الأدب الروسي من القرن التاسع عشر

نيكولاي جافريلوفيتش تشرنيفسكي

سيرة

تشرنيفسكي (نيكولاي جافريلوفيتش) - كاتب مشهور. من مواليد 12 يوليو 1828 في ساراتوف. كان والده ، رئيس الأساقفة غافريل إيفانوفيتش (1795 - 1861) ، رجلًا رائعًا للغاية. لقد جعله ذهنًا كبيرًا ، فيما يتعلق بتعليم ومعرفة جديين باللغات القديمة فحسب ، بل أيضًا الجديدة ، شخصية استثنائية في الغابات الخلفية للمقاطعات ؛ ولكن ما كان أكثر ما يلفت الانتباه هو لطفه ونبله المذهلين. لقد كان راعًا بالإنجيل بأفضل معنى للكلمة ، وفي الوقت الذي كان من المفترض فيه أن يعامل الناس بشدة من أجل مصلحتهم الخاصة ، لم يسمع أحد سوى كلمات العطف والتحية. في قضية المدرسة ، التي بنيت بالكامل ثم على الجلد الوحشي ، لم يلجأ إلى أي عقوبة. وفي الوقت نفسه ، كان هذا الرجل اللطيف صارمًا وصارمًا بشكل غير عادي في مطالبه ؛ في التواصل معه ، تم تشديد أخلاق الناس. خارج عن المألوف ، واللطف ، ونقاء الروح ، والانفصال عن كل شيء تافه ومبتذلة انتقل تماما إلى ابنه. كان نيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي ، كرجل ، شخصية مشرقة حقًا - وهذا ما يعترف به أسوأ أعداء نشاطه الأدبي. تنتمي الاستعراضات الأكثر حماسة حول تشرنيفسكي كرجل إلى اثنين من كبار السن من رجال الدين الذين لم يجدوا ما يكفي من الكلمات لوصف الضرر الذي لحق بالكتابات ونظريات تشرنيشيفسكي. واحد منهم ، وهو مدرس في مختلف الحلقات الدراسية في Palimpsestov ، يحزن بصدق أن هذا "المخلوق مع أنقى الروح" قد تحول ، وذلك بفضل سحر مع تعاليم مختلفة كاذبة من أوروبا الغربية ، إلى "ملاك سقط" ؛ لكنه في الوقت نفسه يعلن بشكل قاطع أن تشرنيشيفسكي "كان في وقت من الأوقات مثل ملاك في الجسد". تعد المعلومات المتعلقة بالصفات الشخصية لـ Chernyshevsky مهمة جدًا لفهم نشاطه الأدبي ؛ إنهم يعطون المفتاح للتغطية الصحيحة للعديد من جوانبها ، وقبل كل شيء أكثر ما يرتبط ارتباطًا وثيقًا بفكرة تشيرنيشيفسكي - الوعظ بالنفعية. استعار من نفس الشخص اللطيف بشكل استثنائي - J. St. ميلا - النفعية تشيرنيفيسكي لا تصمد أمام الانتقادات ، والتي لا تغمض عينيه عن الواقع. يريد Chernyshevsky تقليص أفضل حركات روحنا إلى أنانية "عقلانية" - ولكن هذه "الأنانية" غريبة للغاية. لقد اتضح أن الشخص ، الذي يتصرف بمفرده ، لا يتصرف بهذه الطريقة من أجل الآخرين ، ولكن حصريًا لنفسه. إنه يعمل بشكل جيد ، لأن الأداء الجيد يمنحه السعادة. وبالتالي ، فإن المسألة تتلخص في حجة بسيطة حول الكلمات. هل هي نفس الطريقة لتحفيز التضحية بالنفس؟ الشيء المهم الوحيد هو الرغبة في التضحية بالنفس. إن جهود Chernyshevsky المؤثرة والساذجة لإقناع الناس بأن الأداء الجيد "ليس فقط بل أيضًا بل مفيدًا" لم ينعكس بشكل واضح إلا في مرتبة عالية من روح "الداعية الأناني العقلاني" ، الذي فهم "الربح" بهذه الطريقة الأصلية.

حصلت تشيرنيشيفسكي على تعليم ثانوي في ظل ظروف مواتية بشكل خاص - في صمت لعائلة مسالمة بشكل مثالي ، تضمنت عائلة A. N. Pypin ، ابن عم والدة نيكولاي جافريلوفيتش ، التي عاشت في نفس الفناء الذي تعيش فيه عائلة تشرنيفسكي. كان تشرنيفسكي أكبر من بيبين بخمسة أعوام ، لكنهما كانا ودودين للغاية وصداقةهما تزداد قوة على مر السنين. مرت Chernyshevsky الجراب الرهيب من عصر ما قبل الإصلاح والطبقات الدنيا ، والحلقات الدراسية ، وفقط في سن ال 14 دخل مباشرة الطبقات العليا. تم إعداده بشكل أساسي من قبل الأب المتعلم ، مع بعض المساعدة من معلمي الصالة الرياضية. بحلول الوقت الذي وصل فيه إلى المدرسة ، كان Chernyshevsky الشاب بالفعل مدرّسًا جيدًا ومدهشًا بمعرفته الواسعة. كان رفاقه يعشقونه: لقد كان موردا عالميا للتركيبات الرائعة ومعلمًا متحمسًا لكل من توجه إليه طلبًا للمساعدة.

بعد أن أمضى عامين في المعهد ، واصل Chernyshevsky دراسته في المنزل وفي عام 1846 ذهب إلى بطرسبورغ ، حيث التحق بالجامعة ، إلى الكلية التاريخية واللغوية. كان على تشرنيفسكي ، الأب ، أن يسمع انتقادات من بعض رجال الدين حول هذا الموضوع: لقد وجدوا أنه ينبغي عليه إرسال ابنه إلى الأكاديمية اللاهوتية وليس "حرمان كنيسة نجمة المستقبل". في الجامعة ، عملت Chernyshevsky بجد في مواد التدريس وكانت من بين أفضل الطلاب في Sreznevsky. بناءً على تعليماته ، قام بتجميع قاموس لغوي ومشتق من أجل Ipatiev Chronicle ، والذي نُشر لاحقًا (1853) في إيزفستيا ، القسم الثاني في أكاديمية العلوم. فتنت العديد من المواد الجامعية من قبل اهتمامات أخرى. كانت السنوات الأولى لطلاب Chernyshevsky حقبة من الاهتمام العاطفي بالقضايا الاجتماعية والسياسية. تم القبض عليه بحلول نهاية تلك الفترة في تاريخ الفكر التقدمي الروسي ، عندما انعكست اليوتوبيا الاجتماعية التي أتت إلينا من فرنسا في أربعينيات القرن التاسع عشر بشكل أو بآخر إلى حد كبير في الأدب والمجتمع (انظر Petrashevtsy و XXIII و 750 و الأدب الروسي السابع والعشرون ، 634). أصبح تشرنيفسكي فويريًا مقتنعًا وبقي مخلصًا لهذا الحلم الأكثر تعاليمًا في مذاهب الاشتراكية طيلة حياته ، مع اختلاف كبير جدًا ، مع أن الفوريرية كانت غير مبالية إلى حد ما بالقضايا السياسية ، على الأسئلة المتعلقة بأشكال حياة الدولة ، في حين أن تشرنيفسكي كان يولي أهمية كبيرة لهم. تختلف رؤية تشرنيفسكي للعالم أيضًا عن نظرية فورييه في الأمور الدينية ، حيث كان تشرنيفسكي مفكرًا حرًا.

في عام 1850 ، تخرج Chernyshevsky من الدورة كمرشح وغادر إلى ساراتوف ، حيث حصل على منصب كبير المعلمين في الصالة الرياضية. هنا ، بالمناسبة ، أصبح قريبًا جدًا من كوستوماروف وبعض البولنديين المنفيين الذين تم نفيهم إلى ساراتوف. خلال هذا الوقت ، حل محزنًا كبيرًا - توفيت الأم الحبيبة الغالية ؛ ولكن في نفس الفترة من حياة ساراتوف ، تزوج من صديقته (نشرت بعد عشر سنوات ، رواية "ماذا تفعل" ، "مكرسة لصديقي O.S. Ch." ، أولغا سوكراتوفنا تشيرنيشيفسكايا). في نهاية عام 1853 ، وبفضل مشاكل أحد معارفه القدامى في سان بطرسبرغ - المعلم الشهير إرينارك فدينسكي ، الذي شغل منصبًا مؤثرًا في هيئة التدريس بالمدارس العسكرية ، انتقل تشرنيشيفسكي إلى سانت بطرسبرغ ، وهو مدرس لغة روسي في كاديت كوربس الثاني. هنا لم يستمر أكثر من عام. إنه معلم ممتاز ، لم يكن صارمًا بما يكفي للطلاب الذين أساءوا استخدام اللطف ، واستمعوا طوعًا إلى قصص وتفسيرات مثيرة للاهتمام ، ولم يفعلوا شيئًا تقريبًا. بسبب حقيقة أنه أعطى الضابط المناوب لتهدئة الطبقة الصاخبة ، اضطر تشرنيفسكي إلى مغادرة السلك ، وقد كرس نفسه بالكامل للأدب منذ ذلك الحين.

بدأ أنشطته في عام 1853 بمقالات صغيرة في جريدة سان بطرسبرغ وفي الملاحظات المحلية والتعليقات والترجمات من اللغة الإنجليزية ، ولكن في بداية عام 1854 انتقل إلى سوفريمينيك ، حيث سرعان ما أصبح رئيسًا للمجلة. في عام 1855 ، قدم تشرنيفسكي ، الذي اجتاز امتحان الماجستير ، أطروحة باعتبارها أطروحة: "العلاقات الجمالية للفن إلى واقع" (سانت بطرسبرغ ، 1855). في تلك الأيام ، لم تتلق القضايا الجمالية بعد طابع الشعارات الاجتماعية - السياسية التي اكتسبتها في أوائل الستينيات ولأن ما بدا فيما بعد أنه تدمير للجماليات لم يثير أي شكوك أو شكوك بين أعضاء هيئة التدريس التاريخية والفلسفية المحافظة بجامعة سانت بطرسبرغ . تم قبول أطروحة واعتمادها للدفاع. سيدافع الطالب الجامعي بنجاح عن أطروحاته ، وستمنحه الكلية بلا شك الدرجة المطلوبة ، لكن شخصًا (على ما يبدو ، أي. آي. دافيدوف ، "جماليات" من نوع غريب جدًا) نجح في تأسيس A. Chernov ، وزير التعليم ، ضد Chernyshevsky ؛ كان غاضبًا من أحكام "التجديف" في الأطروحة ولم تمنح الدرجة الجامعية. في البداية ، كان العمل الأدبي لتشرنيشيف في سوفريمينيك مكرسًا بالكامل للنقد وتاريخ الأدب. خلال 1855 - 1857 ظهر عدد من المقالات التاريخية والناقدة واسعة النطاق ، من بينها "مقالات عن فترة غوغوليف" و "ليسينغ" ومقالات عن بوشكين وجوجول تحتل مكانة بارزة بشكل خاص. بالإضافة إلى ذلك ، في تلك السنوات نفسها ، مع قدرته المذهلة في العمل وطاقته الاستثنائية في الكتابة ، أعطى المجلة عددًا من المقالات الأقل أهمية حول بيسيمسكي وتولستوي وشيدرين وبنيديكتوف وشيربين وأوجاريف وغيرهم ، بالإضافة إلى عشرات المراجعات الشاملة ، بالإضافة إلى ذلك ، أجرى أيضًا "ملاحظات" شهرية. عن المجلات ".

في نهاية عام 1857 وبداية عام 1858 ، تم توجيه كل هذه الإنتاجية الأدبية في الاتجاه الآخر. باستثناء هذا المقال (1858) الذي يدعم مجلة Athenaeum الناشئة حول Turgenev’s Asa (رجل روسي على rendez-vous) ، يغادر Chernyshevsky الآن مجال النقد ويكرس نفسه كليًا للاقتصاد السياسي والسياسة الخارجية والداخلية جزئيًا تطور النظرة الفلسفية. وكان هذا بدوره بسبب حالتين. في عام 1858 ، جاءت لحظة حرجة للغاية استعدادًا لتحرير الفلاحين. لم تضعف حسن نية الحكومة في تحرير الفلاحين ، ولكن تحت تأثير الروابط القوية لعناصرها الرجعية بأرستقراطية الحكومة ، كان الإصلاح في خطر التعرض للتشويه بشكل كبير. كان من الضروري الدفاع عن قبضتها على نطاق واسع. في الوقت نفسه ، كان من الضروري الدفاع عن مبدأ عزيز جدًا على مبدأ تشيرنيفيسكي - الحيازة المجتمعية ، التي كانت ، بشكل مثالي فورييه للنشاط الاقتصادي المشترك للبشرية ، قريبة جدًا. كان لا بد من حماية مبدأ حيازة الأراضي الجماعية ليس من عناصر الرجعي بقدر من الأشخاص الذين اعتبروا أنفسهم تقدميين - من "المؤشر الاقتصادي" البرجوازي الليبرالي للأستاذ فيرناديسكي ، من ب. ن. تشيشرين ، من الخط الأمامي لمعسكر كاتسكوفسكي "هيرالد هيرش" الأمامي . وفي المجتمع ، تم التعامل مع الحيازة المجتمعية مع بعض عدم الثقة ، لأن العبادة منه جاءت من السلافيين. إن تحولات الاضطرابات الراديكالية في الحياة العامة الروسية ونضج نقطة تحول جذرية في النظرة الاجتماعية - السياسية لمعظم الجزء المتقدم من المثقفين لدينا قد صرف الانتباه عن مزاج تشرنيفسكي الصحفي عن النقد الأدبي. إن الأعوام 1858 - 1862 هي في حياة تشيرنيشيفسكي حقبة من الدراسات المكثفة حول الترجمة ، أو بالأحرى ، تغيير الاقتصاد السياسي في ميلفيلسكي ، المجهز بـ "ملاحظات" موسعة ، بالإضافة إلى سلسلة طويلة من المقالات السياسية والاقتصادية والسياسية. تم إصدار ما يلي: حول مسألة الأرض والفلاحين - مقال حول "البحث في العلاقات الداخلية لحياة الناس وفي المؤسسات الريفية الخاصة في روسيا" (1857 ، رقم 7) ؛ "بشأن ملكية الأرض" (1857 ، الرقم 9 و 11) ؛ مقال عن خطاب بابست "في بعض الظروف المؤدية إلى مضاعفة رأس المال الوطني" (1857 ، رقم 10) ؛ "الرد على خطاب المقاطعة" (1858 ، رقم 3) ؛ "مراجعة التدابير المتخذة حتى يومنا هذا (١٨٥٨) لجهاز الحياة اليومية لفلاحي المالك" (١٨٥٨ ، رقم ١) ؛ "التدابير المتخذة للحد من العقارات التي هبطت في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية ، الكسندر الأول ونيكولاس الأول" (1858 ، رقم 0) ؛ "بخصوص مقال السيد ترويتسكي" حول عدد الأقنان في روسيا "(1858 ، رقم 2) ؛ "بشأن الحاجة إلى التمسك بالأرقام ربما المعتدلة في تحديد قيمة الرهن من العقارات" (1858 ، رقم 11) ؛ "هل الخلاص من الأرض صعب" (1859 ، رقم 1) ؛ عدد من المراجعات والمقالات الصحفية حول سؤال الفلاحين (1858 ، رقم 2 ، 3 ، 5 ؛ 1859 ، رقم 1) ؛ "نقد التحيز الفلسفي ضد ملكية المجتمع" (1858 ، رقم 12) ؛ "النشاط الاقتصادي والتشريعات" (استمرار للمادة السابقة) ؛ "مواد لحل مسألة الفلاحين" (1859 ، رقم 10) ؛ "رأس المال والعمل" (1860 ، رقم 1) ؛ "شؤون الائتمان" (1861 ، رقم 1). حول القضايا السياسية: "Cavaignac" (1858 ، رقم 1 و 4) ؛ "نضال الأحزاب في فرنسا في عهد لويس الثامن عشر وتشارلز العاشر" (1858 ، رقم 8 و 9) ؛ "تورغوت" (1858 ، رقم 9) ؛ "مسألة حرية الصحافة في فرنسا" (1859 ، رقم 10) ؛ ملكية يوليو (1860 ، العدد 1 ، 2 ، 5) ؛ "The English Whigs" (1860 ، رقم 12) ؛ "مقدمة للشؤون النمساوية الحالية" (1861 ، رقم 2) ؛ "القوانين الفرنسية للطباعة" (1862 ، رقم 8). عندما سمح ل Sovremennik بتأسيس قسم سياسي ، كتب Chernyshevsky مراجعات سياسية كل شهر خلال 1859 و 1860 و 1861 و 4 أشهر الأولى من عام 1862 ؛ وصلت هذه المراجعات في كثير من الأحيان 40-50 صفحة. في آخر 4 كتب لعام 1857 (رقم 9-12) Chernyshevsky يمتلك Modern Review ، وفي العدد 4 لعام 1862 ، المراجعة الداخلية. فقط المقالة المعروفة تتعلق بمجال الأعمال الفلسفية لتشرنيفسكي مباشرة: "المبدأ الأنثروبولوجي في الفلسفة" (1860 ، العدد 4 و 5). الشخصية المختلطة هي عدد من المقالات الصحفية والجدلية: "G. تشيتشرين ، كدعاية "(1859 ، رقم 5) ،" كسل الناس العاديين غير المهذبين "(1860 ، رقم 2) ؛ "القصة بسبب السيدة Svechina" (1860 ، رقم 6) ؛ "أخلاق الجد الأكبر" (بخصوص ملاحظات درزهافين ، 1860 ، رقم 7 و 8) ؛ "دوريات جديدة" (الأساس والوقت) 1861 ، رقم 1) ؛ "عن أسباب سقوط روما. تقليد مونتسكيو "(بخصوص" تاريخ الحضارة في فرنسا "بقلم جيزوت ، ١٨٨٠ ، رقم ٥) ؛ "عدم احترام السلطات" (فيما يتعلق بـ "الديمقراطية في أمريكا" بقلم Tocqueville ، 1861 ، رقم 6) ؛ "الجمال الجدلي" (1860 ، العدد 6 و 7) ؛ "اللباقة الوطنية" (1860 ، رقم 7) ؛ "مصلح روسي" (حول "حياة الكونت سبيرانسكي" بقلم البارون كورف ، ١٨٦٠ ، رقم ١٠) ؛ "غباء الناس" (حول جريدة "اليوم" ، ١٨٦٠ ، رقم ١٠) ؛ "الحكماء الذين أعلنوا ذاتيا" (1862 ، رقم 3) ؛ "هل تعلمت!" (1862 ، رقم 4).

بغض النظر عن مدى شدة هذا النشاط الغزير بشكل مثير للدهشة ، لا يزال تشرنيفسكي لا يترك هذا الفرع المهم من التأثير الصحفي كنقد أدبي ، إذا لم يخلق الثقة في أنه يمكن أن يجد شخصًا يمكنه أن ينقل إليه القسم النقدي من المجلة بهدوء. قرب نهاية عام 1857 ، إن لم يكن لكامل جمهور القراءة ، ثم شخصيًا ، لتشرنيشيفسكي ، تم تحديد المواهب الأساسية لدوبرليوبوف بكل قوته ، ولم يتردد في تسليم الموظفين الناقدين في المجلة العليا لصبي يبلغ من العمر عشرين عامًا. بفضل هذه الرؤية وحدها ، يصبح نشاط Dobrolyubov صفحة مجيدة في سيرة Chernyshevsky الأدبية. ولكن في الواقع ، فإن دور Chernyshevsky في سياق أنشطة Dobrolyubov هو أكثر أهمية بكثير. من التواصل مع Chernyshevsky ، استخلص دوبروليوبوف صحة نظرته للعالم ، وهو الأساس العلمي الذي لم يكن بإمكانه ، رغم معرفته ، أن يبلغ من العمر 21 عامًا. عندما توفي دوبروليوبوف وبدأ الحديث عن التأثير الهائل الذي مارسه تشرنيفسكي على الناقد الشاب ، احتج على هذا في مقال خاص ("التعبير عن الامتنان") ، محاولاً إثبات أن دوبروليوبوف سار في طريقه في تطوره لمجرد أنه موهوب. فوقه ، Chernyshevsky. في الوقت الحالي ، لن يناقش أي شخص في الآونة الأخيرة هذا الأخير ، ما لم يتكلم المرء بالطبع عن مزايا تشرنيفسكي في مجال القضايا السياسية والاقتصادية ، حيث يحتل هذا المكان الكبير. في التسلسل الهرمي لقادة النقد الروسي ، فإن دوبروليوبوف بلا شك أعلى من تشرنيشيفسكي. Dobrolyubov لا يزال يصمد أمام أفظع الاختبارات الأدبية - اختبار الزمن. تتم قراءة مقالاته الناقدة والآن باهتمام لا يتزعزع ، والذي لا يمكن أن يقال عن معظم المقالات النقدية التي كتبها Chernyshevsky. في Dobrolyubov ، التي شهدت للتو فترة من التصوف العميق ، هناك شغف لا مثيل له أكثر من Chernyshevsky. هناك شعور بأنه عانى من معتقداته الجديدة وبالتالي فهو يهتم بالقارئ أكثر من Chernyshevsky ، الذي تعتبر جودته الرئيسية هي أيضًا أعمق قناعة ، لكنها واضحة جدًا وهادئة ، والتي أعطيت له دون صراع داخلي ، مثل الصيغة الرياضية الثابتة. Dobrolyubov بخلا الأدبي Chernyshevsky. ليس من دون سبب ، أخبر تورجينيف تشرنيفسكي: "أنت مجرد ثعبان سام ، و Dobrolyubov هو ثعبان مشهد". في التذييل الساخر لـ Sovremennik ، The Whistle ، الذي أعاد جميع المعارضين الأدبيين لـ Sovremennik بكذايته ، لم يأخذ Chernyshevsky أي جزء من المجلة نفسها ؛ لعبت الذكاء المركّز والعاطفي لدوبروليوبوف دورًا بارزًا فيه. بالإضافة إلى الطرافة ، Dobrolyubov ، وبشكل عام ، تألق الأدبي أكثر من Chernyshevsky. ومع ذلك ، فإن التلوين العام للثروة الأيديولوجية التي طورها دوبروبيلوف ببراعة في مقالاته ، وبالتالي وحده لا يمكن أن يكون جزئيًا نتيجة لتأثير تشرنيشيفسكي ، منذ اليوم الأول الذي التقيا فيه ، أصبح كلا الكاتبين مرتبطين للغاية ببعضهما البعض ورؤيا بعضهما البعض يوميًا تقريبًا. تضافرت الأنشطة المشتركة لكل من Chernyshevsky و Dobrolyubov بأهمية كبيرة "معاصرة" في تاريخ الحركة التقدمية في روسيا. مثل هذا المنصب القيادي لا يمكن إلا أن يخلق له العديد من المعارضين وشاهد الكثير من العداء الشديد التأثير المتزايد لجهاز Chernyshevsky و Dobrolyubov على الجيل الأصغر سنا. في البداية ، كان الخلاف بين Sovremennik والمجلات الأخرى في حدود المجلات الأدبية البحتة ، دون أي تفاقم خاص. كان "التقدم" الروسي يشهد بعد ذلك شهر العسل ، عندما ، مع بعض الاستثناءات الضئيلة ، يمكن القول إن روسيا الذكية كانت مشبعة برغبة حيوية في المضي قدمًا وكانت الاختلافات في التفاصيل فقط ، وليس في المشاعر والتطلعات الأساسية. يمكن للتعبير المميز عن هذا الإجماع أن يكون تشيرنيشيفسكي عضوًا في هيئة تحرير المجموعة العسكرية الرسمية لمدة عام تقريبًا في أواخر الخمسينيات. بحلول بداية الستينيات ، تم تعديل نسبة الأحزاب الروسية والإجماع في الحركة التقدمية بشكل كبير. مع تحرر الفلاحين وإعداد معظم "الإصلاحات الكبرى" ، اكتملت حركة التحرير في عيون المجالات الحاكمة وفي عقول جزء كبير من العناصر المعتدلة في المجتمع ؛ مزيد من السعي للتغييرات في الدولة والنظام الاجتماعي بدأ يبدو غير ضروري وخطير. لكن الحالة المزاجية ، التي يرأسها Chernyshevsky ، لم تعتبر نفسه راضيًا وسعى جاهداً إلى الأمام أكثر فأكثر.

في نهاية عام 1861 وبداية عام 1862 ، تغيرت الصورة العامة للوضع السياسي بشكل كبير. اندلعت الاضطرابات الطلابية في جامعة سانت بطرسبرغ ، واشتد التخمير البولندي ، وظهر الشباب والفلاحين وهم ينادون بقيامهم بأعمال شغب ، حيث اندلعت حرائق بطرسبرغ الرهيبة ، دون أدنى أساس ، ولكنهم رأوا عنيدًا وجود صلة مع جيل المشاعر الثورية بين الشباب. لقد اختفى تماما الموقف المحيا تجاه العناصر المتطرفة. في مايو 1862 ، تم إغلاق Sovremennik لمدة 8 أشهر ، وفي 12 يونيو 1862 ، تم اعتقال Chernyshevsky وسجنه في قلعة بطرس وبولس ، حيث أمضى حوالي عامين. وحكم مجلس الشيوخ على Chernyshevsky لمدة 14 عامًا من العمل الشاق. في التأكيد النهائي ، تم تخفيض المدة إلى 7 سنوات. في 13 مايو 1864 ، تم الإعلان عن الحكم ل Chernyshevsky في ميدان Mytninskaya. اسم Chernyshevsky يختفي تقريبا من الصحافة. قبل عودته من المنفى ، كان يوصف عادةً بشكل وصفي على أنه مؤلف المقالات في فترة غوغليف أو مؤلف العلاقة الجمالية للفن بالواقع ، إلخ. في عام 1865 ، تم السماح للطبعة الثانية من العلاقة الجمالية للفن بالواقع. ، ولكن بدون اسم المؤلف ("نشر A. N. Pypin") ، وفي عام 1874 نشرت Mill "أسس الاقتصاد السياسي" ، أيضًا باسم "نشر A. N. Pypin ، بدون اسم المترجم وبدون "Notes". قضى تشيرنيشيفسكي السنوات الثلاث الأولى من إقامته في سيبيريا في كاداي ، على الحدود المنغولية ، ثم وُضع في مصنع ألكسندر في منطقة نيرتشنسكي. خلال إقامته في كاداي ، سُمح له بلقاء لمدة ثلاثة أيام مع زوجته وابنيه الصغيرين. الحياة Chernyshevsky من الناحية المالية ليست صعبة نسبيا نسبيا ، لأن السجناء السياسيين في ذلك الوقت لم يكن العمل الشاق الحقيقي. لم يتم تقييد Chernyshevsky سواء في العلاقات مع السجناء الآخرين (ميخائيلوف ، المتمردين البولنديين) ، أو في المشي ؛ في وقت واحد عاش حتى في منزل منفصل. لقد قرأ وكتب كثيرًا ، ولكن تم تدمير كل شيء مكتوب على الفور. في وقت من الأوقات ، تم تنظيم العروض في مصنع ألكساندروفسكي ، وقام تشيرنيشيفسكي بتأليف مسرحيات صغيرة لهم. "السجناء البسيطون لم يعجبهم كثيرًا ، أو بالأحرى لم يعجبهم على الإطلاق: كان تشرنيفسكي خطيرًا جدًا عليهم" (المجلة العلمية ، 1899 ، 4).

في عام 1871 ، انتهت مدة عقوبة العبودية وكان Chernyshevsky هو الانتقال إلى فئة المستوطنين ، الذين أتيحت لهم الفرصة لاختيار الإقامة داخل سيبيريا. ومع ذلك ، دخل رئيس الدرك آنذاك ، الكونت ب. أ. شوفالوف ، بفكرة تسوية مستوطنة تشرنيشيفسكي في فيليويسك. كان هذا تدهورًا كبيرًا في مصيره ، لأن المناخ في مصنع ألكساندروفسكي كان معتدلاً ، وعاش تشرنيشيفسكي هناك على اتصال مع أناس أذكياء ، وكان فيليويسك على بعد 450 ميلًا من ياكوتسكاي ، في أشد المناخ ، وفي عام 1871 كان 40 مبنىًا فقط. اقتصرت جمعية Chernyshevsky في Vilyuisk على عدد قليل من القوزاق المخصصة لها. كان البقاء Chernyshevsky في هذه النقطة البعيدة عن العالم المتحضر أمراً مؤلماً ؛ ومع ذلك ، كان يعمل بنشاط على مختلف المؤلفات والترجمات. في عام 1883 ، طلب وزير الداخلية ، الكونت د. تولستوي ، إعادة تشرنيشيفسكي ، الذي عين أستراخان ليعيش فيه. في المنفى ، كان يعيش على أموال أرسلها نيكراسوف وأفراد عائلته المباشرين ، حسب احتياجاته المتواضعة.

منذ عام 1885 ، بدأت الفترة الأخيرة من نشاط Chernyshevsky. بصرف النظر عن مقدمة "تاريخ العالم" في ويبر ، قدم تشرنيفسكي القليل خلال هذا الوقت: مقال في "الروسية فيدوموستي" (1885): "شخصية المعرفة الإنسانية" ، قصيدة طويلة من حياة قرطاج القديمة "النشيد إلى عذراء السماء" ، الأقل إشراقًا مع المزايا الشعرية "(" الفكر الروسي "، 1885 ، 7) ومقالة كبيرة موقعة من قبل الاسم المستعار" المحول القديم "(جميع الأعمال الأخرى وترجمات فترة أستراخان موقعة من قبل الاسم المستعار أندرييف) -" أصل نظرية الكفاح المفيد من أجل الحياة "(" الفكر الروسي "، 1888 ، رقم 9). جذبت مقالة "المحول القديم" الانتباه وجذبت الكثيرين بأسلوبها: كان غريباً في موقفها الساخط من داروين وتقليص نظرية داروين إلى الاختراعات البرجوازية التي تم إنشاؤها لتبرير استغلال الطبقة العاملة من قبل البرجوازية. ومع ذلك ، رأى البعض في هذا المقال أن Chernyshevsky السابق ، الذي اعتاد على إخضاع جميع المصالح ، بما في ذلك المصالح العلمية البحتة ، لأهداف النضال من أجل المثل الاجتماعية. في عام 1885 ، رتب الأصدقاء لترجمة Chernyshevsky للناشر المحسن ، ك. ت. سولداتنكوف ، لتاريخ ويبر المؤلف من 15 مجلدًا. قام Chernyshevsky بهذا العمل الهائل بطاقة مذهلة ، حيث قام بترجمة 3 مجلدات في السنة ، كل منها يحتوي على 1000 صفحة. حتى المجلد الخامس ، ترجم Chernyshevsky حرفيًا ، ولكن بعد ذلك بدأ في إجراء تخفيضات كبيرة في نص Weber ، وهو ما لم يعجبه كثيرًا بسبب تقادمه ونظرته الألمانية الضيقة. وبدلاً من رميها بعيدًا ، بدأ يضيف ، في شكل مقدمات ، عددًا من المقالات التي تتوسع باستمرار: "حول هجاء الأسماء الإسلامية ، وبالأخص الأسماء العربية" ، "على الأعراق" ، "حول تصنيف الناس حسب اللغة" ، "حول الاختلافات بين الشعوب وفقًا للشخصية الوطنية" ، "الطبيعة العامة للعناصر التي تنتج التقدم" ، "المناخات". قام Chernyshevsky بربط "مجموعة من المفاهيم العلمية حول ظهور حالة الحياة البشرية ومسار تطور البشرية في عصور ما قبل التاريخ" لتتبع بسرعة الطبعة الثانية الأولى من المجلد الأول من Weber. في استراخان Chernyshevsky تمكنت من ترجمة 11 مجلدا من ويبر. في يونيو 1889 ، بناءً على طلب الأمير ل. فيازيمسكي ، حاكم أستراخان آنذاك ، سُمح له بالاستقرار في مسقط رأسه ساراتوف. هناك ، بنفس الطاقة ، بدأ العمل على Weber ، وتمكن من ترجمة 2/3 من المجلد الثاني عشر ، وبالنظر إلى حقيقة أن الترجمة كانت على وشك الانتهاء ، بدأ يفكر في ترجمة grandiose جديدة - قاموس موسوعي Brockhaus ذي 16 حجمًا. لكن العمل المفرط مزق الكائن الحي الخفيف ، الذي ساء التغذية فيه بشكل سيء للغاية ، بسبب تفاقم مرض تشرنيفسكي منذ زمن طويل - نزلة في المعدة. بعد أن مرضت لمدة يومين فقط ، توفي تشرنيفسكي من نزيف في المخ في ليلة 16-17 أكتوبر 1889.

ساهم موته بشكل كبير في استعادة الموقف الصحيح تجاهه. أثنت الصحافة من مختلف الاتجاهات على تعليمه الواسع والمتنوع بشكل مثير للدهشة ، وموهبته الأدبية الرائعة وجماله الأخلاقي الرائع. في مذكرات أولئك الذين رأوا Chernyshevsky في استراخان ، تم التأكيد على بساطته المذهلة والاشمئزاز العميق من كل شيء يشبه على الأقل عن بعد. حاولوا التحدث معه أكثر من مرة عن المعاناة التي عانى منها ، ولكن دون جدوى: لقد ادعى أنه لم يتحمل أي اختبارات خاصة. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، تم رفع الحظر المفروض على أعمال تشرنيفسكي جزئيًا. اسم المؤلف باسم "M.N. ظهر Chernyshevsky "(الابن الأصغر) ، 4 مجموعات من المقالات الجمالية والنقد والتاريخية الأدبية التي كتبها Chernyshevsky:" الجماليات والشعر "(سانت بطرسبرغ ، 1893) ؛ "ملاحظات عن الأدب الحديث" (سانت بطرسبرغ ، 1894) ؛ "مقالات عن فترة غوغول من الأدب الروسي" (سانت بطرسبرغ ، 1890) و "مقالات نقدية" (سانت بطرسبرغ ، 1895). لا يزال أول أعمال Chernyshevsky المهمة - "العلاقات الجمالية للفن إلى الواقع" - يرى أنه الأساس والمظهر الأول لـ "تدمير الجماليات" التي وصلت إلى ذروتها في المقالات التي كتبها Pisarev و Zaitsev وغيرها. هذا الرأي لا أساس له. لذلك ، لا يمكن اعتبار أطروحة Chernyshevsky بمفردها "تدميرًا للتجميل" لأنه يهتم دائمًا بالجمال "الحقيقي" ، الذي - سواء كان صوابًا أم خطأ - هذا سؤال آخر - يراه في الطبيعة بشكل أساسي وليس في الفن. بالنسبة إلى Chernyshevsky ، الشعر والفن ليسا هراء: إنه يضعهم فقط في مهمة تعكس الحياة ، وليس "رحلات رائعة". لا شك في أن هذه الرسالة تثير إعجاب القارئ اللاحق ، ليس من خلال حقيقة أنها تسعى إلى إلغاء الفن ، ولكن من خلال طرحها أسئلة غير مجدية تمامًا: ما هو أعلى في الاحترام الجمالي - الفن أو الواقع ، وحيثما يكون الجمال الحقيقي أكثر شيوعًا - أعمال فنية أو في الحياة البرية. إنه يقارن ما لا يقارن: الفن شيء أصيل تمامًا ، ويتمثل الدور الرئيسي فيه في موقف الفنان من إعادة الإنتاج. كانت الصياغة الجدلية للسؤال في الأطروحة بمثابة رد فعل على جانب واحد من الجماليات الألمانية من 40s ، مع موقفهم الرافض للواقع وتأكيدهم أن المثل الأعلى للجمال هو مجردة. كانت أطروحة الاختراق ، البحث عن الفن الإيديولوجي ، مجرد عودة إلى تقاليد بيلينسكي ، التي بدأت بالفعل من 1841 إلى 1842. يرتبط سلبيا بـ "الفن من أجل الفن" ويعتبر الفن أيضًا أحد "الأنشطة الأخلاقية للإنسان". أفضل تعليق على أي نظريات جمالية هو دائما تطبيقها العملي لظواهر أدبية محددة. ما هو Chernyshevsky في نشاطه النقدي؟ بادئ ذي بدء ، المدافع المتحمس ليسينغ. حول "ليسون لاوسون" - هذا الرمز الجمالي الذي كان يحاول دائمًا التغلب على "مدمرات علم الجمال" - يقول تشيرنيشيفسكي: "منذ أيام أرسطو لم يفهم أحد جوهر الشعر كما كان بإخلاص وعمق". في نفس الوقت ، بالطبع ، كان تشيرينسيفسكي مفتونًا بشكل خاص بالطبيعة القتالية لأنشطة ليسينغ ، وصراعه مع التقاليد الأدبية القديمة ، وشدة جدالاته ، وعمومًا القسوة التي قام بها بمسح الأكشاك الأدبية الألمانية المعاصرة. إنها مهمة للغاية لفهم الآراء الأدبية والجمالية لتشرنيفسكي ومقالاته عن بوشكين ، التي كتبت في نفس العام والتي ظهرت فيها الرسالة. موقف Chernyshevsky تجاه بوشكين متحمس بشكل مباشر. "إبداعات بوشكين ، التي ابتكرت أدبًا روسيًا جديدًا ، شكلت شعرًا روسيًا جديدًا" ، وفقًا للاقتناع العميق للناقد ، "ستعيش إلى الأبد". "ليس كونه مفكرا أو عالميا في المقام الأول ، كان بوشكين رجل ذكاء غير عادي ورجل مثقف للغاية ؛ ليس فقط في ثلاثين عامًا ، ولكن حتى الآن في مجتمعنا سيكون هناك عدد قليل من الناس الذين يساويون بوشكين في التعليم ". "إن العبقرية الفنية لبوشكين رائعة وجميلة لدرجة أنه على الرغم من أن عصر الرضا غير المشروط عن شكل نظيف قد مر علينا ، إلا أننا لا يمكننا إلا أن نتحمل جمال إبداعاته الرائعة. إنه الأب الحقيقي لشعرنا ". لم يكن بوشكين "شاعراً لأي نظرة خاصة للحياة ، مثل بايرون ، ولم يكن حتى شاعراً في التفكير بشكل عام ، مثل غوته وشيلر على سبيل المثال. نشأ الشكل الفني لـ Faust أو Wallenstein أو Childe-Harold للتعبير عن نظرة عميقة للحياة ؛ في أعمال بوشكين لن نجد هذا. فنيته ليست مجرد قذيفة واحدة ، ولكن الحبوب وقذيفة معا. "

لوصف موقف تشرنيفسكي في الشعر ، فإن مقالته القصيرة عن شربين (1857) مهمة جدًا أيضًا. إذا كانت الأسطورة الأدبية حول تشيرنيشيفسكي باعتبارها "مدمرة للجماليات" حقيقية إلى حد ما ، فإن هذا الممثل النموذجي لـ "الجمال الخالص" ، الذي ذهب جميعًا إلى هيلاس القديمة وتفكر في طبيعتها وفنها ، لا يمكن الاعتماد عليه في موقعه الجيد. في الواقع ، مع ذلك ، تشيرنيشيفسكي ، مدعيا أن "الطريقة القديمة" لشربينا "غير متعاطف" ، ومع ذلك يرحب بموافقة الشاعر: "إذا كان خيال الشاعر ، بسبب الظروف الذاتية للتنمية ، مليئا بالصور العتيقة السيد شربينة محق أمام موهبته ". بشكل عام ، "الحكم الذاتي هو القانون الأعلى للفن" ، و "القانون الأعلى للشعر: الحفاظ على حرية موهبتك ، شاعرك". تحليل "iambas" لشربينة التي "الفكر فيها نبيلة وحية وحديثة" ، الناقد غير راض عنها ، لأن "الفكر لا يتجسد فيها". يظل المثل البارد ، إنه خارج عالم الشعر ". إن رغبة روزنهايم وبنيديكتوف للانضمام إلى روح العصر والغناء بـ "التقدم" لم تثر أدنى تعاطف في تشرنيشيفسكي ، كما في دوبروليوبوف.

وفقًا للمعايير الفنية ، يظل تشرنيفسكي في تحليله لأعمال رواياتنا وكتابنا المسرحيين. على سبيل المثال ، أخذ بصرامة كوميديا \u200b\u200bأوستروفسكي "الفقر ليس نائبًا" (1854) ، على الرغم من أنه قد وصف "موهبة رائعة" لـ أوستروفسكي بشكل عام. مع إدراك أن "الأعمال الخاطئة ضعيفة حتى بالمعنى الفني البحت" ، يبرز الناقد "إهمال المؤلف لمطالب الفن". من بين أفضل المقالات النقدية التي كتبها Chernyshevsky ملاحظة صغيرة (1856) حول "الطفولة والمراهقة" لـ "ليو تولستوي" و "القصص العسكرية". تولستوي هو أحد الكتاب القلائل الذين تلقوا على الفور تقديراً عالمياً وتقديرًا حقيقيًا ؛ ولكن لاحظ واحد فقط Chernyshevsky في تولستوي الأولى يعمل "نقاء غير عادي من الشعور الأخلاقي". مقالته عن شتشرين مميزة للغاية في تحديد الفسيولوجيا العامة للنشاط الحاسم في تشرنيشيفسكي: إنه يتجنب عمدا مناقشة القضايا الاجتماعية والسياسية التي تشير إليها مقالات المقاطعة ، ويركز كل اهتمامه على "الجانب النفسي البحت من الأنواع التي يقدمها شتشرين" ، في محاولة لإظهار هذا بحد ذاته ، بطبيعته ، ليس أبطال شتشرين مجرد نزوات أخلاقية على الإطلاق: لقد أصبحوا أشخاصًا أخلاقيين قبيحًا ، لأنه في البيئة لا توجد أمثلة على الأخلاق الحقيقية لم أر. يشير المقال المشهور الذي كتبه تشرنيفسكي: "رجل روسي على رانديز-فو" ، مكرس لـ "آسا" في تورجنيف ، بالكامل إلى تلك المقالات "حول" ، حيث لا يُقال شيئ تقريبًا عن العمل نفسه ، ويتركز كل الاهتمام على الاستنتاجات الاجتماعية المتعلقة بالعمل. المبدع الرئيسي لهذا النوع من النقد الصحفي في أدبنا هو Dobrolyubov ، في مقالاته عن Ostrovsky ، Goncharov و Turgenev ؛ ولكن إذا أخذنا في الاعتبار أن المقالات المذكورة أعلاه التي كتبها Dobrolyubov يعود تاريخها إلى 1859 و 1860 ، ويشير مقال Chernyshevsky إلى عام 1858 ، ثم يجب أن تدرج Chernyshevsky بين المبدعين من النقد الصحفي. ولكن ، كما لوحظ بالفعل في مقال نشرته دوبروليوبوف ، فإن النقد الصحفي لا علاقة له بالطلب المنسوب زوراً للفن الصحفي. يحتاج كل من Chernyshevsky و Dobrolyubov إلى شيء واحد فقط من العمل الفني - الحقيقة ، ثم يستخدمان هذه الحقيقة لاستخلاص استنتاجات ذات أهمية عامة. تم تكريس مقال عن "آسا" لتوضيح أنه في غياب الحياة العامة ، لا يمكن أن تتطور سوى الطبيعة المترهلة مثل بطل قصة تورغنيف. أفضل توضيح لحقيقة أنه بتطبيق طريقة صحفية لدراسة محتوياتها على الأعمال الأدبية ، لا يتطلب Chernyshevsky تصويرًا مغامرًا للواقع على الإطلاق ، واحدة من آخر المقالات النقدية (أواخر 1861) من كتابه

نيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي كاتب وكاتب مشهور وناقد وفيلسوف. ولد نيكولاي تشرنيفسكي في 12 يوليو 1828 في ساراتوف في عائلة كاهن.

في الفترة 1842 - 1845 ، درس تشرنيفسكي في معهد ساراتوف ، حيث درس والده. لقد تنبأ بمهنة روحية رائعة ، لكن تشرنيفسكي لم يكن سعيدًا بهذا الاحتمال.

في عام 1846 ، دخل Chernyshevsky في جامعة سان بطرسبرغ ، في كلية الفلسفة ، حيث تخصص في علم اللغة السلافية. خلال دراسته في الجامعة ، تشكلت النظرة العالمية لكاتب المستقبل ، متأثرة بالفلسفة الكلاسيكية الألمانية والاشتراكية الفرنسية. في عام 1850 ، حاول تشرنيفسكي في الأدب. كانت أعماله الأولى هي قصة ليلى وجوته ، قصة جوزفين ، وغيرها. في المرة الأولى بعد التخرج ، شارك Chernyshevsky في التدريس في فيلق كاديت الثاني.

عند عودته إلى ساراتوف ، من 1851 إلى 1853 كان يعمل مدرسًا أول في الأدب في صالة للألعاب الرياضية. في مايو 1853 ، عاد Chernyshevsky إلى بطرسبورغ. التخطيط للحصول على درجة الماجستير ، وقال انه يعمل على أطروحة. في عام 1854 ، بعد تقاعده ، بدأ Chernyshevsky العمل في مجلة Sovremennik. قاد عمودا حول النقد والببليوغرافيا. في أعمال الكاتب ، تظهر شخصية ديمقراطية ثورية. يتم مراقبته ، لكن المحققين لم يعثروا على أي شيء.

في عام 1862 ، تم القبض على Chernyshevsky. في مايو 1864 ، تم تنفيذ الإعدام المدني ل Chernyshevsky. وقد ظل مقيداً بالسلاسل إلى عمود ، ثم حكم عليه بالسجن لمدة 14 عامًا في الأشغال الشاقة مع مستوطنة في سيبيريا. توفي 29 أكتوبر 1889 نيكولاي Chernyshevsky من سكتة دماغية.

كان نيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي ، الكاتب والكاتب الغزير الإنتاج ، الفيلسوف والعالم المادي ، والديمقراطي الثوري ، ومنظور الاشتراكية الطوباوية الناقصة ، شخصية بارزة تركت بصمة ملحوظة في تطور الفلسفة الاجتماعية والنقد الأدبي والأدب نفسه.

قادم من عائلة كاهن ساراتوف ، ومع ذلك كان Chernyshevsky تعليما جيدا. حتى سن الرابعة عشرة ، درس في المنزل بتوجيه من والده ، وهو شخص ذكي ومقروء ، وفي عام 1843 دخل المدرسة اللاهوتية.

حسب علمه ، لم يكن تشرنيفسكي متفوقًا على أقرانه وزملائه الممارسين فحسب ، بل كان أيضًا كثيرًا من معلمي المدارس. استغل تشرنيفسكي وقته في معهد التعليم الذاتي "، - كتب الناقد الأدبي السوفياتي بافيل ليبيديف-بولانسكي في مقاله.

بعد الانتهاء من دورة الندوة ، دخل تشرنيفسكي في عام 1846 القسم التاريخي واللغوي للكلية الفلسفية بجامعة سانت بطرسبرغ.

قرأ نيكولاي جافريلوفيتش باهتمام أعمال كبار الفلاسفة ، بدءاً بأرسطو وأفلاطون ، وانتهى بفيورباخ وهيجل ، وخبراء الاقتصاد ومنظري الفن ، وكذلك أعمال علماء الطبيعة. في الجامعة ، التقى تشرنيفسكي مع ميخائيل إيلاريونوفيتش ميخائيلوف. هو الذي أحضر الطالب الشاب إلى دائرة Petrashevists. لم يصبح Chernyshevsky عضوًا في هذه الدائرة ، ولكنه غالبًا ما حضر اجتماعات أخرى - بصحبة والد العدمية الروسية ، Irinarch Vvedensky. بعد إلقاء القبض على Petrashevists ، كتب نيكولاي Chernyshevsky في مذكراته أن زوار دائرة Vvedensky "لا تفكر في إمكانية الانتفاضة التي من شأنها تحريرهم".

بعد التخرج من دورة جامعية في عام 1850 ، تم تعيين المرشح الشاب للعلوم في صالة ساراتوف الرياضية. استخدم المعلم الجديد أيضًا موقعه لنشر الأفكار الثورية ، والتي كان يُعرف باسمها "freethinker" و "Volterian".

"لدي طريقة تفكير يجب أن أنتظرها في أي لحظة حتى يظهر رجال الدرك ، ويأخذني إلى بطرسبورغ ويضعني في قلعة. الله يعلم كم يستغرق الأمر. أفعل أشياء هنا تشم رائحة العمل الشاق - أقول مثل هذه الأشياء في الفصل ".

نيكولاي تشرنيفسكي

بعد زواجه ، عاد تشرنيفسكي إلى سان بطرسبرغ وعُين مدرسًا في السلك الثاني للمتدربين ، لكن إقامته هناك ، على الرغم من جميع الإنجازات التربوية ، لم تدم طويلًا. استقال نيكولاي تشرنيفسكي بعد صراع مع ضابط.

بدأت الأعمال الأدبية الأولى ، مؤلف المستقبل لرواية "ماذا تفعل؟" في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر. بعد الانتقال إلى العاصمة الشمالية في عام 1853 ، نشر تشرنيفسكي مقالات صغيرة في جريدة سان بطرسبرج والجريدة المحلية. بعد مرور عام ، أنهى أخيرًا حياته المهنية كمدرس ، جاء Chernyshevsky إلى Sovremennik وبدأ بالفعل عام 1855 في إدارة المجلة جنبًا إلى جنب مع Nekrasov. كان نيكولاي تشيرنيشيفسكي أحد الأيديولوجيين لتحويل المجلة إلى منصة للديمقراطية الثورية ، التي حولت عددًا من المؤلفين بعيداً عن سوفريمينيك ، من بينهم تورجنيف , سميك  وجريجوروفيتش. في الوقت نفسه ، دعمت Chernyshevsky بقوة Dobrolyubova  الذي جذب عام 1856 إلى المجلة وسلّم إليه قيادة قسم النقد. كان تشيرنيشيفسكي مرتبطًا بدوبروليوبوف ليس فقط من خلال عمله العام في سوفريمينيك ، ولكن أيضًا من خلال تشابه عدد من المفاهيم الاجتماعية ، ومن الأمثلة الأكثر إثارة للدهشة الأفكار التربوية لكلا الفلاسفة.

مواصلة عمله النشط في Sovremennik ، في عام 1858 أصبح الكاتب أول محرر لمجلة Military Collection وجذب بعض الضباط الروس إلى الدوائر الثورية.

في عام 1860 ، نُشر العمل الفلسفي الرئيسي لتشرنيشيفسكي ، "الأسبقية الأنثروبولوجية في الفلسفة" ، وبعد سنة ، بعد الإعلان عن بيان إلغاء العبودية ، يتحدث المؤلف مع عدد من المقالات التي تنتقد الإصلاح. رغم أنه ليس عضواً في دائرة الأرض والحرية رسميًا ، فقد أصبح تشيرنيهيفسكي مصدر إلهام أيديولوجي له وخضع للمراقبة السرية للشرطة.

في مايو 1862 ، تم إغلاق Sovremennik لمدة ثمانية أشهر "لاتجاه ضار" ، وفي يونيو تم القبض على نيكولاي تشيرنيشيفسكي نفسه. موقف الكاتب ساءت الكتابة هيرزن  إلى الثوري والدعاية نيكولاي سيرنو سولوفيتش ، الذي أعلن أول استعداده لنشر مجلة في الخارج. اتُهم تشيرنيشيفسكي بأن له صلات بالهجرة الثورية وسُجن في قلعة بطرس وبولس.

استغرق التحقيق في قضية "عدو الإمبراطورية الروسية رقم واحد" حوالي عام ونصف. خلال هذا الوقت ، كُتبت رواية "ماذا تفعل؟" (1862-1863) ، نُشرت في السوفيرينيك أعيد فتحها بعد الاستراحة ، والرواية غير المكتملة "حكايات في حكاية" والعديد من الروايات.

في فبراير 1864 ، حُكم على Chernyshevsky بالأشغال الشاقة لمدة 14 عامًا دون حق العودة من سيبيريا. وعلى الرغم من أن الإمبراطور ألكساندر الثاني خفض العبودية إلى سبع سنوات ، إلا أن الناقد والناقد الأدبي قضى أكثر من عقدين في السجن.

في أوائل الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، عاد تشرنيشيفسكي إلى الجزء الأوسط من روسيا - مدينة أستراخان ، وفي نهاية العقد ، وبفضل جهود ابنه ، انتقل ميخائيل إلى وطنه في ساراتوف. ومع ذلك ، بعد بضعة أشهر من عودته ، أصيب الكاتب بالملاريا. توفي نيكولاي جافريلوفيتش Chernyshevsky في 29 أكتوبر 1889 ، ودفن في ساراتوف في مقبرة القيامة.

في الأدب السوفييتي N.G. Chernyshevsky ، إلى جانب N.A. تم تعيين دوبروليوبوف باعتباره ناقد موهوب وفيلسوف ودعاية شجاعة و "ديمقراطي ثوري" ومقاتل من أجل المستقبل الاشتراكي المشرق للشعب الروسي. إن النقاد الحاليين ، الذين يقومون بعمل شاق بشأن الأخطاء التاريخية التي ارتكبت بالفعل ، ينتقلون في بعض الأحيان إلى طرف آخر. إن الإطاحة بالكامل بالتقييمات الإيجابية السابقة للعديد من الأحداث والأفكار ، وحرمانه من مساهمة هذا الشخص أو ذاك في تنمية الثقافة المحلية ، فإنهم يتوقعون الأخطاء المستقبلية فقط ويمهدون الطريق للإطاحة التالية بالأصنام التي تم إنشاؤها حديثًا.

ومع ذلك ، أود أن أصدق أن بخصوص N.G. تشيرنيشيفسكي وما شابهها من "نفخ النار في العالم" ، لقد قال التاريخ بالفعل كلمته الأخيرة.

كانت بالضبط أفكار الثوريين المثاليين ، الذين وضعوا في كثير من النواحي عملية تغيير نظام الدولة ، مطالبين بالمساواة والإخاء العالميين ، بالفعل في الخمسينيات من القرن التاسع عشر ألقوا بذور الخلاف والعنف اللاحق في الأراضي الروسية. مع بداية الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، بتواطؤ إجرامي بين الدولة والمجتمع ، أطلقوا براعمهم الدموية ، وانتشروا بشكل كبير بحلول عام 1905 ، وازدهروا بعنف بعد عام 1917 ، مما أدى إلى غرق سدس الأرض تقريباً في موجة من الحرب الشديدة بين الأشقاء.

إن الطبيعة البشرية هي في بعض الأحيان تميل دول بأكملها إلى الاحتفاظ بذاكرة الكوارث الوطنية المكتملة بالفعل لفترة طويلة ، لتجربة وتقييم عواقبها الكارثية ، ولكن ليس دائمًا ولا يمكن للجميع أن يتذكروا كيف بدأ كل شيء؟ ما هو السبب ، البداية؟ ما الذي أصبح "أول حصاة صغيرة" تدحرجت في الجبل واستلزم انهيار جليدي مدمر لا يرحم؟ .. "تلميذ اليوم" بالضرورة "يمرر" أعمال المحظور سابقًا M. Bulgakov ، يحفظ آيات بقلم غوميلوف و Pasternak عن ظهر قلب ، يسرد أسماء الأبطال في فصول التاريخ الحركة البيضاء ، لكن من غير المحتمل أن يكون قادرًا على الإجابة عن شيء ما واضح حول "معاديي الأبطال" الحاليين - لافروف ، نيتشيف ، مارتوف ، بليخانوف ، نيكراسوف ، دوبروبيلوف أو نفس تشرنيشيفسكي. يتم تضمين N.G. Chernyshevsky اليوم في جميع "القوائم السوداء" للأسماء التي ليس لها مكان على خريطة وطننا. لم يتم إعادة طبع أعماله منذ الحقبة السوفيتية ، لأنه أكثر الأدب الذي لم يطالب به أحد في المكتبات ، والنصوص الأكثر طلبًا على موارد الإنترنت. إن مثل هذه "الانتقائية" في تشكيل النظرة العالمية للجيل الأصغر سنا ، لسوء الحظ ، تجعل ماضينا الطويل والحديث أكثر ولا يمكن التنبؤ به. لذلك نحن لن تفاقم ذلك ...

سيرة Chernyshevsky N.G

السنوات المبكرة

وُلِد ن. ن. تشرنيفسكي في ساراتوف في أسرة كاهن ، وكما توقع والداه أن يفعل ، درس في مدرسة لاهوتية لمدة ثلاث سنوات (1842-1845). ومع ذلك ، بالنسبة إلى الشاب ، وكذلك بالنسبة إلى العديد من أقرانه الذين جاءوا من البيئة الروحية ، لم يصبح التعليم الديني باهظ التكلفة بالنسبة لله والكنيسة. على العكس من ذلك ، على العكس من ذلك ، مثل العديد من الأكاديميين في ذلك الوقت ، لم يرغب تشرنيفسكي في قبول عقيدة الأرثوذكسية الرسمية المستوحاة من أساتذته. لقد رفض ليس فقط الدين ، ولكن أيضًا الاعتراف بالأوامر الموجودة في روسيا ككل.

من 1846 إلى 1850 ، درس Chernyshevsky في القسم التاريخي واللغوي في جامعة سانت بطرسبرغ. خلال هذه الفترة ، شكلت دائرة المصالح التي تحدد فيما بعد الموضوعات الرئيسية لعمله. بالإضافة إلى الأدب الروسي ، درس الشاب المؤرخين الفرنسيين المشهورين - F. Guizot و J. Michelet - العلماء الذين صنعوا ثورة في العلوم التاريخية في القرن التاسع عشر. واحد من أول من نظروا إلى العملية التاريخية ليس نتيجة لأنشطة شعب عظيم بشكل استثنائي - الملوك والسياسيين والعسكريين. وضعت المدرسة الفرنسية التاريخية في منتصف القرن التاسع عشر الجماهير في مركز أبحاثها - وهي وجهة نظر كانت قريبة بالفعل من تشرنيفسكي والعديد من زملائه في ذلك الوقت. ما لا يقل أهمية عن تشكيل آراء جيل الشباب من الشعب الروسي كانت الفلسفة الغربية. تأثرت رؤية تشرنيفسكي للعالم ، والتي تطورت بشكل أساسي خلال سنواته الدراسية ، بأعمال كلاسيكيات الفلسفة الألمانية والاقتصاد السياسي الإنجليزي والاشتراكية الطوباوية الفرنسية (جي. هيجل ، إل فيورباخ ، إس. فورييه) ، وف. جي. بيلنسكي وأ. هيرزن. من الكتاب ، أثنى على أعمال A.S. بوشكينا غوغول ، ولكن الغريب ، نظرت إلى زمالة المدمنين المجهولين أفضل شاعر عصري نيكراسوف. (ربما لأنه لم يكن هناك صحافة قافية أخرى بعد؟ ..)

في الجامعة ، أصبح Chernyshevsky فوريوري قوي. لقد ظل مخلصًا طوال حياته لهذا المذهب الأكثر حلمًا في مذاهب الاشتراكية ، في محاولة لربطها بالعمليات السياسية التي حدثت في روسيا خلال عصر إصلاحات ألكساندر الثاني.

في عام 1850 ، أتم Chernyshevsky الدورة بنجاح كمرشح وغادر إلى ساراتوف ، حيث حصل على الفور على منصب كبير المعلمين في صالة الألعاب الرياضية. على ما يبدو ، كان بالفعل في ذلك الوقت يحلم بالثورة الوشيكة أكثر من مشاركته في تدريب طلابه. على أي حال ، من الواضح أن المعلم الشاب لم يخفي حالته المزاجية المتمردة عن طلاب الصالة الرياضية ، مما تسبب حتما في استياء السلطات.

في عام 1853 ، تزوجت تشرنيفسكي من أولغا سوكروفنا فاسيلييفا ، وهي امرأة أثارت لاحقًا مشاعر أكثر تضاربًا بين أصدقاء ومعارف زوجها. اعتبرها البعض شخصية غير عادية وصديقة وجديرة بالإلهام للكاتب. أدان آخرون بشدة بسبب التهاون والإهمال لمصالح وعمل زوجها. ومهما كان الأمر كذلك ، لم يحب Chernyshevsky نفسه زوجته الشابة فحسب ، بل اعتبر زواجهما نوعًا من "أرض الاختبار" لاختبار أفكار جديدة. في رأيه ، هناك حاجة إلى تقريب الحياة الحرة الجديدة والاستعداد لها. أولاً وقبل كل شيء ، بالطبع ، ينبغي أن يسعى المرء إلى الثورة ، ولكن التحرر من جميع أشكال العبودية والاضطهاد ، بما في ذلك الأسرة واحد ، كان موضع ترحيب أيضًا. هذا هو السبب في أن الكاتب بشر بالمساواة المطلقة بين الزوجين في الزواج - ففكرة ذلك الوقت كانت ثورية حقًا. ليس ذلك فحسب ، فقد كان يعتقد أنه كان ينبغي منح النساء ، كواحدة من أكثر المجموعات اضطهاداً في المجتمع آنذاك ، أكبر قدر من الحرية لتحقيق المساواة الحقيقية. هذا هو بالضبط ما فعله نيكولاي جافريلوفيتش في حياته الأسرية ، مما سمح لزوجته بكل شيء ، بما في ذلك الزنا ، معتقداً أنه لا يستطيع اعتبار زوجته ملكاً له. في وقت لاحق ، تنعكس تجربة الكاتب الشخصية ، بالطبع ، في خط الحب في رواية "ماذا تفعل؟" في الأدب الغربي ، ظهر لفترة طويلة تحت اسم "المثلث الروسي" - امرأة ورجلان.

تزوج ن. ن. تشرنيفسكي ، خلافا لإرادة والديه ، غير قادر حتى على الوقوف في حفل الحداد على والدته المتوفاة مؤخرا. كان الأب يأمل في أن يبقى ابنه معه لبعض الوقت ، لكن في الأسرة الشابة كان كل شيء خاضعًا لإرادة أولغا سوكراتوفنا فقط. بناء على طلبها الثابت ، انتقلت Chernyshevskys على عجل من مقاطعة ساراتوف إلى بطرسبورغ. كانت هذه الخطوة أشبه ما تكون بالهروب: الهروب من الأهل ، من الأسرة ، من الثرثرة اليومية والتحامل إلى حياة جديدة. بدأت مسيرة تشرنيفسكي كدعاية في سانت بطرسبرغ. في البداية ، حاول الثوري المستقبلي العمل بشكل متواضع في الخدمة العامة - فقد شغل منصب معلم اللغة الروسية في فيلق كاديت الثاني ، لكنه لم يستمر أكثر من عام. مفتون بأفكاره ، من الواضح أن Chernyshevsky لم يكن شديد الحماس والحماس في تعليم الشباب العسكري. لم يترك عنابر الأجهزة الخاصة بهم أي شيء تقريبًا ، مما تسبب في تعارض مع الضباط والمعلمين ، واضطر تشرنيفسكي إلى ترك الخدمة.

وجهات النظر الجمالية ل Chernyshevsky

بدأ النشاط الأدبي لـ Chernyshevsky في عام 1853 بمقالات صغيرة في جريدة سان بطرسبرغ وفي الملاحظات المحلية. قريبا التقى زمالة المدمنين المجهولين Nekrasov ، وفي بداية عام 1854 ذهب إلى العمل الدائم في مجلة Sovremennik. في عام 1855 - 1862 ، كان تشرنيفسكي أحد قادته إلى جانب زمالة المدمنين المجهولين نيكراسوف ون. أ. Dobrolyubov. في السنوات الأولى من عمله في المجلة ، ركز Chernyshevsky بشكل أساسي على المشكلات الأدبية - لم يوفر الوضع السياسي في روسيا في منتصف الخمسينيات فرصة للتعبير عن الأفكار الثورية.

في عام 1855 ، خضع تشيرنيشيفسكي لامتحان الماجستير ، وقدم أطروحة حجة "العلاقات الجمالية للفن إلى الواقع" ، حيث تخلى عن البحث عن الجمال في مجالات مجردة من "الفن الخالص" ، وصياغة أطروحته - "الجمال هو الحياة". لا ينبغي للفن ، وفقًا لـ Chernyshevsky ، أن يكشف عن نفسه - سواء كانت عبارات جميلة أو طلاءًا مطبقًا على قماش. يمكن أن يكون وصف الحياة المريرة للفلاح الفقراء أجمل بكثير من قصائد الحب الرائعة ، لأنها ستفيد الناس ...

تم قبول الرسالة وتم قبولها في الدفاع ، لكن لم يتم منح Chernyshevsky درجة الماجستير. في منتصف القرن التاسع عشر ، من الواضح أنه كانت هناك متطلبات مختلفة للأطروحات من الآن ، فالنشاط العلمي فقط ، وحتى الإنساني ، ينطوي دائمًا على البحث والاختبار (في هذه الحالة ، دليل) على نتائجها. ليست الأولى أو الثانية في أطروحة عالم الفلسفة تشيرنيشيفسكي في الأفق. واعتبرت المناقشات المجردة لمقدم الطلب حول الجماليات المادية ومراجعة المبادئ الفلسفية للنهج لتقييم "جميلة" في المجتمع العلمي على أنها هراء كامل. حتى أن مسؤولي الجامعة اعتبروها عملاً ثوريًا. ومع ذلك ، وجدت أطروحة تشيرنيشيفسكي ، التي رفضها زملاؤه في علم اللغة ، استجابة واسعة بين المثقفين الديمقراطيين الليبراليين. وقد انتقد أساتذة الجامعة أنفسهم - الليبراليون المعتدلون - في المجلات نهجا ماديا بحتا لمشكلة فهم أهداف وغايات الفن الحديث. وكان ذلك خطأ! إذا تم تجاهل المناقشات حول "فوائد وصف الحياة المريرة للناس" والدعوات لجعلها أفضل بشكل كامل من قبل "المتخصصين" ، لما كان من الممكن أن تسببوا في مثل هذه المناقشات الساخنة في البيئة الفنية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ربما كان الأدب والرسم والفن الموسيقي الروسي قد نجا فيما بعد من هيمنة "رجسات الرصاص" و "آهات الشعب" ، وتاريخ البلاد بأكمله ذهب بطريقة مختلفة ... ومع ذلك ، فقد تمت الموافقة على أطروحة تشيرنيشيفسكي بعد ثلاث سنوات ونصف. في الحقبة السوفيتية ، أصبح تقريبًا التعليم المسيحي لجميع أتباع الواقعية الاشتراكية في الفن.

طور تشرنيفسكي أيضًا أفكارًا حول علاقة الفن بالواقع في كتابه "مقالات عن فترة غوغل للأدب الروسي" الذي نشر في سوفريمينيك في عام 1855. كان مؤلف كتاب "مقالات" يجيد اللغة الأدبية الروسية ، والتي تبدو حتى اليوم عصرية ويسهل على القارئ إدراكها. مقالاته النقدية مكتوبة حية ، جدلية ، مثيرة للاهتمام. لقد استقبلهم الجمهور الديمقراطي الليبرالي ومجتمع الكتابة في تلك الأيام بحماس. بعد تحليل الأعمال الأدبية البارزة في العقود السابقة (بوشكين ، ليرمونتوف ، غوغول) ، درسها تشرنيشيفسكي من خلال منظور أفكاره الخاصة عن الفن. إذا كانت المهمة الرئيسية للأدب ، مثل الفن عمومًا ، انعكاسًا حقيقيًا للواقع (وفقًا لطريقة المغني akyn: "ما أراه هو ما أغنيه") ، عندئذٍ فقط يمكن التعرف على تلك الأعمال التي تعكس بالكامل "حقيقة الحياة" "جيدة". وأولئك الذين يفتقرون إلى هذه "الحقيقة" يعتبرهم Chernyshevsky افتراءات للمثاليين الجماليين الذين لا علاقة لهم بالأدب. للحصول على صورة واضحة و "موضوعية" للقرحة العامة ، أخذ Chernyshevsky الإبداع N.V. Gogol - واحد من الكتاب الروس الأكثر صوفية والتي لم تحل بعد في القرن التاسع عشر. كان تشرنيفسكي ، في أعقاب بيلينسكي ، هو الذي علق عليه هو وغيره من المؤلفين غير المفهومة تمامًا بالنقد الديمقراطي ، وعلامات "الواقعيين القاسيين" و "المكشوفين" لرذائل الواقع الروسي. في إطار ضيق من هذه الأفكار ، تم النظر في أعمال Gogol ، Ostrovsky ، Goncharov من قبل علماء الأدب الروس لسنوات عديدة ، ثم دخلت في جميع الكتب المدرسية على الأدب الروسي.

ولكن كما لاحظ ف. نابوكوف فيما بعد ، وهو أحد أكثر المنتقدين والحساسية لتراث تشيرنيشيفسكي ، فإن المؤلف نفسه لم يكن أبدًا "واقعيًا" بالمعنى الحرفي للكلمة. كانت الطبيعة المثالية لوجهة نظره العالمية ، والمعرضة لخلق جميع أنواع اليوتوبيا ، بحاجة إلى Chernyshevsky باستمرار لإجبار نفسه على البحث عن الجمال ليس في خياله الخاص ، ولكن في الحياة الحقيقية.

يقرأ تعريف "الجميل" في أطروحته تماما: "الجمال هو الحياة ؛ الجميل هو المخلوق الذي نرى فيه الحياة كما ينبغي أن تكون وفقًا لمفاهيمنا ؛ الجميل هو الشيء الذي يظهر الحياة في حد ذاته أو يذكرنا بالحياة ".

بالضبط ما ينبغي أن يكون هذا الحالم "الحقيقي للحياة" تشيرنيشيفسكي ، ربما ، هو نفسه ليس لديه فكرة. مطاردة "واقعًا" شبحيًا بدا مثالياً له ، لم يدعو المعاصرين ، لكنه أقنع ، أولاً وقبل كل شيء ، بالعودة من عالم وهمي ، حيث كان أكثر راحة وإثارة للاهتمام ، إلى عالم الآخرين. على الأرجح ، فشل Chernyshevsky في القيام بذلك. ومن ثم ، فإن "ثورته" كغاية مثالية في حد ذاته ، و "أحلام" مثالية عن مجتمع عادل وسعادة عالمية ، واستحالة أساسية لحوار مثمر مع أشخاص يفكرون حقًا.

"معاصر" (أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر - أوائل الستينات

وفي الوقت نفسه ، تغير الوضع السياسي في البلاد في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر بشكل جذري. عند الانضمام إلى العرش ، أدرك ألكساندر الثاني ، الحاكم الجديد ، بوضوح أن روسيا بحاجة إلى إصلاحات. من السنوات الأولى من حكمه ، بدأ الاستعدادات لإلغاء العبودية. عاش البلد تحسبا للتغيير. على الرغم من استمرار الرقابة ، فإن تحرير جميع جوانب المجتمع قد أثر بشكل كامل على وسائل الإعلام ، مما دفع ظهور دوريات جديدة من مختلف الأنواع.

بطبيعة الحال ، لم يستطع محررو سوفريمينيك ، الذين كان قادتهم تشيرنيهيفسكي ودوبروليوبوف ونيكراسوف ، الابتعاد عن الأحداث التي تجري في البلاد. في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات ، نشر تشرنيفسكي الكثير ، مستخدمًا أي مناسبة للتعبير علنًا أو سراً عن آرائه "الثورية". في 1858-1862 ، تم ترقية إدارات الصحافة (Chernyshevsky) والأدبية الناقدة (Dobrolyubov) إلى المركز الأول في Sovremennik. قسم الأدب والفن ، على الرغم من حقيقة أن Saltykov-Shchedrin ، N. Uspensky ، Pomyalovsky ، Sleptsov وغيرهم من المؤلفين المعروفين قد طبعوا فيه ، تلاشى في الخلفية خلال هذه السنوات. تدريجيا ، أصبح Sovremennik الجهاز ممثلين للديمقراطية الثورية والأيديولوجيين للثورة الفلاحية. شعر المؤلفون النبلاء (Turgenev، L. Tolstoy، Grigorovich) بعدم الارتياح هنا وانتقلوا إلى الأبد من أنشطة الناشر. كان تشرنيفسكي هو القائد الأيديولوجي والمؤلف الأكثر مطبوعاً لسوفريمينيك. جذبت مقالاته الحادة الجدلية القراء ، مما دعم القدرة التنافسية للنشر في ظروف السوق المتغيرة. اكتسبت "Sovremennik" في هذه السنوات سلطة الجهاز الرئيسي للديمقراطية الثورية ، وسعت جمهورها بشكل كبير ، وتداولها كان ينمو باستمرار ، وجلب المحررين ربح كبير.

من المعترف به من قبل العلماء المعاصرين أن أنشطة Sovremennik ، برئاسة Chernyshevsky و Nekrasov و Dobrolyubov ، كان لها تأثير حاسم على تشكيل الأذواق الأدبية والرأي العام في ستينيات القرن التاسع عشر. لقد أدى ذلك إلى جيل كامل من ما يسمى بـ "العدميون في الستينيات" ، الذي وجد انعكاسًا كاريكاتوريًا للغاية في أعمال الأدب الكلاسيكي الروسي: I. S. Turgenev، F. M. Dostoevsky، L. N. تولستوي.

على عكس المفكرين الليبراليين في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر ، اعتقد ثورنيشيفسكي الثوري أن الفلاحين يجب أن يكونوا حراً ومخصصين دون أي فدية ، لأن سلطة الملاك عليها وملكية أراضيهم ليست عادلة بحكم التعريف. علاوة على ذلك ، كان إصلاح الفلاحين هو الخطوة الأولى نحو الثورة ، وبعدها ستختفي الملكية الخاصة بالكامل ، والناس ، الذين يقدرون سحر العمل المشترك ، سيعيشون معًا في جمعيات حرة قائمة على المساواة العالمية.

لم يكن لدى تشيرنيشيفسكي ، مثله مثل العديد من أتباعه الآخرين الذين لديهم نفس التفكير ، أي شك في أن الفلاحين سوف يشاركون أفكارهم الاشتراكية في نهاية المطاف. ودليلًا على ذلك ، نظروا في التزام الفلاحين بـ "السلام" ، وهو مجتمع حل جميع القضايا الأساسية للحياة الريفية ، وكان يعتبر رسميًا مالكًا لجميع أراضي الفلاحين. كان على الشيوعيين ، وفقًا للثوار ، أن يتبعوهم في حياة جديدة ، على الرغم من أنه من أجل تحقيق المثل الأعلى ، بالطبع ، كان الانقلاب المسلح ضروريًا.

في الوقت نفسه ، لم يشعر تشرنيفسكي نفسه أو مؤيدوه المتطرفون بالحرج التام من الظواهر "الجانبية" ، التي تقترن ، كقاعدة عامة ، بأي انقلاب أو إعادة توزيع للممتلكات. إن الانهيار العام للاقتصاد الوطني ، والمجاعة ، والعنف ، والإعدام ، والقتل ، وحتى اندلاع حرب أهلية محتملة قد توقعه بالفعل أيديولوجيو الحركة الثورية ، لكن الهدف العظيم لهم كان يبرر دائمًا الوسائل.

كان من المستحيل مناقشة مثل هذه الأمور علانية على صفحات سوفريمينيك ، حتى في ظل الوضع الليبرالي في أواخر الخمسينيات. لذلك ، استخدم Chernyshevsky في مقالاته الكثير من الأساليب العبقرية من أجل خداع الرقابة. عمليا أي موضوع تناوله - سواء كان ذلك مراجعة أدبية أو دراسة تاريخية للثورة الفرنسية الكبرى ، أو مقال عن وضع العبيد في الولايات المتحدة الأمريكية - تمكن من ربط أفكاره الثورية بشكل صريح أو ضمني. كان القارئ مهتمًا جدًا بهذه "القراءة بين السطور" ، وبفضل لعبة جريئة مع السلطات ، سرعان ما أصبح تشرنيفسكي المعبّر عن الشباب ذو العقلية الثورية الذي لم يرغب في التوقف عند ما تحقق نتيجة للإصلاحات الليبرالية.

المواجهة مع السلطات: 1861-1862

ما حدث بعد ذلك ربما يكون أحد أكثر الصفحات صعوبة في تاريخ بلدنا ، وهو دليل على سوء فهم مأساوي بين الحكومة ومعظم المجتمع المتعلم ، والذي أدى تقريبًا إلى حرب أهلية وكارثة وطنية في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر ...

بدأت الدولة ، التي أطلقت سراح الفلاحين عام 1861 ، في إعداد إصلاحات جديدة في كل مجال تقريبًا من أنشطة الدولة. وكان الثوريون ، المستلهمون إلى حد كبير من Chernyshevsky ورفاقه ، ينتظرون انتفاضة فلاحية ، وهذا لم يكن مفاجأة لهم. من هنا ، توصل الشباب الذين نفد صبرهم إلى نتيجة واضحة: إذا لم يفهم الناس الحاجة إلى الثورة ، فعليهم شرح ذلك ، ودعوا الفلاحين إلى اتخاذ إجراءات فعالة ضد الحكومة.

كانت بداية ستينيات القرن التاسع عشر وقت ظهور العديد من الدوائر الثورية التي تسعى جاهدة من أجل اتخاذ إجراءات قوية لصالح الشعب. ونتيجة لذلك ، بدأت الإعلانات في الانتشار في سان بطرسبرغ ، متعطشة للدماء في بعض الأحيان ، داعية إلى انتفاضة وإسقاط النظام الحالي. من صيف عام 1861 إلى ربيع عام 1862 ، كان تشرنيفسكي الملهم الإيديولوجي والمستشار للمنظمة الثورية "الأرض والحرية". منذ سبتمبر 1861 ، كان يخضع للمراقبة السرية للشرطة.

في هذه الأثناء ، أصبح الوضع في العواصم والبلد كله متوتراً للغاية. اعتقد كل من الثوريين والحكومة أن الانفجار يمكن أن يحدث في أي لحظة. نتيجة لذلك ، عندما اندلعت الحرائق في سان بطرسبرغ في صيف عام 1862 ، انتشرت شائعات حول المدينة بأن هذا كان من أعمال "العدميين". كان رد فعل مؤيدي الإجراءات الصعبة على الفور - تم إيقاف نشر Sovremennik ، الذي كان يعتبر بشكل معقول موزع الأفكار الثورية ، لمدة 8 أشهر.

بعد ذلك بفترة وجيزة ، اعترضت السلطات خطاب أ. هيرزن ، الذي كان في المنفى لمدة خمسة عشر عامًا. عند علمه بإغلاق Sovremennik ، كتب إلى أحد موظفي المجلة ، N. A. سيرنو سولوفيفيتش ، عرضًا مواصلة النشر في الخارج. تم استخدام الرسالة كذريعة ، وفي 7 يوليو 1862 ، تم إلقاء القبض على Chernyshevsky و Serno-Solovievich ووضعهما في قلعة بطرس وبولس. ومع ذلك ، لم يتم العثور على أي دليل آخر يؤكد العلاقات الوثيقة لمكتب التحرير في Sovremennik مع المهاجرين السياسيين. ونتيجة لذلك ، اتُهم NG Chernyshevsky بكتابة وتوزيع إعلان "القوس على الفلاحين من تمنياتهم الطيبة". حتى يومنا هذا ، لم يتوصل العلماء إلى استنتاج واحد حول ما إذا كان تشيرنيهيفسكي هو مؤلف هذا النداء الثوري. شيء واحد واضح - السلطات لم يكن لديها مثل هذه الأدلة ، لذلك كان عليها أن تدين المتهم على أساس شهادات زائفة ووثائق مزورة.

في مايو من عام 1864 ، أُدين تشرنيفسكي ، وحُكم عليه بالسجن سبع سنوات من العمل الشاق والنفي إلى سيبيريا حتى نهاية حياته. في 19 أيار (مايو) 1864 ، أقيم حفل "إعدام مدني" علنًا - حيث نُقل الكتَّاب إلى الساحة ، وقاموا بتعليق لوحة مكتوب عليها "مجرم الدولة" على صدره ، وكسروا سيفه على رأسه وأجبروه على الوقوف لعدة ساعات ، مقيدًا بالسلاسل إلى منصبه.

"ماذا تفعل؟"

بينما كان التحقيق مستمراً ، كتب تشرنيفسكي كتابه الرئيسي في القلعة - رواية "ماذا تفعل؟" المزايا الأدبية لهذا الكتاب ليست عالية جدا. على الأرجح ، لم يتخيل تشيرنيشيفسكي أبدًا أنهم سيقيمونه كعمل فني ، وإدراجه في المناهج الدراسية في الأدب الروسي (!) وإجبار الأطفال الأبرياء على كتابة مؤلفات عن أحلام فيرا بافلوفنا ، لمقارنة صورة رحمتوف مع صورة كاريكاتورية رائعة بنفس القدر بازاروف ، الخ بالنسبة للمؤلف - سجين سياسي قيد التحقيق - في تلك اللحظة كان من المهم للغاية التعبير عن أفكاره. بطبيعة الحال ، كان من السهل وضعها على شكل رواية "رائعة" من العمل الصحفي.

تركز مؤامرة الرواية على قصة فتاة شابة ، فيروشكا روسالسكايا ، فيرا بافلوفنا ، تاركة أسرتها لتحرر نفسها من اضطهاد والدتها الاستبدادية. الطريقة الوحيدة لاتخاذ مثل هذه الخطوة في ذلك الوقت يمكن أن يكون الزواج ، وتختتم فيرا بافلوفنا زواجًا خياليًا مع أستاذها لوبوخوف. تدريجيا ، ينشأ شعور حقيقي بين الشباب ، ويصبح الزواج من خيال حقيقي ، ومع ذلك ، يتم تنظيم الحياة في الأسرة بطريقة أن كلا الزوجين يشعرون بالحرية. لا يمكن لأي منهم الدخول إلى غرفة أخرى دون إذنه ، فكل منهما يحترم حقوق الإنسان لشريكه. لهذا السبب ، عندما تقع فيرا بافلوفنا في حب كيرسانوف ، صديقة زوجها ، فإن لوبوخوف ، الذي لا يعتبر زوجته ملكاً له ، يتظاهر بالانتحار ، وبالتالي يعطيها حريتها. في وقت لاحق ، استقر لوبوخوف ، الذي يحمل بالفعل اسمًا مختلفًا ، في نفس منزل عائلة كيرسانوف. لن يعذبه أي من الغيرة أو الكبرياء الجرحى ، لأنه يقدر حرية الإنسان أكثر من غيره.

ومع ذلك ، فإن رواية علاقة حب "ماذا تفعل؟" ليست محدودة. بعد أن أخبر القارئ حول كيفية التغلب على الصعوبات في العلاقات الإنسانية ، يقدم Chernyshevsky حله الخاص للمشاكل الاقتصادية. بدأت Vera Pavlovna ورشة الخياطة التي نظمت على أساس جمعية ، أو ، كما نقول اليوم ، تعاونية. ووفقًا للمؤلف ، لم تكن هذه خطوة مهمة نحو إعادة هيكلة جميع العلاقات الإنسانية والاجتماعية من التحرر من الاضطهاد الوالدي أو الزوجي. ما يجب على البشرية الوصول إليه في نهاية هذا الطريق هو فيرا بافلوفنا في أربعة أحلام رمزية. لذلك ، في الحلم الرابع ، ترى مستقبلاً سعيدًا للناس ، مرتبة كما كان يحلم بها تشارلز فورييه: الجميع يعيشون معًا في مبنى كبير واحد جميل ، ويعملون معًا ، والاسترخاء معًا ، واحترام مصالح كل فرد ، وفي الوقت نفسه العمل من أجل مصلحة المجتمع.

كانت الثورة بطبيعة الحال تقريب هذه الجنة الاشتراكية. من هذا ، لم يتمكن أسير قلعة بطرس وبولس ، بالطبع ، من الكتابة بصراحة ، ولكن تبعثر التلميحات في نص كتابه. يرتبط لوبوخوف وكيرسانوف بوضوح بالحركة الثورية أو ، على أي حال ، يتعاطفان معه.

يظهر رجل في الرواية ، على الرغم من أنه لم يُطلق عليه اسم ثوري ، ولكنه وصف بأنه "مميز". هذا هو رحمتوف ، الذي يقود أسلوب حياة زاهد ، ويقوم باستمرار بتدريب قوته ، حتى يحاول النوم على الأظافر للتحقق من قدرته على التحمل ، ومن الواضح أنه في حالة القبض عليه ، لا يقرأ سوى كتب "رأس المال" حتى لا يصرف الانتباه عن الأعمال الرئيسية في حياته. صورة رحمتوف الرومانسية اليوم لا يمكن إلا أن تثير الضحك المنزلي ، ولكن العديد من الأشخاص ذوي العقليات الكاملة في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر قد أعجبوا به بإخلاص واعتبروا أن هذا "الرجل الخارق" هو \u200b\u200bالشخص المثالي تقريبًا.

كانت الثورة ، كما كان يأمل تشيرنيشيفسكي ، أن تحدث قريبًا. على صفحات الرواية من وقت لآخر ، هناك سيدة باللون الأسود ، حزينة لزوجها. في نهاية الرواية ، في فصل "تغيير المشهد" لم تعد تظهر باللون الأسود ، بل باللون الوردي ، يرافقه رجل معين. من الواضح أنه أثناء العمل على كتابه في غرفة قلعة بطرس وبولس ، لم يستطع الكاتب سوى التفكير في زوجته ، وكان يأمل في إطلاق سراحه بسرعة ، مدركًا أن هذا يمكن أن يحدث فقط نتيجة للثورة.

كانت بداية الرواية المسلية والمغامرة والميلودرامية للرواية ، وفقًا لحسابات المؤلف ، ليس فقط جذب الجماهير العريضة من القراء ، ولكن أيضًا الخلط بين الرقابة. منذ يناير 1863 ، نُقلت المخطوطة في أجزاء إلى لجنة التحقيق في قضية تشيرنيهيفسكي (تم نقل الجزء الأخير في 6 أبريل). كما توقع الكاتب ، لم تر اللجنة في الرواية سوى خط حب وأعطت الإذن للطباعة. لم تبدأ رقابة سوفريمينيك ، التي أعجبت بالنتيجة "المتساهلة" للجنة التحقيق ، على الإطلاق في قراءة المخطوطة ، وسلمتها إلى ن. ن. نيكراسوف دون أي تغييرات.

وبطبيعة الحال ، سرعان ما لوحظ الإشراف على الرقابة. تمت إزالة الرقيب المسؤول Beketov من منصبه ، ولكن بعد فوات الأوان ...

ومع ذلك ، فإن نشر كتاب "ماذا أفعل؟" سبقه حلقة درامية واحدة ، عرفت بكلمات N. A. Nekrasov. بعد أخذ النسخة الوحيدة من المخطوطة من الرقابة ، فقد فقدها المحرر نيكراسوف ، وهو في طريقه إلى المطبعة ، بطريقة غامضة ولم يكتشف الخسارة على الفور. ولكن كما لو كان بروفيدنس نفسه يتمنى لو أن رواية تشيرنيفيسكي ستظل ترى النور! على أمل ضئيل في النجاح ، وضع نيكراسوف إعلانًا في فيدوموستي من شرطة مدينة سانت بطرسبرغ ، وبعد أربعة أيام أحضر بعض المسؤولين الفقراء هذه المخطوطة مباشرةً إلى شقة الشاعر.

نشرت الرواية في مجلة Sovremennik (1863 ، رقم 3-5).

عندما وصلت الرقابة إلى رغبتها ، تم حظر قضايا سوفريمينيك ، التي طبع فيها "ماذا يجب أن أفعل؟". لم يكن من الممكن الاستيلاء على كامل تداول الشرطة المتداول بالفعل. نص الرواية في نسخ مكتوبة بخط اليد منتشرة في جميع أنحاء البلاد بسرعة الضوء وتسبب الكثير من التقليد. بالطبع ، ليس الأدبية.

استذكر الكاتب إن. إس. ليسكوف فيما بعد:

يجب إدراج تاريخ نشر رواية "ماذا تفعل؟" ، إلى حد كبير ، في تقويم التاريخ الروسي كواحد من أكثر التواريخ سوادًا. للحصول على صدى غريب من هذا "العصف الذهني" يسمع في أذهاننا حتى يومنا هذا.

العواقب "البريئة" نسبيًا لنشر كتاب "ماذا علي أن أفعل؟" ، بما في ذلك نشوء اهتمام شديد بقضية المرأة في المجتمع. كان هناك أكثر من عدد كافٍ من الفتيات اللواتي يرغبن في أن يحذو حذو Verochka Rosalskaya في الستينيات من القرن التاسع عشر. "الزواج الوهمي بهدف تحرير الجنرالات وبنات التجار من نير الاستبداد العائلي في تقليد لوبوخوف وفيرا بافلوفنا أصبح حدثًا يوميًا للحياة" كما ادعى المعاصر.

ما اعتُبر أن يُعتبر الفجور العادي يُسمَّى الآن بشكل جميل "باتباع مبدأ الأنانية العقلانية". بالفعل مع بداية القرن العشرين ، أدى المثل الأعلى "للعلاقات الحرة" ، الذي تم تقديمه في الرواية ، إلى التسوية الكاملة للقيم الأسرية في عيون الشباب المتعلم. سلطة الوالدين ، ومؤسسة الزواج ، ومشكلة المسؤولية الأخلاقية لأحبائهم - كل هذا أعلن "بقايا" لا تتوافق مع الاحتياجات الروحية لشخص "جديد".

كان دخول المرأة في زواج وهمي في حد ذاته عملاً مدنياً جريءًا. يكمن أساس هذا القرار ، كقاعدة عامة ، في أنبل الأفكار: تحرير النفس من نير الأسرة من أجل خدمة الناس. في المستقبل ، تباينت طرق المرأة المحررة ، وهذا يتوقف على فهم كل واحدة من هذه الوزارة. بالنسبة للبعض ، فإن الهدف هو المعرفة أو قول كلمتك في العلم أو أن تصبح مستنيرًا للناس. لكن الطريقة الأخرى كانت أكثر منطقية وواسعة الانتشار ، عندما قاد الكفاح ضد الاستبداد الأسري النساء مباشرة إلى الثورة.

النتيجة المباشرة لـ "ماذا تفعل؟" هي أحدث نظرية ثورية لابنة الجنرال شوروشكا كولونتاي حول "كأس الماء" ، والشاعر ف. ماياكوفسكي ، الذي قام لسنوات عديدة بتكوين "تحالف ثلاثي" مع أزواج بريك ، وجعل رواية تشيرنيهيفسكي كتابه المرجعي.

"الحياة الموصوفة فيه رددت حياتنا. ماياكوفسكي ، كما كان ، تم التشاور مع Chernyshevsky حول شؤونه الشخصية ، وجد دعما له. "ماذا تفعل؟" كان آخر كتاب قرأه قبل موته ... "،- تذكرت المتعايش وكاتب سيرة ماياكوفسكي ل. بريك.

ومع ذلك ، فإن النتيجة الأكثر أهمية والأكثر مأساوية لنشر أعمال تشرنيفسكي كانت حقيقة لا يمكن إنكارها وهي أن عدد لا يحصى من الشباب من الجنسين ، مستوحاة من الرواية ، قرروا أن يصبحوا ثوريين.

الأيديولوجية الأناركية P.A. أعلن كروبوتكين ، دون مبالغة:

تبين أن الجيل الشاب ، الذي نشأ على كتاب كتبه في قلعة مجرم سياسي وحظرته الحكومة ، كان معاديًا للحكومة القيصرية. فشلت جميع الإصلاحات الليبرالية التي نفذت "من الأعلى" في أعوام 1860-1870 في إرساء الأساس لحوار معقول بين المجتمع والسلطات ؛ لا يمكن التوفيق بين الشباب ذو التفكير الجذري والواقع الروسي. تطور "العدميون" في الستينيات ، تحت تأثير "أحلام" فيرا بافلوفنا والصورة التي لا تنسى لـ "سوبرمان" رحمتوف ، بسلاسة إلى "شياطين ثوريين" مسلحين بالقنابل التي قتلت ألكساندر الثاني في 1 مارس 1881. في بداية القرن العشرين ، مع ملاحظة انتقادات إف إم. كان دوستويفسكي وأفكاره حول "دموع طفل" ، كانوا بالفعل يروعون روسيا بأكملها: لقد أطلقوا النار على كبار الأمراء والوزراء والمسؤولين الحكوميين الكبار ، وقاموا بإفلاتهم من العقاب ، على حد تعبير ماركس ، إنجلز ، دوبرولوبوف ، تشيرينيفسكي الذي قضى فترة طويلة على التحريض الثوري.

اليوم ، من ذروة القرون ، يبقى فقط أن نأسف لأن الحكومة القيصرية لم تدرك في ستينيات القرن التاسع عشر أنها ستلغي الرقابة تمامًا وتسمح لكل رسم بياني بالملل بإنشاء أعمال مثل "ماذا تفعل؟" علاوة على ذلك ، كان لا بد من إدراج الرواية في البرنامج التعليمي ، مما أجبر طلاب صالة الألعاب الرياضية والطلاب على كتابة مؤلفات على ذلك ، و "الحلم الرابع لفرا بافلوفنا" - أن يحفظوا القلب عن قصد للاستنساخ في الامتحان بحضور اللجنة. عندئذ لن يكون من الصعب على أي شخص طباعة النص "ماذا تفعل؟" في دور الطباعة السرية ، وتوزيعه في قوائم ، وحتى أكثر من ذلك - اقرأه ...

سنوات في الرابط

إن جي. تشرنيفسكي نفسه لم يشارك في الحركة الاجتماعية السريعة في العقود التالية. بعد طقوس الإعدام المدني في ميدان متينينسكايا ، تم إرساله إلى العبودية الجزائية في نيرتشينسك (منجم كاداي على الحدود المنغولية ؛ وفي عام 1866 نُقل إلى مصنع ألكساندروفسكي لنيرشينسكي أوكروج). خلال إقامته في كاداي ، سُمح له بلقاء لمدة ثلاثة أيام مع زوجته وابنيه الصغيرين.

أولغا سوكروفنا ، على عكس زوجات "المخادعين" ، لم تتبع زوجتها الثورية. لم تكن شريكًا لـ Chernyshevsky ، ولا عضوًا في الحركة السرية الثورية ، كما حاول بعض الباحثين السوفيت تخيلها في ذلك الوقت. استمرت السيدة Chernyshevskaya في العيش مع الأطفال في سان بطرسبرغ ، ولم تخجل من الترفيه الاجتماعي ، وبدأت الروايات. وفقًا لبعض المعاصرين ، على الرغم من حياتها الشخصية المحمومة ، فإن هذه المرأة لم تحب أبدًا أي أحد ، لذلك ، فقد بقيت مثالية بالنسبة للمازوشي والشيخن المقدّس. في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر ، انتقل أولغا سوكراتوفنا إلى ساراتوف ، في عام 1883 ، جمع شمل الزوجين بعد 20 عامًا من الانفصال. وبصفته ببليوغرافيا ، قدمت أولغا سوكراتوفنا مساعدة لا تقدر بثمن في العمل على نشر منشورات Chernyshevsky و Dobrolyubov في مجلتي سان بطرسبرغ في خمسينيات وستينات القرن التاسع عشر ، بما في ذلك في Sovremennik. استطاعت أن تغرس في الأبناء الذين لم يتذكروا عمليا والدهم (عندما تم إلقاء القبض على تشرنيشيف أحدهم كان عمره 4 أعوام ، والآخر 8 سنوات من العمر) ، واحترام عميق لشخصية نيكولاي جافريلوفيتش. قام الابن الأصغر لـ N.G. Chernyshevsky Mikhail Nikolaevich بعمل الكثير لإنشاء والحفاظ على متحف Chernyshevsky الحالي في متحف ساراتوف ، بالإضافة إلى دراسة ونشر التراث الإبداعي لوالده.

في الأوساط الثورية في روسيا والهجرة السياسية في جميع أنحاء ن. ن. تشيرنيشيفسكي ، تم إنشاء هالة الشهيد على الفور. أصبحت صورته أيقونة ثورية تقريبًا.

لا يمكن لأي تجمع طلاب واحد أن يفعله دون ذكر اسم المتألم من أجل قضية الثورة وقراءة أعماله المحرمة.

"في تاريخ أدبنا ...- كتب لاحقا جي. في. بليخانوف ، - لا يوجد شيء أكثر مأساوية من مصير N. G. Chernyshevsky. من الصعب أن نتخيل مدى المعاناة الشديدة التي تحملها بروميثيوس الأدبي بفخر خلال الوقت الطويل الذي تعرض فيه للطائرات الشراعية للتعذيب بشكل منهجي ... "

وفي الوقت نفسه ، لا "طائرة ورقية" المنفى الثوري المعذبة. لم يكن السجناء السياسيون في ذلك الوقت يقومون بأعمال شاقة حقيقية ، ولم يكن تشيرنيفيسكي شاقًا بشكل خاص في العمل الشاق المادي. في وقت من الأوقات ، كان يعيش في منزل منفصل ، يتلقى الأموال باستمرار من N.A. Nekrasov و Olga Sokratovna.

علاوة على ذلك ، كانت الحكومة القيصرية رحيمة للغاية لخصومها السياسيين بحيث سمحت لتيرنشيفسكي بمواصلة عمله الأدبي في سيبيريا. بالنسبة للعروض ، التي يتم ترتيبها في بعض الأحيان في مصنع ألكساندر ، قام Chernyshevsky بتأليف مسرحيات صغيرة. في عام 1870 ، كتب رواية "مقدمة" ، مكرسة لحياة الثوار في أواخر الخمسينيات ، مباشرة قبل بدء الإصلاح. هنا ، تحت أسماء وهمية ، تم استنباط أناس حقيقيين من تلك الحقبة ، بما في ذلك Chernyshevsky نفسه. تم نشر مقدمة في لندن في عام 1877 ، ومع ذلك ، من حيث تأثيرها على القراءة الروسية العامة ، كان ، بالطبع ، أقل بكثير من ماذا تفعل؟

في عام 1871 ، انتهت مدة العمل الشاق. كان على Chernyshevsky الدخول في فئة المستوطنين الذين حصلوا على الحق في اختيار مكان إقامتهم في سيبيريا. لكن رئيس الدرك كونت P.A. أصر شوفالوف على مستوطنته في فيليويسك ، في أقسى مناخ ، مما أدى إلى تفاقم الظروف المعيشية وصحة الكاتب. علاوة على ذلك ، في فيليوسك في ذلك الوقت ، من المباني الحجرية اللائقة لم يكن هناك سوى سجن أجبر فيه تشرنيشيفسكي المنفي على الاستقرار.

لم يتخل الثوار عن محاولاتهم لإنقاذ زعيمهم الأيديولوجي لفترة طويلة. في البداية ، فكر أعضاء دائرة إيشوتينسكي التي خرج منها كاركوزوف في تنظيم هروب تشيرنيشيفسكي من المنفى. لكن دائرة إيشوتين هُزمت قريباً ، وظلت خطة إنقاذ تشرنيشيفسكي لم تتحقق. في عام 1870 ، حاول أحد الثوريين الروس البارزين ، وهو الألماني لوباتين ، الذي كان على دراية وثيقة بـ K. Marx ، إنقاذ Chernyshevsky ، لكن تم القبض عليه قبل وصوله إلى سيبيريا. تم إجراء آخر محاولة جريئة بشكل مثير للدهشة في عام 1875 من قبل الثوري إيبوليت ميشكين. كان يرتدي زياً ضابط الدرك ، ظهر في فيليويسك وقدم أمراً مزيفاً لتسليم تشيرنيشيفسكي لمرافقته إلى بطرسبورغ. ولكن كان يشتبه في الدرك المزور من قبل سلطات Vilyuy واضطر إلى الفرار ، لإنقاذ حياته. بإطلاق النار من المطاردة المرسلة من بعده ، مختبئًا طوال اليوم في الغابات والمستنقعات ، تمكن ميشكين من مغادرة مسافة 800 ميل تقريبًا من فيليويسك ، لكن مع ذلك تم أسره.

هل يحتاج تشرنيفسك نفسه إلى كل هذه التضحيات؟ ربما لا. في عام 1874 ، طُلب منه تقديم التماس من أجل الرأفة ، والذي بلا شك سوف يمنح من قبل ألكساندر الثاني. لا يمكن للثوري أن يغادر سيبيريا فحسب ، بل وأيضاً روسيا عمومًا ، ويذهب إلى الخارج ، ويلتقي مع أسرته. ولكن تم إغراء Chernyshevsky بهالة الشهيد لفكرة ، لذلك رفض.

في عام 1883 ، وزير الداخلية كونت د. طلب تولستوي عودة تشرنيفسكي من سيبيريا. مكان الإقامة الذي تم تعيينه أستراخان. الانتقال من البرد فيليوسك إلى المناخ الجنوبي الحار قد يكون له تأثير ضار على صحة المسنين تشيرنيشيفسكي ، وحتى قتله. لكن الثوري انتقل بسلام إلى أستراخان ، حيث ظل في المنفى تحت إشراف الشرطة.

طوال الوقت الذي يقضيه في المنفى ، عاش على الأموال التي أرسلتها زمالة المدمنين المجهولين. نيكراسوف وأقاربه. في عام 1878 ، توفي نيكراسوف ، ولم يكن هناك أحد آخر لدعم تشرنيفسكي. لذلك ، في عام 1885 ، ومن أجل دعم الكاتب المحتاج ماليًا بطريقة ما ، رتب له الأصدقاء ترجمة للمجلد العام المؤلف من 15 مجلدًا من تأليف ج. ويبر مع الناشر الشهير المحسن ك. Soldatonkova. في العام ، ترجم Chernyshevsky 3 مجلدات ، كل منها من 1000 صفحة. حتى المجلد الخامس ، كان تشيرنيفيسكي لا يزال يترجم حرفيًا ، ولكن بعد ذلك بدأ في إجراء تخفيضات كبيرة في النص الأصلي ، وهو ما لم يعجبه من خلال تقادمه ووجهة نظره الألمانية الضيقة. وبدلاً من المقاطع المهملة ، بدأ يضيف سلسلة من المقالات التي تتوسع باستمرار من تركيبته الخاصة ، مما تسبب بالطبع في استياء الناشر.

تمكن Chernyshevsky من ترجمة 11 مجلدا في استراخان.

في يونيو 1889 ، بناءً على طلب حاكم أستراخان - الأمير ل. فيازيمسكي ، سُمح له بالاستقرار في مسقط رأسه ساراتوف. هناك ترجمت Chernyshevsky ثلثي آخر من مجلدي Weber البالغ عددهم 12 مجلداً ، ومن المزمع ترجمة قاموس Encyclopedic المكوّن من 16 مجلدًا ، لكن العمل المفرط مزق جسم الشيخوخة. مرض طويل الأمد ، نزيف في المعدة ، ازداد سوءا. بسبب مرضه لمدة يومين فقط ، توفي تشيرنيهيفسكي ، في ليلة 29 أكتوبر (وفقًا للطراز القديم - من 16 إلى 17 أكتوبر) لعام 1889 ، بسبب نزيف في المخ.

ظلت أعمال تشرنيفسكي محظورة في روسيا حتى ثورة 1905-1907. من بين أعماله المنشورة وغير المنشورة مقالات ، قصص قصيرة ، روايات ، روايات ، مسرحيات: "العلاقات الجمالية للفن إلى الواقع" (1855) ، "مقالات عن فترة غوغول للأدب الروسي" (1855 - 1856) ، "حول ملكية الأرض" (1857) ، "نظرة على العلاقات الداخلية للولايات المتحدة" (1857) ، "نقد للتحيزات الفلسفية ضد ملكية المجتمع" (1858) ، "رجل روسي على رانديز-فوس" (1858 ، بخصوص قصة آسيا بقلم إ. تورجنيف) الظروف الجديدة للحياة الريفية "(1858) ،" حول أساليب الخلاص من الأقنان "(1858) ،" إنه صعب استرداد الأراضي؟ "(1859) ،" طريقة حياة الفلاحين المالكين "(1859) ،" النشاط الاقتصادي والتشريع "(1859) ،" الخرافات وقواعد المنطق "(1859) ،" السياسة "(1859 - 1862 ؛ المراجعات الشهرية الدولية الحياة) ، "رأس المال والعمل" (1860) ، "ملاحظات على" أسس الاقتصاد السياسي "D.S. مطحنة "(1860) ،" مبدأ الأنثروبولوجيا في الفلسفة "(1860 ، عرض النظرية الأخلاقية لـ" الأنانية العقلانية ") ،" مقدمة للشؤون النمساوية الحالية "(فبراير 1861) ،" مقالات عن الاقتصاد السياسي (وفقًا للمطحنة) "(1861) ،" السياسة "(1861 ، حول الصراع بين الشمال والجنوب في الولايات المتحدة الأمريكية) ،" رسائل بدون عنوان "(فبراير 1862 ، نُشرت في الخارج في عام 1874) ،" ماذا تفعل؟ "(1862 - 1863 ، رواية ؛ كتبت في قلعة بطرس وبولس) ،" Alfer'ev " "(1863 ، رواية) ،" حكايات في الرواية "(1863 - 1864) ،" قصص صغيرة "(1864) ،" مقدمة "(1867 - 1869 ، رواية ؛ كتبت في الأشغال الشاقة ؛ نُشر الجزء الأول في عام 1877 في الخارج لها) ، "بريق الإشعاع" (رواية) ، "قصة فتاة" (رواية) ، "حرفي الطبخ عصيدة" (مسرحية) ، "طابع المعرفة الإنسانية" (العمل الفلسفي) ، يعمل على موضوعات سياسية ، اقتصادية ، فلسفية ، مقالات عن الإبداع L.N. تولستوي ، م. Saltykov-Shchedrin، I.S. تورغنيفا نيكراسوفا ، نيفادا الافتراض.