قصص الكتاب المقدس. قراءة الأسرة. قصة استير ومردخاي. بطليموس الرابع فيلوباتور ، مضطهد اليهود

الحقيقة: يمكنك أن تصلي دائما وفي أي مكان.

الهدف: تعليم الأطفال متى وأين يصلي.

العقيدة: علمنا أن نصلي.

المسيحية العملية: حب الله (حديث معه).

الفائدة:

المعلم يظهر الهاتف. من يمكنه استخدامه؟ ما الذي يجب القيام به لاستدعاء شخص ما؟ (اعرف الرقم واطلبه). أعرف رقم الهاتف حيث يمكنني الوصول إلى الله. هل تعرف؟

قصيدة (أو أغنية) "رقم الهاتف"

رقم الهاتف ، يا صديقي ، أتذكرك:

كتاب ارميا: 33 و 3.

وعندما تكون في حزن ، اتصل بالأب ،

وسوف ينهي كل المخاوف.

الخط مجاني لكل واحد منا

يمكننا التحدث مع الجنة كل ساعة.

رتب الله لأبنائه.

وعندما تكون في ورطة ، اتصل بي قريبًا.

إن استدعاء الله يعني أن يصلي إليه ، وأن يتحدث معه ، كما لو كان عبر الهاتف. بعد كل شيء ، عندما نتصل بأصدقائنا ، لا نراهم. لذلك مع الله: لا نراه ، لكننا نتحدث معه. إنه مشغول أبدًا ومستعد دائمًا للرد علينا. بدوره ، طلب الأطفال إرميا 33 و 3 والتقاط الهاتف. في هذا الوقت ، تظهر آية ذهبية على مسجل الشريط (سجل عدة مرات كما يوجد أطفال في المجموعة وإمدادات أخرى).

الآية الذهبية:

"اتصل بي ، وسأجيبك." جيري 33: 3

قصة الكتاب المقدس:

يحكي الكتاب المقدس عن رجل كان يعرف رقم الهاتف هذا جيدًا. كان اسم هذا الرجل دانيال. (عرض على الرسم البياني الفانيلا).

دانيال يصلي 3 مرات في اليوم.
الناس الحسد يريدون فعل الشر لدانيال.
مرسوم الملك داريوس.
دانيال في خندق الأسد (مسجل الشريط مع سجل هدير الأسود).
دانيال الخلاص.

أغنية "عندما تصلي".

التكرار:

1. ماذا كان اسم الملك؟

كم مرة في اليوم صلى دانيال؟
لماذا ألقيت دانيال في خندق الأسد؟
من الذي أنقذ دانيال من الموت؟

يمكنك تكرار الرسم.

التطبيق:

الرجال ، لماذا تعتقد أن الله أنقذ دانيال؟ (لقد أحب الله ، ولم يفعل شيئًا ، وصلى.)

متى وأين نصلي.

صلى دانيال 3 مرات في اليوم ، ولكن متى يمكننا أن نصلي ، أين يمكننا أن نصلي؟

تظهر الصور على السبورة.

يمكنك أن تصلي في الصباح (يمتد الشخص).
يمكنك أن تشكر على الطعام (كوب ، كعكة).
عندما نذهب إلى مكان ما ، على سبيل المثال ، إلى روضة أطفال ، أو إلى مدرسة الأحد ، أو لزيارة: "يبارك الأشخاص الذين يسيرون في الشارع ، أولئك الذين يسافرون معنا في الحافلة" (الحافلة).
قررت تقديم هدية لأمي ولا تريد أن يعرف الآخرون. لكنك تشك فيما إذا كان يمكنك القيام بذلك. ثم يمكنك أن تصلي لكي ترضي والدتك حتى يساعدك يسوع (الدهانات ، الفرشاة).
يمكنك أن تصلي في المساء ، قبل الذهاب إلى السرير ، أن يخلصك الله هذه الليلة (شخص نائم على وسادة).
أنت حزين ، شيء لم ينجح ، شخص أسيء إليه ، أريد البكاء. يمكن وضع كل الإهتمامات على الله ، لذا صلّي ويمكنك أن تفرح (وجه حزين).
هل تعتقد أنه يمكنك الصلاة عندما نكون سعداء؟ ماذا عن؟ الحمد لله على كل الخير (وجه مضحك).

أيها الرجال ، أين لا تصلي؟ (في كل مكان يمكنك).

وزع الأوراق التي يصور عليها الأطفال في أي مكان آخر للصلاة.

بعد الانتهاء من العمل ، نفكر في الرسومات ، ونستمع إلى الوصف (متى وأين يمكنك الصلاة).

اتضح أنه يمكنك الصلاة ليس فقط في الكنيسة ، وفي مدرسة الأحد ، ولكن أيضًا في المنزل وفي الشارع ، في كل مكان ودائمًا.

الحرفية: "دانيال"

في المنزل ، أخبر قصة دانيال لأمي ، ولجعل أمي مهتمة ، أظهر الحرفة.

تعود الحلقة التالية المتعلقة بالمملكة البابلية إلى عهد بلشزار ، حفيد أو حتى حفيد نبوخذنصر. يوصف العيد الذي صنعه هذا الملك لنبلائه. على ما يبدو ، حدث هذا العيد عندما كان الفرس يقتربون بالفعل من بابل. على ما يبدو ، كان هدفه تقوية وتشجيع القادة العسكريين البابليين.

في اتجاه الملك ، تم إحضار أوعية معبد أورشليم ، التي أخذها ذات مرة جده الأكبر ، من المتجر. من بين هؤلاء ، أُمر الجميع بأن يشربوا - رجالًا ونساء ، وكلهم كانوا في هذا العيد. من اجل ماذا؟ لتذكير الجميع تجمعوا حول قوة الإمبراطورية البابلية ، من أجل إظهار أنه حتى إله اليهود المرتفع وأنه لم يكن قادرًا على مقاومة الإمبراطورية البابلية ، أن سفن من معبده موجودة هنا في عيدهم ، مع أشخاص فوق كل الآلهة.

وفي تلك اللحظة ، في ذلك المكان من الجدار الذي كانت فيه المصابيح معلقة ، تظهر يد تكتب رسائل غامضة لا يمكن لأحد أن يقرأها ويخرجها ، وهذا هو السبب في تجمع الخوف. ثم أمرت الملكة ، التي يبدو أنها والدة بلشزار ، بدعوة دانيال ، الذي قرأ هذا النقش وقام بترجمته.

قبل تفسير هذا النقش ، يرفضهم دانيال ، الذي وعد به الكثير من الهدايا والمكافآت للتفسير ، قائلاً: " اتركوا مواهبكم معك وشرفوا الآخرين ، لكنني سأقرأ الخطية للملك وسأشرح له المعنى". أولاً ، يقول النبي ما يلي: الملك! لقد منح الله العلي والدك نبوخذنصر مملكة ، عظمة ، شرف ومجد. قبل العظمة التي قدمها له كل الأمم والقبائل واللغات ارتجف وخشي من أراد قتله ، ومن أراد أن يبقى على قيد الحياة ، من أراد أن يرفع ، ومن أراد أن يذل. ولكن عندما كان قلبه متعجرفًا ، وتصلب روحه إلى الوقاحة ، أُطيح به من عرشه الملكي وحُرم من مجده ، وكان يُحرم من أبناء الرجال ، وكان يشبه قلبه وحشًا ، وكان يعيش مع الحمير الوحشية ، وكان يعيش مع الحمير البرية كان مرويًا من قبل ندى السماء ، حتى علم أن الله العلي قد حكم على المملكة البشرية وأقام على من أراد. وأنت ، ابنه ، بلشزار ، لم تتواضع لقلبك ، على الرغم من أنك تعرف كل هذا ، ولكن صعدت إلى رب السماء وأتت بأواني منزله إليك ، وأنت وزوجاك ، وزوجاتك ، وسرتاتك ، وشربت الخمر منهم ، و لقد أثنت على آلهة الفضة والذهب والنحاس والحديد ، الذين لا يرون ويسمعون ولا يفهمون ، لكن الله الذي في أنفاسه والذي صنعت فيه كل مساراتك ، لم تمجد. لهذا ، تم إرسال هذه اليد وكتابة هذا النص. وهنا هو مكتوب: mene ، mene ، تدفقت ، upir. هنا هو معنى الكلمات: أقل - الله حساب ملكوتك ووضع حد لها ؛ Tekel - أنت وزنك وجدت خفيفة جدا. بيريس - ملكوتك منقسم ويعطى للميديين والفرس. وفي تلك الليلة بالذات قتل بلشزار ملك الكلدانيين ، وقبل داريوس المديان المملكة ، وكان عمره ستين عامًا"(دان. 5: 18-31).

هذا الخطاب مهم جدا لفهم الكتاب كله. لقد قلت في البداية أن اهتمام دانييل الرئيسي يركز على نبوءات ذات طبيعة تاريخية ، ومصير الممالك ومصير العالم ، وهذا الكتاب يحتوي ، إذا جاز التعبير ، على فلسفة التاريخ. كل مملكة ، يجب على كل حكومة أن تعرف يد الله فوق نفسها ؛ كل مملكة ، يجب أن تفهم كل هيمنة مصدر المملكة والهيمنة. فخور والوحي في قوته ، فخور ، لا قيمة له في نظر الله ويخضع للعقاب والخراب. إن المملكة الوحيدة التي تقف ، والمملكة الوحيدة التي لم يخجل أملها ، هي مملكة الله ، التي ستأتي في النهاية ، والتي ستكون الوحيدة ، ستكون المملكة الأبدية. جميع رؤى النبي دانيال والأحلام التي يفسرها تتعلق بذلك ، ليس فقط تسلسل التغيير في بعض الممالك ، ولكن حقيقة أن جميع هذه الممالك ستسقط ، تفسح المجال أمام إعلان مملكة السماء.

هناك بعض التعقيد التاريخي. الحقيقة هي أنه بصرف النظر عن كتاب النبي دانيال ، فإننا لا نعرف شيئًا عن داريوس المدينة. أول ممثل للقوة الفارسية الذي نلتقي به هو سايروس. هناك تفسيرات مختلفة لهذا المكان ، أحدها ، أبسطها ، هو أن داريوس هو مجرد اسم آخر لسوروس نفسه ، داريوس هو اسم فارسي يعني "مالك الكنوز ، رجل ثري". هذا الرأي تؤكده حقيقة أن سايروس نفسه كان على ما يبدو 62 عامًا عندما أسر بابل. ولكن ربما كانت مسألة سلف معين له ، على الرغم من أن ما قيل حول جهاز داريوس من قبل الدولة (وضع 120 من المشابك وثلاثة أمراء فوقهم) ، يتزامن مع الأحداث التي قام بها سايروس.

9.6. دانيال في عرين الأسد

آخر حلقة تاريخية مرتبطة بالفعل بالإمبراطورية الفارسية وداريوس. وضع دانيال من قبل أحد الأمراء الثلاثة الذين يحكمون النصب على أعلى خطوة ممكنة من سلم الدولة. بهذا أثار غضب زملائه ، ولكن نظرًا لأنه كان من المستحيل العثور على أي مذنب وخطيئة من وجهة نظر قوانين الفرس ، اخترعوا قانونًا جديدًا يسمح له أخيرًا بقمع دانيال. ودعوا القيصر إلى الشعور بنفسه في دور الإله ومنعوا جميع سكان الدولة من تقديم أي عريضة لمدة 30 يومًا ، إما لشخص أو لأي إله ، باستثناء القيصر نفسه. يوافق الملك بكل سرور على مثل هذا المرسوم وبعد فترة من الوقت يوجهونه إلى دانيال ، الذي لا يمتثل لهذا المطلب ويصلي لإلهه كل يوم ، بدلاً من الصلاة على داريوس. يحرص كبار الشخصيات على التأكد من وفاء الملك بمرسومه ودانييل في خندق أسود.

وقد تم ذلك ، وقيل إن الملك كان حزينًا للغاية وقضى الليل بدون نوم ، وفي الصباح هرب لينظر إلى بقايا دانيال. ركض إلى الحفرة ، وسأل بصوت عال: " دانيال ، خادم إله زيفاجو! إلهك ، من تخدمه دائمًا ، هل يستطيع أن يخلصك من الأسود؟"(دان 6:20). وأعلن دانيال ، الذي كان على قيد الحياة وبصحة جيدة: " أرسل إلهي ملاكه وسد فم الأسود ، ولم يؤذيني ، لأنني كنت طاهراً أمامه ، وقبل أن أكون ملكاً ، لم أرتكب جريمة"(المادة 22). بعد ذلك ، تمت إزالة دانيال من هذا الخندق ، وألقيت هناك الذين حكموا عليه لهذا الإعدام. علاوة على ذلك ، فإن الأسود ، على ما يبدو ، كانت جائعة لدرجة أن أعداء دانيال لم يكن لديهم الوقت للوصول إلى قاع الحفرة ، لأن الأسود قد مزقتها وأكلتها بالفعل.

بعد ذلك ، يقال إن داريوس أصدر مرسومًا لتكريم الله دانيال في جميع المجالات. حسنًا ، من الواضح أن هذا المرسوم لا يرفض الوثنية. السهولة التي وافق بها الملك على منح الألقاب الإلهية تبين أن هذا التبجيل لإله دانيال لم يكن أعلى ولا أقوى من ما يسمى آلهة أخرى.

تتكرر قصة بقاء دانيال في خندق الأسد في كتاب النبي دانيال مرة أخرى في إضافة غير قانونية ، والتي سيتم مناقشتها لاحقًا.

بعد مجيئهم إلى الملك داريوس ، قال الخدم ، الذين كرهوا دانيال ، إن دانيال لم يهتم بالملك ولا بالمرسوم الموقّع عليه وصلى لإلهه ثلاث مرات في اليوم. عند سماع ذلك ، كان الملك حزينًا للغاية وقرر إنقاذ دانيال. لكن الحكام قالوا إنه بموجب القانون لا يمكن تغيير مرسوم ملكي. ثم أمر الملك بإلقاء دانيال في خندق الأسد. لكنه كان يعلم أن إله دانيال كان إلهًا عظيمًا ، وبالتالي قال: "إلهك. الذي تخدمه دائمًا ، سيخلصك!" ثم عاد الملك إلى قصره ، وذهب إلى الفراش دون عشاء ، ولم يستطع النوم طوال الليل. عند الفجر ، سارع الملك إلى خندق الأسد ، وصعد دانيال بصوت خادع: "دانيال ، عبد الله الحي! إلهك ، الذي تخدمه دائمًا ، هل يستطيع أن يخلصك من الأسود؟" أجاب دانيال: "إلهي أرسل ملاكه وسد فم الأسود ، ولم يؤذيني ، لأنني كنت نظيفًا أمامه ، وقبل أن أكون ملكًا ، لم أرتكب جريمة". كان داريوس سعيدًا جدًا بوجود دانيال على قيد الحياة ، وأمر برفعه من الخندق. وعندما تربى ، تبين أن الأسود لم تلحق به أي ضرر. "وأمر الملك ، وتم إحضار هؤلاء الأشخاص الذين اتهموا دانيال ، وألقوا في خندق الأسد ... ولم يصلوا إلى أسفل الخندق ، حيث استولت عليهم الأسود وسحقوا كل عظامهم". بعد هذا الحادث ، كتب الملك داريوس خطابًا وأرسله إلى جميع مناطق مملكته. وبهذه الرسالة ، أمر جميع الأمم بتكريم إله دانيال ، لأنه إله حي وأبدي ولسلطته لا نهائية. "ينقذ وينقذ ويؤدي معجزات وعلامات في السماء وعلى الأرض ؛ لقد أنقذ دانيال من قوة الأسود!"
دانييل 6: 12-28

كما قرأنا بالفعل ، غزت القوات الآشورية المملكة الشمالية ، إسرائيل ، وأخذت الأسرى. (حدث هذا قبل سبعمائة سنة من مولد المسيح). بعد مائة عام ، دمرت جيوش الميديين والبابليين مجتمعين ، بعد حصار دام عامين ، نينوى. بابل ، بعد أن أصبحت دولة قوية ، نهب الدول المجاورة ، ومن بينها أيضًا مملكة يهودا الجنوبية ، بالإضافة إلى القدس ، وقاد اليهود إلى الأسر البابلية. لكن الإمبراطورية البابلية القوية انتهت. تم فتحه من قبل الميديين والفرس. سرعان ما سمح الملك الفارسي قورش لليهود بالعودة إلى أماكنهم الأصلية: "هكذا قورش ، ملك فارس يقول:" كل ممالك الأرض أعطيت لي من قبل الرب إله السماء ؛ وأمرني أن أبنيه منزلاً في أورشليم في يهودا. من أنت ، من بين جميع قومه - يكون الله معه - ودعه يذهب إلى القدس ، في يهودا ، وبناء منزل الرب ، إله إسرائيل. "عاد أكثر من أربعين ألف يهودي ، بشكل رئيسي اليهود ، أي اليهود من قبيلة يهوذا ، ويعتقد أن الناس هم أيضًا من القبائل الإسرائيلية الإحدى عشر الأخرى ، لكن لا يزال العديد من اليهود في البلدان الفارسية ، وفي السنة الثانية بعد عودتهم إلى وطنهم ، قرر الإسرائيليون المجتمعون في القدس بناء المعبد المدمر مرة أخرى. يا رب ، ووضع الأساس لمعبد جديد. "كثير من الكهنة اللاويين ورؤوس العائلات والشيوخ الذين رأوا البيت الأول، عندما أسس هذا المعبد أمام أعينهم. بكى بصوت عال. لكن كثيرين هتفوا بصوت عالٍ. ولم يستطع الناس أن يتعرفوا على صرخات الفرح من صرخات الشعب ؛ لأن الناس هتفوا بصوت عالٍ ، وسمع صوتًا بعيدًا. "قاد حفيد الملك اليهودي ، زيربابل ، بناء هذا المعبد الجديد ، لكن الشعوب التي استقرت خلال هذا الوقت حيث اعتاد الإسرائيليون على العيش ، كرهتهم وبدأت في التدخل في بناء المعبد. اليهود واتهامهم بالملك الفارسي أرتاكسيركسيس ، تمكنوا من تأخير بناء المعبد لمدة خمسة عشر عاماً - حتى عهد الملك الفارسي الجديد داريوس. أكد داريوس الأمر السابق للملك سايروس وأرسل خطابًا إلى القدس لاستكمال بناء المعبد. "وقد تم الانتهاء من هذا المنزل في اليوم الثالث من شهر أدار ، في السنة السادسة من حكم الملك داريوس." منذ سنوات.
EZDRA الفصل. 1-6 من

قرر الملك الفارسي Artaxerxes الزواج. لإيجاد نفسه أجمل زوجة في المملكة الفارسية ، أرسل الملك رسلًا إلى جميع مناطق مملكته من أجل جمع كل الفتيات الجميلات في مدينة سوزا الراعية. هناك ، لمدة اثني عشر شهرا ، كانوا على استعداد لاستقبال الملك. في هذا الوقت في بلاد فارس ، كان هناك العديد من أحفاد اليهود الذين أسرتهم القوات الآشورية والبابلية في وقت واحد. "كان هناك في سوزا ... يهودية واحدة (أي يهودي من قبيلة يهوذا) ؛ كان اسمه مردخاي ... وكان مدرسًا لجاداسا ، ابنة خاله - هي إستر ، نظرًا لأنها لم يكن لها أب لا الأم ، كانت هذه الفتاة جميلة ومُعبأة على وجهها ، وبعد وفاة والدها ووالدتها ، أخذها مردخاي إلى مكانه بدلاً من ابنته ... عندما تم جمع العديد من البنات في مدينة سوزا ، راعية ... في البيت الملكي ... وأحب الملك إستير أكثر من جميع الزوجات ... ووضع التاج الملكي على رأسها وجعلها ملكة ... وجعل الملك وليمة كبيرة لجميع أمراءه و لدي الموظفين، - وليمة أستير، ومناطق فائدة المقدمة، وتوزيع الهدايا مع كرم ملكي ... ولم تخبر استير رأفة بعد القرابة ولشعبها، حتى مردخاي أمرهم لها ". بعد ذلك ، قام الملك بتكثيف أحد أمراءه ، هامان ، فوق كل أمراء بلاد فارس. "وجميع عبيد الملك ... انحنوا وسجدوا أمام هامان ؛ لأن الملك أمر بذلك. لكن مردخاي لم ينحني وسجد ... وهامان امتلأ بالغضب ... وهامان خطط لتدمير جميع اليهود ... في إلى المملكة بأكملها من Artaxerxes ... "" وقال هامان للملك Artaxerxes: "هناك شعب واحد مبعثر ومتناثر بين الأمم في جميع مناطق مملكتك ؛ وقوانينها تختلف عن قوانين جميع الأمم ، وهي لا تمتثل لقوانين الملك "... وقال الملك لهامان:" ... افعله كما يحلو لك ... "وأُرسلت الرسائل عبر رسائلي إلى جميع مناطق الملك ، من أجل قتل وتدمير وإبادة جميع اليهود ، الصغار والكبار ، الأطفال والنساء ، في نفس اليوم ، في اليوم الثالث عشر من الشهر الثاني عشر ، أي شهر أدار ، ونهب ممتلكاتهم ... في أي منطقة ومكان وصلت إليه القيادة فقط الملك ومرسومه ، كانت هناك شكوى كبيرة بين اليهود ، والصوم ، والبكاء ، ويصرخ ... "

دانيال في عرين الأسد

كان من المناسب لداريوس أن يضع مائة وعشرون مصلبًا على المملكة حتى يكونوا في المملكة كلها ،

2 وفوقهم ثلاثة أمراء ، واحد منهم دانيال ، حتى يعطيهم النصاب حسابًا ، ولا ينبغي أن يكون للملك أي عبء.

لقد تفوق دانيال على الرؤساء والأقباط الآخرين ، لأنه كان يتمتع بروح عالية ، وكان الملك يفكر بالفعل في وضعه على المملكة كلها.

4 ثم بدأ الرؤساء والمشايخ يبحثون عن عذر لاتهام دانيال لإدارة المملكة. لكنهم لم يتمكنوا من العثور على أي عذر أو خطأ ، لأنه كان مخلصًا ، ولم يتم العثور على خطأ أو ذنب فيه.

5 وقال هؤلاء الناس: "لن نجد عذرًا ضد دانيال ، إلا إذا وجدناه ضده في شريعة إلهه".

6 ثم اقترب هؤلاء الأمراء والمصلون من الملك وقالوا له: "الملك داريوس! عش للأبد!

7 اتفق جميع أمراء المملكة والحكام والمعابرين والمستشارين والقادة العسكريين فيما بينهم على إصدار مرسوم ملكي وإصدار مرسوم ، بحيث يسأل أي ملك أو شخص آخر غيرك ، في غضون ثلاثين يومًا ، أي إله أو شخص آخر غيرك ، الملك ، لإلقائه في أسد خندق.

8 لذا أكد يا ملك على هذا التعريف ووقع المرسوم حتى لا يتغير ، كقانون الميديين والفرس ، وأنه لم ينتهك ".

9 وقع الملك داريوس مرسومًا وهذا الأمر.

10 بعد أن علم دانيال أنه تم توقيع مثل هذا المرسوم ، ذهب إلى منزله ؛ تم فتح النوافذ في غرفته على أورشليم ، وركع ثلاث مرات في اليوم ، وصلّى إلى إلهه ، وأشاد به ، كما فعل من قبل.

11 ثم تجسس هؤلاء الناس ووجدوا دانيال يصلّي ويطلب الرحمة أمام إلهه.

12 ثم جاءوا وأخبروا الملك عن الأمر الملكي: "ألم توقعوا على مرسوم حتى يتسنى لكل شخص يسأل أي إله أو شخص لمدة ثلاثين يومًا ، ما عدا أنت ، الملك ، أن يُلقَى في خندق الأسد؟" : "هذه الكلمة قوية ، مثل قانون الميديين والفرس ، والتي لا تسمح بالتغيير".

13 ثم أجابوا وأخبروا الملك أن "دانيال ، أحد أبناء يهودا الأسير ، لا يهتم بك ، أي الملك ، أو المرسوم الذي وقعه ، لكنه يصلي مع صلواته ثلاث مرات في اليوم".

14 حين سمع الملك هذا كان حزينًا جدًا ووضع في قلبه لينقذ دانيال ، وحتى قبل أن تغرب الشمس حاول جاهدة أن يخلصه.

15 لكن هؤلاء الناس اقتربوا من الملك وقالوا له: "أعلم ، أيها الملك ، أنه وفقًا لقانون الميديين والفرس ، لا يمكن تغيير أي تعريف أو مرسوم أقره الملك".

16 فأمر الملك وأخذوا دانيال وألقوه في خندق أسد. في نفس الوقت ، قال الملك لدانيال: "إلهك ، الذي تخدمه دائمًا ، سيخلصك!"

17 وصنع حجر ووضع على فتحة الخندق وختمه الملك بخاتمه وخاتم نبلائه حتى لا يتغير شيء تحت تصرف دانيال.

18 ثم ذهب الملك إلى قصره ، وذهب إلى الفراش دون عشاء ، ولم يأمر حتى بإحضار الطعام إليه ، وهرب الحلم منه.

19 في الصباح ، قام الملك عند الفجر وذهب على عجل إلى خندق الأسد.

بيتر بول روبنز. دانيال في حفرة مع الأسود. القرن السابع عشر

دان 6 ، 19-20

٢١ فقال دانيال للملك يا ملك. عش للأبد!

22 إلهي أرسل ملاكه وسد فم الأسود ، ولم يؤذيني ، لأنني كنت طاهراً أمامه ، وقبل الملك ، لم أرتكب جريمة ".

23 حينئذ كان الملك فرحا جدا منه وأمر برفع دانيال من الخندق. ورفع دانيال من الخندق ولم يعثر عليه لأنه آمن بإلهه.

24 وأمر الملك ، وأتى هؤلاء الناس الذين اتهموا دانيال ، وألقيت في خندق الأسد ، سواء هم أنفسهم وأطفالهم وزوجاتهم ؛ ولم يصلوا إلى أسفل الخندق ، حيث استولت عليهم الأسود وسحقوا كل عظامهم.

25 وبعد ذلك ، كتب الملك داريوس إلى جميع الأمم والقبائل واللغات التي تعيش في جميع أنحاء الأرض: "تضربوا السلام لك!

26 أمرت ، في كل منطقة من مناطق مملكتي ، أن يرتعشوا ويخافوا أمام إله دانيال ، لأنه هو الله الحي والملك ، ومملكته غير قابلة للتدمير ، وسلطته غير منتهية.

27 يخلص وينقذ ويصنع معجزات وعلامات في السماء وعلى الارض. لقد أنقذ دانيال من قوة الأسود ".

28 وبارك دانيال في عهد داريوس وفي عهد كورش فارس.

دان 6 ، 1-28

من كتاب الأنبياء والملوك المؤلف وايت ايلينا

الفصل 44 في خندق الأسد (يستند هذا الفصل إلى كتاب النبي دانيال ، 6) عندما صعد داريوس ميديا \u200b\u200bالعرش ، الذي كان ينتمي سابقًا إلى الملوك البابليين ، بدأ فورًا في تعيين أشخاص جدد لمناصب مسؤولة. كان من المناسب لداريوس أن يضع المملكة أكثر من مائة

من كتاب الكتاب المقدس في الرسوم التوضيحية مؤلف الكتاب المقدس

النبي دانيال. دانيال 5: 5–8 ، 13 ، 16-17 ، 25-30 في تلك الساعة بالذات خرجت أصابع اليد البشرية وكتبت على المصباح على جدران الجير في قصر الملك ، ورأى الملك اليد التي كانت تكتب. ثم تغير الملك في وجهه. أفكاره محرجة له \u200b\u200b، خففت حقويه ، و

من كتاب دروس لمدرسة الأحد المؤلف فيرنيكوفسكايا لاريسا فيدوروفنا

من كتاب قانون الله المؤلف سلوبودسكوي رئيس أساقفة سيرافيم

دانيال في خندق الأسد و Habakkuk. دانيال 14: 33-39 كان هناك نبي Habakkuk في يهودا ، الذي ، بعد طهي الحساء وتقطيع الخبز في طبق ، ذهب إلى الميدان لنقله إلى الحصادون. لكن ملاك الرب قال لحبكك: خذ هذا العشاء الذي لديك إلى بابل إلى دانيال ، إلى خندق الأسد. حبقوق

من كتاب 100 شخصية عظيمة في الكتاب المقدس المؤلف ريزوف كونستانتين فلاديسلافوفيتش

معجزة دانيال الخلاص في خندق الأسد في وفاة نبوخذ نصر ، سرعان ما أخضع مملكة بابل من قبل داريوس ، ملك الميديين. وقع داريوس في حب دانيال لدرجة أنه منحه السيطرة على الجزء الثالث من مملكته. لم يعجبه النبلاء الآخرون كثيرًا ، وقرروا ذلك

من كتاب العالم اليهودي المؤلف جوزيف تيلوشكين

حكم بلح البحر الفارسي. النبي دانيال ، في عرين الأسد ، وقع الملك داريوس في حب دانيال وجعله واحداً من كبار الحكام الثلاثة في مملكته ، ثم أراد أن يعهد إليه بإدارة المملكة. نبلاء آخرون يحسدون دانيال ويقررون تدميره

من كتاب شرائع المسيحية في الأمثال المؤلف مؤلف مجهول

دانيال في تلك السنة ، عندما استولى نبوخذ نصر على ملك يهودا ، يهود يهودا ، سُرق الكثير من سكان العاصمة النبيلة من يهودا إلى بابل. أمر نبوخذنصر باختيار عدد معين من الشباب ومنحهم لأميلسار معينة لتعليمهم.

من كتاب الكتاب المقدس المصور للمؤلف

من كتاب الكتاب المقدس. ترجمة حديثة (BTI ، لكل. كولاكوفا) مؤلف الكتاب المقدس

النبي دانيال في عرين الأسد (دان ، الفصل 6). 16 وأمر الملك ، وأتوا دانيال ، وألقوا به في خندق الأسد ؛ في نفس الوقت ، قال الملك لدانيال: إلهك ، الذي تخدمه دائمًا ، سيخلصك! 18 ثم ذهب الملك إلى قصره ، وذهب إلى الفراش دون عشاء ، ولم يأمر حتى بإحضاره إلى ذلك

من كتاب دليل الكتاب المقدس المؤلف عزيموف إسحاق

النبي دانيال. دانيال 5: 5-8 ، 13 ، 16-17 ، 25-30 في تلك الساعة بالذات خرجت أصابع اليد البشرية وكتبت المصباح على جدران الجير في قصر الملك ، ورأى الملك اليد التي كانت تكتب. ثم تغير الملك في وجهه. أفكاره محرجة له \u200b\u200b، خففت حقويه ، و

من كتاب أماكن مختارة من التاريخ المقدس للعهد القديم والجديد بأفكار مفيدة المؤلف Drozdov متروبوليتان فيلاريت

دانيال ينقذ سوزانا من الموت. دانيال 13: 59-62 قال له دانيال: أنت بالتأكيد كذبت على رأسك. لأن ملاك الله بالسيف ينتظر أن يقطعك إلى النصف ليهلكك. ثم صرخت الجماعة كلها بصوت عال ، وبارك الله في إنقاذ الأمل

من كتاب الكتاب المقدس المصور. العهد القديم مؤلف الكتاب المقدس

دانيال ، في عرين الأسد ، داريوس يعين لتعيين مائة وعشرين مقلوبة في جميع أنحاء المملكة ، الذين كانوا لتنفيذ شؤون الملك ، 2 وفوقهم وضع ثلاثة حكام العليا ، واحد منهم كان دانيال. واضطر المتشددون للحفاظ على حساب هؤلاء الحكام الثلاثة ،

من الكتاب نقرأ الكتب النبوية للعهد القديم المؤلف ميخاليتسين بافيل إفجينييفيتش

دانيال في إصدارات مسيحية مختلفة من الكتاب المقدس ، يأتي كتاب النبي دانيال بعد كتاب النبي حزقيال باعتباره كتاب النبي العظيم الرابع. نظرًا لأن الأحداث الموضحة في الكتاب ربما حدثت خلال فترة الأسر البابلية ، خلال فترة الحكم

من كتاب المؤلف

وضع دانييل في عرين الأسد داريوس ، الوسيط ، ملك الكلدان ، في مملكته مئة وعشرين عسكراً لحكم المناطق الخاضعة للإشراف الرئيسي للرؤساء الثلاثة ، ومن بينهم دانيال: يجب أن يعطوهم نصابًا للجميع ، حتى لا يزعجوا الملك.

من كتاب المؤلف

دانيال في عرين الأسد: كان من المناسب لداريوس أن يضع مائة وعشرون مصلبًا على المملكة حتى يكونوا في المملكة كلها ، 2 وفوقهم ثلاثة أمراء ، أحدهم دانيال ، حتى يعطيهم النصاب حسابًا ولن يكون هناك أي عبء على الملك. آخر

من كتاب المؤلف

النبي دانيال في خندق أسد آخر حلقة تاريخية من كتاب النبي دانيال مرتبطة بالفعل بالإمبراطورية الفارسية وداريوس ميديان. وضع دانيال من قبل أحد الأمراء الثلاثة الذين يحكمون النصب على أعلى خطوة ممكنة من سلم الدولة.

الرسول الكريم دانيال - النبي الإنجيلي الرابع (المتعلق بما يسمى "الأنبياء العظماء") ، وهو سليل عائلة يهودية نبيلة (وفقًا لبعض الافتراضات ، كان يمكن أن يأتي من العائلة المالكة من قبيلة يهوذا).

اسم "دانيال" في العبرية يعني - الله هو قاضي ، أو الله قد حكم لي.

بداية المسيرة الملكية في بلاط نبوخذ نصر

في السنة الرابعة من حكم يواكيم ، خلال الغزو الأول للقدس من قبل نبوخذ نصر (حوالي 606-607 قبل الميلاد) ، قبض البابليون على دانيال مع زملائه من رجال القبائل. ثم كان عمره حوالي 14-17 سنة. جنبا إلى جنب مع الشباب النبيلة الآخرين ، تم اختيار دانيال "لائقا للخدمة في القصر الملكي ..." (دان 1: 4).

الخلفية التاريخية

600 سنة قبل الميلاد تم غزو القدس من قبل ملك بابل ، نبوخذ نصر ، وتم تدمير المعبد الذي أقامه سليمان ، وتم أسر العديد من الإسرائيليين. تم أسر الشاب دانيال أيضًا ، ومع ملك يهودا ، تم سحب يواكيم من أورشليم إلى بابل.

نبوخذ نصر الثاني

كان نبوخذ نصر سياسيًا بارزًا تمكن من تجنب خطأ الفراعنة المصريين. هذا الأخير أذل اليهود الأسير ، الأمر الذي خلق خطر التمرد. لم يكن بابل قادرًا على الحفاظ على النظام الاستبدادي بالوسائل العسكرية ، لأنه كان يجب إبقاء الكثير من الناس في الطاعة وكان هناك عدد قليل من الجنود لذلك. اختار نبوخذ نصر طريقة أخرى لإدارة الشعوب التي تم فتحها: لإجبار الناس على الحفاظ على ولائهم للإمبراطورية. نبوخذ نصر أخذ الأفضل من كل أمة ووضعها في خدمة بابل. لذلك ، إذا أراد أي شخص التمرد ، فعليه توجيهه ضد شعبه.

أمر الملك "بتعليمهم لمدة ثلاث سنوات ... لتعليمهم الكتب ولغة الكلدان" (دان 1: 4-5). أي في الواقع ، تعرض الشباب لنظام مدروس جيدًا لإعادة التعليم ، وقاموا بتدريس اللغة والأدب في بابل ، وكذلك الرياضيات والملاحة والسياسة والتاريخ والجغرافيا - تم تقديم مجموعة كاملة من المنح الدراسية البابلية في أذهانهم خلال هذه السنوات الثلاث. لا ينبغي أن يصرفهم أي شيء عن التعلم ، لذلك "عيّنهم الملك طعامًا يوميًا من مائدة الملك والنبيذ الذي شربه هو نفسه ..." (دان 1: 5).

بعد 3 سنوات من إعادة التعليم ، كان على الشبان المثول أمام الملك (دان 1: 5) للمحاكمة. يجب أن ينسى التلاميذ أنهم يهود وعبد الله ويصبحون خادمًا لملك الأرض. لقد غيروا أسمائهم ، وكان هذا هو المعنى الأعمق.

لذا ، أمر نبوخذ نصر باختيار شباب يهودي جميل من العائلات النبيلة للخدمة في القصر. من بين المنتخبين كان دانيال مع رفاقه الثلاثة - حنانيا وأزاريا وميصائيل. لقد نشأوا في بلاط هذا الملك ، لكنهم ظلوا مخلصين لإلههم (دان 1: 3-16).

بأمر من الملك ، تم تغيير اسم دانيال بلشزار ، والذي ترجم من الكلدان يعني "حارس كنوز بعل المخفية". حنانيا ("الله رحيم") كان يسمى سيدراخ (اسم الإله الوثني مردوخ). تلقى Misail ("من هو مثل الله") اسم Misach (التي تحتوي على الشكل القديم لاسم الإلهة فينوس). أعيد تسمية أزاريا ("الرب هو مساعدتي") أفديناغو ("خادم الإله نبو"). وهكذا ، تم تغيير الأسماء التي تحتوي على معانيها التي تنتمي إلى الله ، بحيث بدأت في الإشارة إلى آلهة وثنية.

ومع ذلك ، مع اعتماد أسماء وثنية ، والشباب لم يغيروا إيمان آبائهم. خوفًا من تلوثهم بالطعام الوثني ، توسلوا إلى اختصاصيي التوعية لإعطائهم طعامًا ليس من المائدة الملكية ، مع رش الدم بدمائهم ، ولكنهم كانوا مجرد خضار. لتكريسه للإيمان الحقيقي ، كافأ الرب الشاب بنجاحات في العلوم (دان 1:17) ، ووجد الملك البابلي ، الذي كان حاضراً في الامتحان ، أنهما كانا أكثر ذكاءً من حكمائه البابليين:"لم يكن هناك أشخاص مثل دانيال ، حنانيا ، مسايل ، وعزارية ، وبدأوا في خدمة الملك. وفي كل مسألة من الفهم الحكيم ، وبغض النظر عما طلبه الملك منهم ، وجدهم أعلى بعشرة أضعاف من جميع العلماء والسحرة السريين الذين كانوا في مملكته كلها "(دان 1: 19-20).

الرسول الكريم دانيال والشباب الثلاثة حنانيا ، عزريا ، ومسايل

حتى في شبابه ، كان دانيال مشهورًا بشكل خاص في بلاط نبوخذنصر بهدايا إلهية ، على وجه الخصوص ، تلقى من الله "الهدية لفهم جميع أنواع الرؤى والأحلام" (Dan.1: 17).

حلم الملك نبوخذ نصر وتفسيره

هكذا أوضح دانيال للملك نبوخذ نصر حلمًا استثنائيًا أزعج الملك كثيرًا (دان 2: 1-49).

حلم نبوخذ نصر

في المنام ، رأى نبوخذ نصر معبودًا ضخمًا ورهيبًا مصنوعًا من أربعة معادن: كان رأسه مصنوعًا من الذهب ، وصُنع صدره ويديه من الفضة ، وصُنع معدته وفخذانه من النحاس ، وصُنعت ساقيه من الحديد ، وصُنعت قدميه من الحديد ، وخُطفت قدميه بالحديد. . حطم الحجر الذي هدم الجبل المعبود إلى غبار ونشأ جبل كبير نفسه.

حلم الملك نبوخذ نصر حول الصورة الذهبية

أوضح دانيال للملك أن المعبود يرمز إلى أربع ممالك وثنية ، والتي كانت ستحل محل بعضها البعض ، بدءًا من البابلية وتنتهي بالرومانية. يرمز الحجر الغامض الذي سحق المعبود إلى المسيا ، والجبل المشكل - مملكته الأبدية (الكنيسة): "وفي أيام تلك الممالك ، سيقيم إله السماء مملكة لن تدمر إلى الأبد ، ولن يتم نقل هذه المملكة إلى شعب آخر ؛ سوف تسحق كل الممالك وتدمّرها وستقف إلى الأبد "(دان 2:44).

دانيال يفسر نبوخذ نصر حلمه

هذا الحلم وتفسيره يهمنا ويشغلاننا اليوم بنفس الطريقة ، أو أكثر ، من نبوخذ نصر.التفسير الإلهي لهذا الحلم ، الذي قدمه دانيال ، يُظهر أن رأس الإستوكان كان مملكة بابل ، وتبعه ذراعه وذراعه - الإمبراطورية الفارسية الوسيطة ، بمعدته ووركه مصنوعة من النحاس - الإمبراطورية اليونانية ، وقدميه - الإمبراطورية الرومانية. تمثل القدمين "الإمبراطورية الرومانية المقدسة" وخلفائها ؛ الحديد في القدمين هو سلطة مدنية ، والطين المخلوط بالحديد ويغطيها يوضح سلطة الكنيسة في عصرنا. على ما يبدو ، نحن نعيش في أيام من عشرة أصابع ، أي أجزاء من الأيقونة.يمثل الحجر ملكوت الله ، الذي طين على أقدام المعبود فقط. يمثل الحجر كنيسة الله المختارة ، التي تم تجميعها من اليهود والأمم - من كل أمة وإيمان لتشكيل مملكة المسيا. سيتم إنشاء هذه المملكة قريباً في السلطة والمجد العظيم ، وسوف تختفي ممالك هذا العالم كما لو كانت بموجة. ثم تنمو مملكة المسيا إلى أن تملأ الأرض كلها وتخضع كل شيء لسلطتها ، وسيتم قطع كل آثم واعٍ بالموت الثاني.

معجزة في كهف النار

طغت غطرسة عقل نبوخذنصر. قرر إقامة تمثال ضخم (حاكم الأرض) في حقل ديرة. بعد أن ابتكر المعبود الذهبي ، أمر الملك جميع رعاياه بالرضع له بمجرد سماع أصوات الآلات الموسيقية ، تحت وطأة الموت من الاحتراق. لكن ثلاثة أصدقاء رفضوا الركوع إلى المعبود الذهبي (مردوخ) ، الذي ألقوا به ، بأمر من الملك نبوخذ نصر ، في فرن أحمر حار. لكن ملاك الله أبقاهم سالمين في النار. يرى التقليد المسيحي أن الملاك الذي حافظ على الشباب هو رئيس الملائكة ميخائيل.

ثلاثة شبان في كهف النار - شبان يهود في الأسر البابلية ، أصدقاء النبي دانيال ، الذين ألقوا في النار من قبل الملك نبوخذ نصر لرفضه الرضوخ إلى المعبود ، ولكن تم إنقاذهم من قبل رئيس الملائكة ميخائيل وخرج سالم.

درس نبوخذ نصر في دهشة ما كان يحدث في الشعلة ، وهتف: "ألم يكن ثلاثة رجال ألقوا في النار ملزمة؟ الآن ، أرى أربعة أزواج غير متصلين يسيرون في وسط النار ، ولا يوجد أي ضرر لهم ؛ وظهور الرابع مثل ابن الله ".ثم أمر بإنهاء الإعدام. عندما غادر الشباب الثلاثة الفرن ، كان البابليون مقتنعين بأن النار لم تصب شعرا على رؤوسهم فحسب ، بل حتى ملابسهم لم تشم رائحة النار. ثم ، بعد ذهوله بقوة الله ، الذي يعرف كيف ينقذ أولئك الذين يؤمنون به ، قام مرة أخرى بتجديد هؤلاء اليهود الثلاثة.

حلم نبوخذ نصر الثاني

بعد قليل من الوقت ، رأى نبوخذ نصر حلمًا آخر - فقد رأى شجرة كبيرة وقوية تصل ارتفاعها إلى السماء والتي كانت مرئية على حواف الأرض بأكملها ، مع العديد من الفواكه ، بحيث يمكن للجميع إطعامها. ولكن بعد ذلك نزل القدوس من السماء وقال إن هذه الشجرة يجب أن تقطع ، وأن فروعها مبعثرة ، وأن أوراقها مبعثرة عنها وثمارها مبعثرة ، ولكن حتى يتم ترك جذرها الرئيسي في الأرض وأنها تسكن مع الحيوانات في العشب ، فإن قلب الإنسان سيؤخذ منه وسيقدم له قلب حيواني ويمر عليه سبع مرات. لقد أحرج هذا الحلم الملك ، لكن لم يستطع أي من العرافين والسحرة البابليين شرح معناه له حتى تم استدعاؤه إلى دانيال ، الذي استقر عليه روح الله.

سوف يشرح دانيال لنبوخذ نصر أن حلمه يتوقع عقوبة لفخره

أوضح القديس دانيال لنبوخذ نصر أن هذا الحلم يظهر معاقبة نبوخذنصر على فخره ، وأنه سيخسر المملكة قريبًا ، وسيُحرم من الناس ، وسيكون مسكنه مع حيوانات الحقل ، وسيطعم نفسه بالعشب مثل ثور ، إنه لا يعلم أن الأعلى يسود على ملكوت الإنسان ويعطيها لمن يريد. سرعان ما أصبح كل شيء صحيحًا تمامًا: فقد فقد نبوخذ نصر عقله وأكل العشب كحيوان (سبع سنوات) ، وبعد ذلك عاد إليه ذهنه وأشاد بالله (دان ؛ الفصل 4).

النقش الغامض أو العيد الأخير لبلشازار

ظل النبي دانيال في مرتبة الشرف في عهد نبوخذ نصر وخلفائه الخمسة ، ثم كان مستشارًا لداريوس مديان وقورش أوف فارس (Dan.6: 28).

بعد نبوخذ نصر ، أصبح ابنه بلشزار ملك بابل. بمجرد أن رتب وليمة لألف من نبلاءه. للقيام بذلك ، أمر الخدم بإحضار الأوعية الذهبية والفضية التي أخرجها والده من المعبد في القدس. عندما تم إحضار السفن المأخوذة من حرم بيت الله في القدس ، بدأ الملك ونبلاءه وزوجاتهم يشربون الخمر منهم ويمجدون آلهتهم الذهبية والفضية والنحاس والحديد والخشب والحجر. ولكن فجأة في القصر الملكي ، حيث كان العيد يحدث ، ظهرت نقش غامض على الحائط. صرخ الملك بصوت عال وأمر بإحضار رجال بابل الحكماء لشرح ما كتب. وعد بجعل السيادة الثالثة في مملكته واحدة تشرح معنى الكلمات الغامضة. لكن لم يستطع أي من حكماء بابل شرح معنى الكلمات المكتوبة على الحائط. أحضروا دانيال وطلب منه الملك قراءة وشرح معنى الكلمات غير المفهومة.

يقوم دانيال بترجمة النقش الغامض على الحائط إلى بلشزار

أخبر دانيال بلشزار أن الله غاضب منه لفخره ولأخذ الأوعية المقدسة لشرب الخمر منها ، بينما يمجد الأصنام. ثم قال إنه لم يكتب على الحائط: "وهنا هو مكتوب: "أنا ، أنا ، TEKEL ، UPARSIN" (أنت غير مهم ، وسيتم تقسيم مملكتك من قبل الميديين والفرس) (دان 5:25). فيما يلي معنى الكلمات: "أنا" - حَسب الله مملكتك وأوقفها ؛ تيكيل - أنت تزن على الميزان وتجد ضوءًا شديدًا ؛ "PEREZ" - تنقسم مملكتك وتعطى للميديين والفرس. ثم ، بأمر من بلشزار ، لبسوا دانيال في أرجوانية ووضعوا سلسلة ذهبية على رقبته وأعلنوه صاحب السيادة الثالث في المملكة. "في تلك الليلة ، ما تنبأ به الله من خلال الكلمات المكتوبة على جدار القصر قُتل: قُتل بلشزار وقُتل مملكته تولى داريوس مدين.

وفقا لجير. مقتطف من جينادي إيغوروف ("الكتاب المقدس للعهد القديم" ، الجزء 2) ، من دان. 5: 18-31 أمر بالغ الأهمية لفهم كتاب النبي دانيال كله. بادئ ذي بدء ، دانيال نطق النبوءات التاريخية حول مصير الممالك والعالم ، لذلك يمكن أن يسمى كتابه فلسفة التاريخ: كل حكومة يجب أن تعرف يد الله فوق نفسها. الغطرسة ليست ذات قيمة في نظر الله ويجب معاقبتها. المملكة الوحيدة التي تقف هي مملكة الله ، وستكون واحدة وأبدية.

جميع رؤى النبي دانيال وأحلامه ، التي يفسرها ، تنحصر ، في الواقع ، في فكرة واحدة: كل الممالك ستسقط ، تفسح المجال أمام الوحي لمملكة السماء.

دانيال في عرين الأسد

في عهد الملك الفارسي داريوس ، اتخذ الرسول الكريم دانيال مكانة رفيعة لسلامته. الناس من حوله كرهوه لرفضه أخذ الرشاوى. لم يعرفوا كيفية إدانته إلا في دينه. أقنعوا الملك داريوس بإصدار مرسوم ينص على أنه إذا كان شخص ما قد خضع لأي إله آخر غير داريوس ، فسيتم إلقاؤه في خندق الأسد. بفضل هذا ، اتهموا دانيال بعصيان المرسوم الديني للملك. وهكذا ، حسب قذف أعدائه ، ألقى دانيال في خندق مع الأسودلكي تمزقه الأسود إلى قطع ، لكن الرب أغلق فم الأسود وظل النبي سالمًا (دان. الفصل 6 ، الفصل 14: 28-42).

النبي دانيال في خندق الأسد

نصحه ملاك ما حدث لدانيال. أرسل الملاك حبكوك لأخذ الطعام ، ثم رفعه في الهواء بواسطة الشعر ، وحمله في خندق الأسد. رأى دانيال في هذا إشارة إلى أن الله لم يتركه. في الصباح ، عاد الملك ووجد دانيال على قيد الحياة ولم يصب بأذى ، وكان يؤمن بقوة الإله اليهودي. الخدم ، الذين كانوا يخططون ضد دانيال ، هم أنفسهم ألقوا على الأسود ، الذين تمزقتهم القطع هناك (دان. 6: 14-24).

رؤية لأربعة وحوش ، تمثل الملوك الأربعة الذين سينهضون من الأرض (دان 7 الفصل)

كشف الله عن النبي دانيال في رؤى ، على سبيل المثال ، رؤية أربعة وحوش تمثل الممالك الأربع (دان الفصل 7).

حسب التقاليد ، كما في حالة حلم نبوخذ نصر ، تُفهم هذه الممالك على أنها بابل وبلاد فارس واليونان وروما (أو سوريا).

قرن صغير ذو عيون وشفتين (دان 7: 8) - أنطاكية عيد الغطاس (وهذا من الناحية التاريخية) ، الذي حاول القضاء على دين العهد القديم. Antiochus هو النموذج الأولي للمسيح الدجال ؛ اضطهاده هو النموذج الكلاسيكي الكلاسيكي لجميع الاضطهادات اللاحقة.

- "القديسين من أعلى" (دان 7:18) - مكابيس نسلهم
- في النهاية - رؤية مملكة الابن الأبدية (دان 7: 9-14).

نفس النبوءة تتحدث تربوياً عن المسيح الدجال واضطهاده ضد المؤمنين ومدة قوته: "حتى الوقت (أي سنة) والأوقات (سنتان) والنصف مرة (نصف السنة)" (دان 7:25) ، - المجموع 3.5 سنوات.

منذ العصور القديمة ، استخدم آباء الكنيسة على نطاق واسع رؤية النبي دانيال في الفصل 7 ، إلى جانب نبوءات علمانية أخرى من العهد القديم ، لصياغة تعاليم مسيحية حول نهاية العالم والمجيء الثاني ليسوع المسيح (جوستين الفيلسوف ، إيريناوس ليون ، لديه تفسير موسع لكتاب النبي. أعطى دانيال من قبل هيبوليتوس في روما ، يشير القديس إفرايم السوري إلى الفصل 7 - "الكلمة إلى المجيء الثاني للرب يسوع المسيح". يعتقد معظم العلماء أنه ، إلى جانب الآخرين ، عالم اجتماعيات كانت تعاليم كال من المكرم. افرايم هو "كلمة" أساس الايقونية البيزنطية من "يوم القيامة".

رؤية "الأسابيع السبعين" (دان. الفصل 9)

بعد ذلك بقليل ، تلقى دانيال الكشف عن "70 أسبوعًا" ، مما يدل على وقت مجيء المسيح الأول وأساس مملكته (الكنيسة) ( سم. دان. 9). هنا ، تحت أسبوع من سبع سنوات (على دورات مدتها سبع سنوات ، تم بناء دائرة من السنوات الاحتفالية لليهود)بعد مرور وقت إصدار المرسوم الخاص ببناء معبد القدس الثاني (عام 453 ق.م.) وحتى ظهور السيد المسيح وإتمامه للعهد الجديد (دان 9: 23-27). لذلك ، 70 أسبوعًا هي 490 عامًا.

ولكن معنى التفسير الذي قدمه رئيس الملائكة غابرييل إلى دانيال ، من وقت صدور قرار الملك كورش بشأن عودة اليهود إلى الأسر ، يجب أن تمر سبعة أسابيع قبل إنشاء المعبد ، وبعد 62 أسبوعًا ستُقتل الممسوح ، وسيتم إنشاء العهد الجديد ، وسيتم إلغاء الضحايا. في مكان المقدس.

هناك مراسلات كاملة بين نبوءة دانيال والتاريخ اللاحق. هذا هو الأسابيع السبعة الأولى التي تتوافق مع السنوات ال 49 التي انقضت من مرسوم سايروس لاستكمال بناء مدينة القدس والمعبد. الأسابيع الـ 62 القادمة تساوي 434 سنة ، بالتساوي مع 49 عامًا من الأسابيع الأولى ، تساوي 483 عامًا ، وتتوافق مع الفترة التي سبقت ظهور يسوع المسيح في خدمة الجنس البشري. وفقًا للنبوة ، يجب أن يتم قتل المسيح في منتصف الأسبوع الماضي ، أي بعد ثلاث سنوات ونصف من الظهور ، كما كان حقًا وفقًا لأسطورة الإنجيليين. بعد نصف هذا الأسبوع ، يجب أن تأتي رجسة الخراب في المكان المقدس ؛ دمار أورشليم ، الذي بدوره أشار إلى كلمات دانيال ، تنبأ به المخلص أيضًا (إنجيل متي ٢٤: ١٥). لقد حدث كل هذا بالفعل أثناء تدمير القدس على يد تيتوس وفيسباسيان.

رؤية المعركة الكبرى (دان. الفصول 10-12)

يصوم دانيال لمدة ثلاثة أسابيع ويظهر له الزوج مع الوحي. حسب القديس هيبوليتا من روما ، "يرى الرب نفسه ...".

في البداية ، تم وصف حروب المستقبل ، انتصار الإسكندر المقدوني ، على ما يبدو ، على القوات الفارسية (دان 11: 2).

ثم يتم وصف حروب الجفون والسيليكويدات (يتم توقع الكثير من التفاصيل بدقة).

رؤية القرن الصغير ، الملك الجديد ، وهو أيضًا نوع من أنتيوكوس والمسيح الدجال (دان 11: 21-23). أنتيوكوس إبيفانيس هو أسوأ عدو لليهود ، وهذه الرؤية تعني اضطهاد أنطاكية ضد اليهود وتدمير نفسه في نهاية المطاف. المؤرخ اليهودي الشهير جوزيفوس فلافيوس يعتبر تدنيس معبد القدس على يد أنطاكية إبيفانس إنجازًا دقيقًا لنبوءة دانيال: "وسيتم تسليمهم جزء من الجيش ، الذي سوف ينجس ملاذ القوة ، ويوقف التضحية اليومية ، ويضع رجس الخراب" (دان 11:31) تحدث في 408 سنوات.

دان. 11: 36-37 - السر الجديد للفوضى القادمة - هذا ليس عن انطاكوس ، الذي يعبد الآلهة.

دان. 9:27 ، دان. 11:31 ، دان. 12:11 - "رجس الخراب" - مت 24: 15-16 - يقتبس المسيح من النبي دانيال ويتحدث عن حزن الأوقات التالية (هذا ما تكرسه الفصول الأخيرة من كتاب النبي دانيال ، نهاية العالم حول هذا).

دان. 12: 4.9 - حول الطباعة blj. يقول ثيودوريت مثل هذا: "ضع ، كما تقول ، على كتاب الغموض الخفي واجعله غير واضح للجميع ،" Dondezh سيزيد من المعرفة "، ووفقًا للنبوءة ،" سوف تمتلئ الأرض كلها بمعرفة الرب ، حيث تغطي المياه البحر " (عيسى 11: 9). "نعمة روح الله ، عند قدوم المخلص ، بعد إزالة هذه الأختام ، وجعل الغموض واضحًا للمؤمنين".

قبور النبي دانيال

توفي النبي دانيال في سن الشيخوخة (بعد أكثر من 90 عامًا) ، واحتُجز في الأسر قبل سنه ودُفن في قبر في مدينة سوزا.

قبر النبي دانيال (باري ، العراق)

ومع ذلك ، تظهر قبوره أيضًا في كركوك (العراق) وسمرقند (أوزبكستان). يبلغ طول القبر في سمرقند حوالي 18 متراً. ويعتقد أن سرداب ينمو باستمرار. يقدس القديس كل من المسيحيين والمسلمين الذين يسمون القديس دانيار المدفون فيها. بالقرب من القبر توجد شجرة فستق عمرها 500 عام ، بعد عدة سنوات من الخشب الميت في العقد الأول من القرن العشرين ، أعطت فجأة براعم خضراء. ويعتقد أيضا أن رفات القديس جلبت إلى سمرقند من حملة عسكرية في آسيا الصغرى Tamerlan.

يقع قبر النبي دانيار في ضريح خوجة دونيير في سمرقند

تحظى الكنيسة المسيحية بتبجيل دانيال خاصةً لتوقعه مجيء المسيا إلى العالم ، ظهوره في معبد القدس. لا يعتبر اليهود دانيال نبيًا ، ربما لأنه لم يتحدث مباشرة مع الله ، بل مع الملائكة فقط.

كتاب النبي دانيال

غادر النبي الكريم دانيال كتابا من نبوءاته ، ويتألف من 14 فصلا.

كتاب النبي دانيال هو كتاب نبوي مرتبط تاريخيا بالسبي البابلي. لا توجد في الواقع خطب نبوية فيها ، لكن هناك سجلات لأحداث حياة النبي ورؤاه وتفسيراتهم. واحدة من السمات الرئيسية للكتاب هي الطبيعة الرمزية لعرض النبوءات:

النبي دانيال نفسه روى الأحلام وتلقى النبوءات في المنام (دان 2:19 ، دان. 4:11 ، دان. 7: 1) ؛
- أوضح الملاك الأحلام والرموز له (دان 7: 16 - دان 8:15) ؛
- من خلال الملاك في بعض الأحيان ، تلقى الوحي رمزي (دان 9:24 ، دان. 10:11) ؛
- شكل المروع من الوحي (وخاصة في الفصول 7-12) ؛
- عظمة الرمزية (أكثر من بين الأنبياء حزقيال وزكريا ، على سبيل المثال ، في الفصل 7).

يمكن تقسيم محتوى الكتاب إلى قسمين رئيسيين:

1) الجزء التاريخي (الفصول 1-6): حياة النبي دانيال والأحداث المعاصرة في الممالك البابلية والميدانية الفارسية التي شارك هو وأصدقاؤه فيها ؛

2) الجزء النبوي (الفصول 7-12): رؤى وكشوف حول مصير يهودا والممالك الوثنية التي كان لها تأثير على تاريخ اليهود ، من وقت الأسر إلى إنشاء مملكة "الأعلى" على الأرض.

يكشف كلا الجزأين عن تعاليم واحدة عن مملكة الله العالمية وابن الإنسان في انتصارهما على الوثنية. في تطورها ، يتم تقليل هذا التدريس إلى نقطتين:

أ) لا يمكن للمملكة العالمية أن تظل إلى الأبد تحت سلطة الوثنيين ، فهي موجودة فقط من أجل إسرائيل. هذا الموضوع مخصص ل 1-6 فصول من الكتاب. إليكم ملخصهم: إن القوة على العالم ملك لله ، لكن مملكته ستأتي بعد وقت معين ، بعد سقوط ملوك العالم الأربعة (الفصل 2). يمكن أن يكون الملوك الوثنيون أسياد العالم فقط إذا أدركوا أن قوتهم تعتمد على القوة العليا لله.

ب) في شخص ابن الإنسان ، فإن إسرائيل مقدر لها أن تحكم العالم وتحقق ملكوت الله على الأرض.

نظرًا لأن الملوك الوثنيين لا يمكنهم السيطرة ، فإن السلطة على العالم يجب أن تنتقل إلى شعب آخر ، ربما إسرائيل ، التي ستصبح الحاكم الحقيقي للعالم بعد سقوط النظام الملكي الرابع. بعد ذلك ستكون المملكة مع "قديسين الأعلى" تحت قيادة ابن الإنسان ، وسوف يمتلكونها "إلى الأبد". بحلول ذلك الوقت سوف تغفر خطاياهم (الفصل 9).

جميع "مكتوب في كتاب" سوف تدخل في المملكة العالمية (دان 12: 1). سيتم إحياء الأموات أيضًا: الخطاة "من أجل اللوم والعار الأبديين" (دان 12: 2) ، والصالحين "من أجل الحياة الأبدية ... والإرادة العقلانية تلمع كالأنوار على الثبات ، وتحول الكثيرين إلى الحقيقة - مثل النجوم إلى الأبد وإلى الأبد" (دان 12: 2-3).

المواد التي أعدها سيرجي شولياك

لمعبد الثالوث للحياة على تلال العصفور