Кръстно шествие. Религиозно шествие - какво е това и защо е необходимо? Кога е началото на шествието за Великден

Споменаването на първите религиозни шествия се намира в Стария Завет. Сред тях - пътуването на синовете Израилеви от Египет до обещаната земя, шествие около Божия ковчег, разходка около стените на Ерихон, пренасяне на Божия ковчег от Давид и Соломон.

Религиозните шествия са редовни (или календарни) и спешни. Редовни шествия се провеждат в определени дни. Те се провеждат няколко пъти в годината в чест на светилищата и големите църковни събития, например, шествието на Големия кръст, което се провежда ежегодно в началото на юни и т.н.

Календарни шествия се провеждат и в деня на Богоявление, на Великден, на празника на Втория Спасител за освещаване. По време на шествието се чува звънът на камбаната, който се нарича евангелие. Свещениците задължително са облечени в богослужебни одежди.

Извънредните шествия се събират в беда, например по време на война, глад, епидемии, природни бедствия. Такива религиозни шествия са придружени от интензивни молитви за спасение.

Шествието може да продължи няколко минути или няколко дни, дори седмици или месеци. В този случай хората се запасяват с храна, за да имат лека закуска по време на спирки, а също и да вземат със себе си спално бельо за през нощта, водоустойчиви дъждобрани, надеждни обувки и необходими лекарства, които може да са необходими по пътя.

Шествия могат да се провеждат както на сушата, така и във въздуха. Свещениците вземат със себе си на борда всички необходими атрибути и, като четат молитва, поръсват града със светена вода по време на полета. Освен това има морски шествия, когато духовенството извършва молитви или молебен на борда на кораб или друг кораб.

Да участвате в шествието означава да приемете духовно очистване и да напомните на други хора за силата на православната вяра, тъй като това шествие символизира носенето на кръста и следването на думата на Спасителя.

източници:

• сайт на Саянската църква Благовещение

Православното християнство има много традиции. Едно от тях е шествието на Кръста, извършено в специални тържествени празници.

Практиката на религиозните шествия има много древна история. Още от установяването на християнството като основна религия на Римската империя (ІV в.), Религиозните процесии плътно навлизат в църковния литургичен живот.

Шествието е шествие на вярващи с икони, отдалечени разпятия и знамена по улиците на селото. Религиозните шествия са видим символ на свидетелството на православната вяра пред хората. Такива шествия могат да се извършват не само по улиците на град или село, но и просто около храма. В същото време духовенството и хорът пеят определени молитви и се четат пасажи от писанията.

Според Устава на богослужението на Православната църква шествия се извършват по време на празничните храмови празници. Също така, преместването може да се извърши на други паметни църковни дати. Шествието може да бъде определено от игумена на определена църква.

Религиозните пасажи могат да се извършват в дни, когато в града пристигат различни светилища. Например чудотворни икони на Божията майка. В този случай духовенството и хората могат да маршируват с чудотворна икона от един храм на града в друг. Кръстните шествия могат да се провеждат и при свети източници. Когато вярващите идват на светия извор, се извършва водосвет.

Основният компонент на шествието е молитвата на вярващите. Всеки участник в такова шествие трябва да се моли на себе си за своите нужди, както и за нуждите на своите съседи. Освен това по време на шествията се извършва молитва за цялото население на града или селото.

Искате ли да знаете повече за шествието за Великден през 2019 г.? В навечерието на този празник, който се празнува от православните вярващи на 28 април 2019 г., в църквите се провеждат богослужения.

Особено тържествена е службата в нощта от събота срещу неделя. Тя върви цяла нощ и се нарича Вечерня.

Кога и как е шествието за Великден през 2019 г.? Колко време ще бъде шествието за Великден? Ще ви разкажем повече за това.

Това шествие получи името си, защото обикновено то се води от свещеник, който носи голям кръст. Други духовници носят икони и знамена.

На Великден пред шествието се носи фенер, последван от олтарния кръст, олтарният образ на Божията майка, Евангелието, иконата на Възкресението. Шествието е завършено от примата на храма с тризодел и кръст.

В православието има дълги и кратки религиозни шествия. Религиозното шествие по Великден по правило е краткотрайно.

Къде и кога се провежда шествието на Великден?

Църковната служба в Велика събота започва вечерта, от 20.00 часа. В нощта на събота срещу неделя се провежда шествие.

Колко време ще бъде шествието за Великден? Това действие се случва по-близо до полунощ. Всички духовници стоят на трона. Свещеници и поклонници в храма запалват свещи. Тържественият звън на камбани - Евангелието - обявява настъпването на голямата минута на светлия празник - възкресението на Христос.

Свещеници и стада обикалят храма три пъти, спирайки се на вратите му всеки път. Първите два пъти вратите се затварят, а третият път се отварят. Вратите символизират камъка, покрил Светия гроб и в деня на възкресението на Исус Христос бил хвърлен обратно.

Сега знаете кога и как се извършва шествието на Великден. След шествието, с настъпването на Великден, свещениците се обличат в бели празнични одежди и службата продължава.

Започват Светлите утрини, по време на които се чуват радостни възклицания: „Христос възкръсна!“ - „Искрено е възкръснал!“. След празничната литургия, около 4 часа сутринта, вярващите говорят с цветни яйца, парченца великденска торта или Великден.

Ако в навечерието, в дните на Страстната седмица, камбаните в храмовете мълчаха, то на Великденска седмица Евангелието се чува навсякъде. На Великден е обичайно да ходите на гости на приятели и роднини, да се почерпите и да се лекувате с другите.

В стари времена, тези дни те провеждаха тържества, водеха хороводи, люлееха се на люлка. Широко честваме този празник в наше време.

«

Старейшина Йона от Одеса

За съжаление много от днешните християни и дори някои от свещениците не познават силата на благодатта на Православната религиозна процесия, не разбират нейното значение и значение, както за всеки отделен човек, така и за света като цяло. Освен това тук думата „мир“ може да се чете както като „за света - срещу войната“, така и в разбирането за „целия свят“, като цялата земя, страна, град, местност, в която се провежда.

Отдавна се забелязва и нашите благочестиви предци се възползваха от това, че след шествието с молитва имаше добри посеви, престанаха неблагоприятните метеорологични условия: Господ даде дъжд след суша или, обратно, слънцето излезе и непрекъснатите дъждове, заплашващи наводнения, спряха. Освен това се случиха чудодейни изцеления и участниците, и
тези, за които се молеха, сложиха край на епидемията, избухването на чума. По време на военните нашествия нашите предци също прибягвали до помощта на процесия на религиите - те поискали прошка за греховете и ходатайството от Божиите Сили на Небето чрез съвестна, покаятелна молитва.

Там, където се е състояло шествието, районът е осветен. Ако имахме отворено духовно зрение, бихме могли да видим как пространството буквално се съкращава от шествието, изчезва всичко греховно и зло и цялата област е буквално изпълнена с Божията благодат.

Съвременните старейшини казват, че „ докато процесиите продължават, Господ няма да допусне война". И наскоро починал в Бога старейшина Йона от Одеса (2014), малко преди смъртта си, той каза, че „ Украйна ще бъде спасена от шествията ”, Ето темата за размисъл - имате ли нужда от религиозни процесии, как да се отнасяте към тях, дали да участвате в тях - поне малко, както се казва, от силните страни или можете да участвате в приятелски срещи (в края на краищата, самият Спасител, Богородица, светии върху икони, банери и невидимо идват), захранване, поставяне, ако е необходимо, за нощта и т.н. И ако местните еднодневни религиозни шествия имат такава сила и благотворно значение, тогава каква е ползата от многодневните такива, като Каменец-Подолски - Почаев, Бравилово - Почаев, Топлово - Феодосия и т.н.? В крайна сметка тук християнинът вече навлиза в някакъв подвиг - той изпитва лошо време, битови неудобства, несъвършенства, които задължително ще се проявят, той се научава да вижда ближния си, а не само себе си, научава се на смирение, молитва и се надява на Божията помощ.

Владка Камянец-Подилски и Городоцки Теодор  през 2007 г., преди началото на Почаевското религиозно шествие, той изрече следните думи: “ Религиозното шествие е духовно постижение, подвиг, който включва вяра и затова разкрива на вярващия възможностите и света, който се отваря чрез този подвиг “. И той каза, раздяла с кръстоносците: „Съвместната молитва, която ще извършите по време на поклонническото пътуване, е може би най-важното нещо, което ще бъде извършено по време на шестдневното ви пътуване до Почаевската лавра. Поклонението не е туризъм, а вътрешен духовен подвиг, невидим за останалите, но разбираем за тези, които го извършват. В това невидимо духовно дело молитвата е и остава основното. “

Владика Почаевски Владимир  казал: „На шествието гледаш и разбираш това нашата вяра е жива. С този благословен, упорит труд те прославят Бога, и трябва да се каже, че Небесната Царица винаги ги е покривала и покрива с Неговата покривка... Пътят към Царството Небесно е трънлив, ние сме слаби, падаме, издигаме се, падаме отново, възкръсваме отново ... Шествието изобразява пътя на християнина към Небесното царство, чрез личната си работа, добри дела, хората тъпчат пътя си към Царството Небесно. Молитвите на пътя се обслужват за укрепване на нашите; молитвата е разговор с Бога. Господ казва това, което поискате в молитва, ще получите.Затова те изразяват своите желания, молби и Господ ги чува. Трябва да го кажа молитвата в шествието има особена сила, Преди това с шествието те излязоха на нивите, поискаха реколта, дъжд и Господ ги даде чрез съборна молитва. Те нямаха време да се върнат у дома с икони и знамена, когато вече валеше.

Така че по време на това шествие човек може да наблюдава, че някои хора искат нещо и го получават - болните се излекуват, слабите се подсилват, тези, които имат някаква слабост, ги напускат, казват им довиждане. Виждаме големи чудеса да се случват. "

Всъщност в шествието молитвата е основното. Молитвата моли за помощ, без нея няма как, ние сами сме много слаби. И кръстоносците знаят също, че по време на шествието Небето е буквално отворено, Бог чува молитвите им, изцеленията се извършват, чудодейната помощ идва в борбата срещу страстите, при някои домакински нужди и помощ за хората, за които се молят.

Следователно, ако има молитва, ще има търпение и благодатна помощ и повишено, радостно състояние на ума. Да, това е един вид подвиг и носенето на кръста му след Христовия Кръст и Господ ни позволява да търпим мазоли, топлина и студ. Но като дава кръста, Господ също дава сили да го носи. С Негова помощ всичко се урежда и преодолява и остава само усещане за удовлетворение и щастие, а едно желание е да повторите всичко отново.

За да разберат какво е шествието, те трябва да преминат. И този, който поне веднъж ще премине с религиозното шествие, ще се стреми да премине през още и още ...

И това се отнася не само за многодневните, но и за еднодневните шествия на Кръста, - и молитва, и търпение, и благодат, и помощ, и изцеление.

Например, можете да говорите за чудото на изцелението, станало след участието в четиридневното шествие на религията, което се проведе в Днепропетровск преди празника на Входа в църквата на Пресвета Богородица през 2015 г. Последният, четвърти ден е влошаването на метеорологичните условия, където има сняг и лед под краката, хлъзгав студ, вятър и напред - повече от двадесет километра, от Победа, през Южния мост, през Приднепровск, Ксениевка до Одиновка. И точно на този ден баба Ева дойде от близко село, за да участва в нашия покаятелен ход. Както се оказа по-късно, с болни, подути крака и хронично болна долна част на гърба, защото, по едно време, тя дълго време работеше като доярка ... И сега ми се обадиха с благодарност - краката спряха да болят, подуването спадна и най-удивителното беше - спря да боли , колко години мъки, гърб, болка напуснаха долната част на гърба! Той казва - Отивам и сам се изненадвам - нищо не боли, Божията благодат изцели по чудо! И тя призна, че през следващите три дни, преди празника на Входа в църквата на Пресвета Богородица, тя и хората около нея чуха аромат, който ясно се излъчваше от нея.

Бих искал да добавя сам, че дори да нямаше това изцеление, търпението и силата на волята на тази стара баба, когато й беше предложено да слезе по-рано от маршрута, за да не бъде насила, защото това е трудно и хлъзгави ботуши, тя не се съгласи, тя каза: Ще стигна до края - всички участници в този ход ще си спомнят. Но сега Господ не я остави без Неговото внимание! Знаеш какво казах веднъж преподобна. Амфилохий Почаевски (+1970) когато той беше попитан защо някои хора са милостиви, а други не. - Всичко зависи от търпението, колкото повече човек страда, толкова по-голяма благодат получава! И така, в нашия случай Господ потвърди истинността на думите на Своя светец, показа ни, че Той е близо, близо и винаги готов, според нашата вяра, да се притече на помощ.

Л. Очай

01.01.2017

(10 гласа: 5.0 от 5)

• Пилигрим азбука
• свещеник Евгений Пъртов

Религиозната процесия  - Почитателно шествие на вярващи с, кръстове и други християнски светилища, организирани с цел прослава, молейки Го за милост и благодатна подкрепа. Шествието може да се проведе или по затворен маршрут, например около поле, село, град, храм или по специален, където началните и крайните точки са различни.

Шествието е дълбоко символично. Тържественият изразява триумфа на Христос, величествено облечен, заобиколен от множество верни, които го следват като воини след знака им. Религиозното шествие е под ръководството, иконите на което са отпред.

Религиозните процесии освещават всички стихии на природата (земя, въздух, вода, огън). Това идва от икони, засенчване от всички страни на света, поръсване с вода, палене на свещи ...

Кога възникна традицията да се правят религиозни шествия?

Практиката на религиозните шествия е с древен произход. Още в първите векове на съществуване християните организират по различни поводи специални тържествени, благодарни или благодатни ходове.

Непосредствената причина за организиране на умилостивителни шествия могат да бъдат аварийни ситуации, например природни или природни бедствия (земетресения, наводнения, суша, неуспех на посевите), епидемии и заплахата от вражеска окупация на територията. Такива шествия бяха придружени от общи шествия, съдържащи молби към Бог за защита на земята и нейните жители от неприятности. В случай на обсада на града, маршрутът може да се движи по стените на града или по стените.

По време на разпространението се провеждаха специални шествия, мотивирани от желанието да се защити православната вяра от укор, а самите вярващи от грешки и грешки.

С течение на времето практиката на тържествените шествия на Кръста се корени в Църквата. Подобни ходове се извършвали в определени празници, по време на освещаването на храмове, пренасянето на мощите на светиите, чудотворните икони.

Един от най-старите, старозаветни прототипи на шествията е седемдневният израелски народ, който обикаля стените на Йерихон (), тържественото пренасяне на ковчега на Завета от дома на Аведдар в град Давид ().

Какво символизира шествието?

На първо място, всеки участник в шествието поотделно и всички заедно изразяват готовността си да следват по стъпките на Христос. В този смисъл съвременните религиозни шествия се доближават по съдържание до шествието на вярващите, които придружават Христос, до шествието до гроба на Спасителя.

В същото време символиката на шествието може да има по-конкретни значения. Така например, шествие по затворен маршрут очертава изображение, наподобяващо кръг - символ на Божествената вечност и безкрайност.

Десет години темата за религиозните шествия по някакъв начин вълнува православната Русия. Тази година не прави изключение. По Божията благодат авторът на бележката участва повече от пет години, организира ги и ги провежда. Първият преход е извършен на Урал от 2001 г. от Нироб до Екатеринбург, през 2002 г. от Екатеринбург до Кострома, следващият - в чест на 100-годишнината от прославянето на Св. Серафим Саровски от Курск до Дивеево и двугодишен за места на военна слава от Псков през Беларус до Прохоровка и Куликово поле.

Религиозните шествия "се правят с цел да се освещават хората и всичко, от което се нуждаят за живота: къщи, пътеки, вода, въздух и самата земя, стъпкани и осквернени от краката на грешниците. Всичко това, така че населените градове и градове и всичко останало страната стана участник на Божествената благодат, отхвърляйки от себе си всичко разрушително и разрушително “(Таблети). Те са традиционни и нови, еднодневни и многодневни. Ще говорим за специално организирани, благословени от архипастири дълги религиозни шествия по нови маршрути.

През последните години те се показаха като специална, много необходима (дори ще кажа, незаменима) част от нашия духовен живот, а духът определя всичко: икономика, отбрана, култура, морал ... Духът се губи - и няма какво да изгражда морал, закони, бъдещето на състояние. Има благодатта на Светия Дух - това означава, че ще има честни мениджъри, разумни военни водачи, съвестни граждани, ще има честна сила. Затова за всеки православен човек на всяко място на неговото служение - църква, държава или лично - думите на Св. Серафим от Саровски за придобиването на духа, като смисъл на живота, не е просто красива метафора, а ръководство за действие, към прераждане и спасение.

Процесът на кръста е въпрос на църква и затова трябва да бъде изцяло подчинен на тази задача. Случва се стратегическата цел не винаги да бъде постигната напълно, но ако няма разбиране на стратегията, тактиката няма да е вярна. Как да се хванем на духа? Според светите отци условието за възприемане и действие на благодатта е изпълнение на Божиите заповеди и църковни устави, Това е необходимо условие за Неговата помощ по всеки въпрос: независимо дали става дума за шествие, семейство, енория или държавна сграда. И без Бога целият бизнес се превръща в обикновена външност, в правдоподобна фалшификация, в нейната противоположност.

В нашето хитро време религиозните процесии се оказаха живи, истински доказателства за вярата. Преминавайки през епархии, територии и републики, те допринасят за дълбоката църква на участниците, учат на изпълнение на заповедите, вдъхновяват молитвата и внасят много хора в Църквата. Добри новини като преди идва  на хората и колко от тях са кръстени в руската отврат, изповядваха се - не се броят. Хората искат да участват в тях и винаги участват - от млади до стари: те се срещат, проявяват сърдечност, странно гостоприемство, сами отиват, молят се, вкл. деца, младежи, жени, стари хора. Енориаши, нашите прости сънародници, се опитват да осигурят шествие с всичко необходимо - нощувка, баня и продукти от собствена градина, кухненска градина. Това е техният принос, жертва за Христос. Тук Божието слово за мнозина се превръща в начин на живот. Чрез шествието и съпътстващите го дела, чрез добродетел и съучастие, нещата, които желаем, очевидно се прераждат дух на християнство.

По всяко време това беше национален празник, триумфът на православието. Свети Йоан Златоуст описва величието на това духовно дело така: "Какво мога да кажа? Пълен съм с радост, летя ..., радвам се и нося възхищение; напълно съм опиян от духовна радост. И така ... за какво да говоря? Градът е старателен? .. За срещата на водачите ли става въпрос за срама на дявола и победата на демоните? За силата на Кръста ли е, за триумфа на Църквата ли е? За чудесата на Разпнатия? Това е за славата на Отца, дали е за благодатта на Духа? Това е за радостта на всички хора и радостта на града? дали събират монаси, лица на девици и редици свещеници? От множеството миряни, роби, свободни, вожд ? Kov, роб, бедни, богати, чужденци и местни граждани Наистина сега е добре питат: "Кой може да изкаже мощните Господи, покажи се съдържат всички похвала му? ..".

Но това не се случва само по себе си, не винаги, а само ако всичко се прави според църковните правила, здрав разум и при внимателна подготовка.

Шествието започва с благословии. За да научите волята Божия, преди началото се иска благословията на духовно мислещи старейшини. Има само няколко от тях, истински (въпреки че има много стари хора, като отец Кирил (Павлов)). Освен това, получавайки благословията на епископите, ние получаваме благодат от Господа и Неговата заповед да изпълним светата воля. Ако Бог е благословил чрез старейшините и епископите, това е послушание, те не могат да бъдат пренебрегвани: Проклет е всеки, който върши делото Божие небрежно  (Jer 48,10). Или трябва да се направи добре, или изобщо не е необходимо да се започва.

Не всяко движение на хора е шествие. Очевидни изисквания: поне един свещеник трябва да ходи през цялото време, който е длъжен да служи, наставлява, да изповядва и да се храни, трябва да спазва обща църква или чист пост, устава, специални правила (виж по-долу), движение - с молитва и ходене.

Христос заповяда: Go... и проповядвайте (Марк 16: 15). Основната задача на шествието е близка до апостолската проповед. Проповядване с Божието слово, молитва, внимателно подбрана духовна литература, проповядване чрез личен пример, начин на живот, истина. Удобните полети, плуването и ездата по своята същност не са религиозни шествия, духовните им ползи са много по-ниски.

Старейшина Паисий Святорец каза: "Сегашната ситуация може да се сблъска само духовно, а не светско ... Трябва смело да изповядваме вярата си, защото ако мълчим, ще носим отговорност. В тези трудни години всеки от нас трябва да прави каквото това, което е възможно. И това, което е невъзможно, оставете на волята на Бог. Така че съвестта ни ще бъде спокойна. "

Известно е, че молитвата, подкрепена с телесен труд, поклон, пост, е много по-ефективна. Покаянието, търпението и молитвената работа, положени върху трудността да се ходи за слава Божия, са много мощно оръжие в битката за вярата и Русия. Тук всяка стъпка е като поклон пред Христос, Божията Майка и светии с покаяние и все по-настоящото ни искане да помагаме в беди и скърби, да се справим с тази твърдост, с язви на близки и приятели, с нахлуването на дванадесет езика, с пиянство и атеизъм на някогашната православна страна.

Създаването на шествието е създаването за времето на специален вид православна църковна общност, манастир на крака. Трудностите разкриват и изострят духовните слабости на идващите, те трябва да бъдат лекувани навреме, тук свещеникът е просто незаменим, а не един - свещениците също се уморяват и боледуват. Търсенето на изповедници за шествието е отделна, задължителна и много важна задача. Под тяхното ръководство е необходимо да се изгради правило и да се опита да се спазва него: сутрешни и вечерни молитви, молитви, погребални служби. Изключително важно е да научите всички на правилното пеене на глас на молитвата на Исус по време на движение. Къде двама или трима в името на Бог - там Той е насред нас. Има различни версии на такава молитва, тя ни беше благословена от старейшините, отшелниците и епископите писмено. Без молитва шествието губи своята сила. Песнопенията и песнопенията са добри за влизане и излизане от храма, но на похода трябва да има боен химн на Христовата армия и нищо друго не е по-подходящо от Иисусовата молитва. Опитните проходилки могат да преподават, има функции - темпото и дължината на стъпалото, така че да е еднакво удобно за братя и сестри, силни и слаби, всички. На практика в някои епархии местните свещеници се опитват да възпрепятстват подобна молитва - Бог ще ги съди. В името на мира няма нужда от конфликти (и не само по този въпрос), но при първата възможност отново трябва да се молите заедно и на глас, да победите врага с основното оръжие на шествието - в името на Бог!

Нищо не се случва само по себе си, всичко трябва да бъде подготвено. Не можете да разчитате само на картата - има твърде малко информация и не всичко е надеждно. Предлаганият маршрут трябва да бъде задвижван и това се случва повече от веднъж. Разписанията на трафика, кръстовищата, паркингите, услугите, входовете и изходите от големите градове трябва да бъдат предварително разработени от организаторите и съгласувани с епископите, деканатите, губернаторите, пътната полиция и медиите. Спортният поход и хилядите разстояния са полезни за малцина, имаме и други задачи. Пет дни ходим, молим се за почивка - паркинг, обслужване, причастие, почивка, миене, лечение, срещи, разговори. Дължината на прелезите обикновено е от 25 до 40 км. Силните могат да вървят повече и по-бързо, но всички трябва да бъдат спасени, както възрастните, така и слабите. А тези, които са по-силни, при пристигането си, могат да помогнат за създаването на лагера, загряване на банята, помощ в кухнята, работа върху послушанието.

Те могат да общуват и с местното население, но не с всички. Не са много учители- казал апостолът. Бичът на религиозните шествия е самочувствие, необоснована ревност, просто елементарно невежество, инициатива на участниците, които излъчват, както би било, от името на религиозното шествие и не само на местните баби, но и различни видове медии, често неправославни.

За решаването на тези и други проблеми епископите са разработили и благословили прости правила на шествието (виж по-долу). Всеки храм, енория, манастир е длъжен да има и изпълнява своята харта, а в нашия случай правилата, които ограничават самоволята на шефовете и анархията на тълпата, това е основата на дисциплината и отговорността, критерий за правилността на действията, условие за Божията помощ. Участници, ръководители и свещеници идват и си отиват, но трябва да се спазва стриктно изпълнението на задачите, приемствеността. В шествието водачът и изповедникът решават всички въпроси.

А те, като се срещат и ходят, се питат много: какво се случва? с кого да избягаме? Какво е покаянието? Като цяло вечно руските въпроси за „какво да се прави“ и „кой е виновен“. Опитахме се да ги систематизираме, подчертахме основното, отпечатахме и раздадохме малка колекция руски кръст. Може би скоро тя ще бъде допълнена и препечатана под заглавието „По пътя на кръста“.

Тъй като православната вяра се разбира от делата на вярата, кръстният процес е само отвътре, от опита на прякото участие. Значителна част от проблемите - от липсата на организатори и участници на подобен опит или от тяхната безотговорност; от внасяне в Църквата на светски дух, навици и страсти и следователно други - търговски, самонадеяни, политически цели. После отиват „на случаен принцип“, без свещеници, без изповед и проповед, без молитва, не разпространяват книги или продават всичко и по-скъпо. Случва се да пушиш, срамуваш се да кажеш, псуваш и пиеш. Дори и без благословии си отиват. Тогава духът на шествието се изчерпва до обратното и се засява лоша слава.

Затова е важно водачът, свещеникът, поне още няколко души, да бъдат духовно зрели, опитни и доброволни съмишленици. Всеки трябва да бъде съмишленик - в Христос, оставяйки поне временно разрушителните навици.

Старейшина Паисий веднъж отбеляза: „Целта е да живеем православен живот, а не просто да говорим православно или да пишем (или просто ходим - автор). Ако проповедникът няма личен опит, тогава проповедта му не достига до сърцето, не променя хората "Православното мислене е лесно, но за да живеем православен живот, е необходим труд." Нужни са пост, молитва, смирение, изпълнение на заповедите и църковен живот, за да се научиш на правилното нещо. да разбера и вършете цялата Божия работа.

Нуждаем се от духовна работа, един невероятен пример за това е истинско религиозно шествие. В него, както и в живота, всичко е важно. Верността към Христос започва с малки неща и се доказва от „малките неща“ (вж. Лука 16, 10). Те са главно прости, обикновени сънародници, тези, с които земята се храни, както по всяко време. Трябва да излезете, когато земята е топла, хората са успели да я обработват, да я засеят. Когато вече е възможно да пренощувате на палатки и в училища, където ваканциите започват; когато е по-лесно винаги да нахраниш непредсказуем брой хора и да плуваш в реката (ако не миеш потта вечер, утре ще стане „шкурка”). Трябва да се обмислят много неща, ако се направи добре, всеки ход е различен, но грижата за човека трябва да бъде поставена на преден план. „Не измъчвайте хората“, казал о. Кирил (Павлов).

Специалното планиране и провеждане на религиозни шествия през зимата, началото на пролетта, по време на Великия пост, особено в Страстната седмица, не е от голяма любов към хората. В пост има специални служби, студено е, има достатъчно трудности, така че изповедниците не съветват да отидете някъде без голяма нужда.

Трябва да използваме всяка възможност, която Господ дава, за да свидетелстваме за вярата и нашето спасение, но според здравия разум и сила. „Нагласата към доброто ... е добро, но все пак са необходими духовни разсъждения и широта, така че тесногръдието да не се превърне в спътник на благоговението“ (старейшина Паисий).

В допълнение към религиозните шествия има и поклоннически прелези, обикновено самостоятелно или в съседни епархии. Те се държат някак по-лесно: трябва да има благословения, но не е задължително да се пишат, няма строг график на преходите, службите, не винаги има свещеник. Но винаги има старши, има писмена и неписана Харта, за пренебрегването на която нарушителят рискува да остане сам на открито.

В кампании, в услуги, у дома, в килии се молим: „Господи, Исусе Христе, Сине Божий, смили се над нас“. Всички сме - и тези, които ходят, и тези, които помагат, и тези, които по някаква причина не можеха. Всъщност цялото ни православно християнство се измерва с това, колко можем да дадем за друг човек от нашите сили, средства, време, молитва, здраве, кръв, самият живот. „Да се \u200b\u200bмолиш е да пролееш кръв“, каза пр. Силуан от Атон. Вероятно говореше за нещо друго, но „попадна“ в шествието. Тук в молитва краката се измиват в кръвта и не веднъж - за себе си и „за този човек“. За всички.

Следователно тук всичко е реално. Следователно шествието, особено в затвора, се възприема от мнозина като модел, като част от истинското, почти идеално православие - не можете да заблудите сърцето.

Бог да даде сила и спасение на всички, които вървяха, които ходят сега и ще продължат да ходят.

Федор Тютчев написа, без да го знае, прекрасни стихотворения за шествието:
"Претеглено от тежестта на кръстника,
  Всички вие, скъпа земя,
  Славянски цар на небето
  Излез, благослови “.

Ще следваме Христос!

ПРАВИЛА ЗА ЧЛЕНОВЕ

  Благословен да бъде този в името на Господа!

Шествието от началото до края е православната църковна служба, извършвана от всеки участник, независимо от ранг, длъжност или ранг с внимание, благоговение, грижа и послушание.

Водачът (свещеник или мирянин) осигурява цялата организация и управление (регламенти, финансиране, ред и начин на движение, хранене, нощувка, сигурност, разпределение на послушание, други необходими действия).

Сред свещениците, участващи в шествието, старши по ранг или посвещение или, ако е необходимо, избран от участниците за изповедник, организира правилните служби и треба в сътрудничество с духовенството на епархиите, чрез които се провежда шествието.

Всички желаещи участват с благословията на своите изповедници, ректори и изповедници на шествието.

Шествието се провежда за слава Божия, а не човешка. Политическата агитация, рекламата на партии, движения, съюзи или техните лидери не са благословени; национална изключителност, раздори и нетолерантност не са позволени.

Религиозната процесия се движи пеша. Отпред мъжете се редуват, носейки кръста, транспарантите и основната икона. Следват свещеници, после мъже с други икони, после жени, превозни средства за придружители. Постоянно се пее молитва в движение: „Господи, Исусе Христе, Сине Божий, смили се над нас“.

Всичко се прави само с разрешение на водача и с благословията на духовния баща.

Участниците, които не могат да вървят или нарушават посочените правила, пост, забрана, дисциплина, избягват послушание, пушат, псуват - трябва да напуснат шествието сами или по решение на водача.

Накрая всичко е организирано и по възможност за тяхна сметка се връщат у дома.

БАРДИЖ Андрей Андреевич; адрес за писма: 142403 Московска област, Ногинск-3, до востр. Бардиж А.А.