Песен 1

Ирмос: Нека изпратим песента, хора, на нашия прекрасен Бог, който освободи Израел от работа, песента на победата, пеенето и плача, ние пеем на Тебе, Единствения Господ.

В памет на Твоите преподобни, дай моя Христос, помогни отгоре и ме научи мъдър Твоя Свети Параклит, мога ли да донеса песен възхвала на Тебе, Единия Собственик.

Катедралата на богоносните отци за Босе се събра, хора, идват да се поклонят, носейки духовни жертви със себе си, всички ние призоваваме към нас и носи слава на Царя на всички, Единствения Господ.

Те също ще изследват източната и руската земя и ще отглеждат планината Печерск, подобно на Блаженото дърво, тези плодове са обхващащи, хора, благоговение, и ние ще предадем песента на Господа.

Раят е умствен рай, свещената планина Печерск, умножена от умно дърво, благословени бащи, те дори не могат да изчезнат един по един: ние носим похвала и песен на всички вас, Единственият господар, за всички.

Благодатното дърво и клонката на маслото, донесени от Атон на тази планина, великият Антоний, с плодовете на които забавляват душите ни, ние носим песента на Тебе, Христос, на всички Господ.

Стефан изпълни вярата и благочестието, завършителят на Църквата, основана от Бога, и Никон, украсен с икони, като страхотно светещо слънце, още по-добре, ние донасяме песен на Тебе, Христос, всичките владетели.

Слава: Носейки слава на вас, Пресвета Троица, нося молитвен книжка на Варлаама на чудотворния, който презря славата на семейство Болярски: заради моята слава аз също хвърлих този пръст в света и там ще донеса слава на вас, всички Господи.

И сега: В първото благородство, което беше довел човешкият род от Твоята свята Коледа, обезчестен от демоничните лъкове, донесе по-умен към славата и аз ще извадя Т пее: Радвай се, Слава на православната, Чиста Майка Майка.

Песен 3

Ирмос: Никой не е свят, като Господ, и никой не е праведен, като нашия Бог, цялото му същество пее: Не е праведно, повече от Тебе, Господи.

Щом нося червено пеене в устата си, го пренасям на вас, Ефрем, богоносец, оставил земния княз да работи, вие служихте на небесния цар и получихте подкуп от ръката на Господа.

Исая, в чест на чудотворния дар на чудото и пеейки това като епископ, който беше пазил Ростов, молейки се на Всевишния пастир за стадото, дай ми грешката на овцете и го докарай до оградата с молитвите си, преподобни.

Презвитер на красотата и лечител, Дамян благослови похвала. Боже любов към цялата скръб, масло и молитва цялостно, че изцеление и по-малко изцеление, Господи Боже.

Йеремия, похвален от почитаемия по-горе прозрение за нищо и бързината на тайните на човешкото сърце на видеоплейъра в забрава към мен, имам грехове на неизчислими грехове, помнете, благословени и бъдете ментор на моето покаяние.

Матей, като видя демоничните входове на Ява и коригира вината с вината със страст, сякаш знам колко съм водил по моя вина, наказва ме, възвеличавам те, преподобни.

Лампата на Съдията, овчарят Симон, се събуди с него и Никита отшелницата, като любовник на великата Лавра и ревност за монашеско поправяне, изпратете с наказание вашите паднали мен, вашите бащи.

Слава: Твоята слава, Света Троица, се е запазила в твоите души в това благоговение в душите ти, още повече, че присъщите ти са славата, които са ти присъщи, въпреки че ние няма да бъдем лишени, ще ти ги представим в молитва.

И сега: Словото неизказано веселие на създанията на светиите, не лишавайте радостите на моя причастник и славата на светците, тъй като всички от вас е възможно да създадете, най-голямата жена, Мария Богоневесто.

Седан, 8-ми глас

Звездите на мисълта, озаряваща руската земя, богоподобни отци, почитах катедралата, но съм озадачена от душата си, замъглена от страсти, отварям мрака на непостоянните мисли и честно пея песен за вас, бащи на отпускане.

Слава, и сега:
Звезди на нужната майка и зората на тайнствен ден, радвайте се, ще видите истината и светлината на истината, По светлината на деня, осветена от лъчите, ще извадя Тебе, Отроковица Блажена.

Канто 4

Ирмос: От планината на prigonoshennyya, Словото, пророкът, единствената Богородица, която иска да бъде въплътена, Божествено вижте и със страх се страхувате от вашата сила.

От планината, според предупреждението на Бога, светилата се появиха на земята на богоносещи отци и просветлиха руската земя с господството на живота му: въпреки че ние сме по-изненадани и похвали, Христос, Твоята сила.

Изненадани сме, че по плът същество, превъзхождащо природата, приема подвиг по-скоро като ангел, приравнява нечия душа към Божията любов и е безполезна в света повече от предпочитанията ви, поради вашата слабост към немощната плът, Христос, вашата сила.

Стефан силният в пост и Анастасий, имайки дръзновението към Бога, в молбата ви вземаме всичко под внимание: почитайте упоритата им работа, възхвалявам моя Христос, вашата сила.

Исаак, съблазнен от тъмнината в светлината и светлината на поправката към тъмнината, заблуждавайки, както сега синовете на тъмнината се страхуват от неговото име, от такова изкушение ни избави, Христос, твоят монах се моли, нека твоята похвала да бъде благословена.

Илия от Муромск, незаменим воин, смятам, че се осмелявам да експлоатирам, имам язва в ръцете си, в сърцето си любов към теб, мой Христос, ще му нанеса най-дълбоката рана и този път повече ще бъда увенчан, възхвалявайки силата ти.

В изкушението към Никонов възхваляваме крепостта, тъй като много съм издържал от неверници. Но умножавайки се с търпение, придобивайки смирение и спасение, с неговите молитви и може ли да се спасим, Всемогъщи, Христос, прослави Твоята сила.

Слава: В Единото Същество Тристранното прославя Божеството, Бащата и Сина и Светия Дух, Единния Бог и, почитайки се в памет на преподобния наш баща, прославяйте силата си.

И сега: В теб имаш надеждата, аз не се страхувам от демонични атаки и като придобих дръзновение за теб, се съпротивлявам на сатанинската застраховка, водеща, като Ти, господарко, ужасяващи врагове.

Песен 5

Ирмос: Страстен на маранята ми, сякаш от дълбока нощ, избави ме, направи утрото си подходящо като моя дух, моли се в светлината на деня на Твоите заповеди, Христос.

Страстта е целият мрак и похотта е вредна оттук нататък, търпение нетърпеливо към предстоящия подвиг на Твоя преподобна, Господи. Същият е просветлен с благодат от Тебе, ходейки в светлината на Твоите заповеди, Спасителя.

Свещеник Тит, поправен от смирението на разгневения демон, и Лорънс отшелника, дързостта на злите духове, ние възхваляваме паметта: това са твоите заповеди за запазване и се прославят в твоята светлина, Спасителя.

Сисоя блесна ярко в пост; похвала, която нося в сряда, но според притежанието си не мога да го направя, сякаш съм невежа, разпростирам се на всички. Надеждата е на Тебе, Параклит Най-Светия, Имам и Ти от Твоите дарове, дай ми, Святи.

Теофил се пее в елегантно чудо, този, който е още по-изненадан от чудеса в този живот, сега е по-голям дар за даване, помощ в противен случай, сякаш спазва Твоята заповед, Спасител.

Почитаме Василий и Теодор с мъчениците, тъй като те са клеветни от дявола, мъките от княза са невинни за девствената, смъртта на стрела и от огъня и дима, но в същото време те се прославят с вас, Спасител.

Ние възхваляваме прохора в неговите чудеса и трудове, сякаш птица е нахранена с несеме отвара, но хлябът е лек от омара, а от пепелта сол е дадена на сервиране, за което ние ще го угодим.

Слава: Ние караме от духа, синът на Вишняго ще бъде обвинен, Йоан ще бъде просветлен чрез пост, с една дума повече от Божията трапеза, отколкото с юздата, толкова по-лесно, като птица, се е стигнал този живот, от получавате вашата сила, Спасител.

И сега: Всички слави на Дъщерите на Царев вътре, облечени и украсени пред Светия Престол. От нищото свети повече от слънцето, с лъчите на Твоята доброта погледнете към нас и ние пеем, Мати Дева, ще извадя Твоята сила.

Канто 6

Ирмос: Съдържан от моите приеми, Човечеството, греховете на мнозина и сходни с Твоите щедрости, като пророк, Господи, и ме спаси.

Ние имаме любов, хвалете вашия Съвет, отци Божии, ние ви възхваляваме естествено от Бога и човека, както в живота на тази слава на този свят, можете да следвате заповедта на Христос.

Езикът на щеката ще изрича вашата слава, за благоговението, дори и с много трудове, които ще спечелите, но на върха благодат. И тези знаци разкриват чудеса на благотворните изцеления и дори не ни презират слаби, но могат да изпълнят Христовата заповед.

Агапита е много по-чудотворен, дай изцеление без милост, а Елада е благоговейна, с другия Авраам, който има много дързост към целия Господ, не презирай слугите си, но се моли да бъдеш избавен от всяка скръб, почитай теб, твоята благословия.

Йоан е амбициозен и след смъртта на брат си с движение на тялото той показа любов, а Теофил, популярността, оскверняването, измити от сълзи, тъй като тук и там са неразделни същества, не отлъчвайте нашите молитви, които ви хвалят.

Дами, лекувайте страстите с молитва и масло със Савоя, чудотвореца, не ни презирайте, изтощени с духовни страсти, но от вашия лечебен дар ни помажете с духовни краста, които ви хвалят.

Нектарий, послушен на Сергий Тай, едностранчив, който предаде душата си под игото на подчинението на Христос, преклони нашето неподчинение с молитвата си под игото на послушния Исус, на когото беше казано да ни изпълни в таралеж.

Слава: Слава на Смоленския град, овчарят Меркурий, овчарите на превъзходната му пашаща овца, добър, но с дух на скръб, аз ще неотделим от лицето на монасите от пещерите. Дори и при смъртта чудеса в съкровището и в пещерата на светиите почива в тялото му, но душата му се радва с преподобните на кутиите.

И сега: Към преподобните на селото от делата на изгрева, които аз нямам, прибягвам до Тебе, Дамата на Девата, Ти си Небесната врата и стълбата, видяна от пророка. По благодат дай ми възнесение в сърцето и отвори вратите на Твоята милост.

Кондак, глас 2-ри

Икос

Похвала за единствения, който може да направи Твоя свята, По-добре, ще ги препрочитам и повече от пясъка ще се размножи. Но Самият Господ Христос, пребройте много звезди и назовете всички имена, покажете им нашите молитви и тези в името на Вашата благодат върху вашия народ. Думите са велики, защото има много дързост към Твоето величие и те се пристъпват към Теб, като молитвен дом за нашите души.

Канто 7

Ирмос: Младежите, напоявани в пещера и девица, пазещи раждането на Тебе след Коледа, благословен да си, Боже наш баща.

Носете песента за подрастващите със себе си, личи Червеният баща на Печерск и по ваша инструкция прогони унинието, ще пея страстно с Христолюбивите хора: Бог благослови баща ни.

Пимен е много болезнен, с благодарност този живот в болест, но като даваш молитви към болестта в молитва по болест, сега си в спокойно състояние, без болест, от болестта имам премия, да пея: Бог да благослови баща ни.

Това е злато чисто и сребро със седемте седмици на таланти, изкушени, Евстатий праведният, бивш и праведен бивш творец, но оттук нататък вършат умните добродетели и идват, и с тези украсени души, представяйте се чисто, като злато и пее: Бог благослови баща ни.

Времето и лятото на многото прекрасни Църква, живот и добродетел, бащата на оригиналните писания, изразени към нас, и тяхното ревностно дело, бидейки славен Нестор, също го прославя, пеейки: Бог благослови нашия баща.

Евстратий мъченически милост, вторият Илия колесницата. Но те ще се издигнат на небето, същите в самата огнена колесница пред небесната врата, гласът, който го призовава от голяма слава, дори с гласа на радост, който пеят: Бог благослови баща ни.

С благословени чудеса се слави благословената Елада, с него се дължи и Лекон Екон, като един вид работник на Господните заповеди, сега тя получи възмездие в поток от сладкиши и весело пее: Бог благослови баща ни.

Слава: Най-Светият Дух с Отца и Сина ще се подчинят на вашия дух, Божиите Отци, като естествено Божие дете и сънаследник на Христос, и Него Той работи, и Го прославя, пеейки: Бог благослови баща ни.

И сега: Светият Дух е намерен на Тебе и силата на Всевишния е дошла, показвайки Тебе Майката чиста и по Коледа. Тя ще се отърве от нечия работа, да ви благослови всички, за да се родите, както благослови Твоят Бог, баща ни.

Канто 8

Ирмос: На планината на светиите се прославяш и в купето край огъня на Вечната Дева Мария Моисей разкрива тайната на Господ, пееш и възвисяваш Господа завинаги и завинаги.

Проявявайки се на планината Свети Печерск, вие, великият светещ, Отците богоноски, в никакъв случай не са благословените лъчи на простотата и цялата руска земя на чудесата на просветлението. Затова пеем Господа и го възвишаваме до века.

Не бурно море, а свята пещера разкрива вашите мощи, подобно на мънистото мънисто, Божии светии и обогатява чудесата на изливането на всички, които идват при вас с вяра, тъй като от тук те възхваляват Господа завинаги и до века.

Матей, идващият гледач и Йоан в много страдания са по-благословени от всеки друг, с огледало на Мойсей за чистота, тъй като честният камък в пещерата е интимен, но те са чудеса за всички, които хвалят Господа завинаги.

Ефрем Евнух е умен гълъб, маслинов клон на ателието на студиото, донесен в светия манастир, а Ареф е украсен със стари обноски, с проницателния Йеремия, с който са известни повече, твърдият Адамант е известен, славата им завинаги.

Марко е копач на гробища, трудолюбив изглеждаше огледало, мъртъв възкресетел, разкаял се наставник. Думите му са същите, като гласа на Лвов, със страх от послушание, но сега той се страхува да яде на демони, тъй като живее с Господа завинаги.

Григорий не е от Кесария, а от Печерската лавра чудотворецът, показвайки се за молитва в продължение на три дни и три нощи неподвижни татуировки, загубил живота си във вода, а сега се радва на св. Сергий, останалите на водата, хвалят Господа, пеещ вечно и вечно.

Слава: Слава на Еразъм, който украси Печерската църква с икони, а Онимес е от полза за именитите, дори Матей се брои сред чудните пророчески дарове, които има. И в тези триези Името на Троицата се прочува завинаги.

И сега: Слава на вас, който не иска, Чиста Богородице, чужденец е неговото спасение: слава Твоя да бъдеш на всички, простени за спасение, прославяйки те, Мария Богоневесто.

Канто 9

Ирмос: Проявен на планината пред адвоката в светлини и купол, Коледа на Вечната Богородица в нашите верни, спасение, с мълчаливи песни, които възвеличаваме.

В скръбта на светиите, в тъмната пещера, които имат свой водрузист, блажените бащи, създаден е Божият рай и августистските добродетели и чудеса, като доброжелателните гори, които идват от тях, вярно получават лечебни плодове и ви славят с похвали.

Спиридон, добротата на Крин и Никодим победоносно наречени, и двамата проспектори на Светата земя, хлябовете са чисти дарове на Бога и на собственото им сладко приношение. Приписва се на сима и Анатолий, всички те достойно.

Ангел-мъдрият Алипий с Григорий от Византия, най-квалифицираните иконописци, нашето майсторско дело, поправя вапасите на добрите дела, но леко представени на Христос, ние ви славим със слава.

Пимен, пост, ароматният цвят и свещеникът Ефрем, това е доброто масло, те дори са надарени с благословението на благодатта, отклоняващи се от вярата и прославата, изваждат всички Създатели.

Онуфри е любител на мълчанието, а Исая, пустиня сладък боа, със Силвестър благословения, трилистно клонче на демоните, страстната им примамка за сближаване е задушена докрай, имат талант и други в изкушенията да помагат, все едно ги достойни.

Равен на апостолите Владимир, с Блажените римляни и Давид, с образа на Никола Святош, четиримата от руските князе се пеят, а онези, които изглеждат умни в колесница, са си починали, всички те ги достойно дават.

Слава: Слава на мъчениците светещата Варвара и Ефросиния от Полоцк, сиянието на девите и Юлиания, която излъчва благодатни ели в безбрачие. Заради трите девици спасете всички, Света Троица, същата като Тебе с поклонението на великите.

И сега: радвай се, слава на светиите Блажена Богородица, радвай се, Кораб в този многодневен живот на онези, които искат да бъдат спасени, радвай се, Камену, който е изпил жадните за вечни благословения. Радвай се на всичко, което ти донесат, и ги достойни с песни.

Молитви и тропари към бащите Киев-Печерск

Огненият стълб и лъчезарното слънце, което грееше на връх Печерская, великият Антоний с цялата Катедрала на богоносещите отци, ние ви донасяме, Христос, в молитва, молим се за тях, предадете благодат на нашия манастир и голяма милост към душите ни.

В ТРОПАР, GLAS 2-ри

Когато той беше пълен с ковчези и беше много самостоятелен, тогава страстите изчезнаха плътски, като бяха погребани от Христос, богоносеца и дявола в подземното разрушаване на оградата. В името на ангела ви се дават корони от небето.

КОНДАК, ГЛАС 2-ри

Постният човек се събра на едно място по-умни, замислено гледани, елате, хора, почитайте с похвали, почитайки със своята сила, носете дарове на любов, това е същността на ходатайството към Бога и молитвените книги за нашите души.

Празнуване на 30 септември

(13 октомври)

Тропарион, глас 4-ти

Днес пророчеството в Апостола на Първозваните е изпълнено, ето, благодатта и вярата се увеличават в тези планини. И дори с неверието на разваления Божествен шрифт, хората на обновлението, царското свещеничество, светия език, стадото на Христос също са родени и са се обновили. Вие сте същия пастир, първият пастир, се появи, ако сте първият, който служи с Кръщението. И сега Господ Христос идва, молете се на целия руски син, че ще бъдат спасени: имаши е дързост като божи йерарх и духовник.

Canon, глас 6-ти

Песен 1

Irmos:  Като в сухата земя, като обиколихме Израел в пропастта по стъпките, виждаме как преследвачът на фараона се дави, ние пеем на Бога победната песен, викайки.

Припев:

Подобно на йерарха на Бога и на служителя на Висшия престол, с лицата на светиите в небето, те се молят за нас, служейки на вдъхновени от Бога песни, представяйки с вас, дори радостта на праведните.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Тъй като Господ беше избран в служба на Своята слава за делото на Евангелието на Христос, за вашето събиране в паметта ви, св. Михаил, молейки се, нека работим по заповедта на Евангелията и да получим подкуп на веселието на светиите.

Слава:  Сякаш сте стояли на свещеничеството и със светлината на добрите дела блестете още по-далеч, като неверни хора, като баща си, чрез назиданието на Светлината на Божественото зрение и просветлената страна ви радва.

И сега: Подобно на истинската Светлина от Нейните хлябове, разкрита на света, ние в тъмнината на страстите вървим към просветлението и водим по пътя, който роди християнското семейство, Мария Богоневесто.

Песен 3

Irmos:  Гнездото е свято, тъй като Ти, Господи Боже мой, си издигнал рога на Твоите верни, По-добре, и ни е установил върху камъка на Твоята изповед.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Нито вярата е имплантирана в Русия, нито благочестие се корени в църквата, ти, свети Михаил, като мъдър човек, унищожил монаха от политеизма и задълбочил Божествения разум твърда изповед.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Светлината свети по-високо от това, велики Владимир, подобно на приемането на Бога, Божият йерарх, донесете в руската земя, засенчена от идолопоклонството, и дори там хората ще бъдат осветени от вашето идване и увещавани от твърда вяра чрез изповед.

Слава:Слънцето на истината, Христос Боже, като лъчезарно шоу за теб, Михаил, към руската земя, на юг ти, осветявайки се с продукта на баня за къпане, Учителят ти доведе нови хора, обнови добросъвестността чрез изповед.

И сега:  Слънцето на истината Нашият истински Бог, взел назаем плътта от Тебе, блесна в света, за да яде, Мария Дево, и загинал политеизъм загина докрай. По светлина, Богородице, от мрака на затъмненото ми просветление и ме води по пътя на благодеянието.

Господи се смили ( три пъти).

Седален, глас 8-ми

Чрез пророка на евангелското учение ти си направил идолска статуя, но той опроверга храмовете на земята и насади благочестие на земята. Imzhe парадира, град Киев призовава любов да ти: радвайте се, Михаил, епископът на Русия, престола.

Слава, и сега: пеейки Ти, радвай се, освобождавайки се от варварското служение, изми чужда работа и, като смазал в мисълта идолопоклонство, предай Божествена причина за страха от Бог. Ще излъчиш всичко добро на Виното, Началото и Изпълнението.

Канто 4

Irmos:  Христос е моята сила, Бог и Господ, честната Църква пее великолепно, вика, безсмислена, чиста в празнуването на Господа.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Христов роб и благочестив строител, ти, светецът, усещаш идолите, ридаещ алпинист на твоето погибел. Хората обаче са били подновени с кръщение, радват се, празникът Господен празнува.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Ти, баща, ще дойдеш в планините на Киев, първият идол на Перун е свален, влачи конете, а на другите със страх, разтърсващ идол. Но обновяването на деня, в който пея за Господ, празнува.

Слава:  Всеки пол и възраст на хората, които по-рано бяха засенчени, за да просветят билото на река Почайню и бързо безброй полк, вие, които имате лидер. Служейки му като баня за Кръщение, той инструктира Светия Йерарх Михаил, епископ Божий.

И сега:  Всички семейства благославят Тебе, Мария Царица, и ние благославяме песните по-добре, прекланяме се пред Твоето лице, изобразено на иконата, празникът се озарява в памет на Вашия Йерарх, който празнува.

Песен 5

Irmos: С твоята светлина Божия, По-добре, утроявайки душите си към любовта на просветлението, аз се моля, Твоето послание, Словото Божие, истинският Бог, от мрака на греховното призвание.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Светлината Божия осветява новото кръщение на хората, викайки към вас, Михаил: Христос, Боже, дай ти този, който да води Божието Слово, от тъмнината на идолобеса се оттеглихме.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Падоша на стената на Йерихон Иисус Навин хвърли ким на копелето: копеле и идоли, с кръста към вас, иерархе, идвам. Хората възхваляват Словото Божие, Ти Христос, от мрака на неверието, хората се оттеглят.

Слава:  Град Киев парадира до ден днешен, баня на Кръщение на одежди от вас, светецът. И носи като златно гривна най-високото честно евангелие на Христос. Дори ние целуваме и прославяме Божието Слово, от тъмнината на греха ни отнема.

И сега:  Ние парадираме с цялата Твоя доброта, Мери Богоневесто, истински червена. И Твоята красота е желана от Всевишния, плътта ти ще се обедини: и Човек да бъде Бог, и да ни обожава, в листните въшки на падналите, заради теб, Чиста Дева.

Канто 6

Irmos:  Морето на живота, издигнато напразно за нещастието на бурята, стигна до тихото ти убежище, викът на Тай: вдигни корема ми от листни въшки, милостив.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Глупава идолобезия, подобно на Мойсей с пръста на Кръста, отсече морето, епископ Михаил и хората, окъпани във видението на Бога с вода, ги докараха в убежището, пеейки: Слава на Тебе, Христос, Многомилостив.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Дори и първата заблудена руска земя и не одобрена, сега от вас, инструктиран йерарх Михаил, стигайте до Божественото видение. И като прие пръстена за осиновяване, забавлявайки се, извика: Слава на Тебе, Боже мой, Милостив.

Слава:  Яростно невярващи хора, които са опитомили в руска земя и са поставили Църквата под игото на подчинението върху него, довели тук, Михаил, много работници в гроздето на Небесния Господ. Създайте и нас, свят, мъдри работници, сякаш в този ден носим похвала.

И сега:  Заложете страстите на свирепостта в мен и сложете игото на смирението върху мен, Майко Божия, но в това аз ще работя през останалото време и ще проявя благодат в Страшния съд.

Господи се смили ( три пъти). Слава, и сега:

Кондак, глас 2-ри

Моисей, вторият за Русия, се яви ти, баща, пренесъл умствено грозде от египетската идолопоклонство на земята като предсказано предсказание. Изказването на вярата на земята ще се говори, а на версията на Киевските планини плодът ще бъде по-възвишен от Ливан, подхранващ света на всичко. От безценния вкус те угощаваме, Михаил, Божият йерарх.

Икос

Разпуснатите хора, като събраха съзнанието за Бог-Виждане и Кръщение, измивайки невежеството на занемарената руска земя, просветлени тук с Кръста. И след като научи славата на Пресветата Троица, Отец и Синът и Духът на Пресветия, създаде рационално стадо към самия Христос, изправен с вяра, той вика: Избавете градушката от хора, които нямат вреда от ситуацията, и ги умилостивете, Михаил, Божият йерарх.

Канто 7

Irmos:  В по-голямата си част пещерата превърна Ангела в преподобна младост, докато халдейците изпяха парещата Божия заповед, увещавайки мъчителя да извика: Благословен да си, Боже наш баща.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

С благодатната благодат на вас, светец, Русия се измива от водата, везните на разумните кули са по-ниски, отколкото в светия шрифт. И познанието на Единния Създател, чрез вярата призовава: Бог да благослови нашия баща.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

За теб, град Киев, при Кръщението се забавлявам, мръсотията на идол плаче, от тях първият идол на Перун се влачи от крещящ алпинист. Оттук хората, знаейки първата си грешка, с вас, Майкъл, възкликват: Бог да благослови баща ни.

Слава:  Злат пръстенът на нова благодат, епископ Михаил, като сложи Русия в ръката си, сговори булката чист Христос, дори от езика на Църквата. Този ден и все още духовно се забавлява, тя призовава: Бог благослови баща ни.

И сега:  Наричаме Злат Печат Богородица чиста, украсена със същото скъпоценно непреклонение, съединението на плътта на Христос. Ние наричаме тази любов: Благословен си Ти, Твоят Син и Бог наш баща.

Канто 8

Irmos:  Ще изтребиш росата от пламъците и цялата жертва, Христос, подобно на таралежа, изгори праведната жертва с вода. Хвалим те завинаги.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

От пламъците на идолското ласкателство ще отнеса, разумно, ти разтърси руската земя с росата на Кръщението и вече има изгоряла жена, като се върнеш при първия, възвишен Христос, и при теб, твоя пастир, завинаги.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Изтребил всичко добро, дори и за новоизбраните хора, той поставил овчари и учители в градовете: и по този начин омръзнал новоизбраното стадо, той сам се върнал да царува с Главата на Христос Бог завинаги.

Слава:  Плачейки и плачейки много градуси за Киев, сами, баща, сте се отдали на Бог; но най-високият Йерусалим, като ви взе в недрата, се зарадва. Дори и жив, не забравяйте стадото си и се молете Той да живее с вас завинаги.

И сега:  Много се забавлявам като върша зли дела с демон и радост, но за моя пазител скръбта ми е навсякъде. О Пречиста Мария, Майко на Христос Божия, поучи ме на покаяние, нека плаче, но моят ангел ще се зарадва и аз ще бъда с него завинаги.

Канто 9

Irmos:  Невъзможно е да се види Бог като човек, на Него те не смеят да погледнат редиците на Ангелия; Тебе, Всечистият, проявява Словото от човек като въплътен, Величество още по-голямо, с Небесния вой, моля.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Това беше като дата, която те е развълнувала, отче, в Божия дом, и плодът на нетленността на твоите мощи е бил показан на всички: Оттам, където хората са просветени, сякаш ти заставаш пред Христос, ние пеем с песни.

Йерарх наш отец Михаил, молете се на Бога за нас.

Подобно на ароматния кипарис, на светеца, вие сте много доволни и се наслаждавайте на поклонниците на тези и нас, изпълвайте ароматите на вашите молитви, докато ние пеем паметта ви с песни.

Слава:  Ние празнуваме лицето на руските йерарси и тържествените катедрали: съберете се в светата пещера, пастир на Оригиналния пастир, но хората на вашия баща почитат с нас песни, днес празнуваме паметта му.

И сега:  Целият химн на създанието Тай, Дева, сякаш беше преминал цялата небесна порта и се превърна в праведния престол на Огнезащита. Точно както ние сме, като Твоя Син, като песни, Роден от теб, и ти си по-голям

  (в Светото Кръщение, Римски и Давид), синовете на светия равноапостолен княз на Киев Владимир, невинно пострадал през 1015 г. от по-големия си брат, прокълнат Свети полк, който направи това от страх, че ще го ограбят на княжеския престол, който той зае след смъртта баща. Светите мъченици в краткия си земен живот показаха най-великия пример за истинска християнска любов, кротост, смирение, недоброжелателност. Църковият писател от 11 век Яков I прославя страдащите с такава похвала: “ Не знам как да те похваля и се чудя какво да кажа. Ще ви наричам ангели? .. Но вие сте живели на земята в плът като хора. Ще ви наричам крале и принцове? Но вие бяхте прости и смирени повече от всеки и смирихте небесните жилища. Наистина вие сте царе на царе и богатства на нашите принцове! Ти си оръжието за тях и нас, ти, Руската земя, бяхме отнети както от изказването, така и от двустранния меч, с който побеждаваме езическата наглост и тъпчем дявола. Наистина мога да кажа: вие сте небесни хора и земни ангели, стълбове и потвърждение на нашата земя!»

Светите страдащи Борис и Глеб бяха наградени с благодатта на Господа да лекува болните. Те винаги са с особено благоговение сред вярващите в Русия. Паметта на светите мъченици Борис и Глеб 24 юли (6 август в граждански стил).

——————————————————————

→
Заповед за четене на хартата
——————————————————————

Тропарион, глас 2-ри

Той е истински носител на страстта и истински слушател на Христовото Евангелие, целомъдрие Роман, с нежен Давид, който не устоява на брат си, който убива тялото ви, но не докосва душата. Нека злият любовник плаче. Ти се радваш с лицата на ангела, идващата Света Троица. Молете се за сила, сходна с живота ви приятен и бъдете спасени от вашия син на Русия. (Два пъти).

Слава, и сега. Майка Божия. Най-повече от смисъл, цялата Твоя славна Майка Божия Тайнства. Той е запечатан с чистота и е запазен от девствеността. Майката, разбира се, е невярна, Бог роди истинската истина. Того молци ще бъдат спасени за нашите души.

КАНОН, глас 8-ми

Канто 1. Хирмос

В една ода мина като суха земя, избягайки от злото от Египет, израелците извикаха: Пеем на Избавянето на Бога.

Припев: С благословения благороден княз Роман и Давид, Бог се моли за нас (поклон).

Нека простя много престъпления на моя Спасител, като ми даде мъдрост, стига да мога да похваля Твоя свят.

Solo. В едра шарка песента е благочестива, с целомъдрен смисъл, романът е славен, а Дейвид заедно славно.

Слава. Божият дар е по-сладък, а духовното благородство е по-любимо, естествено и благословено.

И сега. Майка Божия. иние сме избрали от раждането на всички, с достойнство възхваляваме верността, Девата наистина. По-добре от думите Бог роди Словото.

Катавасия: И благословете слугите си от нещастия, светият благороден княз Роман и Давида, сякаш всички бягахме по Боса към вас, вие се молите за нас Христос, нашия Бог (поклон). Господин Господ, смили се (три пъти с лъкове).

Канто 3. Хирмос

Ти имаш утвърждение, течащ Господ. Вие сте помрачени и Духът ви пее.

Solo. В това мисълта му за мъдрост към Бога на собствеността е свързана чрез братски съюз, набожно погълнат.

Solo. Ти си стар, но свят по души. Така и искрено Бог е възлюбен от Бога, Той плаче възмутително, свят да бъде Господ.

Слава. От тленните неща, които мразеха, добродетелите се появиха съдове, слави от младостта.

И сега. Майка Божия. Edyna You Pure порода невероятно неосезаемо, корупцията наистина е Потребител и спаси света ти. Объркване.

Седален, гласът на 1-ви. иот младостта на Христос, любим милостив брат честен. И славен, вечен живот. Целомъдрието е волево и въздържание, докато страстите са задушени от прекъсване. Така бързината на божествената благодат на най-възрастните лекува болните.

Слава, и сега. Майка Божия. Bопечалената Пречиста, Богородица, е една към верния ходатайник и воал, доставя неприятности и скърби и жестокото положение на всички, а също и надеждата на притежаващите дами и спасява душата ни чрез божествени молби на си.

Канто 4. Хирмос

Ти имаш Христос Господ, ти силата си, ти моя бог, ти моя радост. Не оставих недрата на Отца, но по милост, като посетих нашата бедност, същото с пророк Авакум, призовавам, силата ти бъде славна.

Solo. Вие, юношите, сте блажени, с възрастта на цвета и младостта, за сладката любов на плътските грижи изобщо. Но повече от книгите, които сте просветлени чрез четене и от тях сте научили ума на божественото, толкова по-естествено благословени.

Solo. В смисъл на последващо бащино наказание, благословен Роман, в присъствието на ревност Давид, тя е истински благочестива по душа и тяло.

Слава. По Божия заповед е скъпо за душата от сърце, животът, който предстои, се вижда, смисълът е свят и разширяващ се, земната слава ще бъде намразена и следователно Царството Небесно ще получи свята светлина.

И сега. Майка Божия. Dот лагола Т, следния Непорочен, Благословен си, цялата доброжелателност на християнството, което подобно на Бог е родено истински, а не от мечтания ден, осъществено и в двете, Божествените по природа и по закона на човечеството. Объркване.

Канто 5. Хирмос

В моето небе ми е отказан достъп от Твоята Светлина, бях обхванат от непознат, проклет човек. Но обърни ме и насочи молитвите ми към светлината на Твоите заповеди.

Solo. О тца благочестието на едно дете, обвързано с любовта, и че с любов, благочестие господството в Русия блесна, а брат му е по-обичан. Заради завистливите стрели изкушението е бързо.

Solo. Братоубийството, подобно на Каин преди, Святополк прокълна със завист, убийството на смеси, запали. Със славата на измама на този свят, но праведното отмъщение не е бягство.

Слава. За това, че кръвта на дрехата носи слава и държейки в ръката кръста за скиптъра, Христос и Цар царуват върховни, Римски и Давид, Христовият воин е непобедим.

И сега. Майка Божия. Най-благославяме всички вас и празнуваме най-светите небесни редици, сякаш аз заедно с хората от планината. Но Божий Боже, Твоите певци гостуват и тъпчат мръсните макари. Объркване.

Канто 6. Хирмос

Очисти ме от Спасителя, много повече са моите беззакония и от дълбините на злините ме издигат, моля се. На вас виете и чувайки ме, Бог на моето спасение.

Solo. Те са тъмни от светлината на антипатията и дори през нощта.Той носи Бог пеещ, безмилостно пронизан. Самият унищожение на наследника. Ти си короната на божествената ръка, затънала.

Solo. Молете се на първия мъченик, молейки се блажено за онези, които ви убиват. Затова заради мъчениците, прославяйки себе си, молейки се за тези, които те почитат.

Слава. Вие сте смели младите, за принца и мироносителя на този свят. Свещеният Роман е купен с Давид, победната корона от Бога е по-добра от славата.

И сега. Майка Божия. визяснете пророчествата на Божия глас към Божията майка. Пеем и виждаме разпродажба на честно гадаене, девственост и чистота. Объркване.

Слава, и сега. Кондак, гласът на 3-ти. Най-осия е славният спомен на Ваю, благородния страдалец на Христос, Роман и Давид: призовава ни заедно, за хваление на Христос, нашия Бог. Така стичайки към расата на мощите на ваю, лечебният дар е приемлив, свети молитви ваю, вие сте божествен лекар яде.

Икос. Изпълнявайки живота блажено, той е украсен с кралска корона от младостта си. Затова вашето Отечество и хората наставлявайте на истинската вяра и почитайте Троицата в едно единствено Божество. Поради тази причина всевиждащото Око, като видя доброто ви произвол, призовава благословената Романа с брат си, който беше ранен с вас, да ви измъчи. По този начин и при настъпването на смъртта към вас дарът на изцелението е приемлив. Ти си божествен лекар яде.

Канто 7. Хирмос

И от Юдея потомците на Вавилон дойдоха на стари, чрез вяра, утвърждение, пламъкът на пещерата се пита по словесен начин, Бог да благослови баща ни.

Solo. Хвала, прославя божествената благодат на вас, хвалете, като притча за истинската братска любов и благочестие, и леко научете да виете, Бог да благослови нашия баща.

Solo. С кураж и сила, разумът е непреклонен, тъй като е закален и закален, но въпреки това не се съпротивлява, нито противно на глагола, вика към сърцето на Христос, Бог благослови баща ни.

Слава. Заради Христос, заради това, което си създал, и за това е възмездно възмездието от Бога, за да прогониш различни неразположения, вярно е, че бащата на Бог е благословен да не плаче.

И сега. Майка Божия. Kapolotogochnaya април, същият от вас Роден, посветете света на Богородица. Капка благодат от извор, освещаващ душата и мислите на земята. Объркване.

Канто 8. Хирмос

Със седем седмици пещера, халдейския мъчител, благочестивата лютня е по-яростна. Със силата на онези, които са по-добри от онези, които са се спасили, когато видите, че Създателят и Изкупителят викат, благославяйте децата, пейте свещениците, възвисявайте го завинаги и завинаги.

Solo. Но преди това бяхте доволни от убийството на покаянието, но вашата плът от небрегома беше свалена, а не срамувана от благородството. Но Божията благодат, която пазих, е пазенето на ангел; с тях те се радват завинаги.

Solo. Тогава хората, които търсят други в планината, търсят риболов, виждат как светлината от тялото ви свети, вдъхновена от Давида, че видението е един друг глагол; като видите чудо, проповядвате на всички, възхвалявате Христос, спасете ви стъпка.

Слава. Вашият спомен, който освещава света днес, възхвала на носителя на страстта. В ню, ние се молим да получим вашето ходатайство, Роман и Давид, Христос пеещ завинаги.

И сега. Майка Божия. ино съдът на Светлината е предишният, просвети ме и по заповедта на светлината хвърли Всечистия, дори от утробата ти, която се е издигнала, и просветила верното сърце, ние го възвишаваме завинаги и до века. Объркване.

Канто 9. Хирмос

Разделяйки се, небето е за това, а краищата са ужасени от земята, тъй като Бог се появява като човек на плът. Утробата ти е по-бърза от небето. Въпреки това, Богородица, ангелът и човекът на властта, се възвеличават.

Пее се с лък. Абързи и мъртви, положени на земята, но прославени от небето с мъченици. Така смелостта от Бога ще получи слава, нечисто заставайки над гроба на ваю, блажен страх от далечна огнена.

Solo. Вие създавате добро здраве, а куцовият поток се храни и се подчинявате на здравия рак ваю. Относно двукратните, по-верните, затова сме посетени отгоре, сковано болни и мръсни.

Слава. Благочестив и сияен наистина верен, Роман с Давид, любезен страстен страдалец. В небето, сега Троицата е всемогъщо чакане, моли се за избавление чрез съгрешаване със зло, споменът за вашия триумфал е валиден и на земята.

И сега. Майка Божия. ох  Ще засенча чудесата на ума, наистина голямо достойнство и прослава, тъй като Бог е в утробата ти, няма способност за тях. Той похвали Девата, че го похвали: Те се избавиха от неприятности и от беззаконници винаги. Объркване.

Пусни ме: Господи Исусе Христе, Божият Син, молитви в името на Твоя най-чист Матер и светите благородни князе Борис и Глеб, назовани в светото кръщение на Роман и Давид и за всички светии, смили се и ни спаси като Добри и Хуманни. Мин. Господин Господ, смили се (три пъти). Първоначалните лъкове.

Канон Първи равен на апостолите велик княз Владимир

Памет: 15/28 юли

Светии Владимир, Борис и Глеб с живота на равен на апостолите княз Владимир. Икона, средна - трета четвърт на 16 век. Вологда

Глас 8

Песен 1

Irmos:  Несексуалният беше прекъснат, а формата на слънцето беше на земята, вече не беше; лутаго на врага, наводни водата и премини непроходимия проход Израел. И песента се пее: Хей, нека пеем, славно прославена.

Припев:

Всеоригиналното Божие слово, дори преди Създателя на четирите стихии и онези, които създадоха целия свят, нека душата ми да бъде обвързана от страстите, нека пея, радвам се, радвам се, славният княз Василий.

Владка слезе отзад, няма значение за духовна планина, отгоре молейки души до изобилно господство от Теб, те изпратиха след това да похвалят чудотворния княз Василий.

Theotokion:

Хвала на майката и девите Ти, Дамата, която роди Живота, Създателката на света, не си усещала майчинските болести, но присъстваха Мати Убо и Дева. Същият, възхвалявайки Тай, радвай се, викай на Тай.

Песен 3

Irmos:  Утвърди сърцето ми в Господа, като вдигнах рога си в моето Босе, разширих устата си към враговете си, ние се радвахме за твоето спасение.

Припев:  Свети равноапостолен княз Владимир, моли се на Бога за нас.

Като тръба Божия, възкликнете езика си, благословен, духовен, възвестявайки православното кръщелно кръщение през целия край на земята, след като е просветлен, целият свят е просветлен.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух.

Днес, Василий, твоята славна памет свети, хората вече празнуват Христовите имена, хвалят те, техният прародител и дори ги изведоха на рационална светлина.

И сега, и завинаги, и завинаги. Амин. Theotokion:

Ела преди Рождество Богородично, Божията Майка, дойде благодатта на Закона, Отче на Словото, Христос наш Бог, като Го познаваш, славен княз Твоята църква леко украсена да яде.

Господи, помилвай се три пъти.

Седален, глас 2

В молитвите пазете радостната душа, Василий, заради която сте получили Духа на мъдростта от източника, слизащ отгоре. С тази вяра, като свети като слънцето, непрестанно се моли на Христос, ускорявайте се, Щедър и разпалете се, за да спасите света от престъпленията.

Канто 4

Irmos:  Пророк Авакум е умен поглед, Господи, Твоето пришествие вика: Бог идва от юг. Слава на вашата сила, слава на снизхождението ви.

Припев:  Свети равноапостолен княз Владимир, моли се на Бога за нас.

Светло е бързо и сладко в облака, дори небесното слънце е покрито; пролетта на зимната скръб е весела и радостна; Ти си в кулоарите на мрачната идола на Кръщението, като слънцето е светло, свети ни, Василий.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух.

Павел фарисей, идвайки в Дамаск, беше заслепен от малкото великолепие на голямата Светлина, Но той беше просветлен с кръщение, ти беше като него, славен, дойде Корсун, пълен мрак го изгони.

И сега, и завинаги, и завинаги. Амин. Theotokion:

Ти си, Дево, коренът не се пие, вегетиращ прошка, плод на светлинното раждане, Христос на нашия Бог; Просветлете душата ми с ужасни страсти, просветлете и помолете за прошка на греховете.

Канто 6

Irmos:  Господи, Боже наш, дай ни мир, Господи Боже наш, завземи ни, Господи, недей ли те, ние нямаме друг, Ще наречем името ти.

Припев:  Свети равноапостолен княз Владимир, моли се на Бога за нас.

Радвайте се и се изявявайте с дух, руският цар Василий, справедлив и голям клон на богоносещ Бог, донесен на Христос, Бог благослови вашите същества, Борис славен и Глеб благочестивите, молейки се с тях да дойдат с Христос.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух.

Чудният проход на Исая към Йерусалим: ще има планина Господна и къща на върха на планините. Праведна е благодатта на Духа върху вас с ум: домът на Учителя е създаден за планините.

И сега, и завинаги, и завинаги. Амин.

Theotokion:  Прекрасният Исая проповядва за Тебе с Духа, Богородица, която иска да роди Христос без семе, Давид, твоят прадядо, чудесно провъзгласявай Ваше величество: спасете ни, като Милост.

Канто 6

Irmos:  Подобно на морските води, подобни на човека, пропити с светски вълни. Същото, като Йона, е като вик към Ти: вдигни корема ми от листни въшки, Господи, Бог да те благослови.

Припев:  Свети равноапостолен княз Владимир, моли се на Бога за нас.

Вие бяхте ревност на славния цар Константин, Василий, просветлен от Кръщението на елинския род, обновихте светлината си в духовна баня.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух.

Като подсладите любовта на Христовата душа и рационалното приемане на крил, ще преминете през мрака на идола и ще разсеете тъмнината на злото, благословено, обитаващо в залата на Спасителя на целия Бог.

И сега, и завинаги, и завинаги. Амин.

Theotokion:  Днес Църквата на Русия е благословена и вярващите се събират в памет на блажения Василий, угождавайки вашата Коледа без семена, Дева и усърдно се молят на Твоя Син, името им е: Увеличаваме.

Господи, помилвай се три пъти. Слава, и сега:

Кондак, глас 8

Съобразявайки се с великия апостол Павел, в сива коса, славната прослава на Владимир, всички, като бебе, на мъдростта, дори за идола на грижите, оставих, като перфектен съпруг, аз бях украсен с Божественото Кръщение на алената и сега, ще спася Христос в радостта от идването, молете се да бъде спасен от владетеля и руския владетел много известни.

Икос

Просветени на древния Израел Израил по мозаечен закон, ако просветлите света чрез появата на вашето идване, Христос Боже, вашите милостиви ученици изпратиха вашите проповеди в страните на Богородица от седемте си и кръщаваха Христос в името на Отца и Сина и Светия Дух. Разрушен, виждайки руската страна като грях, Духът Ти те изпрати в добре обоснованата душа на славен Владимир, за да познаеш Тебе, Онзи от Троицата на Христос Бог, и чрез Твоето Кръщение да просветиш избрания Си народ и Твоето поверено на Него от Теб, викайки за своя вик: Устойчиви гниещи, руски босове и много подчинени.

Канто 7

Irmos:  Халдейските пещери с цялата разрушителна сила бяха угасени от образа на ангел, който слезе, На водача на младежите, който призова: благословен да бъдеш и хвала, Боже наш баща.

Припев:  Свети равноапостолен княз Владимир, моли се на Бога за нас.

Предтечният Бог благослови врага, убиецът го е хапвал, за да яде, но Исус Началникът, явявайки се на плътта, пречистил водите на Духа, дайте ми ръката си, познавам Го, славен на Владимир, забавлявайте се и вика: Бог благослови баща ни.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух.

Моисей, спазващ закона, Даниил от богогледането беше одобрен; но поправяш патриотичните идоли, не като в мрак, а в по-голяма слава, разумно си видял Христовото присъствие с Отца и Духа, но си бил просветлен чрез кръщение, радваш се, викаш: Бог благослови нашия баща.

И сега, и завинаги, и завинаги. Амин.

Theotokion:  Божественото облекло разкрива врага, като е измамил Твоя първороден прадядо, Дева, от твоя страна, от твоята чиста и неквалифицирана страна, дойде Спасителят, моя мил Исус, който течеше на нечестив, като на Адам, но е изобразен и оплакван за Бога. Ние наричаме вашия Син: Бог да благослови нашия баща.

Канто 8

Irmos:  Покрийте водите си със собствените си, поставете лимита на пясъка до морето и съдържайте всичко, слънцето ви пее, луната ви прославя, цялото създание ви носи песен, както за Сестрата на всички завинаги.

Припев:  Свети равноапостолен княз Владимир, моли се на Бога за нас.

Кланът на праведните ще бъде благословен, Божественото нещо от устата ще дойде при вас, благословено: благословено и избрано от Бога семе беше принесено на Христос, непобедимите мъченици, просветли земята на Русия с образа, възхвалявайки Христос завинаги с вас.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух.

Майката на всички градове на вашето царство наистина е Киев, в него Христос преди вас и Отец и Духът прославиха вашата велика майка и вие, благословен, дори вашето смело тяло лежи светлина в Църквата на дамата, но ние, вашите хора, се възхваляваме, пеем Христос завинаги.

И сега, и завинаги, и завинаги. Амин.

Theotokion:  Безбройното сияние и Словото Отец на проповедника не се пророкува на пророчеството на гласа, от вас, който искате без листни въшки да се роди Емануил, Бог и Човек, силни езици на стремеж, Него толкова, колкото Майката ни се моли.

Канто 9

Irmos:  Ужасена от това Небе и земята се удиви в краищата, като Бог се явява като човек плътски и Твоята утроба, най-бързата от Небето. Така се призовават Богородица, Божията майка, Ангелите и човекът на властта.

Припев:  Свети равноапостолен княз Владимир, моли се на Бога за нас.

Давид беше придобит пред Израел от суверен цар и хората спасиха, след като свалиха чуждите богове, чрез Духа на Бога, Сина на проповедта; вие в Троицата сте знаели, че сте Бог, благословен е Василий, Увеличаваме го.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух.

Нека паметта ви триумфира весело в Божията църква на избора на Матер Божий, хората вече благодатно са украсили небето, възпоменавайки вечния спомен за вашия покой, земната земя, докато все още почивате, очаквайте блажените тръби на Архангел, благословени. Толкова същото, че увеличаваме.

И сега, и завинаги, и завинаги. Амин.

Theotokion:  Чрез Божествения Дух ние разтоварваме, раждаме всички, обичаме Те, Майко Божия: Кълни се в клетвата пред майката. Ние усърдно пеем Божествените думи, Того, като получи неопилно в утробата ти, роди плът. Моляйки се за Бездомни, отървете се от Твоето верно стадо от всяка нужда и скръб.

Svetilen

Осветителните тела, просветлили Вселената с цялото благочестие и вяра, вие сте истински разкрити на богоносеца Владимир с великата майка на Елена. Като те възлюбих Христос, и ние славим, чудесно в светци.

ДНИ ЗАПОМНЕНИЯ:

Животът на

Катедралата на преподобните отци на Киев Печерск, почиваща в Близките пещери, се чества отделно на 28 септември / 11 октомври. Преди това този общ спомен се чества в първата събота след празника Въздвижение на Светия кръст, т.е. след 21 септември / 4 октомври. Установяването на честването на общата памет на преподобните, които почиват в пещерата Антоний, в събота, след като даде празника на Въздвижение на Светия кръст, се отнася до 1670 година. При обновяването на пещерите, повредени от земетресението, са открити няколко мощи на древни аскети и е построен храм в чест на Въздвижението на Светия кръст.

През 1760 г. над пещерите е построена каменна църква в чест на Възвишението на Светия кръст. През 1886 г., по времето на Киевския митрополит Платон, честването на паметта на Катедралата на великолепните близки пещери е отложено за 28 септември / 11 октомври в съответствие с празника, отбелязващ Катедралата на великолепните далечни пещери на 28 август / 10 септември. Смята се, че канонът на преподобни отци, почиващи в Близките пещери, е съставен от свети Димитър, Ростовски митрополит. Известно е, че той принадлежи към 2-ри канон за служба на монасите Антоний и Теодосий на 2/15 септември.

Катедралата на преподобни отци от близките пещери включва: Антоний Предстоятел († 1073; отбелязва се 10/23 юли и 2/15 септември), Св. Прохор Чудотворец, наречен Лебедник († 1107; комм. 10/23 февруари), Св. Йоан Постник (XII век; отбелязва се 7/20 декември), Св. Юлияния Богородица, княгиня Олшанская († в. 1550; възпоменана на 6/19 юли), обща мисия. Теодор и Василий († 1098; в памет на 11/24 август), Св. Поликарп, архимандрит Печерски († 1182; отбелязан на 24 юли / 6 август), Св. Варлаам, отец началник на пещерите († 1065; отбелязан на 19 ноември / 2 декември), Св. Дамян Презвитер, Лечител († 1071; Comm. 5/18 октомври), St. Никодим просфорник (XII век; отбелязан на 31 октомври), Св. Лоуренс Затворник, Турски епископ († 1194; Обр. 29 януари / 11 февруари), Св. Атанасий Затворник († в. 1176; в памет на 2/15 декември), Св. Еразъм Черногорският (XII век; отбелязан на 24 февруари / 8 март), Св. Лука, икономистът на пещерите (XIII век; памет 6/19 ноември), Св. Agapit, лекарят е безценен († в. 1095; памет 1/14 от юни), prpp. Теофил Сълзата и Йоан Богомилостив, почиващи в един рак (XII век; отбелязани на 29 декември / 11 януари), Св. Нектарий Покорният (XII век; възпоменан на 29 ноември / 12 декември), Св. Григорий иконописецът (XII век; памет на 8/21 август), свети великомъченик Кукша, просветител на Вятичи (XII век; памет на 27 август / 9 септември), Св. Алекси Затворник (13-ти век; отбелязан 24 април / 7 май), Св. Сава богоугодният (XIII век; отбелязан 24 април / 7 май), Св. Сергий Покорният (13-ти век; възпоменан 7/20 октомври), Св. Меркурий, епископ на Смоленски († 1239; в памет на 7/20 август), Св. Пимен Най-болезненият († 1110; възпоменан 7/20 август), Св. Нестор Летописец († 1114; отбелязан на 27 октомври / 9 ноември), prmch. Евстратий († 1097; отбелязан на 28 март / 10 април), Св. Елада Затворник (XII - XIII век; отбелязва се 4/17 октомври), Св. Йеремия Проницателният († в. 1070; възпоменан на 5/18 октомври) Мойсей Угрин († в. 1043, отбелязан на 26 юли / 8 август), Св. Йоан Дълготърпеливият († 1160; в памет на 18/31 юли), Св. Марк Гробар (XII век; възпоменан на 29 декември / 11 януари), Св. Никола Святоша, княз на Чернигов († 1143; комм. 14 октомври / 27), Прмч. Григорий Чудотворец († 1093; Comm. 8/21 януари), Св. Онисим Затворникът (XII-XIII в .; памет 4/17 октомври и 21 юли / 3 август), Св. Матей Прозорливият († в. 1085; Обр. 5/18 октомври), Св. Исая Чудотворец († 1115; възпоменан на 15/28 май), Св. Аврами Трудолюбив (XII-XIII; отбелязан на 21 август / 3 септември), Св. Нифонт, епископ на Новгород († 1156; в памет на 8/21 април), Св. Силвестър чудотворец (XII век; възпоменан на 2/15 януари), Св. Пимен Постник (XII век; в памет на 27 август / 9 септември), Св. Онуфрий Мълчаливият (XII век; отбелязан на 21 юли / 3 август), Св. Анатолий Затворник (XII век; памет 3/16 юли), Св. Алипийски зограф († 1114; възпоменан 17/30 август), Св. Сисойски затворник (XII-XIII век; отбелязва се на 24 октомври / 6 ноември), Св. Теофил Затворник (XII - XIII век; отбелязан на 24 октомври / 6 ноември), Св. Арефа затворникът († в. 1195; отбелязан на 24 октомври / 6 ноември), Св. Спиридон просфорник (XII век; отбелязан на 31 октомври / 13 ноември), Св. Онесифор Изповедник († 1148; Comm. 9/22 ноември), Св. Симон, епископ на Суздал († 1226; Comm. 10/23 май), Св. Никон, игуменът на пещерите († 1088; отбелязан на 23 март / 5 април), Св. Теофан пост (12 век, спомен 11/24 октомври), Св. Макарий (XII век; отбелязан на 19 януари / 1 март), prmch. Анастасий Дякон (XII век; възпоменание на 22 януари / 4 март), 12 гръцки майстори, архитекти на Киевската Печерска Велика църква в чест на Успение на Пресвета Богородица (XI век; в памет на 14 февруари), Св. Авраам Затворник (XII - XIII; Comm. 29 октомври / 11 ноември), Св. Св. Исаак Затворник († в. 1090; възпоменан на 14 февруари 27 г.), мъченик Йоан Младенец (споделена памет с 14 хиляди бебета, от очукания Ирод във Витлеем, 29 декември / 11 януари), Св. Илия Муромец († в. 1188; отбелязан на 19 декември / 1 януари), Св. Никон Сукхой (XII век; възпоменан на 11/24 декември), Св. Ефрем, епископ на Переяславски († в. 1098; отбелязан на 28 януари / 10 февруари), Св. Tit hieromonk († 1190; възпоменан на 27 февруари / 11 март).

В допълнение към тези светци, сред печерските светии има 30 Божии светци, от които са запазени миротворни глави. В служба на преподобни отци от Близките пещери, на 28 септември / 11 октомври, се споменава свещеникът монах Ефрем (песен 9-ти, тропарий 4-ти), за който йеромонах Атанасий Калпофи през 1638 г. пише, че неговото нетленно тяло, облечено в свещенически дрехи, лежи срещу светите мощи на Св. Илия от Муром; Преподобна. Евстатий, бившият световен златар (песен 7-ма, тропарион 3-ти).

В „Описание на йеромонах Атанасий от Калпотия“ през 1638 г. са посочени още светци, чиито мощи почиват открито: Йероним, затворникът и чудотворец, Св. Меладий, свещен старейшина и чудотворец, Св. Пергий, свят старейшина, Св. Павел, монахът е чудесно послушен. Имената на жреците са запазени в древното ръкописно духовенство: pr. Мелетия, Св. Серапион, Св. Филарет, Св. Питър. На един от клоните на Близките пещери на 24 май 1853 г. върху сводовете са открити надписи от 11 век: „Господи, помогни на слугата си Теодосий и Теофилови, амин, много години“; „Иван ковчегът на пещерата - Иван грешният се де де живял и е“; върху дъбова дъска: "Иван Пещерният човек". Така бяха открити новите имена на бащите пещери: Теофилос, Теодосий и Йоан.

Катедралата на Преподобните отци на Киев-Печерск, почиваща в Далечните пещери, почита Божиите светци, които работят предимно през XIII - XV век. В допълнение към общата памет от 28 август / 10 септември, всеки преподобен има своя собствена памет: Теодосий Велико име († 1074; възпоменан на 3/16 май, 14/27 август и 2/15 септември), Св. Мойсей чудотворец (XIII - XIV век; отбелязан на 28 юли / 10 август), Св. Лоуренс Затворник (XIII - XIV в.; Отбелязан на 20 януари / 2 февруари), Св. Иларион schemnik († 1066; отбелязан на 21 октомври / 3 ноември), Св. Пафнутий Отшелникът (13-ти век; възпоменан 15/28 февруари), Св. Мъченик Дякон (XIII - XIV век; отбелязан на 25 октомври / 7 ноември), Св. Теодор, княз от Острог († в. 1438; в памет на 11/24 август), Св. Атанасий Затворник (XIII век; памет 2/15 декември), Св. Дионисий йеромонах, затворник (XV век; възпоменан от 3 до 16 октомври), Св. Теофил, архиепископ на Новгород († в. 1482; отбелязан на 26 октомври / 8 ноември), Св. Цинонски пост (XIV век; отбелязва се на 30 януари / 12 февруари), Св. Григорий Чудотворец (XIV век; отбелязан на 8/21 януари), Св. Ипатий Лечител (XIV век; отбелязан на 31 март / 13 април), schmch. Лучиан († 1243; Comm. 15/28 октомври), St. Йосиф Най-болезнен (XIV век; отбелязан на 4/17 април), Св. Павел Покорният (13-ти век; в памет на 10/23 септември), Св. Сисой шемник (XIII век; възпоменан 6/19 юли), Св. Нестор Без книги (XIV век; отбелязва се на 27 октомври / 9 ноември), Св. Памет на затворника († 1241; в памет на 18/31 юли), Св. Теодор Мълчаливият (13 век; отбелязан на 17 февруари / 1 март), Св. Софроний Отшелникът (13-ти век; възпоменан на 11/24 март), Св. Панкратий Затворник (XIII век; възпоменан на 9/22 февруари), Св. Анатолий Затворник (XIII век; памет 3/16 юли), Св. Амон Затворник (XIII век; възпоменан 4/17 октомври), Св. Мардарий Отшелникът (13 век; отбелязан 13/27 декември), Св. Pior Затворник (XIII век; памет 4/17 октомври), Св. Мъченик Затворник (XIII век; отбелязан на 25 октомври / 7 ноември), Св. Покрив затворник (XIV век; възпоменан на 8/21 април), Св. Вениамин Затворник (XIV век; възпоменан 13/26 октомври), Св. Касиан Затворник (XIII-XIV; отбелязан на 28 август / 10 септември), Св. Арсений Трудолюбивият (XIV век; отбелязан на 8/21 май), Св. Евтимий Шеймник (XIV век; отбелязан на 20 януари / 2 февруари), Св. Тит воинът (XIV век; отбелязан на 27 февруари / 11 март), Св. Дякон Ахила (XIV век; възпоменан на 4/17 януари), Св. Паисий Богомолник (XIV век; отбелязан на 19 юли / 1 август), Св. Меркурийски пост (XIV век; отбелязва се на 24 ноември / 7 декември), Св. Дякон Макарий (XIII-XIV век; отбелязва се на 19 януари / 1 февруари), Св. Пимен Постник (XII век; възпоменат на 8/21 май), Св. Канонарх на Леонти (XIV в.) ; памет от 18 юни / 1 юли), Св. Канонарх Геронций (XIV век; възпоменат 1/14 април), Св. Захарий Постник (XIII - XIV век; отбелязва се на 24 март / 6 април), Св. Силуан схемник (XIII - XIV в .; паметник 10/23 юни), Св. Агатон Чудотворец (13 - 14 век; отбелязан на 20 февруари / 4 март), Св. Игнатий архимандрит († 1435; отбелязан на 20 декември / 2 януари), Св. Лонгин вратарят (XIII-XIV век; спомен от 16/29 октомври).

В канона на йеромонах Мелетий Сириг на служба през втората седмица на Великия пост се споменават много други светци. Това са главните свещеници на руската земя: Михаил, първият Киевски митрополит († 992; отбелязан на 30 септември / 13 октомври); Иларион, Киевски митрополит, първият руснак, удостоен със свещеническия чин († в. 1053; отбелязан на 21 октомври / 3 ноември); Петър, митрополит Московски (Киев) и цяла Русия († 1326; отбелязан на 21 декември / 3 януари); Алексий, Московски митрополит (Киев) († 1378; възпоменан на 12/25 февруари); Йона, московски митрополит († 1461; възпоменание на 31 март / 13 април), Филип, митрополит Московски († 1569; възпоменание на 9/22 януари); Фотий, Московски митрополит († 1431; възпоменан на 2/15 юли); Киприан, московски митрополит († 1406; възпоменан на 16/29 септември); Ефрем, по всяка вероятност, Переяславски епископ († 1098; възпоменан на 28 януари / 10 февруари); Никола (в Древна Русия са били известни трима светии с името Никола: първият бил Николай Гръцки, Киевски митрополит (1098–1101 г.); Вторият е Николай, епископ на Переяславски, който е бил в XI век (виж П. Строев. „Списъци на йерархи и ректори на манастири“). На Руската църква. ”Санкт Петербург, 1877 г.), а третият Николай е епископ на Тмутаракан. Те смятат, че монахът Печерски, споменат в канона, е Николай, епископ на Тмутаракан); Никита, епископ на Новгород († 1108; отбелязан на 31 януари / 13 февруари); Исая, епископ на Ростов († 1090; възпоменан на 15/28 май); Мина, не се знае какъв епархия е епископ; Лука, или Новгород († 1060; в памет на 15/28 октомври), или белгородски епископ († 1088); Богослов, епископ на Чернигов; той е избран за йерархичен стол от Киевско-Печерския игумен († 1123; възпоменан на 6/19 август). В канона на йеромонах Мелетий Сириг тези светии се възпяват в 1-ви тропарион на 9-та песен.

Във втория тропарион на 9-та песен на канона на йеромонах Мелетий Сириг се споменават светиите: Леонтий, епископ на Ростов (намирането на мощи през 1164 г.; паметта на 23 май / 5 юни); Стефан, епископ на Волин († 1094; отбелязан на 27 април / 10 май); Герман, епископ на Новгород (1078–1096 г., комм. 10/23 февруари); Нифонт, епископ на Новгород († 1156; отбелязан на 8/21 април); Марин, вероятно епископ на Юриевски (1091–1095); Евтимий и Лорънс - не се знае кои епископи; Симон, или Симеон (в служебната лампа на 28 септември / 11 октомври, Симеон се споменава между йерархи, а не Симон), не епископът на Суздал, а епископ Переяславски, който завърши живота си с мъченическа смърт, както се вижда от канона на йеромонах Мелетий Сириг (песен 9-та , тропария 3-ти).

Върху древната икона на Печерските светии, изобразена в светата дреха е „Свети Симеон, епископ на Переяслав“. Според летописите свети Симон приключил дните си страдащо, когато татарите нападнали Переяслав през 1339 г .; Дионисий, архиепископ на Суздал († 1385; отбелязан на 26 юни / 9 юли).

Свети великомъченик Макарий, Киевски митрополит († 1497; възпоменан 1/14 май) (канон на йеромонах Мелетий Сириг, песен 9-ти, тропарион 4-ти). Мощите му почиват в катедрала в чест на светия равноапостолен княз Владимир.

Свети мъченици Антоний, Йоан, Евстатий, Виленски мъченици († 1347; Комм. 14/27) (канон на йеромонах Мелетий Сириг, 7-ми канто, славен).

Света равна на апостолите Олга (при светото кръщение на Елена) († 969; възпоменана на 11/24 юли); Свети равноапостолни Владимир (при светото кръщение на Василий) († 1015; отбелязан на 15 юли 28/28) и неговите деца свети Борис (при светото кръщение на Роман), княз на Ростов († 1015; отбелязан на 24 юли / 6 август) и Глеб (в свещено кръщение на Давид), княз на Муром († 1015; отбелязан на 5/18 септември). (Канон на йеромонах Мелетий Сириг, 1-ви канто, славен). В канона от 28 септември / 11 октомври също се споменава (песен 9-та, тропарий 6-та). В служебните книги и други църковни книги, отпечатани в печатницата на Киевската Печерска лавра, заедно със светците Борис и Глеб се помни светият благороден велик княз Игор от Киев и Чернигов († 19 септември 1147; пренасяне на мощите на 5 юни 1150), но и в двата канона Печерски светии името му не е намерено.

Светата великомъченица Варвара († в. 306; в чест на 4/17 декември), чиито честни мощи почиват в Киевската катедрала в чест на светия равноапостолен княз Владимир, се прославя на служба на 28 септември / 11 октомври заедно със Св. Ефросиния от Полоцк († 1173; възпоменана на 23 май / 5 юни) и праведната девица Юлияния Олшанска (придобива мощи през 16 век, отбелязана на 6/19 юли) (9-та песен, слава).

Няма съмнение, че далеч от всички имена на преподобни бащи от Киевския Печерск са известни. В служебния икос на 28 септември / 11 октомври се казва следното: „Хвалете един за всички, които може да са ваши свети, по-добре, ще ги увелича и повече, отколкото пясъкът ще се умножи. Но самият Господ Христос, пребройте много звезди и назовете всички имена, покажете им нашите молитви. “

МОЛИТВА

Тропарион до катедралата на преподобните отци на Киев Печерск, в близките пещери

Огнен стълб и лъчезарното слънце, което грееше на връх Печерск, / великият Антоний с цялата катедрала на богоносещи отци, ние ви донасяме, Христос, в молитва, / дори в името на нашите молитви даряваме благодат на нашия манастир и голяма милост към нашите души.

КАНОНИ И АКАТИСТИ

АКАТИСТ КЪМ РЕВИНАЛНИЯТ ТЕЦ КИЕВ-ПЕЧЕРСКИ

Кондак 1

Избраният от Бога е по-красив и по-красив, преподобните на нашите Печерсти, чудесата на много източници, монашеското, общежитието на постите в Русия, първите учители и преподаватели, тези неща от вашето душевно желание се осмелявате да внесете весело пеене. Но вие, които имате голямото дръзновение към героинята герой на Христос, нашия Бог, се молете за Него, ние се молим, ще се отървем от всички беди и злини и с благодарност ви призоваваме: радвайте се, всички наши преподобни отци на Pechersty, светски светилници, велики и прославени чудотворци.

Ikos 1

Ще пожелаете ангелски живот, бащи на благочестива мъдрост, светски, многобройни мълчаливи слухове за бягство, в пещери, тесни и тъмни навсякъде, каквито дела на величие и героични дела се издигат, но вие печелите Христос; същото и чувате този химн от нашите слаби и грешни: радвайте се, Антоний, въздържание, смирение, послушание и мълчание; Радвай се, силна православна вяра. Радвай се, Теодосий, монашеска възхвала; Радвай се, славният ти манастир. Радвай се на Михаил, нашият първи архипастир и учител; Радвай се, ревностен за вярата в Христос и идолопоклонството към изтребителя. Радвай се, Прохор, благословен чудотворец, хляб от миналото и сол от пепелта, плавно разтопявайки накиснати хора. Радвай се на Йоан, пости без неописуемо пости. Радвай се, Теодор и Василий, във временния живот на взаимната любов на Христос чрез връзка с твоята връзка; Радвай се, от алчността на княз Мстислав, който беше тежко ранен. Радвай се, защото дори след благословената ти смърт ще почиваш в сплотена раса приятелски; Радвай се, защото за един час до Божия престол има подарък. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от духовенството; световни приспособления, велики и славни чудотворци.

Кондак 2

Виждайки Христос Господ, сякаш в името на Неговата милост, вие ще се озовете сред вас, допринасяйки ви в различни подсъзнания, но най-малкото се борете с духовете на небесните небеса и ви обогатявате с благодатта на Светия Дух: давате дара на пророчеството на другия, на другите даровете на изцелението духове на нечистотата, но вие сте приели тази благодат, като не сте се възнесли на духа си, а в простотата на душата и сърцето си със смирение и благодарение на Бог Благодетел пеете песен: Алилуя.

Ikos 2

Разумът е непоклатима собственост и въоръжен с вяра в Бог, който държи пътя на спасението, бащите на хвалението, неговия и съвършен, славно с помощта на Христос и Неговата Пресвета Богородица; помолете тази помощ за нас, които искате да подражавате на благочестивия ви живот, помолете Всемогъщия от престола и с благодарност да ви пеем: радвайте се, Поликарпе, най-благословена глава, краят на живота на светците, отписани и събрани заедно; Радвай се, защото с тях на трона на Троицата на Пресветата ще представям. Радвай се, Варлаам, милостив ум, пещерата е тъмна и натъпкана за светли и просторни стаи; Радвай се, златни тъкани дрехи на ръцете на монаха са мързеливи. Радвай се, Дамян, нелечител, изцеление, молитви и свято масло за изцелените болни; Радвай се, веселиш се на небето с монаха Теодосий, молейки Господ за себе си. Радвай се, Никодим, да печеш свещени хлябове от тридесет години работа. Радвай се, Лорънс, в затварянето на най-близките за дълги години труд. Радвай се, Атанасий, дарбата на сълзите и нежността, получена от Господа. Радвай се, Еразъм, за украсяването на храма на Дева Мария Материя, неизказаната красота в Царството Небесно от Христос. Радвай се, Луко, Божии заповеди на ревностния работник. Радвай се, Нектарий, послушание на безбожния изпълнител. Радвай се, всички преподобни на нашите Отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 3

Със силата и благодатта, дадени по-горе отгоре, в стомаха ви Агапита се благославя, лекуват се различни болести. Тази благодат и сила са присъщи на вас сега, освен това, и се умножават. Ние също се молим за теб: изцели нашите болести, изцели страстите на душата и тялото, нека бъде здрав с душа и тяло, пее на прославения Бог Христос: Алилуя.

Икос 3

Тези, които имат вяра, любов и усърдие към вас, вие ще направите ходатайства на вечния живот, бащи на божествено благополучие! Вашите молитви са много мощни на Божия престол; Заради това ние също прибягваме до вас, като нашите големи помощници и ходатайства, слава ви: Радвай се, Йоан, сякаш си послушен и в края на живота си си показал; Радвай се, защото по-големият ти брат се отказа от смъртното си легло. Радвай се, Теофил, защото чрез братско послушание си изцелен от гняв; Радвай се, защото вместо гняв, нежност и непрестанни сълзи бяха получени. Радвай се, Кукшо, свети мъченик, колкото много езичници донесоха Христос на Христос: радвай се, защото Христос беше отсечен в главата за Христос с твоя ученик. Радвай се, Алексис, умни молитви към добрия вършител. Радвай се, Григорий, икони на светци благочестив писател. Радвай се, Савбо, големи чудеса на създателя. Радвай се, Сергий, послушай се на пусковия апарат на търсача. Радвай се, Меркурий, на живота на безстопанствения ревнив. Радвай се, Пимен е безболезнен, силен в Бога към верните. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 4

Бурният и широк живот на светския път е мразен, възлюбен, всемогъщият тесен и жалък живот на монашеския път е ревностен и сеещ, бащите на благочестивата мъдрост; същото и Господ, виждайки вашата добра воля, заповядва на Ангела да ви заповяда да ви укрепи и укрепи. Заради това, който иска да бъде спасен от Христос като цял човек, ние пеем: Алилуя.

Икос 4

Чувайки хора, сякаш Господ прослави тялото ви и благослови благодатта за изцеление на неудобства и болести със свято неразположение, подтиквани от вяра от Изток, Запад, Север и Юг, приветствайки ви с такива поздрави: Радвайте се Несторе, първият руски писател в историята; Радвай се на живота на светите отци от Пещерите на разказвача и неговия ревностен ревност за тях. Радвай се, Евстратий, добър мъченик и пост, ранен според самия Христос; Радвай се, всички язви на Господ Исус по тялото ти. Радвай се, Ела, хвалените отшелници. Радвай се, Йеремия, проницателна слава. Радвай се, Мойсей, целомъдрието блесна. Радвай се, Йоан, девствена победа. Радвай се, Марко, на същата му чест от разрухата на гроба на светци от археолога; Радвай се, гласът му на смъртта, слушател. Радвай се, княже Никола, в подчинение на братството на Pechersty, което напълно се предава. Радвай се, Григорий, и дори като се удавиш в реката, смъртта на благословения прияв, по чудо беше открито собственото му честно тяло в килията. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 5

Виждайки Дионисий мъдрото ваше тяло в гроба, блажено почива, дори по-късно, оставете на Великден, от излишък от любов и почит към вас, призивът: „Свети отци и братя, сега е велик ден: Христос възкръсна!“ И за чудото! Аби чува силния глас от теб: „Наистина той е възкръснал!“ Чудейки се на това славно чудо, ние пеем на Бога, който възкръсна и пребъдва от векове, Христос Бог: Алилуя.

Ikos 5

Звездите на небето на пещерния човек са естествено разбираеми, бащите на прославите, осветяващи пътя на монашеския живот и в кръга на Руската православна църква блестящо блестят. Славата на вашите всеобхватни героически постъпки пред целия свят ще свърши, вашето свято изповед на цялата изповед на Вселената: заради нея и смеем да ви предадем тази наша окаяна песен: Радвай се, Onisime, сякаш от стягането на затвора на пещерния човек в огромното райско село; Радвай се, като с глад и жажда безкрайното насищане на божия поглед видяхте. Радвай се, Матей, сякаш за чистотата на душата и тялото на дара си пророчески надареният; Радвай се, защото с кротост и доброта на високи добродетели, които си постигнал. Радвай се, Исая, мина на дълбоко смирение; Радвай се, източник на неизчерпаеми чудеса. Радвай се, Аврааме, сине на свети тежък труд. Радвай се, Нифонте светецът, шампион по православие. Радвай се, Силвестър, почетни мъниста. Радвай се, Пимене, съд на Светия Дух, избрания. Радвай се, Онуфрие, с мълчалив език, с ума хвали Бог. Радвай се, Анатолий, търпелив с душа, със здрав ум. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 6

Твоят проповедник е твоята честна дясна ръка, Спиридон е по-благоприятен, тя ще научи православните ваши деца как да съставят пръстите в образа на светия кръст на челото, но устата на схизматичните бариери, разкривайки неправилното им учение за композиране; по този начин, засенчил се със знака на кръста, вие се отклонихте към Христос, молейки се пред Него, пускайки неизмеримо изгарящата пещера на нашите страсти, давайки ни истинското усърдие да Го прославяме непрестанно с псалм и духовни наказания в този живот и в бъдеще, нека ни умилостивяваме пред Него: Алилуя.

Икос 6

Възнесението е като най-ярката светлина на вашето благословено от Бога обиталище, Отците Преподобни и цялата земя, благославяйте руската благодат Божия: вдигнете кръвта си пот и благодат молитвите си отгоре с молитвите и светиите си, ревниви към Божието пророчество, още по-благословени: „Бог да те благослови и вярата ще се увеличи. ” Същото и за вас, като виновник на пророчеството, молим: Радвайте се, Арефо, тъй като Господ изненада вашата милост към вас; Радвай се, Господи, за откраднатото ти богатство в милостиня за теб. Радвай се, Теофил, на него земята е бърза като легло, покривка с дрехи. Радвай се, Сисо, за него той е бдително заспал, сълзи за спокойствие. Радвай се, Алипие, на него Ангелите, в работата на светата иконопис, са помощници на баш. Радвай се, Симоне светецът, самите му ръце от живота на светиите, пишещи и ние се възползваме от духовно предателство. Радвай се, Никоне, Антъни първият благочестив ученик; Радвай се, Теодосий, в работата на манастира, ревностно сътрудничество и ревностен съучастник в душевното дело. Радвай се, Теофане, защото си убил тялото чрез пост. Радвай се, Онесифор, когато душата ти съживи с бдителни молитви. Радвай се, Макарий, защото си почитал чрез унищожението на тялото от Господа. Радвай се, Анастасия, дяконът е набожен и по-страстно отдаден. Радвай се, всички преподобни на нашите Отци от Печерството, светилни светила, великите и славни чудотворци.

Кондак 7

Въпреки че привилегията на Господ да обогати страната ни и да даде Неговия образ на онези, които искат да бъдат спасени, преместят Светия Дух във Велм на траурен и благочестив живот, те също не се изненадват, когато виждат хора на земята, но и Ангели на небето: вие, о, Боже, в пещерите заключена, като в гробница, от сърце в топлината на сърцето и душата, Бог работи само, богочервена песенна песен: Алилуя.

Ikos 7

Новият живот на монаси от бащи и учители се появява още по-късно в Русия, когато сте надист и любезно вкоренени. Също така безброй много монаси, които следват вашите спасителни пътища, ви хвалят с благодарност: Радвай се, Аврааме, понеже си обичал Христос Господ с цялата си душа и сърце; Радвай се, защото си го издигнал заради него и труда на затвора на пещерния човек. Радвай се, ти, две дузини братства на красотата, тъй като църквата на небесния бог Матер украсявала подобна природа; Радвай се, защото за твоите трудове, денарият от нейния Син Христос Бог, небесното царство беше естествено възприето. Радвай се, Исаак, когато дяволът се наслаждаваш, ще свалиш дяволския чар с много страдания. Радвай се, Илия, защото твоята скромност и безстрастие бяха обогатени с благодат. Радвай се на младежкия мъченик Йоан, за твоята свята кръв, невинно пролята за Христос; Радвай се, Никоне, защото на кръста просълзената воля за Христос да ти даде Христос търпение и доброта. Радвай се на свети Ефрем, като пчела на стотици сладки неща, затова ти донесе студиен чартер в манастира на Печерск. Радвай се, благословен Тит, защото като гневен демон със смирение стъпчи върху него. Радвай се, като тъмнината на хитри демони е по-далеч от нас. Радвай се, като светлина, не се сърди на ближния; Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 8

Странно и славно чудо на небесната благодат, проявено от първа ръка от всички верни: пещерата на разбойниците в Божия храм се е сбъднала: дори грехът на предразсъдъците се е увеличил, там благодатта е нараснала, дори трънът на беззаконието се е вкоренил, кедърът на Христовия рай е нараснал, дори безсрамният фамил е падал все повече и повече, Ще притежаваш смърт, там Господ царува. Чудесно при смяната на дясната ръка на Вишняго, обадете се: Алилуя.

Икос 8

Всички ваши, благословени отци, грижата, желанието и грижата за по-голям и вечно зъл вид на християнски враг, може гордата глава да бъде тъпчена и изтрита, но може ли да прославите и прославите Господ Исус Христос в душите и телата си; заради това ние ви приветстваме и с глава: радвайте се, свети мъченик Лукиан, както сте приготвили за вас небесно жилище; Радвай се, като страдал, давайки ти безкраен рай на небето. Радвай се, Лорънс, защото си избягал от суетата на света; Радвай се, защото в хостела с ангелския свят Еси се зарадва. Радвай се, Пафнутий, защото, като си спомниш часа на смъртта, непрестанно те плачеше; Радвай се, защото в края на Ангелите на Утешението ти беше дадено ти си. Радвай се, Мартирие, защото за голямата чистота и постите на дара за изцелението на болестта бях одобрен. Радвай се, Йерарх Иларион, сякаш имаш стадо от словесната Христова овца в милостта на Православието, ще щадиш доброто. Радвай се, княгиня Теодор, защото в честта и славата на Православната църква сте работили усилено. Радвай се, Дионисий, защото „Господ наистина възкръсна“ от преподобни отци на Великден, който те чух. Радвай се, Атанасий, че презрял червеното на този свят, ти обвини блата. Радвай се, свети Теофил, добър пастир, защото ти беше готов да лежиш зад стадата и корема си. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 9

Всичко естествено за всички, Отците Преподобни, небесната битка на предложението за нас, и всички ние свикваме за вашето изцеление без лечение, не чрез човешки хитрости, нито по задължение, но чрез действието на Светия Дух, вие подлагате преждевременно и телесно изцеление, дори ако е приемливо, всеки вид и възраст на Благодетеля и Доставчика призовава с благодарност: Алилуя.

Икос 9

Витий няма да може да говори с ритуалните си езици с достойнство, като възхвалява твоята светиня, още повече, че съм нещастен по дума и ум, с които песни аз те възхвалявам, отци, Ангел на равенството, и двете са подканени с усърдие и любов дори към теб, смея да те увенчавам с тези недостойни похвали: Зинон чрез пост и много други подвизи на монашеския живот леко свети; Радвай се в смирение, кротост и послушание към земята на кроткия наследствен. Радвай се, Григорий, като отвара, ял си я, научил си здравето на болните. Радвай се, Ипатия, служейки като свят баща в болест с всестранно усърдие и за тази благодат на Духа да излекува възприеманите неразположения. Радвай се, отци на преподобния, тяхната чест на главата излъчва нашите светове за здравето на душите и телата; Радвай се, собственото им съхранение на душата в неописуемата Божия слава идва на трона. Радвай се, Мойсей, защото чрез молитви, пост и клонки на страстта си те убил. Радвай се, Йосиф, защото чрез портите на смирено и усърдно послушание си влязъл във вечна покой. Радвай се, Павел, тъй като бях ескортирал Никол в празен период, още повече с труда и обременяването на Христос. Радвай се, Сисо, защото това не е просто човешкият подвиг на прекомерното гладуване, но си бил изненадан от ангелите. Радвай се, Леонтий и Геронтий, тъй като естествено си възлюбил Христос от детството на Христос; Радвайте се, както в юношеството в ментор podvizhe се равняваше естествено. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 10

Въпреки че мнозина, цялото обръщане и спасение се търсят милостиво, за да спасят милостивия Христос Бог наш, другите бащи от Египет, Тива и Палестина показват Русия, но вие ще просветлите мнозина и ще покажете на живота си пътя към спасението, в което ще работите, доброто ще успее, в невежеството евангелията, които съществуват, е без значение да преподавате истината, да правите справедливост и да спазвате Божиите заповеди и да живеете благоприятен и чист живот чрез слово и дело, непрекъснато ще носите на Бога Помощник песен, пееща: Алилуя.

Икос 10

Ти ще бъдеш солидна стена и здрава ограда за нас, всички бащи, с топла вяра, усърдие и любов към теб, които ни защитават от нашите чувствени и душевни врагове, нека не се страхуваме от тях, но нека ги преодолеем с молитви към Христос Бог, приканвайки с благодарност към на теб порок: радвай се, Несторе, по-ниското се презираш, най-високото се обичаш; Радвай се, защото преди смъртта на самия Господ Иисус Христос, от Ангел те видя, че си бил почитан. Радвай се, Теодор, защото си сложил съкровищницата с устата си. Радвай се, о памет на изповедта, проклети езически богове, изповядващи името на Господа на небето и земята. Радвай се, Софроний, със затвор със силно и желязо, тялото ти е срамежливо, но душата и умът ти с псалмопения към небето постоянно се парят. Радвай се, Панкрати, излезе ти, който си болен от благодатта на Светия Дух на изцелението. Радвай се, Антоний, защото ти си злите духове на онези, които напразно идват при теб. Радвай се, Мардарий, любовник на бедността и неподкупността. Радвай се, Амон, от древния баща светец, посред безмилостния имитатор. Радвай се, Пиоре, телесните страсти от огъня на темперамента пламват. Радвай се, Мартириус, с добродетелно разположение на просветляваща душа. Радвай се на Руф, в образа на живота на бившите ти пости и аскети. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 11

Всяко хвалебствено пеене е завладяно от множество ваши славни дела и прекомерни трудове, надминаващи човешкия живот, но подобни на ангелските: и похвалете по-често от Ангела, а не от хората, които довеждате, за да бъдете по-достойни, нашето ревностно виждане е наше собствено, с вяра и любов приемаме пеене и помолете ни за опрощаване на греховете и да, с добро поправяне и покаяние ще прекратим този наш временен живот, но във вечното да, нека бъдем милостиви към вашите молитви към Бог: Алилуя.

Икос 11

Светлина за вас, непристъпно възвишение към онези, които мразеха страстите на мрака, светци на Божията слава: но радостта от безкрайното възприемане на вас, добро дело, което е отминало с внимание. Също така, идвайки на престола на Христос, помнете ни да ви пеем това: радвай се, Ефросине, от Ерусалим, достойно; Радвай се, скъпи Ерусалим, нашия град Киев, майко светла. Радвай се, Джулиан, моми, красивата лилия, която е израснала в земната градина на Христос; Радвай се, процъфтяващ в Небесния му хеликоптер. Радвай се, Макарий на свети мъченик, защото преди смъртта си бил верен пастир. Радвай се, както преди, не по-малко, отколкото да приемеш престола в чувствените земи, ти беше изпратен на мислите на тронове. Радвай се, Касиан, уединението е чудно. Радвай се, Арсений, що се отнася до Божиите приятни времена, завинаги почивай от Христос. Радвай се, Евфемия, за почитането в името на твоето голямо и мълчаливо хваление към Бога, небесните сладки са наситени и ядат от Ангела. Радвай се, Вениамин, сякаш си раздал притежанията си, почивай в пазвата на Авраам. Радвай се, Титу, защото си оставил войската на земния цар и нека небесният Цар да бъде най-смелият воин. Радвай се, Ахило, сякаш от младост си бил разпнат, ако си живял и страст, но ако не искаш да придобиеш волята на Христовия кръст. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 12

По благодатта на Всемилостивия и Всемилостивия Бог, живеейки живот, равен на ангела, бащи на духовността, ще направите много чудеса, ще създадете красива църква за Пресвета Богородица и като красива булка със злато, сребро и камък с голяма стойност, ще бъдете благословени с вселенската Вселена, Бог ви благославя, Пееше му: Алилуя.

Икос 12

Пеейки мълчаливия си живот, ние възхваляваме вашите подвизи - пост, молитви, сълзи, колене, всенощно бдение, плът на омраза, дух на скръб, отстъпление, смирение, кротост, мълчание, търпение, бедност, незадържане и всичко, което почитаме толкова славни: радвай се, Паисие и Меркурий, както в неразделния живот и единодушната любов на братско затъмнение на земята; Радвай се, защото като един живот и радост, заедно с Христос се наслаждавайте на небето. Радвай се, Макарий, защото като младеж Самуил е бил предназначен да служи на Господа. Радвай се, Пимене, като пшеницата на хлеба на Христос си бил ръкоположен в небесната житница. Радвай се, Силуан, защото си избягал при Бога по време на пост и молитва. Радвай се, Агатон, защото си се издигнал в планината на раменете на високи добродетели. Радвай се, Захария, ако ти беше страшно с демон, но събеседникът изглеждаше като ангел и заедно с тях до трона на Троицата възкръсна. Радвай се, Игнатий, княз на най-светлия пещерен град; Радвай се, пасти преподобни на избраните от Бога стада. Радвай се, бебе мъченик, защото за Христос от Ирод беше изпита нечовешката чаша на смъртта; Радвай се, освети земята на Изтока с кръв и благослови страната си с идването си. Радвай се, Лонгинус, сякаш през тясна дясна стъпка тук, но небето Божие не го спря. Радвай се, всички преподобни на нашите отци от Печерството, светилни светила, великите и прославени чудотворци.

Кондак 13

От благословение и всякакви похвали от излишък, благоговението на нашите Отци към Скръбните, приемете това малко приношение за вас, тъй като Господ също угажда на два акара на вдовицата: и не се отвращавайте от нашата молитва, защото Христос не се отвращаваше от целувката на блудницата и ни препоръча с вашето ходатайство да поправите Господа в доброта и покаяние да прекратиш този живот и молитва в устата, в сърцето и душата, да се отклониш от сеенето на временен живот към вечния и да бъдеш представен на престола на Всевишния, дори когато стоиш и от Архангел, и от Ангелите, и с всички светии, песента се пее: Алилуя.

Този кондак е четим  три пъти,   след това icos 1 и kondak 1 ...

Молитва към всички преподобни Киев-Печерск

Втора молитва

О Христови слуги, преподобни на нашите бащи Антоний и Теодосий и всички светии на Киев Печерстия, светещи лампи, светостта на монашеския живот за пръв път засия в земята на Русия, покровители на град Киев и цялата ни страна! Горещо молитвено идваме при вас, топлите молитвени книжки и репортерите, които се молят за нуждите и скръбта на нашия комфорт и помощ. Помогнете ни, Божии слуги (имена), нашите ходатайства! Потвърдете ни във вярата на светиите, спасете Божията Църква от разрушителни ереси и схизми, научете ни винаги да спазваме Божиите заповеди и всички традиции на църквата, от нашия баща ни е заповядано, будете ни добри бащи и топли молитвени книги, за да можем да прославим името на Животворната Троица, Отца и Сина и Свети Дух завинаги. Амин.

Катедралата на всички преподобни отци на Киев-Печерск

(тържествено тържество през втората седмица на Великия пост)

През втората седмица на Великия пост се празнува Катедралата на всички преподобни отци на Киевския Печерск, които почиват в пещерите Близки (Преподобни Антоний) и Далечните (Преподобни Теодосий). Канонът, който влиза в услуга на този празник, е съставен от йеромонах Мелетий Сириг през втората половина на 17 век.
  Катедралата на преподобните отци на Киев Печерск, почиваща в Близките пещери, се чества отделно на 28 септември / 11 октомври. Преди това този общ спомен се чества в първата събота след празника Въздвижение на Светия кръст, т.е. след 21 септември / 4 октомври. Установяването на честването на общата памет на преподобните, които почиват в пещерата Антоний, в събота, след като даде празника на Въздвижение на Светия кръст, се отнася до 1670 година. При обновяването на пещерите, повредени от земетресението, са открити няколко мощи на древни аскети и е построен храм в чест на Въздвижението на Светия кръст.
  През 1760 г. над пещерите е построена каменна църква в чест на Възвишението на Светия кръст. През 1886 г., по времето на Киевския митрополит Платон, честването на паметта на Катедралата на великолепните близки пещери е отложено за 28 септември / 11 октомври в съответствие с празника, отбелязващ Катедралата на великолепните далечни пещери на 28 август / 10 септември. Смята се, че канонът на преподобни отци, почиващи в Близките пещери, е съставен от свети Димитър, Ростовски митрополит. Известно е, че той принадлежи към 2-ри канон за служба на монасите Антоний и Теодосий на 2/15 септември.
Катедралата на преподобни отци от близките пещери включва: Антоний Предстоятел (+ 1073; отбелязва се 10/23 юли и 2/15 септември), Св. Прохор Чудотворец, наречен Лебедник (+ 1107; Комм. 10/23 февруари), Св. Йоан Постник (XII век; отбелязва се 7/20 декември), Св. Юлияния Богородица, княгиня Олшанская (+ в. 1550; в чест на 6/19 юли), обща мисия. Теодор и Василий (+ 1098; в памет на 11/24 август), Св. Поликарп, архимандрит Печерски (+ 1182; отбелязан на 24 юли / 6 август), Св. Варлаам, отец началник на пещерите (+ 1065; отбелязан на 19 ноември / 2 декември), Св. Дамян Презвитер, Лечител (+ 1071; Comm. 5/18 октомври), St. Никодим просфорник (XII век; отбелязан на 31 октомври), Св. Затворникът Лаврентий, епископ на Туров (+ 1194; възпоменан на 29 януари / 11 февруари), Св. Атанасий Затворник (+ в. 1176; в памет на 2/15 декември), Св. Еразъм Черногорският (XII век; отбелязан на 24 февруари / 8 март), Св. Лука, икономистът на пещерите (XIII век; памет 6/19 ноември), Св. Agapit, лекарят е безценен (+ c. 1095; памет 1/14 от юни), prpp. Теофил Сълзата и Йоан Богомилостив, почиващи в един рак (XII век; отбелязан на 29 декември / 11 януари), Св. Нектарий Покорният (XII век; възпоменан на 29 ноември / 12 декември), Св. Григорий иконописецът (XII век; памет на 8/21 август), свети великомъченик Кукша, просветител на Вятичи (XII век; памет на 27 август / 9 септември), Св. Алекси Затворник (13-ти век; отбелязан 24 април / 7 май), Св. Сава богоугодният (XIII век; отбелязан 24 април / 7 май), Св. Сергий Покорният (13-ти век; възпоменан 7/20 октомври), Св. Меркурий, епископ на Смоленски (+ 1239; в памет на 7/20 август), Св. Пимен Най-болезненият (+ 1110; спомен от 7/20 август), Св. Нестор Летописец (+ 1114; отбелязва се на 27 октомври / 9 ноември), comm.Evstratius (+ 1097; отбелязва се на 28 март / 10 април), St. Елада Затворник (XII-XIII век; отбелязва се 4/17 октомври), Св. Йеремия Проницателният (+ с. 1070; възпоменан 5/18 октомври), завещания Мозес Угрин (+ в. 1043, отбелязан на 26 юли / 8 август), Св. Йоан Дълготърпеливият (+ 1160; в памет на 18/31 юли), Св. Марк Гробар (XII век; възпоменан на 29 декември / 11 януари), Св. Никола Святоша, княз на Чернигов (+ 1143; възпоменан 14/27 октомври), prmch. Григорий Чудотворец (+ 1093; в памет на 8/21 януари), Св. Онисим Затворникът (XII-XIII в .; памет 4/17 октомври и 21 юли / 3 август), Св. Матей Прозорливият (+ c. 1085; Comm. 5/18 октомври), Св. Исая Чудотворец (+ 1115; в памет на 15/28 май), Св. Аврами Трудолюбив (XII-XIII; отбелязан на 21 август / 3 септември), Св. Нифонт, епископ на Новгород (+ 1156; възпоменан 8/21 април), Св. Силвестър чудотворец (XII век; възпоменан на 2/15 януари), Св. Пимен Постник (XII век; в памет на 27 август / 9 септември), Св. Онуфрий Мълчаливият (XII век; отбелязан на 21 юли / 3 август), Св. Анатолий Затворник (XII век; памет 3/16 юли), Св. Алипийски иконописец (+ 1114; в памет на 17/30 август), Св. Сисойски затворник (XII-XIII век; отбелязва се на 24 октомври / 6 ноември), Св. Теофил Затворник (XII-XIII век; отбелязан на 24 октомври / 6 ноември), Св. Арефа Затворникът (+ в. 1195; отбелязан на 24 октомври / 6 ноември), Св. Спиридон просфорник (XII век; отбелязан на 31 октомври / 13 ноември), Св. Онесифор Изповедник (+ 1148; Comm. 9/22 ноември), Св. Симон, епископ на Суздал (+ 1226; в памет на 10/23 май), Св. Никон, отец началник на пещерите (+ 1088; отбелязан на 23 март / 5 април), Св. Теофан пост (12 век, спомен 11/24 октомври), Св. Макарий (XII век; отбелязан на 19 януари / 1 март), prmch. Анастасий Дякон (XII век; възпоменание на 22 януари / 4 март), 12 гръцки майстори, архитекти на Киевската Печерска Велика църква в чест на Успение на Пресвета Богородица (XI век; в памет на 14 февруари), Св. Авраам Затворник (XII-XIII; отбелязан на 29 октомври / 11 ноември), Св. Св. Исаак Затворник (+ с. 1090; възпоменан на 14 февруари 27 г.), мъченикът Йоан Младенец (споделен спомен с 14 хиляди бебета, от очукания Ирод във Витлеем, 29 декември / 11 януари), Св. Илия Муромец (+ в. 1188; отбелязан на 19 декември / 1 януари), Св. Никон Сукхой (XII век; възпоменан на 11/24 декември), Св. Ефрем, епископ на Переяславски (+ в. 1098; отбелязан на 28 януари / 10 февруари), Св. Tit hieromonk (+ 1190; отбелязва се на 27 февруари / 11 март).

Катедралата на всички киевско-печерски преподобни отци - празникът на Руската православна църква в чест на светците, свързани с Киевската Печерска лавра (обединява светците от две катедрали: преподобни отци на Киев Печерск Близо до пещерите и преподобни бащи от Далечните пещери на Киев Печерск. Празнуването на Катедралата се провежда през втората седмица (неделя) на Великия пост. Тази година ваканцията пада на 11 март.

Преподобните отци на Киевската Печерска лавра са покровители на монаси и помощници на всички православни християни в премеждия и обстоятелства. Те прибягват до изцеление при сериозни заболявания, за помощ по време на глад и дистрес, за защита в борбата срещу страстите, за подкрепа по различни въпроси.
  Домакинът на руските киевско-печерски старейшини от различни векове изумява с изобилието си. Това е наистина духовна армия, нашите небесни закрилници, след тяхната земна гибел продължават духовното положение на Русия в небето.

Киевските светии, както са почитани на местно ниво, са прославени през 1643 г. от митрополит Петър (гроба). От негово име протосинкелът на Константинополската патриаршия Мелетий Сириг пише служба на „почитаните Киево-Печерски отци и всички светии, които блестяха в Малка Русия“. През XVIII век се повдига въпросът за общото почитане на киевските светци. Светият Синод през 1762 г. с указ (това решение е потвърдено с укази от 1775 и 1784 г.) разрешава да се включат имената на киевските светии и печатът на службата в месечния Миней в общите църковни месеци, но указът на Синода не е изпълнен изцяло - имената на киевските светии не се появяват в нормативните месеци, отпечатани в Typicon и следващите псалми. Имената на киевските светии попаднаха в месеците на свещеническия молебен Требник (предпочитанието беше дадено на светците, чиито служби бяха публикувани в Киевската Минея).

Люлката на руския монашески живот, Киевската Печерска лавра, основана през 1051 г. от монасите Антоний и Теодосий от Пещерите, разпространява сиянието на велики духовни дела по цялата руска земя. Монасите на Киевско-Печерския манастир стават първите работници на руския монашески аскетизъм. Техните молитвени подвизи вдъхновяват следващите поколения за големи духовни трудове.

Този манастир, според Киевско-Печерския патерик, е създаден с „сълзи, благоговение, молитва, бдение“. Преподобният Антъни, казва един от авторите на Патерик, „не е имал нито злато, нито сребро, а е придобил всичко със сълзи и гладуване“. Когато бил игумен на монаха Теодосий, лаврата живеела милостиня, която тя получавала в изобилие от княза и от миряните, привлечена от благочестие и святост в живота на монашеската общност.

Поемайки манастира в своите грижи с благословията на монаха Антоний, монахът Теодосий утежнява в него въздържание, „голямо поклонение и молитва със сълзи“; когато броят на братята надхвърли 100 души, той започна да търси подходяща манастирска харта за уреждане на вътрешния живот на манастира. Монахът Теодосий избра Студийната харта, която по-късно беше заимствана от Киевската Печерска лавра от други руски манастири.

В условията на строг монашески живот и ежедневните аскетични подвизи на монасите от Киево-Печерския манастир, тъй като „светила в Русия светиха“. „Някои имаха силни пости, други работеха в бдение, трети на земни лъкове; други постиха всеки ден и два, трети ядеха хляб с вода, трети - варени зелени или един суров ”, свидетелства Киевско-Печерският патерик.

Много внимание бе обърнато на послушанието в манастира: „По-малките се подчиняваха на старейшините и не смееха да говорят пред тях; но направиха всичко със смирение и
  с голямо подчинение “.

Истинската християнска любов царувала в манастира между братята. В Патерик особено се отбелязва взаимната грижа на монасите един за друг, грижата за по-малките от възрастните жители, които „учат по-малките и утешавани като деца на влюбените. Ако брат изпадне в някакъв вид престъпление, други го утешават и по голяма любов трима или четирима споделят покаянието си ... Ако някой брат напусна манастира, всички братя бяха много тъжни за това; изпратиха за заминалия и, призовавайки го в манастира, отидоха при игумена, поклониха се, поискаха го и го заведоха в манастира с радост. Такива и такива бяха любящи, сдържани пости! ”, Възкликва монахът от Киевско-Печерския манастир, прп. Нестор Летописец.

Живеейки по милостинята на света, самият манастир се стреми да помогне от своите превишения на бедните, гладните и бедните. Недалеч от Киевско-Печерската лавра монахът Теодосий построил странна къща за бедните и болни, които получавали всякакви помощи. Всяка събота манастирът изпраща в града количка хляб, предназначена за затворници в затворите. Имаше моменти, когато милостиня се оказваше дори на разбойници, хванати да се опитват да ограбят манастир, срещу които не е започнато преследване в духа на голяма християнска любов.

От всички подвижнически подвизи уединението е особено разпространено сред монасите от Киевската Печерска лавра. Изтърпявайки големи изкушения, аскети излязоха от тях като победители благодарение на най-дълбоката вяра, търпение, неограничена вярност към Бога, усърдна непрестанна молитва и тежък подвиг.

Следните светии се почитат в катедралата на преподобните отци на Киев Печерск в близките пещери.

Преподобни Антъни Печерски (комм. 10 юли),
  Преподобни Прохор Чудотворец, наречен Лебедник (Комм. 10 февруари),
  Преподобни Йоан Постник (комм. 7 декември),
  монахът Юлиян Богородица, княгиня Олшански (Comm. 6 юли),
  Преподобни мъченици Теодор и Василий (комм. 11 август),
  Преподобен Поликарп, архимандрит на пещерите (Comm. 24 юли),
  Преподобни Варлаам, отец началник на пещерите (Обр. 19 ноември),
  Преподобни Дамиан Презвитер, Лечител (Обр. 5 октомври),
  Преподобни Никодим Проспорник (комм. 31 октомври),
  Преподобни Лаврентий Затворник, Турски епископ (комм. 29 януари),
  Преподобни Еразъм от Чернорозец (Comm. 24 февруари),
  Преподобни Лука, икономист на пещерите (комм. 6 ноември),
  Преподобни Агапит, лекарят е безценен (Комм. 1 юни),
  Преподобни Теофилос сълза и Йоан Богомилостиви, мощи в един рак (Обр. 29 декември),
  Преподобни Нектарий Покорният (Обр. 29 ноември),
  Преподобни Григорий Иконограф (Comm. 8 август),
  Свети великомъченик Кукша, просветител във Вятичи (Комм. 27 август),
  Преподобни Алекси Затворник (отбелязан на 24 април),
  Преподобни Сава, богомолникът (Обр. 24 април),
  Преподобни Сергий Покорният (Обр. 7 октомври),
  Преподобни Меркурий, епископ на Смоленск (комм. 7 август),
  Преподобни Пимен Голямата болка (Обр. 7 август),
  Преподобни Нестор Летописец (Comm. 27 октомври),
  Преподобни мъченик Евстратий (Comm. 28 март),
  Преподобна Елада Затворник (Обр. 4 октомври),
  Преподобни Йеремия Проницателен (Обр. 5 октомври),
Преподобни мъченик Мойсей Угрин (комм. 26 юли),
  Преподобни Йоан Многострадален (отбелязан на 18 юли),
  Преподобни Марк Гробар (Comm. 29 декември),
  Преподобни Николай Святош, княз на Чернигов (Comm. 14 октомври),
  Великомъченик Григорий Чудотворец (Обр. 8 януари),
  Преподобни Онисим Затворник (отбелязан на 4 октомври и 21 юли),
  Преподобни Матей Проницателен (Обр. 5 октомври),
  Преподобни Исая Чудотворец (Обр. 15 май),
  Преподобни Авраам трудолюбив (Comm. 21 август),
  Преподобни Нифонт, епископ на Новгород (Comm. 8 април),
  Преподобни Силвестър Чудотворец (Обр. 2 януари),
  Преподобни Пимен Постник (комм. 27 август),
  Преподобни Онуфрий Мълчаливият (отбелязан на 21 юли),
  Преподобни Алипий иконографът (комм. 17 август),
  Преподобни Сисой Затворник (Comm. 24 октомври),
  Преподобни Теофил Затворник (Обр. 24 октомври),
  Преподобни ли са затворниците (Comm. 24 октомври),
  Преп. Спиридон проспектор (комм. 31 октомври),
  Преподобни Онисифор Изповедник (Обр. 9 ноември),
  Преподобни Симон, епископ на Суздал (комм. 10 май),
  Преподобни Никон, отец началник на пещерите (комм. 23 март),
  Преподобни Теофан Постник (комм. 11 октомври),
  Преподобни Макарий (Comm. 19 януари),
  Преподобни мъченик Анастасий Дякон (Comm. 22 януари),
  дванадесет гръцки майстори, архитекти на Киевската Печерска Велика църква в чест на Успение на Пресвета Богородица (комм. 14 февруари),
  Преподобни Авраам Затворник (Comm. 29 октомври),
  Преподобни Исаак Затворник (14 февруари),
  мъченик Йоан младенец (споделен спомен с 14 000 бебета от очукания Ирод във Витлеем, 29 декември),
  Преп. Илия от Муромец (Comm. 19 декември),
  Преподобни Никон Сукой (Комм. 11 декември),
  Преп. Ефрем от Переяславски (комм. 28 януари),
  Преподобни сини йеромонки (Comm. 27 февруари).
  Общата памет на Катедралата на всички преподобни, почиващи в Близките пещери, се провежда на 28 септември, ст. Чл.

Освен това, от църковните служби, написани в тяхна чест, са известни редица имена на светци, почитани в катедралата на отците от близките пещери:

Преподобни свещеник Ефрем,
  Преп. Евстатий, бившият светски златар,
  Свети Дионисий, архиепископ на Суздал (комм. 26 юни, 15 октомври),
  Преподобни Йероним, Затворникът и Чудотворецът,
  Преподобни Меладий, свещен старейшина и чудотворец,
  Преподобни Пергий, свещен старейшина,
  Преподобни Павел, монах чудесно послушен.

Следните имена са известни допълнително от древните светски ръкописи:

Преподобни Мелетий,
  Преподобни Серапион,
  Преподобни Филарет,
Преподобни Петър.

Следните светии се почитат в катедралата на преподобните отци Киев-Печерск в Далечните пещери, които почитат:

Монахът Теодосий Печерски (комм. 3 май, 14 август и 2 септември),
  Преподобни Мойсей Чудотворец (Обр. 28 юли),
  Преподобни Лаврентий Затворник (Обр. 20 януари),
  Преподобна Иларион Схемата (Обр. 21 октомври),
  Преп. Пафнутий Затворник (Обр. 15 февруари),
  Преп. Мартириос дякон (Обр. 25 октомври),
  Преподобни Теодор, княз от Острог (Comm. 11 август),
  Преподобни Атанасий Затворник (отбелязан на 2 декември),
  Преподобни Дионисий Йеромонах, отшелник, отбелязан на 3 октомври),
  Преподобен Теофил, епископ на Новгород (комм. 26 октомври),
  Преподобни Зинон Постник (комм. 30 януари),
  Преподобни Григорий Чудотворец (Обр. 8 януари),
  Преподобни Ипатий Лечител (Обр. 31 март),
  Йеромартир Лучан (комм. 15 октомври),
  Преподобни Йосиф Велики (4 април)
  Преподобни Павел Покорният (Обр. 10 септември),
  Преподобни Сисой Схемник (отбелязан на 6 юли),
  Преподобни Нестор Университет (Comm. 27 октомври),
  Преподобни Памва затворникът (отбелязан на 18 юли),
  Преподобни Теодор Мълчаливият (възпоменан на 17 февруари),
  Преподобни Софроний Затворник (Comm. 11 март),
  Преподобни Панкратий иеромонах, затворник (Comm. 9 февруари),
  Преподобни Анатолий Затворник (отбелязан на 3 юли),
  Преподобни Амон Затворник (Comm. 4 октомври),
  Преподобни Мардарий Затворник (отбелязан на 13 декември),
  Преподобни за отшелниците (Comm. 4 октомври),
  Преподобни Мартирий Затворник (Обр. 25 октомври),
  Преподобен Руф Затворник (Обр. 8 април),
  Преподобни Вениамин Печерски (Comm. 13 октомври),
  Преподобни Касиан Затворник (8 май),
  Преподобни Арсений Трудолюбив (Обр. 8 май),
  Преподобен Евтимий схематик (комм. 20 януари),
  Преподобни Тит воин (Comm. 27 февруари),
  Преп. Ахилос Дякон (Comm. 4 януари),
  Преподобни Паисий (комм. 19 юли),
  Преп. Меркурий Постник (комм. 24 ноември),
  Преп. Макарий дякон (Обр. 19 януари),
  Преподобни Пимен Постник (комм. 8 май),
  Преподобни Леонций (възпоменат на 8 юни) и канонарите на Геронций (отбелязан на 1 април),
  Преподобна Захария Постник (комм. 24 март),
  Схемата на монах Силуан (Comm. 10 юни),
  Преподобни Агатон Чудотворец (Обр. 20 февруари),
  Преподобни Игнатий архимандрит (Comm. 20 декември),
  Преподобният вратар Лонгинус (комм. 16 октомври),
  Преподобни Акиндин архимандрит.

В допълнение към изброените по-горе светци, Катедралата почита тридесет безименни светци, чиито глави са почитани като миротворни и се съхраняват в Далечните пещери.В Далечните пещери, паметта на които Църквата празнува на 28 август / 10 септември, повече от половината бяха прославени от усамотение и голям пост.

  Канон с молебен към преподобни отци на Киев Печерск

Тропар. Катедралата на всички преподобни отци на Киев-Печерск.
  Когато сте в гробовете / и сключите своето собствено себе си, / тогава страстите, които са умрели плътски, / погребали Христос, богоносещ, / и дявола в подземната разрабистка ограда, / в името на Ангела те дават корони от небето

  Молитви към всички преподобни Киев-Печерск

Първа молитва

Нашите отци Антоний и благословение на Бог, Антоний и Теодосий и всички светии от Печерстия, земната светлина блестеше славно от тъмните места на пещерите в руската земя и към тези много ярко блестящи ангелски ваши животи, небесата бяха всемогъщи, цялата Вселена е с голяма милост и милост и сега на смъртен запад плътски за известно време отиде в гроба, с душите на Христос, Слънцето на истината, битието на праведните е просветлено, подобно на слънцето в Небесното царство: дори ако молитвата ви е към Бога Светлината за Оте ETS prostirayusche си, не ни забравя, нейното непрекъснато молитва, в нощта на страст и печал prebyvayuschiya, повече от щедър prizirati osiyanii; както в светлината на твоя добродетелен живот правилно е проходимо, нека да можем да видим светлината на неприкосновената Божия слава, възхвалявайки Го да бъде купен с теб за вечни времена. Амин.

Втора молитва

О Христови слуги, преподобни на нашите бащи Антоний и Теодосий и всички светии на Киев Печерстия, светещи лампи, светостта на монашеския живот за пръв път засия в земята на Русия, покровители на град Киев и цялата ни страна! Горещо молитвено идваме при вас, топлите молитвени книги и репортерите, които се молят за нуждите и скръбта на нашето успокоение и помощ. Помогнете ни, Божии слуги (имена), нашите ходатайства! Утвърдете ни във вярата на светиите, спасете Църквата Божия от разрушителните ереси и схизми, научете ни винаги да спазваме Божиите заповеди и всички традиции на църквата, от нашия баща ни е заповядал, буди ни
  любезни бащи и топли молитвени книги, за да можем да прославим името на Животворната Троица, Отец и Син и Светия Дух завинаги. Амин.

Похвала на благочестивия и богоносещ отец Антоний Печерски

Похвала на монаха и богоносещия отец Овродосий Печерски

Свето Успение Киев Печерска лавра

Киев Печерска лавра

Свещено мълчание на пещерата на Киевската Печерска лавра

Далечни пещери на Киевската Печерска лавра

Много чудеса съпътстваха живота на тези велики аскети на Руската църква, много чудеса също грееха след смъртта им. Поразяваща е историята за монаха Дионисий, по прякор Щепа, който е бил натоварен да се грижи за честните мощи на светци, почиващи в Близките пещери на Киево-Печерския манастир. Веднъж на Великден, влизайки в пещерите с кадилата, монахът Дионисий възкликнал: „Христос е възкръснал!” И изведнъж получи от различни подземни места, където мощите на светите отци почиваха, рецензия, разчитаща на реда: „Истински възкръснал!” Нашият съвременник завършва тази невероятна история. така:

И отново тишината на мълчанието се разпространи в ъндърграунда - короната на мълчанието.
  Преклонен към гробниците жив Дионисий с вълнение във вените си
  и си затвори устата - до дните на смъртта,
  защото не можеше да добави и дума.

И в края на краищата, да размишляваме, братя: наистина, смешно е да се говори,
  тъй като чухте славата на Господ, като чухте чрез слушане ...
  Ето защо, казва Патерик, беше удостоен с мъдрост
  в светата планина на Киев баща Дионисий Шепа,
  след това се скри в затвора, така че по-късно те да умрат там
  без да говорите дума с никой друг.
  Беше през лятото на четиристотин петдесет и трета
  Весела Коледа.

Почитайки паметта на светците на Киевската Печерска лавра, православните пеят:

Не голямо море
  но свещената пещера е твоята сила
  като мъниста от драгои, синове Божии,
  и обогатете чудесата на изливането на всички, които идват при вас с вяра,
  защото от тук те възхваляват Господа завинаги и завинаги ...

Легендата за светите отци на Киев-Печерск

По молитвите на вашите свети слуги Антоний и Теодосий и други чудотворци от Пещерите, Господи Исусе Христе, Боже наш, смили се и ни спаси. амин