Rasputin je kralj riba. Victor astafiev - king-fish. Ekološka i moralna pitanja

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 27 stranica)

Font:

100% +

Viktor Petrovič Astafjev
king fish
Narativ u pričama

1924–2001

O autoru ove knjige

Rodno selo Viktora Petroviča Astafjeva ima najskromnije ime - Ovsyanka. Šta vam ovde pada na pamet? Krupa i kaša od najjednostavnijih; nečija pritužba da su "živjeli od istih ovsenih pahuljica"...

Neće se svi odmah sjetiti da je i zobena kaša ptica, ili, kako Vladimir Dal s neočekivanom nježnošću piše u svom poznatom rječniku, „ptičica... zelenkasta grebena, žućkasta struma“.

Sudbina Ovsyanke gorko je tipična za mnoga ruska sela. Nju, a sa njom i porodicu budućeg pisca, nisu mimoišli ni rasilaženje, ni protjerivanja, ni strašni gubici ratnih godina. Astafjevljevo djetinjstvo i mladost su među najtežim. Bilo je puno gladi, hladnoće, siročadi, ratnih iskušenja, duhovnih i doslovno rana i ožiljaka. I u mirnodopsko doba „komad obale, bez drveća, čak i bez ijednog grma, natopljen krvlju do dubine lopate, zgnječen eksplozijama, nastavio je nemilosrdno da stoji pred njegovim očima... gde nema hrane, nema dima, patrone sa računa, gde ranjenici lutaju i umiru.” Tako će Astafjev mnogo godina kasnije pisati u romanu Prokleti i ubijeni.

Reklo bi se, gdje bi koja ptica sa svojom pjesmom ovdje mogla opstati... Ali stara poslovica kaže: "Zob će niknuti čak i kroz batine." Tako se tvrdoglavo, uporno probijao i talenat pisca. Kroz još jednu od lišavanja koja su mu pala na sud, što se suvim činovničkim jezikom naziva "nepotpuno obrazovanje". Kroz ravnodušnost „profesionalnih“ pisaca i urednika koji su se ponekad sretali na njegovom putu (bolno sećanje na to se jasno oseća u knjizi „Tužni detektiv“). I naravno, kroz barijere koje su podignute u izobilju u prošlih vremena prije istinite riječi o svim tragedijama koje je doživio narod.

Na svečanostima u čast sedamdesetog rođendana Viktora Petroviča, neko ga je, prisjećajući se dobro poznatog američkog izraza, nazvao "self-made man" - čovjekom koji je napravio sebe. Zaista, čini se da je retkost da se bilo koji od današnjih pisaca tako dobro uklapa u ovu definiciju. Ko će se tu svađati? Niko, možda... osim samog “samoproizvedenog čovjeka”!

Nije ni čudo što je vjerovatno dao ime nekom od svojih najbolje knjige- "Posljednji naklon" Prožeta je neiscrpnom zahvalnošću, i ona, i „Car-riba“ koja leži pred vama, i mnoga druga Astafjevska dela njihove surove „kolevke“ - Sibira u svoj svojoj mnogostranoj lepoti: od moćnog i strašnog Jeniseja do onih samih male ptičice sa svojim raznobojnim „grebenima“ i „gušavosti“ i – posebno – mnogim ljudima koji su uljepšali i osvijetlili težak život tinejdžera, počevši od nezaboravne bake Katerine Petrovne. Ova slika kritike dugo je i s pravom postavljena pored druge bake - iz poznate autobiografske trilogije Maksima Gorkog. Vrijedne radnike poput nje, još od djetinjstva, pisac pamti u nekoj vrsti svetog i istovremeno nasmijanog oreola: ušima, pa čak i pripijenim za sljepoočnice naočala. Pa čak i u potpuno uzvišenom, svečanom, gotovo biblijskom tonu, oni su opisani, kao, na primjer, u “Kralj ribi”: “Nema više govora. Tim je na večeri. Kruna svih postignuća i briga je večera, sveta, blagodatna, u tihoj radosti i za zdravlje onih koji su svojim radom i znojem dobili svoj kruh.

Pored tako tečno, ali jasno definisanih radnika kao što je čuvar bove Pavel Jegorovič, koji je navikao na preteću buku jenisejskih brzaka, kao i mi na otkucavanje sata; kao hrabri i nepotkupljivi ribi inspektori, prijetnja lovokradica Semjona i Čeremisina, koji su ga zamijenili; ili kao tetka Talja, prava savest („kao tužilac”) tajga sela, u ovoj knjizi su ljudi prikazani, kako kažu, u krupnom planu.

Sve nedaće je imao priliku da iskusi i naratorov brat Kolka velika porodica, čija je bezbrižna glava sve popila do kune i provela godine u zatvoru i drugim odsustvima. Surov i grub život od kolevke okružio je dečaka, koji je, kako autorka uverava, „još nije naučio da hoda, već je znao da psuje“, a sa devet (!) godina „upregnuo se... remen koji tata nikada nije želio da stavi na sebe”, uzeo je pištolj i mreže da pomogne majci da nahrani njih petoro, i prezaposlio se toliko da je do kraja života izgledao kao polovični tinejdžer.

Slična sudbina je i sa njegovim grudima i istim večitim radnikom Akimom, isto tako neuglednog izgleda "momak svetle i tanke kose, spljoštenih očiju i potpuno domišljat na tankom vetrovitom (kakav elokventan epitet! - A. T.) lice sa osmehom."

Akim - već pravi bez oca - takođe je od djetinjstva bio na čelu porodice, koja je sve vrijeme rasla zahvaljujući nekoj vrsti domišljate, djetinje neozbiljnosti njegove majke, koju je i grdio i sažaljevao.

Na sreću, ispostavilo se da mu se starija sestra Kasyanka potpuno slagala, a pod njihovim vodstvom sva se lokalna djeca pretvorila u nekakvu smiješnu i dirljivu sliku odraslog artela, pokušavajući najbolje što mogu da barem nekako pomognu ribari: "Prema, prskajući hladnom vodom, žurili su dečaci pomoćnici, koji su bili u šta obučeni, takođe su se hvatali za bokove, izbočili oči, pomažući da se nekako vuku..."

I premda su, istini za volju, „više vukli za čamcima“, toliko se trude da radnici artela ne samo da ne uznemire užurbanu „sitnicu“, već „ne velikom gazdi, već njima, malim ljudi, voljno, redom, javljaju šta se dešavalo.danas riba, gde je naišla bolje, gde je bilo gore...”. I idi shvati šta je to bila - igra ili nekakva podsvjesna pedagogija! U svakom slučaju, ovo vrapčije jato momaka nije se samo zagrijalo i hrani se u blizini zajednički bojler, ali već prima k srcu sreću i brigu odraslih, postepeno se pridružujući radu i strogoj povelji artela: ne sjedite besposleni! “Najneborbeniji (kako se ovdašnja armijska prošlost autora vratila da me proganja u jeziku! - A. T.) mali... i zarobio ga je tok rada - marljivo rezanjem luka oštrim nožem na veslu..."

Ne ogleda se samo na ovim stranicama srdačna sklonost pisca prema "malim ljudima". „Koliko često izbacujemo visoke reči, a da ne razmišljamo o njima“, nervira on. - Evo slogana: deca su sreća, deca su radost, deca su svetlost na prozoru! Ali i djeca su naša muka. Naša vječna strepnja. Djeca su naš sud o svijetu, naše ogledalo, u kojem je savjest, inteligencija, poštenje, naša urednost – sve eklatantno.

Ljubav, velika pažnja, saosećanje prema deci i adolescentima, tako često lišenim brige, učešća, naklonosti, bukvalno prožimaju Astafjevljevu prozu. Evo jedne „djevojčice krupnih usta i debelih nogu“ koju su slučajno sreli na molu i zauvijek ostala u sjećanju sa svojom tugom iz djetinjstva, s očima „sjevernog, stidljivo tihog svjetla“. Evo rođaka siročeta - „pa, pljuvačka slika anđela! - samo izgladnjela ":" Dodirnula sam malu bijelu, ispletenu, meku kosu djevojčice, pronašla borovu iglicu, izvukla je i, prelazeći rukom po potiljku, utonula blizu vrata od neuhranjenosti, zadržala se u žlijeb, prstima opipavajući nejaku dječju kožu koja se znojila ispod kosog...”

Sličan odnos prema djeci dragocjena je osobina nekih autoru dragih heroja, na primjer, kapetana krhkog broda Jenisei provokativnog naziva "Nevolje". Izgled Paramona Paramonoviča je zastrašujući, a on nije jedan od posljednjih pijanica. Ali kako je mrzovoljan i dirljiv u svojoj brizi za mladog mornara Akima, kako ga obrazuje na vlastitom „pogubnom primjeru“: „Gdje bih ja, mladi drugovi, umom i iskustvom, gdje sam bio? - Paramon Paramonovič je dugo utonuo u tišinu, ekspresno pogledao prema gore i, otkotrljajući se odatle, klonuo. “Moje grabežljivo grlo je progutalo cijelu moju karijeru!”

Akim također nije napravio karijeru, ostajući običan "vrijedni radnik", ali je postao ista ljubazna i pouzdana osoba kao i njegov prijatelj Kolka, koji je rano izgorio od raka. Izveo je i istinski - i, kako to često biva, potcijenjen, ostajući gotovo nikome nepoznat - podvig, spašavajući od smrti i brižljivo ostavljajući djevojčicu koja se razboljela u zabačenom kutku tajge.

U opisu njegove dramatične borbe za Eliin život, očajničkih pokušaja da s njom dođe do najbližeg ljudskog prebivališta, epizode izgledaju dirljivo kada Akim, usred svih ovih nevolja, nije zaboravio da nažvrlja opsceni natpis koji je neko napravio sa zida kolibe u kojoj su oboje sklonili, ili kada je, rastajući se od Eli, tražio da mu se izvini za svoje "neskromno ponašanje" ("izraženo kada...").

Pored ovakvih stranica, prožetih ponosom za svoje heroje, ljubavlju i saosećanjem prema njima, Astafjev ima mnogo sasvim drugačijih, priča o ljudima i pojavama, s kojima je pisac, po sopstvenom priznanju, „bio ispunjen crnim gnevom. ." Ako je Akim naivno zadivljen sebičnošću, sebičnošću, bestidnošću svojih drugih poznanika, onda pisac ne štedi ni na najgrubljim riječima upućenim Gogi Gertsevu svojom bahatošću i narcizmom, koji je Elyu uvukao u avanturističko putovanje koje ju je zamalo koštalo života. .

Jedan od pesnika je na Astafjevovu knjigu odgovorio prijateljskim epigramom:

Opjevao je kraljevsku ribu u svom sjaju,
Pošto je dala punu mjeru;
Svi su zadovoljni piscem...
Osim krivolovaca.

Istina je: ovo plodno grabežljivo pleme zla ovdje je predstavljeno u mnoštvu „primjeraka“ – od relativno malih i bezopasnih, poput jadnog pijanca Damke, koji lovi na sitnice i lako ga se uhvati, do Komandira i sličnih „asova“. ” bezakonog ribolova („Na frontu, nije da sam bio preplavljen, kao kod vas!“ uzviknuo je riboinspektor Semjon u gorkom trenutku).

„Dok se seća sebe, u čamcu, svi su na reci, svi jure za njom, za ovom prokletom ribom“, razmišlja u srcima Ignjatič, komandantov stariji brat. „Na reci Fetisovoj roditeljska kosidba bila je preplavljena glupošću.” Da, košenje! Durnina preplavljuje samu dušu braće Utrobin (veoma ekspresivno prezime!), toliko da je zbog „proklete“ ribe komandant spreman da ubije svog brata.

Herci i komandanti različitih prezimena ponašaju se grabežljivo i na rijeci, i u tajgi, i gdje god njihova nezasita utroba miriše na profit. Bezbrižni turisti daju svoj doprinos uništavanju prirode. „S bolom vidim tragove boravka „turista“, nakon čijeg odlaska je priroda ranjena, bolesna“, rekao je jedan intervju sa Astafjevom. „Ko će, kako će iskorijeniti ovu dugogodišnju strašnu naviku gospodarenja u šumi, kao u tuđem dvorištu?“ - čitamo u "Car-ribi".

Još nasilnije, autor se oruža protiv grabežljivaca, koji se, jezikom advokata, odvijaju u posebno velikom obimu. Jedan od epigrafa "Car-ribi" bila je izjava naučnika: "Ako se budemo ponašali kako treba, tada ćemo mi, biljke i životinje, postojati milijardama godina, jer Sunce ima velike rezerve goriva i njegova potrošnja je savršeno regulisana" .

Ali, nažalost, ne ponašaju se samo krivolovci i ostali “privatni trgovci” ne “kako bi trebali”! Težnja za trenutnim profitom bez razmišljanja o sutra karakteristična je i za moćne organizacije, koje ili zarad ispunjenja plana po svaku cijenu, ili pod spektakularnim sloganom „preobražavanja prirode“, pod markom radiodifuznih projekata (poput zloglasna ideja okretanja sibirskih rijeka sa sjevera na jug!) spremni da počine – i zaista jesu – oblik nasilja, skrnavljenja prirode i planete. „Kada ćemo naučiti ne samo da uzimamo, uzimamo – milione, tone, kubike, kilovate – već i da dajemo, kada naučimo da brinemo o svojoj kući, kao dobri vlasnici?…” pita se Astafjev.

On spada u red onih pisaca koji su neustrašivo ušli u beskompromisnu borbu protiv ove najopasnije prakse, sa svim novim avanturama koje su se započinjale. "Car-riba" je jedna od izuzetnih karika u ovoj njegovoj aktivnosti. Na mnogo načina, ova knjiga je upozorenje. Jer slika smrtonosnog sukoba između Ignaticha i zgodne jesetre koja je ušla u njegovu divljački dobro uhodanu mrežu više nije samo još jedna epizoda u tužnoj hronici lokalnog krivolova. Borba, u kojoj su i car-riba i njen pohlepni hvatač umalo poginuli, poprima alarmantno simboličko značenje. Ovdje je nemoguće ne razmišljati o sudbini cijele prirode i cijelog čovječanstva.

Kada se ova knjiga pojavila, pre skoro četvrt veka, kritičari su je doživljavali kao „direktan, iskren, neustrašiv razgovor o aktuelnim, značajnim problemima“, i od tada njen patos nije nimalo zastareo.

Gogi Hertz, Ignatichi, zapovjednici ne samo da nisu nestali, već su mnogi od njih, naprotiv, nadolazeće godine doživljavali kao "svoje" vrijeme, voljno preuzimajući nepromišljeno i nepromišljeno proklamovani poziv - "Uzmi sve od života" itd.

“O, kad bi bilo moguće ostaviti djecu mirnog srca, u mirnom svijetu!” – tužno je primetio pisac. Dokle god je takva idila beskrajno daleko, bio je spreman, po rečima svoje bake, da krene sa sekirama protiv svakog zla, primamljivih, zavodljivih laži, neobuzdane pohlepe i svakog bezakonja, protiv onih koji samo žele da oduzmu sve od život (ne razmišljajući ni najmanje o cijeni), samo da se ugrabi, zgrabi, a eto - bar trava ne raste, šuma ne buči, voda ne teče!

I premda su Boganidi, koji je odgajao Akima sa braćom i sestrama, sada ostale samo ruševine kasarne i „dva panja od artelskog stola“, ali su lekcije te prve radne i moralne škole nezaboravne i svete ne samo za dirljive. prostodušni i istovremeno duhovno neuništivi junak Astafjevljeve knjige.

I već kao da mi sami, zajedno sa piscem, držeći se za prozor aviona, gledamo svu ovu tešku i slatku zemlju, koju nam je otkrio u svojoj knjizi i koju je pozvao da zaštitimo – „čekove srebra i zlato na vodi ... peščane sprudove prekrivene galebovima, sa visine, više kao gomila leptira kupusa ... na zelenom rtu, vatra, pomera plavu laticu dima, od kojega je srce zabolelo, kao i uvek, hteo sam da idem na ovu vatru, do ribara...“.

Oatmeal live! Prije nekoliko godina ovdje je otvorena biblioteka izgrađena na inicijativu Astafjeva i uglavnom o njegovom trošku. I iako, naravno, izgleda mnogo skromnije od obližnje Krasnojarske hidroelektrane, udaljene samo nekoliko desetina kilometara, sposobna je i tiho, nečujno davati ljudima moj, posebnom energijom, da osvetli život novim svetlom, nadoknadi gubitke koje su sama Ovsyanka i cela zemlja pretrpeli u nedavnoj prošlosti, i da doprinesu svojim dragocenim udelom oživljavanju Rusije.

Andrej Turkov

Prvi dio

On je ćutao, razmišljao, a ja,
Razmišljanje poznatim okom
Zlobni praznik postojanja,
Zbunjen pogled rodna zemlja.

Nikolaj Rubcov

Ako se budemo ponašali kako treba, onda ćemo mi, biljke i životinje, postojati milijardama godina, jer Sunce ima velike rezerve goriva i njegova potrošnja je savršeno regulirana.

Haldor Shepley

boye

Svojom voljom i željom rijetko moram putovati u domovinu. Sve više ljudi se tamo zove na sahrane i komemoracije - mnogo rodbine, mnogo prijatelja i poznanika - ovo je dobro: dobićete i dati puno ljubavi u životu, da, dobro je, dok ne dođe vreme za bliske ljude da padneš, kao što zarasli borovi padaju u staroj šumi, sa teškim hrskavim i dugim izdisajem...

Međutim, slučajno sam se našao na Jeniseju i bez poziva kratkih žalosnih telegrama, da slušam više od jedne jadikovke. Bilo je sretnih sati i noći kraj vatre na obali rijeke, trepereće od svjetla bova, probijenih do dna zlatnim kapljicama zvijezda; slušajte ne samo zapljuskivanje valova, šum vjetra, huku tajge, već i nežurne priče ljudi oko vatre u prirodi, na poseban otvoren način, priče, otkrića, sjećanja do mraka, i čak i do jutra, zaokupljeni mirnom svetlošću iza dalekih prolaza, dok iz ničega neće nastati, lepljive magle neće se uvući, a reči će postati viskozne, teške, jezik će biti nespretan, i svetlost će se ugasiti, i sve će u prirodi naći onaj dugo očekivani mir, kada se čuje samo njena infantilna čista duša. U takvim trenucima ostajete, takoreći, jedan na jedan sa prirodom i sa pomalo strašnom tajnom radošću koju osjećate: konačno možete i trebate vjerovati svemu što je okolo, i neprimjetno ćete omekšati, kao list ili vlat. trava pod rosom, zaspat ćeš lako, čvrsto i, zaspati pred prvim zrakom, prije nego što probna ptica udari uz ljetnu vodu, koja je od večeri zadržala sparnu toplinu, nasmiješićeš se davno zaboravljenom osjećaju - pa bio si slobodan kada još nisi napunio svoje pamćenje nikakvim uspomenama, a i sam si se jedva sećao, samo osetio svet oko sebe, navikao se očima, pričvrstio se za drvo života kratkim štapom istog list, što se osećalo kao sada, u retkom trenutku duševnog mira...

Ali ovako radi čovek: dok je živ, srce i glava mu rade tjeskobno, što je upilo ne samo teret njegovih sopstvenih sećanja, već i sećanja na one koji su se sreli u porastu života i zauvek utonuli u kipti ljudski vrtlog ili se tako zalijepio za dušu, da je nemoguće otkinuti, ne odvojiti ni njegov bol, ni radost od njegovog bola, od njegove radosti.

... Narudžbene karte su još tada važile i, nakon što sam primio nagradni novac skupljen za rat, otišao sam u Igarku da odvedem baku iz Sisima sa Arktika.

Moji stričevi Vanja i Vasja su poginuli u ratu, Kostka je služila u mornarici na severu, moja baka iz Sisima je živela kao spremačica za šefa lučke radnje, ljubazna ali plodna žena, bila je smrtno umorna od dece, pa je zamolio me pismom da je spasem sa severa, od stranaca, čak i dobrih ljudi.

Očekivao sam mnogo od tog putovanja, ali najznačajnije u vezi ispostavilo se to što sam se iskrcao sa parobroda u trenutku kada je ponovo nešto gorelo u Igarki, a činilo mi se: nisam nigde otišao, mnogi godine nisu proletele, sve je bilo kao što je bilo, i stoji, čak i ovako poznata vatra bukti bez razdora u životu grada, ne remeti ritam rada. Tek bliže vatri su se gužvali i trčali, trubili crveni auti, crpeći vodu iz riba i jezera koja se nalaze između kuća i ulica, po običaju kod nas, glasno pucketala, kovitlala se crnim dimom, zgrada koja je, na moje potpuno iznenađenje , ispostavilo se da je pored te kuće, u kojoj je kao domaćica živjela baka iz Sisima.

Vlasnici nisu bili kod kuće. Baka iz Sisima bila je u suzama i panici: komšije su počele da iznose imovinu iz stanova, za svaki slučaj, ali nije smela - nije njeno dobro, šta ako se izgubi? ...

Nismo imali vremena da se spotaknemo, poljubimo ili zaplačemo, po običaju. Odmah sam počeo da povezujem tuđu imovinu. Ali ubrzo su se vrata otvorila, debela žena se srušila kroz prag, dopuzala na sve četiri do ormarića, otpila gutljaj valerijane pravo iz boce, uhvatila malo daha i slabašnim mahom ruke pokazala da prestane da se priprema za evakuacija: na ulici su umirujuće zvonili u vatrogasno zvono - šta je trebalo spaliti, izgorelo je, vatra se, hvala Bogu, nije proširila na susedne prostorije, automobili su se razilazili, ostavljajući jednog dežurnog iz kojeg zadimljene žile su se polako sipale. Nemo, na sve navikli, mještani su stajali oko požarišta, a samo je čađom umrljana plosnata starica, koja je za dršku držala spasenu poprečnu testeru, kukala na nekoga ili nešto.

Vlasnik se vratio s posla, Bjelorus, zdrav momak, napuhane šolje i karaktera neočekivanog za njegovu visinu i nacionalnost. Puno smo pili s njim i sa domaćicom. Uronio sam u sećanja na rat, vlasnik je, gledajući moju medalju i orden, sa mukom, ali bez imalo ljutnje, rekao da i on ima i nagrade i činove, ali su odlepršale.

Sutra je bio slobodan dan. Vlasnik i ja smo pilili drva u Medvjeđem logu. Baka iz Sisima je išla na put i gunđala ispod glasa: "Nemalo mi ime, a vatra će platiti!" Ali ja sam pila drva za lov, šalili smo se sa gazdom, išli smo na večeru, kad se iznad klanca pojavila baba iz Sisima, pretresla nizinu ne baš uplakanih očiju i, našavši nas, odvukla se dole, hvatajući se za grane. Iza nje je šuljao mršav, zabrinuto poznat dječak u kačketu od osam dijelova, sa okačenim pantalonama s volanom. Nasmiješio mi se stidljivo i ljubazno. Sisimova baka biblijski je rekla:

- Ovo je tvoj brat.

- Kolka!

Da, bio je to onaj isti momak koji je, pre nego što je naučio da hoda, već znao da psuje i sa kojim smo jednom skoro izgoreli u ruševinama starog Igarskog dramskog pozorišta.

Moja veza nakon povratka iz sirotišta u njedra moje drage porodice ponovo nije uspjela. Bog zna, trudio sam se da ih spojim, neko vrijeme sam bio skroman, uslužan, radio, hranio se, često maćeha i djeca - tata je, kao i prije, sve popio do kune i po slobodnim zakonima skitnica se igrao trikovi po svijetu, nebriga za djecu i dom.

Pored Kolke, Tolka je već bio u porodici, a treći, kako se vidi iz popularne moderne pesme, hteo to ne želi, „mora da ode“, iako u bilo kom uzrastu, u sedamnaestoj godini, posebno, strašno je otići na sve četiri strane - dječak se još nije savladao, momak nije preuzeo vlast nad njim - godine su pomiješane, nestabilne. Tokom ovih godina, momci i devojke čine i najviše bezobrazluka, gluposti i očajničkih dela.

Ali otišao sam. Zauvek i zauvek. Da ne bi bio “gromobran”, u koji je umetnuta sva prazna i vatrena energija tate ghoul i iz godine u godinu odlazila je maćeha, koja je sve divlja, neobuzdana u ljutnji, ali se on tiho sjećao : Imam neke roditelje, najvažnije momke, braću i sestre, Kolka je rekao - već pet! Tri dječaka i dvije djevojčice. Momci predratne proizvodnje, djevojke su stvorene nakon što se borio kod Staljingrada u sastavu trideset pete divizije kao komandant "četrdeset petice", tata, ranjen u hrabru glavu, pušten kući.

Zapalila me želja da vidim svoju braću i sestre, da, šta da krijem, a htjela sam i tatu. Baka iz Sisima me je uz uzdah opominjala:

- Idi, idi... oče svega, čudi se, da i sam ne budeš takav...

Tata je radio kao predradnik u postrojenju za seču drveta, pedeset versta od Igarke, blizu mašine Suškovo. Plovili smo drevnim, odavno poznatim brodom "Igarets". Dimilo se svuda, zveckalo gvožđem, lula, zategnuta žicama, zadrhtala, a gle, otpašće; od krme do pramca Igareci su mirisali na ribu, vitlo, sidro, dimnjak, bitve, svaka daska, ekser, pa i motor, otvoreno lupajući kao ventili po pečurkama, nepobedivo smrdeli na ribu. Kolka i ja smo ležali na mekim bijelim mrežama bačenim u držač. Između šetališta i dna čamca korodiranog solju, zarđala voda je prskala i ponekad prskala, začepljena ljigavim ribljim sitnicama, crijevima, cijev pumpe je bila začepljena ribljom ljuskom, nije imala vremena da ispumpa vodu, čamac se u zavoju nagnuo na jednu stranu i on je dugo hodao tako, napregnuto pjevušeći, pokušavajući da se ispravi na mom trbuhu, a ja sam slušala brata. Ali šta bi mi novo mogao reći o našoj porodici? Sve je bilo kako je bilo, kako jeste, i zato sam više čuo ne njega, nego auto, bota, i sad sam tek počeo da shvatam da je prošlo mnogo vremena, da sam odrastao i, vidite , konačno odvojen od svega što sam video i čuo u Igarki ono što vidim i čujem na putu za Suškovo. A onda su "Igareci" grgotali, drhtali, senilno teško radili svoj uobičajeni posao, i bilo mi je žao ove smrdljive posude.

Počeo sam da se kajem što sam otišao u Suškovo, ali mi je srce zadrhtalo i zatreperilo kada sam u blizini barake koja je stajala sama i ravna na niskoj obali ugledao nespretnog, već sedokosog čoveka, obrijanog, sa mrljama leptirski brkovi ispod osetljivog nosa koji često šmrka. Ne, do sada niko i ništa nije poništilo, savladalo u nama osjećaj koji mimo naše volje zauzima mjesto u srcu. Srce me je prvo osetilo, prepoznalo mog roditelja! Malo po strani, na zelenom pljusku, gazila je vitka žena, još mlada, sa maramicom oborenom na potiljku. Prema rijeci, prema čamcu “Igarets”, koji se iscrpljen, zaustavio na sidru, ali i dalje dimi u svim rupama, dižući žućkasti dim vjetrom posijanog pijeska, za njima su jurila, obuvana i obučena u šta god, djeca. bijeli pas je pojurio i lajao...

Nismo slali telegrame u Suškovo, a ne bi ni stiglo ovamo, Kolja, koji je otišao da uđe u školu Igar i tu me slučajno pokupio, iskočio je na obalu i, delimično, gušeći se, vikao, pokazujući na prolaz:

- Folder! Folder! Pogledaj koga sam doveo...

Otac je udarao nogama na licu mjesta, ljuljao nogama, vrpoljio se rukama, slomio se iznenada, lako, kao u mladosti, potrčao prema meni, zagrlio me, zbog čega je morao stati na prste, nespretno me poljubio, što me je posramilo prilicno - zadnji put ljubio je vlastito dijete prije četrnaest godina, vraćajući se sa velike izgradnje Belomorskog kanala.

- Živ! Hvala Bogu da je živ! Slabe, česte suze su se kotrljale niz lice roditelja. - I neko mi je pisao ili rekao da si poginuo na frontu, nestao ili tako nešto...

Ovako: “... ili je umro, ili je nestao, ili tako nešto...” Eh, tata! Tata…

Maćeha je i dalje stajala podalje na pljusku, ne pomerajući se sa svog mesta, glava joj se sve češće trzala i uznemirila.

Prišao sam i poljubio je u obraz.

“Stvarno smo mislili da ga više nema”, rekla je. I nije bilo jasno: žali ili raduje se.

- Ja sam u braku. Imam svoju porodicu. Svratila sam da vidim, - požurila sam da umirim roditelje i, osetivši njihovo i svoje olakšanje, proklela sam sebe: „Sve tražiš, idiote, šta nisi izgubio!“

Djeca, divlja iz pustinje, nisu odmah, nego su se navikla na mene, ali su se navikla na mene, kao i obično, zaglavila, pokazala štapove za pecanje, samohodne puške, odvukla me do rijeke i u šumu. Kolja nikad nije napustio moju stranu. Eto ko je umeo biti iskreno odan svakom čoveku, ali rodbini odan bolu. Iza njegovog brata je bio muški pas po imenu Boye. Boye ili Baye je prijatelj u Evenkiju. Kolja je psa nazvao na svoj način - Bojo, a pošto se rastajao riječima, u šumi je zvučalo čvrsto: "jo-jo-jo-oh-oh".

Od pasmine sjevernih haskija, bijelih, ali sivih prednjih šapa, kao da su umrljane pepelom, sa sivom prugom duž čela, Boye izgleda nije plaćenik. Sva njegova ljepota i um bili su u njegovim očima, šareni, mudro smireni, stalno nešto pitajući. Ali o tome kakve pametne oči imaju psi, a posebno haskiji, ne vredi pričati, o tome je sve rečeno. Ponoviću samo severnjačko verovanje: pas je, pre nego što je postao pas, bio čovek, naravno, dobar. Ovo djetinjasto naivno, ali sveto vjerovanje nikako se ne odnosi na mješanke u krevetu, na pse hranjene do veličine teleta, obješene medaljama za rasno porijeklo. Među psima, kao i među ljudima, ima parazita, zlikovaca koji grizu, prazne priče, grabljivica - plemstvo je ovdje bilo toliko iskorijenjeno i nije, poprimilo je samo zatvorene oblike.

Boye je bio vredan radnik i neuzvraćeni radnik. Voleo je vlasnika, iako sam vlasnik nije umeo da voli nikoga osim sebe, ali tako je priroda zadata psu - da bude vezan za čoveka, da mu bude pravi prijatelj i pomagač.

Rođen u surovoj sjevernoj prirodi, Boye je svoju lojalnost dokazivao djelima, nije tolerirao naklonost, nije tražio novčanu pomoć za posao, jeo je smeće sa stola, ribu, meso, čime je pomogao da se osoba dobije, spavao je cijele godine na ulici, na snegu, i to samo na najjačim mrazevima kada mu je osetljivi nos mokar, ali prekriven fluffy tail, počeo je da se hladi, delikatno je zagrebao po vratima i, pušten u toplinu, odmah se sakrio ispod klupe, pokupio šape, skupio se u klupko i bojažljivo posmatrao ljude - zar ne smeta? Uhvativši nečiji pogled, kratkim zamahom repa zamolio ga je da ga izvini za upad i za pseći miris, posebno gust i oštar po mrazevima. Djeca su se trudila da nešto stave psu, da ga hrane iz svojih ruku. Boye je obožavao djecu i, uvidjevši da je nemoguće da mali ljudi koji tako slatko mirišu da uvrijede odbijanjem, ali mu ne prijaju ni da koriste njihove poklone, prislonivši uši na glavu, pogledao je vlasnika, kao da govori: “Ne bi mi laskala poslastica, ali djeca su nerazumna...” I, pošto nije dobio ni dozvolu ni odbijenicu, međutim, nagađajući da vlasnik, iako ne voli maženje, ipak ne protivreči tome, Boye učtivo skinuo masni komad šećera ili koru hljeba iz djetetove ruke, malo čujno hrskao ispod klupe, zahvalno premećući jezikom svoj ružičasti dlan, zajedno sa licem, i brzo zatvorio oči dajući jasno do znanja da je nasitio se i obuzela ga je pospanost. Zapravo, sve je gledao, sve je vidio i čuo.

Sa kakvim je olakšanjem pas ispao iz otrcanog zuluma, kada je u dvorištu bilo malo toplije. Otkotrljao se po snijegu, otresao se, potiskujući ustajali duh skučenog ljudskog stanovanja. Uvenuo na vrućini, ponovo je stavio uši sjekirom i, osvrćući se na kolibu - ako vlasnik nije vidio, potrčao je za Kolkom, uhvativši ga zubima u prošivenoj jakni. Kolka je bio jedino stvorenje na svijetu s kojim je Boye sebi dozvolio da se igra, a i tada se, zbog mladosti, kasnije odrekao svih igara, udaljio se od djece, okrenuo im leđa. Ako su pravljene prilično nemilosrdno, ne baš prijeteće, prilično upozoravajuće, on je iskakao zube, prevrnuo grlo i istovremeno očima davao do znanja da ga nervira ne od zla, od umora...

Boye nije mogao živjeti bez lova. Ako iz nekog razloga otac ili Kolka ne bi dugo odlazili u šumu, Boje je spuštao rep, spuštao glavu spuštenih ušiju, nemirno lutao, nije mogao naći mjesta za sebe, čak je cvilio i cvilio, kao da je bolestan.

Vikali su na njega, a on je poslušno ućutao, ali malaksalost i strepnja ga nisu napuštali. Ponekad bi Boye pobegao sam u tajgu, nestajući tamo na duže vreme. Nekako je zabio u zube divljaka, provukao lisicu kroz prvi snijeg, otjerao je u baraku i natjerao jadnu životinju oko hrpe drva do te mjere da je, kada je vlasnik izašao na galamu i lajao, pijesak mu je probijao put između nogu tražeći spas i zaštitu.

Boye je hodao po ptici, po vjeverici, zaronio u vodu tražeći ranjenog muskrata, a sve su mu usne razderale neustrašive životinje. Znao je sve da radi u tajgi i shvatio je kako to ne bi trebala biti životinja, što je šumske ljude tjeralo u praznovjerje - bojali su ga se, sumnjajući u nečisto djelo. Više puta je spasio i spasio Boye Kolku, svog prijatelja. Taj je trčao za ranjenom životinjom - divljim golubom kako bi se smračilo u tajgi, a poletni lovac smrznuo u snijegu, ali Boye je prvo pronašao, a onda doveo ljude.

Bila je rana zima, a u proljeće se Kolka odvukao do mrtvog jezera da puca na patke. Boye je trčao preko jezera kroz šumu, pljuskao kroz plitki jastučić, stao u potrazi i ukočio se u svom stavu, gledajući u vodu. "Vidio sam nešto!" Kolja je bio zabrinut. Boye je sjeo u šaš, dopuzao do ivice obale, iznenada je poletio uvis, bacio se u vodu! „Evo ti budalo! Kolja se nasmešio. “Sjedio je po kući i igrao se.” Ali Boye je nešto vukao u zube, bacio na obalu, otresao se. Kolka je prišao i ostao zatečen - štuka od dva kilograma se otkotrljala u travu. Boye joj je pritisnuo šapu, cereći se.

Čuvši takvu poruku, tata je htio lovcu da udari batine zbog laganja, ali je Kolka insistirao da opet ode na jezero, pa, kažu, budala ako si uprskao. Kada je Boye ponovo izvukao štuku iz vode, tata, za koga se činilo da ga više ništa na ovom svetu ne čudi, slegnuo je ramenima: „Šta nisam video u svom turbulentnom životu“, kaže, „kakve avanture imam nije dozivjela, ali takva diva jos nije sazrela. Bestia nije muško! Prije bi me objesili sa psom o ariš, inače su obojicu udavili - zbog vještičarenja, vezanih za jedan kamen..."

Možda nema tog pisca koji se u svom djelu ne bi dotakao teme prirode u ovoj ili onoj mjeri. Ovdje imamo razne primjere - od jednostavnih pejzažnih skica do uzdizanja Prirode u rang jednog od likova. Istovremeno, usnama junaka svaki pisac iznosi svoj pogled na odnos prirode i čovjeka. Najčešće se sukobljavaju dijametralno suprotne tačke gledišta: neki vjeruju da je priroda hram u kojem je čovjek samo gost, te stoga mora poštovati njene zakone; drugi su mišljenja da je čovjek kralj prirode, pa je mora pobijediti. Viktor Astafjev je u zbirci pripovedaka „Car-riba“, označenoj kao narativ u pričama, pokušao da pronađe „zlatnu sredinu“, da odgovori na pitanje veka: šta je priroda za čoveka?

Iako je svaka kratka priča posebna priča sa svojom glumci, knjiga ne izgleda kao jednostavan izbor tematski povezanih, već u principu samostalnih priča. Zbirka "Kralj-riba" je upravo narativ, priča u pričama, jer autorova ideja o neodvojivosti čovjeka i prirode glatko teče iz pripovijetke u pripovijetku, otkrivajući sve nove i nove aspekte ove teme. Autorova ideja posebno je živo i slikovito izražena u pripoveci „Car-riba“, koja je i dala naziv čitavoj zbirci.

U ovoj priči postoje dva glavna lika: iskusni, razboriti ribar Zinovij Ignatič Utrobin i car-riba - figurativno oličenje prirode. Ignatičev lik je dvosmislen i kontradiktoran - pred nama nije "pozitivan" i ne "negativan" lik, već obična osoba sa svojim plusevima i minusima. Astafiev nam predstavlja svog heroja na ovaj način: „Bio je lokalni domorodac - Sibirac i po prirodi je bila navikla da poštuje „optimizam“, da računa s njim, da ga ne nervira, ali u isto vreme ne slomi njegov šešir previše, ili, kako ovdje objašnjavaju, ne dajte sebi spustiti noge sjekire.

Međutim, razvijajući narativ, prikazujući Ignatiča u različitim svakodnevnim situacijama, sam autor proturječi ovoj karakterizaciji junaka: u stvarnosti, Utrobin ne poštuje društvo, ne uzima ga u obzir, zamišlja sebe iznad svih ostalih. Najprosperitetniji seljanin, sve radi "u redu" i razumno. Ignatich, na primjer, ne odbija da pomogne svojim sunarodnicima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti. Čini se da govori: „Radim sve što ti treba i kako ti treba, i ne tražim ništa od tebe za ovo, zato me ne diraj i nemoj me učiti kako da živim.“ Međutim, osoba je uređena tako da je navikla da uzvrati dobro za učinjeno. Ignjatič, pak, ne dozvoljava svojim suseljanima da otplate ovaj moralni dug prema sebi, zbog čega se svi osećaju da su mu večni dužnici. Utrobinovo ponašanje ne možete nazvati drugačije nego psihičkim terorom.

Ignatič se ne odnosi prema prirodi ništa manje arogantno: on se ne osjeća njenim sinom, već kraljem, vladarom. I doista, posjedujući obilje ribarskog instinkta i iskustva, Utrobin je doslovno osvojio rijeku i njene stanovnike: ni jedna riba, čak ni na najzabačenijem i najnenaseljenijem mjestu rijeke, ne može pobjeći iz njegovih mreža.

Istrebljujući ribu bez računa, junak priče shvata nezakonitost svog "hobija", plaši se "sramota" zbog mogućeg susreta sa inspektorima ribarstva. I bilo bi u redu kada bi ga potreba natjerala da se upusti u tako nepristojan zanat! Ne, njegova porodica je dobrostojeća. Šta ih pokreće? Ovdje nam “kralj prirode” otkriva još jedan aspekt svoje prirode: jedino što ga vodi je pohlepa.

pohlepa, od narodne ideje, je teški grijeh, a kazna je dužna za grijehe. Ignatiću se pojavljuje u obliku carske ribe, kraljice rijeka, poslane da se bori protiv "kralja prirode". Astafjev ne štedi detalje, opisujući Ignjatičevog protivnika: riba je izgledala kao "praistorijski gušter", "oči bez kapaka, bez trepavica, gole, gledajući sa zmijskom hladnoćom, skrivale su nešto u sebi."

Staro ribarsko vjerovanje kaže: ako slučajno ulovite kraljevsku ribu, pustite je i ne govorite nikome o tome, jer ona simbolizira superiornost osobe koja ju je ulovila nad svojim vršnjacima. Ipak, svaki ribar sanja da ga ulovi. A kod Ignaticha, kada se sretne sa divovskom jesetrom, bore se dva osjećaja: želja da izvuče kraljevsku ribu kako bi još jednom dokazao svoje vještine svojim sumještanima i profitirao od toga, a s druge strane, on je savladan sujevernim strahom.

Pohlepa i ambicija pobjeđuju, a Utrobin odlučuje izvući ovu ribu po svaku cijenu. Shvaća da će se teško nositi s plijenom sam, ali ne želi ni sa kim dijeliti slavu i ulov: „Dijeliti jesetru? .. U jesetri su dvije kante kavijara, ako ne i više. Kavijar i za troje?!” Isprva se i sam stidio ovih misli, ali je odmah „pohlepu smatrao strastom“, pa mu se savjest smirila. Postojao je još jedan razlog koji je heroja natjerao da zagluši glas razuma i odbije pomoć - hrabrost ribara: „A, nije bilo!

Tako kralj prirode upada u zamke koje je postavio. A riba se tako "čvrsto i pažljivo prilijepila uz njega debelim i nježnim trbuhom" da je junaka probola sujevjerna misao: budući da se jesetra drži uz njega, smrt čeka oboje.

Ignatič je shvatio da je slučaj s kraljevom ribom kazna za njegova loša djela: za krivolov, za okrutnost prema ljudima, za činjenicu da je jednom razbjesnio osjećaje svoje nevjeste. Prvi put Ignatič traži pomoć: „Gospode! Razdvojite nas! Pustite ovo stvorenje na slobodu! Ona ne pristaje mojoj ruci!..». Po prvi put traži i oprost: "S-s-stieeee...".

Čim se Ignjatič pokajao, istog trenutka je osetio dvostruko oslobođenje: telo mu je bilo bolje, jer se riba oslobodila, otplivala i više nije visila na njemu kao mrtva težina, a duša mu je postala prostranija, jer je priroda oprostila njega i dao mu priliku da se iskupi za grijeh.

Svaka osoba je odgovorna za sve što radi. To svi znaju, ali se ne sjećaju svi u trenutku kada urade nešto ne baš dobro. Jedna od tema priče Viktora Petroviča Astafjeva "Car-riba" je tema odgovornosti. Ova knjiga se preporučuje djeci kako bi ih natjerali da razmišljaju o posljedicama svojih postupaka. Međutim, sa sigurnošću možemo reći da će priča biti zanimljiva čitatelju bilo koje dobi.

Glavni lik je seoski čovjek Ignatich. Cenjen je zbog svoje inteligencije i sposobnosti da da mudre savjete i može pomoći kada je to potrebno. Ignjatič radi sve kako treba, ali premalo je iskrenosti u njegovim postupcima. Čovjek se bavi ribolovom, ne radi to samo iz zadovoljstva, već i za profit. Ima poseban ribarski instinkt i ne ustručava se da ga koristi u svoju korist. Ignatich se bavi krivolovom, nanoseći štetu prirodi svoje rodne zemlje, ali mu je previše važno da dobije što je više moguće. A onda jednog dana naiđe na King-ribu, što ga natjera da razmisli o mnogo čemu.

U priči pisac govori o odnosu među ljudima, odgovornost osobe može se pratiti ne samo u odnosu na prirodu, već iu odnosu na bliske ljude, a ponekad i na strance. Autor vas tjera na razmišljanje kako se često iz pohlepe i želje za profitom nanosi šteta svijetu i ljudima. Podsjeća na dobrotu i suosjećanje – da je ljudskost mnogo važnija od materijalne dobiti.

Na našoj stranici možete besplatno i bez registracije preuzeti knjigu Viktora Astafjeva, Viktora Šenderoviča "Carska riba" u fb2, rtf, epub, pdf, txt formatu, pročitati knjigu na mreži ili kupiti knjigu u online prodavnici.

Viktor Astafjev

TSAR-RIBA

On je ćutao, razmišljao, a ja,

Razmišljanje poznatim okom

Zlobni praznik postojanja,

Zbunjen pogled na rodni kraj.

Nikolaj Rubcov

Ako se budemo dobro ponašali

onda ćemo mi, biljke i životinje

postoje milijardama godina

jer postoje velike rezerve sunca

goriva i njegova potrošnja je savršeno regulirana.

Haldor Shelley

Prvi dio

Svojom voljom i željom rijetko moram putovati u domovinu. Sve češće se ljudi tamo zovu na sahrane i komemoracije - mnogo rodbine, mnogo prijatelja i poznanika - ovo je dobro: primićete i dati puno ljubavi u svom životu, da, dobro je, dok ne dođe vrijeme za bliske ljude tebi da padneš, kao što padaju obrasli borovi u staroj šumi, sa teškim hrskavim i dugim izdisajem...

Međutim, slučajno sam se našao na Jeniseju i bez poziva kratkih žalosnih telegrama, da slušam više od jedne jadikovke. Bilo je sretnih sati i noći kraj vatre na obali rijeke, trepereće od svjetla bova, probijenih do dna zlatnim kapljicama zvijezda; slušajte ne samo zapljuskivanje valova, šum vjetra, tutnjavu tajge, već i neužurbane priče ljudi oko vatre u prirodi, na poseban otvoren način, priče, otkrića, sjećanja do mraka, i čak do jutra, zaokupljeni mirnom svetlošću iza dalekih prolaza, dok se iz ničega neće pojaviti, lepljive magle neće se uvući, a reči će postati viskozne, teške, jezik će biti nespretan, a svetlost će ugasiti, i sve će u prirodi naći onaj dugoočekivani mir, kada se čuje samo njena infantilno-čista duša. U takvim trenucima ostajete, takoreći, jedan na jedan sa prirodom i sa pomalo strašnom tajnom radošću koju osjećate: možete i trebate, konačno, vjerovati svemu što je okolo, i neprimjetno ćete omekšati, kao list ili vlat trave pod rosom, zaspat ćeš lako, čvrsto i, zaspati pred prvim zrakom, pred probnom ptičjim poprsjem kraj ljetne vode, koja je od večeri zadržala sparnu toplinu, nasmiješićeš se davno zaboravljenom osjećaju - pa si bio slobodan kada još nisi napunio svoje pamćenje nijednim uspomenama, a sebe jedva da si se sećao, on je samo kožom osetio svet oko sebe, očima se navikao, pričvrstio se za drvo života kratak štap tog istog lista, koji je i sam osetio sada, u retkom trenutku duševnog mira...

Ali ovako radi čovjek: dok je živ, srce i glava mu rade tjeskobno, upijajući ne samo teret vlastitih sjećanja, već i sjećanja na one koji su se sreli u daljinama života i zauvijek potonuli u uzavrelo ljudski vrtlog ili zalijepljen za dušu tako da je nemoguće otkinuti, ne odvojiti ni njegov bol, ni radost od njegovog bola, od njegove radosti.

... Tada su karte za narudžbu još važile i, pošto sam dobio nagradni novac skupljen za rat, otišao sam u Igarku da odvedem baku iz Sisima sa Arktika.

Moji stričevi Vanja i Vasja su poginuli u ratu, Kostka je služila u mornarici na severu, moja baka iz Sisima je živela kao spremačica za šefa lučke radnje, ljubazna ali plodna žena, bila je smrtno umorna od dece, pa je zamolio me pismom da je spasem sa severa, od stranaca, čak i dobrih ljudi.

Očekivao sam mnogo od tog putovanja, ali najznačajnije u vezi ispostavilo se to što sam se iskrcao sa parobroda u trenutku kada je ponovo nešto gorelo u Igarki, a činilo mi se: nisam nigde otišao, mnogi godine nisu proletele, sve je bilo kao što je bilo, i stoji, čak i ovako poznata vatra bukti bez razdora u životu grada, ne remeti ritam rada. Tek bliže vatri su se gužvali i trčali, trubili crveni auti, crpeći vodu iz riba i jezera koja se nalaze između kuća i ulica, po običaju kod nas, glasno pucketala, kovitlala se crnim dimom, zgrada koja je, na moje potpuno iznenađenje , ispostavilo se da je pored te kuće, u kojoj je kao domaćica živjela baka iz Sisima.

Vlasnici nisu bili kod kuće. Baka iz Sisima bila je u suzama i u panici: komšije su počele da iznose imovinu iz stanova, za svaki slučaj, ali nije smela - nije njeno dobro, šta ako se izgubi? ..

Nismo imali vremena da se spotaknemo, poljubimo ili zaplačemo, po običaju. Odmah sam počeo da povezujem tuđu imovinu. Ali ubrzo su se vrata otvorila, debela žena se srušila kroz prag, dopuzala na sve četiri do ormarića, otpila gutljaj valerijane pravo iz bočice, uhvatila malo daha i slabim mahom ruke pokazala da prestane da se priprema za evakuacija: na ulici su umirujuće zazvonili u vatrogasno zvono - šta je trebalo spaliti, izgorelo je, vatra se, hvala Bogu, nije proširila na susedne prostorije, automobili su se odvezli ostavljajući jednog dežurnog iz kojeg zadimljene žile su se polako sipale. Nemo, na sve navikli, mještani su stajali oko požarišta, a samo je čađom umrljana plosnata starica, koja je za dršku držala spasenu poprečnu testeru, kukala na nekoga ili nešto.

Vlasnik se vratio s posla, Bjelorus, zdrav momak, napuhane šolje i karaktera neočekivanog za njegovu visinu i nacionalnost. Puno smo pili s njim i sa domaćicom. Uronio sam u sećanja na rat, vlasnik je, gledajući moju medalju i orden, sa mukom, ali bez imalo ljutnje, rekao da i on ima i nagrade i činove, ali su odlepršale.

Sutra je bio slobodan dan. Vlasnik i ja smo pilili drva u Medvjeđem logu. Baka iz Sisima je išla na put i gunđala ispod glasa: "Nemalo mi ime, a vatra će platiti!" Ali ja sam pila drva za lov, šalili smo se sa gazdom, išli smo na večeru, kad se iznad klanca pojavila baba iz Sisima, pretresla nizinu ne baš uplakanih očiju i, našavši nas, odvukla se dole, hvatajući se za grane. Iza nje je šuljao mršav, zabrinuto poznat dječak u kačketu od osam dijelova, sa okačenim pantalonama s volanom. Nasmiješio mi se stidljivo i ljubazno. Sisimova baka biblijski je rekla:

Ovo je tvoj brat.

Da, bio je to onaj isti momak koji je, pre nego što je naučio da hoda, već znao da psuje i sa kojim smo jednom skoro izgoreli u ruševinama starog Igarskog dramskog pozorišta.

Moja veza nakon povratka iz sirotišta u njedra moje drage porodice ponovo nije uspjela. Bog zna, pokušao sam da ih spojim, neko vrijeme sam bio skroman, uslužan, radio, hranio se, često i maćeha i djeca - tata je, kao i prije, popio težinu do centa i po slobodnim zakonima skitnica , izigravali po svijetu, ne brinući se o djeci i domu.

Pored Kolke, Tolka je već bio u porodici, a treći, kako se vidi iz popularne moderne pesme, hteo to ne želi, „mora da ode“, iako u bilo kom uzrastu, u sedamnaestoj godini, posebno, strašno je otići na sve četiri strane - dječak se još nije savladao, momak nije preuzeo vlast nad njim - godine su pomiješane, nestabilne. Tokom ovih godina, momci, ali i devojke, čine najviše bezobrazluka, gluposti i očajničkih dela.

Ali otišao sam. Zauvek i zauvek. Da ne bi bio “gromobran”, u koji je umetnuta sva prazna i vatrena energija tate ghoul i iz godine u godinu odlazila je maćeha, koja je sve divlja, neobuzdana u ljutnji, ali se on tiho sjećao : Imam neke roditelje, najvažnije momke, braću i sestre, Kolka je rekao - već pet! Tri dječaka i dvije djevojčice. Momci predratne proizvodnje, djevojke su stvorene nakon što su se borili kod Staljingrada u sastavu trideset pete divizije kao komandant četrdeset petice, tata, ranjen u hrabru glavu, pušten kući.

Zapalila me želja da vidim svoju braću i sestre, da, šta da krijem, a htjela sam i tatu. Baka iz Sisima me je uz uzdah opominjala:

Idi, idi, idi… oče svih, čudi se, da i sam ne budeš takav…

Tata je radio kao predradnik u postrojenju za seču drveta, pedeset versta od Igarke, blizu mašine Suškovo. Plovili smo drevnim, odavno poznatim brodom "Igarets". Pušio je sav, zveckao gvožđem, lula, zategnuta žicama, drhtala je i izgledalo je kao da će otpasti; od krme do pramca Igareci su mirisali na ribu, vitlo, sidro, dimnjak, bitve, svaka daska, ekser, pa i motor, otvoreno lupajući kao ventili po pečurkama, nepobedivo smrdeli na ribu. Kolka i ja smo ležali na mekim bijelim mrežama bačenim u držač. Između šetališta i dna čamca korodiranog solju, zarđala voda je prskala i ponekad prskala, začepljena ljigavim ribljim sitnicama, crijevima, cijev pumpe je bila začepljena ribljom ljuskom, nije imala vremena da ispumpa vodu, čamac se u zavoju nagnuo na jednu stranu i on je dugo hodao tako, napregnuto pjevušeći, pokušavajući da se ispravi na mom trbuhu, a ja sam slušala brata. Ali šta bi mi novo mogao reći o našoj porodici? Sve je bilo kako je bilo, kako jeste, i zato sam više čuo ne njega, nego auto, bota, i sad sam tek počeo da shvatam da je prošlo mnogo vremena, da sam odrastao i, vidite , konačno odvojen od svega što sam video i čuo u Igarki ono što vidim i čujem na putu za Suškovo. A onda su "Igareci" grgotali, drhtali, senilno teško radili svoj uobičajeni posao, i bilo mi je žao ove smrdljive posude.

Naraciju u pričama "Car-riba" i istoimenu priču napisao je V. P. Astafiev 1973. godine. Prvi put je „Car-riba“ objavljena u knjizi „Dečak u beloj košulji“, koju je objavila izdavačka kuća „Mlada garda“ 1977. godine. Godine 1978. za pripovijedanje u pričama "Car-riba"

V.P. Astafiev je nagrađen Državnom nagradom SSSR-a.

U priči "Kralj-riba" se na prvi pogled ne dešava ništa natprirodno. Ali iza cijele priče kriju se tajanstvene i elementarne sile prirode, koje još nisu osvojile čovjeka. Postoji konfrontacija između čovjeka, "cijele prirode kralja" i "kralja rijeke". v

Priča "Car-riba" uključena je u istoimenu knjigu koja govori o sudbini običnih ruskih ljudi. Na mnogo načina, knjiga i priča su autobiografske: Astafjev je rođen i odrastao u sibirskom selu, rano je ostao bez majke. Od djetinjstva, pisac se zbližio s prirodom, bio je strastveni ribar.

Radnja priče odvija se u sibirskom selu Čuš, na reci Opariha, koja se uliva u Jenisej. Glavni lik - Zinovy ​​​​Ignatich Utro-bin - radio je u pilani kao podešivač testera i alatnih mašina. Ignjatič (tako su ga u selu Čuš zvali „uljudno i pomalo uljudno“) voleo je da peca, kao i svi seoski ljudi. Bio je veoma uredan, ošišan "ispod kutije", "ruke su mu bile bez pukotina i ogrebotina". Ignjatič je "mudro pio", zbog čega mu je lice "cvetalo, sa stalnim rumenom na oštro izbočenim podočnjacima i blago upalim obrazima". Protagonista je prikazan kao prosperitetna, pristojna, ljubazna, velikodušna osoba. Nije primio novčanu zahvalnost svojih sumještana za popravku čamaca, već ih je samo zamolio da vode računa o svojim čamcima, pažljivo rukuju motorom.

Ignjatič je ulovio ribu "bolje od ikoga i više od ikoga, i to niko nije sporio, smatralo se legalnim". Niko mu nije zavidio osim njega mlađi brat- Komandante. Kuća starijeg Utrobina bila je „najbolja u selu“: mala, lepa, sa verandom, sa rezbarenim arhitravima, sa veselo okrečenim kapcima, sa prednjom baštom pod prozorima. U prednjem vrtu vlasnika rasle su maline, ptičje trešnje, čupavi mak i "kuglasto cvijeće nepoznato ovdašnjem narodu". Ovo cveće je donela iz Kirgistana, posadila i "naučila da raste u oštroj klimi Čušan" od strane Zinovijeve žene. Sa suprugom je radila kao računovođa u istoj firmi. Ignjatič je i sam bio poznat kao bogat čovjek: radnik štedionice je promašio da na svojoj knjižici ima „starih sedamdeset hiljada“.

Prema autoru, Ignatičev je ribolovni ulov bio odličan: sterlet je bio "najselektivniji", težio je najmanje kilogram. Seljani su bili iznenađeni Zinovijevom srećom i spretnošću, čak su posumnjali da zna neku magičnu reč.

Mlađi brat Komandir je bio u svađi sa Ignatičem, zavidio mu je u svemu, bio tvrdoglav. Komandantova žena je zamerila mužu, zamolila ga da se predomisli: „... Potpuno sam izašla! Nije dovoljno za tvoju kćer, krv! Spreman sam da dovedem svog brata sa sveta!” (Mlađi brat Utrobin je izgubio svoju voljenu kćer Taiku - udario ju je auto kojim je upravljao pijani vozač. Od tada, i bez toga, neljubazni komandant je postao još ljutiji i žešći).

Ignatich je često krivolov: plašio se nadzora ribe, ali je nastavio da lovi ilegalno. Krivolovci su imali nezavidan udio, rizičan: "uzmi ribu i pritom se više plaši smrti nego nadzora ribe...". Ali nije mogao a da ne peca, jer je više volio pecanje i rijeku nego sam život. A kod nekoga ko je ceo život živeo na reci, vremenom se javlja nepremostiva osobina, strast koja zahteva "uzeti ribu, i ništa više". Ovi opisi odražavaju autorovu ljubav prema ribolovu. Astafiev govori o ribi kao o osobi: "samouvjereno, nije gurala uzalud, nije panično gurala naprijed-natrag ...".

Vrhunac priče je Ignatičeva borba sa "borbom kralj-riba". Ulovivši najbolje sterlete, već je planirao da se vrati kući, jer se nevidljiva riba "deklarirala". Od prvog puta ribar nije uspio da izvuče ribu: "...pritiskala je, pritiskala tupom, nepokolebljivom tvrdoglavošću." Po svim "navikama" ribe, Ignatich je pogodio da je u pitanju jesetra. Ribar je vidio svoj plijen, bio je oduševljen veličinom i ljepotom ribe.

Riba i ribar nastavljaju da se bore: riba vuče u vodu, ribar - sebi, u čamac. Iako Ignjatič osjeća strah koji ga je obuzeo tokom ovog dvoboja na vodi u mraku, pokušava da se šali, razgovara sam sa sobom, sanja koje bi mogao dobiti ako se bori sa jesetrom, koja, vjerovatno, ima “dvije kante” kavijara. Šta ako morate s nekim podijeliti kavijar? Stariji Utrobin uhvati sebe kako misli da pohlepa lomi, kvari čovjeka, razdire ga.

Borba između ribara i jesetre se nastavila: ni čovjek ni riba nisu odustajali. Ignjatič je pokušavao da govori naglas, boreći se tako sa strahom i očajem. Ovakvu jesetru nije želio propustiti, jer se kraljeva riba, kako ribari nazivaju velikom, kavijarnom ribom, "lovi jednom u životu, a ni tada ne za svakoga". Ignjatič je osetio nekakav znak u ovom ulovu, neku vrstu posebnosti koja ga je zadesila.

Jesetra vuče Zinovija u vodu, on sam neočekivano pada na udicu. Navukao se i počeo da tone. "Pa tako je, u ratu, pa..." - misli ribar. Proletjele su mnoge misli: o smrti, o ratu, ribar se skoro pomirio sa smrću. Mislio je da mu je put u pakao, "beskorisno je kucati na vrata raja...".

Ali Ignatič je bio uporan, hrabar, veseo, kao njegov plen - kraljeva riba. Uspio je da ispliva iz vode u čamac, iako je ranjen. "... I riba i čovjek su slabili, krvarili." Razmišljao je zašto su im se putevi ukrstili, putevi „kraljeve rijeke i cijela kraljeva priroda - na jednoj zamci. Čuva ih ista bolna smrt. Tokom borbe sa kraljevskom ribom, uspomene na njegovu prošlost preplavile su Ignatiča. Prisjetio se kako je jednom vidio utopljenika s očima “prekrivenim olovnim filmom, filmom smrti”, s trepavicama koje je iščupala riba, koje je vekovima sisala ista riba...”

Ribar se zamislio na mjestu ovog utopljenika, "zacvilio...i počeo tući ribu po glavi...počeo nagovarati ribu da uskoro ugine" da bi ostao živ. Ali riba nije poslušala, pokazalo se da nije ništa manje tvrdoglavo od ribara. Ignjatič se trudio da ne gleda u vodu, gledao je u nebo, nastavljajući da se seća. Sjetio se kosidbe na rijeci Fetisovoj i osjetio jesetru u blizini, „ribu je čvrsto i pažljivo pritisnula uz njega debelim i nježnim trbuhom. Bilo je nečeg ženstvenog u ovoj brizi, u želji da se zagreje, da se sačuva život koji nastaje u sebi. I ribar je odjednom naslutio: "Zar ovo nije vukodlak?"

Ignjatič se i dalje sjeća: svog djetinjstva, škole - četiri razreda. Sjetio sam se da sam, sjedeći na času, zamišljao sebe na rijeci, razmišljao o njoj, o pecanju, o ribi. Mislio je da ne može dugo da ostane na mestu: bio je i predsednik školskog roditeljskog odbora, i poslanik seoskog veća, i narodni borac. Predstavio svoju nećakinju Taiku, koja je umrla pod točkovima pijanog vozača. “Krisni čas je kucnuo, došlo je vrijeme za obračun grijeha”, kaja se ribar.

Cijelog života nije mogao sebi da oprosti kako se ponašao prema Glaski Kuklini. Djevojci se, očigledno, dopao Zinovy ​​Utrobin. Ali vojnici Radničke armije koji su došli u pilanu Chushan, posebno komandant - "tanak i zvučni poručnik", zgrabili su djevojčino uvo. Glasine su se širile po selu, "došle su i do Zinovija. Muškarci su Utrobina naučili kako da se obračuna sa "izdajnikom" Glaškom: pritisnuti, poljubiti, stisnuti, dati mu ruke na ruku. dugmadima raznih boja, zaustavio se: " ...Udarao je kolenom u guzicu cvileću, drmaću djevojku, a ona je odletjela u vodu.” Od tada se razvilo neprijateljstvo između Glashke i Zinovyja.

Po završetku službe u Kirgistanu, Zinovij se vratio kući, u selo Čuš, zajedno sa suprugom. Glasha se udala za tihog čovjeka u posjetu - računovođu. Žena je ljubazno pozdravila, ali je ribar shvatio: Glasha nije zaboravio uvredu. Zinovy ​​je bio izmučen, pokajao se. Dok je još bio u službi, napisao je Glaši pismo izvinjenja, ali nije dobio odgovor. Prve večeri po njegovom dolasku upao joj je u zasedu, odlučio da se lično izvini, na šta je žena odgovorila: "Neka ti Bog oprosti...".

A sada, jedan na jedan sa rekom, noću i kraljevskom ribom, Ignjatič je pomislio da je stigla odmazda, jer nijedna podlost ne prolazi bez traga. Počeo je bijesno da viče u mrak: „Oprosti mi, Glaša! Izvini!" Ignatič je osetio trzaj, pa udarac, pala je u vodu, na dno. Ribar je pustio svoj plijen: „Idi, ribo, idi! Živi što duže možeš! ..” I odjednom se Ignjatiču bolje - i fizički i psihički...

Priča "Car-riba" je, prvo, živopisna i originalna priča-dokaz o velikoj ljubavi sibirskog seljaka Ignjatiča (i autora) prema svom rodnom Sibirska priroda. Druga i glavna misao djela je o tome koliko je važno da čovjek sačuva savjest i pristojnost, da ima hrabrosti da prizna svoje greške, iskreno se pokaje za njih i traži oprost - ne za predstavu, već pred samim sobom. i ovu mračnu rijeku, pred čistu i neiskvarenu rodnu prirodu.