Porodično obrazovanje. Porodica kao cjelina društva Ispravna odluka je u interesu porodice

Činjenica da je sreća punopravne porodice u naše vrijeme postala dio nekolicine ne iznenađuje. Nauka o porodičnoj izgradnji je zaboravljena. To je poput drevnih zanata. Na primjer, astečka plemena nekada su znala graditi zidove od ogromnog kamenja. Sada niko ne može podići takvo kamenje ničim, stoga niko ne uspije izgraditi takve zidove. Zaboravljaju se i pravila izgradnje porodice.

Razlika između obiteljskog i drevnog zanata je u tome što se kameni zid može zamijeniti betonskim. Iako ne tako dugo, poslužit će. Ali porodicu nema čime zamijeniti. Malo ko može biti sretan sam. Drugi oblici zajedništva dvoje ljudi pokazali su da nisu pogodni za tradicionalnu porodicu.

Porodica ima ogromne prednosti u odnosu na sve druge oblike uređenja ljubavnih odnosa: sposobnost da svi članovi porodice budu sretni, sposobnost održavanja ljubavi neograničeno vrijeme, sposobnost odgoja djece kao punopravnih, skladnih ličnosti.

Zašto govorimo o mogućnosti - jer je osoba slobodna da uništi bilo koji posao koji radi. Ali, barem u porodici postoji šansa da se postignu sve ove beneficije, najveće beneficije dostupne osobi. A u takvim oblicima odnosa kao što su "brak gostiju", "građanski brak", homoseksualni "brak", šanse su hiljade puta manje.

Da biste osnovali porodicu, morate znati kako je stvoriti. Ovo je velika, ozbiljna nauka. U ovom ćemo poglavlju razmotriti samo neke od glavnih točaka umjetnosti izgradnje porodice.

Glavni cilj porodičnog života

Ako pitate mlade ljude koji još nisu u braku koja je svrha zasnivanja porodice, najvjerojatnije će odgovoriti otprilike ovako: „Pa, koja je svrha? Dvoje ljudi se vole i žele biti zajedno! "

U principu, odgovor je dobar. Jedini problem je što postoji velika udaljenost od „želje da budemo zajedno“ do „mogućnosti da budemo zajedno“. Ako zasnivate porodicu s jedinom svrhom „biti zajedno“, trenutak koji se prikazuje u mnogim filmovima gotovo je neizbježan. On i ona su u istom krevetu, ona spava, a on razmišlja. I sada, gledajući usnulo tijelo pored sebe, pita se: „Šta ova potpuno vanzemaljska osoba radi ovdje? Zašto živim s njim? " I ne može naći odgovore. Ovaj trenutak može doći nakon deset godina braka, možda i ranije, ali doći će. Pitanje "ZAŠTO?" porast će do svog punog, enormnog rasta. Ali bit će prekasno. Ovo pitanje trebalo je postaviti ranije.

Zamislite da imate prijatelja. Ova osoba vam je zanimljiva. Pozovete ga da krene s vama na putovanje. Ako se on složi, naravno, naznačit ćete svrhu svog putovanja - među različitim mjestima na koja možete ići, odabrat ćete najatraktivnije, u očima vas dvoje.

Događa se da su ljudi toliko dobri jedni s drugima da su spremni ući u bilo koji avion, parobrod ili voz koji naiđu. I ovo je lijepo na svoj način. Ali kakve su šanse da vas ovaj avion, parobrod ili voz odvedu na mjesto koje najbolje možete namjerno planirati? Možda dođete u neku razbojničku zemlju gdje će vaš prijatelj jednostavno biti ubijen, a vi ćete ostati sami? Napokon, stvarni život je, za razliku od sanjarskog, pun opasnosti.

Porodični život je takođe poput putovanja. Kako možete ići u to bez postavljanja ikakvog cilja? Cilj ne samo da mora biti, već mora biti i dovoljno visok, značajan, da biste cijeli život mogli ići prema tom cilju. U suprotnom, postići ćete taj cilj nakon određenog broja godina - i automatski će vaše zajedničko putovanje završiti. Da li ćete nakon toga moći smisliti novi cilj i hoće li se ta osoba složiti da krene s vama na novo putovanje, još uvijek je pitanje.

Iz tog razloga, još jedan zajednički cilj porodičnog života - rađanje i odgajanje djece - takođe ne može biti glavni. Rodićete djecu, odgajati i čim postanu odrasli, vaš brak je gotov. Ispunio je svoju funkciju. Može se završiti razvodom ili nastaviti postojati kao živi leš ... Prava porodica, zahvaljujući ispravno postavljenom cilju, nikada ne postaje leš.

Svrha putovanja je prijeko potrebna iz drugog razloga. Sve dok ne utvrdite svrhu putovanja, nećete razumjeti koje osobine treba imati vaš pratilac. Ako putujete, na primjer, u svrhu odmora na plaži, odgovarat će vam osoba s istim talentima i vještinama. Ako ste na putu kroz drevne gradove - s drugima. Ako idete planinariti u planine - treće. Inače će vam biti dosadno na plaži, neće biti nikoga ko će voziti automobil dok putujete kroz gradove, a u planinama sa nepouzdanim prijateljem možda ćete i umrijeti.

Bez znanja koja je svrha porodičnog života, nećete moći pravilno procijeniti namjeravanog partnera. Koliko je dobar da ide s njim tačno onim putem koji je planiran? "Sviđa mi se" apsolutno je neophodno, ali daleko od dovoljnog kvaliteta odabranog. Koliko razočaranja, slomljenih života zbog lažnog uvjerenja da je u ljubavnoj vezi razum ružni atavizam! Naprotiv: bez upotrebe razuma ne možete zadržati ljubav.

Pa koja je svrha stvaranja porodice?

Krajnji cilj porodice je ljubav.

Da, porodica je škola ljubavi. U pravoj porodici ljubav se povećava iz godine u godinu. Dakle, porodica je institucija koja je idealna za ljude da postignu svoj pravi, jedini istinski smisao života - da postignu savršenu ljubav.

Kao što smo već rekli, prema brojnim psiholozima, ljubav počinje nakon 10-15 godina bračnog života. Ne uzimajmo ove brojke preozbiljno, jer su svi ljudi različiti, a mjerenje ljubavi nije tako lako. Značenje ovih brojeva je da se ljubav postiže u porodici, i to ne odmah.

Kao što je rekao Mihail Prišvin, "Pravi život je život osobe u vezi sa njenim najmilijima: sama osoba je zločinac, bilo prema intelektu ili prema zvjerskom instinktu." Da pojednostavimo, samac je gotovo uvijek egoist. Može se brinuti samo o sebi. Život u bliskoj komunikaciji s drugim ljudima prisiljava ga da razmišlja o drugima, ponekad se odrekne svojih interesa radi interesa onih koji su u blizini. A najbliža komunikacija je između supružnika. Čovjeka upoznajemo izbliza, sa svim njegovim manama, i uprkos njegovim manama, trudimo se da ga i dalje volimo. Štaviše, trudimo se da ga volimo kao sebe i općenito da prebrodimo podjelu na "ja" i "ti", naučivši razmišljati iz pozicije "mi". Da bismo to učinili, moramo prevladati svoj egoizam, svoje nedostatke.

Drevni mudrac je rekao: "Oni se ne svađaju s onima koji poriču." Kada supružnici imaju jedan cilj, mnogo je lakše međusobno se dogovoriti: imaju zajedničku osnovu. I kakva osnova! Ako je mjera svih naših velikih i malih radnji djelujemo li iz ljubavi ili ne i vodi li naša akcija povećanju ili smanjenju ljubavi, ponašamo se zaista lijepo i mudro.

Kad stvari počnemo pravilno razumijevati, otkrivamo da je svijet potpun, lijep i skladan: cilj porodice u potpunosti je u skladu s ciljem ljudskog života! To znači da je porodica izmišljena kako bi pomogla osobi da postigne svoj glavni cilj. Bog je ljude podijelio na muškarce i žene kako bi nam bilo lakše da se volimo.

Porodicu formiraju dvije odrasle osobe

Samo dvoje odraslih, neovisnih ljudi mogu formirati porodicu. Jedan od pokazatelja zrelosti je prevladavanje zavisnosti od roditelja, odvajanje od njih.

Ne radi se samo o materijalnoj zavisnosti, već, prije svega, o psihološkoj. Ako barem jedan od supružnika i dalje bude emocionalno ovisan o jednom od roditelja, nije moguće stvoriti punopravnu porodicu. Sinovi i kćeri samohranih majki su posebno problematični: samohrane majke često stvaraju jaku bolnu vezu sa svojom djecom i ne žele pustiti svoje dijete, čak i kad je već registrovalo brak.

Osnovne funkcije porodice

Voljeti i biti voljen glavna je ljudska potreba. I najlakši način da se to primeni u porodici. Ali za dobrobit porodice neophodno je da se ispune i ostale potrebe supružnika, čije ispunjenje pripada funkcijama porodice. Funkcije porodice, što je sasvim očito, uključuju zadatke kao što su rađanje i odgoj djece, zadovoljavanje materijalnih potreba porodice (kuća, hrana, odjeća), rješavanje kućanskih zadataka (popravak, pranje, čišćenje, kupovina hrane, kuhanje itd.), kao i ono što je manje očito, komunikacija, emocionalna podrška jedni drugima, slobodno vrijeme.

Događa se da se usredsređivanjem na neke od funkcija porodice supružnici previdjuju na drugim funkcijama. To dovodi do neravnoteže i problema. Napokon, čak i takva naizgled sporedna funkcija porodice kao slobodno vrijeme, od velike je važnosti, jer pomaže u popunjavanju "energetske" ravnoteže porodice. Porodica u kojoj su svi stalno zauzeti obavljanjem materijalnih i kućanskih funkcija i te funkcije obavljaju savršeno, ali ne miruju zajedno, može se suočiti s neočekivanim problemima.

Mnogi zapadni istraživači kažu da je najvažnija stvar u održavanju veze komunikacija - sposobnost dvoje ljudi da međusobno razgovaraju od srca do srca, iskreno i s povjerenjem da izraze svoja osjećanja i pažljivo slušaju drugoga. "Jedan od pokazatelja zdrave veze je širenje malih fraza koje samo imaju smisla za supružnika", kaže Josh McDowell, autor hvaljene knjige Tajne ljubavi. Čudno je da je razlog za izdaju žene često njihovo nezadovoljstvo ne fiziološkom stranom braka, već nedostatkom komunikacije sa suprugom, nedovoljnom emocionalnom bliskošću.

Emocionalno podrška Je vrsta komunikacije koja obavlja zasebnu funkciju. Svima nam s vremena na vrijeme treba emocionalna podrška, utjeha i odobravanje. Općenito je prihvaćeno da samo ženama treba muško "snažno rame", "kameni zid". Zapravo, mužu ništa manje nije potrebna psihološka podrška njegove supruge. Ali podrška koja je potrebna muškarcima i ženama donekle se razlikuje. Ova je tema vrlo dobro i detaljno otkrivena u knjizi Johna Greya "Muškarci su s Marsa, žene su s Venere".

Uloga seksa u porodičnom životu

U "laganom" odnosu seks je jednostavno fiziološki užitak izazvan stimulacijom erogenih zona.

Seks u pravom braku je izraz ljubavi, veza ne samo dva tijela, već i na nekom nivou duše. Spol ljubavnih ljudi u braku je duhovno lijep, to je poput molitve, molitve zahvalnosti Bogu i molitve jedni za druge. Zadovoljstvo seksa u "laganoj" vezi ne može se porediti sa užitkom u braku.

Ali sama činjenica registracije braka ne garantira da će par u potpunosti dobiti ovo zadovoljstvo. Ako su ljudi prije legalnog braka dugo "vježbali" u neodgovornom seksu, a ne uvijek s voljenima, oni su popravili određene vještine, ti su ljudi navikli na činjenicu da je seks vrlo određena stvar. Hoće li moći interno se obnoviti, otkriti nove visine ovog zadovoljstva? Što su dulje izvan koalicije, manje je vjerovatno.

Zajednica ljudi koji vole nisu samo fiziološki proces, već i duhovni. Stoga uloga fiziologije ovdje nije tako velika kao u predbračnom "sportu". Mit o tome da je seksualna kompatibilnost jedna od osnovnih tačaka za zasnivanje porodice nije rođen od seksologa. Iskusni i iskreni seksolozi koji se ne bave dokazivanjem važnosti vlastite profesije postavili su seksualnu kompatibilnost na svoje pravo mjesto. Seksolog Vladimir Fridman kaže:

„Uzrok i posljedice ne treba brkati. Skladan seks posljedica je prave ljubavi. Supružnici koji vole skoro uvek (u odsustvu bolesti i prisustva odgovarajućeg znanja) mogu i trebaju postići harmoniju u krevetu.

Štaviše, samo uzajamni osjećaji mogu održavati zadovoljstvo u seksu dugi niz godina. Ljubav nije posljedica, već uzrok (glavni uvjet) intimnog zadovoljstva. Pokreće je želja da daje, a ne prima. I obrnuto, „ljubav“ rođena iz očaravajućeg seksa, najčešće kratkotrajne himere, jedan je od glavnih razloga za uništavanje onih porodica u kojima supružnici nisu naučili pružiti jedni drugima stvarno fiziološko zadovoljstvo.

S druge strane, intimna harmonija hrani ljubav, onaj ko to ne razumije može sve izgubiti. Težnja za orgazmom izvan braka bez dubokih osjećaja generira seksualnu ovisnost, kada partneri žele samo dobiti zadovoljstvo.

Davanje, a ne primanje, glavni je slogan ljubavi!

Dugo se može raspravljati o veličini sile seksualne privlačnosti koja se daje svakom. Zaista, postoje ljudi slabe, srednje i jake seksualne građe. Lakše je ako se potrebe i mogućnosti porodice podudaraju, a ako ne, samo ljubav može pomoći u postizanju razumnog kompromisa “.

Saul Gordon, psiholog i direktor Instituta za porodične studije i obrazovanje, kaže da je prema njegovom istraživanju seks na desetom mjestu među deset najvažnijih aspekata odnosa, daleko iza takvih osobina kao što su briga, komunikacija i smisao za humor. Ljubav zauzima prvo mjesto.

Američki psiholozi su takođe izračunali da supružnici provode manje od 0,1% vremena u stanju seksualne igre. Odnosno, manje od jedne hiljaditi!

Bliskost u porodičnom životu dragocjen je izraz ljubavi, ali nije jedini, a osim toga, ni glavni izraz. Bez potpune podudarnosti svih fizioloških parametara, porodica može biti cjelovita i sretna. Bez ljubavi, ne. Stoga, organiziranje predbračnih testova na seksualnu nekompatibilnost znači gubitak više za manje. Prirodno je da želite seks sa voljenom osobom prije braka, ali istinsko ljubavno ponašanje će biti čekanje do vjenčanja.

Gdje porodica počinje

U životu postoje različite situacije ... Pa ipak, za većinu ljudi porodica započinje od trenutka državne registracije.

Državna registracija ima dva korisna aspekta. Prvo, pravno priznanje vašeg braka. Ovo uklanja važna pitanja o očinstvu djece, zajedničkoj imovini, nasljedstvu.

Drugi aspekt je možda još važniji. Ovo je vaš formalni, javni, usmeni i pisani pristanak da budete muž i žena jedni drugima.

Često podcjenjujemo snagu svojih riječi. Mislimo: "Pas laje - vjetar nosi." Ali u stvarnosti: "Riječ nije vrabac, ako izleti, nećete je uhvatiti." I "Ono što je napisano olovkom, ne može se sjekirom izrezati."

Kako su ljudi uspostavljali međusobne obaveze kroz istoriju čovječanstva? Obećanje, jednom riječju, uzajamni dogovor. Riječ je oblik izražavanja misli. A misao je, kao što znate, materijalna. Misao ima moć. Obećanje dato čak i samom sebi, posebno u pisanom obliku, već pokazuje svoju moć. Na primjer, ako obećate sebi da nećete ponoviti lošu naviku, mnogo će vam biti lakše da je ne ponovite. Pre ponovljenja će se pojaviti prepreka. A ako ne ispunimo obećanje, osjećaj krivnje bit će mnogo jači.

Svečana, javna, usmena i pisana zakletva dvojice ima veliku moć. U riječima izgovorenim tijekom registracije nema ništa glasno, ali ako razmislite, to su vrlo ozbiljne riječi.

Ako bi nas, na primjer, prilikom registracije pitali: "Slažeš li se, Tatiana, da provedemo noć s Ivanom u istom krevetu i imamo zajedničko zadovoljstvo dok se to ne umorim?" Tada, naravno, s ovom obavezom ne bi bilo ništa loše.

Ali pitaju nas pristajemo li vjenčati jedni druge! Ovo je sjajna stvar!

Zamislite, došli ste da se upišete u sportsku sekciju. I tamo vam kažu: „Imamo ozbiljan sportski klub, radimo na rezultatu. Prihvatit ćemo vas samo ako se pismeno obvežete zauzeti barem treće mjesto na svjetskom prvenstvu ili olimpijadi. " Možda ćete prije potpisivanja razmisliti koliko teško i koliko dugo ćete morati raditi da biste postigli takav rezultat.

Obaveza biti supruga (muž), a ne idealna osoba, ali ova, živa, s manama, zapravo znači da poduzimamo još više posla od onoga koji ljude čini prvacima. Ali naša nagrada bit će neizmjerno ugodnija od zlatne runde i slave ...

Modernu ceremoniju vjenčanja izmislili su prije stotinu godina komunisti kao zamjenu za sakrament vjenčanja Crkve koju su uništavali. A šta je bilo u arsenalu komunista što bi odgovaralo ljubavi? Nema veze. Stoga cijela ova ceremonija, njezine standardne fraze doista izgledaju jadno i ponekad smiješno. Moj poznanik je bio svjedok na vjenčanju. Cehovska djevojka kaže, "Mladi, javi se." Moj prijatelj mi je kasnije rekao: "Pa, ne smatram se starim" ... I javili smo se nas troje ...

Ali iza svih ovih smiješnih, glupih ili dosadnih trenutaka, potrebno je sagledati suštinu registracije braka, koja jača snagu i odlučnost ljudi koji vole da zaista budu zajedno cijeli život i postavlja prepreke iskušenju za izdaju koje se mogu pojaviti u budućnosti.

Te su prepreke savladane. Ipak, pomažu nam da preuzmemo prednost nad našim slabostima.

Šta je vjenčanje

Parovi čiji je brak država već registrovala mogu vjenčati u pravoslavnoj crkvi. To je zbog činjenice da je do 1917. Crkva takođe imala obaveze vezane za registraciju rođenih, vjenčanih i umrlih. Od sada je funkcija registracije prebačena na matične urede, kako bi se izbjegla zabuna, u interesu vjenčanih, Crkva od njih traži vjenčani list.

Vjenčanje ima tu ljepotu, onu veličinu, koja nedostaje državnoj registraciji. Ali ako se želite vjenčati samo zbog ove vanjske ljepote, mislim da je bolje to ne činiti. Možda ćete s vremenom postati svjesniji šta je vjenčanje i tada ćete se moći vjenčati već istinski, svjesno. Napokon, ovo nije vanjski postupak, već nešto u čemu je potrebno vaše mentalno i duhovno sudjelovanje.

Teško mogu otkriti čak i mali dio značenja koje vjenčanje ima. Ukratko ću spomenuti samo nekoliko tačaka.

Za razliku od države, Crkva daje prioritet pitanjima ljubavi i braka. Stoga je sakrament vjenčanja tako svečan i veličanstven. Zaista je velika radost za sve prisutne članove Crkve.

Obično su oni koji su u braku djevice. Stoga ih Crkva časti podvigom uzdržavanja i, kao pobjednici nad svojim strastima, kruniše kraljevskim krunama. Ko živi od strasti, rob je. Ko pobjeđuje strasti, kralj je sebe i svog života. Bijela haljina i veo ističu čistoću mladenke.

Ali u isto vrijeme, Crkva razumije koliko je ovo teško - brak. Crkva zna za vidljive i, što je najvažnije, za nevidljive sile koje će pokušati uništiti ovaj brak. Nije ni čudo što ruska poslovica upozorava: „Idite u rat, molite se; idi na more, moli se dva puta; ako se želite vjenčati, molite se tri puta. I posjedujući moć koja sama može izdržati sile nevidljivog zla, Crkva u sakramentu braka daje okrunjeni Božji blagoslov na njihov brak kao silu koja će ojačati i zaštititi njihovu ljubav. Ovaj brak je zaista na nebu. Zbog toga vjenčanje nije ceremonija, već sakrament, odnosno misterija i čudo.

Riječima molitava pročitanih tokom vjenčanja, Crkva supružnicima želi tako velike blagoslove da ih ni najbliži rođaci neće poželjeti na vjenčanju.

Crkva vjeruje da je brak nešto što seže i dalje od smrti. U raju ljudi ne žive bračnim životom, ali tu mogu postojati nekakve veze, neka vrsta bliskosti između muža i žene.

Da biste se vjenčali, morate se krstiti, vjerovati u Boga, vjerovati Crkvi. A velika je sreća za one koji su u braku ako imaju mnogo vjernih prijatelja koji se mogu moliti za njih.

Kako se uloge muža i žene razlikuju u braku

Muškarac i žena prirodno nisu isto, pa je prirodno da se uloge muža i žene u braku također razlikuju. Svijet u kojem živimo nije haotičan. Ovaj je svijet skladan i hijerarhijski, pa stoga i porodica - najstarija od svih ljudskih institucija - takođe živi u skladu s određenim zakonima, određenom hijerarhijom.

Postoji dobra ruska poslovica: "Muž je ženi pastir, žena mužu gips." Muž je obično glava porodice, žena mu je pomoćnica. Žena hrani porodicu svojim emocijama, a muž višak emocija smiruje svojim svijetom. Muž je sprijeda, žena straga. Muškarac je odgovoran za interakciju porodice sa vanjskim svijetom, odnosno porodicu financijski osigurava, štiti, supruga izdržava muža, brine o domu. U odgoju djece oba roditelja ravnopravno sudjeluju u pitanjima domaćinstva - koliko god je moguće za svakoga.

Ova raspodjela uloga svojstvena je ljudskoj prirodi. Nespremnost supružnika da igraju svoje prirodne uloge, njihova želja da igraju ulogu drugog čine ljude u porodici nesretnim, dovodi do materijalne nevolje, pijanstva, porodičnog nasilja, preljuba, mentalnih bolesti djece, raspada porodice. Kao što vidimo, nijedan tehnički napredak ne otkazuje djelovanje moralnih zakona. "Nepoznavanje zakona nije opravdanje".

Glavni problem moderne porodice je taj što muškarac postepeno gubi ulogu glave porodice. Postoje žene koje iz nekog razloga ne žele muškarcu dati primat. Postoje muškarci koji iz nekog razloga to ne žele uzeti. Ako želite biti sretni u porodičnom životu, obje strane moraju se potruditi kako bi muškarac i dalje bio glava porodice.

Svatko može slobodno imati svoje gledište po ovom pitanju, svoje strasti i može raditi kako mu odgovara. Ali postoje činjenice. I kažu da se porodice u kojima je muškarac glava praktično ne obraćaju porodičnim psiholozima: nemaju ozbiljnih problema. A porodice u kojima žena dominira ili se bori za moć obraćaju se psiholozima u ogromnom broju. I ne okreću se samo supružnici, već i njihova djeca koja kasnije, zbog grešaka roditelja, ne mogu urediti svoj lični život. Na našoj stranici za upoznavanje znakom.realove.ru u profilu učesnika postavlja se pitanje ko je bio glava porodice roditelja. Značajno je da je ogromna većina žena koje ni na koji način ne mogu zasnovati porodicu odrasle u porodicama u kojima je majka bila vrhovni zapovjednik.

Vitalnost porodice zavisi od vjernog poštivanja njihovih uloga od strane muža i žene. Vitalnost društva zavisi od vitalnosti porodice. Poznati američki porodični psiholog James Dobson u svojoj knjizi piše: „Zapadni svijet stoji na velikom raskrižju u svojoj istoriji. Po mom mišljenju, samo naše postojanje ovisit će o prisustvu ili odsustvu muškog vodstva. " Da, pitanje je upravo ovo: biti ili ne biti. I već smo vrlo blizu da to ne budemo. Ali svako od nas može odrediti sudbinu svoje porodice, biti ili ne biti prava porodica. A ako odlučimo biti, dat ćemo svoj doprinos jačanju našeg društva, moćima zemlje.

Postoje porodice u kojima su jasno snažna i organizirana supruga i slab neuredan suprug. Vodstvo supruge nije ni osporavano. To su porodice, stvorene prema takozvanom komplementarnom principu, kada se ljudi podudaraju sa njihovim nedostacima, poput zagonetki. Znam za relativno uspješne primjere takvih porodica u kojima ljudi žive zajedno i možda se neće rastati. Ipak, ovo su stalne muke, latentno nezadovoljstvo obje strane i znatni psihološki problemi kod djece.

Takođe sam primijetio primjer kako možete izgraditi zdravu porodicu, čak i ako se prirodni podaci supružnika ne podudaraju. Supruga je fenomenalno snažna, dominantna, žilava i nadarena osoba. Njezin suprug je mlađi od nje i po prirodi mnogo slabiji, ali ljubazan i inteligentan. Oboje su profesori na univerzitetima. Supruga u potpunosti manifestuje svoju snagu na profesionalnom polju, gdje je postigla veliki uspjeh (ona je psiholog, njeno ime je poznato gotovo svima u Rusiji). U porodici je sa suprugom drugačija. Dlan namjerno daje njenom suprugu. Žena glumi pratnju. Djeci se usađuje poštovanje prema ocu. Konačna odluka supruga je zakon. A zahvaljujući takvoj podršci supruge, suprug ne izgleda nedostojno svoje uloge, on je stvarna glava porodice. Ovo nije neka gluma, obmana. Samo što, kao iskusna psihologinja, razumije da je to ispravno. Možda joj ovo razumijevanje nije bilo lako. Njena prva dva braka su se raspala. Zajedno su sa sadašnjim suprugom oko 40 godina, imaju troje djece, porodica osjeća toplinu, mir i pravu ljubav.

U porodici, svita čini kralja ne samo u eksternom smislu, već i u najautentičnijem, psihološkom smislu. Mudra supruga, birajući ženstvenost i slabost, čini svog supruga hrabrijim i jačim. Čak i ako muž nije mnogo dostojan poštovanja, mudra supruga pokušava ga poštovati zbog poštovanja duhovnih zakona, koje, kako ona razumije, ne može promijeniti. Ona brine o kući, tako da se suprug i djeca u njoj osjećaju dobro, a prije svega - psihološki. Pokušava kontrolirati svoje osjećaje. Ne ponižava, ne zamjera, ne vrijeđa muža. Ona se savetuje s njim. Ona se ne "popne na vrelu vrućinu prije tatice", tako da je i prva i zadnja riječ u raspravi o bilo kojem pitanju njena. Izražava svoje mišljenje, ali konačnu odluku prepušta suprugu. I ne forsira ga u slučajevima kada njegova odluka nije bila najuspješnija.

Muž i žena dva su plovila za komunikaciju. Ako supruga sa strpljenjem i ljubavlju pokaže suprugu svoj iskreni odnos prema njemu kao glavi porodice, on postepeno postaje prava glava.

Naravno, neophodno je da se muž brine o sebi kako bi bio glava porodice. Učinite sve što je moguće za materijalnu podršku porodice. Ne bojte se donošenja odluka o ozbiljnim pitanjima i preuzimanja odgovornosti za te odluke. Muž takođe može pomoći ženi da postane ženstvenija, pomoći joj da zauzme mjesto koje joj priliči u porodici i u kojem će se osjećati ženom.

Glavna snaga muškarca koji osvaja ženu je smirenost, duševni mir. Kako gajiti ovu mirnoću u sebi? Poput ljubavi, i duševni mir raste kako se pobjeđuju strasti i loše navike.

Uloga djece u porodičnom životu

Istina je uvijek zlatna sredina. U odnosu na djecu, takođe je važno izbjegavati dvije krajnosti.

Jedna krajnost, posebno karakteristična za žene: djeca su na prvom mjestu, sve ostalo, uključujući i muža, dolazi kasnije.

Porodica će ostati porodica samo ako su supruga i muž uvijek na prvom mjestu. Ko bi za stolom trebao dobiti najbolji komad? Prema poslovici sovjetske ere - "Sve najbolje za djecu"? Tradicionalno, muškarac je uvijek dobivao najbolji komad. Ne samo zato što je čovjekov zadatak pružiti materijalnu podršku svojoj porodici, a za to mu je potrebno puno snage, već i kao znak njegovog staža. Ako to nije slučaj, ako se dijete nauči da je ono porodični kralj, odrasta egoist koji nije prilagođen životu, a posebno porodičnom životu. Ali, prije svega, pati odnos između muža i žene. Ako žena više voli dijete, muž postaje, nekako, neobičan. Tada ljubav traži sa strane, a kao rezultat toga, porodica se raspada.

Druga krajnost: "djeca su teret onoliko koliko možemo - živjet ćemo za sebe." Djeca nisu teret, već radost koju ne može ništa zamijeniti. Poznate su mi dvije velike porodice. Jedno ima šestero djece, drugo sedmoro. Ovo su najsretnije porodice koje znam. Da, roditelji tamo puno rade. Ali koliko ljubavi, radosti, topline ima!

U normalnoj porodici roditelji ne „planiraju“ i „regulišu“ koliko će djece imati. Prvo, mnogi kontraceptivi djeluju abortivno. Odnosno, oni ne sprečavaju začeće, već ubijaju već formirani embrion. Drugo, postoji nešto iznad nas što bolje od nas zna koliko nam je djece potrebno i kada će se roditi. Treće, stalna borba za „ne začeće“ lišava intimni život supružnika slobode i radosti u kojima oni imaju svako pravo da uživaju.

Vaše povratne informacije

Porodica	- organizirana društvena grupa čije članove povezuje zajednički život, uzajamna moralna odgovornost i društvena potreba, koja je posljedica potrebe društva za fizičkom i duhovnom samo-reprodukcijom.
Porodične i društvene vrednosti	Porodica pripada najvažnijim društvenim vrijednostima. Prema nekim naučnim teorijama, oblik porodice mogao je odrediti opšti pravac razvoja makrosocijalnih sistema tokom mnogih vekova. Svaki član društva, pored socijalnog statusa, etničke pripadnosti, imovinskog i materijalnog stanja, od trenutka rođenja do kraja života, ima i takvu karakteristiku kao što je bračni status.
Obitelj za dijete	- ovo je sredina u kojoj se stvaraju uslovi za njegov fizički, mentalni, emocionalni i intelektualni razvoj.
Obitelj za odraslu osobu	- izvor zadovoljenja niza njegovih potreba i mali tim koji mu postavlja razne i prilično složene zahtjeve. U fazama životnog ciklusa osobe, njegove funkcije i status u porodici se redom mijenjaju.

Socijalne funkcije porodice:

Funkcija seksualne regulacije	- porodica je glavna institucija putem koje društvo naređuje, usmjerava i regulira prirodne seksualne potrebe ljudi. Uprkos činjenici da postoje određene norme bračne vjernosti, većina društava lako oprašta kršenje tih normi. Porodične norme često dopuštaju supružnicima da imaju seks van porodice. U mnogim modernim društvima predbračni seksualni odnosi smatraju se pripremom za brak, a u patrijarhalnim porodicama predbračno seksualno iskustvo strogo je zabranjeno (barem za žene).
Reproduktivna funkcija	- jedan od glavnih zadataka svakog društva je reprodukcija novih generacija njegovih članova. Istodobno, važan uvjet postojanja društva je regulacija nataliteta, izbjegavanje demografske recesije ili, naprotiv , eksplozije. Porodica je glavna institucija odgovorna za reprodukciju novih članova društva. Ostali putevi su neučinkoviti i obično se obeshrabruju.
Funkcija socijalizacije	- uprkos velikom broju institucija uključenih u socijalizaciju pojedinca, porodica zasigurno zauzima centralno mjesto u ovom procesu. To se objašnjava, prije svega, činjenicom da se upravo u porodici vrši primarna socijalizacija pojedinca, postavljaju temelji njegovog formiranja kao ličnosti.
Funkcija emocionalnog zadovoljstva	- brojne ljudske potrebe uključuju, naročito, intimnu komunikaciju. Dokazano je da je potreba ljudi za bliskom povjerljivom komunikacijom, intimnošću, emocionalnim iskazivanjem osjećaja bliskim ljudima vitalni element postojanja. Zbog svoje strukture i kvaliteta porodica je najvažniji izvor emocionalnog zadovoljstva. Odnosi srodstva i braka pružaju ljudima ovu priliku.
Funkcija statusa	- svaka osoba odgajana u porodici kao nasljednik dobiva određene statuse bliske statusima članova svoje porodice. to su prije svega takvi važni statusi kao što su nacionalnost, mjesto u urbanoj ili ruralnoj kulturi itd. Status osobe često određuje njen budući život.
Zaštitna funkcija	- u svim društvima porodična institucija vrši, u različitom stepenu, fizičku, ekonomsku i psihološku zaštitu svojih članova. Navikli smo na činjenicu da povređujući interese i sigurnost bilo koje osobe, povrijedimo i njegovu porodicu čiji članovi štite svog voljenog ili se osvećuju za njega. U većini slučajeva svi članovi porodice dijele krivnju ili sram za neku osobu.
Ekonomska funkcija	- zadržavanje članova zajedničkog domaćinstva kada svi rade, jer jedan tim doprinosi stvaranju jakih ekonomskih veza među njima. Možemo reći da je porodica najjača ekonomska jedinica društva. Porodične norme uključuju obaveznu pomoć i podršku svakog člana porodice u slučaju ekonomskih poteškoća.

Porodični aspekti:

• Porodica kao socijalna institucija koju odlikuju određene socijalne norme, sankcije, obrasci ponašanja, prava i obaveze koje regulišu odnose između supružnika, roditelja i djece.
• Ekonomska porodica: ujedinjuje ljude koji su ekonomski povezani zajedničkim porodičnim budžetom.
• Porodica je teritorijalna, ujedinjuje osobe na osnovu zajedničkog života.
• Biološki: sastoji se od roditelja i djece.

Socijalni aspekt u definiciji koncepta porodice dominirao je u socijalističkom društvu, prema stavu marksizma da „ porodica nam daje minijaturnu sliku istih suprotnosti i kontradikcija u kojima se kreće društvo". U različitim istorijskim fazama u razvoju porodičnih odnosa, teritorijalni i ekonomski Aspekti. Na primjer, u Francuskoj “ koncept porodice obuhvaćao je grupu ljudi koji su se noću zatvarali iza jedne brave", A statistika ruskog zemstva je prilikom provođenja popisa od kuće do porodice utvrđivala broj izjedajućih ljudi, polazeći od činjenice da" prema seljacima, pojam porodice uključuje krug ljudi koji stalno jedu za istim stolom ili jedu iz istog lonca". Međutim, uz svu važnost socijalno-ekonomske funkcije porodice, nju treba razlikovati od domaćinstva, kojim mogu upravljati i pojedinačna osoba i grupa osoba koje nisu u srodničkom srodstvu. Na isti način, život u jednom životnom prostoru ne može biti presudan za razumijevanje porodice danas. U svakom trenutku njegova osnova i dalje ostaje čisto biološki koncept bračnog para koji živi u suživotu sa svojim potomcima i starijim predstavnicima starije generacije.

Vrste porodice i njena organizacija:

Ovisno o oblicima braka:

Interakcija porodice i društva odvija se u okviru njihove uzajamne potrebe i korisnosti. Društvu je potrebna porodica, jer je porodica organizacioni element strukture društva. To istovremeno ne iscrpljuje potrebu društva za porodicom: postoje druge, dublje veze. Stoga je društvo duboko zainteresirano za porodično obavljanje niza funkcija koje doprinose njenom jačanju i bogaćenju kao složeni društveni organizam.

Jedan od glavnih interesa društva u porodici je njegova reproduktivna aktivnost: moć i snaga svakog društva i države u prošlosti se tradicionalno određivala prisustvom ljudskih rezervi. Što je veći broj stanovnika u bilo kojoj zemlji, to je jasnije izražen međunarodni autoritet ove zemlje.

Zauzvrat, porodica takođe ima svoj vlastiti interes u društvu, unutar kojeg obavlja svoje životne aktivnosti. Porodici je potreban protekcionizam društva i države u sljedećim pravcima.

Porodica kao socijalna institucija bila je uvijek predmet velike pozornosti naučnika iz različitih naučnih disciplina: psihologije, sociologije, demografije, ekonomije, medicine itd. Objašnjena je tako povećana zainteresiranost za život porodične grupe. S druge strane, činjenicom da je porodica, kao što je gore spomenuto, atomski sastavni dio društva i stoga je dobrobit društva usko povezana s dobrobiti pojedine porodice. S druge strane, u generalnom okupljanju malih društvenih grupa, porodica je ta koja izvana uživa pravo na potpunu autonomiju, neovisnost i nepovredivost. Nije slučajno da je ovaj pravni osnov taj koji otvara trenutni Porodični zakonik Ruske Federacije: član 1. Zakonika kaže „neprihvatljivost samovoljnog miješanja bilo koga u porodične poslove“. S tako visokim stupnjem zastrašivanja života, porodica je slabo podložna kontroli društva i svojim ponašanjem značajno prilagođava smjer razvoja koji je društvo odabralo. U skladu s tim, društvo je direktno zainteresirano za dostupnost informacija o socijalnom zdravlju i potrebama porodica koje ga čine, kako bi razvilo optimalan kurs koji odgovara interesima porodice. Dobivanje takvih informacija istraživački je zadatak specijalista iz različitih naučnih oblasti.

Svaka nauka ima svoje metodološke principe za proučavanje porodice. Ovdje ćemo razmotriti samo ona područja teorijskog istraživanja koja su nekako povezana s ovom temom i više su sociološka od bilo kojeg drugog karaktera.

Sociološka istraživanja na polju porodice stara su više od desetak godina i odražavaju faze formiranja porodice, posebno u fazi industrijski razvijenog društva, tj. u XX veku. S punom odgovornošću se može tvrditi da je najrasprostranjenija u sociološkoj nauci o porodici strukturno-funkcionalna teorija, čiji je jedan od najsjajnijih predstavnika T. Parsons. Teorija smatra porodicu društvenim sistemom, raspodjela uloga u kojima personificira funkcionalne veze, a odnos između članova porodice - struktura. Prema T. Parsons, porodica ima dvije vrste odnosa: instrumentalne i emocionalne. Društveni sistem - porodica - vrši ove uloge na različit način: muž (otac) organizira instrumentalne odnose, a žena (majka) - emocionalne. Strukturno-funkcionalnu teoriju predstavio je T. Parsons u koautorstvu s R. Balesom 1956. i našao široko priznanje stručnjaka. U narednim godinama ova se teorija razvijala i poboljšavala.

Razdoblje 70-ih rodilo je još jednu, prilično popularnu u zapadnoj nauci, teoriju porodice - sociobiološku, čiji je autor entomolog E. Wilson sa svojom knjigom "Sociobiologija: nova sinteza". Glavni metodološki principi ove teorije su sljedeći. Prvo, prepoznavanje reproduktivne aktivnosti kao vodeće i definirajuće funkcije porodice. Drugo, teorija se temelji na raspodjeli bioloških faktora u ljudskoj prirodi kao prioritetnim, a socijalnih - kao dodatnim i podređenim.

Čini se da je teorija porodične moći vrlo složena u sociologiji porodice. Po prvi put su teorijski koncept moći u odnosu na porodicu koristili američki feministi R. Blud i D. Wolf 1960. godine. U njihovoj interpretaciji, moć u porodici „mjeri se na nivou bračnog para, učestalost kojom je jedan od supružnika inferioran u odlučivanju “. Međutim, najuspješniju definiciju koncepta moći predložio je drugi američki sociolog G.V. Macdonald: "sposobnost pojedinca da vrši svoju volju u društvenim odnosima, čak i u slučaju protivljenja drugih."

Bochkarev Ivan, Garkusha Vladimir

Relevantnost istraživanja:utvrđivanje sadržaja ovih pojmova prema OLE programu za 9. razred, proučavanje mišljenja drugova iz razreda i nastavnika matične škole.

Predmet proučavanja: koncepti "osoba", "porodica", "društvo" putem resursa Interneta i biblioteka, mišljenja bliskih ljudi putem sociološkog istraživanja.

Svrha studije: proučite odjeljak „Osoba. Porodica. Društvo "etičkog bloka u okviru programa" Osnove zdravog načina života "

Hipoteza: pretpostavljalo se da je porodica važnija za sve dobne skupine.

Cilj istraživanja:

1. Opišite koncepte "osoba", "porodica", "društvo";
2. Otkrivanje odnosa između ovih koncepata;
3. Provesti sociološko istraživanje bliskih ljudi (školskih drugova, nastavnika, mlađeg uslužnog osoblja)

Metode:

1. Traženje informacija o temi koja se proučava (naučna, statistička, žanrovska);
2. Sastavljanje rječnika za istraživača početnika.
3. Intervjuirajte ljude koji su vam bliski.

Skinuti:

Preview:

MOU "Glavna srednja škola br. 10 iz Volska, Saratovska oblast"

Dopunili: Ivan Bochkarev, Vladimir Garkusha, učenici 9. razreda

Voditelj: učitelj OZOZH Dolgova Elena Vladimirovna

2012

I Relevantnost teme

II Otkrivanje pojmova "osoba", "porodica", "društvo"

III Odnos pojmova "osoba", "porodica", "društvo"

IV Sociološko istraživanje bliskih ljudi (školskih drugova, nastavnika, mlađeg uslužnog osoblja)

V Praktični značaj istraživanja

Istraživački rad na OLS-u „Čovjek. Porodica. Društvo "

Relevantnost istraživanja:utvrđivanje sadržaja ovih pojmova prema OLE programu za 9. razred, proučavanje mišljenja drugova iz razreda i nastavnika matične škole.

Predmet proučavanja: koncepti "osoba", "porodica", "društvo" putem resursa Interneta i biblioteka, mišljenja bliskih ljudi putem sociološkog istraživanja.

Svrha studije: proučite odjeljak „Osoba. Porodica. Društvo "etičkog bloka u okviru programa" Osnove zdravog načina života "

Hipoteza: pretpostavljalo se da je porodica važnija za sve dobne skupine.

Cilj istraživanja:

1. Opišite koncepte "osoba", "porodica", "društvo";
2. Otkriti odnos između ovih koncepata;
3. Provesti sociološko istraživanje bliskih ljudi (školskih drugova, nastavnika, mlađeg uslužnog osoblja)

Metode:

1. Traženje informacija o temi koja se proučava (naučna, statistička, žanrovska);
2. Sastavljanje rječnika za istraživača početnika.
3. Intervjuirajte ljude koji su vam bliski.

I Otkrivanje pojmova "osoba", "porodica", "društvo"

Prema Marxu, čovjek je prije svega homo faber, čovjek koji proizvodi. Produktivni rad je ono što čovjeka razlikuje od životinje. Čovjek se od životinje razlikuje po tome što se ne prilagođava toliko svijetu oko sebe koliko se prilagođava sebi. U isto vrijeme rad povezuje čovjeka s prirodom. Zahvaljujući radu, tokom povijesnog razvoja ljudi sve više posjeduju prirodne resurse. Ali u isto vrijeme, kako se ti elementi savladavaju, proizvodne snage i društveni odnosi koje stvaraju sami ljudi sve više se suočavaju s njima kao vanjskim, stranim, neprijateljskim silama. Osoba je otuđena od entiteta koje je stvorila. Ispada da je osoba otuđena od rezultata svog rada, od procesa rada, od društva i od sebe (samootuđenje).

Prema Marxu, ličnost nije polazište društveno-istorijskog razvoja, već njegov rezultat. Ističući društvenu uslovljenost svijesti i ponašanja pojedinca, Marx je razvoj pojedinca smatrao najvišim ciljem društvenog razvoja, koji će biti postignut tek nakon radikalne transformacije društvenih odnosa.

E. Durkheim je društvo smatrao nad-individualnom duhovnom stvarnošću koja se temelji na kolektivnim idejama. Prema M. Weberu, društvo je interakcija ljudi, koja je proizvod društvene, odnosno drugih akcija usmjerenih na ljude.

Istaknuti američki sociolog T. Parsons definirao je društvo kao sistem odnosa među ljudima čiji su princip povezivanja norme i vrijednosti. S gledišta Karla Marxa, društvo je historijski niz odnosa među ljudima koji se razvijaju u procesu njihove zajedničke aktivnosti.

Za razumijevanje porodice kao socijalne institucije od velike je važnosti analiza odnosa uloga u porodici. Porodična uloga jedna je od vrsta socijalnih uloga osobe u društvu. Porodične uloge određuju se mjestom i funkcijama pojedinca u porodičnoj grupi podjele, prije svega na bračnu (supruga, suprug), roditeljsku (majka, otac), djecu (sin, kći, brat, sestra), međugeneracijsku i unutargeneracijsku ( djed, baka, stariji, mlađi) itd. Ispunjenje porodične uloge ovisi o ispunjavanju niza uslova, prije svega o pravilnom formiranju slike uloge. Pojedinac mora jasno razumjeti šta znači biti muž ili žena, najstariji ili najmlađi, kakvo se ponašanje od njega očekuje, koja pravila i norme mu diktira ovo ili ono ponašanje. Da bi formulisao način svog ponašanja, pojedinac mora tačno odrediti svoje mjesto i mjesto drugih u uloškoj strukturi porodice. Na primjer, može li on uopće igrati ulogu glave porodice ili, posebno, glavnog upravitelja materijalnog bogatstva porodice. S tim u vezi, dosljednost ove ili one uloge s ličnošću izvođača nije od male važnosti. Osoba slabih voljnih kvaliteta, iako je starija u porodici ili čak u statusu uloge, na primjer, suprug, u modernim uvjetima je daleko od pogodne za ulogu glave porodice. Za uspješno formiranje porodice, osjetljivost na situacijske zahtjeve porodične uloge i s tim povezana fleksibilnost ponašanja uloga, koja se očituje u sposobnosti da se jedna uloga napusti bez posebnih poteškoća, da se odmah uključi u novu, kao Situacija zahtijeva, takođe nije od male važnosti. Na primjer, jedan ili drugi bogati član porodice igrao je ulogu materijalnog pokrovitelja drugih članova porodice, ali njegova se financijska situacija promijenila, a promjena situacije odmah zahtijeva promjenu njegove uloge.

Glavna, prva funkcija porodice, kako slijedi iz definicije A.G. Kharcheva, reproduktivna, odnosno biološka reprodukcija stanovništva na socijalnom planu i zadovoljenje potrebe za djecom - na ličnom planu. Uz ovu glavnu funkciju, porodica obavlja i niz drugih važnih društvenih funkcija:

a) edukativni - socijalizacija mlađe generacije, održavanje kulturne reprodukcije društva;

b) domaćinstvo - održavanje fizičkog zdravlja članova društva, briga o djeci i starijim članovima porodice;

c) ekonomska - pribavljanje materijalnih resursa nekih članova porodice za druge, ekonomska podrška maloljetnicima i invalidnim članovima društva;

d) sfera primarne društvene kontrole - moralno regulisanje ponašanja članova porodice u različitim sferama života, kao i regulisanje odgovornosti i obaveza u odnosima supružnika, roditelja i dece, predstavnika starije i srednje generacije;

e) duhovna komunikacija - razvoj ličnosti članova porodice, duhovno obostrano obogaćivanje;

f) socijalni status - davanje određenog socijalnog statusa članovima porodice, reprodukcija socijalne strukture;

g) razonoda - organizacija racionalnog slobodnog vremena, obostrano obogaćivanje interesa;

h) emocionalna - primanje psihološke zaštite, emocionalne podrške, emocionalne stabilizacije pojedinaca i njihove psihološke terapije.

Postoje porodični problemi u vođstvu. Mogu se razlikovati tri vrste vođstva, određena položajem u porodici, za koji muž i žena istovremeno tvrde.

Prvi model: "Jednaki partneri". Takvom raspodjelom žena ne odustaje od svojih rukovodećih pozicija, čak ni u slučaju visokog pritiska stereotipa o rodnoj ulozi (na primjer, kada je muž musliman i drži se tradicionalnih vrijednosti u vezi sa ulogom žene u porodici) i nastoji podijeliti odgovornosti i moć u porodici "pod jednakim uvjetima" s muškarcem. Ostvarivanje prava na „ravnopravno vođstvo“ moguće je u slučaju ekonomske neovisnosti žene od muškarca, s velikom vrednošću za njen rad, koja ponekad premašuje vrijednost porodičnih odnosa.

Razmatranje modela veze u kojem partneri teže vodstvu, ali ne potiskuju jedni druge, ne zapinju u malim problemima, ponekad zahvaljujući izravnim naporima žene, pokazuje da vam ovakav odnos omogućava da zadržite porodicu i napredujte, iako ovo zahtijeva određeni napor s obje strane ... U ovoj situaciji čovjek mora napustiti prevladavajuće stereotipe, što se ne događa uvijek brzo i lako.

Drugi model: "Prvi u paru". Uprkos činjenici da muškarci uvijek tvrde da su lider u porodičnim odnosima, mnoge žene su lideri u porodici na svim pozicijama. Muškarci se mirno ili ne uvijek mirno odriču ovog prvenstva, više vole da budu na drugim pozicijama.

U nekim slučajevima muškarac odustaje od vodeće pozicije u porodici nakon što se uvjeri da „njegovoj ženi ide bolje“ i pokušava joj pružiti maksimalne komforne uslove u porodici, shvaćajući da je supruga „hranitelj porodice ”.

Ovo je najdramatičniji model porodičnih odnosa, jer je muškarac prisiljen da "preda svoje rukovodeće položaje". Međutim, stupanj dramatičnosti u razvoju ovih odnosa ovisi o strategiji ponašanja supruge i odvija se mekše, što manje žena podsjeća muškarca na postojeću nejednakost i što iskrenije poštuje njegov rad i napore u dobrobit porodica.

Treći model: "Samo supruga", u kojem je muškarac glava porodice. U takvim su porodicama muškarci u pravilu 7-10 godina stariji od svojih supruga i imaju potencijal za prednosti: u obliku dobrog obrazovanja, snažnog karaktera ili „zajedničke prošlosti“.

Statistika ruske modernosti: 90% žena odlučno je odlučilo napraviti uspješnu karijeru i tek tada stvoriti punopravnu porodicu. I većina tih žena misli da će vrhunac karijere dostići prije tridesete godine, a onda će tek bliže trideset petoj urediti porodičnu udobnost u kući, roditi djecu. Ali kako to sve funkcionira u praksi?

U turbulentnom modernom svijetu vrlo je važno da muž pomogne pronaći ravnotežu između radne rutine i stvaranja doma, tako da voljeni muškarac pomaže u izgradnji porodice i podržava suprugu ako padne u karijeri. Čineći nešto za svoju suprugu, on to zapravo radi za sebe i obrnuto.

Ali to uopće ne znači da sve ovisi samo o čovjeku. Samo ako je osoba koja voli u blizini, uvijek će je razumjeti i podržati i tada će biti snage za osvajanje bilo kojih vrhova! I bez obzira na to koliko žene teže ravnopravnosti, one i dalje ostaju krhka i delikatna bića kojima je potrebna podrška snažne muške ruke!

II Odnos pojmova "osoba", "porodica", "društvo"

Marxovo tumačenje odnosa između društva i pojedinca temelji se na razumijevanju međuovisnosti, komplementarnosti i međusobnog prožimanja ovih entiteta. U interpretaciji Marxa, društvo je sistem veza i odnosa među pojedincima, nastao u procesu aktivnosti, prvenstveno rada. "Društvo se ne sastoji od pojedinaca, već izražava zbroj onih veza i odnosa u kojima su ti pojedinci jedni s drugima", napisao je. Društvo je u njegovom razumijevanju „proizvod ljudske interakcije“; istovremeno ljudi nisu slobodni „u izboru ovog ili onog društvenog oblika“.

Prema Marxu, socijalnost se ne manifestira samo u obliku „direktne kolektivnosti“, kada pojedinac stupa u interakciju s drugima licem u lice. Društvo je prisutno u čovjeku i utječe na njegovo ponašanje čak i kada je pojedinac sam sa sobom.

III Sociološko istraživanje bliskih ljudi (školskih drugova, nastavnika, mlađeg uslužnog osoblja)

U anketi su sudjelovali: školski drugovi - 9 ljudi, nastavnici - 16 ljudi, mlađe osoblje - 3 osobe.

Istraživanje je provedeno iz perspektive: "Vaš izbor: porodica, karijera, kombinacija porodice i karijere"

Rezultati:

Razredni kolege - 9 od 9 „za“ kombiniranje porodice i karijere;

Učitelji - 9 "za" porodicu, 1 "za" karijeru, 6 "za" kombiniranje porodice i karijere

Junior polaznici - 2 od 3 „za“ porodicu; 1 od 3 profesionalca

IV Praktični značaj istraživanja:

Pretpostavili smo da je porodica važnija za sve dobne skupine. Nakon istraživanja teme „Čovjek. Porodica. Društvo “etičkog bloka u okviru programa„ Osnove zdravog načina života “, planirali smo da u budućnosti kombiniramo karijeru i porodicu i zaključili da u našem neposrednom okruženju ljudi najstarije životne dobi imaju prioritet u porodici.

IZVORI INFORMACIJA

1. Anokhina T. "Učiniti svoj vlastiti život" // Anokhina TB, Krylova NB. Filozofija i pedagogija odmora. Nove vrijednosti u obrazovanju. Izdanje 8. M.: Inovator. 1998.S. 94-98
2. Dolgova E.V. "Rječnik istraživača početnika";
3. Internet resursi.

Samo u našoj zemlji

ljudi se žele jedni drugima

porodica i ... lična sreća :)))

Mihail Zadornov

Prijatelji! Koliko god se čudno činilo, inspiriran sam da napišem ovaj članak do 8. marta. Kad se ponovo pojavio 2017. godine, odlučio sam se zanimati za istoriju: što zapravo slavimo? I otkrio sam da su osnivači praznika u njega uneli malo drugačije značenje nego mi sada. Guglajući, naišao sam na sada popularnu Wikipediju koja kaže sljedeće:

8. marta 1908. godine, na poziv njujorške Socijaldemokratske ženske organizacije, održan je skup sa sloganima o ravnopravnosti žena. Tog dana više od 15.000 žena prodefiliralo je gradom zahtijevajući kraći radni dan i jednake uvjete plaćanja kao muškarci. Pored toga, postavljen je zahtjev da se ženama odobri pravo glasa.

Zašto ženama treba glasačko pravo?

Pitanje borbe žena za ravnopravnost može se raspravljati dugo, a to nije svrha članka. Uz to, zahtjev za jednakim uvjetima naknade već je izigrana tema, ali pravo glasa za žene je upravo ono što me uhvatilo u opisu odmora. I pomislila sam: zašto su žene počele da traže biračko pravo za sebe? Zašto baš tada?

Poznato je da su u to vrijeme samo muškarci imali pravo glasa, a ova situacija se u nekom trenutku počela shvaćati kao nepravda, socijalna nejednakost. I zaista, zašto muškarci imaju takvo pravo, a žene nemaju? Žena je ista osoba, ista osoba koja ima pravo na poštovanje, priznanje, slobodu govora, izražavanje svog mišljenja. Čini se da je sve logično. Tada se ispostavlja da bi i žena trebala imati pravo glasa - uostalom, ona je i stanovnik države, građanin i ima pravo da izrazi svoj građanski stav, da utiče na svoju sudbinu!

I tu stanite ... Uopće nisam protiv činjenice da je žena osoba, osoba koja ima pravo na poštovanje, sreću itd. Međutim, činjenica da žena ima pravo glasa daje joj mogućnost ne samo da glasa ... Žensko biračko pravo daje joj mogućnost da na izborima izrazi stav koji se razlikuje od stava njenog muža! Ili, priznajmo, suprotstavite se svom mužu. U suprotnom, zašto bi imala pravo glasa ... Prijatelji, zar vam se ne čini neobičnim da se mišljenje vaše žene o važnom pitanju razlikuje od mišljenja njenog supruga? A ovo mi je jako čudno, jer "muž i žena su jedan sotona." Štaviše, nije li neobično da supruga ne samo da ima drugačije mišljenje, već i to otvoreno javno izjavljuje? Sa stanovišta moderne osobe, možda je to normalno - da, žena, odrasla, sposobna, neovisna, slobodna, ima pravo da izrazi svoje mišljenje, uključujući i javno. A sa stanovišta tradicionalnih porodičnih vrijednosti - ne baš tako.

(Od) Lično mišljenje - šteta za porodicu

Odstupit ću, ispričat ću vam priču, bila je to stvarna životna situacija. Prije nekoliko godina, u ruskom gradu N, bili su redovni izbori za gradonačelnika, na kojima je trenutni gradonačelnik planirao reizbor. Imao je zamjenika, desnu ruku, koji mu je na sve moguće načine pomagao u radu i predizbornoj kampanji. Ovaj "zamjenik" bio je oženjen, a njegova supruga, iz ličnih i nepoznatih razloga, bila je protiv gradonačelnika koji se pripremao za izbore. Možda je mislila da on malo plaća njenom mužu, ili možda nešto drugo, nema veze. Uoči izbora održao se službeni događaj na kojem su bili prisutni gradonačelnik, njegova zamjenica i njegova supruga, te drugi državni službenici. U jednom trenutku supruga zamjenika gradonačelnika uzima riječ i pred zadivljenom javnošću održava govor o tome zašto trenutni gradonačelnik nije dostojan da ponovo bude gradonačelnik. Da, izrazila je svoj građanski stav i, sa stanovišta Ustava, imala je puno pravo na to. Ali, zapravo, izrazila je stav koji je bio u suprotnosti sa stavom njenog supruga. Je li imala pravo na to? Imala ga je i ona. Nakon toga je otkaz dobio samo njen suprug, a on se od nje razveo, što je takođe logično, razveo se. Nepažljivo iskazan lični stav supruge doveo je do kolapsa karijere njenog supruga i porodice.

Na šta ciljam? Nipošto, onda žene moraju istovremeno oduzeti i izborno pravo, a također i vozačku dozvolu :))) Neka, to uopće nije problem. A pitanje ovog prava samo je razlog za pisanje članka. Problem leži dublje, a to je da se porodica danas doživljava kao neka vrsta formalnog dodatka samcu koji djeluje u vlastitim interesima. S moje tačke gledišta, to je destruktivan pristup koji nikoga neće dovesti do sreće. Pokušat ću otkriti logiku svojih zaključaka.

Sreća može biti samo porodica

Možda ćete na ovaj rezultat imati primjedbe poput "što ako žena živi bez muža?" Prijatelji, ne predlažem punopravni račun, želim samo prenijeti ideju porodice kao tima koristeći primjer koji mi je utonuo u dušu - izbore. Mnogo je nijansi, a zadatak je poslanika da ih uzmu u obzir ako odluče nešto promijeniti.

Ako u porodici nema jednoglasnosti?

Ali šta ako porodica unutra ne može doći do jednoglasnosti? Kako onda žena može učestvovati u sudbini zemlje i porodice? Ako se muž i žena ne mogu složiti, konačnu odluku kao glava porodice, u idealnom slučaju, donosi muškarac. Šta, miris nejednakosti? Samo se čini. Ne čini li se nejednakošću imati izvršnog direktora u kompaniji ili kapetana fudbalskog tima? Čovjek „vlada“ u svojoj zoni odgovornosti - vanjskim aktivnostima i interakcijom s društvom. Žena ovdje ne donosi ključne odluke, ne zato što je, kako bi se moglo činiti, niža od muškarca u statusu, već zato što to nije njeno područje odgovornosti. Ženski put je unutarnja aktivnost, ona je gospodarica kuće. distribuira se na isti način kao među zaposlenima u kompaniji ili fudbalerima, a distribuira sama Nature. Detaljno pitanja o očitim nejednakostima otkrivam u nizu članaka ""

Ne sugeriram da žene nemaju glas u porodici. U rješavanju vanjskih pitanja, žena ima savjetodavni, a odlučujući glas - muškarca... Kao, kontrolni udio 🙂 I onda, ne kažem da muškarac mora nužno donijeti odluku protiv mišljenja svoje supruge. Zadatak muškarca je donijeti odluku koja će koristiti njegovoj porodici, a ne ostvariti vlastite želje... A ako lično simpatizira kandidata Ivanova (pa, tvrd čovjek! :)), ali shvati da će kandidat Petrov (iskren, pošten) biti korisniji za porodicu i zemlju, za koju supružnik predlaže da glasa, ispravna odluka bila bi slušati svog supružnika ... Samo se nemojte zbuniti: nije supruga pogurala svoju odluku i muž je ustupio, već je suprug trezveno cijenio sve argumente i donio odluku da glasa za kandidata kojeg je predložila njegova supruga. Ako želite analogiju, onda u igri „Šta? Gde? Kada?" tim ubacuje ideje o tačnom odgovoru na pitanje, nakon čega KAPETAN TIMA, U SVOJOJ RASPRAVI I POD NJEGOVOM ODGOVORNOŠĆU, ODABERI TAČKU POGLEDA JEDNOG IGRAČA, KOJI JE ZATVOREN U IME CIJELOG TIMA . Alternativno, svoje stanovište može izraziti lično. I nikome ne pada na pamet da to smatra nejednakošću, nejednakošću, ugnjetavanjem igrača itd. Postoji odgovorna osoba - na njemu je da odluči, sve je pošteno.

Ispravna odluka je u najboljem interesu porodice

I na kraju, sažeću ono što je gore napisano u sljedećem principu: bilo koji postupak supružnika, zajedno ili odvojeno, bit će ispravan ako cijela porodica od toga ima koristi.

Čovjek želi sebi kupiti novu lovačku pušku, dugo je sanjao, uštedio novac, uštedio, stari više ne puca. A supruga želi bundu. Kako dalje? Ako već ima dva pištolja, a želi treći, i sa posljednjim novcem, a njegova supruga nema toplu odjeću za zimu, u interesu je obitelji da kupi bundu. Pištolj će pričekati. Ako žive u tajgi, gdje je glavni način dobivanja hrane lov, a sa odjećom su svi u redu, samo je supruga otišla u grad i vidjela "nerc" na ženama, to je u interesu porodica da kupi pištolj, inače svi neće imati šta da jedu.

Feministkinje su krenule u pogrešnom smjeru

Zapravo, iskreno, razumijem da su feministkinje imale razloga za ljutnju. Jer u svim pitanjima vezanim za interakciju porodice i društva, žena se našla u sjeni. Poznat je izraz „iza svakog velikog muškarca stoji velika žena“, što znači da muškarac i žena sarađuju i to po principu „muškarac - sprijeda, žena - straga“. A kada muškarac postigne neke izvanredne rezultate (napravi naučno otkriće, komponuje simfoniju ili naslika sliku kojoj će se ljudi vekovima diviti, itd.), Njegov najbliži pratilac i pomoćnica - žena - uvijek ostaje u sjeni. Znamo ko je Mozart i prepoznajemo ga na njegovim portretima, ali ne znamo ko mu je bila supruga (i da li ju je imao :)) i kako je izgledala. Znamo ko je Mendeleev, ali ne znamo njegovu suprugu. Itd. I u tome, čini mi se, još uvijek postoji određena nota nepravde. A feministkinje su odlučile ukloniti ovu nepravdu. Samo pogoršalo. Kao rezultat toga, porodica se podijelila u dva nezavisna "tabora" u ličnosti muža i žene, od kojih svaki ima pravo na lična postignuća, uspjeh i priznanje. Dobro je, naravno, što ima više postignuća, samo što je sve manje i manje normalnih porodica. Koji je moj prijedlog? Prvo pogledajte odlomak iz Supruge:

Obratite pažnju na ovo. Na ceremoniji dodjele Nobelove nagrade, laureat izlazi sam. Dalje, na neslužbenom dijelu, za vrijeme gozbe, laureat uzima riječ i zahvaljuje svojoj supruzi, što je sasvim fer. Istina, cijelo vrijeme sjedi kiselog lica: prema zapletu, sve je knjige zapravo napisala ona, a odavali su da je autor njezin suprug, pa ju je krastača cijelo vrijeme gušila. Ali sada govorim o nečem drugom. Zamislimo da je on napisao knjige, a ona mu je bila zaleđe, kao što se često događa. S moje tačke gledišta, zaista je nepravedno da samo muškarac izađe na nagradu, iako bez podrške i motivacije njegove žene niko od velikih ljudi definitivno ne bi postigao rezultate koje ih istorija poznaje. Dakle, moj prijedlog, kako slijedi iz gore opisane logike, je sljedeći:

PRIMANJE NAGRADE I UNIVERZALNO PRIZNANJE NE SMIJE BITI ČOVJEK, VEĆ OBITELJ. DAKLE, NA DODJELJIVANJIM DODJELA, U NASLOVIMA NOVINA, NA KONFERENCIJAMA ZA ŠTAMPU I DOK. MUŠKARAC MORA IZAĆI S ŽENOM.

Odnosno, ne samo „muškarac treba“, već to treba učiniti jednostavno općom kulturnom tradicijom, tako da nikome ne bi palo na pamet da su muškarac ili žena nešto postigli sami u sjajnoj izolaciji. Tada neće biti osjećaja nepravde, nejednakosti, ugnjetavanja i ugnjetavanja. Neće biti Mocarta, Mendelejeva, Gribojedova ili Vasnjecova. Tu će biti porodica Mozart, porodica Mendeleev, porodica Griboyedov i porodica Vasnetsov. I tada je žena ponosna na svog muža, muž je ponosan na suprugu, njihova djeca su ponosna na svoje roditelje, a društvo je ponosno na porodicu. Čini mi se da je to logično i definitivno bolje od podjele na porodičnu i ličnu sreću :))

Porodica je jedinica društva. nalazi

1. Jedan od problema u mnogim porodicama i u društvu uopšte je taj što ljudi stavljaju lične interese ispred porodičnih. Ovo je kršenje principa timske interakcije, koji je univerzalan i djeluje u svim zajednicama.
2. Mnogi ljudi porodicu uglavnom smatraju reliktom prošlosti, a priliku za pronalaženje sreće vide u usamljenom načinu života i zadovoljenju ličnih želja. Ovo je kršenje zakona prirode prema kojem svaka osoba ima urođenu želju za međusobnom ljubavlju, stvaranjem porodice, razmnožavanjem i prima nagradu od Prirode u obliku osjećaja sreće upravo radi zadovoljenja ovoga želja.
3. Sreća je samo porodična sreća i pod uslovom uzajamne ljubavi članova porodice. Zbog toga je jedinica društva porodica, a ne jedna osoba.
4. Porodica je tim i svaki član porodice ima koristi od onoga što je korisno za cijelu porodicu, uključujući u situacijama kontradikcije između članova porodice. Konkretno, pravo glasa nema žena ili muškarac, već porodica u cjelini.
5. Tradicionalno, glava porodice i predstavnik porodice u društvu je muškarac. Donošenje odluka u interesu porodice njegovo je područje odgovornosti i obaveza.

Ljubav nije kad se gledaju

ali kad se gleda u jednom pravcu

Antoine de Saint-Exupery

Alexander Kaminsky,
Domaćin bloga
"Put pravog muškarca"