Човек и кот. Паметник на Юрий Кнорозов. Юрий Кнорозов. Скромен гений и котките му биография Knorozov

В края на 2009 г. излиза холивудският филм за бедствия „2012 г.“, който разказва за предстоящия край на света, предвиден в пророчествата на маите. Сюжетът на блокбастъра, разбира се, е фантастичен, но календарът на маите всъщност съществува. За съжаление, малко съвременни руснаци знаят, че тези безценни исторически документи са станали ясни за съвременното човечество благодарение на работата на нашия сънародник. До средата на миналия век най-добрите умове в света вярвали, че ключът към йероглифното писане на маите е изгубен завинаги и е невъзможно да се дешифрират текстовете. Това мнение беше общоприето за всички, освен за младия лингвист Юрий Кнорозов. Именно той притежаваше думите, които по-късно станаха крилати: „Това, което е създадено от един човешки ум, може да бъде разгадано от друг“ ...

Юрий Валентинович Кнорозов е живял дълъг, интересен и много скромен живот. Изключителен етнограф и лингвист, лауреат на Държавната награда на СССР, изтъкнат специалист по шамански практики, един от основателите на семиотиката, създател на „теорията на сигнала на маите“ и дешифрист на писмения език на маите, кавалер на ордена на ацтекския орел, Големият златен медал на президента на Гватемала, той никога не е бил известен сред него в родината. Юрий Валентинович обаче не търсеше слава. Той води тих живот като кабинет учен, въпреки че колегите, които са добре запознати с неговите творби, все още казват, че работата на Кнорозов не е просто талантлива, а блестяща. И както подобава на гений, Юрий Кнорозов понякога правеше неща, които ние, обикновените хора, изглеждаме странни. Например много от неговите произведения по теория на сигнализацията са написани в сътрудничество с котката Ася, за която всички правила са записани в заглавието. Всеки път редакторите зачеркнаха котката от съавторите, което много обиди учения.

И как разбраха, че лингвистът изобщо не се опитва да се шегува? Юрий Кнорозов е роден през 1922 г. на 19 ноември. Той обаче твърдеше, че е роден на 31 август и винаги празнува и двата рождения. С една дума, тайните в живота на този, който е бил предопределен да стане велик декодер, започват веднага след раждането.

За котката и крокета

Семейство Кнорозови живееше в Украйна, близо до Харков. В къщата имаше много домашни животни, които майката на Юри много обичаше. По някакъв начин знаеше как да "преговаря" дори с пилета. По-късно нейните внуци си спомнят: „Някога пиле идва при баба си и тя й казва, че ти дойде, по-добре отиди и снесе яйце.“ А пилето послушно ходи и носи яйце. ” Разбира се, във фермата имаше котки. И когато Юри реши да напише първата си история на петгодишна възраст, той го направи герой на домашна котка. Историята излезе малка, но подробна. В „редакцията на автора“ той изглеждаше така: „Котката е свежа, а през зимата палмата е много смешна; често пиеше мляко или ядеше пай или дори нещо, открадна котката, извади месото от кофата и котката често яде птици“. Много писма са написани огледално и като цяло историята много напомня на криптографията, на която Юрий Кнорозов ще посвети целия си живот. Но дори и чрез този код „моралният вид“ на котката може да се види много ясно.

Малко по-късно в живота на Юри имаше събитие, на което впоследствие той придаде много голямо значение. Самият учен говори подробно за него, но в характерния „телеграфен“ стил, с кратки, средни фрази: „Когато бях на не повече от пет години, играхме на крокет и братята ме удариха по челото с топка. Не изгубих съзнание или дори скърцах. За братята всичко се получи добре, но почти останах без зрение. И вече знаехме как да четем. Зрението беше възстановено, макар и с трудност. Очевидно това беше вид „нараняване на вещици“. Мога да дам препоръка: бийте бъдещи декодери по главата, само че не е ясно как. “ Трудно е да се каже колко вярно е това предположение, но със сигурност се отрази на интересите на Юри. Вече студент от първата година на историческия факултет на Харковския университет, той започва да се интересува сериозно от шаманизма, а след втората година, избягайки от територията, окупирана от германците, е преместен в историческия факултет на Московския държавен университет, в катедрата по етнография, където шаманските практики могат да се изучават най-пълно. Не беше приет в армията дори по време на войната - по здравословни причини. Фактът, че Юрий Кнорозов се озова в окупираните територии, впоследствие затвори пътя на аспирантурата за талантливия ученик и в същото време го накара да пътува в чужбина.

Тайната на маите

След войната в негови ръце бяха книгите „Комуникация по юкатанските дела“ на Диего де Ланда в публикацията на Brasser de Bourbur и кодовете на маите в гватемалската публикация на братята Villacort, които станаха отправна точка в работата му по дешифрирането на писмеността на маите. Съдбата на тези книги също е един вид мистерия, никой не знае как са били в ръцете на млад учен, а самият Кнорозов никога не е говорил за това.

Един ден Кнорозов хвана окото на статия, публикувана през 1945 г. от германския изследовател Пол Шелхас, озаглавена „Дешифрирането на писането на маите - неразрешим проблем“. Кнорозов прие тази публикация като лично предизвикателство. „Как е това неразрешим проблем? Това, което е създадено от един човешки ум, не може да бъде разгадано от друг.

От тази гледна точка неразрешими проблеми не съществуват и не могат да съществуват в никоя от областите на науката! ”Той пише, оставя шамански практики и започва със собствен пример да докаже правилото, което формулира.

Той успява да направи невъзможното - да реши проблема, признат за неразрешим от всички световни светила на лингвистиката. В началото на петдесетте години текстовете на маите се дешифрират. Първата публикация за резултатите от декриптирането е публикувана през 1952 г. По това време Юрий Валентинович вече работи в Кунсткамера, ленинградския клон на Института по етнография на Академията на науките на СССР. Там той се подготвя да защити докторската си дисертация и в същото време се страхува от това събитие, тъй като текстовете, които прочете, не съответстват на написаното от самия Ф. Енгелс за културата на индианците от Централна Америка. Тогава за такива свободи човек би могъл да получи затвор! Затова темата на дисертацията звучеше неутрално: „Доклад за делата в Юкатан на Диего де Ланда, като етноисторически източник“. Защитата се проведе в Москва на 29 март 1955 г. и още на следващия ден се превърна в легенда. Речта на Кнорозов в научния съвет продължи точно три минути и половина и резултатът беше присвояване на званието не на кандидат, а на доктор на историческите науки! Работата на Кнорозов се превърна в научна и културна сензация в Съветския съюз. Те бързо научиха за декриптирането в чужбина, което породи буря от емоции сред чуждестранните експерти: наслада, смесена със завист. Те не разбраха как човек, който никога не е виждал със собствените си очи предмет на своето изследване, може да създаде толкова блестящо произведение. Истина е вярно: само половин век по-късно Юрий Кнорозов стъпи на земята на страната, на изучаването на която посвещава по-голямата част от живота си.

До този момент той се засмя само по свойствен за него начин: "Аз съм кабинет учен и за да работите с текстове, няма нужда да пълзите по пирамидите." Но мечтаеше за пирамиди. Въпреки че успехът му донесе различна награда. Новоизсеченият доктор на науките получи отделен апартамент и след като го получи, ученият реализира и другата си нереализирана мечта - той се сдоби със собствена котка.

Останете с Ася

Оттогава котките винаги са живели в къщата на Юрий Кнорозов - най-разнообразната, но може би най-известната от тях беше синеоката котка, подобна на сиамската на име Аспид или Ася по различен начин. Тя се появи при учения през седемдесетте години и именно с Ася в прегръдките си Юрий Валентинович е изобразен в най-известната си снимка. Тази снимка е направена от неговата служителка Галина Дзенискевич. Ако от един учен беше поискан снимка за пресата, той винаги даваше тази. Вярно е, че най-често при публикуването котката е оставяна зад кулисите, което Кнорозов много се възмущаваше.

С любимата си котка Ася в прегръдките си. 70 години

Фотографията, наистина, е много необичайна, от категорията на тези, които са по-красноречиви от всякакви истории. Любителите на животните са добре запознати с факта, че с течение на времето домашните любимци стават сходни с техните собственици, но тук виждаме наистина невероятно сходство! Сякаш човек с котка на ръце не ни гледа, а едно цяло, цяло цяло, част от което е въплътено в човек, а част - в котка. Ася не беше образен съавтор на Юри Валентинович: гледайки как една котка общува с котенцата си, той на практика изпробва своите предположения по теория на сигнализацията. И не само котката стана като своя собственик или по-скоро приятел, но и той. Приятели на учения често забелязвали, че Юрий Валентинович, понякога не осъзнавайки себе си в този доклад, започва да се държи като котка. Той избягваше неприятни за него хора, опитваше се да не говори или дори да ги гледа. И в разговори с приятели, той може изведнъж да изрази емоциите си чрез мяукане в различни нюанси или, например, истинска котка изсъска. Той смяташе, че това позволява по-изразително отношение към събеседника. Хората, непознати с учения, понякога бяха поразени от този стил на общуване, но истинските приятели не бяха изненадани, осъзнавайки, че на гении понякога е позволено нещо, което не е подходящо за простосмъртните.

Всичко беше позволено на котки в къщата на учения, но между другото, те никога не го злоупотребяваха. Освен това Юрий Валентинович обичаше не само котките си, но и като цяло всички представители на котешкото племе. Много от колегите му също имаха котки у дома и според спомените му, Кнорозов винаги идваше на гости, като имаше в джоба си изсушен корен от валериана или куп котешка трева. В писма до приятели той описва и скицира растения, които котките особено харесват.

Ася имаше коте, което Юрий Валентинович нарече Толстой Кис. Докато беше много млад, Дебелия Кис успя да хване гълъб на перваза на прозореца, за което бе удостоен с особена чест: неговата снимка винаги стоеше на обширното бюро на учения.

Дебел кис

И в последните години от живота си той имал котка, която по някаква причина той нарече котка и нарече Белобанит. В разговори с приятели Юрий Кнорозов неведнъж е казвал, че всички котки са добри, но би искал да остане завинаги с любимата си Ася.

***

Големият декодер умира на 30 март 1999 г. Той не е доживял до знаменито събитие: публикуването в Мексико на тритомно издание, озаглавено „Декриптиране, каталог и речник“ Шкарет ”от Юрий Кнорозов”. Ученият почина сам в коридора на една от градските болници. Много хора се събраха, за да се сбогуват с него. Той наистина харесваше Невската лавра, но го погребаха в ново гробище, вече извън границите на града. По някакъв начин погребението му приличаше на неспокойната смърт на Паганини. Е, при гениите всичко се случва по различен начин от обикновените хора. Но най-важното е, че учениците и почитателите изпълниха мечтата му. Пет години след смъртта му, благодарение на инициативата на Сергей Миронов (също, обаче, катман), на гроба на Кнорозов е издигнат паметник.

А върху надгробния камък е изобразена същата снимка, където цялата същност, въплътена в човек и котка, ни гледа внимателно и стриктно. Изглежда, че за този възглед и истината няма пречки. Той може да пробие дебелината на вековете и също толкова внимателно да проучи най-тайните тайни на големите цивилизации от миналото. Може би наистина е така?

А ние, обикновените хора, тепърва ще откриваме какво могат да видят човек и неговата котка, ако се научат да гледат в една посока и да мислят в унисон. И така, както научи Юрий Валентинович Кнорозов и съавторът му на име Ася.

Елена Патрушева

Материали, предоставени от роднини на Ю.В. Кнорозов, ще бъде включен в биографията на Ю.В. Кнорозов „Юрий Кнорозов: анатомията на блестящо откритие“, автор Г. Г. Yershov.

Юрий Валентинович Кнорозов (19 ноември 1922 г., Харков, Украинска ССР - 30 март 1999 г., Санкт Петербург) - съветски историк и етнограф, специалист по епиграфия и етнография; основател на съветската школа на маянизма. Доктор на историческите науки (1955 г.). Лауреат на Държавната награда на СССР (1977 г.). Кавалер на ордена на ацтекския орел (Мексико) и на големия златен медал (Гватемала).

Юрий Валентинович Кнорозов е роден в село Южен (сега Пивден) край Харков, тогавашната столица на Украинската ССР, в семейството на главния инженер на Южния тръст за строителни материали. Братя: Сергей - инженер-геодезист, Борис - сътрудник на Военната академия на Ф.Е.Дзержински, Леонид - военен лекар от 3-ти ранг на специалната далекоизточна армия на Червено знаме, сестра Галина - изследовател във Всеукраинския ендокринологичен институт. Бащата по бащина линия е била известната театрална актриса, първата народна артистка на Армения Мариам Давидовна Сахавян / Кнорозова (псевдоним Мари Забел, 1858, Битлис, Западна Армения - 12 януари 1926 г., Тифлис).

Според самия Юрий Валентинович датата му на раждане е била 31 август, според паспорта му - 19 ноември. В училище беше способен, но твърде неконтролируем ученик. Въпреки ексцентричното си поведение бъдещият учен превъзхожда изучаването както на природните науки, така и на хуманитарните науки, а също така се интересува от различни видове изкуство: свири на цигулка, пише поезия и показва умението да рисува с почти фотографска точност. През 1937 г. завършва 7-ми клас на железопътното училище номер 46 в село Южни. През 1939 г. завършва раффака в 2 ХМИ. Успях да уча през първата година в Историческия факултет на Харковския държавен университет. А. М. Горки.

През 1940 г., на 17-годишна възраст, Кнорозов постъпва в Московския държавен университет към Историческия факултет, където първоначално специализира египтология. В Университета в Кнорозов той успя да реализира страстта си към историята на Древния Изток, етнографията и лингвистиката. Изследванията обаче са прекъснати от избухването на война, Кнорозов е привлечен в армията и през есента на 1941 г. е обкръжен, семейството му остава на окупираната територия. Не се знае как е стигнал до Москва. През 1943 г. Юрий Валентинович е повикан втори път и заминава за фронта.

Кнорозов се сражава в комуникационните звена и (според записа във военната лична карта) посреща победата близо до Москва от телефонния оператор на 158-и артилерийски полк на резервния резерв на главнокомандващия. Известно е, че Кнорозов не е участвал в превземането на Берлин, но въпреки това, според легенда, възникнала по-късно, именно от Берлин той донесе като военен трофей две изключително важни книги, уж спасени от пламъка на горяща библиотека. В същото време не е ясно защо служителят по комуникациите се нуждае от публикации като „Докладът за юкатанските въпроси“ на Диего де Ланда в публикацията на „Брасър де Бурбур“ и кодовете на маите в гватемалската публикация на братята Вилакорт, тъй като той не е участвал в индианците на маите. В армията Кнорозов упорито отказваше да ходи на офицерски курсове, за да се демобилизира бързо и да се върне към научната работа.

През 1945 г. Кнорозов се връща в университета към катедрата по етнография, за да продължи изследванията си в областта на шаманските практики. Работа в московския клон на Института за етнография и антропология. Н. Н. Миклухо-Маклая, Академия на науките на СССР, Кнорозов прекарва няколко месеца в Узбекската и Туркменска ССР, участвайки в работата на Хорезмската експедиция. Докато работи в Централна Азия, той изучава спецификата на връзката на номадските етнически групи и заселва цивилизации в региона от древни времена до периода на експанзия на Руската империя. И по това време една статия, публикувана през 1945 г. от германския изследовател Пол Шелхас, озаглавена „Дешифрирането на писмото на маите е неразрешим проблем“, хвана Кнорозов. Тази публикация промени драстично научните му планове. Той оставя шаманските практики, за да отговори на предизвикателството на Шелхас: „Как това е неразрешим проблем? Това, което е създадено от един човешки ум, не може да бъде разрешено от друг. " Той се придържаше към тази позиция през целия си живот. След дипломирането си Кнорозов е информиран, че не може да кандидатства в аспирантура, тъй като неговите роднини са на окупирана територия. Благодарение на С. А. Токарев той се премества в Ленинград и става служител на Музея за етнография на народите на СССР, където по собствени думи той се занимава с „груба музейна работа без оплаквания“ и живее в стая в самата сграда на музея. Успоредно с това се водеше работа по дешифриране на писмеността на маите. След пробива през 1952 г. С. А. Токарев и С. П. Толстов осигуряват прехвърлянето му в Института по етнология и антропология на Н. Р. Миклухо-Маклай на Руската академия на науките (Кунсткамера) в Ленинград, където той работи до смъртта си.

Мая Кнорозов успя да посети страната едва през 1990 г., когато беше поканен от президента на Гватемала Винисио Сересо Аревало. Поканата съвпадна с период на активни усилия за размразяване на дипломатическите отношения между СССР и тази централноамериканска държава. Правителството на Гватемала организира Кнорозова посещение на всички най-забележителни забележителности на страната и отбеляза достойнствата на големия учен, като го представи с Големия златен медал на президента на Гватемала.

През 1995 г. в посолството на Мексико в Москва Кнорозов е награден с ордена на ацтекския орел, който се връчва от правителството на Мексико на чуждестранни граждани за изключителни услуги в Мексико. До 1998 г. той отново успява да посети Мексико и единственият път да посети Съединените щати, където в областта тества последната от хипотезите си за произхода на мезоамериканците.

През 1999 г. Юрий Валентинович Кнорозов почина от инсулт и последващ белодробен оток в болнично легло в Санкт Петербург, съвсем сам, малко след като получи почетна награда за тях. Татяна Проскурякова (САЩ).

Погребан е на гробището на Ковалевски край Санкт Петербург.

"Дисертацията му в Московския държавен университет беше наречена" Mazar Shamun Nabi. Централноазиатска версия на легендата за Самсон. "В аспирантура той пътеката беше затвореназащото „Роднините му са били на окупираната територия по време на войната“, Надгробният камък на учения е разположен на ръба на гробището на Ковалевски в Санкт Петербург сред тълпа типични гробове, той почина на 30 март 1999 г., на възраст 76 години, сам в коридора на една от градските болници. Пет години гроба му е бил обрасъл с трева, само през 2004 г. е издигнат паметник "

Оригинал, взет от kosarex в Юрий Кнорозов - съдбата на гений
https://philologist.livejournal.com/10122849.html
След смъртта си през 1999 г. Юрий Кнорозов на 11 март 2018 г. ще даде още един шамар в лицето на съветската наука - паметник ще му бъде открит в Мексико. Дешифрира сценария на маите през 1951-52. Това беше голямо обида за американските учени. След това той разшифрова няколко десетки писма, но това беше достатъчно, за да може процесът на дешифриране на писмеността на маите да започне и да продължи. Тогава той беше на 30 години. Официално той се превърна в гордост на съветската наука. В действителност не го закараха да завърши училище. Световната слава помогна. През 1955 г. е удостоен със званието доктор на науките. Не са пускали в чужбина. Той заминава в чужбина едва през 1956 г. и дори тогава само в Копенхаген по настояване на Окладников. Окладник беше сила, но старец. Затова в Латинска Америка Кнорозов за пръв път посети едва 1989 г. - покани президентът на Гватемала. Имаше и други времена, покани от държави от Латинска Америка вече не можеха да бъдат отхвърляни на ниво RAS. Кнорозов пътува до Латинска Америка още няколко пъти.

Докато за Григорий Перелман те обичаха да клюкарстват, сякаш той не си режеше ноктите и носеше мръсни ризи, които той не сменя в продължение на няколко месеца, но за Юрий Кнорозов обичаха да клюкарват, че той винаги е бил пиян и в състояние на безумие. Ясно е, че от такова отношение към себе си неволно пиеш. Но Кнорозов живя 77 години и остави след себе си редица научни трудове.

Вероятно много представители на КГБ се въртяха около Кнорозов, зает с идеята за личен контрол. Кнорозов работеше без да спира. Той си е поставил много задачи: да чете многобройни текстове на маите, да дешифрира други системи за писане, да разработва теорията за сигнализация и очарование, свързана с мозъка, а основната цел на изследванията му беше колективната теория на колектива, Теорията на колективната система е съзнателно разсейване на блестящ учен от належащите задачи. Но тогава бяхме любители на социологията и теориите за контрол върху колективите на мястото на работа. Ако на Запад искаха и все още искат да контролират обществото чрез партии, които отделят децата от техните родители, тогава ние имахме ясна задача - да направим членове на производствени екипи да бъдат приятели не само на работа, но и семейства, така че да има по-малко комуникация с членовете на други екипи и групи. Влязохте в екипажа на дърводелци - общувайте само с дърводелците на вашия екип. Той се превърна в полицейски полицай - общувайте само с ченгета от вашето звено и не повече.

Що се отнася до теорията на Кнорозов за заселването на Америка през Курилския хребет, аз съм съгласна по елементарна причина. Морската зона винаги е била специална - много храна под формата на риба и миди. Необходимостта от плуване в морето от риболов винаги изискваше напрежение на мозъка при създаването на съоръжения за плуване. Друго нещо е, че като имаме съоръжения за плуване, по принцип не беше важно дали да плава през пролива Чукчи, да преминава по лед или да плава през Алеутския хребет. Населението в зоната на изобилие на риба успешно се размножава, притиска се една към друга и се интересува от развитие на по-северни зони, тъй като има риба. Тези, които са живели в лов и риболов на по-оскъдни места за много дълго време, не можеха да победят крайбрежното население и също да участват в печеливш риболов.

Обратно към Кнорозов. Съдбата му е едно от многото доказателства, че искрено не харесваме гениите. Международното признание вбесява. Гений в нашите условия трябва да има жизненост, способността да осъществява връзки и буквално да праши посредствените кариеристи. Но това противоречи на природата на гения - откритост към света, чувствителност към различни явления в света и към мислите на другите, способността да се съмняват там, където другите не се съмняват. Сегашният срив е естествено продължение на доминирането на нахални и неспособни да се съмняват, неспособни да оценят идеите на други хора, но да ги крадат във времето и т.н.

________________________________________ _________________________________

Оригинал, взет от v_murza в Man and kote. Паметник на Юрий Кнорозов

Неговите зеници огън зелени
Той овладя съзнанието ми.
Исках да погледна настрани
Но забелязвам изненадано
Че погледна вътре в себе си
Какво има в огледалните очи
Опал и вертикал,
Четох собствената си съдба (Шарл Бодлер)

Гробището на Ковалевски в Санкт Петербург е международно, демократично и не е престижно. Намирайки се извън границите на града, той заема 110 хектара от територията на съседния субект на федерацията (област Ленинград). Тук има мюсюлмански и еврейски парцели, правят се и така наречените „безгробни” погребения - такива, които не са били поискани от роднини на починалите за държавна сметка (около 150 на месец).

Гробището е открито със заповед на градския изпълнителен комитет на Ленинград в края на 1984 г. Броят на интересните паметници на Ковалевски може да се брои на пръсти, по някакво чудо, понякога виждате надписа „Този \u200b\u200bкръст е предаден от Лука Иванов от село Егли през 1903 г.“ Съдбата обаче би се харесала на големия учен и една от най-загадъчните фигури на научния свят на 20 век да намери последното убежище тук.

Името на Юрий Валентинович Кнорозов (1922 - 1999) е наравно с Жан-Франсоа Шамполион, който дешифрира египетските йероглифи, а основната му заслуга е дешифрирането на писмения език на маите, последното голямо разшифроване, което отвори цяла цивилизация за човечеството.

Надгробният камък на учения е разположен на ръба на гробището насред тълпа от типични гробове, донякъде напомнящи за общински апартамент. Разбрах за него съвсем случайно, като посетих гробовете на моите роднини.

Кнорозов - лингвист, историк, етнограф, доктор на историческите науки (1955 г.), носител на Държавната награда на СССР (1977 г.), носител на ордена на ацтекския орел на Мексико и на Големия златен медал на Гватемала. Обхватът на неговите научни интереси беше много широк - от дешифриране на древни системи за писане до заселването на Америка, археоастрономия, шаманизъм, еволюция на мозъка и колективна теория. Умира на 30 март 1999 г. на 76-годишна възраст. сам в коридора на една от градските болници. Пет години гроба му е обрасъл с трева, едва през 2004 г. по инициатива на С. М. Миронов, тогава председател на Съвета на федерацията, тук е издигнат паметник.
Автор на проекта е московският скулптор Николай Виборнов. Композицията е направена в стила на архитектурата на маите - платформа със стела и олтар от розово варовик.

Отстрани на стелата е изписана Мая с датите на раждане и смърт на учения. На обратната страна на стелата е копие на релефа от града на маите Паленке, най-обичаният от Юрий Кнорозов.

На лицевата страна на стелата (снимка в заглавието на публикацията) е барелеф на Кнорозов с любимата си сиамска котка Ася, повтаряща снимката, която е известна в цял свят.

MI CORAZÓN SIEMPRE ES MEXICANO

Ю. В. Кнорозов, 1995. Преди III Международна конференция на маите в Четумал, Мексико ()

Биографията на Юрий Кнорозов е пълна с мистични събития, трудни изпитания и парадокси, каквито, както изглежда, трябва да има за всеки гений.
Сред детските му рисунки е запазено изображение на неразбираем звяр с името Танкас (което на езика на маите означава Млечен път), змия със странното име Поленка. Паленке е името на руините на голям град на маите в Мексико, където са разположени най-важните артефакти на маите, включително Храмът на надписите (Templo de las Inscripciones).
По време на войната не е ясно на Кнорозов как книгите „Съобщение за случаи в Юкатан“ на францискански монах от 16 век попадат в ръцете на германците. Диего де Ланда и кодовете на маите в публикация в Гватемала от братя Вилакорта.

Според официалната версия той „ги спаси от пламъка на горяща библиотека в Берлин“. Но той не беше там и срещна победа близо до Москва като телефонен оператор на полка на резервния резерв на главнокомандващия. По това време той не се интересуваше от маянизма, обичаше историята на цивилизациите на Изтока, езикознанието и шаманските практики. Дисертацията му в Московския държавен университет беше наречена „Mazar Shamun Nabi. Централноазиатската версия на легендата за Самсон “. Той е затворен за завършване на училище, тъй като "неговите роднини са били на окупираната територия по време на войната".

През 1945 г. Кнорозов хвана окото на статия на германския учен Пол Шелхас, "Дешифрирането на писмото на маите - неразрешим проблем". Той оставя шаманските практики, за да отговори на предизвикателството на Шелхас: „Как е това неразрешим проблем? Това, което е създадено от един човешки ум, не може да бъде разгадано от друг.<...> Неразрешими проблеми не съществуват и не могат да съществуват в никоя от областите на науката! “ Той неизменно се придържаше към тази позиция през целия си живот.
След войната с помощта на проф. SA Той успя да се свърже с работата на Токарев в Музея за етнография на народите на СССР, който е до Руския музей. Така започна Ленинград, основният период от живота на Кнорозов. Той се установява в самия музей. Стаята от пода до тавана, колкото молив, беше претъпкана с книги, а йероглифите на маите бяха окачени по стените. От мебелите имаше маса и войнишко легло.

В началото на 50-те години Кнорозов намери ключовете на древната писменост на маите. Първата публикация за резултатите от декриптирането е публикувана през 1952 г. Успехът на младия учен му позволява да отиде да работи в Kunstkamera, ленинградския клон на Института по етнография на Академията на науките на СССР. Защитата на кандидатската дисертация идваше.

Но тук се появиха и други проблеми. По въпроса за маите марксистката стипендия разполагаше с мнението на Енгелс за липсата на щати в предколумбова Америка. Според същата догма фонетичното писане би могло да съществува само тогава, когато възникне класното държавно образование. Твърдението, че Мая има фонетично писмо, предполага опровержение на разпоредбите на Енгелс. Тези неща могат да доведат до обвинения в ревизионизъм и арест.

Юрий Валентинович отиде в защитата и не знаеше как ще свърши. Защитата се проведе в Москва на 29 март 1955 г. и още на следващия ден се превърна в легенда. Речта на Кнорозов в научния съвет, според образния израз на очевидци, продължи точно три минути и половина и резултатът беше присвояване на званието не кандидат, а доктор на историческите науки.

В съветско време, след Конгреса на американците в Копенхаген през 1956 г., Кнорозов не е имал право да пътува в чужбина дълги години. Той се пошегува горчиво: "Бяха създадени безкрайни комисии, които да го заведат в Мексико и всички членове на комисиите вече бяха там."

Само през 1990 г., благодарение на поканата на президента на Гватемала, той успява да прекара около два месеца в тази страна. В никакъв случай млад учен не успя да се изкачи до върха на пирамидата на Големия Ягуар в Тикал (в който никой не вярваше) и дълго време стоеше там сам. Както винаги, той пушеше - и беше потопен в образите си.
От 1995 г. след покана на Националния институт по история и антропология следваха пътувания до Мексико. Кнорозов посети всички съкровища - Паленке, Бонампак, Ящилан, Чичен Ица, Ла Вента, Монте Албан, Теотиуакан, Шочикалко. Той беше щастлив в земята на Мая.

През 1995 г. в посолството на Мексико в Москва е награден със сребърен орден на ацтекския орел. Тези ордени се връчват от мексиканското правителство на чуждестранни граждани с изключителни услуги в Мексико. След като получи наградата, Кнорозов каза на испански: "Mi corazón siempre es mexicano" („Сърцето ми винаги остава мексиканско“).

Последните години от живота си Юрий Кнорозов прекара сам заобиколен от кот в малък апартамент на блок Хрушчов на ул. Гранит. След смъртта му, Kunstkamera отказа да предостави помещенията на музея за раздяла и много хора се събраха в близка болнична морга. Кнорозов наистина харесваше Александра Невска лавра, но го погребаха в ново гробище, всъщност на празно място извън границите на града. По някакъв начин погребението му приличаше на неспокойната смърт на Паганини.

Юрий Валентинович Кнорозов (19 ноември , Харков , SSR - 31 март , Санкт Петербург) - съветски историк и етнограф , специалист епиграфика и етнография ; основател на съветско училище mayyanistiki , Доктор на историческите науки (). лауреат Държавна награда на СССР (). кавалер орден на ацтекския орел (Мексико) и Големият златен медал ( Гватемала).

Известен със своето декриптиране скриптове на маите предварително математически изследователски методи за неопределено писане. В различни периоди групата изследователи, водена от Кнорозов, включваше такива известни историци, етнографи и езиковеди като Александър Кондратов , Маргарита Албедил , Николай Бутинов и др. В средата на 50-те години на миналия век те поставят основата за изучаването на писането на Великденския остров ( ронгоронго). Най- 1960 години, групата на Кнорозов предложи декриптиране писане в долината на Инд , която обаче все още не е всепризната.

Юра Кнорозов живееше с мен в общежитието. Той даде всичко на науката, всичко. Той получи стипендия и веднага купи книги, а след това взе назаем пари от всички. Той яде вода и хляб. Той се занимаваше с декодиране на скрипта на маите. Той успя и той стана световно известен учен.

Пълен превод на йероглифните ръкописи на маите е публикуван през 1975 г. За тази работа Ю. В. Кнорозов през 1977 г. е удостоен с Държавната награда на СССР. През този период той пише теоретични трудове за религията на маите, оброчни формули за маите керамика, по-късно за етногенезата на маите, дешифрира протоиндийската писменост, проучва възможностите за декриптиране великденски островни букви , Научните интереси на Кнорозов бяха широки - от дешифриране на древни системи за писане, лингвистика и семиотика, до уреждане на Америка, археоастрономия, шаманизъм, мозъчна еволюция и колективна теория.

По-късни години

В страната Мая Кнорозов успя да посети само 1990 година когато той беше поканен от президента на Гватемала Винисио Чересо Аревало ( инж.). Поканата съвпадна с период на активни усилия за размразяване на дипломатическите отношения между СССР и тази централноамериканска държава. Правителството на Гватемала организира Кнорозова посещение на всички най-забележителни забележителности на страната и отбеляза заслугите на големия учен, като го представи с Големия златен медал на президента на Гватемала.

Формулирайки основите на своя систематичен подход към „теорията на колектива“, Ю. В. Кнорозов отбеляза, че всички системи на неживата и жива природа се подчиняват на общите закони, които се прилагат в От Вселената („Универсална система“), една от които е присъща на всички системи, е тенденцията да се развива от по-ниски към висши форми. Развитието може да се интерпретира като придобиване от дадена система до известна степен на определени свойства на „универсална система“. Появата на система от по-висок ред в резултат на качествен скок води до появата на нови свойства, които, разбира се, не могат да се сведат до свойствата на единиците, съставляващи системата. И така, свойствата елементарни частици не подобни на свойствата на основната диференцирана система от жива природа - атом и свойствата на интегрираните системи - молекулите , кристал - не са сумата от свойствата на техните съставни атоми. Всяко ниво има свои характеристики и модели на развитие. В условията на нашата планета най-висшата интегрирана организация е жив организъм. Асоциацията на хората не е по-нататъшно развитие или най-висшата форма на асоциация на животните, а представлява следния тип диференцирана система, т.е. обединяване на асоциации.

Основни работи

Древната писменост на Централна Америка // Съветска етнография, № 3. С. 100-118.
Писането на древните маи: (декодиране на опит) // Съветска етнография, № 1. С. 94-115.
Древна система за писане на маите. - М., 1955 .-- 96 с.
„Доклад за делата в Юкатан“ Диего де Ланда като исторически и етнографски източник // Landa, D. de. Доклад за аферите в Юкатан. - М .; Л., 1955. С. 3-96. Част 1 Част 2
Предварителен доклад за изследването на писането на Великденски остров // Съветска етнография ,, № 4. С. 77-91.
Кнорозов Ю. В., Бутинов Н.А. Нови материали за Великденския остров: За списъка с „царе“ на Великденския остров // Съветска етнография, № 6. С. 38-42.
Населението на Мексико и Централна Америка преди испанското завладяване // Народите по света: Етнографски есета: Народите на Америка. Т. 2. - М.,. S. 55-100.
Написването на маите. - М.-Л.,. - 664 с. (достъпна на място http://sovietthings.narod.ru/knigi/knigi.html)
Характеристика на езика на протоиндийските надписи // Предварителен доклад за изучаването на протоиндийските текстове. - М.,. С. 46-51.
Официално описание на протоиндийските образи // Proto-indica. 1972: Доклад за проучване на протоиндийски текстове. Част 2. М.,. S. 178-245.
Относно класификацията на сигнализацията // Основните проблеми на африканските изследвания. - М.,.
Йероглифни ръкописи на маите. - L.,. - 272 с. (достъпно на http://sovietthings.narod.ru/knigi/knigi.html)
Към въпроса за генезиса на палеолитичните образи // Съветска етнография ,, № 2.
Етногенетични процеси в древна Америка // Проблеми на историята и етнографията на Америка. М.,.
Протоиндийски надписи: Към проблема с декриптирането // Съветска етнография, № 5. С. 47-71.
Албедил М.Ф., Волчок Б.Я., Кнорозов Ю.В. Проучване на протоиндийски надписи // Забравени системи за писане: Островът на Великден, Голямото Ляо, Индия: Материали за декриптиране. - М.,. S. 240-295.
Неизвестни текстове // Забравени системи за писане. - М., 1982.
Към въпроса за връзките на предколониална Америка със Стария свят // Латинска Америка, № 1. С. 84-98.
Кнорозов Ю. В., Ершова Г. Г. Диего де Ланда като основоположник на изучаването на културата на маите (от историята на мисионерската култура от XVI век) // Американците на иберика: култури на новия и стария свят на XVI-XVIII век. в тяхното взаимодействие. - SPb.,. С. 80-86.
Етногенетични легенди. Общ преглед // Проблеми на етническата семиотика. Забравени системи за писане. Санкт Петербург,