i želja za neovisnošću, autonomijom i neovisnošću. U skladu s tim, uloga neformalnih, međuljudskih odnosa raste u svijesti mladih i potvrđuje se kontradiktorni pristup institucijama socijalne kontrole povezanim s tim. Politikalizam primjetno raste, u kombinaciji s rastućom negativnošću i socijalnim protestima. Na osnovu toga raste utjecaj ideologije i organizacije desnog i lijevog radikalizma i ekstremizma u omladinskom okruženju. Dakle, sve je to doprinijelo razvoju ideja društvenog protesta u okruženju mladih, kao i stvaranju ideoloških, organizacijskih i političkih struktura, povlačenju dijela neformalnog omladinskog pokreta u kanal političkog ekstremizma.

Nikolaeva A.Yu.

Nastavnik istorije i društvenih studija.

MOU "Gimnazija br. 20"

saransk

Ekstremizam mladih.

Smatra se da riječ "ekstremizam" potječe od latinske riječi "ekstremus" - "ekstrem", odnosno nešto što nadilazi određene okvire, norme. U rječnicima se ekstremizam tumači kao posvećenost ekstremnim pogledima i mjerama. U pravnoj literaturi ekstremizam se definira na različite načine. Prema A.G. Khlebushkina, ekstremizam je nezakonita aktivnost, čija provedba čini ili može nanijeti značajnu štetu temeljima ustavnog sustava ili ustavnim temeljima međuljudskih odnosa.

Uočeni nedostatak lišen je definicije ekstremizma koju daje Yu.I. Avdeev i A.Ya. Guskov: "... Ekstremizam je antisocijalni društveno-politički fenomen, što je socijalno i psihološki određeno ideološki motivirano korištenje ekstremnih oblika i metoda u društveno-političkim odnosima."

Moderni ekstremizam je raznolik u svojim oblicima izražavanja. Pored toga može se svrstati po različitim teorijskim osnovama (sfere života, objekti orijentacije ekstremističke aktivnosti, starosne karakteristike subjekata ekstremističke aktivnosti itd.). Naučna i praktična generalizacija određenih pojava omogućava svrstavanje ekstremizma prema njegovoj orijentaciji - u ekonomsku, političku, nacionalističku, religioznu, omladinsku, okolinsku i duhovnu.

Ekstremizam mladih razlikuje se od odraslog u manje organizovanosti, spontanosti. Istovremeno, odrasli, kojima mladi ljudi često žele oponašati njihovo nezakonito ponašanje, mogu se direktno odnositi na njegove aktivnosti. Ekstremizam mladih kao masovni fenomen posljednje decenije izražava se nepoštovanjem pravila i normi ponašanja na snazi \u200b\u200bu društvu.

U pitanju su mladi koji često čine zločine agresivne prirode. Negativni utjecaj na predstavnike određene nacionalne, rasne, vjerske skupine, formirane pod utjecajem propagande ekstremističkih ideja, kao i na temelju ličnog životnog iskustva pod utjecajem određenih faktora (višak slobodnog vremena i njegova neorganiziranost, nedostatak sposobnosti ili želje za nastavkom obrazovanja i, kao rezultat, nemogućnost dobiti posao s dobro plaćenim poslom, nedostatkom forme ili ograničenim interesima) tjera mlade na sudjelovanje u ekstremističkim aktivnostima. Intenziviranje ekstremizma mladih trenutno predstavlja ozbiljnu opasnost za rusko društvo.

Ekstremističko ponašanje mladih jedan je od najvažnijih društveno-političkih problema. Mediji široko raspravljaju o stanju, nivou, dinamici političkog ekstremizma mladih u Rusiji, a u posebnoj se literaturi objavljuju analitičke zbirke.

Za mlade je karakteristična psihologija maksimalizma i imitacije, koja je u uvjetima akutne socijalne krize osnova agresije i ekstremizma mladih. Razvoj političkog ekstremizma kod mladih posebno je opasan ne samo zato što se dečji tinejdžerski i omladinski kriminal znatno povećao, već zato što je povezan s razvojem „nenormalnih“ stavova u grupnoj svesti mlade generacije, što utiče na vrednosti, preferirano ponašanje i procene društvene interakcije tj. u širokom smislu povezan je sa društvenom i političkom kulturom ruskog društva u njegovom projektivnom stanju. Nažalost, formiranje prve generacije nove Rusije odvijalo se uglavnom u uvjetima negativne socijalno-ekonomske situacije 90-ih godina XX vijeka, što je stvorilo preduvjete za marginalizaciju značajnog dijela mladih, za odstupanje njihovog ponašanja, uključujući i politički ekstremizam.

Ekstremistički pokret kao vrsta devijacije složen je društveno-politički fenomen sa tendencijom samorazvoja. Njegova pojava nastaje prisustvom niza društveno-ekonomskih i sociokulturnih faktora koji usko djeluju jedni s drugima. Istovremeno, izostanak jednog ili više ovih faktora značajno sprečava širenje ekstremističkih osjećaja i oštro smanjuje utjecaj ekstremističke ideologije na etnonacionalni mentalitet i sociokulturnu aktivnost.

Glavni izvori ekstremizma mladih u Rusiji su prije svega društveno-politički faktori: kriza društveno-političkog i ekonomskog sistema; sociokulturni deficit i kriminalizacija masovne kulture; širenje društvenih manifestacija „smrti“; nedostatak alternativnih oblika slobodnih aktivnosti; kriza školskog i porodičnog obrazovanja. Sve nam ovo omogućuje da tvrdimo da glavni raspon problema s kojima se mladi ljudi u Rusiji moraju baviti nalazi se na polju konfliktnih odnosa, prije svega u porodici i u odnosima s vršnjacima. Osobni faktori također igraju veliku ulogu, poput deformacije sistema vrijednosti, „nezdravog“ komunikacijskog okruženja, prevladavanja orijentacija u slobodno vrijeme nad društveno korisnim, neadekvatne percepcije pedagoških utjecaja i nedostatka životnih planova.

U Rusiji su u posljednje vrijeme postali jasni nacionalni ekstremistički, krajnje lijeva i ekstremno desna, etno-konfesionalna i separatistička osnova političkog ekstremizma. Također treba napomenuti da iako manifestacije ekstremističkih akcija na različitim osnovama imaju različite manifestacijske značajke, one su ujedinjene primjenom ekstremnih oblika nasilja kako bi se povećala agresivnost sredine. Dakle, zločinački ekstremizam nastoji mladima nametnuti standarde ponašanja na temelju brutalnosti, vandalizma, surovosti i agresivnosti. Neki mladi doživljavaju nasilje kao posebnu vrijednost, životnu strategiju u rizičnom društvu, a ono i sam postaje predmet nasilja, žrtva kriminalnih sila i kreće se na put zločina i ekstremizma.

U posljednjih nekoliko godina u Rusiji se vrlo često čuju pozivi za ksenofobiju. Podržavaju ih 55-60% ruskih građana koji su ispitivali sociolozi. Sve je to ispunjeno značajnim problemima za državu, jer u omladinskom okruženju već postoje ne samo grupe, već i stranke koje zagovaraju ksenofobične stavove. Trenutno u Rusiji postoji desetak stranaka i pokreta koji zagovaraju ksenofobiju i rasizam. Najpopularniji među mladima je skinhead pokret u kojem sudjeluju desetine tisuća tinejdžera i mladih od 14-25 godina. Razina uličnog nasilja od strane predstavnika skinheadhed grupa neprestano raste, a sami ti zločini postaju sve lukaviji. Ako ste se prije ubijali na ulazu ili u nekoj mračnoj ulici, sada su ubistva počinjena u centru grada, u prepunim mjestima, u metrou, danju (ubistvo antifašističkog studenta T. Kačarava u Sankt Peterburgu u studenom 2005., student V. Abramyants u moskovskom metrou u aprilu 2006.). Opasnost ovog fenomena je da takvo nasilje može izazvati odmazdno nasilje antifašista, imigranata, stranih studenata, što će dovesti do nepopravljivih posljedica.

Važno je da aktivnosti ekstremističkih grupa i organizacija značajno podcjenjuju prestiž države i autoritet njenih nadležnih organa u očima svjetske zajednice, a još više kada mnoge klasnofobne pozive u predizbornoj kampanji koriste brojne političke stranke,

Uprkos gotovo katastrofalnoj situaciji u državi, do 2002. godine nisu utvrđene zakonske odredbe o borbi protiv ekstremizma ne samo među mladima, već i uopšte. Praksa provođenja zakona „O suzbijanju ekstremizma“ i dalje je nesavršena. Iako počinitelje ekstremističkih zločina hapse i osuđuju desetine (više od 50 osoba osuđeno je 2004.), slučajevi protiv njihovih ideologa i nadahnuća praktički se ne pokreću, ili istraga i sud odgađaju toliko da zastara zastare.

Dakle, hitnost problema ekstremizma među mladima određuje ne samo njegova opasnost po javni red, već i činjenica da se ta zločinačka pojava teže razviti u teže zločine, poput terorizma, ubojstava, nanošenja teških tjelesnih ozljeda i nereda. Na osnovu prethodnog može se tvrditi da je proučavanje problema grupnog ekstremizma u omladinskom okruženju sada dobilo posebno značajan i hitan karakter.

Na svojim predavanjima pokušavam djeci objasniti značenje ovog pojma, i na svaki mogući način pokušavam ih dovesti do ideje da je potrebno biti tolerantniji prema ljudima različite nacionalnosti, vjere i mišljenja.

Na jednoj od predavanja održana je rasprava nakon gledanja ulomka iz programa Posebni dopisnik, odnosno izvještaja Nacionalne mržnje. Nakon pregleda deci su postavljena sljedeća pitanja:

Što je razlog za neprestani rastući sukob između ljudi različitih kultura i nacionalnosti?

Koje izlaze iz te situacije vidite?

Analizirajući odgovore djece, možemo zaključiti da je glavni razlog u ovom sukobu nerazumijevanje, pa čak i odbacivanje kulture drugog naroda, kao i nepoštivanje tradicija druge zemlje. Razvoj ideja ekstremizma u zemlji uvelike je olakšan stvaranjem medija i komunikacijom slike o unutrašnjoj napetosti u društvu. Na televizijskom ekranu sve se više prikazuju nasilje i erotika koji sa socio-psihološkog stanovišta doprinose kriminalizaciji modernog života, pogotovo pogađajući djecu, adolescente i mlade. Posebno aktivno percipiraju te ideje i uvjerenja adolescenti, svijest koja se još nije formirala.

Specifični uzroci i uvjeti maloljetničkog ekstremizma leže uglavnom u područjima formacije i života tinejdžera: porodica, škola, posao i slobodno vrijeme. Danas su, nažalost, uzroci tinejdžerskog ekstremizma sljedeći:

· Potreba, siromaštvo u većini porodica;

· Oštar pad sposobnosti porodice da decu zaštiti od lošeg uticaja, kako bi se osigurao potrebni nivo njihovog intelektualnog i moralnog razvoja;

· Porast broja porodica koji su karakterizirani ekstremnim moralnim nevoljama;

Kriza ustanove porodičnog i porodičnog obrazovanja, potiskivanje individualnosti adolescenata, kako od roditelja tako i od strane nastavnika, dovodi do socijalne i kulturne infantilnosti, do socijalne neprilagođenosti, deca počinju da čine dela ilegalne ili ekstremističke prirode. Agresivni roditeljski stil stvara agresivnu mladost.

U oblasti obrazovanja:

· Nezainteresiranost škole za očuvanje i uključivanje svakog učenika u aktivni obrazovni proces, posebno kada je potreban poseban pristup (jaka pojava je činjenica da više od 1,5 miliona djece i adolescenata u Rusiji uopće ne pohađa škole i nikada nigdje ne studira) ;

· Nemogućnost škole da postane alat za kompenzaciju nedostataka porodičnog obrazovanja, aktivno sprečavanje zločina od strane njihovih učenika itd.

Na drugo su pitanje djeca predstavljena kako slijedi: da bi se smanjio rast ekstremizma u omladinskom okruženju, potrebno je organizirati slobodne aktivnosti za djecu, naime učiniti različite odjeljke za djecu dostupnijima. S tim u vezi, oni su kao svoj primer postavili svoju školu koja posvećuje veliku pažnju izvannastavnim aktivnostima6 postoji velik broj odjeljenja na osnovu gimnazije, na primjer, koreografija, sport, djeca stalno sudjeluju u raznim društvenim događajima (pružaju pomoć Zubo-Polyansky sirotištu, gdje žive djeca s invaliditetom )

Bibliografija:

1. Baal N.B. Ekstremističke organizacije mladih u post-sovjetskoj Rusiji // Istorija države i prava. 2007. br. 11. str. 26.

2. Verkhovsky A. Cijena mržnje. Nacionalizam u Rusiji i suzbijanje rasističkih zločina. M., Eksmo. 2009. - 44 - 47.

3. Entelis G.S., Schipanova G.D. Protestni potencijal ruske omladine. M., Yurait. 2007.S. 27;

4. Kozlov A.A. Ekstremizam mladih. SPb., Peter. 2008. - 498 str. (76)

5. Kochergin R. O. Neki aspekti kriminološke utemeljenosti postojanja omladinskog ekstremizma utemeljenog na nacionalnim ili religijskim znacima: Kriminološki temelj ekstremizma mladih temeljen na nacionalnim i vjerskim notama // Čovjek, 2008. Br. 1. S. 117 - 120.

6. Mamedov V. A. Ekstremistička aktivnost omladinskih grupa mladih // Problemi primjene normi zakona o krivičnom postupku Ruske Federacije u aktivnostima agencija za provođenje zakona. Dio 2.-Čeljabinsk, 2004. P. 132 - 138.

7. Pavlinov A. V., Dyatlova E. Yu. Značajke manifestacije ekstremizma u omladinskom okruženju i mjere suzbijanja // Bilten Vladimirovog pravnog instituta. 2008. br. 4. P. 208 - 210.

8. Khlebuškin, A.G. Ekstremizam: krivično - pravna i kazneno - politička analiza / A.G. Khlebushkin. - Saratov, 2007.

9. Chuprov VI, Zubok Yu.A., Williams K. Mladi u rizičnom društvu. M., advokat. 2006. S. 59;

10. Chuprov V.I. Politički ekstremizam i njegova prevencija među studentima. Rostov na Donu, Feniks. 2003.S. 29.

Pod utjecajem socijalnih, političkih, ekonomskih i drugih faktora koji su najosjetljiviji na destruktivni utjecaj, u omladinskom okruženju se lakše formiraju radikalni pogledi i vjerovanja. Tako se mladi građani pridružuju redovima ekstremističkih i terorističkih organizacija koje aktivno koriste rusku omladinu u svojim političkim interesima.

Omladinsko okruženje, zbog svojih društvenih karakteristika i oštrine percepcije okoline, predstavlja onaj dio društva u kojem se najbrže događa akumulacija i realizacija negativnog protestnog potencijala.

U posljednjih nekoliko godina, došlo je do intenziviranja niza ekstremističkih pokreta koji u svoje aktivnosti uključuju mlade. Analiza podataka u posljednjih pet godina pokazuje da starost četiri od pet osoba čija je kriminalna aktivnost ugušena nije veća od 30 godina.

Trenutno su članovi neformalnih omladinskih organizacija (grupa) ekstremističko-nacionalističke orijentacije uglavnom mladi mlađi od 30 godina, a često su to i maloljetnici stari 14-18 godina.

Subjekti zločina su uglavnom muškarci, međutim, djevojke su ponekad članice neformalnih ekstremističkih omladinskih grupa, zajedno s mladima. Primijećeno je da temelj običnog sastava bandi za provođenje terorističkih akcija i njegovo punjenje čine mladi ljudi koji su zbog brojnih socio-psiholoških, fizioloških i demografskih karakteristika podložniji ideološkom utjecaju, podložni maksimalizmu i radikalnim raspoloženjima.

Za razliku od običnih skupina adolescenata koje po pravilu izvršavaju huligana ili djela vandalizma, s ciljem da se "zabave", neformalne ekstremističke grupe provode svoje nezakonite radnje temeljene na određenoj ideologiji, čija će glavna teza biti, na primjer, takva: da prevladaju Od svih političkih i ekonomskih problema u zemlji, stvaranje "nacionalne" države je neophodno, jer će to, prema njihovom mišljenju, poslužiti kao garancija protiv bilo kakvih prijetnji.

Štoviše, ideja o takozvanoj „čistoj državi“ svojstvena je ne samo „skinhedima“, već i vjerskim ekstremistima, koji zauzvrat pozivaju na stvaranje takve „čiste države“ na vjerskoj osnovi. Sasvim je jasno da ponašanje motivirano takvim idejama ima strogu orijentaciju, usmjerenu u ovom slučaju prema osobama različite nacionalnosti ili religije. To uključuje i mržnju prema aktuelnoj vlasti koja, prema ekstremistima, odobrava život „krivaca“ svih ruskih nevolja, što dovodi do još šireg širenja ekstremističkih ideja. Upravo te ideje postaju temelj za formiranje neformalnih ekstremističkih grupa mladih.

Sustav vjerovanja koji su nametnuli ekstremisti privlačan je mladima zbog jednostavnosti i jedinstvenosti njihovih postulata, obećanja za priliku da će odmah, upravo sada, vidjeti rezultat svojih, iako agresivnih akcija. Potreba za osobnim sudjelovanjem u složenom i mukotrpnom procesu ekonomskog, političkog i društvenog razvoja zamjenjuje se primitivnim pozivima na potpuno uništenje postojećih temelja i njihovu zamjenu utopijskim projektima.

Prilično puno ekstremističkih zločina počinju maloljetnici. Stoga se, za suzbijanje ekstremističkog kriminala i suzbijanje kriminalne situacije na ovom području, čini prikladnim da se obrazovnim i preventivnim mjerama pojača preventivni rad među mladima, uključujući i maloljetnike. Mladenače treba naučiti osnovama tolerancije organizovanjem, na primjer, lekcija tolerancije, obrazovnih programa i seminara o toleranciji.

Nedavno je 16. novembra u Ruskoj Federaciji obilježen Međunarodni dan tolerancije. Prema čl. 13 Federalnog zakona "O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti" na teritoriji Ruske Federacije zabranjena je distribucija ekstremističkih materijala kao i njihova proizvodnja ili skladištenje za distribuciju.

Posebno se napominje potreba preventivnog rada za praćenje i poduzimanje mjera za uklanjanje ekstremističko-nacionalističkih i ekstremističko-terorističkih web stranica na Internetu koje aktivno promiču ideologiju ekstremizma, nacionalizma i terorizma, sadrže pozive na ekstremističke i terorističke zločine nad ljudima različite nacionalnosti ili religije, stranih državljana, kao i detaljna uputstva za proizvodnju eksplozivnih naprava, izvršenje terorističkih akata, „nacionalistička“ ubistva, itd.

Takav rad na suzbijanju ekstremističkih i terorističkih aktivnosti trebao bi se provoditi, prije svega, od strane tijela savezne vlade, vlasti sastavnih entiteta Federacije, lokalnih vlasti koja bi u okviru svojih nadležnosti trebala provoditi preventivne, uključujući obrazovne, propagandne mjere kao prioritet usmjerena na sprečavanje prijetnji ekstremizma i terorizma. Rano otkrivanje i usvajanje potrebnih preventivnih mjera uveliko će omogućiti sprečavanje adolescenata da se uporno usredotoče na vršenje ilegalnih radnji.

Treba istaknuti glavne karakteristike ekstremizma u omladinskom okruženju:

prvo, ekstremizam se formira uglavnom u marginalnom okruženju. Stalno ga podstiče neizvjesnost mladog položaja i njegovi nestalni pogledi na ono što se događa.

Drugo, ekstremizam se najčešće manifestuje u sistemima i situacijama koje karakteriše nepostojanje važećih standarda, stavovi o poštovanju zakona i konsenzus s državnim institucijama.

Treće, ekstremizam se češće manifestuje u onim društvima i skupinama u kojima se manifestuje nizak nivo samopoštovanja ili uslovi doprinose zanemarivanju individualnih prava.

Četvrto, ovaj fenomen je karakterističan za zajednice ne toliko s takozvanim "niskim nivoom kulture" koliko sa kulturom rastrganom, deformiranom, a ne u cjelini.

Peto, ekstremizam odgovara društvima i skupinama koje su usvojile ideologiju nasilja i zalažu se za moralnu diskriminaciju, posebno u sredstvima ostvarenja ciljeva.

Razlog za pojavu ekstremističkih manifestacija u omladinskom okruženju možemo razlikovati slijedeće posebno značajne čimbenike:

ovo je pogoršanje socijalne napetosti u omladinskom okruženju (karakterizira kompleksan socijalni problem, uključujući probleme nivoa i kvaliteta obrazovanja, „opstanak“ na tržištu rada, socijalnu nejednakost, spuštanje autoriteta agencija za provođenje zakona, itd.);

ovo je kriminalizacija niza sfera javnog života (u omladinskom okruženju to se izražava širokom uključenošću mladih u kriminalne sfere poslovanja itd.);

ovo je promjena vrijednosnih orijentacija (strane i vjerske organizacije i sekte koje predstavljaju vjerski fanatizam i ekstremizam, poricanje normi i ustavnih dužnosti, kao i vrijednosti koje su stranom ruskom društvu predstavljaju značajnu opasnost);

ovo je manifestacija takozvanog „islamskog faktora“ (propaganda ideja religioznog ekstremizma među mladim muslimanima Rusije, organizacija odlaska mladih muslimana na studij u zemlje islamskog sveta, gde regrutovanje vrše predstavnici međunarodnih ekstremističkih i terorističkih organizacija). Ovo je porast nacionalizma i separatizma (snažna aktivnost mladih nacionalističkih grupa i pokreta koje pojedine društveno-političke snage koriste za ostvarivanje svojih ciljeva);

to je prisutnost ilegalnog prometa sredstava za izvršenje ekstremističkih akcija (neke mlade ekstremističke organizacije koje se bave proizvodnjom i skladištenjem eksplozivnih naprava u ilegalne svrhe, osposobljene su za upotrebu vatrenog oružja i hladnog čelika itd.).

ovo je upotreba psihološkog faktora u destruktivne svrhe (agresiju svojstvenu psihologiji mladih aktivno koriste iskusni vođe ekstremističkih organizacija da izvrše ekstremističke akcije);

ovo je uporaba Interneta u nezakonite svrhe (radikalnim javnim organizacijama omogućava pristup širokoj publici i promociju njihovih aktivnosti, mogućnost objave detaljnih informacija o njihovim ciljevima i ciljevima, vremenu i mjestu sastanka, planiranim akcijama).

Postojeći sustav ruskog zakonodavstva, koji odražava pravnu strategiju za borbu protiv terorizma i ekstremizma, u cjelini ima prilično kompletan set pravnih normi koje omogućavaju efikasno provođenje borbe protiv terorizma i ekstremizma.

Zbog pozadine očuvanja i jačanja sastavnice borbe protiv specifičnih terorističkih manifestacija, važno je radikalno povećati efikasnost suzbijanja ideologije terorizma i postaviti pouzdane prepreke za njegov prodor u javnu svijest.

Krajnji je cilj ovog rada promjena pravne psihologije ljudi, postizanje odbacivanja apsolutne većine stanovništva od ideje korištenja terorističkih metoda za rješavanje teritorijalnih, socijalnih, vjerskih, kulturnih i bilo kojih drugih problema i suprotnosti.

Za rješavanje ovog problema, pa i među mladima, potrebno je stvoriti samoreproducirajući sustav ideja, nositelja i kanala za njihovu distribuciju, koji nezavisno od države može pridonijeti formiranju pozitivne javne svijesti, eliminirajući samu mogućnost korištenja nasilja za postizanje bilo kakvih ciljeva. Institucije civilnog društva, naučne i poslovne zajednice, obrazovne institucije i mediji mogu i trebaju postati takav sistem.

Uporedo s trenutnim terenskim radom s mladima, treba intenzivirati napore na uklanjanju samih preduvjeta za formiranje svijesti usmjerene na nasilje kao sredstvo rješavanja kontradikcija.

O sprečavanju ekstremizma među javnim udruženjima, uključujući mlade

Životna sigurnost osobe u velikoj mjeri ovisi o njegovom svjetonazoru, o onome koga vidi kao svoje istomišljenike. Veoma je opasno ne razumjeti da suprotstavljanje sebi, nečijih pogleda na vanjski svijet može izazvati štetne, pa čak i opasne životne situacije. Ovakav stav često vodi osobu u protestne pokrete, grupe i formacije koji su neprijateljski raspoloženi prema društvu i koriste asocijalne metode za postizanje svojih ciljeva. Te su protestne organizacije gotovo uvijek ekstremističke. Postoje različite vrste ekstremizma i zato se mogu formirati razne ekstremističke organizacije. Svi pokreti, organizacije i udruženja koja promiču mržnju i ksenofobiju danas se u Rusiji smatraju ekstremnim. Rad sa javnim udruženjima, uključujući mlade, jedno je od važnih područja aktivnosti na suzbijanju ekstremizma. Opasnost od ekstremizma leži ne samo u uključivanju ljudi u kriminalne ekstremističke aktivnosti, već i u negativnom utjecaju na njihovu ličnost, formiranju moralno i ideološki dezorijentirane ličnosti.

Jedno od najvažnijih i najvažnijih područja borbe protiv ekstremizma u Ruskoj Federaciji danas je njegova prevencija - doseg i preventivni rad na suzbijanju ekstremističkih manifestacija. To je posebno važno i važno među mlađom generacijom i među javnim udruženjima raznih vrsta i vrsta. Učinkovita borba protiv ekstremističkih manifestacija nemoguća je bez usredotočenog rada na iskorjenjivanju uzroka koji ih rađaju i doprinose provođenju ekstremističkih aktivnosti.
   Odgovornosti države uključuju ne samo stvaranje uslova za normalno funkcioniranje javnosti, uključujući organizacije mladih, i suradnju s njima. Njegova je dužnost i nadgledanje i nadzor nad aktivnostima javnih udruženja i organizacija, kako bi se izbjegao razvoj među njima antidržavnih, antisocijalnih, ekstremističkih trendova. To zahtijeva pravovremenu identifikaciju, sprečavanje i suzbijanje ekstremističkih aktivnosti javnih i vjerskih udruženja, drugih organizacija, pojedinaca.
   Suzbijanje ekstremističkih aktivnosti temelji se na sljedećim principima:
   . priznavanje, poštivanje i zaštita ljudskih i građanskih prava i sloboda, kao i legitimnih interesa organizacija;
   zakonitost;
   publicitet;
sigurnosni prioritet Ruske Federacije;
   prioritet mjera usmjerenih na sprečavanje ekstremističke aktivnosti;
   suradnja države s javnim i vjerskim udruženjima, drugim organizacijama, građanima u suzbijanju ekstremističkih aktivnosti;
   neizbježnost kazne za obavljanje ekstremističkih aktivnosti.
   U zakonodavstvu se napominje da suprostavljanje ekstremističkim aktivnostima (uključujući aktivnosti neformalnih omladinskih organizacija (grupa) ekstremističko-nacionalističke orijentacije i ekstremističkih zajednica) i ekstremističkih zločina trebaju biti sveobuhvatne, s ciljem suzbijanja istih ne samo krivičnim zakonom, već i preventivnim i preventivnim mjerama . Zabrane krivičnog zakona i same kaznene mjere, ekstremizam se ne može iskorijeniti. Stoga bi sprečavanje ekstremizma pomoću mogućnosti svih državnih struktura i javnih udruženja trebalo da bude najvažnije područje rada na ovom području.

Trenutno članovi neformalnih omladinskih organizacija (grupa) ekstremističko-nacionalističke orijentacije obično postaju mladi od 14 do 30 godina, često maloljetnici od 14 do 18 godina. Prema statistici, većinu zločina ekstremističke prirode čine maloljetnici. Da bi se suzbio rast ekstremističkog kriminala u Ruskoj Federaciji i suzbijao kriminalnu situaciju u ovom području, čini se uputnim pojačati preventivni rad među maloljetnicima obrazovnim i preventivnim mjerama iz škole.

Takav bi rad, sukladno članku 5. Zakona "O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti", prvenstveno trebala provoditi tijela federalne vlade, tijela vlasti konstitutivnih entiteta u Federaciji, lokalne vlasti koje bi u svojoj nadležnosti trebale provoditi preventivu uključujući obrazovne, propagandne mjere usmjerene na sprječavanje ekstremizma, dok javna udruženja, posebno ona koja uključuju mlade i adolescente, igraju važnu ulogu.

Rana identifikacija i usvajanje potrebnih preventivnih mjera značajno će omogućiti spriječavanje stvaranja u mladih ljudi i adolescenata upornog fokusiranja na činjenje ilegalnih ekstremističkih akcija. S tim u vezi, javna udruženja trebala bi provoditi redovne preventivne diskusije među sudionicima (članovima) udruga s objašnjenjem posljedica manifestacija ekstremizma.

Upravo bi takve mjere, kao i neizbježnost kažnjavanja za izvršavanje ekstremističkih aktivnosti, trebale postaviti čvrst temelj za tolerantno obrazovanje budućih generacija i dugoročno oblikovati održiv negativan stav prema ekstremističkim djelima, osobama koje su ih počinile, te će biti efikasan način sprječavanja utjecaja ekstremističko-nacionalističkog društva ideja.

Anti-ekstremističke preventivne mjere dijele se u dvije vrste:
Primarna prevencija je rad na sprečavanju priliva (regrutovanja) novih članova u ekstremističke grupe. Imunizacija adolescenata protiv ekstremizma. Stvaranje antifašističkih pogleda. Sekundarna prevencija - preventivni rad sa pripadnicima ekstremističkih grupa. Najznačajnija primarna prevencija kroz koju se stvaraju razne prepreke za adolescente da se pridruže ekstremističkim grupama.

Učinkovitost u prevenciji ekstremizma daje lekcije tolerancije - upoznavanje učenika sa raznolikošću različitih kultura. Ali vrijedi razmisliti da takve lekcije mogu biti učinkovite samo uz prilično visoku opću kulturu tinejdžera. Tinejdžeri se ne nalaze odmah u ekstremističkoj formaciji. Najčešće stižu tamo iz drugog neformalnog pokreta koji se ispostavlja kao posredna veza za takvu tranziciju. Pored toga, prilično značajan dio mladih - potencijalnih ekstremista - uključen je u kriminalni sektor.

Glavni smjerovi za prevenciju ekstremizma kod mladih mogu se podijeliti na:
   preliminarna imunizacija tinejdžera ekstremističkom ideologijom;
   formiranje odbacivanja nasilja kao takvog;
   formiranje negativne slike ekstremističkih grupa i njihovih vođa.

Kriteriji za otkrivanje ekstremizma: 1) Radnje se odnose na odbacivanje postojećeg državnog ili javnog poretka i izvode se u ilegalnim oblicima. Ekstremističke će biti one akcije koje su povezane sa željom da se unište, diskredituju trenutno postojeće javne i državne institucije, prava, tradicija, vrijednosti. Štaviše, takve akcije mogu biti nasilne, sadrže direktne ili indirektne pozive na nasilje. Ekstremističke aktivnosti uvijek su zločinačke forme i manifestuju se u obliku društveno opasnih djela zabranjenih Krivičnim zakonikom Ruske Federacije. 2) Radnje su javne prirode, pogađaju društveno značajna pitanja i adresiraju se širokom krugu ljudi.
Ekstremizam mogu provesti ljudi koji imaju vrlo različit socijalni ili imovinski status, nacionalnu i vjersku pripadnost, profesionalnu i obrazovnu razinu, starosne i spolne skupine itd. Treba imati na umu da su oblici ekstremističke aktivnosti precizno definirani u zakonodavstvu, njihov je popis iscrpan i ne podliježe širokom tumačenju. Čovjekova ubjeđenja ne mogu sadržavati znakove ekstremističke aktivnosti sve dok su dio njegovog intelektualnog života i ne nađu izraz u obliku jedne ili druge društvene aktivnosti. Potrebno je razlikovati i razlikovati ekstremizam u aktivnostima javnih organizacija od aktivnosti opozicionih političkih partija, predstavnika religija i vjera, nacionalnih i etničkih zajednica kao takvih. Njihove neekstremističke aktivnosti obavljaju se u bilo kojem obliku predviđenom i koji nije predviđen zakonom.
U Ruskoj Federaciji zabranjeno je stvaranje i aktivnosti javnih i vjerskih udruženja, drugih organizacija čiji su ciljevi ili akcije usmjereni na provođenje ekstremističkih aktivnosti (članak 9. Saveznog zakona od 25. jula 2002. N 114-FZ

Na teritoriju Ruske Federacije zabranjene su aktivnosti javnih i vjerskih udruženja, drugih neprofitnih organizacija stranih država i njihovih strukturnih odjela, čije su aktivnosti priznate kao ekstremističke u skladu s međunarodnim pravnim aktima i saveznim zakonodavstvom (članak 17. Federalnog zakona od 25. jula 2002, N 114-FZ
„O suprotstavljanju ekstremističkim aktivnostima“ sa izmjenama i dopunama od 27. jula 2006., 10. maja, 24. jula 2007., 29. aprila 2008., 25. decembra 2012., 2. jula 2013.).

U slučaju da javno ili vjersko udruženje ili druga organizacija ili njihova regionalna ili druga strukturna cjelina izvrši ekstremističku djelatnost koja podrazumijeva kršenje prava i sloboda osobe i građanina, nanošenje štete osobi, zdravlju građana, okolišu, javnom redu, javnoj sigurnosti, imovini , na legitimne ekonomske interese pojedinaca i (ili) pravnih subjekata, društva i države ili stvaranja stvarne prijetnje od nanošenja takve štete, relevantno javno ili vjersko udruženje ili druga organizacija mogu biti likvidirana, a aktivnosti odgovarajućeg javnog ili vjerskog udruženja, koje nije pravna osoba, mogu biti zabranjeno sudskim nalogom.

Takođe, država može obustaviti aktivnosti javnog udruženja od trenutka kada se nađe pred sudom. U slučaju obustave aktivnosti javnog ili vjerskog udruženja, prava javnog ili vjerskog udruženja, njegovih regionalnih i drugih strukturnih jedinica kao osnivača medija se obustavljaju, zabranjuje im se korištenje državnih i općinskih medija, organiziranje i održavanje sastanaka, skupova, demonstracija, povorka, prosvjeda i druge masovne akcije ili javne manifestacije, za sudjelovanje na izborima i referendumima.

Mogu se stvoriti neprofitne i javne organizacije (uključujući mlade i mlade) za ostvarivanje društvenih, dobrotvornih, kulturnih, obrazovnih, naučnih i upravljačkih ciljeva, u cilju zaštite zdravlja građana, razvoja fizičke kulture i sporta, zadovoljavanja duhovnih i drugih nematerijalne potrebe građana, zaštita prava, legitimnih interesa građana i organizacija, rješavanje sporova i sukoba, pružanje pravne pomoći, kao i u druge svrhe usmjerene na dostizanje javnih dobara.

Obraćamo se čelnicima javnih i vjerskih udruga - sprečavanje ekstremizma među javnim udruženjima trebalo bi biti jedan od pravaca u suprotstavljanju ekstremizmu. Neophodno je aktivno se uključiti u borbu protiv ekstremizma među mladima. Preporučujemo provođenje kontinuiranog preventivnog rada među članovima (učesnicima) udruženja radi sprečavanja manifestacija ekstremizma, jer samo opći napori države i društva usmjereni na napredovanje i sprečavanje manifestacija ekstremizma daju pozitivne rezultate. Za razliku od ekstremističkih organizacija, danas je potrebno stvoriti dječje, omladinske, sportske neprofitne organizacije čiji bi ciljevi trebali biti usmjereni na oživljavanje kulture naroda, vojno-patriotsko obrazovanje mladih, dobrotvorne aktivnosti i razvoj različitih sportova. S obzirom na to da je mladost kategorija stanovništva koja ne samo da treba pomoć, već je i sposobna da je pruži, potrebno je razviti volonterske pokrete koji doprinose intelektualnom, kulturnom i fizičkom razvoju mladih.

Učešće samih omladinskih organizacija u borbi protiv ekstremizma važan je pokazatelj netolerancije ove pojave u društvu. I važno mjesto u općem sustavu za prevenciju ekstremizma mladih igraju aktivnosti posebno omladinskih, sportskih javnih udruga, čiji je zadatak organiziranje pozitivnog razvojnog slobodnog vremena za adolescente i mlade.

To bi trebalo postati glavna stvar u prevenciji ekstremizma, obrazovanjem stanovništva, posebno mladih, školaraca - to je usaditi u njih znanje o tradicijama i kulturi drugih nacionalnosti i provoditi odgovarajuće lekcije tolerancije u obrazovnim ustanovama. Samo zajednički napori, stvaranje atmosfere nacionalnog sklada, tolerancije i međusobnog razumijevanja, postat će snažna prepreka razvoju ekstremizma u društvu, uključujući i među mladima.

Ksenofobija i ekstremizam mladih. Prevencija problema

Problem ksenofobije dugi niz godina bio je jedan od najtežih problema ruskog društva. Zločini mržnje najistaknutiji su oblik ksenofobije. S pojavom saveznog zakona br. 114 "O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti", a posebno nakon njegove izmjene, takvi se zločini sve češće nazivaju "ekstremističkim", a aktivnosti na sprečavanju zločina iz mržnje - "sprečavanju ekstremizma".
Mladi često biraju nasilje kako bi utjecali na svijet za koji smatraju da nije fer prema njima. Danas u Rusiji, omladinske grupe počinju većinu zločina iz mržnje. Upravo sa mladima treba provoditi intenzivan rad na prevenciji ekstremizma.

Ekstremizam mladih kao opredjeljenje za ekstremne poglede i postupke definira devijantno ponašanje (ponašanje koje odstupa od općeprihvaćenih, najčešćih i dobro utvrđenih normi u određenim zajednicama tijekom određenog razdoblja njihova razvoja), izraženo nepoštovanjem pravila i normi ponašanja u društvu ili u njihovoj negaciji. Jedan od oblika takvog ponašanja mladih su neprijateljski postupci prema tzv. „Strancu“. Sadržaj koncepta "ksenofobija" je "strah od stranaca" ("ksenos" - "vanzemaljac," neobičan ";" fobos "-" strah ").

Ksenofobija je negativan, emocionalno zasićen, iracionalan stav subjekta prema određenim ljudskim zajednicama i njihovim pojedinim predstavnicima - „strancima“, „drugima“, „ne našim“. To se manifestuje u relevantnim društvenim stavovima subjekta, predrasudama, predrasudama, društvenim stereotipima, kao i u njegovom svjetonazoru. Ovo je agresivno ponašanje mladih ljudi prema „strancima“, opravdano neprijateljskim stavovima.

Ksenofobija se često poistovjećuje sa nacionalizmom, ali postoji značajna razlika između tih pojmova: pristalice nacionalističkih stavova ne moraju nužno imati negativne osjećaje prema drugim narodima, etničkim grupama ili religijama. S druge strane, ksenofobični ljudi mogu nazvati svoje stavove „nacionalizmom“ kako bi ih učinili privlačnijima. Ksenofobija u svojim specifičnim manifestacijama graniči i presijeca šovinizam.

Ekstremizam i ksenofobija međusobno su povezani, ali imaju i značajne razlike. Ksenofobija se obično odnosi na različite manifestacije netolerancije (netolerancije) u odnosu na grupe koje masovna svest doživljava kao "strance". Izraz ksenofobija samo znači strahove, budnost i neprijateljstvo (tj. Fobije) prema strancima. Poseban slučaj ksenofobije je etnofobija (ili etnofobija) - strahovi usmereni kako protiv određenih etničkih zajednica, tako i protiv nekih konglomerata „stranih“ naroda (na primer, „kavkasani“, „južnjaci“, „stranci“), koji se slabo razlikuju u masovnoj svesti.

Ksenofobija je jedno od obilježja masovne svijesti koja je prije svega spontana, čak i u onim slučajevima kada se razvija pod utjecajem ciljanih informacijsko-propagandnih napora, dok je ekstremizam manje ili više formalizirana ideologija i svrhovita aktivnost organiziranih skupina, rjeđe pojedinaca .

Ksenofobija je najvažniji izvor ekstremizma u više aspekata: prvo, ekstremističke organizacije se formiraju od nosilaca ksenofobije; drugo, stereotipi ksenofobije najčešće služe kao „sirovina“ ekstremističkim idejama. Ksenofobija najviše ograničava mogućnosti svih oblika suprotstavljanja ekstremizmu, budući da masovni stereotipi ksenofobije imaju unutrašnju inerciju i mogu postojati neko vrijeme čak i bez propagandnog utjecaja ekstremističkih snaga.

Manifestacije ksenofobije, uključujući etnofobiju, imaju različitu intenzitet, jer i budnost i nevoljnost mogu varirati od sumnje do strahova i od neprijateljstva do mržnje. S jedne strane, etnofobija i ksenofobija, kao i sve fobije, izvedeni su iz straha od gubitka „resursa“, s druge strane, oni su posledica straha od „gubitka sopstvenog identiteta“.

Nalet socijalne, etničke i vjerske netolerancije koji je u osnovi ekstremizma gotovo uvijek prati povijesne promjene. Na osobnoj razini pretpostavke etničkog i vjerskog ekstremizma mogu biti uzrokovane gotovo bilo kakvim promjenama društvenog statusa. Mnoge sociološke studije zabilježile su porast ksenofobije i agresivnosti u umovima ljudi koji su smanjili socijalni status. Ali čak ni „prosperitetni“ ljudi nisu pošteđeni opasnosti od ksenofobije i agresije. Kako raste jaz između tvrdnji pojedinca i mogućnosti njihovog zadovoljavanja, povećavaju se agresivni stavovi; nezadovoljstvo obično dovodi do traženja krivca - postaje netko drugi - vlada, konkurentne grupe, predstavnici drugih naroda i religija i slično.

Na nivou društva, etničkih i vjerskih zajednica, manifestacije ekstremizma se povećavaju tokom razdoblja povijesnih, ali ne i dovršenih, historijskih promjena. U takvim uvjetima tzv. "Kriza identiteta" povezana s poteškoćama socijalnog i kulturnog samoodređenja pojedinca. Želja za prevazilaženjem ove krize izaziva niz posljedica koje mogu poslužiti kao preduvjet političkog ekstremizma, a to je: oživljava se interes ljudi za konsolidacijom u primarnim, prirodnim zajednicama (etničkim i vjerskim); jača se tradicionalizam, raste ksenofobija.

Ksenofobija, kao prethodnica etničkog i vjerskog ekstremizma, također nastaje kao rezultat samopotvrđivanja etničkih i vjerskih zajednica temeljenog na negativizmu. Istovremeno, sociolozi bilježe dva suprotna oblika takvog samopotvrđivanja - s jedne strane, negativnost u odnosu na grupe, koja je na civilizacijskoj ljestvici ocijenjena postojanjem ispod „nas“; s druge strane, negativnost u odnosu na grupe kojima „mi“ doživljavamo rivalstvo, povredu ili ogorčenost.

“Kriza identiteta” potiče negativnu etničku konsolidaciju (udruživanje etničkih i vjerskih grupa po principu “protiv”). Sociološke studije pokazuju porast etničkog identiteta gotovo svih etničkih zajednica u Rusiji.
Među faktorima pojave ksenofobije i ekstremizma u omladinskom okruženju može se uvjetno izdvojiti nekoliko kategorija: socijalno-ekonomski, grupni i lični. Ovi faktori mogu međusobno djelovati i utjecati.

Grupa društveno-ekonomskih faktora može uključiti, na primjer:
   obilježja ekonomskog razvoja društva;
   nezaposlenost;
   stres zbog socijalne modernizacije i procesa integracije / dezintegracije;
   Na društveno-ekonomskom nivou, rast ekstremističkih manifestacija kod mladih objašnjava se posledicom transformacijskih procesa koji se odvijaju u modernom društvu, kao i fenomenima ekonomske krize. Takvi procesi mogu uzrokovati smanjenje obrazovnog i kulturnog potencijala, narušavanje kontinuiteta vrijednosnih i moralnih stavova različitih generacija, pad građanskih i patriotskih pokazatelja, kriminalizaciju svijesti u socio-ekonomskoj krizi i neizvjesnosti.
   Među grupnim faktorima mogu se razlikovati sljedeći:
   stavovi, predrasude roditelja;
stavovi i vjerovanja referentne skupine (uključujući grupu vršnjaka) (to je društvena skupina koja služi kao individualni standard, referentni sustav za sebe i druge, kao i izvor formiranja društvenih normi i vrijednosnih orijentacija);
   utjecaj autoritativnih osoba u kontekstu referentne grupe itd.

Gornji razlozi djeluju zajedno sa faktorima ličnosti, među kojima su:
   performans, instalacija adolescenata
   individualne psihološke karakteristike (povećana sugestibilnost, agresivnost, niska osjetljivost i osjećaj empatije, individualne karakteristike reaktivnosti i tijek mentalnih procesa);
   emocionalne karakteristike (stanje mentalnog stresa, iskustvo gubitka, tuga itd.).

Društveno-ekonomski pristup koji objašnjava ksenofobiju i ekstremizam mladih još je dovoljno uzak i ne otkriva prave uzroke takvog ponašanja. Sklonost nasilju među mladima pojavljuje se pod utjecajem ne samo vanjskih čimbenika, poput nedostatka posla ili kuće, već i unutarnjih karakteristika - moralnih načela i tipičnih karakteristika pojedinca.
   Ako naglasimo samo socijalne uzroke ksenofobije, ključne informacije pružaju detaljna analiza biografije mladih koji čine ksenofobična i nasilna djela. Posebnu pažnju treba posvetiti emocionalnom razvoju takvih adolescenata.
   Ksenofobija i neprijateljstvo prema strancima očituju se ne samo u odnosu na "vanzemaljske" etničke grupe. Neki tinejdžeri doživljavaju slična osjećanja s nepoznatim vršnjacima.
   Uočena su četiri različita načina razvoja takvih pojava kao što su agresija na „strance“, ksenofobija, devijantno ponašanje, kao i posvećenost ekstremno desničarskoj ekstremističkoj ideologiji.
   Agresija.
   Razne vrste agresivnosti mogu se pratiti do ranih faza ljudskog života. Jednu grupu čine samopouzdana, dominantna djeca koja kasnije u tinejdžerskoj dobi koriste agresiju u nasilnim djelima.

U drugu grupu spadaju hiperaktivna djeca sklona činjenju nasilnih napada. Njihovo ponašanje je u najvećoj mjeri rezultat biohemijskih karakteristika nervnih procesa, određenih nivoom hormona i neurotransmitera. Međutim, mnogi se roditelji i učitelji ne nose s takvom djecom i na njihovo ponašanje reagiraju oštro, što kasnije povećava agresivnost djece. Dakle, interaktivni, genetski i okolišni utjecaji pojačavaju negativne reakcije djece.

Treća grupa uključuje djecu koja su pretežno anksiozna, stidljiva i sumnjičava prema strancima. Kasnije u svom životu demonstriraju impulsivno-reaktivnu i defanzivnu agresiju. Ponekad ova grupa uključuje djecu koja su iskusila tugu (na primjer, gubitak majke), a ako drugi to nisu uzeli u obzir, djeca pokazuju svoju tugu, kao krik za pomoć, u agresivnim akcijama.

Ksenofobija.
Ksenofobija, neprijateljstvo ili nasilje prema „strancima“ nastaju na osnovu emocionalnih faktora, koji su uglavnom usmereni ne prema „strancima“, već prema strancima u celini. U djece sa visokom razinom ksenofobije pronalazi se nešto slično mizantropiji ili nedostatku socijalne kompetencije.

Devijantno ponašanje.
Treći put razvoja pokazuju zločini iz mržnje koji su u adolescenciji pokazali provokativno, antisocijalno i devijantno ponašanje. Nastanak ove staze u pravilu je povezan s činjenicom da mladi ljudi preskaču školu, šetaju praznim putem, piju alkohol. Da bi se dokazali, često zadirkuju odrasle - na primjer, oni izvikuju nacističke parole, koje često ne razumiju. Kasnije takvi adolescenti mogu počiniti krivična djela u rasponu od krađe do fizičkih povreda nad osobama različite nacionalnosti, rase ili vjere.

Desničarska ekstremistička ideologija.
Mnogi zločinci iz mržnje imaju četvrti put razvoja povezan s pojavom ekstremističke ideologije. Ponekad djecu privlače priče o ratu, obojene simpatijom prema nacističkoj ideologiji. Po pravilu, isprva nacističke parole ponavljaju djeca bez razumijevanja njihovog sadržaja. Tinejdžeri mogu podržati ideje nekih odraslih osoba koji dijele rasistička i krajnje ekstremistička stajališta. Kasnije u svom životu takva ne tako oblikovana mišljenja mogu se povezati s neonacističkom ideologijom uglavnom zbog vršnjačkih grupa. Ovi stavovi, međutim, racionaliziraju opće agresivne tendencije, lične probleme, anksioznost ili probleme sa samopoštovanjem. Takvi kriminalci obično nisu u mogućnosti dosljedno argumentirati svoja politička stajališta.
Studije potvrđuju da je većina kriminalaca imala dugu povijest ksenofobičnih stavova i ponašanja još iz djetinjstva. Mnogi su prijestupnici protjerani iz škola, čak ponekad i iz vrtića, zbog svog agresivnog ponašanja, što ukazuje na dugoročni razvoj agresivnih trendova. Često su ove opće agresivne tendencije izražene u ksenofobičnim manifestacijama već u adolescenciji. Osim toga, zločinci su često imali delikventnu prošlost (krađe, pljačke, vožnja bez prava, ucjenjivanje drugih tinejdžera, napadi, ozljede itd.) I počinili zločine iz mržnje (napadi na izbjeglice, premlaćivanje punka, sudjelovanje u propagandi fašizam itd.).

Složeni odnosi između agresije, devijantnog ponašanja, ksenofobije i desničarske ekstremističke ideologije s jedne strane otežavaju razumijevanje pojave tih pojava, ali s druge strane, omogućuju širi uvid u uzroke njihove pojave i njihovu povezanost.
   Potrebna su istraživanja o ksenofobiji i ekstremizmu mladih da bi se razvile efikasne mere za sprečavanje devijantnog ponašanja mladih. Prevencija bi trebala biti usmjerena na sustav uzroka, faktora koji uzrokuju slične pojave i koji djeluju na različitim nivoima: društveno-ekonomski, grupni, lični.
   Socijalno-ekonomska razina prevencije problema ove vrste je vrlo važna, njen veliki značaj za formiranje društvenih stavova i pravne svijesti mladih, njihovih životnih planova, osjećaja perspektive i sigurnosti ili za protestna raspoloženja. Rješenje problema na ovom nivou nalazi se u sferi socijalne i ekonomske politike države.
Na nivou praktične psihologije, jedan od koraka u formiranju takvog sustava može biti proučavanje i dijagnostika u ranim fazama onih individualnih emocionalnih i ponašajnih karakteristika mladih koji mogu poslužiti kao prediktori problema društvene interakcije u budućnosti. Psihološka pomoć u stvaranju takve socijalne situacije djetetovog razvoja koja bi umanjila moguće rizike u porodici, vrtiću, školi, mogla bi biti još jedan korak u stvaranju preventivnog sistema. U budućnosti je u fazi školovanja potrebno razviti psihološke kriterije za procjenu rizika u odnosu na razvoj ksenofobičnih stavova i njihovih ponašanja u djece i adolescenata, kao i programe usmjerene na njihovu prevenciju i korekciju. Ove zadatke moraju riješiti psihološke službe obrazovnih ustanova u suradnji s socijalnim radnicima, socijalnim odgajateljima koji grade društvene aktivnosti djece i adolescenata i provode preventivni rad na razini grupne interakcije.
   Učinkovitost sistema prevencije ovisit će o koherentnosti, koordinaciji djelovanja na svim razinama.
   Približan popis glavnih preventivnih mjera usmjerenih na uklanjanje uzroka ekstremističkog kriminala:

Socijalna sfera:
   smanjenje socijalne napetosti u regionu, poboljšanje psihološke mikroklime;
   podrška ugroženim i niskim prihodima;
   provedba mjera za povećanje uloge obitelji u odgoju domoljubnih osjećaja i normi tolerancije mlađe generacije;
   provođenje mjera za razumnu i racionalnu raspodjelu kvota za korištenje rada migranata.

Ekonomsko područje:
povećanje atraktivnosti za ulaganja u regiji;
podizanje životnog standarda stanovništva.

Politička sfera:
   vođenje dosljedne politike ka poboljšanju odnosa između predstavnika različitih nacionalnosti i religija;
   dosljedna politika za poboljšanje socio-ekonomske situacije;
   obavljanje od strane vlasti stalnog praćenja stanja u oblasti međuetničkih odnosa, otvorenosti tih podataka za stanovništvo, nedopustivosti šutnje određenih sukoba.
   Obrazovno područje:
   razvoj i primjena obrazovnih programa za formiranje standarda ponašanja građana karakterističnih za civilno društvo;
uvođenje kurseva u pedagoške obrazovne ustanove višeg i srednjeg stručnog obrazovanja kako bi se pripremili budući nastavnici specijalistički za obrazovanje mlađe generacije u duhu mira, tolerancije, patriotizma i tolerancije;
   uvođenje u metodičke programe obrazovnih ustanova predškolskog obrazovanja i odgoj većeg obima mjera za oblikovanje poštovanja kod predstavnika drugih nacionalnosti i vjerskih vjerovanja među mlađom generacijom;
   uvođenje u obrazovne institucije srednjeg općeg obrazovanja tečajeve koji podučavaju mlađu generaciju da shvate da je multikulturalizam s tolerancijom faktor stabilnog razvoja društva.
   Područje kulture:
   redovito održavanje okruglih stolova, konferencija, natjecanja i takmičenja, promoviranje tolerancije i poštovanja prema predstavnicima drugih nacionalnosti i vjera;
   redovito održavanje izložbi koje prikazuju postignuća zajedničkog rada i stvaralačke aktivnosti predstavnika raznih nacionalnosti;
   redovito održavanje dana različitih naroda, doprinoseći uništavanju određenih negativnih stereotipa;
   održavanje državnih praznika.

Informaciona sfera:
   aktivna propaganda u medijima o vrijednostima civilnog društva, idealima humanizma, dobrote i pravednosti;
   aktivna informativna aktivnost na uništavanju negativnih stereotipa o određenoj nacionalnosti;
   suzbijanje širenja ekstremističkih tiskanih medija, letaka, blokada web mjesta koja promiču nacionalnu, rasnu, vjersku ili društvenu mržnju;
   stalno medijsko izvještavanje o pozitivnom iskustvu međuetničkog prijateljstva.

Uvođenje ekstremizma u omladinsko okruženje sada je dobilo vrlo veliku razmjeru i ima opasne posljedice za budućnost naše zemlje, jer je mlađa generacija resurs nacionalne sigurnosti, jamac progresivnog razvoja društva i društvenih inovacija. Zbog prirodnih i društvenih karakteristika mladih, mladi su u mogućnosti da se ne samo prilagođavaju, već i aktivno utječu na njegove pozitivne promjene.
Analiza očitovanja ekstremizma kod mladih pokazuje da ova izuzetno opasna pojava u životu društva predstavlja prijetnju javnoj sigurnosti. Nezakonita djela koja su nedavno počinili predstavnici neformalnih omladinskih udruženja (nogometni navijači, skinhedsi, nacionalisti, ljevičarski i desničarski elementi) izazivaju širok javni odjek i mogu izazvati zaplet u situaciji u državi.
   „Ksenofobija“ i „ekstremizam“ su pojmovi koji označavaju različite pojave koje u svom ekstremnom izrazu mogu imati slične forme. Socijalni aspekt urgentnosti problema leži u posebnom statusu ekstremizma u hijerarhiji socijalnih problema. Ekstremizam, posebno ekstremističko ponašanje među mladima, izvanredan je fenomen, koji često ima ozbiljne posljedice za državu, društvo i pojedinca. Manifestacije ekstremizma u omladinskom okruženju postale su opasnije po društvo nego u svim prethodnim periodima postojanja države. Ekstremizam među mladima kod nas je postao rijetkost i, nažalost, već je prilično masovna pojava.
   Najpoznatije manifestacije ksenofobije i ekstremizma su slučajevi nasilja i agresije usmjereni protiv ljudi različite nacionalnosti. Karakteristika takvih akcija je da mladi najčešće sudjeluju u njihovoj komisiji i to izaziva zabrinutost.
   Karakteristično obilježje modernog ekstremizma mladih je rast razmjera, surovosti, nametanje njihovih principa protivnicima, želja za javnim odjekom zastrašivanjem stanovništva.
   Treba raditi na prevenciji ksenofobije i zločina iz mržnje i smatrati je dijelom prevencije ekstremizma kao jednim od elemenata domoljubnog obrazovanja mladih - jednom od ključnih metoda sprečavanja ksenofobije.

Opšte preporuke za prevenciju mogu biti sledeće:
   prevencija ksenofobije i netolerancije u omladinskom okruženju treba biti uključena među prioritete omladinske politike i rada s mladima na svim razinama, ističući odgovarajuće resurse, metodološku, informacijsku i stručnu podršku za ovo područje aktivnosti;
   treba poticati potragu i razvoj inovativnih metoda i socijalnih tehnologija u području borbe protiv ksenofobije i netolerancije među mladima, uključujući prilagođavanje najboljeg međunarodnog iskustva u ovom polju ruskim uvjetima;
Preporučuje se stalno praćenje stanja s ksenofobijom i netolerancijom među mladima, aktivnost radikalnih nacionalističkih skupina i uvažavanje podataka dobivenih tijekom planiranja trenutnih aktivnosti, izrade programa i skupa mjera u ovoj oblasti;
   potrebno je osigurati mjere za resursnu, metodološku, informativnu i stručnu podršku inicijativama i projektima javnih organizacija koje se bave borbom protiv ksenofobije i netolerancije među mladima;
   pokušati promovirati dijalog i zajedničke akcije različitih etničkih, vjerskih i kulturnih zajednica u borbi protiv netolerancije, uključujući korištenje potencijala neagresivnih omladinskih kultura.

Pitanja prevencije radikalizma u omladinskom okruženju

Zbog niza faktora, mladi su društvena grupa koja je najosjetljivija na radikalne nacionalističke i ksenofobične ideje i raspoloženja. Nekritička percepcija poruka nekih medija i drugih izvora od strane mladih, nedostatak konstruktivnog građanstva i sposobnosti otvorenog izražavanja nacionalističkih stavova subkulturnim kanalima mogu doprinijeti razvoju domaće ksenofobije u izvoru agresije i otvorenom rasističkom nasilju. Stoga je važno i važno poznavati pretpostavke koje mogu dovesti do takve vrste raspoloženja u omladinskom okruženju i na vrijeme da se spriječi njihov razvoj i mogući razvoj u djela i zločine ekstremističke orijentacije.

Radikalizam je ekstremna, beskompromisna posvećenost bilo kojim pogledima, konceptima. Najčešće se koristi u odnosu na ideje i akcije u društveno-političkoj sferi, posebno usmereni na odlučnu, radikalnu promenu u postojećim javnim institucijama. Može se razlikovati takva vrsta radikalizma kao politička i religijska.

U širokom smislu, pojam političkog radikalizma tretira se kao poseban sociokulturni fenomen, zbog osobitosti istorijskog, društvenog, ekonomskog i vjerskog razvoja zemlje, koji se očituje u vrijednosnim orijentacijama, stabilnim oblicima političkog ponašanja subjekata usmjerenih na opoziciju, promjene, ukupni, brzi tempo promjena, primat vlasti metode u provedbi političkih ciljeva.

Radikalizam se često širi u kriznim, prijelaznim povijesnim razdobljima, kada postoji prijetnja postojanju, tradiciji i uobičajenom načinu društva ili njegovih specifičnih slojeva i grupa. Ovaj se termin odnosi na želju da se političko ili drugo mišljenje dovede do njegovih konačnih logičkih i praktičnih zaključaka, bez zaključivanja kompromisa.

Postoje psihološka tumačenja radikalizma. Ponekad se to direktno tumači kao psihološki mehanizam kvalitativne transformacije političkih procesa, koji uključuje odlučne i beskompromisne radnje za postizanje cilja, pridržavajući se ekstremnih sredstava za postizanje cilja; sociokulturnu tradiciju, zbog odgovarajućeg tipa ličnosti i nacionalno-civilizacijskih karakteristika društva i države. U modernoj upotrebi, radikalizam znači, pre svega, izraženu želju za odlučnim, „korenovitim“ idejama, a zatim i metodama za njihovo ostvarenje i za povezane radnje povezane s tim idejama.

Ponekad se termin „radikalizam“ koristi gotovo kao sinonim za termin „ekstremizam“. Ali između tih koncepata postoji određena razlika. Za razliku od ekstremizma, radikalizam je fiksiran, pre svega, na sadržajnoj strani određenih („korijenskih“, ekstremnih, iako ne nužno i „ekstremnih“) ideja i, drugo, na metodama za njihovo sprovođenje. Radikalizam može biti isključivo „ideološki“, a ne efikasan, za razliku od ekstremizma koji je uvek efikasan, ali ne uvek i ideološki. Ekstremizam, prije svega, usmjerava pažnju na metode i sredstva borbe, potiskujući suštinske ideje u pozadinu. O radikalizmu se obično govori u odnosu na ideološki, politički i socijalno izuzetno orijentirane organizacije, stranke ili stranačke frakcije, političke pokrete, grupe i grupe, pojedine vođe itd., Ocjenjujući ideološku orijentaciju i stupanj izraženosti takve težnje. Oni govore o ekstremizmu ocjenjujući stepen ekstremnosti metoda za ostvarenje takvih težnji.

Temelj radikalizma je, prvo, negativan odnos prema prevladavajućoj društveno-političkoj stvarnosti, i drugo, prepoznavanje jednog od mogućih izlaza iz stvarne situacije kao jedinog mogućeg. U isto vrijeme, radikalizam je teško povezati s bilo kojim određenim političkim položajem. Radikalizam se može očitovati u različitim oblicima ekstremizma i terorizma.

Radikalizam je uvek opozicioni trend. Štoviše, ovo je stub najoštrije radikalne opozicije, nasuprot umjerenoj opoziciji - „sistemskoj“, lojalnoj, „konstruktivnoj“. U pravilu igra destabilizujuću ulogu u društvu. Povoljno socio-psihološko tlo radikalizma smatra se stanjem opšte nesigurnosti i nestabilnosti. Na toj osnovi cvjetaju ultra-lijeve i ultra desne ideje praćene odgovarajućim akcijama.

Subjektivnost mladih u nepovoljnim društveno-ekonomskim i političkim uslovima može se realizirati u obliku radikalizma mladih. Radikalni trendovi mladih djeluju kao opozicija izvan sustava, fokusirana na provedbu alternativnih projekata postojećim modelima društvenog i političkog poretka. Radikalističko razmišljanje i ponašanje karakteriziraju maksimalizam, nihilizam, širok raspon kolebanja raspoloženja i djelovanja između ekstremiteta, orijentacija prema primatu snažnih metoda za postizanje društvenih i političkih ciljeva. Radikalni tip svijesti i ponašanja određuje i izaziva specifičnostima samog društva, tekućim društveno-političkim procesima.

Omladinski radikalizam u ruskom društvu formiran je u kontekstu društvene transformacije ruskog društva, što je dovelo do socijalne neravnoteže koja sužava socijalni i mobilni potencijal mladih. Raznolikost tržišnih socijalnih i profesionalnih niša i sve veća ograničenja tržišta rada, teritorijalne podjele određuju društveno pozicioniranje mladih kao skupine sa suženom društvenom reprodukcijom i sve većim tendencijama socijalne isključenosti i izolacionizma, smanjenjem interesa za međugeneracijski dijalog, koji potiče radikalizaciju omladinskog okruženja u odnosu na javne interese i dijalog sa drugim socio-starosnim i socijalnim grupama ruskog društva. Danas je radikalizam ruske omladine uzrokovan kršenjem, deformacijom procesa socijalne integracije mladih.

Strukturalne transformacije u ruskom društvu dovele su do socijalne polarizacije, oštre socijalne, imovinske i sociokulturne stratifikacije, dovele do toga da su mladi društvena rizična skupina, balansiranje na rubu socijalne isključenosti, teško je samoodređenje mladih, povećava se vjerojatnost urušavanja vitalnih interesa, što dovodi do porasta ilegalnih načini za ostvarivanje životnih ciljeva (devijantna karijera). Socijalne (sociostrukturne) neravnoteže u ruskom društvu, kao i nedostatak institucionalnih (pravnih) oblika samoostvarenja mladih, okolnost je u cijelom sistemu koja potiče radikalizam mladih.

Za rusku omladinu karakterističan je oprečan stav prema radikalizmu. S jedne strane, ne postoji volja za sudjelovanjem u radikalnim akcijama na pojedinačnom ili grupnom nivou, odnosno kolektivni predmet radikalizma se nije razvio. S druge strane, postoji ravnodušnost ili pozitivan odnos prema manifestaciji omladinskog radikalizma kao poštene i opravdane reakcije mladih na nezadovoljstvo svojim položajem, ne samo u sferi materijalne proizvodnje, nego i u društveno-političkom životu.

Posebnost radikalizma mladih sastoji se u nepovjerenju ili ogorčenosti prema državi (nizak autoritet državnih institucija) i spontanosti ili sukobu odnosa na nivou međuljudskih interakcija. Radikalne ideje su, na neki način, oblik zamjenske integracije, jer se u ruskom društvu smanjuju mehanizmi i uvjeti socijalne i profesionalne integracije, socijalne uključenosti mladih (obrazovanje, profesija, teritorijalna mobilnost). I u tom je smislu potrebno razlikovati demonstrativni radikalizam kao način isticanja neovisnosti mladih i aktivnosti povezanih s pokušajima da se ne otuđi postojeći sustav društvenih odnosa i vrijednosti, već ih radikalno uništi ili preuredi.

Mladi radikalizam javlja se kao kombinirani učinak sociostrukturnih promjena u ruskom društvu. Sociostrukturne odrednice radikalizma mladih izražene su u socijalnim jazima, u mjeri u kojoj su socijalne nejednakosti koje mladi doživljavaju kao nepravedne, tuđine, kao prepreke društvenoj i političkoj aktivnosti mladih. Sociostrukturne promjene utjecale su na rast nepovjerenja mladih u državne i javne institucije, kao rezultat toga raste stupanj prihvatljivosti antisocijalnih radikalnih akcija i pojava.
Ne samo siromašni, siromašni mladi sposobni su za radikalizam, već i mladi ljudi sa prosječnim nivoom sigurnosti, sa socijalnim i političkim ambicijama, koji ne odgovaraju hodniku institucionalnih i strukturnih sposobnosti.
Radikalizacija stavova mlade generacije očituje se u negativnoj procjeni sadašnjeg razdoblja: socijalna nepravda, međuetnički sukobi, birokratija, korupcija. U povijesnoj svijesti mladih Rusa, prvo, isključene su prepreke mladom radikalizmu, ideja radikalizma kao ćorsokaka i zahtijevanja ljudskih žrtva za postizanje društvenih ciljeva se ne aktualizira; drugo, razumijevanje historije ne vodi svijesti o kontinuitetu s prethodnim fazama razvoja zemlje, želja da se pronađe sinteza tradicije i modernosti, odnosno da se radikalnost mladih fiksira na razini povijesne negativnosti, izraste iz osjećaja za povijesnu fragmentaciju.
Stav mladih prema zakonu kao obliku prisilnog utjecaja, vanjska kontrola proširuje granice percepcije radikalizma, budući da se instrumentalnim odnosom prema zakonu ili pravnom nihilizmu kršenje zakonskih normi doživljava kao moguće ako postoji neizbježnost kažnjavanja ili se pravo shvaća isključivo kao nepravedno. A budući da je definicija socijalne pravde u okruženju mladih u velikoj mjeri povezana s negativnom procjenom države, postoji rizik od kombinacije pojmova pravde i radikalizma. Postupci protiv države i njenih pojedinih predstavnika mogu se smatrati fer. To ne znači da je ruska omladina u osnovi spremna postati saveznik radikalizma. Druga stvar je da stav prema ruskoj državi, kao ne sasvim legalan, koji je iskazala gotovo polovina mladih, ostavlja prostor za legitimitet radikalizma i odnos prema radikalnim raspoloženjima kao potpuno opravdanu nepravdu zakona.

Malo mladih ljudi vjeruje da se otpor policije, a to je karakteristična referentna tačka u odnosu na radikalizam, ne može na bilo koji način opravdati i predstavlja zločin. Za neke mlade ljude radikalizam je zamišljen kao "akcijski stil" kao prekoračenje sive svakodnevice, kao ekstremni oblik samoizražavanja, kao privlačno živo životno iskustvo, što stvara dodatni resurs za mobiliziranje mladih u radikalne mreže.

Ruska mladež je prilično praktična, a njezine vrijednosne orijentacije svjedoče o individualizmu, ali postoji rizik od širenja radikalizma, budući da se dominantne vrijednosne orijentacije mogu zamijeniti radikalizacijom društvene aktivnosti ako mladi ljudi smatraju da je nemoguće djelovati na legitiman način.

Neki od mladih su marginalne radikalne omladinske organizacije, ali većina radikalnih grupa nije registrovana, oni su mobilni, organizovani na mreži, što može smanjiti nivo stvarne procjene radikalizma. S druge strane, radikalna raspoloženja i akcije mogu se odvijati u samoorganiziranom ili društveno spontanom obliku. Većina mladih ljudi koji nisu refleksni su nesvjesni radikali, spremni su priznati, odobriti ili čak sudjelovati u radikalnim akcijama prema logici situacije.

Na osnovu vrijednosti zasnovane na vrijednosti, radikalizam se odražava u četiri međuovisna trenutka. Prvo, radikalizam koji se nije oblikovao u neovisnom ideološkom trendu i predstavlja višeslojni i kontradiktorni sindrom javnog života karakterizira dovoljan integritet, jedinstvo pogleda u odnosu na demokratske i tržišne vrijednosti afirmirane u društvu, kao negativne. Drugo, tradicija individualističkog anarhizma, želja da bude gospodar sobom i apsolutizacija neovisnosti mladih povezani su s radikalizmom. Treće, radikalizam je fokusiran na vrednost rizika, na formulu „rezultat radi akcije“, na logiku akcije, na želju da budu prepoznatljivi, da potaknu poštovanje među mladima. Četvrto, nevjerica ili ravnodušnost mladih u odnosu na norme društvene i pravne samoregulacije, vrijednost zakona i društvene solidarnosti povezani su s radikalizmom.

Među određenim dijelom radikalno osviještene moderne mladeži („svjesni radikali“) očituju se ideološke tradicije ruskog radikalizma i anarhizma, isprepletene s emocionalnim iracionalnim stavovima i suvremenim temama. Svjesni dio mladih radikala, dijeleći radikalne ideološke ideje, razveden je od većine mladih Rusa i zatvoren je u uske (sektaške) okvire, što ne znači postojanje neprobojne granice između radikalnih pokreta i raspoloženja većine mladih.

Glavni razlog visokog potencijala radikalizma je prisustvo mladih koji su energični, ali s apsolutno nikakvim mjestom u životu, bez karijernih perspektiva, nema izlaza. Ovo među mladima može nositi neizrecivu mržnju društva. U svakodnevnom životu radikalizam mladih postoji prvenstveno u obliku raspoloženja, predstavljajući sistem pogleda i emocionalnih stanja ekstremističke orijentacije. Nezadovoljstvo životom nekih mladih ljudi oblikuje se u obliku neprijateljstva prema imigrantima, etničke mržnje i desničarskog radikalizma.

Radikalizam mladih djeluje kao oblik društvenog samoopredjeljenja i aktivnosti mladih, kao alternativa svakodnevnom životu i kao način postizanja socijalne pravde u suprotnosti s državom i specifičnim strukturama moći, ali treba imati na umu da radikalizam djeluje kao destruktivna socijalna energija mladih, kao reakcija na porast društvenih suprotnosti. Nije neuobičajeno da se radikalizam mladih manifestuje kroz omladinske organizacije.

Omladinski radikalizam u ruskom društvu stanje je okruženja mladih povezano s političkom pseudo-ličnošću, kao rezultat političke ravnodušnosti i nepovjerenja u državne i političke institucije. Neki mladi vjeruju da se unutrašnja politika države ne podudara sa interesima mladih i ako mladi nisu u mogućnosti da imaju kanale legalnog (pravnog) utjecaja, onda bi mladi trebali postati ili neovisni subjekt političke aktivnosti, koji se može kvalificirati samo kao radikalizam prema odraslim sistemskim strankama i pokreta, ili za povlačenje iz politike, napuštanje privatnog nepolitiziranog prostora.

Radikalizam postaje zamjena za građansko-političku aktivnost mladih, metodu političkog predstavljanja koja je neefikasna kao socijalna pasivnost, ali može uvesti ozbiljne elemente političke destabilizacije. Za mlade ljudi, radikalne ideje izgledaju privlačno kao ideal manje ili više čiste politike.

Djelujuće opozicione omladinske organizacije i pokreti, koji djeluju kao ulična protestna sila, ili se pokušavaju zamisliti kao vođe budućih promjena, koje, uprkos ekstremnom populizmu i „predanosti“ svojih sudionika, ne vode mobiliziranju masa mladih, ali ih se može kvalificirati kao van-sistemski organizacijski radikalizam.

Omladinski radikalizam generator je političke nestabilnosti, političkog destruktivizma, prelaska na nesistematične oblike političke aktivnosti mladih. Radikalizam je periferna, nesistemska pojava političkog života, suprotstavljena cjelokupnom političkom sustavu i tradicionalnim političkim akterima (uključujući sistemsku opoziciju). Omladinski radikalizam u političkom životu ruskog društva karakteriše politička pseudo-ličnost, izražena perifernom prirodom političkog učešća, određena organizacionom i kognitivnom nezrelošću, te tvrdi da je na rukovodećim pozicijama u nesistemskoj opoziciji, što stvara začarani krug političkog destruktivizma.

Ignoriranje omladinskog radikalizma ili korištenje kaznenih mjera nema pozitivan učinak, potreban nam je sustavni pristup usmjeren na minimiziranje svih ekonomskih, političkih, sociostrukturnih i ideoloških faktora koji određuju radikalizaciju mladih, potreban nam je dijalog s masovnim sudionicima u radikalizmu mladih, neutraliziranje „ideologa i vođa“ i promicanje rasta aktivnost i utjecaj građanskih i političkih udruga mladih koji iskazuju interese mladih kao neovisne socio-dobne i sociokulturne grupe.