Прочетете Ричард Крафт Ebony сексуална психопатия. Ричард Крафт-Ебинг - Престъпления на любовта. Сексуална психопатия. Причини за сексуална психопатия

Монументалният труд на германския невропсихиатър Ричард фон Крафт-Ебинг, който е представен на вниманието на читателите, е книга с много трудна съдба, която оказа труден ефект както върху катаклизмите в личния живот на автора му, така и върху формирането на научни идеи за сексуалното поведение на човека.

Крафт-Ебинг е роден през 1840 г. в Манхайм, откъдето, след като завършва гимназия, се премества с родителите си в Хайделберг, където живее дядо му по майчина линия - адвокат, придобил значителен авторитет от практиката си в областта на правата на човека. Под неговото благотворно влияние младежът започва да изучава медицина, но скоро, след като се зарази с тежка форма на тиф, той е принуден да замине за Швейцария. След възстановяване, очарован от лекциите на известния психиатър У. Грисингер, той продължава обучението си в Цюрих и специализира психоневрология.

След като заема професора в Страсбург през 1870 г., той публикува няколко основни ръководства (включително: Основи на наказателната психология, 1872 г.; Курс за обучение по съдебна психопатология, 1876 г. и др.), Систематично е поканен и често пътува като консултант до много европейски държави (включително Русия и Англия), придобивайки репутация на най-ерудирания невропсихиатър на континента.

И на този етап, бидейки на върха на славата, Крафт-Ебинг предприема действие, което еднакво може да се счита за несериозно и смело (ако желаете, дори героично). През 1886 г. той публикува книгата „Сексуална психопатия“, като нарушава и подрива с това пионерско произведение всички общоприети (макар и зад кулисите) канони за приличие.

Факт е, че в продължение на много векове, откакто вкореняването на християнството в Европа, всяко споменаване на секс от всички университетски катедри беше изхвърлено като грях и в съдилищата често бяха безмилостно преследвани като престъпно деяние. Цитаделата на този пуританско-аскетичен възглед в Европа с течение на времето се превръща в т.нар victorianism,свързана с ерата на управлението на английската кралица Виктория (1837-1901). Според установения идеал, добре възпитани млади хора се влюбиха в подходящия момент, направиха предложение за брак, ожениха се и след това, в името на потомството (тоест удължаване на семейството), от време на време те осъществяваха сексуален контакт със съпруга си със потушени свещи и под одеяло, стабилно. спазването на дамите не се движат - дамите са неподвижни (тъй като на дамите не им беше позволено да се въртят в конвулсии на страстта и те трябваше да се предадат на съпрузите пасивно, като същевременно поддържаха пълна двигателна и емоционална връзка Nost, докато оргазъм и лицемерието от всякакъв вид са други положителни сензорни прояви - код двоен стандарт до известна степен е позволено умерен плътска радост само представители на силния пол).

И един от най-уважаваните европейски професори за една нощ сваля цялата тази тиха доброта, нарушавайки обета за мълчание с публикуването на неговия сборник с най-отвратителните, най-необузданите, най-гадни поведенчески актове, свързани до този момент със сексуално прикритите, затворени за всички закопчалки. Гаденето на описанията на протоколите, представени от автора, които, за да не шокират аристократичните читатели от предпоследното десетилетие на 19 век, за да покрият най-готините епизоди със завесата на древна латиница, не загубиха отблъскващия си аромат дори в обичайното ни време: медицинската сестра на катедрата по сексопатология на психиатричния институт, преброяването Въведох руските еквиваленти на латински вложки, подготвени от мен за тази публикация, след няколко дни отказах тази работа (защото epechatyvaemye текстове, направени й гадене ...). С монографията си за сексуалната психопатия Крафт Ебинг нанесе предимно такъв пагубен удар върху широко утвърдената му репутация по това време, че ехо от объркване може да се проследи дори в некролога, публикуван от Британския медицински журнал, който изигра ролята мундщук на не само английски, но и европейски лекари; в брой от 3 януари 1903 г., единадесет дни след смъртта на учения, следните забележки съжителстват в траурно съобщение: „... сред неговите произведения е шест препечатан наръчник по психиатрия, както и наръчници по съдебномедицинска медицина и психопатология ... Името му, за съжаление, придоби скандална слава благодарение на книга, озаглавена "Сексуална психопатия" ... Крафт-Ебинг обаче (!) въведе в неврологията много ценни разработки, които го карат да уважава името му ... "И 10 години преди това, през 1893 г., същото периодично издание изглеждаше още по-категорично: „Обсъждахме задълбочено дали трябва да реагираме като цяло на появата на тази книга ... Поставихме под въпрос целесъобразността да я преведем на английски. Заинтересованите страни могат да се запознаят с него в оригинал. По-добре би било да е написано на цял латински език, така че да покрие съдържанието му с неясността и неизвестността на мъртвия език ... ”В същото време бурята, причинена от злощастното нахлуване в забранената сфера, не се ограничаваше само до Британските острови, затова Крафт-Ебинг беше принуден да подаде оставка изоставяйки стола в Страсбург и се ограничава да управлява малък санаториум близо до Грац в Австрия. Едва в края на живота си той отново заема висок академичен пост, наследявайки ръководството на клиниката и катедрата на Минерт във Виенския университет.

Разбира се, първото нещо, което идва на ум като основа на темата, е книгата на известния немски психиатър Ричард фон Крафт-Ебинг (1840-1902), „Сексуална психопатия“, но ще се обърнем към нея по-късно, но засега ще разгледаме по-модерни изследвания.

Психопатии (аномалии на характера, патологични характери), както и неврози, принадлежат към така наречената гранична психиатрия. Има много противоречиви клинични и патогенетични оценки на психопатия, няма общоприета класификация, като цяло всичко свързано с психиатрията е много неясно, но няма друго. И така, основните моменти са следните: а) чертата на психопатичната личност е постоянно, вродено свойство на индивид, въпреки че психопатичните характеристики могат да претърпят модификации по време на живота, т.е. укрепване или развитие в определена посока;

б) патологичните свойства на личността са тотални, определят цялата психична структура;

в) патологичните промени се изразяват толкова значително, че са пречка за пълната социална адаптация.

При истински психопат извратеното сексуално поведение е единственият източник на сексуално удовлетворение. Започвайки с работата на Крафт-Ебинг, сексуалните извращения обикновено се разделят на извращения с нарушение на ориентацията на сексуалното желание и извращения с нарушение на начина на сексуално удовлетворение.

Например, формирането на садизъм при мъжете и мазохизмът при жените започва в ранните етапи на живота. Според професор G.S. Василченко (под редакцията на когото горепосочената книга Крафт-Ебинг е публикувана в Русия през 1996 г.), отсъствието от ранно детство на тактилен и емоционален контакт с майка или друг човек, който се грижи за дете, води до агресивно поведение на децата. Елементите на садизма, които възникват още през първите години от живота, обикновено излизат извън рамките на нормалното поведение в бъдеще и на тяхна основа се формират сексуални извращения. Дори агресията, коригирана от възпитанието, може да бъде включена в структурата на сексуалното желание през юношеството и младостта, особено ако нормалната реализация на сексуалното желание е трудна и е заменена от фантазия.

Сексуалното привличане се реализира в агресивно садистично поведение със сексуално удовлетворение само с унижението на партньор или злоупотреба с нея, понякога, докато тя бъде убита с максимално вълнение при вида на агония.

Мазохистичната парафилия при жените като извратена проява на поведение на хиперфеминин обикновено се формира по същия начин като патологичното поведение на хиперролика при мъжете, което води до садизъм. Жените с патологично поведение на хиперфеминина не могат да получат остро и пълно сексуално удовлетворение без унижение и физическо страдание, причинено от сексуален партньор. В случаи на трансформация на сексуалната роля, поведението на хиперроли по-често води до патологични, извратени тенденции: при жените до садизъм, при мъжете - до мазохизъм. Експертите твърдят, че при патологично поведение на хиперроли под формата на садизъм или мазохизъм прогнозата е неблагоприятна, т.е. тези извращения са склонни да стават по-сложни и прогресивни.

За мен като човек, който пише и произведения на изкуството, психо-астеничният и астеничният вид психопатия са от особен интерес. Няма да преразказвам, ще цитирам класификацията на специалист, доста достъпна за широкия читател:

„Психастеничните и астеничните видове психопатия, с определени различия, имат много общо, което дава основа на някои психиатри да ги комбинират в една група - инхибирани психопати.

Психопатичните личности от астеничния кръг почти винаги нямат усещане за физически тон. Летаргия, бърза умора допринасят за усещането за собствена сексуална малоценност. Астеничните психопати са неизменно срамежливи, изключително уязвими, уязвими. Те реагират болезнено на грубостта и нетактичността на другите, свикват слабо с новата среда и лесно се смущават. Самочувствието е понижено, те са постоянно недоволни от себе си. Въпреки това, въпреки плахостта, нерешителността, склонността да се съмняват във всички свои действия и действия, астеничните психопати понякога могат да проявят изразена агресивност.

Психастеничният патологичен характер се проявява в постоянен самоконтрол, самонаблюдение, много ненужни забавяния, в склонност към стерилно, обсесивно философстване. Тези лица не изпитват пълнотата на живота, чувствата, постоянно мислят за своите действия, не се съмняват в тяхната правота. Те са склонни към обсесивни състояния, но остават критични. Подобно на астениците, психастеничните личности не понасят нарушения на обичайния житейски стереотип, лесно се губят, бързо изпитват безпокойство и безпокойство, че няма да се справят с новите условия на живот.

Както астеничните, така и психастеничните психопати са особено ангажирани с моралните и етични стандарти, към "правилата" на сексуалното поведение. Всякакви прояви на грубост и цинизъм ги нараняват. Смятайки себе си за цялостно „по-ниски“, те също оценяват сексуалните си способности за ниски. Всеки сексуален срив за тях се превръща в трагедия. Най-честата причина за угризения е мастурбацията, „вредата“, която е силно преувеличена. Срамежливостта и срамежливостта сред инхибираните психопати им пречат да имат сексуални отношения с представители на противоположния пол, а сексуалното желание придобива извратена форма (нарцисизъм с мастурбация, воайеризъм, пигмалионизъм, склонност към хомосексуалност).

Сексуалните извращения се превръщат в мощен травматичен фактор за инхибирани психопати. Те са постоянно в хватката на своите преживявания, от страх, че другите могат да научат за тяхната „сексуална недостатъчност“. Съдържанието на такива преживявания като правило отразява не толкова истинските травматични моменти, колкото изостреното и неподвижно усещане за собствената ни малоценност. Както отбелязва същият автор, психопатичните личности на изостаналия кръг в опит да задоволят извратените си наклонности често стават взискателни, агресивни. Впоследствие тези форми на отговор бяха фиксирани в тях и станаха от същия тип. Подобна трансформация на психопатични черти оставя съответен отпечатък върху динамиката на синдрома на сексуалната перверзия. В неговата структура се появяват нови видове изкривявания, които по-рано не са били характерни за изостаналите психопати (ексхибиционизъм, садизъм). В допълнение, с "оцветяването" и усложняването на структурата на извращенията интересът и привличането към нормален сексуален живот все повече се губят, дезадаптацията нараства и се появява тенденция към асоциални действия и сексуални престъпления. "

И така, започнах да цитирам, но сега не мога да спра, вече казах „а“, трябва да продължа по азбучен ред. Авторът пише добре, което е рядкост за учените, затова задълбочаваме темата с помощта на неговите постижения:

„Психопатичните личности от афективен тип се отличават с синтетизъм, способността лесно да намерят място в обществото, да уловят настроението на другите. Те лесно показват чувствата си, емоциите им са естествени и разбираеми за другите, въпреки факта, че основната особеност на психопатичните личности от афективен тип е емоционалната лабилност и нестабилността на настроението. В зависимост от преобладаващия афект се различават два полярни варианта сред психопатичните личности на афективния кръг: дистимичен и хипертимичен. Дистримикс („родените песимисти“, според П. Б. Ганушкин) рядко намират причина за забавление, дори успехът не им вдъхва надежда, те забелязват главно сенките на живота. Те реагират по-трудно на всяко нещастие от другите и обвиняват себе си за всеки неуспех. Подобно самочувствие пречи на активното търсене на хетеросексуален партньор. Те избягват брака и намират удовлетворение в извращения, които не изискват сексуален партньор.

За разлика от дистимиците, хипертимиците се отличават с повишено благосъстояние, високо настроение. Те лесно установяват хетеросексуални връзки, влюбени. Прекомерната самоувереност, желание за лидерство, жажда за удоволствие, много активност с повишена сексуалност могат да доведат хипертимичните психопати до сексуални ексцесии, включително криминални престъпления (с непълнолетни). Хипертимичните психопати често злоупотребяват с алкохола, интоксикацията ги прави не само сексуално агресивни, но и сексуално безразборни, което може да доведе до принудителна принуда на сексуални партньори и разпространение на полово предавани болести.

Психопатичните индивиди от възбудим (епилептоиден) тип се характеризират с необичайно силна емоционална възбудимост. Първоначалните прояви на тази психопатия се срещат още в предучилищна възраст. Децата често викат, лесно се вбесяват, всякакви ограничения, забрани и наказания предизвикват бурни протестни реакции в тях с порочност и агресия. Получената психопатия от възбудимия тип е придружена от пристъпи на гняв, ярост, афективни изхвърляния за всеки, дори незначителен повод, понякога с афективно стеснено съзнание и рязко двигателно вълнение. При пасивност (особено лесно възникваща в състояние на опиянение) възбудимите психопати са в състояние да извършат необмислени, понякога опасни действия.

Сред тях често има хора с дезинхибиране на дискове, предразположени към извращения и сексуални ексцесии. Сексуалните отношения на възбудимите психопати обикновено са придружени от ревност. Те не прощават изневяра (както реална, така и въображаема) и дори смятат флирта за предателство, за което могат да „накажат“ в брутална форма. Сексуалното привличане на възбудими (епилептоидни) психопати е много тясно свързано с повишена готовност за различни извращения. Жестокостта и цинизмът на тези психопатични личности са особено изразени в ексхибиционизма, садизма, педофилията, кръвосмешението.

Поради извратените си склонности те трябва да влизат в конфликти в семейството и често на работа; Особено често те имат сблъсъци с органите на реда. В някои случаи честата психогенна травма (поради извращения) с последващи реакции към нея води до трансформация на основния психопатичен синдром. Така синдромът "експлозив" постепенно губи своята острота и в същото време астеничните или истеричните особености се появяват и нарастват.

Нестабилен тип психопатия с облигационно свойство е слабостта на висшите форми на волева активност, повишената внушаваща способност, спазването на всякакви външни влияния и непостоянството, съчетани с невъзможност за целенасочена дейност. Такива хора живеят един ден без сериозни планове, без да мислят за бъдещето. Основната цел на живота им са нови преживявания и забавления; тук те упорито отстояват правата си, въпреки че също не намират постоянство в търсенето на удоволствие и забавление. Желанието да се насладят на радостите на живота се съчетава с непоносимост към всякакви регулации на несериозен начин на живот, което постепенно ги води до престъпно поведение.

Всичко това още от юношеството определя посоката на сексуалните реакции. Участието в антисоциални групи и пренебрегването на общоприетите морални и етични стандарти ускоряват придобиването на сексуален опит и обуславят познаването на девиантните форми на сексуална активност. Платоничният компонент на либидото е най-намален и в резултат на това романтичната любов преминава покрай тях. В бъдеще те също не са способни на искрена, дълбока любов и истинско приятелство. Интимната им връзка е по-скоро като игра на секс, а играта е на прага на това, което е допустимо с подхлъзване в извращение от скука.

Истеричният тип психопатия се характеризира с егоцентризъм, ненаситна жажда за внимание към личността, внушителност, измама, фантазиране, повишена и демонстративна емоционалност, която в действителност се превръща в неспособност за дълбоки и искрени чувства, склонност към рисуване и позиране. Истеричните личности не усещат границата между производството на собствено въображение и реалност. Пребивавайки в този имот, PB Ганушкин подчерта, че реалният свят за човек с истерична психика придобива особени, причудливи очертания; обективният критерий за нерон е загубен, което често поражда другите да обвиняват такъв човек в най-добрия случай за лъжи и претенции. В тази връзка трябва да се помни способността на тантрумите, особено жените, да правят клевети и самоинкриминиране.

Както подчерта К. Джаспърс, едно от основните свойства на тантрумите е желанието да изглеждат по-значими, отколкото в действителност, и да изживеят повече, отколкото са способни да оцелеят. Тези свойства на истеричните психопати се проявяват напълно в сексуалното поведение. Тяхното либидо не се отличава нито със сила, напрежение, нито с постоянство, а в сексуалните прояви има много театрални, ненадеждни.

Мъжките подрастващи предпочитат да играят мълчаливо значима мистерия, а момичетата, напротив, са склонни широко да рекламират както реални връзки, така и изцяло изградени връзки, представяйки се за мързеливи и се радват на зашеметяващо впечатление.

Способността на истеричните личности да проявяват ярки, образни и чувствени сексуални фантазии обуславя изразения полиморфизъм на синдрома на сексуалната перверзия и причудливото „оцветяване“ на неговите компоненти, които често приемат формата на своеобразни „сексуални ритуали“ (добре дефинирана фиксирана промяна на сексуалните извращения, която дава сексуално удовлетворение).

Невинаги нарушенията на сексуалното поведение, водещи до сблъсък със закона, при психопатичните личности са свързани с извращения. Дисхармонията на цялата личност се проявява и в неправилното формиране и изкривена организация на сексуалното поведение, в невъзможността за правилно взаимно приемливи отношения със сексуалните партньори. Като цяло сексуалните дисфункции (в тесния смисъл) заемат малко място сред другите незаконни действия на психопатични личности и най-важното самите сексуални извращения не винаги служат като основна причина за неправилно сексуално поведение, водещо до незаконни действия.

Според клинични и статистически изследвания при психопатични разстройства сексуалното поведение не е задължително причинено от сексуални извращения и неправомерните действия, свързани с нарушение на сексуалното поведение, не е непременно да приемат формата, съответстваща на статиите за сексуалните престъпления.

Изпитаният К., на 37 години, ръководител на любителските изпълнения в клуба, е обвинен в умишлен палеж.

Не си спомня баща си, той напусна семейството си, когато К. беше на 2,5 години. Майката е ексцентрична, омъжена е три пъти (К. от втория си брак), всъщност не е отгледала дъщеря си, живяла в друг град, винаги идвала при дъщеря си с много подаръци, галила се, казвала, че никога няма да се разделят, но скоро заминала отново за семейството трети съпруг. Възпитанието на К. се занимаваше с една баба от страна на майката - „бизнесмен, но призивен“.

В детството тя беше слабо, болно дете. Притесняваше се за всяко раздяла с майка си. Беше привързана към баба си, обичаше да слуша нейните приказки, лесно свикваше със съдбата на герои, играеше сцени от приказки през деня, спаше лошо нощем, страхувайки се от разбойници. Изпитвайки страх, беше, като че ли, в състояние на „ступор“, страхуваше се да се движи.

Влязох в училището късно "поради нервна слабост". Учила се неравномерно, още от първите класове участвала в аматьорски изпълнения, „обичала ролите на изразителни герои“. В гимназията ученето стана по-трудно, особено в областта на математиката и физиката. Без да завърши училище, тя отиде да учи в педагогически колеж. С удоволствие тя започва да работи като учител в началните класове, проявява интерес към експеримента на „преподаване на игри“, намира призванието си в това, но скоро започват конфликти с ръководителя. Не приемаше критики на учителския съвет, вярваше, че учителите са „ретроградни“, „тъпи и глупави“; скоро тя трябваше да напусне училище.

Менструация от 14-годишна възраст, леко болезнена, редовна, 1-2 дни преди менструацията, настроението винаги се разваля, плаче без причина. Първият полов акт на 19-годишна възраст с учител по физическо възпитание („тя беше луда по неговата фигура, не криеше страстта си от учители“), но изпитваше само отвращение, партньорът се оказа „груб и вулгарен“, не разбираше „красотата и величието на любовта“.

Тъй като „абсолютно всички“ говориха за нейния артистичен талант, тя реши да влезе във VGIK, но не премина през конкурса. В периода на подготовка за института и полагане на изпити, направих много познанства „в артистичния свят“, беше нает от ръководителя на самодейните изпълнения в клуба. Обичах да работя, за продукцията избрах пиеси, в които аз самият можех да играя главните роли. Тайно се надяваше, че при някакво гледане тя ще бъде забелязана и поканена да се снима във филми. Тя лесно се запознаваше, но не беше способна на дългосрочна обич и приятелство. "Обича да блести", особено на сцената. Най-голямата радост в живота ми бяха аплодисментите на публиката, изразходвах много пари за хвърляне на бохемски партита в моя чест. Тласкащите изказвания за нейния „изключителен талант“, сравненията с известни актриси и думите за „главозамайващата слава“, които я очакват напред, бяха достатъчни, за да считат тези ласкатели за най-добри приятели.

Въпреки че самата тя не беше привлечена сексуално и беше „над секса“, тя лесно се поддаде на ухажването (очевидно сериозно) на един от тези приятели, женен и 4 години по-млад от себе си. Скоро тя започна да съжителства с него. Винаги подреждах срещите празнично, украсявах стаята, купувах шампанско, обличах красиво бельо, включвах „мършава, сантиментална“ музика. Тя не изпитва оргазмично удовлетворение, като цяло: „сексът не е нужен, а самия антураж“ на интимните отношения възхищава, особено ако любовникът може да оцени „фиността и благодатта на душата“.

Тези отношения продължиха почти 4 години, но К. започна да се „разочарова в интелекта“ на своя любовник и той започна да има проблеми със съпругата си. Комуникацията скоро престана. Отначало тя дори се радваше на това („можеше да се предаде от все сърце на изкуството“), но дълго време не можеше да остане сама „без близък приятел“, който ще „разпали творчеството“. Основното беше, че тя не искаше да изглежда по-зле от другите без „красив партньор в живота“. Скоро тя започнала да проявява интерес към разведения мъж, опитала се да го заинтригува, разказвайки различни измислени истории по случай (била избрана да играе главната роля в известния филм, но била принудена да откаже, обидена от непристойния тормоз на режисьора и т.н.). Интимните срещи с нов познат също обзаведени с „мистериозна красота“. Отначало всичко беше наред, но някак съквартирантката каза, че е „дете” в секса, намекна, че „отвън има много, но вътре е празно”.

Подобни намеци притесниха К. Тя започна да пита приятели за сексуалния живот, разбра „от какво се нуждаят мъжете“. При следващите интимни срещи тя започна да имитира оргазъм чрез принудително дишане, викане и дори драскане на съквартирант. Това донякъде го интересуваше, срещите станаха по-чести, но не за дълго. Опитвайки се да задържи съквартирант, К. действаше от себе си все по-страстна жена. По съвет на информирани приятели тя наложила орално-генитални контакти и сексуални актове в различни сложни пози, „въпреки че самата тя била отвратителна“.

Съквартирант обаче все повече казваше, че има „студена душа и фалшива любов“. За да докаже „лудата си любов“, К. реши до крайност. Тя написа „умираща“ бележка, в която разбра любовника си с помпозни, възвишени фрази. Преди пристигането си К. оставил бележка на видно място в стаята, а в кухнята изложил куп стари вестници и други запалими предмети, вързал въже с примка към тавана, отключил входната врата и, стоящ на столче с примка около врата, зачакал надявайки се, че любовникът ще бъде шокиран от случилото се и след като я спаси, тя ще остане с нея завинаги. Когато К. чу звука на отваряне на вратата, тя подпали вестниците и затегна примка около врата си. Виждайки дима, съквартирантът се втурна в кухнята, извади К. от примката (както се оказа, тя не загуби съзнание), но те не успяха да потушат огъня: целият апартамент на К. и съседите му изгори. На първия разпит К. веднага разказал причината за палежа и самоубийството.

С среден ръст, изглежда по-млад от възрастта си, с правилна физика, млечните жлези са добре развити, а срамните косми са от женски тип. Няма патология на вътрешните органи. Отбелязва се повишена възбудимост на автономната нервна система.

В чист ум, ориентиран правилно. Смята се за здрава, възнамерява да говори в съда, но като цяло е доволна от настаняването в болницата, тъй като е „шокирана” от всичко, което се случи и наистина „иска да завърже“. Нарича себе си „дълбоко нещастен“. По време на разговор с лекар той се притеснява, зачервява се, от сълзи лесно преминава в гняв, после в удоволствие. Гротескно жестикулирайки, мачкайки ръцете си, тревожно се разхожда из офиса. Той казва, че най-накрая „намери ролята на живота си“ и „ще го доведе до края“. Изисква процесът да се проведе „днес“. "Нека всички се съберат, поканете кореспонденти, нека идват от телевизията ... Нека всички се учат от трагичната ми съдба. Това е филм, това е роман - нека има писатели и режисьори и поне малко да научат истината на живота." Той се успокоява с трудност, но след това започва да ридае („жалко, че тя не е умряла и не е изгоряла“). Няма продуктивни психотични симптоми, както и формални разстройства на интелектуалната сфера.

Заключение: здрав. Диагноза: истерична психопатия.

В този случай наследствената тежест допринася за формирането на истерична психопатия (майката на К. също има истеричен характер) и неблагоприятните образователни условия. Истеричните особености на К. се проявяват още от детството (кошмари с „изтръпване“). Някои истерични черти (позиране, експанзивност) допринесоха за нейното очарование със сцената. След като завърши учителска колегия, тя намери ново хоби, но не разбра, че практиката й на „преподаване на игри“ не съответства на методическите указания. Тя прие бизнес критиката с логиката, характерна за истерията: всички са тъпи и тъпи, тя е по-умна от всички.

С правилното цялостно сексуално развитие, първата сексуална връзка за любовта веднага разкри дисхармоничните черти на личността: тя рекламираше интимните си отношения, въпреки всичките „страсти“ от сексуалния контакт, получаваше само отвращение, привличаше го само от външната страна. Неразбирането на любовника за „красотата и величието на любовта“ с действително отрицателното отношение на К. към сексуалната страна на общуването лесно доведе до разрив. К. намери своето „щастие“ в самодейни изпълнения, където нейното „аз“ винаги беше в светлината на прожекторите.

Полово, К. frigidna. Тя влезе в сексуален контакт не заради възникналото еротично чувство, а заради почитането на нейния „артистичен талант“, заради външността, „обкръжението“ (шампанско, сантиментална музика и др.) На интимните отношения.

След раздялата К. била обременена от липсата не на сексуално удовлетворение (като такава тя никога не го е получила), а на „красив партньор в живота“. За да запази следващия си съквартирант К. отива да имитира ярка сексуалност, въпреки отвращението и липсата на положителни емоции. Всъщност фригидността, съчетана с фокус върху външни аксесоари за съвместно съжителство, а не върху еротичната страна на отношенията с мъжете, предизвика неправилното сексуално поведение на К., постоянна игра на секс без физиологична нужда от него. Перфектният акт е тясно свързан с този стил на сексуалното поведение на К. Опитът да имитира самоубийство всъщност е бил единственият на разположение за нея да запази своя „партньор в живота“.

К. има доста ярки прояви от истеричен характер (възвишение, афективна лабилност, жажда за признание, склонност към хиперболизиране, афективна логика на преценките и др.). Въпреки това, като цяло психичната дисхармония на К. не е толкова дълбока, че да я лишава от способността й да осъзнава и насочва действията си.

Като цяло, по време на съдебно-психиатрична експертиза на психопатични личности се определя видът на дисхармония на личността и тежестта на психичната незрялост, грубостта на емоционалните и волеви разстройства, липсата или постоянството на критиката на собственото състояние, способността да се коригира поведението, вида и тежестта на нарушенията на социалната адаптация и склонността към чести и забележими декомпенсации.

Ако престъплението е извършено в период на тежка декомпенсация или патологична психопатична реакция, тогава състоянието на човек, страдащ от психопатия към момента на престъплението, може да се счита за временно психическо разстройство, което е причинило безумие. Хората с дълбока дисхармония на целия умствен склад също могат да бъдат безумни.

Основен криминалистичен проблем при психопатията със сексуални разстройства е хомосексуалността на мъжете. Това конкретно отношение се определя не само от факта, че хомосексуалните действия (содомия) у нас са криминално наказуеми, но и от честотата както в популацията (разпространението на хомосексуалността сред мъжете варира от 1 до 4%), така и в съдебно-психиатричната практика. Х. Шварц казва, че над 30% от съдебно-психиатричните изследвания, проведени в Грейфсвалд (ГДР), се занимават със сексуални аномалии, по-специално с хомосексуалност, а от този брой 53,5% от хомосексуалните актове са извършени с деца.

Ако съдебно-психиатричното заключение за психопатични лица със сексуални извращения зависи от дълбочината на психопатията, нейните динамични промени и тежестта на синдрома на сексуалната перверзия е тясно свързана със структурата и тежестта на психопатията, което им позволява да бъдат разгледани в един комплексен синдром при определяне на здравината, тогава въпросът за хомосексуалността е значително по-сложно и изисква специално внимание.

Този въпрос беше специално обсъден на международни конференции (по-специално на 3-ти симпозиум в Берлин през септември 1964 г.). Наказателната отговорност за хомосексуални действия варира в различните страни (от наказателно преследване до безнаказаност, ако хомосексуалният акт не е придружен от принуда и не е извършен с деца, от признаване на безумие до намалена здравина и здрав разум).

NI Felinskaya пише в ръководство за съдебната психиатрия, че тъй като „сексуалните извращения не са вродени, а се развиват в процеса на формиране на личността чрез условен рефлекс“, „психопатията се формира и развива под влияние на условията на околната среда, неправилното възпитание и др. които откриват психопатия, не са лишени от способността да оценяват правилно заобикалящата действителност и да управляват действията си, тъй като нямат психични промени, които са психично болни, "" следователно тези, които страдат от психопатия, в повечето случаи се признават за здрави и подлежат на общи наказания. "

В Ръководството по криминалистична психиатрия на сексуалната психопатия е отделен и потвърден само един параграф, че „извращенията не са вродени, а се развиват в процеса на формиране на личността, фиксирани чрез условен рефлекс. Диференцираният подход към различни форми на сексуални извращения дори не се обсъжда.

Въпреки че етиологията и патогенезата на хомосексуалността не са напълно изяснени, невъзможно е да се сведат само до покваряващия ефект на микросоциалните фактори или до дисхармонията на темповете на пубертета. Освен това, ако други извращения в психопатичните личности са тясно свързани със структурата на психопатията и може да се проследи известен синхронизъм в тяхното образование, тогава хомосексуалността (по-точно сексуалното привличане, която не съответства на паспортните данни за пола) може да не бъде придружена от други признаци на психопатия. Вече такъв „моносимптом“ поставя хомосексуалността в различна позиция в сравнение с другите сексуални извращения в рамките на психопатията.

За разлика от другите извращения в хомосексуалността, особено с нарушение на сексуалното съзнание (самоидентификация), т.е. когато е наясно с принадлежността му към другия пол, съществуват биологични предпоставки, което е изключително важно за съдебно-психиатричната експертиза.

Според невроендокринната теория хомосексуалността се определя от нарушена сексуална диференциация на мозъка в пренаталния период, което води до по-лоша маскулинизация на мозъка при хомосексуалните мъже. Нарушаването на половата диференциация на мозъка води до нарушаване на чувствителността на хипоталамуса към хормонални влияния. Патологията на пренаталния период води до нарушения на ендокринното снабдяване на сексуалната функция. Хората с хомосексуално привличане имат повишено ниво на естрадиол и тестостерон-свързващи глобулини, както и намаляване на концентрацията на свободен тестостерон в кръвта в сравнение с контролната група; основното нарушение е да промените не толкова концентрацията на хормони, колкото баланса на тестостерона и естрогена.

Така невроендокринните и ендокринните теории се допълват взаимно. Генетичната теория за хомосексуалността е неразривно свързана с тях. Високата съгласуваност на близнаците по отношение на хомосексуалността може да се обясни както с общ екзогенен фактор в критичния пренатален период, така и с генетично фиксирана предразположеност към нарушена сексуална диференциация на мозъка. Следователно съществува биологично определен риск от хомосексуалност - патофизиологична основа за изкривяване на сексуалната идентичност и полов ролево поведение. На тази основа е незаконно да се прави аналогия на разстройството на привличане, например с дромамания, с разстройство на половото шофиране при хомосексуалните, тъй като хомосексуалността има специфична основа за разстройствата на привличането.

В тези случаи няма причина напълно да се отрече ролята на изкривени психологически и други неблагоприятни микросоциални влияния за формирането на хомосексуалността, особено в случай на преждевременно психосексуално развитие („споделеното” участие, в което до голяма степен се определя и от биологични, по-точно патобиологични фактори). Важно е човек по причини, които са напълно извън неговия контрол, да влезе в живота с патологично, болезнено в медицинско и социално отношение, разбиране за себе си, възприемане на нуждите му, с вече формирани лични предпоставки за сексуалното му поведение. GS Василченко пише: „Хомосексуалността, образувана на фона на трансформацията на сексуалната роля в комбинация с преждевременно психосексуално развитие, засяга сърцевината на личността, рано привлича вниманието с нарушено сексуално ролево поведение, продължава през целия живот и не се поддава на терапевтична корекция“. Трябва да се добави, че подобна хомосексуалност не подлежи на корекция чрез социално-принудителни методи.

В специална работа, озаглавена „Въпросът за санитарността и коригиращите мерки за сексуалните престъпници“, психиатрите К. Недома и К. Фройд пишат, че при сексуални престъпления човек винаги може да приеме анормално психическо или сексуално състояние, което ограничава свободата на мисълта. Наказанието е неефективно при хора с такива сексуални извращения и ако те представляват социална опасност във връзка с хомосексуална активност, тогава те трябва да се лекуват в специални медицински институции, използващи психотерапия и хормони.

Трудно е да се предположи, че затягането или смекчаването (до пълното премахване на наказателното преследване за хомосексуални отношения на възрастни мъже в интимна, т. Е. Не обидно за общественото мнение, атмосфера и с пълно взаимно съгласие) правни категории ще намали или ще увеличи броя на истинските хомосексуалисти. Чешкият психиатър М. Бубал отбеляза, че след премахването на наказанието за хомосексуални действия в Чехословакия броят на хомосексуалните не се увеличава и поведението им не се променя.

Не толкова съдебно-психиатрична, колкото общо правно значение S. S. Корсакова, че „извратеното сексуално усещане е в огромното мнозинство от случаите постоянна характеристика на този предмет, въпреки че способността за ограничаване на проявленията му може да варира значително под влияние на различни състояния“. Човек може да направи аналогия със сексуално здравия човек: той също е специфичен за пола, той също може да ограничи сексуалните си нужди, но може и да ги задоволи и това не е наказателно наказуемо, ако не е свързано с насилие или съблазняване на непълнолетни. Защо тогава човек, който не иска постоянно да има друга постоянна сексуална характеристика, да го ограничава през целия си живот, за да не заслужи наказателно наказание, въпреки че не извършва насилие или насилие?

Зрял човек със стабилна хомосексуална ориентация, който определя единствения приемлив начин на сексуално удовлетворение, хетеросексуални действия и психически и физически не приема. Говорейки на сексологичен език, те вече са неестествени за такива хора. В тази връзка е напълно оправдано да се говори конкретно за „грешка в природата“, а не за някакво неморално, сексуално извратено (разбиране като перверзия нещо неморално) поведение, което по същество е причинено от „хомосексуалността на хомосексуалистите“, не зависи от тяхното приемане или отхвърляне социални норми и носи само социално преследване.

Експертното определение за разумността на психопатичните личности с такива сексуални извращения, според нас, не отчита в достатъчна степен аргументите на привържениците на невроендокринните, ендокринните, генетичните концепции, а също така ясно не е съгласна с мнението на авторитетни психиатри, които са наблюдавали хомосексуални лица.

Има много клинични описания, които не само не потвърждават условно-рефлексната концепция за този вид перверзия, но и директно говорят за вродената (т.е. биологична обусловеност) перверзия на сексуалното желание. Ние се ограничаваме до откъс от статия на проф. VM „Перверзията на сексуалното чувство“ на Търновски, публикувана в бюлетина по психиатрия: „Дете с вродена сексуална извратеност расте и се развива във всички отношения, очевидно правилно. Само сексуалното чувство се събужда най-необичайно рано и с наближаването на периода на пубертета. цяла поредица от ненормални болезнени отклонения се задава ... Момче, например, е по-срамно да се съблича пред външен мъж, отколкото пред жена. Освен това той обича да бъде в компанията на мъже, да получава привързаност и поощрение повече от мъже, отколкото от жени. Той ... "обожава" без да се проваля мъж, смел, щедър, интелигентен или човек със силно развита мускулатура и остава напълно безразличен към жените. И накрая, пубертетът идва ... До изключителната степен на вълнение, край изригването на семето, му носи в съня не образа на жена в съблазнителни пози и движения, а ласките, прегръдките и целувките на мъжете. Идеята за жените не само не възбужда сексуалния му стремеж, но напълно убива всяка случайност, причинена случайно. Появата на гола жена го оставя безразличен ... С увеличаване на описаното отклонение от сексуалната активност започват да се появяват и други характеристики на болния организъм. Младият мъж се опитва да бъде женствен, обича да се облича в женска рокля ... да се задави, пудри, руж, рисува вежди. Той развива онзи тип ефиминиран мъж, който е отвратителен за мъжете и презрян от жените, което е лесно да се разпознае по външен вид ... "

SS Корсаков написа, че много от тези лица с извратено сексуално влечение го знаят, казват, че имат „женска душа в мъжкото тяло“, те се опитват да бъдат лекувани. Съществуват обаче и хомосексуални мъже и жени, които считат себе си с това свойство за някои избрани натури (своеобразна „естетика“), способни да изпитват фини усещания, недостъпни за обикновените хора и вярващи, че нормалните сексуални отношения между мъж и жена не могат да дадат тяхната наслада. " ( Нохуров А. Нарушения на сексуалното поведение. - М., 1988).

Към горното искам да добавя, че не е рядкост за повишена или болезнена чувственост, която не е намерила удовлетворение, търси и намира еквивалент в религията или нейните сурогати. (В началото на ноември 2008 г. по телевизията беше показан заговор за секта, създадена от бивш електротехник, страдащ от шизофрения. Сектата практикува групов секс и BDSM широко. Компетентните власти съобщават, че секта има няколко хиляди последователи в цяла Русия). В психопатологичното поле се открива връзка между религиозните и сексуалните чувства. Достатъчно е да се посочи медицинската история на много обсебени от религията хора, пъстрата смес от религиозни и сексуални делириуми, които често се наблюдават при психози, особено при психози, дължащи се на мастурбация. Доброволно-жестоко самоинкриминиране, самоблъскване, саморазпъване, самоубийство, произведено под влияние на религиозен и сексуален екстаз.

(„Такива ужасни гонения на магьосници се дължи отчасти на признаването на самите истерици, които под влияние на халюцинации в по-голямата си част от еротичен характер, твърдяха, че имат отношения с дявола, забременяха от него и посетиха кованата на вещиците.

Мнението, че дяволът, завладял момичето, със сигурност я е изнасилвал, беше причината за много широко разпространен тест на магьосничество, тоест за разследване на девствеността на обвиняемия.

Жана Хервилер, изгоряла в Рибмонт през 1578 г., твърди преди смъртта си, че е била във връзка с дявола от 12-годишна възраст и когато идва в манастира, той избира жертви между най-младите момичета.

Жрицата Мадлен от Кордоба, смятана за най-големия светец на своето време, благословена от папата и краля на Испания, беше почти изгорена жива и почти изгуби всички свои духовни различия, защото изведнъж се обяви за любовница на паднал ангел, с когото тя поддържа връзка от 13 години.

През 1550 г., след почти четиридесет дни пост, почти всички монахини от манастира в Уберте „стават жертви на дявола: те започват да хулят, да казват всякакви несъответствия и да падат на земята в конвулсии.

През 1609 г. урсулинките в Екс обявяват, че са били омагьосани и изнасилвани от игумена си, който бил изгорен за това.

В Лотарингия жена на име Атеге беше изправена пред съд, защото, като омая едно дете, беше причината той да падне през прозореца. Под мъчения тя призна, че е във връзка с дявола, чийто образ дори посочи на едно място на стената до голямото ужас на съдиите, които обаче не видяха нищо.

Амулет Дефрас от Валенсиен беше обвинен, че е убил много жени с магьосничеството си. Отначало тя упорито отричаше вината си, но след това под мъчения призна, че наистина се е занимавала с магьосничество и че дяволът й се е явил преди 15 години и оттогава е станал неин любовник. “ Ломброзо С., Фереро Г. Жена престъпник и проститутка. AVAN-I, 1994.)

Една от историите за религиозното самоубийство тези дни беше разказана от вестник „За руската афера“ (№ 3/95, 2002 г.):

„Дъщеря ми изчезна през пролетта на 2000 г. Родена е през 1976 г., рускиня, православна вярваща преди фанатизъм, образование в 7 класа.

Дъщерята водеше лични дневници и не ми позволяваше да ги чета. След нейната смърт ги прочетох и ужасът ми завладя ума. Дъщерята става вярваща през 1992 г. От 1990 г. към нея започват да се появяват видения на Христос: или лицето на чудотворното, след това в трънската корона и под други форми. Появиха се Божията Майка и светии, и ангели, и херувими, и свети мъченици, и старци със сиви бради. Серафим от Саров се обърна към своята „дъщеря“. Христос я заведе на небето, показа ада, след което тя не можа да дойде в земно съзнание няколко месеца. Основното е, че Исус настоява, убеждава, пита, доказва, че е родена, за да може да даде живота си доброволно за спасението на света. От всички тези видения дъщерята живееше в постоянен страх и ужас и се страхуваше да гледа дори в небето. В едно от виденията Христос каза: „Когато Моята дясна ръка на Бог се появи над вас втори път, това означава, че Господ ви призовава.“ Виденията бяха придружени от мъжки глас отгоре, разкриващ компетентни богословски знания.

Лицето на Христос също каза (същото се съдържа в богословските книги), че за Бога най-приятната жертва е чистата непорочна младост. Следователно дъщерята се грижела за девствеността си, не се омъжила, по препоръка на своя духовен баща не се срещала с момчетата, за да бъде помилвана при Последния съд на Христос. Духовният баща й забранил да споделя мислите си с мен, с майка си.

От записите става ясно, че през последните шест месеца „дясната ръка на Бог“ надвисна над нея и тя „чакаше призива“ през цялото време. Призивът дойде от ... нейния духовен баща, отец началник Хипатий и неговата другарка Татяна Ш., на 10.02.2000 г., че, казват те, тя трябва да реши да изпълни „Волята Божия“, което не е грях да изостави майка си, защото тя е пълнолетна и има право да управлява живота си. Държах дъщерята. Но на 15 февруари тя напусна къщата без разрешение и ... изчезна. Няма свидетели на нейното мъченичество, но има престъпници. Сега тя е „в небесното царство с корона на главата, която Христос й обеща“.

През последните години се наблюдава нарастване на самоубийствата „на религиозни причини“, защо цитирам, факт е, че традиционните религии смятат самоубийството за грях, но много религиозни секти и субкултурни движения тайно приветстват този акт. По-голямата част от самоубийствата се срещат при млади мъже и жени в пубертета - „пубертетно самоубийство“, т.е. самоубийство, извършено през пубертета. Ръководителите на секти и движения са добре запознати с това и използват саможертвата на подрастващите, за да циментират колектива, докато в същото време възвишението по митологични (религиозни) причини често може да доведе до усещане за блаженство (патологично сексуално удовлетворение) при вида на жертвата, която се прави. Затова сред лидерите (пророци, гурута и др.) На секти и движения има много психично болни с доминираща сексуална патология.

„Човек е болно животно“

Време е да преминем към работата на Ричард фон Крафт-Ебинг, "Сексуална психопатия":

"Периодите на отслабване на нравствеността в живота на хората обикновено съвпадат с периодите на ефикасност и лукс. Тези явления са възможни само с увеличено свръх напрежение на нервната система, която трябва да се адаптира към нарастващите нужди. Резултатът от тази засилена нервност е повишаване на чувствеността, което води до корупция на масите и подкопава социалните основи, морала и чистотата на семейния живот. Веднага след като тези социални основи се разклатят от лицензността, прелюбодеянието, лукса, краха на държавния живот, материалното, моралното и политическо унищожение на последния стават неизбежни.

Предупредителни примери от този вид са Римската империя, Гърция и Франция по време на управлението на Луи XIV и XV. В такива епохи на упадък на държавата се забелязват чудовищни \u200b\u200bизкривявания на сексуалния живот, причините за които обаче отчасти могат да бъдат обяснени от психопатологичното или поне невропатологичното състояние на населението.

... Следователно садизмът, както и мазохизмът и еднополовото привличане, трябва да се считат за естествени аномалии на сексуалния живот. Това е разстройство или отклонение в еволюцията на психосексуалните процеси на базата на умствена дегенерация.

Фактът, че волността и жестокостта често се комбинират помежду си, е отдавна известен факт. Това явление бе посочено от писатели от всички посоки.

Bloemoder видя мъж с многобройни рани по гърдите, нанесени

развратена жена, постигнала ухапвания от удоволствие.

Бал съобщава за случай от своята „Клиника на Сейнт Ан“, където много физически силен епилептик по време на копулацията отхапа от носа на любовника си и погълна парче нос.

Ферани (Archivio delle psicopatia sessuali, 1896, I. P. 106) съобщава за млад мъж, който преди копулация прищипвал любимата си, по време на копулация, хапел и я прищипвал, „тъй като без това не изпитва никакво удоволствие“. Един ден дойде любовник с оплакване, че я е наранил твърде много.

Есето "За удоволствието и болката" (Friedreich "Magazin für Seelenkunde, 1830, II, 5) се фокусира върху психологическата връзка между волността и манията за убийство. Авторът посочва индийския мит за Шива и Дурга (смърт и волност), т.е. на човешките жертви с волни мистерии, на сексуалния нагон през пубертета с копнеж за самоубийство, на неясното желание да се задоволи похотта чрез бичуване, прищипване на гениталиите.

Ломброзо (Lombroso. Verzeni e Agnoletti. Roma, 1874) също дава множество примери за появата на убийства на мания с прекомерно увеличаване на волността.

От друга страна, манията за убийства често е придружена от доброволност. Ломброзо в цитирания труд води до факта, споменат от Mantegazza, че зверската волност винаги се присъединява към ужасите на грабежа и убийствата, произведени от необуздани войници във военно време.

Тези факти представляват преход към ясно изразени патологични случаи.

Има поучителни примери за изродени цезари (Нерон, Тиберий), които се наслаждават на спектакъла на екзекуцията на млади мъже и момичета, изпълнени по тяхна заповед и пред очите им, както и историята на маршал Жил дьо Ре (Jacob. Curiosités de l "histoire de France. Paris, 1858), екзекутира над 800 деца за изнасилване и убийство за 8 години през 1440 г. По негово собствено признание, това чудовище, под влияние на четене на Суетоний и описания на оргиите на Тиберий, Каракала и други, излезе с идеята да примами децата в своите замъци, изнасилвайки ги под мъчения и след това убийте. Чудовището твърди, че е преживяло и тези ужаси, усещане за необяснимо удоволствие. Неговите съучастници бяха две близки до него тела. Телата на нещастните деца бяха изгорени, а само няколко особено красиви детски глави, които той ... държеше като задържане. Айленбург (опр. цит., стр. 58), цитиран почти сигурно. доказателства, че Ре е бил луд. " Крафт-Ебин Р. Сексуална психопатия, "Република", М:, 1996) .

Случаят с маршал Жил дьо Ре припомня историята на унгарската графиня Елизабет Батори, която взема вани от човешка кръв за „красота на кожата“, най-вероятно е изпитала сексуална възбуда от този садистичен акт.

Заедно със своя верен слуга за тази цел тя примами младите момичета в замъка, които след това бяха пребити до смърт и кървене; кървавият й отпечатък се оценява на 650 мъртви момичета. През 1610 г. тя е изложена, съучастниците й са екзекутирани и тя е осъдена на доживотен затвор. В унгарски еротичен филм, разказващ тази история, графиня Батори е представена като лесбийка. Тази история е още по-изненадваща, когато четете биографията на графинята маниак:

"Елизабет Батори, Ержебет Батори (унгарски. Bththory Erzsybet, думи. Alћbeta Bbtoriováb, родена е на 7 август 1560 г., наричана още аххатски дама или кръвната графиня, унгарска графиня, племенница на Стефан Батори, известна за масовите кланета на млади жени"). Книга на рекордите на Гинес “, най-„ продуктивният “сериен убиец.

Родителите й бяха Гьорги Батори и Анна Батори (сестра на бъдещия крал на Полша Стефан Батори и внучка на Ищван IV), които произхождаха от два клона на едно и също семейство - Батор. Елизабет прекарала детството си в замъка Ехед. На 11 години тя е сгодена за благородник Ференц Надашд и се премества в замъка му в Шарвар. През 1575 г. Елизабет се омъжва за Ференц Надашд (гледач на императорските конюшни и унгарския генерал) във Враново. През 1578 г. съпругът й е назначен за командир на унгарските сили във войната срещу турците. За маниакалната си жестокост към затворниците турците го нарекли "Черен Бек". Като подарък за сватба Надаш подари на Елизабет замък Чахтицки в Словашките малки Карпати, който по онова време е собственост на императора. През 1602 г. Надашд купува замъка от Рудолф II. Надаш прекарал цялото си време във военни кампании, така че Елизабет поела отговорността да ръководи домакинството. Съпрузите имали 5 деца: Анна, Катрин, Миклош, Урсула и Павел. Скоро след придобиването на замъка, през 1604 г., Ференц умира, а Елизабет остава вдовица. Точният момент, когато Елизабет започва да убива момичетата, не е известен, това се е случило между 1585 и 1610 г. Вероятно съпругът и роднините са знаели за това и са се опитали да я ограничат в това. Повечето от жертвите бяха местни селяни. През 1610 г. слуховете за убийство започват да стигат до съда и император Матей инструктира палатинския Дьорджи Турцо да проучи въпроса. На 29 декември 1610 г. Турцо с въоръжен отряд нахлу в замъка и хвана Елизабет Батори с помощници, измъчващи следващите жертви. Въпреки доказателствата, Елизабет така и не се яви пред съда - голямото име на фамилия Батори (братът на дамата Чахтицки, Габор Батори, беше владетелят на Трансилвания) направи трика. Въпреки това Елизабет прекара остатъка от живота си в плен в замъка Чахтицки. Процесът над юнаците се състоя на 2 януари 1610 г. в замъка Битчан. Дорота Сентес, Илона Йо и Катарина Беницка бяха изгорени, Ян Уйвар беше отрязан от главата. Според дневниците на Елизабет Батори и показанията на бащата на йезуитите Ласло Туроши (подкрепен от унгарския изследовател д-р Золтан Медер), страхувайки се да не загуби своята младост и привлекателност, тя се къпе всяка седмица във вана, пълна с кръвта на млади девици. Тя уби 650 души. " http://ru.wikipedia.org).

И, изглежда, пет деца, материално благополучие и ужасяваща садистична психика. Колко дълбоко може да се скрие демон от дегенерация! И има ли изобщо дъно за падащо животно. Според Ницше човек е „болно животно”, доколкото е прав, казва съвременната психиатрия, която не успя да открие природата на никое психично заболяване. И също така, нито един психиатър в света не е успял да излекува психично болен пациент. Досега е възможно да се заглуши болестта само чрез въздействието на медикаменти или чрез директни хирургични или електрически ефекти върху мозъка. А въпросът „Има ли психически нормални хора и колко са?“ Остава отворен. Веднъж в разговор с мъдър колега повдигнах въпроса за броя на шизофрениците в Германия. Факт е, че статистиката не показва успеха на стерилизацията на психично болните в нацистка Германия, броят на шизофрениците стабилно се поддържа на същото ниво както преди Хитлер, така и след него. На което моят мъдър събеседник отговори: „Мислите ли, че онези, които са участвали в стерилизацията на психоси, са били здрави сами?“ Оказва се, че някои психоси се бият с други за място на слънце. Така че, ако погледнете историята на човечеството от този ъгъл, се оказва, че всички войни с религиозен и политически характер са войни на психично болни хора. И интересното е, че в тези войни по-адекватните психоси не винаги печелят. Затова живеем в свят, който е много съмнителен по отношение на психическото и моралното здраве. А „болното животно“ понякога осъзнава, че е тежко болно и се приема за „спешно лечение“, като правило това е, когато някои започват да се вкарват в затвора или убиват други по политически или религиозни причини. Е, масовите световни психози обикновено се лекуват от малки и големи войни. Тогава се сключва мир между воюващите и се изчислява броят на убитите. Особено сложни психопати се научиха да "правят пари" във войни, а когато парите са лоши, те стартират бизнес проект, наречен "война".

Сексуалната агресия е продължение на войната с „болно животно“. Както виждаме, нито материалното благополучие, нито физическото здраве (роди пет деца) не гарантират психично здраве. Но съвременната наука все още не знае природата на психичните заболявания! И както би се оказало пълна задънена улица.

Преди година медиите шумно обсъждаха проблема с педофилията и сексуалните маниаци, но сега мълчание. Разгледах докладите от различни региони на Русия и от тях се вижда, че броят на сексуалните престъпления не е намалял. И защо медиите спряха да събуждат тази тема? Тя, какво е решено? Не. Точно на върха те стигнаха до извода, че медийното отразяване на тази тема провокира маниаци към престъпност, а хората са в депресия. Властите имат логика в този подход, наистина хората могат да бъдат „носени”, но след това засилват информираността на хората на местно ниво, както се прави в много страни. Там полицаят е длъжен да информира жителите, че в техния район живее педофил, който е напуснал затвор или психиатрична болница, още повече, че информират за появилите се маниаци. Научих за маниака, който се появи в нашия район от обява в училищния коридор и благодарение на професионалното ми любопитство.

(Фройд, Юнг, Адлер и повечето психиатрични училища в света разглеждат хомосексуалността като патология. Днес хомосексуалността е изключена от списъка на психичните разстройства. Под натиска на синьото лоби хомосексуалността сега се приписва на нормални вариации на широк спектър от човешка сексуалност).

Сега обществото има един изход - това е наказание и предупреждение. Разбира се, наистина искам да се надявам, че учените ровят из мозъците и гените, за да научат как да идентифицират „болно животно“ на етапа на неговата безобидна възраст и след това да се научат как ефективно да лекуват болестта. Освен ако разбира се, този, който е заченал „човека“, предоставя такава възможност ...

От гледна точка на сексуалните патологии нашето общество днес не е нито по-добро, нито по-лошо от предишните, просто е различно. Всяко заболяване има различни стадии, дори сифилисът има стадий, когато всички външни признаци на болестта изчезват. Така че в някои общества е възможно да се постигне изчезването на външни признаци - да се прогони болестта в дълбините. Но целият проблем е, че това е болест, за да се прояви с нова сила.

Дълбоко съм убеден, че тази книга ще помогне да се избегнат много разочарования и нещастия сред моите читатели. Бидейки себе си просветлен човек, аз самият открих много нови неща, като работя върху него. И не забравяйте, че моралното и психическото здраве на членовете на вашето семейство е в пряка зависимост от степента на откровеност във връзката. В крайна сметка, често откровен разговор е достатъчен, за да разреши проблема. И никога не отказвайте този разговор на децата си. Живеейки в огромно информационно поле, те често знаят няколко отговора на своите въпроси, но искат само да чуят „правилния отговор“ от вас. Поради особеностите на възрастта на детето, отговорът ви може да бъде скрито игнориран, но в решаващия момент вашият отговор може да бъде решаващ, когато той извърши деяние. Никой не може да познава децата ви по-добре от вас самите, така че отделете време да тичате при психолог или психиатър. Никой не може да ви гарантира нивото на качество на тези специалисти, особено с нивото на образование от последните години. Помнете себе си във възрастта на децата си и сами ще намерите много отговори. Човешката същност и най-вече нейните индивидуални психологически и биологични характеристики са наследствено наследени. Детето ви е наследило не само походката на майка си и очите на баща си, но и всичко останало, което не се вижда от окото. Гледайки детето - гледате се в огледалото с цялото семейство, гледате в бъдещето ...

Ричард фон Крафт Ебинг

Престъпления на любовта. Сексуална психопатия

предговор

Крафт-Ебинг е роден през 1840 г. в Манхайм, откъдето, след като завършва гимназия, се мести с родителите си в Хайделберг, където живее дядо му по майчина линия - адвокат, придобил значителен авторитет от практиката си в областта на правата на човека. Под неговото благотворно влияние младежът започва да изучава медицина, но скоро, след като се зарази с тежка форма на тиф, той е принуден да замине за Швейцария. След възстановяване, очарован от лекциите на известния психиатър У. Грисингер, той продължава обучението си в Цюрих и специализира психоневрология.

Факт е, че в продължение на много векове, откакто вкореняването на християнството в Европа, всяко споменаване на секс от всички университетски катедри беше изхвърлено като грях и в съдилищата често бяха безмилостно преследвани като престъпно деяние. Цитаделата на този пуританско-аскетичен възглед в Европа с течение на времето се превръща в т.нар victorianism, свързана с ерата на управлението на английската кралица Виктория (1837-1901). Според установения идеал, добре възпитани млади хора се влюбиха в подходящия момент, направиха предложение за брак, ожениха се, а след това, в името на потомството (тоест удължаване на семейството), от време на време осъществяваха сексуален контакт със съпруга си със потушени свещи и под завивките, постоянно спазването на дамите не се движат правилото - дамите са неподвижни (тъй като на дамите не им беше позволено да се въртят в конвулсии на страстта и те трябваше да се предадат пасивно на съпрузите си, като същевременно поддържаха пълна двигателна и емоционална разединение кон- CERN, докато оргазъм и лицемерието от всякакъв вид са други положителни сензорни прояви - код двоен стандарт до известна степен е позволено умерен плътска радост само представители на силния пол).

И един от най-уважаваните европейски професори за една нощ сваля цялата тази тиха доброта, нарушавайки обета за мълчание с публикуването на неговия сборник с най-отвратителните, най-необузданите, най-гадни поведенчески актове, свързани до този момент със сексуално прикритите, затворени за всички закопчалки. Гаденето на описанията на протоколите, представени от автора, които, за да не шокират аристократичните читатели от предпоследното десетилетие на 19 век, за да покрият най-готините епизоди със завесата на древна латиница, не загубиха отблъскващия си аромат дори в обичайното ни време: медицинската сестра на катедрата по сексопатология на психиатричния институт, преброяването Въведох руските еквиваленти на латински вложки, подготвени от мен за тази публикация, след няколко дни отказах тази работа (защото epechatyvaemye текстове, направени й гадене ...). С монографията си за сексуалната психопатия Крафт Ебинг нанесе предимно такъв пагубен удар върху широко утвърдената му репутация по това време, че ехо от объркване може да се проследи дори в некролога, публикуван от Британския медицински журнал, който изигра ролята мундщук на не само английски, но и европейски лекари; в брой от 3 януари 1903 г., единадесет дни след смъртта на учения, следните забележки съжителстват в траурно съобщение: „... сред неговите произведения е шест препечатан наръчник по психиатрия, както и наръчници по съдебномедицинска медицина и психопатология ... Името му, за съжаление, придоби скандална слава благодарение на книга, озаглавена "Сексуална психопатия" ... Крафт-Ебинг обаче (!) въведе в неврологията много ценни разработки, които го карат да уважава името му ... "И 10 години преди това, през 1893 г., същото периодично ти тя беше още по-категорична: „Обсъдихме задълбочено дали трябва да реагираме по принцип на появата на тази книга ... Поставихме под въпрос целесъобразността да я преведем на английски. Заинтересованите страни могат да се запознаят с него в оригинал. По-добре би било да е написано на цял латински език, така че да покрие съдържанието му с неясността и неизвестността на мъртвия език ... ”В същото време бурята, причинена от злощастното нахлуване в забранената сфера, не се ограничаваше само до Британските острови, затова Крафт-Ебинг беше принуден да подаде оставка изоставяне на стола в Страсбург и ограничаване на управлението на малък санаториум близо до Грац в Австрия. Едва в края на живота си той отново заема висок академичен пост, наследявайки ръководството на клиниката и катедрата на Минерт във Виенския университет.

Противоречивата динамика на събитията, които определят оценката и съдбата на книгата и нейния автор, са много показателни и по свой начин типични. От една страна, неувяхващите, понякога пренебрежителни бележки на общопризнатите официални асоциации, а от друга, непрекъсната поредица от преводи на повечето езици на света и многобройни все по-обемни препечатки (характерно е, че първият превод на руски е направен от тринадесетото, допълнено издание).

Обяснението на тези противоречия е в особеността на тактиката, избрана от Крафт-Ебинг: той е посегнал на заглавната теза на християнската църква, без изобщо да обявява война за нея. Всъщност Крафт-Ебинг се осмели да повтори греха на змията изкусител, принуждавайки първите хора да опитат забранения плод на знанието, който първоначално се свързваше със сексуалната сфера: „И имаше и наги, и Адам, и съпругата му, и не се срамуваха. Змията беше по-хитра от всички ... И змията каза на жена си: ... но Бог знае, че в деня, в който ги вкусите, очите ви ще се отворят и вие ще бъдете като богове, които познават доброто и злото. И съпругата видяла, че дървото е добро за храна и че е приятно за очите и копнее, защото дава знания; и взе плодовете си и яде; и тя също даде на съпруга си, и той яде. И очите на двамата се отвориха и те разбраха, че са голи, и зашиха смокинови листа и си направиха пояса ... "След това, както знаете, Господ изгони грешниците от Едемската градина и ги наказа всички, казвайки на Адам:" ... защото слушахте гласа на жена си и ядохте от дървото, за което ви наредих да кажете: "не яжте от него" ... ще изядете хляб в пот на лицето ви ... "" Жена ми каза: умножавайки, ще умножа скръбта ви по време на бременността; в болест ще раждаш деца ... "" И Господ Бог каза на змията: понеже си направил това, ти си проклет пред цялото добитък и пред всички животни на полето; ще ходиш по утробата си и ще ядеш прах през всичките дни на живота си. И ще поставя вражда между ... твоето семе и между нейното семе; тя ще те удари в главата, а ти ще го ужилиш в петата ”(Първа книга на Мойсей, Битие, глави 2 и 3).

Лесно е да се забележи, че и от тримата грешници най-тежкото наказание се крие именно на изкусителя на змията и в момент, когато науката, напуснала манастирските килии, където тя е намирала убежище от векове и е придобила пълна независимост, започва по-далеч, по-настойчиво претъпква църквата, т.е. Крафт-Ебинг не само следва пътя, излъчен от змията, изливащ животворна влага върху безброй факти към дървото на знанието, но и, изглежда, провъзгласява анатема за злодеите, описана в книгата му, като същевременно се опитва да изземе суверенното право от Най-милостивия публичност (дори в официалната църковна йерархия, предоставена не на всички нейни представители) - в края на краищата той беше първият в книгата си, който даде подробни аргументи, доказващи, че хомосексуалността не е проява на злата воля, а болезнено разстройство и следователно хомосексуалистите не трябва да бъдат наказвани, а лекувани , В същото време Крафт-Ебинг съчетава осъждането на епитетите и оправдаването на мотивите в такова съотношение, че понякога подвежда дори някои съвременни сексолози.

И все пак, по ирония на съдбата, в наши дни името на Крафт-Ебинг е запазено само благодарение на фундаменталната сексологическа работа, докато повечето му други произведения са твърдо забравени. Безмилостното време през последните сто години се промени много в научните възгледи; днес всъщност самата концепция за сексуална психопатия вече е изчезнала от употреба; науката не приема предложеното подреждане на причините, сред които твърде често и без достатъчно обосновка се появяват „порочна наследственост“, „морално израждане“ и особено мастурбация, считани за най-универсалния механизъм на огромното мнозинство сексуални разстройства. Въпреки това Крафт-Ебинг е първият, който се осмелява да предостави подробно описание на сексуалните извращения и отклонения, предимно като садизъм, мазохизъм, хомосексуализъм, фетишизъм, ексхибиционизъм, зоо- и некрофилия, както и цялостно да разгледа техните биомедицински и правни аспекти и да предложи концептуална хипотеза, обединяваща ги. Именно тези разработки поставят основата за формирането на нов научен отрасъл на човешкото познание - сексологията, които определят най-високата цялостна оценка както на огромната заслуга на смелия и проницателен учен, така и на значението на издадената книга.

Сексуалната психопатия е термин за патологии в развитието на сексуалната сфера и отскоро се използва от специалисти.

Такива отклонения не могат да включват увеличаване или намаляване на възбудата, както и склонността на човек да мастурбира, ако тези явления имат физиологичен произход.

Тази патология включва всякакви хомосексуални прояви, садистични тенденции, мазохизъм, сексуално привличане към животни и някои форми на мастурбация, например, нарцисизъм или ипсация

Причини за сексуална психопатия

Различни фактори могат да провокират развитието на такава патология, но всъщност експертите винаги отбелязват липсата на диференциация на сексуалното желание.

Често пациентите изпитват инхибиране на умственото развитие в детска възраст, както и психосексуална инфантилност.

Много сексуални преживявания, претърпени в детството, в крайна сметка могат да повлияят на развитието и появата на сексуални психопатии от различни видове. Днес споровете сред специалистите възникват само в процеса на обсъждане на естеството на хомосексуалността и причините за появата му, но като цяло теорията за развитието на патологии от този тип е без съмнение.

Ако човек има сексуални психопатии, в много случаи могат да се наблюдават различни анатомични аномалии, например вторични сексуални характеристики или мъжественост при жените. Такива признаци могат да бъдат доказателства за отклонения, които се появяват по време на функционирането на половите жлези, което е една от причините за патологията.

Днес сред специалистите се смята, че има някои преходни модели между мъжкия и женския пол, които могат да обяснят развитието на бисексуалността или хомосексуалността при някои хора.

Класификация Ричард фон Крафт Ебинг

Патологии от този тип се наблюдават при културните хора само в редки случаи, тъй като анормалното развитие и сексуалната психопатия често са резултат от наследствени отклонения в развитието на централната нервна система с очевидни дегенеративни признаци.

Не трябва да се забравя, че има определена връзка между половите органи и нервната система, поради тази причина отклоненията от съответния тип толкова често се развиват на фона на появата на общи психози.

По-долу ще бъдат разгледани някои мозъчни аномалии, които са част от психопатологията. Симптомите им често са придружени от отклонения от други видове, но те могат да се наблюдават и при психично здрави хора. Такива патологии обикновено имат сложен ефект върху човек, което го тласка към извършване на престъпления от сексуален характер.

Това е тяхната основна опасност и особеност: те често водят до извършване на престъпни или абсолютно аморални действия.

парадокс

Под парадокса в съвременната психопатология се разбира усещане за сексуална възбуда, необичайно за възрастовата категория. Парадоксията може да се прояви в детска възраст или сенилност.
Детето може неволно да комбинира тези части на тялото поради усещането за сърбеж и да почувства волни раздразнения, което ще го подтикне да повтори този експеримент в бъдеще. Но има фундаментално различни ситуации, при които основната причина за мастурбацията са различни мозъчни процеси, това обикновено показва твърде ранно развитие на сексуални инстинкти.
В огромното мнозинство от случаите това е само един признак на редица патологии, характерни за състоянието.
Появата на сексуално желание и съответния инстинкт при възрастните хора не е патологичен процес. Това обаче може да бъде отклонение от нормата, ако такива признаци се проявят при хора в изключително напреднала възраст, които не са живели сексуално за дълъг период от време.
В някои случаи симптомите се появяват внезапно, могат да бъдат придружени от липса на срам, тяхната неустоимост и неумолимост, както и склонност към различни извратени удовлетворения. Тези признаци обикновено са толкова изразени, че не само специалист, но и всеки човек може да ги разпознае.
Към днешна дата експертите са стигнали до общо мнение, че основната причина са необратимите промени на болезнения тип, които засягат мозъка и впоследствие водят до развитие на сенилна деменция.
Подобни огнища на сексуално желание обикновено са един от първите му признаци, скоро последвани от интелектуална слабост.

анестезия

Терминът анестезия в психопатологията обикновено се отнася до пълното отсъствие на сексуално желание.когато никакви визуални, звукови или обонятелни фактори, както и всякакви фантазии, не водят до възбуждане на гениталиите.

В този случай е необходимо да се изключат случаите, които са причинени от физиологични фактори, например детска или напреднала възраст, тъй като това не е никаква патология.

Вродената липса на привличане се наблюдава при нормално развитие на половите органи, както и тяхното функциониране. Такива хора се считат за функционално асексуални, но това явление е рядко и е придружено от редица други разстройства от дегенеративен тип, които носят не само психическо, но и анатомично проявление.

Придобитата липса на привличане води до нейното постепенно и пълно изчезване, може да има много причини за такава патология, докато те могат да бъдат от съвсем различно естество. Такива прояви, които са част от промените, свързани с възрастта в тялото, или които имат изключително временен характер, се считат за физиологични и не могат да бъдат разпознати като патологии.
В този случай няма закони или ясни правила, които определят нормата за продължителността на сексуалната активност, тъй като тези характеристики са индивидуални по характер и показателите могат да варират значително.

По-специално такъв процес се влияе от такива фактори като характеристиките на възпитанието, спецификата на начина на живот, нивото на физическа и умствена активност, излагане на стресови състояния или въздържание за дълъг период от време. Всичко това може да доведе до преждевременно изчезване на функциите на репродуктивната система.

хиперестезия

Под термина хиперестезия специалистите разбират патологично високо сексуално желание, неговите синоними са похот или волност.

При наличието на такава патология човек изпитва прекомерна реакция и вълнение под въздействието на различни видове стимули: те могат да бъдат или чувствителни, психични или органични. Отклоненията в повечето случаи имат различен характер на произход, но основната опасност винаги е, че те могат да доведат до състояние на временно психическо безумие, при което човек е в състояние да извърши принудителен полов акт или други престъпления.

парестезия

Под парестезии се разбират различни извращения от сексуален характер, когато възбуждането се постига по неестествен начин, а самият процес се съпровожда от неговата неадекватност.

Следните форми на тази патология обикновено са често срещани:

Рискова група

Има определени групи, които включват хора, които са най-податливи на различни сексуални психопатии.

Това се отнася предимно за подрастващите, които все още не са имали време да достигнат пубертета. По-специално, те могат да се формират под въздействието на съблазняването от възрастни с хомосексуално разположение или впечатления, споделяни от връстници.

В този случай тийнейджърът, характеризиращ се с психопатична нестабилност, започва да проявява особен интерес към различни форми на сексуално удовлетворение, което го накара да изпита най-ярките емоционални преживявания.

При различни психопати, чието поведение се характеризира с ярка проява на антисоциални нагласи, най-често се наблюдава появата на сексуални извращения. В същото време дори хората с високо развит морал могат да бъдат обект на различни форми на сексуална психопатия, което води до сериозни вътрешни конфликти и появата на други отклонения, развиващи се на техния произход.

Непълноценността на определени свойства на психиката или впечатления, получени отвън, може да избута на заден план общите представи на човек за определени явления, както и степента на тяхната допустимост.

Ричард фон Крафт Ебинг

Сексуална психопатия

предговор

Факт е, че в продължение на много векове, откакто вкореняването на християнството в Европа, всяко споменаване на секс от всички университетски катедри беше изхвърлено като грях и в съдилищата често бяха безмилостно преследвани като престъпно деяние. Цитаделата на този пуританско-аскетичен възглед в Европа с течение на времето се превръща в т.нар victorianism, свързана с ерата на управлението на английската кралица Виктория (1837-1901). Според установения идеал, добре възпитани млади хора се влюбиха в подходящия момент, направиха предложение за брак, ожениха се, а след това, в името на потомството (тоест удължаване на семейството), от време на време осъществяваха сексуален контакт със съпруга си със потушени свещи и под завивките, постоянно спазването на дамите не се движат - дамите са неподвижни (тъй като на дамите не им беше позволено да се въртят в конвулсии на страстта и те трябваше да се предадат на съпрузите пасивно, като същевременно поддържаха пълна двигателна и емоционална връзка Nost, докато оргазъм и лицемерието от всякакъв вид са други положителни сензорни прояви - код двоен стандарт до известна степен е позволено умерен плътска радост само представители на силния пол).

Обяснението на тези противоречия е в особеността на тактиката, избрана от Крафт-Ебинг: той посегна на заглавната точка на християнската църква, без изобщо да обявява война за нея. Всъщност Крафт-Ебинг се осмели да повтори греха на змията изкусител, принуждавайки първите хора да опитат забранения плод на знанието, който първоначално се свързваше със сексуалната сфера: „И имаше и наги, и Адам, и съпругата му, и не се срамуваха. Змията беше по-хитра от всички ... И змията каза на жена си: ... но Бог знае, че в деня, в който ги вкусите, очите ви ще се отворят и вие ще бъдете като богове, които познават доброто и злото. И съпругата видяла, че дървото е добро за храна и че е приятно за очите и копнее, защото дава знания; и взе плодовете си и яде; и тя също даде на съпруга си, и той яде. И очите на двамата се отвориха и те разбраха, че са голи, и зашиха смокинови листа и си направиха пояса ... "След това, както знаете, Господ изгони грешниците от Едемската градина и ги наказа всички, казвайки на Адам:" ... защото слушахте гласа на жена си и ядохте от дървото, за което ви наредих да кажете: "не яжте от него" ... ще изядете хляб в пот на лицето ви ... " в болест ще раждаш деца ... "" И Господ Бог каза на змията: понеже си направил това, ти си проклет пред цялото добитък и пред всички животни на полето; ще ходиш по утробата си и ще ядеш прах през всичките дни на живота си. И ще поставя вражда между ... твоето семе и между нейното семе; тя ще те удари в главата, а ти ще го ужилиш в петата ”(Първа книга на Мойсей, Битие, глави 2 и 3).