Izbor baze: Roman Empire.docx.
1. Koje je Carstvo najpoznatije u drevnoj Indiji?

A. Empire Maurev. V. Carstvo Justinijana. S. Empire Aleksandar Makeonsky.

D. Hammurapi Empire.

kazna sa zatvorom. D. Takva osoba mora biti posvećena smrti

6. Tarba Rostovist zaključio je ugovor sa 12-godišnjim saggom na prodaji

draga narukvica koju su donirali to roditelji. Traženi su roditelji Sagga

povratak narukvice, ali Rostover je odbio. Kako je ovaj spor dozvoljen

prema zakonima Manu?

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Roditelji nemaju pravo da traže prodanu stavku. B. Roditelji imaju pravo kupiti narukvicu.

S. Roditelji mogu zahtijevati povratak narukvice, samo ako je Sagta zaključio sporazum bez njihovog pristanka. D. Ugovor je nevažeći, narukvica se mora vratiti.

7. Šta se zasnivalo na sadržaju zakona Manu.

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Na zakone kraljeva. B. za običaj. S. o moralnim normama. D. Za evidencije sudskih odluka.

8. Lopov obavlja krađu noću, prema zakonima Manu bi trebao biti:

A. Uklonite štetu i tjelesna kažnjena. V. Kaznen. S. Stupanj kazne određuje se po porijeklu. D. Posjedujući novčanu kaznu i nadoknaditi nastalu štetu.

9. Koji je princip bio društvo u drevnoj Indiji?

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Prema administrativnom i teritorijalnom principu. B. Na principu izlaganja društva o robovima i vlasnicima robova S. Boral-kasta.

10. Odgovornost koju su brahmani nosili za ubijanje:

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Nosio se pokajanje. B. plaćene novčane kazne. S. su osudili na smrt.

11. Rite "Sati" značio:

A. Akt samozapoliti udovicu. B. Postupak razvoda. C. Brahmanov ulazak u starost većine.

12. "Jednorođen" prema zakonima Manu priznati:

A. Vaisia. V. Shudras. S. Kshatriya.

13. Nije uključeno u Antiknu Indiju Varna:

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Brahmans. V. Chandala. V. Kshatriya.

14. Koja je Varna "twggled":

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Brahmans. V. Shudras. S. Kshatriya. D. Vaichi.

15. Varna i kasta je bila ista?

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Da. V. Ne.

16. Ko je učestvovao u upravljanju državom:

A. Raja. V. Areopag. S. Parisad. D. Galieo.

17. Koje okolnosti ublažavajuću odgovornost dodjeljuju u zakonima Manu:

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Pauza u zidu kuće. B. Noćna krađa. S. Dete počinjeno krađe. D. Posebno velike veličine.

C. Stanje mentalne zbrke.

18. Da li je žena imala pravo razvoda:

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Da. V. Ne.

19. Koja je kazna bila izložena Brahmanas-u:

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: smrtna kazna, ali može se isplatiti. B. Dobro. C. Pomozite psima na prepunom području.

D. Dekorativši kazne.

20. I pozvao je drevne indijske pravne kolekcije:

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Forenzička. V. Ancientindijske istine. S. Dharmashastra.
21. Napravite komparativni stol prema zakonima Hammurapi i zakona Manu, u poređenju jednog od predloženih osnova:

A) Institut za imovinu: (Metode za sticanje imovinskih prava, oblik vlasništva, ograničenje korištenja imovine, načini gubitka vlasništva, načina zaštite vlasništva);

B) Institut za obavezu: (koncept obaveza i ugovora, uslovi stvarnosti ugovora, ulogu države u obaveznim odnosima, vrste ugovora, prestanka ugovora);

C) brak i porodica: (brak osobine, uvjeti brak, prava i obaveze supružnika, uvjeti za raskid braka, pravni status djece, naređenje nasljeđivanja imovine);

D) zločin i kaznu: (koncept kriminala, klasifikacija zločina, ciljeva i vrsta kazne);

E) Sud i suđenje: (pravosudne institucije, osnova pokretanja procesa, vrsta procesa, pravo strana, dokaza, žalbene odluke).
Uzorak tablice na osnovu "A": imovinskog instituta.

	Zakoni Hammurapy.	Zakoni Manu
Metode za sticanje imovinskih prava
Oblici vlasništva
Ograničenje upotrebe imovine
Načini gubitka vlasništva
Načini zaštite imovinskih prava

Izvori na različite načine postavljene porijeklo maurev. Neki su ih pridružuju nanda, razmatrajući camina kao jedan od sinova Tsar Nanda. Ali u većini izvora (budistički i jainski), Mauri se smatraju rodom Ksatrijskog iz Magadhe.

Zašto je Carstvo Maurev imenovano imenovano drugom državom - jer su iskopavanja u Harappe i Mohenjo Daro pokazali da je još jedna razvijena kultura postojala mnogo ranije u Indiji. Kako se zvalo - ne znamo, ali starost zgrada i zgrada govori za sebe - bili su pred Maurea.

Ustanka protiv dijelova Aleksandra Makeonskog, što je dovelo do protjerivanja garnizona drugih ljudi iz Indije, na čelu je na čelu spomenutog Chandragupea. Sjećanja na Chandragup jedan su od najistaknutijih državnika u historiji Indije - čvrsto progonjene u popularnom pamćenju. Ali vrlo pouzdani podaci o njemu i njenim aktivnostima su vrlo mali.

Tradicija je sačuvana da se ne razlikuje u plemenitosti porijekla, pripadao Varni Shudr i svi su bili dužni za sebe i njegove izvanredne sposobnosti. U svojoj mladosti služio je u Tsar Magadhiju Dhana Pandi, ali kao rezultat nekih susreta, pobjegao je u Punjab sa kraljem. Ovdje se sreo sa Aleksandrom Makedonskim.

Možda i prije konačnog protjerivanja makedonskog (oko 324. godine prije nove ere) ili ubrzo nakon proterivanja (mišljenje istraživača podijeljene su na ovaj račun) organizirao je kampanju u Magadhu, i sam je uzeo prijestolje, a sam uzeo prijestolje Na početku dinastije, čija je odbor povezan sa formiranjem najmoćnijeg stanja u istoriji države Indije.

Generičkim imenom Candagupta, dinastija je osnovana od njih zvala se Maurya. Informacije su sačuvane da je Brahman Kautilla (Chanakia) igrao u svrgavanju dinastije Candagupti, koja je održala položaj glavne savjetnike Candagupta, izvanrednog državnika, navijača jake kraljevske moći.

Vjerojatno, Chandragupte je uspio pokoriti sebi sve Sjeverna Indija, ali konkretni podaci o njenim osvajanjem aktivnosti gotovo nisu stigli do nas. Do trenutka njegove vladavine, još jedan sukob sa Greco-Makedoncima je. O 305 BC e. Selevk Pokušao sam ponoviti kampanju Aleksandra Makeonskog, ali na invaziji na Indiju sastao se sa potpuno drugačijom političkom situacijom, jer je sjeverna Indija već spojena.

Detalji o ratu Selevka sa Chandraguutom su nam nepoznati. Uvjeti zatvorenika između njih mirovni ugovor pokazuju da je kampanja sela bila neuspešna. Selevk je ustupio mjesto kaminagupu. Značajne teritorije koje odgovaraju modernom Afganistanu i Beloohistanu, a dali su ga suprugama Indijskog kralja, njegove kćeri, a Chandragupta predala je važnu ulogu u daljnjim ratovima Selevka.

Nasljednici Chandragupta

Candagupe je umrla, vjerovatno oko 298 prije nove ere. e. O svom nasljedniku i sinu Bindusaru, osim imena, nepoznat je gotovo ništa. Može se pretpostaviti da nije samo zadržao sve svoje imetak, već su ih čak i značajno proširio na štetu država Južne Indije. Vjerovatno je odraz aktivnog osvajanja aktivnosti Bindusara njegov nadimak Amitrahvata, što znači "borac neprijatelja".

Nakon smrti Bindusara između njegovih sinova, počelo je dugačko suparništvo za moć. Na kraju, tron \u200b\u200bu Patalyputu zarobio je Ashoku.

Kralj Ashoke je svijetla povijesna ličnost, jedan od najpoznatijih državnika drevne Indije. Njegovi uredbe ili edikte, isklesani su na čuvenim kamenim stupovima (kamen kao građevinski materijal počeo se koristiti u kasnoj eri maurev-a).

Sa Ashokom, država Maurev dostigla je posebnu moć. Carstvo se geografski proširilo i postalo jedno od najvećih na drevnom istoku. Slava o njoj proširila se daleko izvan granica Indije. Legende su stvorene o Ashoku i njegovim aktivnostima u kojima su njegove zasluge posebno proslavljene u širenju budizma.

Važan politički značaj je rat s Kalingom - snažno stanje na obali Bengalskog zaljeva (modernarica Orissa). Prilog Kalighta doprineo je jačanju Carstva. Vjeruje se da, vidjevši mnoge leševe, uzrokujući patnju i uništavanje prilikom snimanja Kalignija, Ashoka je osjetio snažno pokajanje, što ga je dovelo do usvajanja budizma i jačanja vjere.

Državna struktura Empire Maurev

Kralj Bio je šef administrativnog aparata. Od njega ovisi o zvaničnicima i kontroli nad svojim aktivnostima. Svi kraljevski zvaničnici bili su podijeljeni u grupe centralne i lokalne uprave. Posebno mesto zauzimali su savetnici kralja - najviših dostojanstvenika (Mantričari, Mahamatra). Savjetnik za kralja sastojao se i od rasprava kolegijalnog tijela - Mantriparishad, svojevrsne relikvije u plemenskoj demokratiji.

Članstvo u mantriparishadi nije bilo jasno osnovano, zajedno sa dostojanstvenima, ponekad su mu pozvani predstavnici gradova. Ovo tijelo je zadržalo određenu neovisnost, ali samo za brojne sekundarne pitanja mogla bi donijeti neovisne odluke.

Očuvanje državnog jedinstva zahtijevalo je čvrstu vladu. Mauri Tokom perioda centralizacije pokušao je zadržati sve niti upravljanja u rukama, oslanjati se na različite kategorije zvaničnika koji čine široku mrežu izvršnih i pravosudnih agencija.

Uz imenovanje službenika u carističkoj moći, postojala je praksa prenošenja službenih postova nasljedstvo, koja je olakšala prilagođeni sistem. Da bi se dala odgovarajuća efikasnost, Državni ured Mauri stvorio je mrežu kontrole, nadzornih postova, službenika za inspekcijsko zvaničnike - špijune, kraljevskih tajnih agenata, koje je kralj "uzeo i noću" (Artyhasaster, I, 19).

Lokalna uprava

Posebna složenost u carstvu Maureva odlikovala je administrativna podjela i pridruženi sistem lokalne uprave: pokrajina - okrug - ruralna zajednica.

Samo dio teritorije Carstva bio je pod direktnom kontrolom kralja i njegovog dvorišta. Najveća upravna jedinica bila je provincija. Među njima su bili pet najvećih pokrajina kojima upravlja Tsarevichi i granični čuvari kojima upravljaju drugi članovi kraljevske porodice. Funkcija vladara pokrajine uključivala je zaštitu svojih teritorija, zaštitu naloga, prikupljanje poreza, pružanje građevinskih radova.

Manja velika administrativna jedinica bila je okruga na čelu sa šefom okruga ", razmišljajući o svim stvarima", u svojim obvezama uključivalo je kontrolu nad seoskom upravom.

Razvoj u zemlji

ERA MAUREV-a obilježena je značajnim uspjesima u ekonomskoj regiji: poljoprivreda, zanat, željeznu industriju, gradovi su se brzo povećali, proširile trgovinske i kulturne veze i između pojedinih područja Industan i sa dalekim helenističkim zemljama.

Aktivna osvajačka politika, potreba za kontrolom situacije unutar opsežnog prenosnog carstva prisilio je Maurev da sadrži veliku i dobro naoružanu vojsku. Trupe Candansa uključile su oko pola milijuna vojnika, 9 hiljada borbenih slonova, što je spriječilo strah od neprijatelja, prije svega na nekompozitore. Lagani charioti su promijenili teške kvadrigle. Indijski strijelci nisu znali svoje jednake u snimanju.

Teritorij Carstva sastojao se od mnogih plemenskih formacija sa svojim vjerovanjima. Stoga je pozvana religija koja bi pomogla u prevladavanju poticajnih kontradikcija u javnom i duhovnom životu. Zemlja je bila potrebna nastava koja može kombinirati plemena i narode u kojima žive ogromno carstvo.

U Ashoku, budizam je ojačao svoj položaj - religiju koja govori protiv uske prozora i teritorijalna ograničenja, a samim tim i ideološki ojačana centralizovana država. U Carstvu je održana fleksibilna religijska politika koja uzima u obzir teški odnos između budista sa predstavnicima jainizma i brahmanizma, što je omogućilo razne vjerske tokove i škole da koegzistiraju u društvu relativno mirno.

Međutim, uprkos svim naporima središnjih vlasti, Motley i Mosaic Carstvo Maurev-a, koji su se ujedinili snagu oružja raznim u pogledu socijalnog i ekonomskog razvoja, heterogena na etničkom sastavu regija, već u posljednjim godinama Odbor Ashoke počeo je klonirati za zalazak sunca.

Brzi kolaps države

Unutar stanja se intenziviraju tenzije, centrifugalni trendovi jasno se očituju. Nasljednici Ashoke, kako iz Maurev-a, i iz Shunov-a koji su došli za zamjenu dinastije nisu razlikovali Karizmu i, biti prilično slaba država i političari, a nisu uspjeli spriječiti kolaps države.

Nepovoljni vanjski faktori doprinijeli su padu Carstva, posebno rat sa invazivnim grko-baktrijcima, kao i indijske države, koji su vodio grčki dinastije. Na i c. BC e. Carstvo je zapravo raskolo.

Drevna Indija: dinastije, carstvo, odbor Indije.

• Izleti za novu godinu u Indiju
• Burne ture oko svijeta

Prije pet hiljada godina na sjeverozapadu Indije (u Harappeu i Mohenju-dari), život je već pretukao ključ, gradovi su izgrađeni, trgovci su trgovali, zanatlije proizvele elegantne i korisne stvari, kulturni radnici su zabavljali radnike. Sve ostalo u Indiji bilo je napušteno: rijetka plemena bila su u kamenom dobu, a na mjestu modernih megacije i obalnih odmarališta bilo su močvara i neprohodna džungla.

Prošlo je hiljadu godina - preci modernih Indijanaca počeli su polako sušiti močvare i brinuti se kroz djevičanske šume. Uostalom, željezno doba je došlo, a ljudi su naučili proizvesti rudu, za proizvodnju željeza i proslava iz IT alata. Tokom narednih pet stotina godina, gotovo cijela dolina Ganga savladala je i smještena.

Odvojene zajednice i male države započele su među sobom za pristup glavnoj vodotočkoj arteriji, sve dok nisu kombinirali (snimajući, naravno) vladari Magade. I na vreme!

U četvrtom veku, Aleksandar Makedonski napao je novu eru na teritoriju Indije. Prilično je zaplijenio okolinu Indusa, ali nije mu dao zemljište na banke Ganga. Indijska kontrapropanda je jasno i efikasno radila: Glasine o ogromnim vojskim voljkama i hiljadama bjesomučnih božjih slonova, prisilili su makedonsku vojsku da se preseli na otvorenu neposlušnost svom vođu - Aleksandar je morao prihvatiti i povući se u Perziju.

Prethodna fotografija 1/ 1 Sljedeća fotografija

Prvo Indijsko carstvo

Nakon povlačenja Aleksandra Velika moć u Madaghheu zaplijenila je Candagututa Maurea, kao rezultat krvave bitke, u kojem je učestvovalo milion ljudi, sto hiljada konja i deset hiljada slonova. Dakle, formirana je prva Indijsko carstvo - Mauri Carstvo, koje se proteže od Arapskog mora do Bengalskog zaljeva.

Na zalasku sunca života Chandragupta odbio je prijestor, pogledao je sa dobrovoljne gladi u duhu traka asketske tradicije, koji je umro. Na mjestu njegove smrti još uvijek kule hram.

Odbor Ashoka

Carstvo je raslo i razvijeno, roba je prevezena na sigurne puteve i rijeke, diplomatske veze sa susjedima je omogućeno podržati svijet u regiji. Era prosperiteta dolazila je, najviša tačka o kojoj je zaključen Odbor Ashoke, koji je podređen podijeljeno budizmu i aktivno distribuiralo budizmu i aktivno distribuirao budizam na podređenim zemljištima. Kako je progresivni monarh Ashoke zabranio prisilni rad, izgradili univerzitete i bolnice, borili su se za očuvanje okoliša i rijetke životinjske vrste.

Nakon pola stoljeća nakon smrti Ashoki Empire Maurev nije uspjelo. Tokom parade, posljednji kralj Maurev bio je zlikovci ubio vođu Shung, koji je proglasio predakom nove dinastije. Započeo progon budista, uništavanje hramova. Srećom, Shungina snaga trajala je relativno dugo.

Grci i loptici

Dinastija je pala i u Indiji potiče Indo-grčko kraljevstvo. Tokom naredna dva vijeka (180 godina pre nove ere. E. - 10 godina. E.) u Indiji su se Grci vladali. Njihov val onih koji su došli sa sjevera Skijčana - izazvao je indo-kiševsko kraljevstvo, što je postojalo sve dok ga je zamijenio Kushan Kingdom.

Kushansky Kingdom

Prvi Kušanski vladar Kujul Kadfis skrodno se nazivao kraljem kraljeva. Njegov sin je nastavio oca osvajanja, a kao rezultat Carstva zaplijenilo teritoriju modernog Afganistana, Pakistana i Sjeverne Indije. Karavani začina, dragog kamenja, šećera i bjelokosti preselili su se na zemljište u Rimu i Kini. Morski trgovci šetali su svojim brodovima Aleksandriji. Carina je postala značajan izvor prihoda. Gradovi su izgrađeni, a urbani carine i navike primijenjene su na selu. Budizam koji podržava vlast postao je najpopularnija religija. Carstvo je postojalo u trećem stoljeću nove ere, a zatim je polako počeo propadati.

Navedite izvanredan spomenik zakonodavstva drevnog Babilona.

Drevni Rim

Vaisia, Brahmanovi obruči podliježu zakonima Manu.

Načelo tapiona, kada se reče kazna u drevnom svijetu značila

Istorija države i prava stranih zemalja

1. dio

1. Ubistvo mačke u drevnom Egiptu:

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Ne smatra se krivičnom delu.

B. smatra se zločinom vjerske prirode.

S. izazivajući štetu imovine.

D. Mali kršenje zakona.

2 Prvi kodeks zakona, kao upis normi uobičajenog prava izvedena je u Atini:

A. Pericl.

V. Zmaj.

S. Clisphen.

D. Spion.

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Princip oštećenja (odmazde).

B. Anterifikacija.

S. Revililizacija.

D. Apel za milost bogovima.

4. Koje Carstvo najpoznatije u drevnoj Indiji?

A. Empire Maurev.

V. Carstvo Justinijana.

S. Empire Aleksandar Makeonsky.

D. Hammurapi Empire.

5. "Koji je od zakona drevnog svijeta dao pravo razvoda ako se žena ne rodi djeci u osmoj godini; Ako djeca rodi mrtve - desetinu, ako samo djevojke daju rođenje - na oddvojene, ako bijesno - odmah. "

A. Zakoni XII tablica.

B. Ustav Gaya

C. Zakoni Manu.

D. zakoni Chammurapi.

6. Koji je predmet discipline "Istorija države i zakona stranih zemalja"?

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Studirao državu i prava pojedinih zemalja u procesu njihove pojave i

razvoj u hronološkom nizu u određenom konkretno

povijesna postavka.

B. Proučavanje države i zakona u apstrahiranom istorijskom procesu

isključujući povijesne nezgode.

S. Studija zakona razvoja društva u cjelini.

D. Studija pravnih normi koji reguliraju određene strane javnog života.

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Core kazna.

V. smrtna kazna.

S. Stanite u dvije i pol stotine (PAI).

D. Stretch u sto (PAI)

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Serija obaveznih formalnih akcija istodobnih

nekretnina u stvari.

B. Postupak ugovora.

C. Oblik ugovora.

D. Oblik liječenja odijelo suda.

9. Prema zakonima Manu, žena može raskinuti brak u slučaju:

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: U slučaju dužeg nedostatka odsustva.

OPTUŽENI MILOŠEVIĆ - PITANJE: U slučaju nevere njenog muža.

S. Nema takvog prava.

D. Ako nemogućnost održavanja porodice.

10. Koji je bio polirati oblik države?

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Specifična raznolikost drevne rabodadske države.

B. Državni uređaj Carstva Aleksandra Makeonskog.

S. Raznolikost država za slave.

D. Različita robovstva na drevnom istoku.

11. Šta znači službeno ime rimske države rezolice?

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Zajednički uzrok (socijalni uzrok) je vladavina vlasti naroda.

B. Pripadanje magistarskog moći.

S. pripadnost moći vlasnicima robova.

D. Pripadnost moći Patriciacima.

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Zakoni kralja Hammurapija.

B. "Knjiga zakona".

C. Zakoni Manu.

D. Zakoni XII tablica.

13. Lasidonosor je donio poklon za brak (depozit) u kuću svog testiranja i dao otkup. Mjesec dana kasnije, devojkin otac izjavio je da ne bi dao svojoj kćeri za lazidonosoru. A depozit i otkup će ostaviti sebe. Kako treba otpremiti o imovini pod zakonima kralja Hammurapija?

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Djevojčica otac treba da vrati sve u trostrukoj veličini.

B. Otac Djevojka mora sve vratiti u dvostruku veličinu.

S. otac djevojka mora vratiti depozit i nastala naknadu.

D. Otac Djevojka mora vratiti otkupninu, a depozit može ostaviti sebe.

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Straf u dve i pol stotina (PAI).

V. smrtna kazna,

S. CORE kazna.

D. Stretch u sto (PAI).

15. Prema zakonima XII tablica u drevnom Rimu, za sudiju prikazanog u dobivanju mita, osudili su da kažnjavaju u obliku:

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Monetarna kazna u iznosu od 12 - višestruki troškovi zahteva.

V. smrtna kazna.

S. tjelesna kazna i novčana kazna u iznosu troškova zahtjeva.

D. Procijenjeno iz funkcije.

16. Zaštita žene iz stražara napada žrtveni darovi ubijeli su napadača. Koja kazna treba podvrgavati prema zakonima Manu?

SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Takva osoba treba da napravi kralj u redu.

B. Takva osoba ne počini grijeh i kazna ne podliježe.

S. Takvo lice čini grobni grijeh i mora biti podvrgnut teškom kaznu sa

zatvor.

D. Takva osoba mora biti posvećena smrti.

17. Koji novi oblici regulacije društvenih odnosa koriste države u nastajanju?

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Moral.

B. Religija.

S. Tačno. .

D. Tradicija.

18. Tarba Rostovist zaključio je ugovor sa 12-godišnjim Saggom na prodaji ga draga narukvica koju su donirali to roditelji. Saggiejevi roditelji zahtijevali su povratak narukvice, ali Rostovist je odbio. Kako je ovaj spor dozvoljen prema zakonima Manu?

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Roditelji nemaju pravo da traže prodanu stavku.

B. Roditelji imaju pravo kupiti narukvicu.

S. Roditelji mogu zahtijevati povratak narukvice, samo ako je sagta

zaključio sporazum bez njihovog pristanka.

D. Ugovor je nevažeći, narukvica se mora vratiti.

19. Graditelj, izgradnja kuće ga je prodala. Ali kuća je sagrađena neograničeno ubrzo se srušila i srušila vlasnika na smrt. Koja je kazna zakoni Hammurapija?

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Graditelj mora da vrati kuću na sopstveni troškovi.

B. Mora nadoknaditi štetu i biti podvrgnut tjelesnom kazni.

S. Builder mora ubiti.

D. Mora obnoviti kuću po vlastitim troškovima i nadoknaditi štetu.

Empire Maurev (317-180 bc. ER) stvoren je na kraju IV vijeka. BC e. Legendarna candagupta iz dinastije maurev i postojala je oko jedne i po vekovima. Ashoka (ime je prevedeno iz sanskrita kao "radostan") (268-232 bc. ER) - treći indijski car, vladar Magadha. Ušao je u priču kao protivnik svih nasilja, zaštitnika budizma, koji je počeo propovedati nakon dužeg ratova. Pored toga, vjeruje se da je Ashoka prvi car koji je ušao u manastir.

Empire Ashoka okupiralo je teritoriju gotovo cijele trenutne Indije, Pakistana i dijela Afganistana. Neki su savremenici izvijestili da je Ashoka oduzeo pravni prijestolj od starije braće, koja, očigledno, ubijena, ali ne postoji pouzdana potvrda ove verzije.

1837. godine otkriveni su takozvani Ashokijevi natpisi i dešifrirani - njegovi kraljevskim dekretama isklesani na kamene stupove i stijene i da su najnepisniji spomenici indijskih natpisa.

U slučaju mudrog i teškog pravila-reformatora Ashok, drevna indijska država stigla je do vrha Heyday, budizam se brzo širio na opsežne zemlje Indije. Carstvo Ashoka oko pola stoljeća bilo je Međunarodni centar svijeta sa uspostavljenim trgovinskim i kulturnim kontaktima. Kultura države evoluirala se u okviru nove religije, u stijenama u stijenama izbačene su pećinske crkve i budistički manastiri ukrašeni kamenim i drvenim skulpturama Božanskog.

Nauku i umjetnost grčkih gradova uvelike su utjecali kultura indijske moći. Helenistički utjecaj primjetan je u prvim slikama Bude.

Država Maurev ili Ashoka Carstvo, postojalo je prije II vijeka. BC e.

Država Ashoka bila je prva drevna indijska glavna asocijacija koja je ušla u opsežne zemlje doline Gangesa i susjednih teritorija. Civilizacija u Indiji jedinstvena je na svoj način: Za razliku od ostalih zemalja istoka, gotovo nikada nije imalo društvene govore protiv vlasti. Temelji od toga formirani su tokom postojanja maurev carstva, kada je razvijen budizam, a širenje budizma bio je prvi od tri svjetske religije. Posebnost drevnih indijskih ovlasti bila je i prisustvo jakih seljačkih zajednica, posebne varne, kasnije su prerasla u kastu, nedostatak slobodnog tržišta i privatnog vlasništva.

U doba Ashokija, uprkos širenju budizma na susjednim teritorijama, izolaciji Indije od ostatka svijeta, svojstvena u drugim istočnim državama, poput Egipta, Kine i Japana.

Na porijeklu civilizacije

Drevni indijum

Indijska civilizacija zauzima posebno mjesto u svjetskoj historiji.

Najstariji naselja Indije se druže sa III milenijom BC. e. Pismeni izvori, osim vjerskih sanskrtskih tekstova, gotovo ne, a sve informacije su rezultati arheoloških iskopavanja. Naučnici vjeruju da su prvi Indijci koji su pripadali dravidijskoj porodici naroda došli na industan poluotok sa sjevera i već u XXIV veku. BC e. Stvorio razvijene gradove sa veličanstvenim strukturama.

Najpoznatiji stari indijski gradovi su Harapp i Mohenjo Daro. Arheolozi su otkrili ciglene zgrade, kanalizacijski sustav, ostatke zanatskih radionica. Drevni gradovi su procvjetali, angažirali se u trgovanju dvosmjernim, ali prilično su brzo nestali sa lica Zemlje iz nepoznatih razloga, možda zbog izlijevanja riječnih gandera.

Sljedeća faza drevne indijske civilizacije usko je povezana sa naseljem zemljišta na obalama Gangesa Indoardija u drugoj polovini II milenijuma BC. e. Arias je postepeno probio u Indiju sa sjeverozapada i brzo rastvorene u lokalnom okruženju. Novi doseljenici razvili su razne mistične kultove sa žrtvama i sa jakim vlastima svećenicima-Brahmanov. O životu indijskog društva ovog perioda poznat je od drevnih legendi, VES i iz legendarnih književnih radova - "Mahabharata" i "Ramayana".

Indoaria u ranim milenijumnim bc. e. Počeli smo stvarati udruženja napretka, na čelu sa čelnicima Kshatriyami. Magada je postala najstariji napredak, koji se nalazi u dolini Gangesa (VII Century BC). Svećenici su održali visoko mjesto u društvu, koji su obavljali najsloženije rituale i obrede, koji su pratili cijeli život drevnog Indijanca.

Vladar svake države nije imao izuzetnu vladu, smatra se kastom svećenika i članova Vijeća. Nedostavljeni kraljevi su svrgnuli i protjerani iz društva. Prvi zatvoreni gradovi izgrađeni su u IX veku. BC e. I postao osnova budućeg moćnog carstva.

Na početku sam milenijuma. e. Istovremeno sa pojavom prvih gradova Indoariyeva u indijskom društvu, nastala je buduća podjela na kasti, u kojoj je svaka osoba strogo identificirana njegovo mjesto i pravo.

Provisacijska indijska udruženja nisu bile ni jake ni dugoročne, očito zbog stalne brutalne neprijateljstva jedno s drugim. I samo u IV vijeku. Situacija se promijenila.

Porijeklo sistema kasta Carstva

Dravidijska plemena, koja su osvojile Aliens-Arias, bili su nosioci drevne jedinstvene kulture. Istovremeno, Aria se smatrala najvišom rasom, a između njih i Dravidijci su bili ogromni ponor.

Teritorij Indije usred I Millennium BC. e. Bila je naseljena, osim Ariiija i Dravida, raznih izvornih plemena, među kojima su bili nomadski i riješeni.

Rezultat interakcije svih ovih različitih porijekla i kulture naroda bio je poseban sistem kaste. Naučnici vjeruju da kasta nije izmislila ni Arias ni Dravids. Najvjerovatnije je ovaj sustav pokušao stvoriti složenu organizaciju za kombiniranje nekoliko različitih narodi u cjelinu. Kaste - fenomen je jedinstven, isključivo indijanka i u tom periodu napredno.

Kasta je nastala na osnovu odvajanja cjelokupnog stanovništva na Ariiiju i Nariyevu, dok je potonji dijelio na dravide i lokalno stanovništvo. Pokazalo se da Aria je stvorila najvišu klasu.

Riječ "Aria" doslovno znači "farmer". Arias je zaista uglavnom bili poljoprivrednici, čije je zanimanje smatrano jednim od najplemenitijih.

Drevni indijski poljoprivrednici bili su i ratnik, svećenik i trgovac, koji su nadalje postavili temelje za dijeljenje u nekoliko kasta. U većini zemalja svijeta osvojene su narodi pretvorili u zavisno stanovništvo ili čak robove. Na indijskim zemljama ova je položaj omekšala kasta. Čak i prije pojave Meurvoeva Carstva, sve indijsko društvo podijeljeno je na Vaishi (poljoprivrednike, zanatlije i trgovce, Kshatriiv (vladari i ratnici), Brahmini (svećenici i filozofi), te sudr (kupališta). Za taj period povijesti). , Kasta je bila pokretna, a bilo je lako izvesti prijelaz s jedne na drugu. U budućnosti, kao što znamo, postalo je nemoguće.

Dječji budizam

Prve informacije o budizmu, najranije tri svjetske religije, pripadaju VI vijeku. BC e. Naziv religije stavio je njen osnivač Siddhartha Gautama (623-544. BC), nadimak Buda (prosvijetljeno). Prema legendi, Buda je rođen u kraljevskoj porodici, u braku Tsarevnu Yashodharu, koji mu je dao sina Rahule. Nakon 29 godina, budući osnivač Velike religije napušta porodicu i postaje pustinjak za 6 godina, a zatim počinje čitati pročišćavanje svojih studenata. Buda je pozvao svoje pristalice da znaju i razumiju četiri svete istine: svijet pati; patnja dolazi od zemaljskih strasti i želja; Izuzeće od patnje - u Nirvani; Put od pravednog života je da sveto odbije.

Postepeno širenje, budizam u ranoj fazi postaje ideologija reformskog pokreta, koji ima svoje pristalice čak i među nekim brahmini. A ipak, češće, Brahmans nije hteo da uzivaju novu religiju, pozivajući budiste heretike i pobunjenike.

Novo podučavanje postalo je popularno među indijskim društvom usred I Millennium BC. e. Zahvaljujući ravnoteži svih svojih sljedbenika, za razliku od postojećeg sistema kaste u društvu.

Vladari dinastije Maurev podržali su razvoj nove religije i učinili ga službenim kultom države. U budizmu, Chandragupta, a posebno Ashok vidjeli su ideologiju, na osnovu kojeg bi se svi raštrkani indijski državi i zemljili mogli ujediniti.

Arheolozi su na početku distribucije istražili jedinstvene dokaze budizma. Najraniji su spomenici koraci (nasipi nad ostacima Bude) poznati su na teritoriji doline Gangesa i u istočnom dijelu modernog Afganistana. Zaustavlja se na kraju počele biti dopunjene kamenim strukturama i pretvoriti u centre koji su postali osnova budističkih manastira.

Ashoka nije samo usvojio budizam, već je pokušao sa svim svojim moćima da ga šire nenasilni način za posjedovanje i susjedne teritorije.

Rođen je u dalekom drevnom indijskom društvu, budizam za Dugo stoljeće uhvatio je um i duše mnogih miliona ljudi planete.

Rođenje carstva

Chandragupta

Usred 11. milenijuma prije nove ere. e. U dolini rijeke Gang bilo je 16 neovisnih javnih subjekata. U većini sila je ugrađeno nasljedna monarhija - aristokracija u grčkom uzorku.

U IV vijeku Najjače stanje sjeverne Indije postaje moć nandov, što je postojalo nekoliko vijeka i podržalo ga garnizoni Aleksandra Makenskog do njegove smrti. Nakon toga, snaga u sjevernoj Indiji dobila je Chandraguput, vladara države Magadhi, koja je stvorila veliko carstvo. Izvori na različite načine opisuju porijeklo prvog kralja dinastije, ali se konvergiraju u jednom: vladar nove države dao je puno napora da proširi svoje granice. Snaga s caminama stvorenom rukama CANDAGUPTA postala je prva na industciji u velikoj državnoj udruživanju. Drevni indijski vladar pokušao je upisati podršku Aleksandra Makenskskog da bi srušio dinastiju neprijateljski raspoloženi prema njemu, ali dva velika vladara nije se mogla slagati i predati daleko.

Prema legendi o Chandragupu, ne samo da je na teritoriji osvojila vojnu silu, već ih je takođe primio kao razmjenu. To se dogodilo u 303. br. Er, kad je kralj izvršio iz Seleucida za 500 borbenih slonova Zemlje, smješteno na zapadu Indije. Pored toga, mudar vladar osigurao je svoj dobri odnos sa susjednom snagom, udala se za kćerku Selevka.

U svim državnim poslovima Chandragoupe je pomogao najbližem prijatelju, ministru i savjetniku Brahmana Chanakya. Oba su državnika odjednom protjerala vladajućom dinastijom Nanda iz moćnog kraljevstva Magade. Zajedno su iznijeli slogan nacionalne kohezije indijskih zemalja i stvorili ogromnu carstvo.

Chanakya je detaljno snimljena svim događajima ere u knjizi "Nauka državnog uređaja", koja je došla do danas. Chanakya, ponosna i osvetoljubiva, inteligentna i snalažljiva, za ovaj dan izvijestili su o značajkama Odbora Chandragupta i formiranje Velikog Maurev carstva, opisale trgovinu i diplomatsku komunikaciju i javnu upravu.

Chandragupta je pataliputri učinila glavni grad novog stanja i promovirao njen prosperitet. Izvori, prije svega, Grčki, s oduševljenjem, opisali su veličanstvenost palača i hramova grada, izvijestili su da je vladar tretiran s velikim poštovanjem na nauke i umjetnosti. Cvjetao na Chandragupte i drevnom univerzitetu u taksiju. Završiti ga je smatrano certifikatom. Poznato je da je Buda tražio od doktora da dovede do njega koji je diplomirao na ovom univerzitetu. Na teritoriji carstva Maurev, na osnovu Univerziteta u Ditityju, stvoren je Centar za Brahman nauku, kasnije se pretvorio u centar budizma Severozapadne provincije Carstva.

Bindusar. Formiranje ogromne snage

Drugi vladar indijske države bio je sin Chandragupta - Bindusar. Novi kralj je poznatiji po dobrim odnosima sa grčkim politikama. Ambasadori iz Ptolemy iz Egipta stigli su u dvorište indijskog vladara i iz Antioha, sina i nasljednika do prestola Selevka Nikatora iz zapadne Azije. BinduSar, drugi predstavnik dinastije Maurev, uspjeli su značajno proširiti granice države, iskoristiti teritoriju cjelokupnog industanca i dijela zemlje Afganistana.

Sin Candagupta posjedovao je veliku i discipliniranu vojsku koja se sastoji od četiri velike dijelove - pješadije, konjice, čizme i slonove.

BinduSar je nastavio ojačati centraliziranu moć, a Carstvo je postalo veliko autokratsko stanje. Car u koronaciji donio je zakletvu da služi ljudima.

Gradovi i ruralne zajednice tretirale su im se autonomija datu, ali utjecaj središnje vlade utjecao je na njih.

Država je nastojala podržati vanjski i unutrašnji svijet tako da je bilo lako naplatiti poreze. Izvori prijavljuju prve bolnice stvorene u državi i pomažu udovice, siročadi i pacijentima. Za vrijeme gladi, država je podržala ruralno stanovništvo, distribuirajući hranu pohranjenu u posebnim skladištima.

Vjeruje se da je iz ove podjele drevne indijske vojske u četiri dijela rođena igra šaha, koja se naziva izvorno chaturaga (četveroplaćeni). Al-Biruni izvještava da su četiri igrača igrale u šahu.

Napori Bindusara, indijske države postaje jedno od najvećih carstava drevnog svijeta druge polovine milenijuma i milenijuma. e.

Na vrhuncu moći

Ashoki osvajanje

U vrijeme početka odbora Ashoki, država je uključivala većinu moderne Indije i zemljišta u srednjoj Aziji. Ashoka je pokupila ideju da se objedini svih Indije pod jedinstvenom središnjom vladom. Postati treći vladar države Maurev u 273. br. e., Ashoka, sin Bindusar i unuk Chandragoupe, ujedinjeni pod nadlažnošću do centralnog, sjevernog i sjeveroistočnog dijela Indije. Snažni vladar se uspio obvezati na otpor Istočnoj indijskoj državi Kalign i pokorava visoko razvijenu zemlju doline Gangesa, Punjaba, kao i set udaljenih područja, koje su ulazile u snažnu snagu, u stanju da brzo razviju ekonomiju i kulturu. Ashka, kao i njegov prethodnik Chandraguput, koji se rat ne smatra samo po sebi, već samo kao sredstvo za rješavanje zadatka.

Brzi osvajanja susjednih teritorija doprinijeli su dobrom oružju Indijske vojske. U sjevernoj Indiji tradicionalno je napravio visokokvalitetno hladno oružje, znano daleko izvan zemlje.

Poznato je da se prije pojave islama Arapi zvali mač "Mukhannad", što je značilo "iz hindu", ili "indijski". Perzijci tokom bitaka sa trupama Aleksandra Makedonije poslali su glasnike za nabavku mačeva i bodeže iz Indijanaca.

Pored toga, indijski vojni vojni su vlasnik dobro obučenih slonova, osebujne tenkove antičkog društva. U mnogim bi bitkama slonovi riješili svoj ishod u korist svojih vlasnika.

Sva zemlja Indije prepoznala je snagu novog vladara, osim južnog dijela, ali Ashok bi mogao lako iskoristiti preostale besplatne teritorije uz pomoć svojih moćnih trupa. Postao je prvi zapovjednik istorije koje su bitke i ubistva ne sviđa usred grunge ratova i odbili iz daljnjih osvajanja.

Budizam je postao glavni zakon prosperitetne države prema težnjama Ashokija.

Impaka Ashoka održavala je diplomatske odnose sa susjedima. Poznat je o međusobnim ambasadama i sa Seleovkijem, a sa Ptolem Philadelphom, koji je vladao u Egiptu.

U srcu dobrih odnosa prvo polagati samo trgovinsku interese, a kasnije i zajedničku religiju - budizam. Ashoka je poslao budističke misije susedima, sanjajući da širi filozofiju budizma na opsežne teritorije. Izvori izvještavaju da su budistički ambasadori poslani čak i na Šri Lanku.

Odjel države

Car i Vijeće Sanovnikov (Parisad) bili su centralno izvršno tijelo. Sva najvažnija pitanja države bila su u njihovim rukama.

Pored pariške, car je čuvao tajnog vijeća iz malog broja posebno pouzdanih osoba. U slučaju rata, prikupljeno je dodatno državno tijelo - Rajasabha, koji se sakupljaju predstavnici indijske aristokracije i izabranih građana i ruralnih zajednica.

Država je morala upravljati pojedinim odjeljenjima, od kojih je najbrojnijih bio osoblje vojnog vijeća. Dio zvaničnika vodio je akcije i formiranje pešadije, drugi dio slijedio je bitke, treći - iza borbenih slonova, četvrti su se bavili opskrbom vojske, peti - formiranje flote koja je poslužila kao dodatak do dijelova kopnene vojske.

Carstvo je imalo odjel za navodnjavanje, primijećenim za stanje ogromnog broja kanala, odjel za otpremu, koji su okupirali luke, mostove, čamce, trajege i sudove različitih namjena. Bilo je i civilnih vladinih agencija, ali gotovo je sačuvano u vezi s tim informacijama. Poznato je samo da je u svakom odjelu bilo strogo razdvajanje ovlasti o načelu vojske: neki su zvaničnici bili odgovorni za organiziranje zanatalnih radionica, drugih - za prikupljanje poreza itd. Izveštava Prisutnost urbanog menadžmenta u Pataliputriju, koja je brojila 300 ljudi podijeljena u šest odbora za pet članova u svakom. Odbori su kontrolirali rad zanatlije, vjerske organizacije, sustava kanalizacije i vodosnabdijevanja, stanja javnih zgrada i vrtova, registracija rođenja i smrti, plasman putnika i hodočasnika.

Pokrajinske vlade direktno su dostavljene Centralnoj. Carstvo za Ashoku podijeljeno je u pet velikih vlada na čelu sa Tsarevichijem iz drevne indijske generale.

Komunalni seljaci morali su platiti velike poreze tako da država može sadržavati ogromnu vojsku i čitavu vojsku zvaničnika. Tokom najvećeg dana države, svaki seljak je trebao platiti šesti dio usjeva u trezoru i dodatno izvesti niz uvida.

Ashok je lično pratio aktivnosti upravljačkih tijela. Jednom svake 3 godine, car je proveo kontrolne čekove u guvernerima. Inspektori su morali identificirati sve nedostatke agencija lokalne uprave i slijediti poštivanje Pravilnika zakona i sajmu koji vodi pravni postupak.

Religija Varn i budizam

U svojim aktivnostima i u životu cijele moći Ashoke vodili su Dharmu, jedan od glavnih filozofskih koncepata drevne religije hinduizma.

Ashoka je shvatio pod Dharmom i varovebilnosti, ali na kraju života, indijski kralj postao je Yarym podrška budizma, koji je izazvao nezadovoljstvo reakcionarnim slojem stanovništva, koji je osvojio Brahmanov i Brahmanizam. Brahmanizam je imao drevni indijski koncept "Varna", koji je podrazumijevao strogu podjelu društva u kastu. Sredinom prve hiljade, na teritoriji severene Indije, koja je postala središte obrazovnog obrazovanja, razvio se manje ili više razumljiv sistem Varna. Sastojao se od četiri kaste, podijeljene cijelim stanovništvom indoarkinja na svećenice i ratnike, aristokrate i vladare, proizvođače i sluge. Stoga je svaka osoba pripadala određenoj Varni, što je utjecalo na njegove sposobnosti i sudbine. Religija uvjeravala se ljudima da dođu u poniznu sa svojim mjestom u historiji i pokušati poboljšati karmu (prirodne vrline i poroke). Zahvaljujući takvoj izjavi o pitanju vjerskog svijeta Indijanaca u državi, bilo je praktično nikakve društvene borbe protiv moći.

Dharma (prevedena iz sanskrita - "Zakona, vrlina") bila je poznata u indijskom društvu prije širenja budizma. Tada je Dharma definirana kao poseban dar Providence. Dharma je prebačena u budizam kao koncept o univerzalnom zakonu svemira.

Viša Varna (Brahmans) smatrala je boju bijela kao simbol čistoće. Brahmini su na čelu sa svim obredima i ritualima u društvu, proučavali drevne svete tekstove.

Kshatriya (ratnici) prepoznati kao svoju boju crvena kao simbol vatre.

Vizija (poljoprivrednici) iznosila je treću Varna; Njihova boja je bila žuta kao simbol tla.

Ova tri Senior Varna zvanično su zvana "dva puta rođena", jer su dječaci iz ovih kasta održavali u djetinjstvu poseban ritual "drugog rođenja" - predanost članovima arijskog društva.

Studs - sluge, simbol zastupnika Četvrte kaste bili su crni. Ovo je samo Varna u drevnom indijskom društvu koja se nije prijavila za porijeklo od drevnih Indoarca.

Zahvaljujući se sistemu kaste, sva plemena i narode povezane u indijskoj državi odmah su zauzeli svoje mjesto u profesiji i položaju. Oni koji nisu pronašli mjesta u hijerarhiji kasta došli su u Casta nedodirljivu ili Candalov.

Religija Varn uvjeravala je Indijanac da on ovisi o njegovom ponašanju u ovom životu, u kojem će Varna pasti u sljedeću reinkarnaciju. Od ove religije kasnije u društvu je porasla društvenu strukturu sistema kasta.

Ashoka je u drugoj polovini svog života postala revnosan budist, donoseći brojne donacije budističkim manastirima i hramovima. Kralj je snažno podržao budističke aktivnosti, ograničavajući se, zauzvrat, brahmane i predstavnike drugih religija i sekta.

Glasnici Ashoki-a otišli su u različite zemlje, govoreći o novoj religiji. Njegova vlastita djeca, Manendru i Sangamitra, Ashoka poslali su južnom Indiju i do Cejlona.

Izbor Ashokija kao prioritetna religija budizma u društvu izazvala je veliko nezadovoljstvo u društvu, jer su mnogi nastavili čitati drevne kultove i pripadati Brahmanm-u sa velikim poštovanjem. Brahmanizam je na kraju počeo pretvoriti u novu religiju - hinduizam.

Pećinski budistički manastir automobila, koji se nalazi u državi Maharaštri u Indiji, smatra se jednim od najstarijih i bogato uređenih spomenika budizma. Na ulazu u manastir stoji iz kamena stupca Stambay sa figurama Lviv.

Dekreti Ashoka

Sva djela i odraz velikog cara Indije zabilježene su u uredbama izvedenim na kamenu ili metalu. Dokumenti se sastavljaju od treće strane, a Ashoka sebe naziva "njegovom svetim veličanstvom". Podaci sadržani u uredbima izvještavaju da vladar indijske zemlje nije bio samo rezanci budizma, već i aktivni graditelj, ispričao je širenje trgovačkih odnosa s drugim zemljama i poslao bivke, širenjem znanja o budizmu.

U prvoj uredbi postoji zabrana ubijanja ili žrtve životinje, jer je to u suprotnosti sa glavnim postulatima budizma. Drugi uredba propisana je za izgradnju bolnica za ljude i životinje, kopanje bunara, uzgajaju ljekovite biljke.

Jedan od uredba sadrži pokajanje Ashokija, tužan pogled na masovne ubistva prilikom hvatanja tuđe teritorija. Car u izvještaju da više neće dozvoliti nevine smrtnih slučajeva civila, jer je istinsko osvajanje osvajanje srca kroz zakon o dugu.

Dekreti cara svjedoče da se Ashoka neprestano aktivno bavi u poslovima države, smatrali glavnim zadatkom svojih aktivnosti da postigne univerzalnu korist od ogromne zemlje.

Kao istinski pridržavanje budizma Ashoke tvrdio je da bilo kakve religije i manifestacije religija imaju pravo na postojanje. U jednom od uredbi piše da sve sekte imaju pravo propovijedati svoje stavove.

Razvoj gradova i trgovine

Gradovi iz tvrđava koji su služili za zaštitu zemalja drevnih Indijanaca iz oduzimanja susjednih naroda pretvorila se u snažno stanje u trgovinskim i zanatnim centrima.

Zanat je razvio brzi tempo, a majstori su počeli stvarati korporacije za povećanje mogućnosti proizvodnje. Nakit, rudarski dijamanti, rubini, koralji, biseri, zlato i srebro razvijeni su. Indijski zanatlije proizvele su svilene, vunene i pamučne tkanine, oružje, namještaj, izgrađene brodove i velike plovile, napravili šah i igračke, košare i lonce.

Sve zanatske aktivnosti (i sati njihovog rada i cijene robe) strogo su kontrolirala država, koja je također vodila građevinski radovi, otpremu, pomorsku trgovinu. Za cijelo Carstvo su položeni novi putevi, olakšavajući trgovinske odnose između različitih dijelova zemlje. Glavna cesta nazvana je kraljevskom stazom i kombinirao je glavni grad zemlje s postovima na sjeverozapadnoj granici. Uz puteve otvorene u Boreji, Harchevni, karavan šupama, kockarskim kućama. Život u Carstvu postao je luksuzniji i potpuniji zabava. Gradovi i sela bile su trupe glumca i plesača, a ruralne zajednice bile su dužne da ih podrže, dogovorimo za noć i snabdevanje hrane.

Uz budističku misiju proširenu i trgovinu u Indiji. U središnjoj Aziji, u Khotanu, nalazi se velika indijska trgovinska kolonija. Strabo u "Geografiji" izvještava da je u epohi Carstva rijeke Maurev (Amudarya) u središnjoj Aziji bila važna veza u lancu kretanja robe kroz kaspijsku i crno more u Europu. U tim dalekim vremenima zemlje Srednje Azije bili su plodni i bogati. Poznato je da su u vrijeme Ashoke, trgovinski odnosi uspostavljeni sa Kinom, iz kojih su svilene tkive došli u Indiju. Trenutno su mnogi kineski hodočasnici koji su pratili trgovačke karavane, putovali su po indijskoj zemlji, često ostajući za stalno prebivalište. Prema izvorima, trgovina između Indije i Dalekog Istoka razvijena je; Istina, staze su bile vrlo opasne, a dokumenti su često prijavili brodolom. Trgovci su trebali imati hrabrosti i hrabrosti, tako da u tih dana da ide sa teretom robe u dalekim putovanjima.

Na teritoriji bivšeg carstva Maurev, arheolozi su pronašli dokaze o boravku Ingenic trgovca: Boja Indigoa dostavljena je iz Egipta, iz grčkih politika - posebnih glinenih vaza i staklenih ukrasa.

Glavni izvori na drevnoj indijskoj istoriji, osim radova grčkih autora, su Purani, spomenici drevne indijske literature, koji se razmatraju u hinduizmu sveti. Puran sadrži opise povijesnih događaja, indijskih vladara, legendi i mitova.

Mnogi su gradovi Carstva brzo razvirali i posjedovali značajnu populaciju, ali su i dalje ostali najveći univerzitetski centri i kapital.

U taksiju, koji je postao glavni u vrijeme Univerzitetskog centra, koji je došao da studira studente iz susjednih, pa čak i stićih udaljenih zemalja. Ostaci drugog starog indijskog univerziteta otkriveni su između Patalypuratra i momak.

Drevni centar Benares prosvetljenja takođe je razvio, tokom Bude, koji je uživao u velikoj slavi (čitao sam prvo propovijedanje Bude u jelenu u blizini Benaresa).

Glavni grad države Ashoka postao je Patalyputru, zasnovan na v c. BC e. Na ušću rijeka sinova i gardesa. PataliPutra, bojama je opisana u memoarima kineskih i grčkih putnika u Indiji, bio glavni grad Magadh kraljevstvo prije dinastije Maurev. U Ashoku je drevni grad pretvorio u glavni trgovački, zanatski i kulturni centar Carstva i postao jedan od najvećih gradova na svijetu (područje grada bilo je 50 km 2). Patalyputra je ušla u priču kao grad u kojem je kralj Ashoka lično stvorio prvu budističku katedralu u svjetskoj historiji. Okružen je palikom sa kulama i grudnjacima za fraksere sa strelicama grada, Patalyputra se protezala duž južne banke Ganga gotovo 16 km. Glavne atrakcije kapitala bile su drvena isklesana palača Chandragoupe i njegove lične palače, koje su se produžile duže od 700 godina, nisu uništili Huni na kraju VI veka. Arheolozi, koji su proučavali ostatke drvenih zgrada, tvrde da su svi zapisnici obrađeni određenim tajanstvenim putem, kao i sačuvani za naše dane, uprkos vrućoj klimi Indije.

Naučnici vjeruju da su neotrovni graditelji radili na izgradnji ogromnih struktura (arhitektonski oblici nekih stupaca izvedeni su slično istim stupovima u Persoleu). Već tokom drevne istorije Indije, u svim zgradama je potpuno novi indijski stil, koji su kasnije postali klasični.

Poljoprivreda

Velike zemlje pripadale su državi, vlasti su bile odlučne i veličine osporišća ruralnog stanovništva. Osnova poljoprivrede u drevnoj Indiji bila su zajednica koja nisu izgubila snagu i održivost tokom stoljeća. U zajednicama, u kombinaciji u desetinama i stotinama, kolekcionarska upotreba zemljišta odavno je održavana, a mnoga pitanja (izgradnja puteva, javnih zgrada, kanala) seljaci su seljaka. Pored samog poljoprivrede, baštenstvo, uzgoj stoke i proizvodnje mliječnih proizvoda su razvijeni. U ruralnim farmama, podignuto je cvijeće, a voće se uzgajalo.

Glavna hrana prije širenja budizma bila je riža, millet, pšenica, kukuruz, meso, perad i riba, igra, minirana na lovu, posebno olenina. U velikoj časti bilo je mlečnih proizvoda, a lokalno vino pripremljeno je iz riže i plodova, što je bilo primjetno inferiorno iz ukusa uvezenog grčkog.

U drevnom indijskom društvu, seljak je vodio prirodnu ekonomiju, a svaka zajednica sadržavala je nekoliko zanatlija, prije svega Potter, kovač, stolar, dolinu, a u nekim slučajevima i sveštenikom i sveštenikom-astrolozom.

Seljačka zajednice u ranoj fazi razvoja indijskog društva oslobođeni su od obavljanja vojne službe, kao što je zaručena Case Kesatriyev.

Pored zemljišnih zajednica, bilo je prilično značajnih teritorija koje su pripadale vladarima i hramovima. Te su zemlje tretirane robovima, plaćenicama ili stanarima iz siromašnih seljaka - zajednice.

U posebnoj situaciji u društvu bili su CarmaCares - plaćenici iz donjih kasta. Karmakara je tretirala zemlju, postao zanatlije, sluge, pastiri, razlikujući se od robova mogućnost izrade ugovora sa poslodavcem.

Robovi u indijskom društvu bili su isključivo ratni zarobljenici (češće iz nomadskih plemena) i stajali su ispod svih kasta koji postoje u državi. Rad robova korišten je samo na najtežim radovima ili na ličnim farmama vladara i hramova. Žene-robovi u većini slučajeva postale su pojedinosti indijanskih muškaraca, a rođenje djeteta punopravnog člana društva učinilo je robov.

Robovi su kupljeni i prodani, ali istovremeno su imali pravo da stvori porodicu i imaju djecu. Biti u poljoprivrednom radu nekoliko godina, rob je prošao u najniži Borost.

Warriors-Kshatrijaya

Ratnici u drevnom indijskom društvu pripadali su Varni Kshatriiv, drevni vladari često su pripadali Kshatriyamu. Za razliku od mnogih drevnih država na basti ratnika u Indiji, gledali su ogromnim poštovanjem.

Formirano je od posebno uglednih ratnika, formirana je vojna plemenska aristokracija koja je zauzela visoku poziciju u državi Ashoka. Iznad njihovog položaja bili su samo Brahman svećenici. Istoričari smatraju da se ime Varna datira u reči, koja je prevedena iz sanskrita znači "rana".

Prvi Kshatrij pojavio se u državi, a osvajanja indijske zemlje sa drevnim arijama. Budući ratnici dobili su posebno obrazovanje, predstavljeni su strogim zahtjevima: Kshatrii je trebao biti u mogućnosti pokazati pravdu, hrabrost, hrabrost, doći do počasti, pomoći siromašnima.

Kroz postojanje Carstva, Ashoki ratnici drevne indijske vojske ne bi trebali naštetiti usjevima i bili su dužni nadoknaditi štetu. Sve nezakonite metode ratovanja (ubijanje spavanja, upotreba otrovanih strelica, odbijajući pomoći izbjeglicama, uništavanje prekrasnih zgrada i hramova) zabranjeno. Vremenom (u srednjovjekovnom periodu) Ksatriya je prestala da se uključi u samo vojne kampanje, mnogi njihovi potomci obučeni zanat i trgovinu.

Sunset Empire

Budizam propagande uzrokovao je nezadovoljstvo ne samo dijelom stanovništva, već i svećenicima-Brahmanov, koji je imao značajnu vlast u drevnoj indijskoj državi.

Zahvaljujući naporima Brahmina bilo je značajno slabljenje snage sebe i okoline svojih dostojanstvenika i zvaničnika.

Stvoreno sa poteškoćama i ogromnim naporima, dobro uspostavljen državni centralizirani automobil počeo se raspadati zbog usvajanja cara nove religije.

U zemlji su započele ozbiljne nevolje, sporovi među aristokracijom i bliskim kraljem. Neki izvori se odnose na dio zemlje Carstva odmah nakon smrti Ashokija između njegovih nasljednika.

GJ Wells ostavili su divne linije o Ashoku: "Među desetinama hiljada imena monarha spomenutih u anali povijesti, sve ove veličanstvo, lakoće, naziv Ashoka Sparkles, poput usamljenog zvijezda ... i Sada ima više ljudi koji su čitali sjećanje na Ashoki na Zemlji što su ljudi ikad čuli za Konstantin ili Carlo. "

180. godine prije nove ere e. Jednom kada se snažno carstvo raspalo, a maurev dinastija je prestala postojeći.

Novi vladar Carstva Pushyamitra, koji je pripadao dinastiji Shung, pokušao je vratiti moć dinastičkog stanja maurev, ali nije uspjela. Biti ratnik posljednjeg cara Maurev-a, ubijen ga tokom vojne parade, uspio je vratiti kontrolu nad nekim teritorijama samo u malom vremenskom periodu.

Nasljednici Pushyamitra pokazali su se potpuno nesposobnim za upravljanje vladom. Konačne ruševine Carstva doprinijele su dugoročnim teškim ratovima na sjeveru Indije sa grčko-baktrijskim kraljevstvom.

Na ruševinama najstarijeg

Shung dinastija došla je da promijeni dinastiju Maurev, čija se moć se više nije primijenila na tako ogromne teritorije. U južnom dijelu Indostana su se pojavile velike države, na sjeveru, baktrijke zarobile zemlju od Kabula do Punjaba.

Država Kushanov

Središnja azijska plemena Yuezheja, koja su se preselila pod Natius lovama koja su dominirala u prvim milenijumima u mongolskim stepenicama, uzela je zemlje bivše baktrijsko kraljevstvo i postale poznate u Indiji pod imenom Kushanov.

Kultura Kušanova imala je mješavinu tradicija nomadskih plemena i razvijene kulture baktrijskog kraljevstva. U I vijeku n. e. Kušani su stvorili snažnu državu koja je ojačala svoj stav na štetu uspješnih ratova Parfia.

Južna granica države Kushanov održana je u sjevernoj indijskim granicama, a usred I vijeka. n. e. Kuzhans koji je upravljao Kadfiz II i njegov prison Cannis, osvojili su većinu indijskih zemalja zajedno sa bazenom Indusa i dijelom bazena.

Kraljevstvo Kushan, koje se temeljilo na kulturnim tradicijama helenističke bakrije, odabrali su budizam sa njegovim religijom. Calice, nakon Ashokhoka, ušli u priču kao poznati indijski car, zaštitni budizam. Sa Cancha, zahvaljujući reformama koje je provela monah Nagarjuna, budizam je postao lakši i jasniji u jednostavnoj populaciji, ali vjerske kaljene svećenika ostale su prilično jake u društvu. Istovremeno, bilo je to tokom vladavine Kanishijskog budizma koji je postao poznat u Kini, gdje je brzo bio rasprostranjen.

U starom univerzitetskom gradu Taxiju, ljudi različitih nacionalnosti sastali su se - Indijanci i Grci, Skits i Jueži, Kinezi i Turci. Kulture su miješane, superirane jedni na druge, stvarajući prekrasne kombinacije. Vremenom su Kušani preuzeli indijsku kulturu i postali njegovi dostojni nasljednici.

Gupta

Sredinom II veka. n. e. Kraljevstvo Kushana prestalo je postojati, a stanje gupca došlo je za zamjenu sjeverne Indije. Osnivač dinastije je Chandraguput I, koji je naslijedio nakon smrti svog oca zemlje bivšeg državnog magada i grada Patalyputra. Oženio se princezom iz drevne indijske vrste, Chandraguput koji sam značajno proširio teritoriju nove moći, a u nekim izvorima povezao su dva kraljevstva u jednu državu. Granice nove indijske države su se odvijale na granicama Nepala i protezale daleko prema zapadu, u moderni grad Allahabada. Tokom vladavine Candagupte I, Zlatni novčić uvučen je u državi sa slikom samog kralja i njegove supruge Kumararaje. Jedinstveni željezni stupac s visinom od više od 7 m, instaliran je u Delhiju i postojao u naše vrijeme, gotovo da nije uništeno korozijom svjedoči na visok nivo razvoja zanata.

U 320. Candantu je zvanično zvani i uzela titulu "Kralj Velikog kraljeva". Od ove godine otvoren je novi ljetni sistem u indijskoj historiji, nazvan era Gupt i postojao je nekoliko vekova.

Nasljednici Chandragupte I, njegov sin Sedragupea, nazvao potomcima Napoleona za neizmirene kvalitete zapovjednika, a unuk Chandragupta II kopirao je interno upravljanje državom Aška na primjer, na primjer nekoliko inovacija, na primjer, veliku centralizaciju moći. Chandraguput II (380-415), širenje granica države na obalu Arapskog mora, vodio je zemlju na najviši cvjetanje; Vrijeme njegove vladavine išlo je u istoriji kao zlatno doba Gupte.

Država je postojala do kraja V c. n. e. Oslabljeni pod pušenjima ratnog plemena Huno-efaltisa, zemlje je prestalo postojanje, produživši malo više od 3 stoljeća. Moć Huna, koja je trajala 50 godina, prestala je naporima Canavaja Haravardhana, koji su stvorili snažnu snagu na teritoriji centralne i severne Indije.

Južna Indija

Tokom vladavine dinastije Maurev, prve političke strukture pojavile su se na teritoriji Južne Indije. U I vijeku n. e. Bilo je nekoliko glavnih država - Chera, Panda, Chola.

Politički uređaj Chera spominje se u izvorima u III vijeku. BC e. U dekretu, Ashoka, zemlja je zvala KeraPuter, a njegov najveći razvoj primio je nakon kolapsa svog državnog i zadržao rukovodstvo među južnoj indijskim zemljama do Viii veka. n. e. U narednom stoljeću Chera je osvojila dinastija Rashratkutov, a još kasnije pala je pod utjecajem drugog snažnog stanja regije - Chole.

Država Chola je povišena u I B. n. Er, najveća moć stigla je do X veka. I spomenuta u izvorima do XIII veka. 1021. jedan od najmoćnijih vladara na COLE-u kao rezultat osvajačke kampanje pridružio se Zemlji bivšeg Cher-a na svoj posjed. Dinastija Chiola preživjela je postojanje samog stanja i bio je poznat do sredine XVIII vijeka.

Pandiena moć poznata je po činjenici da je 300 godina (od I do IV vijeka. N. E.) bio je trostruki najjačiji država južne Indije, te u IX vijeku. Dinasty iz Pedaeva, ujedinjena sa susjednim Cherom, pokušala je obnoviti rastrekamove skokove. Često pande pod navlakom delia sultanata u XIV veku.

Na početku IV veka. Najjače stanje regije postaje Pallavova moć, na teritoriji koja se stanovništvo pridržavalo hinduizmu, a u srcu javnog uređaja položi seljačku zajednicu. Najpoznatiji vladar bio je Narasimha I, koji je presudio u VII vijeku. Država Pallavov igrala je značajnu ulogu u razvoju južne indijske kulture.

Do početka grada. Značajne teritorije južne i zapadne Indije okupirali su srednjovjekovnu dinastiju Rashtrakutov, koja je stvorila moćnu državu.

Sjeverna Indija.

Gotovo svu teritoriju sjeverne Indije podrugili su njegovu moć na kraju VI vijeka. Vladar State Stkhaneshwar - Harsha. Sve postojanje ove države postavljeno je u okvir Odbora Harshi (606-646), nakon čega je raskinuo. Kralj Harsha stvorio je prilično jaku i discipliniranu vojsku i pružio pokroviteljstvom budizma, pokušavajući ga širiti na teritoriju daleke Kine.

Od sredine VII veka. Na zemljama sjeverne Indije počeo je dugo razdoblje fragmentacije i intercinarskih ratova. Nomadska i polukrvna plemena Huna i efalitija resetiranja na ove teritorije formirali su novu etno-političku zajednicu - Rajput Casta, te na njenu osnovu - i moćno državno udruženje predvođene prinčevima.

Euphtaliti - polukrvna plemena počinjena u V-VI veštinima. Razbojničke racije na teritoriji Aran i sjeverozapadni dijelovi Indije. Na kraju v c. Stvorena je država euphtaliti koja je uključivala teritorije istočnog Irana, Afganistana i dela centralne Azije.

Rajput država Pocraticharov podijelio je arapskom vojskom Mahmuda Gaznavida na početku XI vijeka, nakon čega je raskinula u manjim načelama.

Ovo povijesno razdoblje karakterizira povećani ratovi između malih država južne i sjeverne Indije.