Rasputin je kralj ribe. Victor astafiev je glavna riba. Ekološka i moralna pitanja

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 27 stranica)

Font:

100% +

Viktor Petrovič Astafjev
King fish
Pripovijest u pričama

1924–2001

O autoru ove knjige

Rodno selo Viktora Petroviča Astafjeva ima skromno ime - Ovsyanka. Šta vam pada na pamet? Krupica i kaša od najjednostavnijih; nečija žalba da su "živjeli od iste zobene kaše" ...

Neće se svi odmah sjetiti da su zobene pahuljice također ptica ili, kako Vladimir Dal s neočekivanom nježnošću piše u svom poznatom rječniku, "ptica ... zelenkasti greben, žućkasta guša".

Sudbina Ovsjanke gorko je tipična za mnoga ruska sela. Ona, zajedno sa porodicom budućeg pisca, nije prošla ni oduzimanje vlasti, ni proterivanje, ni strašne gubitke u ratnim godinama. Djetinjstvo i mladost Astafjeva spadaju u najteže. Bilo je dosta gladi, hladnih i usamljenih godina, i prvih iskušenja, mentalnih i najviše što nije doslovno rana i ožiljak. Čak je i u mirno vrijeme nastavio stajati pred njegovim očima "komad obale, bez drveća, čak i bez ijednog grma, natopljen krvlju do dubine lopate, izmrvljen eksplozijama ... tamo gdje nema hrane, nema dima, metaka s računa, gdje ranjeni lutaju i umiru". To će Astafjev napisati mnogo godina kasnije u romanu Prokleti i ubijeni.

Čini se, gdje ovdje može preživjeti neka ptica s njezinom pjesmom ... Ali stara poslovica kaže: "Zob će niknuti kroz golu cipelu." Tako tvrdoglavo, uporno, talent pisca se probio. Kroz još jednu poteškoću koja je pala na njegovu sudbinu, a koja se na suhom klerikalnom jeziku naziva "nepotpuno obrazovanje". Kroz ravnodušnost "profesionalnih" pisaca i urednika koji su se ponekad sreli na njegovom putu (bolno sećanje na to jasno se oseća u knjizi "Tužni detektiv"). I, naravno, kroz barijere, koje su u prošlosti postavljene u izobilju prije istinite riječi o svim tragedijama koje je narod doživio.

Na proslavama u čast sedamdesetog rođendana Viktora Petroviča, neko ga je, prisjećajući se dobro poznatog američkog izraza, nazvao "samoupravljenim čovjekom" - čovjekom koji se stvorio. Zaista, čini se da je ova definicija rijetka za bilo koga od današnjih pisaca. Ko će se ovde svađati? Niko, možda ... osim same "samoposluge"!

Nije ni čudo što je, vjerovatno, jednu od svojih najboljih knjiga nazvao - "Posljednji luk". Neiscrpna zahvalnost prožeta je i njom i "Car-ribom" koja leži ispred vas, i mnogim drugim Astafijevim djelima njegove surove "kolijevke" - Sibirom u svoj svojoj mnogostranoj ljepoti: od moćnog i zastrašujućeg Jeniseja do onih vrlo malih ptica s njihovim raznobojnim "grebenima" „I„ guša “i - posebno - puno ljudi koji su uljepšali i osvijetlili težak život tinejdžera, počevši od nezaboravne bake Katerine Petrovne. Ova slika kritike već je dugo i s pravom stavljena pored druge bake - iz poznate autobiografske trilogije Maksima Gorkog. Ljude poput nje, ozbiljnih radnika iz djetinjstva, pisac pamti u nekoj vrsti svetog i istovremeno nasmijanog nimba: zalijepile su se uši, pa čak i na sljepoočnicama. " Pa čak i u vrlo uzvišenom, svečanom, gotovo biblijskom tonu, opisani su, kao, na primjer, u „Car-fish“: „Nema više razgovora. Brigada večera. Kruna svih postignuća i briga je večernji obrok, svet, blažen, u tihoj radosti i zdravlju onima koji su svojim radom, a potom i radom zaslužili svoj svakodnevni hljeb. "

Pored takvih tečno, ali dobro definiranih radnika, kao što je čuvar plutače Pavel Jegorovič, naviknut na prijeteću buku Jenisejskih brzaka, kao i mi na otkucavanje sata; kao hrabri i nepotkupljivi ribarski inspektori, prijetnja lovokradica Semjona i Čeremisina, koji su ga zamijenili; ili poput tetke Tal, prave savjesti ("poput tužioca") iz sela tajge, ova knjiga sadrži i ljude prikazane, kako kažu, izbliza.

Brat pripovjedača Kolka također je imao priliku iskusiti sve poteškoće u velikoj porodici čija je bezbrižna glava popila svaku kunu, a godine provela u zatvoru i drugim odsutnostima. Okrutni i grubi život iz kolijevke okružio je dječaka koji, kako uvjerava autor, „još nije naučio hodati, već je znao psovati“, a kada je imao devet (!) Godina „Upregnut ... u kaiš koji tata nikada nije želio staviti na sebe“, uzeo je pištolj i mreže za pomoć majci da nahrani pet, i bio je toliko prenapet da je do kraja života izgledao poput trzajeg tinejdžera.

Slična je sudbina s njegovim prijateljem i istim vječnim radnikom Akimom, podjednako neprikladnog izgleda "dječaka svijetle i tanke kose, spljoštenih očiju i potpuno nevin na mršavim vremenima (kakav elokventan epitet! - A. T.)lice sa osmijehom. "

Akim - koji je već bio pravi bez oca, takođe je bio na čelu porodice od djetinjstva, a sve je odrastalo zahvaljujući nekoj, dječjoj neozbiljnosti majke, koju je i grdio i sažaljevao.

Srećom, ispostavilo se da mu se starija sestra Kasyanka savršeno prilagodila, a pod njihovim se vodstvom cijela lokalna djeca pretvorila u nekakav smiješan i dirljiv privid odrasle artele, pokušavajući barem nešto pomoći ribarima: „Prema prskanju hladne vode, pomoćnici-dječaci su se žurili, koji su bili odjeveni u što, hvatali su se i za bokove, izbočivši oči, pomažući da se povuče ... "

I premda su se oni, istini za volju, „više vukli za čamcima“, toliko trude da radnici artela ne samo da ne uznemiruju uznemirenu „sitnicu“, već i „ne velikom šefu, već njima, malim ljudima, dragovoljno, jedni pred drugima, izvještavaju što se događa danas riba, gdje je bilo bolje, gdje je gore ... ". I idi i shvati šta je to bila - igra ili neka vrsta podsvjesne pedagogije! U svakom slučaju, ovo vrapčje jato djece ne samo da se ugrijalo i hrani pored zajedničkog kotla, već već uzima srcu sreću i brigu odraslih, postupno se pridružujući poslu i strogim pravilima o artelima: ne sjedite besposleni! „Najheterogeniji (kako je autorova vojska prošla odjekom u jeziku! - A. T.)mališanu ... i zarobio ga je tok rada - marljivo je sjekao luk oštrim nožem na oštrici vesla ... "

Ne samo na ovim stranicama ogleda se iskrena sklonost pisca prema „malim ljudima“. "Koliko često izgovaramo visoke riječi, a da o njima ne razmišljamo", muči se on. - Evo dugog imena: djeca - sreća, djeca - radost, djeca - svjetlo na prozoru! Ali djeca su i naša muka. Naša vječna tjeskoba. Djeca su naš sud o svijetu, naše ogledalo, u kojem savjest, inteligencija, poštenje i naša urednost - jedva sve možete vidjeti ”.

Ljubav, velika pažnja, suosjećanje prema djeci i adolescentima, tako često lišenim brige, učešća, naklonosti, doslovno se prožimaju u Astafijevoj prozi. Evo „djevojke velikih usta, debelih potpetica“ s očima „sjeverne, stidljivo tihe svjetlosti“, slučajno sretene na molu i zauvijek zapamćene po svojoj dječjoj tuzi. Evo rođaka bez roditelja - „pa, pljuvačka slika anđela! - samo prezadovoljna ":" Dodirnula sam malu bijelu, u pletenici, upletenoj, mekoj kosi djevojčice, napipala borovu iglu, izvukla je i, prolazeći rukom po potiljku, utonula u vrat od neuhranjenosti, zadržala se u utoru, osjećajući prstima slabu dječju kožu koja se znojila koso ... "

Sličan stav prema djeci dragocjena je osobina nekih autorovih dragih junaka, na primjer, kapetana krhke Jenisejske posude s veselim imenom "Bedovy". Pojava Paramona Paramonoviča je zastrašujuća i nije posljednji pijanac. Ali koliko je mrzovoljan i dirljiv u brizi za mladog mornara Akim-a, kako ga odgaja na svom „pogubnom primjeru“: „Bio bih sretan, mladi drugovi, svojim umom i iskustvom gdje sam bio? - Paramon Paramonovič dugo je uranjao u tišinu, izražajno podigao pogled i, kotrljajući se odatle, klonuo. - Moje grabežljivo grlo progutalo je cijelu moju karijeru! .. "

Akim također nije napravio karijeru, ostajući jednostavan "vrijedan radnik", već je postao ista ljubazna i pouzdana osoba, poput svog prijatelja, koji je rano izgorio od karcinoma Kolke. Bio je iskren - i, kao što se često događa, malo cijenjen, gotovo nikome nepoznat - ostvario je podvig, spasivši se od smrti i pažljivo ostavivši djevojku koja se razboljela u zabačenom kutu tajge.

U opisu njegove dramatične borbe za Eliin život, očajničkih pokušaja da se s njom odvede do najbližeg ljudskog prebivališta, epizode izgledaju bolno dirljive kad Akim usred svih tih nevolja nije zaboravio ostrugati zid kolibe koji ih je obojicu zaklonio opscenim natpisom nekoga ili kad se rastaje sa Eljom, zatražio da ga izvini za "neskromno ponašanje" ("izraženo kada ...").

Uz takve stranice, prožete ponosom na svoje junake, ljubavlju i suosjećanjem prema njima, Astafjev ima mnogo i potpuno drugačijih, koji govore o ljudima i pojavama, s kojima se pisac, prema vlastitom priznanju, "ispunio crnim gnjevom". Ako je Akim naivno zadivljen sebičnošću, vlastitim interesom i bestidnošću nekih svojih poznanika, književnik ne štedi na najoštrijim riječima upućenim Gogiju Gertsevu svojom arogancijom i narcisoidnošću, koji je Elyu uključio u avanturističko putovanje koje ju je skoro koštalo života.

Jedan od pjesnika odgovorio je na knjigu Astafjeva prijateljskim epigramom:

Pjevao je kraljevsku ribu u punom sjaju,
Nagradivši je u punoj mjeri;
Svi su zadovoljni piscem ...
Izuzev krivolovaca.

Zaista je istina: ovo sve veće predatorsko pleme zla ovdje je predstavljeno u mnoštvu "primjeraka" - od razmjerno malih i bezazlenih, poput jadne pijanice Damke, koja lovi sitnice i lako se hvata, do Zapovjednika i sličnih "asova" ilegalnog ribolova ("Nema Izmoran sam, kao i kod vas! "- uzviknuo je ribarski inspektor Semyon u gorkoj minuti).

"Koliko se sjeća sebe, u čamcu, svi su na rijeci, svi jure za njom, za ovom prokletom ribom", odražava se u srcima Ignatyicha, zapovjednikovog starijeg brata. - Na rijeci fetisovaja roditeljsku kosidbu pregazila je budala. Šta - košenje! Durnina svlada samu dušu braće Utrobins (vrlo izražajno prezime!), Toliko da je zbog "proklete" ribe zapovjednik spreman da kreči svog brata.

Hercevi i zapovjednici različitih prezimena ponašaju se predatorski i na rijeci i u tajgi, i svugdje gdje njihova nezasita materica osjeća dobit. Bezbrižni turisti daju svoj doprinos uništavanju prirode. „S bolom vidim tragove boravka„ izletnika “, nakon čijeg odlaska je priroda ranjena, bolesna“, - rekao je u jednom od intervjua Astafjeva. "Ko će, kako će iskorijeniti tu dugogodišnju užasnu naviku gospodarenja u šumi, kao u čudnom dvorištu?" - čitamo i u "Car-fish".

Autor je još žešći u oružju protiv grabežljivosti, koja se, jezikom pravnika, izvodi u posebno velikim razmerama. Jedan od epigrafa "Car-ribe" bila je izjava naučnika: "Ako se budemo pravilno ponašali, tada ćemo mi, biljke i životinje, postojati milijardama godina, jer Sunce ima velike rezerve goriva i njegova potrošnja je savršeno regulirana" ...

Međutim, avaj, ne samo da se krivolovci i drugi „privatni trgovci“ ponašaju pogrešno, „kako bi trebalo“! Potraga za trenutnim profitom bez razmišljanja o sutrašnjim danima karakteristična je i za moćne organizacije koje, bilo radi ispunjavanja plana po svaku cijenu, bilo pod spektakularnim sloganom "preobražavanja prirode", pod markom emitiranih projekata (poput zloglasne ideje okretanja sibirskih rijeka od sjevera prema jugu!) spremni počiniti - i učinili - oblik nasilja, gnjev prema prirodi i planeti. „Kada ćemo naučiti ne samo da uzimamo, uzimamo - milione, tone, kubne metre, kilovate - već i da dajemo, kada naučimo da pazimo na svoju kuću kao dobri vlasnici? ...“, pita Astafjev.

Jedan je od onih pisaca koji su se neustrašivo upustili u beskompromisnu borbu protiv ove najopasnije prakse, sa svim započetim novim avanturama. "Car-fish" je jedna od izvanrednih karika u ovoj aktivnosti. Na mnogo načina, ova knjiga je upozorenje. Jer slika smrtonosnog sukoba između Ignatyicha i zgodne jesetre uhvaćene u njegovoj divljački uspostavljenoj mreži više nije samo još jedna epizoda u tužnoj hronici lokalnog krivolova. Borba, u kojoj su i Car-Fish i njegov pohlepni hvatač skoro umrli, poprima alarmantno simbolično značenje. Ovdje se ne može ne razmišljati o sudbini cijele prirode i čitavog čovječanstva.

Kada se ova knjiga pojavila, prije gotovo četvrt stoljeća, kritičari su je shvatili kao „izravan, iskren, neustrašiv razgovor o hitnim i značajnim problemima“ i od tada njen patos nije zastario.

Gogh Hertsevs, Ignatichs i zapovjednici ne samo da nisu izumrli, već su mnogi, naprotiv, nadolazeće godine doživljavali kao "svoje" vrijeme, dragovoljno hvatajući nepromišljeno i nepromišljeno proklamirani poziv - "Uzmi sve od života" itd.

"Oh, kad bi bilo moguće djecu ostaviti mirnog srca, u mirnom svijetu!" - tužno je primetio pisac. Sve dok je takva idila beskrajno daleko, bio je spreman, prema riječima svoje bake, krenuti sjekirama protiv svakog zla, primamljivih, zavodljivih laži, neobuzdane pohlepe i svih bezakonja, protiv onih koji bi samo od života uzeli sve (ne razmišljajući o tome cijena), samo da se ugrabi, uhvati i eto - iako trava ne raste, šuma ne buči, voda nije teca!

I premda je Boganida, koja je odrasla Akim i njezina braća i sestre, sada postoje samo ruševine barake i „dvije konoplje sa stola u artelima“, ali lekcije te prve radničke i moralne škole nezaboravne su i svete ne samo za dirljivo prostodušnog i istovremeno duhovno neuništivog junaka Astafjevljeve knjige ...

I to je kao da i mi sami, zajedno s piscem, priljubljeni za prozor aviona, razgledamo svu ovu tešku i slatku zemlju, koju nam je otkrio u svojoj knjizi i koju je pozvao da zaštiti, - „rupe od srebra i zlata na vodi ... obale pijeska prekrivene galebovima, s visine poput gomile leptira od kupusa ... na zelenom prstu logorska vatra mašući plavom laticom dima, pri pogledu na koje je srce potonulo, kao i uvijek, željelo ovu lomaču, ribarima ... ".

Zobena kaša živi! Prije nekoliko godina ovdje je otvorena biblioteka izgrađena na inicijativu Astafjeva, a uglavnom je finansirana od strane Astafjeva. I premda, naravno, izgleda mnogo skromnije od visoke hidroelektrane Krasnojarsk u blizini, na samo nekoliko desetaka kilometara, ali je u stanju i tiho, nečujno dati ljudima njegov,posebnom energijom, da obasja život novom svjetlošću, nadoknađujući gubitke koje su sama zobeno brašno i cijela zemlja pretrpjeli u nedavnoj prošlosti, i doprinose svojim dragocjenim udjelom u cilju preporoda Rusije.

Andrey Turkov

Prvi deo

Šutio sam, razmišljao i jesam
Uobičajeni pogled koji razmišlja
Zlokoban praznik bivanja
Zbunjeni pogled na domovinu.

Nikolay Rubtsov

Ako se budemo pravilno ponašali, tada ćemo mi, biljke i životinje, postojati milijardama godina, jer Sunce ima velike rezerve goriva i njegova je potrošnja savršeno regulirana.

Haldor Shepley

Boyer

Iz svoje volje i lova rijetko moram ići kući. Sve češće su tamo pozvani na sahrane i komemoracije - puno rodbine, puno prijatelja i poznanika - ovo je dobro: primit ćete i dati puno ljubavi za svoj život, ali dobro je, dok ne dođe vrijeme da ljudi koji su vama bliski padnu, kao što stojeći borovi padaju u staru šumu, s teškim uz krckanje i dugi izdah ...

Međutim, slučajno sam bio u Jeniseju i bez poziva kratkih tužnih telegrama i slušao više od jedne jadikovke. Bilo je sretnih sati i noći kraj vatre na obali rijeke, podrhtavajući od svjetla plutača, probodenih do dna zlatnim kapljicama zvijezda; slušajte ne samo zapljuskivanje valova, buku vjetra, brujanje tajge, već i ležerne priče ljudi oko logorske vatre u prirodi, na poseban način otvorene, priče, otkrića, sjećanja do mraka ili čak do jutra, baveći se mirnom svjetlošću iza dalekih prijevoja, dok iz ništa se neće pojaviti, ljepljive se magle neće uvući, a riječi će postati viskozne, teške, jezik nespretan, a svjetlost će se prigušiti i sve će u prirodi steći to dugo očekivano mirotvorstvo kad čujete samo njegovu infantilnu dušu. U takvim trenucima ostajete kao da ste sami s prirodom i s pomalo strašljivom tajnom radošću koju ćete osjetiti: možete i trebate napokon vjerovati svemu što je oko vas, a neprimjetno ćete omekšati, poput lista ili vlati trave pod rosom, zaspati ćete lako, čvrsto i zaspavši do prvog zraka, prije ptičjeg probijanja uz ljetnu vodu, koja je od večeri zadržala sparnu toplinu, nasmiješite se davno zaboravljenom osjećaju - pa bilo vam je lako, kada svoje sjećanje niste napunili nikakvim uspomenama, a jedva ste se sjećali, osjećali ste samo koža širom svijeta, priviknula se na nju očima, pričvršćena za drvo života kratkom šipkom samog lista koji sam i sama osjećala sada, u rijetkom trenutku duševnog mira ...

Ali ovako je uređena osoba: dok je živ, srce, glava, koja je upila ne samo teret vlastitih uspomena, već i sjećanje na one koji su se susreli na životnim usponima i zauvijek utonuli u kipući ljudski vrtlog ili su se vezali za dušu, radi zabrinuto, ono što se ne može otkinuti, ne odvojiti ni njegovu bol, ni radost od njegove boli, od njegove radosti.

… Tada su propusnice za narudžbu još uvijek vrijedile, a primio sam novac nagomilan za rat, otišao sam na Igarku da odvedem baku iz Sisima iz arktičkog kruga.

Moji ujaci Vanya i Vasya poginuli su u ratu, Kostka je služio u mornarici na sjeveru, moja baka iz Sisime živjela je u domaćicama s šefom lučke trgovine, ljubaznom, ali plodnom ženom, bila je smrtno umorna od djece, pa me zamolila da je pustim sa sjevera, od stranaca , iako ljubazni ljudi.

Očekivao sam puno od tog putovanja, ali ispostavilo se najznačajnije u tome što sam se iskrcao s parobroda u trenutku kada je u Igarki opet nešto gorjelo i činilo mi se: nisam nigdje otišao, mnoge godine nisu bljesnule, sve je bilo kako je stajalo , i stoji mirno, čak i takva poznata vatra bukne, a da ne izazove nesklad u životu grada, ne dovodi do poremećaja u ritmu rada. Tek bliže vatri, neki ljudi su se natrpali i potrčali, gundele crvene automobile, prema ovdašnjem običaju, pumpajući vodu iz jezera i jezera koja se nalaze između kuća i ulica, zgrada je glasno pucketala, uskovitlavši se crnim dimom, na moje potpuno iznenađenje ispostavilo se da je bila pored te kuće gdje je baka iz Sisime živjela kao domaćica.

Vlasnici kuće nisu bili tamo. Baka iz Sisime bila je u suzama i uspaničena: komšije su za svaki slučaj počele iznositi imanje iz stanova, ali ona se nije usudila - nije joj dobro, odjednom šta će se izgubiti? ...

Nismo imali vremena da se zagrlimo, poljubimo ili zaplačemo, poštujući običaj. Odmah sam počeo povezivati \u200b\u200btuđu imovinu. No, ubrzo su se vrata otvorila, gojazna žena srušila se kroz prag, dovukla na sve četiri do ormarića, progutala valerijanu direktno iz bočice, malo došla do daha i blagim odmahivanjem ruke pokazala da prestane s pripremama za evakuaciju: na ulici su smireno kockali u vatrogasno zvono - što je trebalo izgorjeti, izgorjelo je vatra se, hvala Bogu, nije proširila na susjedne prostorije, automobili su se odvezli, jedan je ostao na dužnosti, iz kojeg su polako zalijevali tinjajući žar. Oko požara stajali su tihi, svima poznati, stanovnici grada, a samo čađava prljava starka s ravnim leđima, držeći spašenu krstaču za dršku, zavijala je nad nekim ili nečim.

Vlasnik se vratio s posla, Bjelorus, zdrav momak, bistrog lica i karaktera, neočekivan za svoju visinu i nacionalnost. Teško smo pili s njim i domaćicom. Uronio sam u sjećanja na rat, vlasnik je, bacivši pogled na moju medalju i orden, rekao sa čežnjom, ali bez ikakve ljutnje, da je i on imao nagrade i činove, ali oni su otplovili.

Sutradan je bio slobodan dan. Vlasnik i ja pili smo drva za ogrjev u Medvjeđem dnevniku. Baka iz Sisime spremala se za put, gunđajući ispod glasa: "Moje ime nije dovoljno, patka iššo i oni će poprskati vatru!" Ali ja sam sjekao drva u lov, šalili smo se s vlasnikom, trebali smo ići na večeru, kad se baka iz Sisime pojavila nad jarugom, pretražila nizinu očima još ne plačući i, pronašavši nas, povukla se dolje, grabila grane. Slijedio ju je vitki, zabrinuto poznati dječak u osmočlanoj kapi i pantalonama koje su mu visile u nakitima. Nasmijao mi se posramljeno i s dobrodošlicom. Baka iz Sisime biblijski je rekla:

- Ovo je tvoj brat.

- Kolka!

Da, to je bio isti onaj momak koji, budući da još nije naučio hodati, već je znao psovati i s kojim smo skoro izgorili u ruševinama starog dramskog pozorišta igarsk.

Moja veza nakon povratka iz sirotišta u krilo moje porodice ponovo nije uspjela. Bog zna, pokušavao sam ih sastaviti, neko sam vrijeme bio skroman, uslužan, radio, hranio se, često i maćeha i djeca - tata je, kao i prije, pio svaku kunu i, slijedeći besplatne zakone skitnica, igrao trikove širom svijeta, ne briga o djeci i kući.

Pored Kolke, Tolka je već bio u obitelji, a treća, kao što je vidljivo iz popularne moderne pjesme, htio on to ili ne, "mora otići", iako je u bilo kojoj dobi, posebno u sedamnaestoj godini, zastrašujuće otići sa sve četiri strane - dječak još nije savladao sebe, momak nije preuzeo vlast nad njim - doba je zbunjujuće, nestabilno. Tokom ovih godina i momci i djevojke čine najviše drskosti, gluposti i očajnih radnji.

Ali ja sam otišao. Zauvijek i zauvijek. Kako ne bi bio "gromobran" u koji je prodirala sva prazna i vatrena energija tata ghoula i iz godine u godinu maćeha, sve divljija, neobuzdana u bijesu, odlazila je, ali se tiho sjećala: Imam roditelje, što je najvažnije, momke, braću i sestre, Kolka je rekla - već pet! Tri momka i dvije djevojke. Momci iz predratne produkcije, djevojke su stvorene nakon što je, nakon što je ratovao u Staljingradu u sastavu trideset pete divizije kao zapovjednik "četrdeset i pet", otac, nakon ranjavanja u udaljenoj glavi, otpušten kući.

Bila sam zapaljena željom da vidim braću i sestre, da, šta da krijem, a i otac je to želio vidjeti. Baka iz Sisime s uzdahom me opomenula:

- Idi, idi ... oče sve vrijeme, čudite se, sam neće biti štoba ...

Moj otac je radio kao predradnik u drvoprerađivačkoj radnji, pedeset milja od Igarke, blizu mašine Suškovo. Plovili smo drevnim, odavno poznatim brodom "Igarets". Sve se to pušilo, zveckalo gvožđem, lula, vezana u žice žicama, šetala tresući i gle, otpast će; Od krme do pramca "Igareti" su mirisali na ribu, vitlo, sidro, cijev, stupove, svaku dasku, čavao, pa čak i motor, otvoreno prskajući po gljivama sa sličnim ventilima, nepobjedivo su mirisali na ribu. Kolka i ja ležali smo na mekim bijelim potegalicama koje su bile bačene u skladište. Između šetališta i dna bota koji je nagrizala sol, zarđala voda pljusnula je, a ponekad i izbacivala, začepljena bljuzgavim ribljim sitnicama, crijevima, mlaznica pumpe bila je začepljena ribljim ljuskama, nije imao vremena ispumpavati vodu, bot se naginjao na jednu stranu zauzvrat i dugo je hodao ovako, naprežući se uspravi se na trbuhu, a ja sam slušala svog brata. Ali šta mi je novo mogao reći o našoj porodici? Sve je bilo kako je bilo, i jest, i zato ga više nisam čuo, već automobil, bota, i sad sam tek počinjao shvaćati da je prošlo puno vremena, da sam odrastao i, očigledno, potpuno odvojen od svega što sam vidio i U Igarki sam čuo ono što vidim i čujem na putu za Suškovo. A onda se začulo "Igarets", koji je drhtao, drhtao, starost je radila svoj uobičajeni posao, i bilo mi je žao zbog ovog smrdljivog plovila.

Počeo sam da se kajem što sam otišao do Suškova, ali srce mi je zadrhtalo, zatreptalo, kad sam kraj usamljene i ravne barake koja je stajala na niskoj obali kasarne ugledao klupastog, već sijedog muškarca, uredno obrijanog, sa mrljama leptiravih brkova pod osjetljivim i često njuškavim nosom. Ne, do sada niko i ništa nije otkazalo, nije pobijedilo u nama osjećaj koji se odvija u srcu protiv naše volje. Srce me je već ranije osetilo, prepoznalo mog roditelja! Nešto u stranu, vitka žena, još uvijek mlada, s rupčićem privezanim za potiljak, lebdjela je na zelenom prskanju. Do rijeke, prema čamcu "Igarets", iscrpljen, zaustavio se na sidru, ali i dalje nastavljajući da puši u sve rupe, šibajući žuti dim vjetrom posutog pijeska, djeca su jurila, obuvena i obučena u što, bijeli pas jurnu za njima s lajanjem ...

Nismo dali telegrame Suškovu, ali ona ne bi stigla ovdje, Kolja, koji je otišao da se upiše u školu Igara i tamo me slučajno pokupio, skočio na obalu i, često, gušeći se, vikao pokazujući na prolaz:

- Folder! Folder! Pazi, koga sam doveo ...

Otac je nagazio na licu mjesta, poljubio mu noge, vrpoljio se rukama, odjednom se otrgnuo, lako, kao u mladosti, potrčao mi u susret, zagrlio me, zbog čega je morao ustati na prstima, nespretno me poljubio, što me prilično posramilo - zadnji put kad je poljubio vlastito dijete od oko četrnaest godina natrag, povratak sa velikog gradilišta kanala Bijelog mora.

- Živ! Hvala Bogu, živ! - Blijede, česte suze kotrljale su se po licu roditelja. - A neko mi je napisao ili rekao da ste poginuli na frontu, nestali bez traga ili šta već ...

Ovako: "... ili je umro, ili je netragom nestao, ili šta već ..." O, tata! Tata…

Maćeha je i dalje stajala podalje u krilu, ne mičući se, glava joj se češće i uznemirenije trzala.

Prišao sam i poljubio je u obraz.

"Zaista smo mislili da ga nema", rekla je. I nije bilo jasno je li mu žao ili je sretan.

- Ja sam u braku. Imam svoju porodicu. Svratila sam da vidim, - požurila sam da umirim svoje roditelje i, osjećajući njihovo olakšanje i svoje vlastito olakšanje, izgrdila sam se: "Sve tražite, nedostaje vam, ono što niste izgubili!"

Šumska djeca, podivljala od napuštenih ljudi, nisu odmah, već su se navikla na mene, ali nakon što su se naviknula na mene, kao i obično, zaglavila su se, pokazala štapove, samofale, odvukla do rijeke i u šumu. Kolja mi nije ostavio ni koraka. To je onaj koji je znao kako biti mentalno posvećen svakoj osobi, rođacima, odan do bola. Iza njegovog brata bio je pas po imenu Boyé. Boye ili Baye je prijatelj na Evenku. Kolja je psa nazvao na svoj način - Bojo, i zato je, dok je skandirao riječima, u šumi svuda zazvučalo: "e-e-e-o-o-o".

Od pasmine sjevernih haskija, bijelih, ali sa sivim, poput pepela umrljanih prednjih šapa, sa sivom trakom duž čela, Boyer nije sebičan po izgledu. Sva njegova ljepota i inteligencija bile su u njegovim očima, šarene, mudro smirene, neprestano nešto pitajući. Ali ne vrijedi pričati o tome što psi, a posebno haski imaju pametne oči, o tome je sve rečeno. Ponovit ću samo sjevernjačko vjerovanje: pas je, prije nego što je postao pas, bio čovjek sam po sebi dobar. Ovo djetinjasto naivno, ali sveto vjerovanje uopće se ne odnosi na mješance u krevetu, na pse koji su nagnuti do teleće veličine, ovješeni medaljama za rodoslovno porijeklo. Među psima, kao i među ljudima, ima parazita, grickajućih zlikovaca, praznoglavosti i grabeža - plemstvo ovdje nije bilo tako iskorijenjeno, poprimalo je samo zatvorene oblike.

Boyer je bio vrijedan radnik i nesretni radnik. Volio je vlasnika, iako sam vlasnik nije znao voljeti nikoga osim sebe, ali tako je priroda odredila psa - da bude vezan za osobu, da joj bude vjerni prijatelj i pomagač.

Rođen u surovoj sjevernoj prirodi, Boye je vjernost dokazao djelima, nije tolerirao naklonost, nije zahtijevao dijeljenje za posao, jeo je smeće sa stola, ribu, meso, koje je pomagao u vađenju, spavao je cijelu godinu na ulici, u snijegu i samo u najjačim mrazima kad je njegov mokar, osjetljiv nos, iako pokriven pahuljastim repom, zapečaćen hladnoćom, nježno ogrebao vrata i pustio u toplinu, odmah se stisnuo pod klupu, podigao šape, stisnuo se u klupko i bojažljivo slijedio ljude - zar to ne ometa? Uhvativši nečiji pogled, kratkim mahanjem repa, zamolio ga je da ga izvini za upad i za miris psi, posebno gust i oštar za hladnog vremena. Djeca su se trudila psu nešto gurnuti, nahraniti ga iz ruke. Boyer je obožavao djecu i, shvativši da je nemoguće da mali ljudi, koji su tako nježno mirisali, vrijeđaju odbijanjem, ali da im se koristi njihov podatak ne odgovara, pritiskajući uši na glavu, pogleda vlasnika, kao da želi reći: „Ne bi mi laskala poslastica , ali djeca su nerazumna ... ”I, ne dobivši ni dozvole ni odbijanja, ali sluteći da vlasnik, iako nije favorizirao samozadovoljstvo, ali nije ni pročitao, Boyer je uljudno uklonio masnu krhotinu šećera ili koru hljeba iz dječje ruke, jedva čujno skrštenu ispod klupe, zahvalno promešao ružičasti dlan jezikom, usput i lice, i brzo zatvorio oči, dajući do znanja da mu je dosta i da se uspavao. Zapravo je sve gledao, sve vidio i čuo.

S kakvim je olakšanjem pas ispao iz tlačnice iz kolibe kad je u dvorištu postalo malo toplije. Valjao se u snijegu, prašnjavio se, izbacujući ustajali duh skučenih ljudskih stanova. Ponovno je sjekirama spustio uši u toplini i, osvrćući se oko kolibe - nije vidio vlasnika, potrčao je za Kolkom, prilijepivši zube za prošivenu jaknu. Kolka je bila jedino stvorenje na svijetu s kojim si je Boyer dopustio da se igra, pa čak i tada, u mladosti, nakon što se odrekao svih igara, odmaknuo se od djece, okrenuo im leđa. Ako su bili potpuno nametljivi, ne baš prijeteće, već prije upozoravajuće, progutao je zube, zakotrljao režanje u grlu i istovremeno pogledom jasno dao do znanja da ga ne nervira zlovolja, umor ...

Boye nije mogao živjeti bez lova. Ako njegov otac ili Kolka, iz nekog razloga, dugo nisu išli u šumu, Boyer je spustio rep, spustio glavu s uskastom glavom, nemirno lutao, nije mogao naći mjesto za sebe, čak je i cvilio i cvilio, kao da je bolestan.

Vikali su na njega i on je poslušno utihnuo, ali klonulost i tjeskoba nisu ga napustili. Ponekad je Boyer sam bježao u tajgu, dugo nestajući tamo. Nekako mu je u zube prikljestio gluhara, izbacio lisicu kroz prvi snijeg, odvezao ga do kolibe i jadnu životinjicu vozio oko hrpe drva za ogrjev toliko da mu je, kad je vlasnik izašao u vrt i lajući, pijesak skliznuo između nogu, tražeći spas i zaštitu.

Boye je prešao preko ptice, preko vjeverice, zaronio u vodu radi ranjenog muzgavca, a sve su mu usne poderale neustrašive životinje. Znao je raditi sve u tajgi i razumio je kako životinja ne bi smjela, čime je šumare tjerao u praznovjerje - bojali su ga se, sumnjajući u nečistu stvar. Ne jednom je spasio i spasio Boyer Kolka, svog prijatelja. Još je jednom potrčao za ranjenim šumskim tetrijebom, koji bi se u tajgi potamnio i smrznuo poletnog lovca u snijegu, ali Boye ga je prvo pronašao, a zatim doveo ljude.

Bilo je to početkom zime, a na proljeće Kolka se odvukao do gluhog jezera da puca u patke. Boyer je trčao oko jezera u šumi, veslao po plitkoj otopini, zaustavio se na ribanju i stao u stalak gledajući u vodu. "Nešto sam vidio!" - Upozorena je Kolka. Boye se smjestio u šašu, dovukao do obale, iznenada izniknuo, zaronio u vodu! „Kakva budala! - nasmešila se Kolka. - Sjedio je oko kuće, prepuštao se. Ali Boyer je nešto vukao u zubima, bacio na obalu prašeći se. Kolka je prišla i ostala zatečena - štuka od dva kilograma valjala se u travi. Boye pritisne šapu i naceri se.

Čuvši takvu poruku, tata je htio dati lovcu batine zbog laganja, ali Kolka je inzistirao na ponovnom odlasku na jezero, a zatim je, kažu, pretukao ako je pričao. Kad je Boyer ponovno izbacio štuku iz vode, tata, koji kao da ga više ništa nije iznenadilo na ovom svijetu, bacio je ruke: "Nikad u svom olujnom životu nisam vidio ništa," kaže, "sve avanture koje nikada nije doživio, ali takva diva još nije sazrela ... Zvijer nije pas! Prije bi me objesili zajedno sa psom na ariš, inače bi utapali obojicu - za vradžbine, vezane za jedan kamen ... "

Možda nema takvog pisca koji se u svom radu ne bi dotaknuo teme prirode u jednom ili drugom stepenu. Ovdje imamo mnogo različitih primjera - od jednostavnih skica pejzaža do uzdizanja Prirode do ranga jednog od likova. Istovremeno, usnama junaka, svaki pisac iznosi svoje viđenje odnosa prirode i čovjeka. Najčešće se sudaraju dijametralno suprotne tačke gledišta: neki vjeruju da je priroda hram, u kojem je osoba samo gost, i stoga mora poštivati \u200b\u200bnjene zakone; drugi su mišljenja da je čovjek kralj prirode, pa ga mora osvojiti. U zbirci kratkih priča "Car-fish", označenoj kao pripovijedanje u pričama, Viktor Astafjev je pokušao pronaći "zlatnu sredinu", da odgovori na pitanje stoljeća: šta je priroda za čovjeka?

Iako je svaki roman zasebna priča sa svojim likovima, knjiga ne izgleda kao jednostavna zbirka tematski povezanih, već u principu neovisnih priča. Zbirka "Car-riba" upravo je pripovijedanje, priča u pričama, jer autorova ideja o nerazdvojivosti Čovjeka i prirode glatko teče od novele do novele, otkrivajući sve više novih aspekata ove teme. Posebno slikovito i slikovito autoričina misao izražena je u kratkoj priči "Car-fish", koja je dala ime čitavoj zbirci.

U ovoj su priči dva glavna lika: iskusni, razboriti ribar Zinovy \u200b\u200bIgnatyich Utrobin i car-riba, figurativno oličenje prirode. Lik Ignatyicha je dvosmislen i kontradiktoran - pred nama nije „pozitivan“ ili „negativan“ lik, već obična osoba sa svojim plusevima i minusima. Astafjev nam predstavlja svog junaka na sljedeći način: „Bio je rodom iz lokalnog stanovništva - Sibir i priroda je bila navikla čitati„ opčest “, računati s njim, ne živcirati ga, ali ne slomiti mu kapu previše, ili, kako ovdje objašnjavaju, ne dati se da padnemo nogama sjekire. "

Međutim, razvijajući narativ, prikazujući Ignatyicha u raznim svakodnevnim situacijama, sam autor proturječi ovoj karakterizaciji junaka: U stvarnosti Utrobin ne poštuje društvo, ne računa s njim, misli sebe iznad svih ostalih. Najuspješniji seljak, sve radi "u redu" i razumno. Ignatijč, na primjer, ne odbija pomoći sunarodnicima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti. Čini se da kaže: "Radim sve što trebate i kako je potrebno, a za to od vas ne tražim ništa, zato me nemojte dodirivati \u200b\u200bi ne učiti kako živjeti." Međutim, osoba je izgrađena na takav način da je navikla odgovarati dobrim na dobro koje joj je učinjeno. Ignatyich ne dozvoljava svojim suseljanima da mu otplate ovaj moralni dug, i zato se svi osjećaju kao vječni dužnici prema njemu. Ponašanje Utrobina ne može se nazvati drugačije nego psihološkim terorom.

Ignatijč nije ništa manje arogantan prema prirodi: osjeća se ne njezinim sinom, već kraljem, vladarom. Zapravo, posjedujući obilje ribarskog njuha i iskustva, Utrobin je doslovno osvojio rijeku i njene stanovnike: niti jedna riba, čak ni u najudaljenijem i nenaseljenom mjestu rijeke, ne može pobjeći iz njenih mreža.

Istrebljujući ribu bez prebrojavanja, junak priče uviđa nezakonitost svog "hobija", plaši se "srama" zbog mogućeg sastanka s inspektorima ribarskog nadzora. I u redu, potreba ga je natjerala da se upusti u tako nepriličnu trgovinu! Ne, njegova porodica je dobro. Šta ga pokreće? Ovdje nam "kralj prirode" otkriva još jedan aspekt svoje prirode: jedino što ga vodi je pohlepa.

Pohlepa je, prema popularnim vjerovanjima, težak grijeh, a za grijehe se izriče kazna. Ignatiju se čini u obliku Car-ribe, kraljice rijeka, poslane u borbu s "kraljem prirode". Astafjev se ne kaje zbog detalja, opisujući Ignatijčevog protivnika: riba je podsjećala na "prapovijesnog guštera", "oči bez kapaka, bez trepavica, gole, zmijske hladnoće skrivale su nešto u sebi."

Staro vjerovanje u ribolov kaže: ako slučajno ulovite kraljevsku ribu, pustite je i ne govorite nikome o njoj, jer ona simbolizira superiornost osobe koja ju je uhvatila nad vršnjacima. Ipak, svaki ribar sanja da ga uhvati. A u Ignatichu se, pri susretu s džinovskom jesetrom, bore dva osjećaja: želja da se izvuče kraljevska riba kako bi seljani još jednom dokazali njegovu vještinu i da od toga profitiraju, a s druge strane obuzima ga praznovjerni strah.

Pohlepa i ambicija pobjeđuju, a Utrobin odlučuje na svaki način izvući ovu ribu. Razumije da će biti teško nositi se sa plijenom sam, ali ne želi ni sa kim podijeliti slavu i ulov: „Dijeljenje jesetre? .. U kavijaru jesetre nalaze se dvije kante, ako ne i više. Kavijar i za troje?! " U prvom trenutku se i sam posramio tih misli, ali odmah je „pohlepu smatrao uzbuđenjem“ i savjest se smirila. Bio je još jedan razlog koji je prisilio junaka da utiša glas razuma i odbije pomoć - odvažnost ribara: "Ma, nije bilo! .. Car-riba naiđe jednom u životu, pa čak ni tada" svaki Jakov "."

I tako kralj prirode upada u zamke koje je on postavio. A riba je toliko „čvrsto i pažljivo pritisnula na njega debelim i nježnim trbuhom“ da je junaka probila praznovjerna misao: jednom kad ga jesetra pritisne, obojica će umrijeti.

Ignatijč je shvatio da je incident sa caricom bio kazna za njegova loša djela: za krivolov, za okrutnost prema ljudima, za činjenicu da je jednom ogorčio osjećaje svoje neveste. Prvi put za pomoć pita Ignatyicha: „Gospode! Da, razvedi se od nas! Pustite ovo stvorenje besplatno! Nije mi na ruci! .. ". Prvi put traži oproštaj: "Pros-stiiteee ...".

Čim se Ignatyich pokajao, u istom je trenutku osjetio dvostruko oslobođenje: tijelo je postalo lakše, jer je riba bila oslobođena, otplivala i više nije visjela na njoj poput mrtvog utega, a duša je postala prostranija, jer mu je priroda oprostila i dala mu priliku da se iskupi za grijeh.

Svaka osoba je odgovorna za sve što čini. Svi to znaju, ali ne sjećaju se svi u trenutku kada rade nešto ne baš dobro. Jedna od tema priče Viktora Petroviča Astafjeva "Car-fish" tema je odgovornosti. Ovaj se dio preporučuje djeci da ih natjeraju da razmisle o posljedicama svojih postupaka. Međutim, možemo sa sigurnošću reći da će priča biti zanimljiva čitatelju bilo koje dobi.

Glavni lik je seoski čovjek Ignatyevich. Poštuju ga zbog njegove inteligencije i sposobnosti davanja mudrih savjeta, može pomoći kad je potrebno. Ignatyich radi sve kako treba, ali u njegovim postupcima premalo je iskrenosti. Čovjek se bavi ribolovom, ne radi to samo iz zadovoljstva, već i zbog dobiti. Ima poseban njuh za ribara i ne oklijeva ga iskoristiti u svoju korist. Ignatyich se bavi krivolovom, šteteći prirodi svoje rodne zemlje, ali previše mu je važno da dobije što više. A onda se jednog dana sudari s car-ribom, zbog čega mnogo preispituje.

U priči pisac govori o odnosu ljudi, odgovornost osobe može se pratiti ne samo u odnosu na prirodu, već i u odnosu na bliske ljude, a ponekad čak i ne poznanike. Autor tjera na razmišljanje o tome koliko se često iz pohlepe i želje za profitom nanosi šteta svijetu i ljudima. Podsjeća na dobrotu i suosjećanje - da je čovječanstvo mnogo važnije od materijalne dobiti.

Na našoj stranici možete besplatno preuzeti knjigu "Car-fish" Victor Astafiev, Victor Shenderovich i bez registracije u fb2, rtf, epub, pdf, txt format, pročitati knjigu na mreži ili kupiti knjigu u internet trgovini.

Victor Astafiev

KRALJ-RIBA

Šutio sam, razmišljao i jesam

Uobičajeni pogled koji razmišlja

Zlokoban praznik bivanja

Zbunjeni pogled na domovinu.

Nikolay Rubtsov

Ako se ponašamo ispravno

tada ćemo mi, biljke i životinje

postoje milijardama godina,

jer su velike rezerve na suncu

gorivo i njegova potrošnja su savršeno regulisani.

Haldor Shelley

Prvi deo

Iz svoje volje i lova rijetko moram kući. Sve češće su tamo pozvani na sahrane i komemoracije - puno rodbine, puno prijatelja i poznanika - ovo je dobro: primit ćete i dati puno ljubavi za svoj život, ali dobro je, dok ne dođe vrijeme da ljudi koji su vama bliski padnu, kao što stojeći borovi padaju u staru šumu, s teškim uz krckanje i dugi izdah ...

Međutim, slučajno sam bio u Jeniseju i bez poziva kratkih tužnih telegrama i slušao više od jedne jadikovke. Bilo je sretnih sati i noći kraj vatre na obali rijeke, podrhtavajući od svjetla plutača, probodenih do dna zlatnim kapljicama zvijezda; slušajte ne samo zapljuskivanje valova, buku vjetra, brujanje tajge, već i ležerne priče ljudi oko logorske vatre u prirodi, na poseban način otvorene priče, otkrića, sjećanja prije mraka ili čak do jutra, baveći se mirnom svjetlošću iza dalekih prijevoja, dok iz ništa se neće pojaviti, ljepljive magle neće puzati, a riječi će postati viskozne, teške, jezik je nespretan, a svjetlost će se prigušiti i sve će u prirodi steći to dugo očekivano mirotvorstvo kad čujete samo njenu dječju čistu dušu. U takvim ste trenucima kao da ste sami s prirodom i s pomalo strašljivom tajnom radošću koju ćete osjetiti: možete i trebate, napokon, vjerovati svemu što je oko vas, a neprimjetno ćete omekšati, poput lista ili vlati trave pod rosom, lako ćete zaspati, čvrsto i, zaspavši do prvog zraka, prije propitivanja ptica pored ljetne vode, koja je od večeri zadržala sparnu toplinu, nasmiješit ćete se davno zaboravljenom osjećaju - tako vam je bilo lako, kad još niste svoje napomene napunili nikakvim uspomenama, a jedva ste se sjetili, Samo sam svojom kožom osjetio svijet oko sebe, navikao se na njega očima, vezao se za drvo života kratkom šipkom samog lista koji sam i sada osjećao, u rijetkom trenutku duševnog mira ...

Ali ovako je uređena osoba: dok je živ, srce, glava, koja je upila ne samo teret vlastitih uspomena, već i sjećanje na one koji su se sreli na životnim usponima i zauvijek utonuli u kipući ljudski vrtlog ili su se vezali za dušu, radi u tjeskobi, ono što se ne može otkinuti, da se ne odvoji ni njegova bol, ni radost od njegove boli, od njegove radosti.

... Tada su propusnice za narudžbu još uvijek vrijedile, a primivši novac od nagrade prikupljene tokom rata, otišao sam u Igarku da odvedem baku iz Sisima iz arktičkog kruga.

Moji ujaci Vanya i Vasya poginuli su u ratu, Kostka je služio u mornarici na sjeveru, moja baka iz Sisime živjela je u domaćicama s šefom lučke trgovine, ljubaznom, ali plodnom ženom, bila je smrtno umorna od djece, pa me zamolila da je pustim sa sjevera, od stranaca , iako ljubazni ljudi.

Očekivao sam puno od tog putovanja, ali ispostavilo se najznačajnije u tome što sam se iskrcao s parobroda u trenutku kada je u Igarki opet nešto gorjelo i činilo mi se: nisam nigdje otišao, mnoge godine nisu bljesnule, sve je bilo kako je stajalo , i stoji mirno, čak i takva poznata vatra bukne, a da ne izazove nesklad u životu grada, ne dovodi do poremećaja u ritmu rada. Tek bliže vatri, neki ljudi su se natrpali i potrčali, gundele crvene automobile, prema ovdašnjem običaju, pumpajući vodu iz jezera i jezera koja se nalaze između kuća i ulica, zgrada je glasno pucketala, uskovitlavši se crnim dimom, na moje potpuno iznenađenje ispostavilo se da je bila pored te kuće gdje je baka iz Sisime živjela kao domaćica.

Vlasnici kuće nisu bili tamo. Baka iz Sisime bila je u suzama i uspaničena: susjedi su za svaki slučaj počeli iznositi imanje iz stanova, ali ona se nije usudila - nije dobro, odjednom šta će se izgubiti? ..

Nismo imali vremena da se zagrlimo, poljubimo ili zaplačemo, poštujući običaj. Odmah sam počeo povezivati \u200b\u200btuđu imovinu. No, ubrzo su se vrata otvorila, gojazna žena srušila se kroz prag, dovukla na sve četiri do ormarića, progutala valerijanu direktno iz bočice, malo došla do daha i blagim odmahivanjem ruke pokazala da prestane s pripremama za evakuaciju: na ulici su se smireno kockali u vatrogasno zvono - što treba spaliti, izgorjelo je, vatra se, hvala Bogu, nije proširila na susjedne prostorije, automobili su se odvezli, jedan je ostao na dužnosti, iz kojeg su polako zalijevali tinjajući žar. Oko požara stajali su tihi, svima poznati, stanovnici grada, i samo čađava prljava starka s ravnim leđima, držeći spašenu križnu testeru za dršku, vikala je na nekoga ili nešto.

Vlasnik se vratio s posla, Bjelorus, zdrav momak, bistrog lica i karaktera, neočekivan za svoju visinu i nacionalnost. Teško smo pili s njim i domaćicom. Uronio sam u sjećanja na rat, vlasnik je, bacivši pogled na moju medalju i orden, rekao sa čežnjom, ali bez ikakve ljutnje, da je i on imao nagrade i činove, ali oni su otplovili.

Sutradan je bio slobodan dan. Vlasnik i ja pili smo drva za ogrjev u Medvjeđem dnevniku. Baka iz Sisime spremala se za put, gunđajući ispod glasa: "Moje ime nije dovoljno, patka iššo i oni će poprskati vatru!" Ali ja sam sjekao drva u lov, šalili smo se s vlasnikom, trebali smo ići na večeru, kad se baka iz Sisime pojavila nad jarugom, pretražila nizinu očima još ne plačući i, pronašavši nas, povukla se dolje, grabila grane. Slijedio ju je vitki, zabrinuto poznati dječak u osmočlanoj kapi i pantalonama koje su mu visile u nakitima. Nasmijao mi se posramljeno i s dobrodošlicom. Baka iz Sisime biblijski je rekla:

Ovo je tvoj brat.

Da, to je bio isti onaj momak koji, budući da još nije naučio hodati, već je znao psovati i s kojim smo skoro izgorili u ruševinama starog dramskog pozorišta igarsk.

Moja veza nakon povratka iz sirotišta u krilo moje porodice ponovo nije uspjela. Bog zna, pokušavao sam da ih preklopim, neko sam vrijeme bio skroman, uslužan, radio, hranio se, često i maćeha i djeca - tata je, kao i prije, popio do jedne lipe i, slijedeći besplatne zakone skitnica, igrao širom svijeta, ne briga o djeci i kući.

Pored Kolke, Tolka je već bio u obitelji, a treća, kao što je vidljivo iz popularne moderne pjesme, htio on to ili ne, "mora otići", iako je u bilo kojoj dobi, posebno u sedamnaestoj godini, zastrašujuće otići sa sve četiri strane - dječak još nije savladao sebe, momak nije preuzeo vlast nad njim - doba je zbunjujuće, nestabilno. Tokom ovih godina, dečki i djevojke također čine ponajviše drskost, glupost i očajna djela.

Ali ja sam otišao. Zauvijek i zauvijek. Kako ne bi bio "gromobran" u koji je bila zasađena sva prazna i vatrena energija tata ghoula i iz godine u godinu pomajka, sve divljija, neobuzdana u bijesu, odlazila je, ali se tiho sjećala: sestre, Kolka je rekla - već pet! Tri momka i dvije djevojke. Momci iz predratne produkcije, djevojke su stvorene nakon što je, nakon što je ratovao u Staljingradu kao dio trideset pete divizije kao zapovjednik četrdeset i pet, otac, nakon što je ranjen u odvažnu glavu, otpušten kući.

Bila sam zapaljena željom da vidim braću i sestre, da, šta da krijem, a i otac je to želio vidjeti. Baka iz Sisime s uzdahom me opomenula:

Idi, idi ... oče sve vrijeme, čudite se, sam neće biti štoba ...

Moj otac je radio kao predradnik u drvoprerađivačkoj radnji, pedeset milja od Igarke, blizu mašine Suškovo. Plovili smo drevnim, odavno poznatim brodom "Igarets". Sve se to pušilo, zveckalo gvožđem, lula, vezana žicom žicama, tresla se i pala bi; Od krme do pramca "Igareti" su mirisali na ribu, vitlo, sidro, cijev, stupove, svaku dasku, čavao, pa čak i motor, otvoreno prskajući po gljivama sa sličnim ventilima, nepobjedivo su mirisali na ribu. Kolka i ja ležali smo na mekim bijelim potegalicama koje su bile bačene u skladište. Između šetališta i dna bota koji je nagrizala sol, zarđala voda pljusnula je, a ponekad i izbacivala, začepljena bljuzgavim ribljim sitnicama, crijevima, mlaznica pumpe bila je začepljena ribljim ljuskama, nije imao vremena ispumpavati vodu, bot se naginjao na jednu stranu zauzvrat i dugo je hodao ovako, naprežući se uspravi se na trbuhu, a ja sam slušala svog brata. Ali šta mi je novo mogao reći o našoj porodici? Sve je bilo kako je bilo, i jest, i zato ga više nisam čuo, već automobil, bota, i sad sam tek počinjao shvaćati da je prošlo puno vremena, da sam odrastao i, očigledno, potpuno odvojen od svega što sam vidio i U Igarki sam čuo ono što vidim i čujem na putu za Suškovo. A onda se začulo "Igarets", koji je drhtao, drhtao, starost je radila svoj uobičajeni posao, i bilo mi je žao zbog ovog smrdljivog plovila.

Naraciju u pričama "Car-fish" i istoimenu priču napisao je VP Astafjev 1973. godine. Po prvi put "Car-fish" objavljen je u knjizi "Dečak u beloj košulji", u izdanju izdavačke kuće "Molodaya gvardiya" 1977. godine. 1978. za pripovijedanje u pričama "Car-fish"

V.P.Astafijevu dodijeljena je Državna nagrada SSSR-a.

Na prvi pogled u priči "Car-fish" ne događa se ništa natprirodno. Ali iza cijele pripovijesti kriju se tajanstvene i elementarne sile prirode, koje nisu došle do čovjeka. Postoji sukob između čovjeka, "čitave prirode kralja", i "kralja rijeke". v

Priča "Car-fish" uvrštena je u istoimenu knjigu koja govori o sudbini običnih ruskih ljudi. Knjiga i priča su na mnogo načina autobiografske: Astafjev je rođen i odrastao u sibirskom selu, rano je izgubio majku. Od djetinjstva, pisac se približio prirodi, bio je strastveni ribar.

Radnja se odvija u sibirskom selu Čuš, na reci Oparihi, koja se uliva u Jenisej. Glavni lik, Zinovy \u200b\u200bIgnatyich Utro-bin, radio je u pilani kao namještač pila i alatnih strojeva. Ignatijč (kako su ga u selu Čuš nazivali „učtivo i pomalo zahvalno“) voleo je da peca, kao i svi seoski seljaci. Bio je vrlo uredan, nosio je frizuru u kutiji, „ruke su mu bile bez pukotina i ogrebotina“. Ignatyich je "pio mudro", od čega mu je lice "cvjetalo, uz neprestano rumenilo na strmim izbočenim podočnjacima i blago udubljenim obrazima." Glavni lik je prikazan kao prosperitetna, pristojna, uljudna, velikodušna osoba. Za popravak čamaca od svojih suseljana nije prihvatio materijalnu zahvalnost, već ih je samo zamolio da se brinu o svojim čamcima, pažljivo rukuju motorom.

Ignatyich je ulovio ribu "bolje od ikoga i više od bilo koga, i to niko nije osporavao, smatralo se legalnim". Niko mu nije zavidio, osim mlađeg brata - komandanta. Kuća starijeg Utrobina bila je „najbolja u selu“: mala, lijepa, s verandom, s izrezbarenim platnima, sa sjajno obojenim griljama, s prednjim vrtom ispod prozora. U prednjem vrtu vlasnika uzgajale su se maline, stabla ptičjih trešanja, krzneni makovi i "kuglasto cvijeće nepoznato lokalnom narodu". Ovo cvijeće je donijela iz Kirgistana, zasadila ga je i "naučila da raste u surovoj kusanskoj klimi", supruga Zinovy. Radila je kao knjigovođa u istoj firmi sa suprugom. I sam Ignatyich bio je poznat kao bogat čovjek: zaposlenik u štedionici pustio je da se u njegovoj štedionici nalazi "sedamdeset hiljada starih".

Prema autoru, Ignatyevich je izvrsno ulovio u ribolovu: sterleta je "najselektivnija", teška najmanje kilogram. Seljaci su bili zapanjeni srećom i vještinom Zinovyja, čak su sumnjali da on zna nešto vještičarenje.

Mlađi brat zapovjednik bio je u svađi s Ignatyichom, zavidio mu je na svemu, bio tvrdoglav. Zapovjednikova supruga zamjerala je mužu, zamolila ga da se predomisli: „... Potpuno sam se iscrpio! Nije dovoljno za tvoju kćer, krv! Spremna sam dovesti svog brata sa svijeta! (Omiljena kći mlađeg brata Utrobina Taika umrla je - udario ju je automobil kojim je upravljao pijani vozač. Od tada je neljubazni zapovjednik postao još bijesniji i oštriji bez toga).

Ignatyich je često krivolovio: bojao se kontrole ribarstva, ali nastavio je ilegalno loviti. Krivolov je imao nezavidan udio, rizičan: „uzmite ribu i istovremeno se više bojite nadzora ribe nego smrti ...“. Ali nije mogao loviti ribu, jer je ribolov i rijeku volio više od života. A onaj koji je čitav život proveo na rijeci na kraju razvija neodoljivu liniju, uzbuđenje koje zahtijeva „uzimanje ribe i ništa više“. Ovi opisi odražavaju autorovu ljubav prema ribolovu. Astafjev govori o ribi kao o nekoj osobi: „samouvjereno, nije uzalud gurao, nije panično bockao amo-tamo ...“.

Vrhunac priče je Ignatyičeva borba s "kraljem-ribom-dječakom". Uhvativši odabrane sterlete, već se planirao vratiti kući, kad se nevidljiva riba "izjasnila". Od prvog pokušaja ribar nije uspio izvući ribu: "... pritisnula je, pritisnula tupom, nepokolebljivom tvrdoglavošću." Iz svih "navika" ribe, Ignatyich je pogodio da je to bila jesetra. Ribar je vidio svoj plijen, bio je oduševljen veličinom i ljepotom ribe.

Riba i ribar nastavljaju se boriti: riba se povlači u vodu, ribar - sebi, čamcu. Iako Ignatyich u mraku osjeća strah koji ga je obuzeo tokom ove borbe na vodi, on se pokušava našaliti, razgovarati sam sa sobom, sanjati što može dobiti ako može pobijediti jesetru koja vjerovatno ima dvije kante kavijara. Šta ako morate dijeliti kavijar s nekim? Stariji Utrobin uhvati se kad pomisli da pohlepa pukne, čovjeka zgnječi i rastrga.

Borba ribara s jesetrom se nastavila: ni čovjek ni riba neće se predati. Ignatyitch je pokušao govoriti naglas, boreći se tako protiv straha i očaja. Nije želio propustiti takvu jesetru, jer kraljevska riba, kako ribare nazivaju velikim kavijarima, "naiđe jednom u životu, a čak i tada ne svima". Ignatyich je u ovom ulovu osjetio nekakav znak, neku neobičnost koja mu je pala.

Jesetra povuče Zinovyja u vodu, i sam neočekivano padne na udicu. Bio je zakačen i počeo je tonuti. "Tako je to, u ratu ..." - misli ribar. Proletjele su mnoge misli: o smrti, o ratu, ribar se skoro pomirio sa smrću. Mislio sam da je njegov put do pakla, „beskorisno je kucati na vrata raja ...“.

Ali Ignatyich je bio asertivan, hrabar, veseo, poput svog plijena - kraljevske ribe. Uspio je isplivati \u200b\u200biz vode u čamac, iako je ranjen. "... I riba i čovjek su slabili, krvarili." Razmišljao je o tome zašto su im se putevi ukrstili, putevi „kraljeve rijeke i čitave kraljeve prirode - u jednoj zamci. Čuva ih ista bolna smrt ”. Tokom borbe s car-ribom, Ignatiiča su preplavila sjećanja na njegovu prošlost. Sjetio se kako je jednom vidio utopljenika s očima "prekrivenim olovnim filmom, filmom smrti", s trepavicama koje je izvadila mala riba, isisavala ih ista riba stoljećima ... "

Ribar se zamislio na mjestu ovog utopljenika, "vrisnuo je ... i počeo udarati ribu po glavi ... počeo nagovarati ribu da prije umre" kako bi i sam ostao živ. Ali riba nije poslušala, pokazalo se da nije ništa manje tvrdoglava od ribara. Ignatyich se trudio da ne gleda u vodu, gledao je u nebo, nastavljajući da se sjeća. Sjetio sam se košnje na rijeci Fetisovaja i osjetio pored nje jesetre, „riba je čvrsto i pažljivo pritisnula svojim debelim i nježnim trbuhom. Bilo je nečeg ženstvenog u ovoj njezi, u želji da se ugrije, da sačuva život koji je nastao u sebi. " A ribar je odjednom zasvijetlio: "Nije li to vukodlak?"

Ignatyich se i dalje sjeća: svog djetinjstva, škole - četiri razreda. Sjetio sam se da sam, sjedeći u učionici, zamišljao sebe na rijeci, razmišljao o tome, o ribolovu, o ribi. Mislio sam da dugo nisam mogao ostati na mjestu: bio sam predsjednik školskog roditeljskog odbora, zamjenik seoskog vijeća i narodna garda. Predstavio je svoju nećakinju Taiku, koja je umrla pod kotačima pijanog vozača. "Otkucao je križni čas, došlo je vrijeme za polaganje računa za grijehe", žali ribar.

Čitav život nije mogao oprostiti sebi kako se ponašao prema Glashki Kuklini. Izgleda da se djevojci svidio Zinovy \u200b\u200bUtrobin. Ali Trudarmejevi koji su došli u pilanu Chushan, posebno zapovjednik - "tanak i zvučan poručnik", savladali su uho djevojke. Glasine su se širile po selu, "stigli su do Zinovyja. Seljaci su Utrobina naučili kako se obračunava s" varalicom "Glashkom: pritisnite, poljubite, lisice, dajte mu ruku. s neusklađenim, lupkanim gumbima, zaustavio se. "... Kolenom je šutirao cvileću, drhtavu djevojku u dupe i ona je poletjela u vodu." Od tada se između Glashke i Zinovyja razvila zavada.

Na kraju službe u Kirgistanu, Zinovy \u200b\u200bse vratio kući, u selo Chush, zajedno sa suprugom. Glasha se udala za tihog gosta - knjigovođu. Žena je ljubazno pozdravila, ali ribar je shvatio: Glasha nije zaboravila prekršaj. Zinovy \u200b\u200bje patio i pokajao se. Dok je još bio u službi, napisao je Glashi pismo s isprikama, ali nikada nije dobio odgovor. Prve večeri nakon njegovog dolaska gledao ju je, odlučio se lično izviniti, na što je žena odgovorila: "Neka ti Bog oprosti ...".

A sada, licem u lice s rijekom, noću i kraljevskom ribom, Ignatyevich je pomislio da je došla odmazda, jer nijedna negativnost nije prošla bez traga. Počeo je bijesno vikati u mrak: „Oprosti mi, Glaša! Izvini!" Ignatyich osjeti trzaj, a zatim udarac, kraljevska riba ode u vodu, na dno. Ribar je pustio plijen: „Idi, riba, idi! Živi koliko možeš! .. ”I odjednom se Ignatichu osjećalo bolje - i fizički i psihički ...

Priča "Car-fish" je, prvo, živopisna i originalna priča, dokaz velike ljubavi sibirskog seljaka Ignatyicha (i autora takođe) prema svojoj rodnoj sibirskoj prirodi. Druga i glavna ideja djela je koliko je važno da čovjek sačuva savjest i pristojnost, da ima hrabrosti priznati svoje greške, iskreno se pokajati za njih i zatražiti oproštaj - ne radi pokazivanja, već pred sobom i ovom mračnom rijekom, pred čistim i nepotkupljivim domorocem priroda.